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Vistanos:
Qu es el pecado?
El siguiente texto es la tercera parte de un extracto del sermn que predic el Pastor Ray Charles Stedman sobre el
evangelio de Marcos en 1974. El Pastor Stedman llev a cabo su ministerio por ms de 40 aos. Fue maestro en el
Seminario de grandes predicadores como Charles Swindoll, David Jeremiah y Luis Palau. El Hno. Stedman parti a
la presencia del Seor en 1990 y ms de 800 sermones suyos, estn en: www.RayStedman.org
(AuthenticChristianity) y en el Peninsula Bible Church website.
La mayor bendicin que puede recibir una persona es, entonces, que le sean perdonados sus pecados. Eso era precisamente lo que estaban
buscando aquellas personas y eso fue lo que encontraron al salir de Jerusaln con el fin de escuchar a Juan el Bautista. Hallaron el perdn de
sus pecados y eso lo consiguieron mediante el arrepentimiento.
Es preciso entender lo que es el arrepentimiento. Es siempre algo que produce dos movimientos. De algn modo nos hemos criado con la idea
de que solo debemos perdonar a las personas, cuando vienen a pedirnos perdn. Si puede usted conseguir que la persona que le haya hecho
algn dao le pida perdn, entonces la perdona, pero eso es una terrible equivocacin! Se produciran muy pocos actos de reconciliacin sobre
esa base. No, el perdn es algo que se debe producir antes de que la persona venga a nosotros.
Ah radica la gloria del relato del hijo prdigo, no es as? Regres de un pas lejano, despus de haber disipado los bienes de su padre y su propia vida, destrozado y humillado, dispuesto a convertirse en el siervo de su padre, pero el momento en que su padre le vio, abri sus brazos y
antes de que el muchacho pudiese decir ni una sola palabra, se encontr en los brazos de su padre, recibiendo sus besos y abrazos, mientras
preparaban el becerro grueso. El perdn comienza en el corazn de la persona ofendida, encontrando una base sobre la cual, por algn motivo
que es vlido para esa persona, est dispuesta a olvidar el agravio, a absorberlo y olvidarlo. Porque eso es lo que significa el perdn, olvidarlo,
no mantenerlo sobre la cabeza de la persona que ha cometido la ofensa, recordndoselo cada dos por tres, sino olvidando, tratando a la persona como si nunca hubiera pasado.
La base sobre la cual Dios hace eso es la cruz de Jesucristo. Le permite la libertad de hacerlo porque protege y conserva su justicia, pero la base sobre la que se nos exhorta que perdonemos es que nosotros ya hemos sido perdonados. Ese es el motivo por el que Jess cont la historia
de un hombre al que le haba sido perdonada una enorme deuda, pero que agarr por el cuello a otro hombre que le deba diez dlares y le dijo:
"Pgame lo que me debes!" Jess dice que as somos nosotros cuando no perdonamos a los que nos ofenden. A nosotros se nos ha perdonado
una gran deuda y sobre esa misma base debemos de perdonar a otros. Ah es donde empieza, en un cambio de actitud en el corazn de la persona a la que le han ofendido.
Pero nunca puede tener xito o ser completo hasta que no se produzca un cambio de actitud
en el corazn del que ofende. Es decir, debe ser aceptado por aquel que ha ofendido. Es preciso que reconozca que cometi una ofensa y que reconozca su culpabilidad. Eso es lo que se
llama "arrepentimiento". Es preciso cambiar de opinin, dejar de justificarse, admitir que hizo
dao y entonces se est en condiciones de recibir el perdn, y se puede aplicar dicho perdn.
No conozco un ejemplo ms claro de ese principio que el hombre que se sienta hoy en San Clemente, cavilando, sintiendo la tragedia, torturndose, incapaz de disfrutar el perdn que le ha
sido concedido porque no est dispuesto a reconocer que haya hecho nada malo. Por eso es
por lo que Juan el Bautista predic el arrepentimiento, porque es el lugar en el que Dios se encuentra con el hombre.
Continuar en el prximo nmero...
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Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones.
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero,
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ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
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Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti.
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Perfecto sers delante de Jehov tu Dios.
DEUTERONOMIO 18:9-13
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La oracin es abrir el corazn o el alma a Dios en una forma sincera sensible y afectuosa por medio de
Cristo con la ayuda y en el poder del Espritu Santo, para cosas como las que Dios ha prometido, o que
son conforme a la Palabra de Dios, para el bien de la Iglesia, sometindonos en fe a la voluntad de
Dios.
Esta clusula, para el bien de la Iglesia, incluye todo lo que tiende a honrar a Dios, o es para el adelanto
de Cristo o para el beneficio de su pueblo. Porque Dios, Cristo y su pueblo, estn tan ligados uno con
otro que cuando se ora por el bien de uno, entonces la Iglesia, la gloria de Dios y el adelanto de Cristo
deben ser todos incluidos. Porque as como Cristo est en el Padre, as estn los santos en Cristo, y
cuando usted ora por otros cristianos est tocando la nia de los ojos de Dios; por lo tanto, si usted ora
por la paz de Jerusaln, est orando por lo que Dios requiere de usted.
Porque Jerusaln nunca estar en completa paz hasta que no est en el cielo; y no hay nada que Cristo
desee ms que tenerla all con l.
Ese es tambin el lugar que Dios le ha dado a ella por medio de Cristo. De modo que el que ora por la
paz y el bien de Sin, o de la Iglesia, pide en oracin por aquello que Cristo ha comprado con su sangre;
y tambin por aquello que el Padre le ha dado a l como el premio por esto.
El que ora por esto, debe orar por abundancia de gracia para la Iglesia y por ayuda en contra de todas
sus tentaciones; que Dios no permita que nada impida su desarrollo; y que todas las cosas sirvan al fin
para su bien; que Dios la guarde sin mancha.
