Septiembre-DiCiembre 2012

3 poca No 4

GACETA DE

COAPA
POR QU
NO SE CAEN

LAS NUBES?

EL ROCK
DE LA INGENIERA

Kafka,

El Clamo

LECTOR DEL

quijote

EL GOZO,
LA OBLIGACIN

Y LAS ARTES

AGUSTN
DE ITURBIDE:
EL CONSERVADURISMO SEDUCTOR

Jos
VASCONCELOS

COLECCIN vacios en coapa

Autor: Jaime Corts Vite
Tcnica: Fotografa digital

CONTENIDO
2

Nota editorial

Kafka, lector del Quijote

El gozo,
la obligacin y las artes

10 Jos Vasconcelos
15 El medio ambiente y la educacin fsica

10

18 Trabajos de alumnos y maestros

20 Agustn de Iturbide:
El conservadurismo seductor
23 Por qu no se caen las nubes?

20

26 El rock de la ingeniera
30 No me sorprende
32 Fabricando estrellas
34 Participa en la Gaceta de Coapa
35 DIRECTORIO

32
ENP N5

NOTa

EDITORIaL

legamos al nmero 4. Con los ajustes que continuamente se imponen, dado nuestro propsito por mejorar, no estamos exentos de un acto fallido, sin embargo, ste
no ha sido nuestro propsito. Hoy le damos ms colorido como un estmulo a la
imagen para hacer an ms amable nuestra lectura. Espacios visualmente atractivos, con lo cual tratamos de estar ms acordes con los tiempos en los que predomina
lo visual como expresin en s; por otro lado, no perdemos de vista que nuestra esencia
y nuestro compromiso es con la palabra escrita. As pues, con la nueva presentacin se
abren otras posibilidades para jugar con los espacios y las formas; esta variante, para
nosotros representa un reto por dems prometedor, es decir, el combinar la imagen y la
palabra como dos entidades que en el lenguaje son inseparables. Al respecto traemos a
colacin las ideas de Mauricio Beuchot en el sentidos de que el buen narrador y el buen
poeta siempre logran producir entre nosotros el icono que desean transmitir. Llenan de
imgenes nuestra mente y lo hacen a travs de la palabra.
En efecto, el referente es la imagen y con ella manejamos las representaciones que proyectan nuestros pensamientos; as, de ese tamao se enriquece el dilogo entre los concurrentes a nuestro nmero 4. Con lo dicho anteriormente, no pretendemos renunciar al
poder formal de la palabra escrita como eje del desarrollo de las ideas, ni mucho menos
al poder esttico del lenguaje que mediante su artiicio nos da cuenta de lo que el otro
quiere comunicar. De esta forma, por ejemplo, conocemos otra visin sobre el Quijote,
desde la perspectiva de F. Kafka; asimismo, ampliamos la idea que tenemos de Jos
Vasconcelos y de Agustn de Iturbide; tambin relexionamos sobre la importancia de
poder elegir lo que se quiere aprender a travs del gozo, la obligacin y las artes. Este
nmero trata, adems, temas relacionados con el medio ambiente, la salud en el mbito
de la fsica y las matemticas. Se cierra el contenido de nuestra revista con dos trabajos
de creacin literaria en la seccin del Clamo.
Finalmente, consideramos que el recordar nuestras anteriores publicaciones es un estmulo al esfuerzo para tener un testimonio visual de lo que llevamos hecho y, con ello,
revalorar este espacio como el ms indicado para canalizar no slo el natural impulso
por proyectar nuestras ideas, sino tambin para aprovechar sus pginas y, por consiguiente, dar cumplimiento a nuestras obligaciones acadmicas, sin perder de vista,
insistimos, que el dilogo entre nuestros colaboradores y lectores es el in ltimo de la
Gaceta de Coapa.

ENP N5

KafKa,lEctor dEl QuijotE

laura Vargas Alva

Franz Kafka
En todo caso la liberacin era siempre doble:
de los fantasmas y de quien sufra su presencia.
Por eso Sancho Panza haba inventado a don Quijote.
(Roberto Calasso, K.)