Las Escrituras nos han enseado a orar: "Y aquel que es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestros Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amn" Judas 24,25
JUAN BUNYAN, en Cmo Orar en el Espritu
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NOTICIAS CRISTIANAS
EN UN MUNDO NO CRISTIANO
Conferencias de la ERLC, El Evangelio, la Homosexualidad y el futuro del Matrimonio, buscando construir matrimonios saludables
Alex Murashko for The Christian Post.
Durante esta ltima semana de Octubre, se llev a cabo la Conferencia de la ERLC (siglas en ingls de la Comisin de Libertad tica y
Religiosa) de la Asociacin Bautista del Sur, en Nashville, Tennessee, con un tema muy actual y muy controvertido, pero al mismo tiempo de suma importancia para los cristianos hoy en da: El Evangelio, La Homosexualidad y El Futuro de la Familia.
Actualmente hay un clima poltico en todo el mundo, muy marcado en Europa y Estados Unidos, para ampliar los derechos de los homosexuales, sobre todo con respecto al matrimonio y la adopcin. Qu puede y debe un cristiano hacer con su fe y sus creencias,
cuando la misma ley le ordena aceptar tales decretos? Una ovacin de pie, se escuch, cuando la Sra. Stutzman declar que ha entablado una batalla legal, porque se opone a dar servicio en bodas gay; ella es florista en el estado de Washington y no est dispuesta a hacer arreglos para esas ceremonias. Ella dijo: Cuando salgo de la iglesia, no puedo dejar mi relacin con Jesucristo en la puerta. Cristo es
mi vida. Este es un ejemplo muy simple, pero aleccionador, de los conflictos que se pueden desencadenar en las vidas de los cristianos, sobre todo en jvenes y nios.
La Conferencia se estuvo transmitiendo por internet y gener de manera instantnea y simultnea envos de twitwers y mensajes electrnicos, tanto en pro como en contra. En una entrevista, el Dr. Richard D. Land, ex-presidente de la ERLC, dijo que la Convencin ha servido para afirmar la respuesta del pblico bautista en contra de la creciente aceptacin del matrimonio entre homosexuales. Dijo: En primer lugar, la comunidad gay nunca va a encontrar la
respuesta evanglica satisfactoria porque no vamos a aceptar su comportamiento". Tambin
dijo, acerca de la atraccin hacia personas del mismo sexo (un argumento controversial, incluso de algunos cristianos): "Pero creo que el primer da de la conferencia fue bueno poner
esto en el contexto de que la atraccin entre personas del mismo sexo y el comportamiento
homosexual, no es sino uno de los muchos aspectos de la cada de la humanidad. Todo comportamiento sexual que se encuentra fuera del matrimonio heterosexual, es una manifestacin de la cada del hombre, y el hecho de que . han cado criaturas en esto y que es el camino de otras criaturas cadas siguen, es la razn por la que Dios envi a Cristo para redimirnos, como se muestra en Gnesis 3:15 hacia adelante".
El Dr. Land lament que muchos cristianos estn siendo engullidos rpidamente ante esta ola de confusin que han provocado los matrimonios gay autorizados por los tribunales, pero concluy: "Como siempre, teniendo las Escrituras, usted tiene todos los recursos y
argumentos que necesita para aclarar este tema y otros.
Richard D. Land es, actualmente, director del Seminario Evanglico del Sur en Charlotte, Carolina del Norte.
En El Observador (Ao 16, No. 780), un semanario local de la ciudad de Chihuahua, apareci una nota que inicia as (transcribo):
Hace tiempo un peridico nacional public el testimonio de una mujer que confes haber formado parte de una secta satnica y
donde adverta a los mexicanos sobre los peligros de permitir a sus hijos el celebrar el Halloween o la Noche de Brujas.
El Diario El Norte, reprodujo las declaraciones de Cristina Kneer de Vidal, quien fue esoterista satanista y espiritista de origen estadunidense y que vive en Hermosillo, Son., quien revel que cada 31 de Octubre decenas de jvenes y nios son sacrificados en todo
Mxico por grupos satnicos. Kneer revel, adems, que en ese entonces, en el pas habra unos 500 mil adoradores de Satn, quienes se distribuan principalmente en ciudades como Guadalajara, Monterrey y Mxico.
Sigue diciendo ms adelante la nota periodstica (transcribo):
La mujer tambin sostuvo que en fechas como Halloween, los satanistas ofrecen Misas Negras. Las misas se ofician en el campo o
en edificios cerrados fuertemente vigilados y se inician con la invocacin de Satn que muchas veces no se presenta porque a diferencia de Dios, no puede estar en todas partes, explica. Agreg que a mitad de la misa, son sacrificados animales como gatos, perros y cuando la misa es muy importante, como la de Halloween, se realizan sacrificios humanos. Se eligen preferentemente nios,
porque son los que aun no han pecado y son los preferidos de Dios.
Las fiestas satnicas, siempre, segn la mujer, se celebran en ocho distintas fechas, aunque la ms importante es la fiesta del Samhain o Halloween del 31 de Octubre, es como si se celebrara el cumpleaos del Diablo, explica.
Finalmente, la nota termina diciendo que (transcribo): Actualmente, Kneer y otras mujeres que han participado en cultos satnicos
tienen un grupo denominado SAL, que pretende enviar a los satanistas un mensaje de esperanza y la peticin de que no hagan ms
dao Pueden hacerlo con la ayuda de Dios, como ya lo hemos logrado nosotras.
La nota completa de encuentra en la pgina 19 de El Observador, semana del 27 de Octubre al 2 de Noviembre de 2014.