ENP N5

HumaNIDaDEs y aRTEs

GaCETa DE COaPa
Al leer el texto La
verdad sobre Sancho
Panza (1917) escrito por
Franz Kafka vino a mi
imaginacin un cuadro,
francamente provocador.
Imagin a Kafka en su
pequea habitacin frente
a los cuadernos en los
que le gustaba escribir,
de noche, porque slo
es posible conjurar a los
demonios, sentado junto
a Sancho Panza, quien
con sonrisa socarrona
dictaba al odo a este
escritor nacido en Praga, de orejas grandes,
mirada tmida y sonrisa
triste, la ms absurda de
las historias y, quiz por
absurda, verdadera.

lgo muy parecido debi ocurrir a lo descrito anteriormente,

cuando Kafka ley la novela
de El Quijote, pues no slo se
conform con leerla, sino que quiso
reescribirla, pero a la manera kafkiana:
convirtiendo a Sancho en lector vido de
novelas de caballera quien, sin embargo, supo advertir lo peligrosa que puede
ser la literatura, por ello para protegerse de sus desquiciantes inlujos, invent a un personaje llamado Don Quijote,
su ms bello y terrible demonio y, para
exorcizarse de l, lo dej que actuara
en el mundo como caballero andante e
invent el maleicio de su locura como
causa de sus descabelladas aventuras;
luego se sent a escribir una novela.

Escritura de Franz Kafka

El inters que Franz Kafka demostr por

El Quijote al recrearlo en su texto La
verdad sobre Sancho Panza me pareci un interesante tema para explorarlo
en este artculo, que pretende revisar el

puente que vincula a estos dos clsicos

fascinantes. Un posible subttulo para
este texto es: De la locura de don Quijote
a la alienacin kafkiana, pues el ngulo
desde el que me aproximo a estas obras,
tiene que ver con la evolucin del hroe:
de su digniicacin a su degradacin,
esto es, de la intervencin liberadora de
la accin quijotesca en un mundo encantado, que, sin embargo, por momentos se
transforma y digniica a travs del actuar
del hroe; en contraste con la imposibilidad de accin del personaje kafkiano,
cuya actitud impasible ante su degradacin es signo de domesticacin y fracaso, porque el poder, siempre inaccesible
y sin rostro, ha convertido a K., en un ser
sin nombre, en un ser alienado, es decir,
extrao, ajeno a la condicin humana.
El dilogo entre estos clsicos es posible gracias al acto de apropiacin que
la lectura posibilita y que nos permite
decir: Kafka, lector de El Quijote. Las
obras llegan a nosotros con las huellas
de otros lectores que nos precedieron
y que las resigniican para poder seguir
reinventando la literatura.
En Franz Kafka encontramos signos del
hombre moderno de la gran ciudad, del
mudo y solitario autmata que ha perdido
la facultad de transmitir su experiencia:
del ciudadano del Estado moderno que
se sabe abandonado a un aparato burocrtico inabarcable, cuya funcin est
dirigida por instancias que son desconocidas incluso para los propios rganos
ejecutivos, por no hablar de los que a
ellas se someten1. La irona presente en
El Quijote puede representar su manera
de burlar la voz de la autoridad; en Kafka
slo existe impasibilidad y sometimiento.
Por otra parte, es verdad que el Quijote ya est en crisis con la sociedad que
lo rodea (la novela surge como gnero
para evidenciar tal conlicto), sa es la
diferencia con hroes como Aquiles que
se mantienen en armona con la legalidad csmica, pues en la pica griega
pagada su penalidad, el hombre se
reconcilia con el todo.2 Segn, Octavio
Paz, la novela de El Quijote introduce la
ambigedad a la literatura: son molinos
o son gigantes lo que ven Sancho y el
Quijote? 3 La ambigedad es signo de
la relacin problemtica entre el hroe
y su entorno. Sin embargo, a pesar de

este signo de modernidad del Quijote, el personaje an se sostiene en un cdigo

tico, al mismo tiempo caballeresco y renacentista, que lo digniica y que lo hace
buscar para su envilecido tiempo, la realizacin de la utopa de la Antigedad clsica, que Cervantes llama la Edad de Oro, donde el hombre era justo y bueno.
La historia de la novela moderna evidencia que una vez rota la identidad entre el hroe
y el mundo que lo rodea, el conlicto del hroe evoluciona en degradacin, as para
Jorge Luis Borges escptico del gnero novelstico la esencia de la mayora de las
novelas radica en el fracaso de un hombre, en la degeneracin de un personaje. 4 K. es
el vivo ejemplo de esta degradacin. La anulacin de la individualidad, la cosiicacin
del ser, son signos desoladores de los efectos de la modernidad en el hroe: indefenso
frente a su propia fragmentacin y solitario extranjero de cualquier universo. Tal vez por
ello, como lectores de este tiempo, nos horroriza reconocernos en la obra de Kafka.
Desconcertante resulta entonces la creacin de un Sancho Panza feliz, creado precisamente por un autor fatalista como Kafka y, no obstante, Sancho es al nico ser
al que Kafka llam hombre libre. Quiz porque como hombre moderno, Kafka aoraba al hombre religado consigo mismo, quiz tambin porque pudo advertir que
la endemoniada imaginacin de Sancho fue el resquicio por el que logr salir del
asixiante laberinto, tal como Kafka siempre lo dese.

Walter Benjamin-GershomSholem. Correspondencia, p.246.

Octavio Paz. El Arco y la lira, p.203.
Ibidem, p.226
4
Jorge Luis Borges, El arte de contar historias, en Arte potica, p.67.
1
2
3

ENP N5

ENP N5

HumaNIDaDEs y aRTEs
Pese a todo, absurdos y paradojas, los
lectores podemos seguir imaginando y
pensar en un Sancho Panza capaz de
realizar la utopa que Don Quijote no
pudo llevar a cabo. Recordemos que
al final de la novela, cuando est muriendo su amo, Sancho le ruega continuar con la utopa. Sancho quiere que
su amo se levante para salir al campo,
ahora vestidos de pastores y, para animarlo, le dice: quiz tras alguna mata
hallaremos a la seora Dulcinea desencantada. 5
DE Don QuijotE a K.
Don Quijote quera hacer coincidir los
libros de caballera con el mundo, sta
fue su mayor locura, quera dignificarlo con los valores heroicos, desencantar el castillo, salvar a Dulcinea; si lo
logr o no es debate para otro espacio, lo que s sabemos es cunto lo
intent. En Kafka, mundo y escritura
se han fragmentado definitivamente,
todo entonces resulta ininteligible. A la
pregunta del quin soy? El personaje
kafkiano responde slo con impasibilidad y con la vacuidad referencial a la
que se reduce su nombre de una sola
letra: K. Signo de la anulacin de su
individualidad y de su cosificacin 6.
Para el filsofo Walter Benjamin: Viene a ser lo mismo si a los escolares
se les hubiera perdido la Escritura o si
fueran incapaces de descifrarla, porque sin su clave correspondiente, la
Escritura no es Escritura, sino vida7,
es decir, slo los gestos, la grotesca
pantomima del infierno kafkiano.
La tensin que atorment el universo
kafkiano fue la escisin entre la Hagad y la Halaj, es decir, entre los relatos de la tradicin hebrea y el mundo
de sus incuestionables leyes. Pero la
escisin ha ocurrido y los relatos kafkianos ya no pueden transmitir sabi-

GaCETa DE COaPa
dura, slo los restos de su descomposicin. 8 Kafka renuncia al asfixiante
peso de la tradicin juda y, con ello,
a la posibilidad de encontrar sentido.
Quiz de esta escisin provenga lo
hermtico e incomprensible de sus
textos.
Una vez perdida la clave para descifrar el mundo: todo se vuelve catico
y absurdo o segn Angelina Muiz:
Al destruir tambin la forma habitual del lenguaje lo que queda es la
oracin no expresada, el espacio
en blanco entre letra y letra, el silencio del cabalista empeado en
encontrar lo inencontrable, lo no dicho, lo olvidado, lo impronunciable. 9
El Sancho Panza KaFKiano: una
rElEctura DE la ExiStEncia.
SANCHISTAS DEL MUNDO, UNOS
En un alucinante juego literario, Franz
Kafka se atrevi a escribir su propia
versin de El Quijote a la que llam
La verdad sobre Sancho Panza, en
la que es Sancho Panza quien crea al
personaje de Don Quijote a manera
de exorcismo de sus propios delirios
y demonios. El texto termina de la siguiente manera: Sancho Panza, hombre libre, sigui impasible, quiz en razn de cierta responsabilidad, a Don
Quijote en sus andanzas, alcanzando
con ello un grande y til esparcimiento
hasta su fin. 10
En apenas unas cuantas lneas, Kafka
reescribe la historia de la literatura,
porque al darle el papel protagnico
a Sancho Panza, reinventa la novela y
con ello trastoca el sentido del mundo
tal como lo conocamos. En un guio
malicioso al lector, Kafka invierte los
papeles y nos dice que fue Sancho
Panza quien ley todas esas novelas
de caballera, apasionndose tanto

Miguel de Cervantes Saavedra. El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, p.1102.

6
Para rastrear a estos personajes remito a los lectores a las novelas El proceso (1925) y El castillo(1926).
Es importante mencionar, adems, que ambas obras fueron publicadas pstumamente en contra de la
voluntad de Franz Kafka, quien pidi que destruyeran todos sus escritos.
7
Ibidem,p.152.
8
Idem
9
Angelina Muiz Huberman. Kafka y la Cbala en Op.cit. , p.190.
10
Kranz Kafka, en Relatos Completos, p.427.
11
Walter Benjamin. Op. Cit., p.40.
12
Walter Benjamin.El narrador, en Sujeto y relato (Antologa de textos tericos), p.50.
13
Miguel de Cervantes Saavedra. Op..Cit., p.889.
5

ENP N5

por ellas que cre a un personaje llamado Don Quijote para que encarnara
toda su locura y todos sus demonios.
La intertextualidad planteada por
Kafka en su texto, resulta ser un juego
provocador. El lector se pregunta qu
puede significar este juego? Walter
Benjamin nos da indicios cuando dice:
una relectura de la existencia.11 Este
autor supo leer en la figura del Sancho
Panza kafkiano el triunfo de la pica,
ya que Kafka deposit en un tonto
bueno llamado Sancho Panza la posibilidad liberadora de deshacerse de
la carga depositada sobre la espalda,
pues: Todos aquellos que encarnan
la sabidura, la bondad, el consuelo
del mundo se apian en derredor del
que narra12 desde la raz y la voz de
los pueblos para que perdure su memoria.
Desodas las palabras de Don Quijote,
porque el mundo no quiere ser desencantado, quiz el tonto serio y asistente incapaz tenga ms oportunidad
de ser escuchado. Tal vez la figura de
Sancho construido a partir de la voz y
sabidura popular, pueda vivir y transmitir esa experiencia de la memoria y
la justicia.
Sancho Panza, convertido en la segunda parte de la novela en protagonista de la narracin, resulta un personaje interesantsimo por su transformacin de procaz campesino en hombre sabio y justo, tal como se muestra
cuando es nombrado gobernador de
su nsula, ya que pone en ejecucin
los consejos con lo que Don Quijote lo
haba aleccionado para ser un gobernador bueno y digno. Al llegar a su nsula Barataria, se comporta humilde al
no querer que se agreguen dones de
alcurnia a su nombre y dice: Sancho
se llam mi padre, y Sancho mi abuelo, y todos fueron Panzas, sin aadiduras de dones ni donas.13
La cita anterior tambin es un claro
ejemplo del humor como uno de los
recursos con que est construido y
armado el personaje para desestabilizar y desenmascarar al mundo, con la
ingenuidad del tonto, por cierto, muy
lejos del cinismo de los pcaros galeotes que aparecen en la novela.

El tonto sabio llamado Sancho Panza llena de asombro a todos los

presentes cuando interviene como
sabio juez y tiene que otorgar justicia, por ejemplo en los complicados
casos de los viejos y el bculo, el
de las caperuzas y el de la mujer
ultrajada; descubre los artificios y
engaos de stos y, con gran sabidura, resuelve cada uno de ellos.
La siguiente cita ilustra varios de
los aspectos mencionados:
De donde se poda colegir que los
que gobiernan, aunque sean unos
tontos, tal vez los encamina Dios en
sus juicios; y ms que l haba odo
contar otro caso como aqul al cura
de su lugar, y que l tena tan gran
memoria, que a no olvidrsele todo
aquello de que quera acordarse,
no hubiera tal memoria en toda la
nsula [..],y el que escriba las palabras, hechos y movimientos de Sancho no acababa de determinarse si
le tendra y pondra por tonto o por
discreto.
Sancho Panza, tonto transformado
en justo, es un personaje que provoca desconcierto y asombro, incluso
en el narrador de la novela, quien
juega ambiguamente con su identidad, al consignar su metamorfosis,
casi a manera de testigo: quedaron todos admirados y tuvieron a su
gobernador por un nuevo Salomn.
Finalmente, el viaje del loco caballero andante pareciera terminar en
derrota y en regreso a la cordura: el
mundo se resisti a ser desencantado. El deber ser que defendi el
caballero andante no tuvo espacio
en la era de hierro que pretendi
liberar, pues cuando lo real se invierte o idealiza, la utopa que ha de
realizarse, desemboca forzosamente en un fracaso. Sin embargo, en
esa relectura de la existencia que
nos propone Kafka, el lector puede
imaginar, precisamente, a un Sancho Panza realizando la utopa que
no pudo llevar a cabo Don Quijote.
Por esta transformacin liberadora,
Adolfo Snchez Vzquez otorga tambin a Sancho la salvacin de la utopa quijotesca. Don Quijote termina

desencantado de su intervencin en
el mundo, decide morir como Alonso
Quijano; Sancho, por el contrario, no
puede regresar a ser quien era:
Sancho se eleva de la burda y plana realidad existente al nivel de los
sueos e ideales de su amo. [..] la
utopa no muere con Don Quijote, ya
que Sancho se hace cargo de su legado utpico, al decirle a su amo, ya
cercado por la muerte y recuperada
su cordura: Levntese de esa cama
y vmonos.
Esta interpretacin de Sancho Panza es un esperanzador ejemplo de
la derrota, pese a todo, de la alienacin y, en consecuencia, de la
digna afirmacin de un hombre libre;
quiz tambin pueda significar la
posibilidad de que la pica de la
narracin, que nos congrega, vuelva
a tener lugar entre nosotros.
a manEra DE concluSin
De las diferentes versiones que he
ledo para tratar de explicar las razones por las que Franz Kafka quera
que sus libros fueran destruidos, la
que me parece ms convincente es
la de Jorge Luis Borges, porque muy
al estilo borgeano, la sola decisin
de un hombre, sintetiza la historia

BiBlioGraFa:
BENJAMIN, Walter/SHOLEM, G. Correspondencia:1933-1940,( Versin Castellana de
Rafael Lupiani), Madrid, Taurus Ediciones,
1987.
BENJAMIN, Walter. Para una crtica de la
violencia y otros ensayos (Iluminaciones IV),
Madrid, Taurus,1991-1998.
El narrador, en Sujeto y relato (Antologa de
textos tericos). Mara Stoopenet al (comp):
Mxico, UNAM, 2009, pp.31-54.
BORGES, Jorge Luis. El arte de contar historias, en Arte potica, Barcelona, Editorial
Crtica, 2001.
CALASSO, Roberto. K.(Tr. Edgardo Dobry),
Barcelona, Anagrama, 2005.
CERVANTES SAAVEDRA, Miguel de. El
ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha,
(Edicin conmemorativa del IV Centenario)
Real AcademiaEspaola-Asociacin de academias de la Lengua Espaola, Alfaguara,
2005.

Ibidem, p.892.
Ibidem, p.891.
16
Adolfo Snchez Vzquez. La utopa de Don Quijote, p.26.
14

17

15

18

Ibidem, p.27.
Jorge Luis Borges. Op.Cit., pp. 67-68.

de la literatura y quiz de la humanidad. En su texto El arte de contar

historias, este autor repasa la idea
de felicidad, de la derrota y de la
victoria del hombre: El hombre que
escuchaba la Ilada y la Odisea crea
y esperaba finales felices y heroicos. Nosotros, lectores de hoy, para
nuestra desgracia, ya no podemos
creer en historias con finales felices:
Hoy, si se emprende una aventura,
sabemos que acabar en fracaso[..]
Me figuro que Kafka senta prcticamente lo mismo cuando deseaba
que sus libros fueran destruidos: en
realidad quera escribir un libro feliz y victorioso, y se daba cuenta de
que le era imposible. Hubiera podido escribirlo, evidentemente pero el
pblico habra notado que no deca
la verdad. No la verdad de los hechos, sino la verdad de sus sueos.
Si atendemos a la explicacin de
Borges, podemos imaginar que,
pese a todo, Kafka hubiera salvado dos tex tos del fuego: su nove la Amrica y su relato La verdad
sobre Sancho Panza, porque en
ambos, el hroe pudo escapar al
infor tunio y a sus demonios, tal
como el propio Kafka siempre lo
anhel.

KAFKA, FRANZ, Amrica (Tr.

D.J.Vogelman), Buenos Aires, Emec
Editores(Alianza Editorial,
344),1971.
El proceso (Versin de Enrique Flores
Esquivel), 3ed.,Mxico,Grupo editorial
Sayrols, 1984.
Relatos completos, (Tr. Francisco
Zanutigh Nez), Losada,Buenos Aires,
2003.
MUIZ HUBERMAN, Angelina. El siglo
del desencanto, Mxico, FCE, 2002.
PAZ, Octavio. El mundo heroico y
Ambigedad de la novela, en El arco y
la lira, 3 ed. Mxico, FCE, 1972.
ROBERT, Marthe. Franz Kafka o
la soledad (Tr. Jorge Ferreiro),
Mxico,FCE,1982.
SNCHEZ VZQUEZ, Adolfo.La utopa de
Don Quijote en La Jornada Semanal Nueva
poca nm. 76, 25 de noviembre de 1990.

ENP N5

GaCETa DE COaPa

HumaNIDaDEs y aRTEs

El gozo,

lA obligAcin y lAS ArtES

Por: Diana Vizcarra DE loS rEyES

la obligacin debe estar necesariamente peleada con el gozo?

La respuesta a esta pregunta no es una, deber ser contestada con el relativismo
que ella misma exige... Habr que preguntar a nuestros alumnos si perciben gozo,
disciplina o deber durante nuestras clases Y respondernos si existe una correlacin
entre esta percepcin (buena-mala) y el tipo de asignatura (escogida-impuesta).

in duda, todo ser humano tiene el derecho de realizar la actividad de su preferencia en los tiempos
libres (pasear; andar en bici; ver el techo; asistir a
reuniones, funciones de teatro, cine, danza; ver la
televisin, etctera). Existe, sin embargo, una lnea divisoria
muy delgada, casi imperceptible entre las actividades que
se realizan por obligacin y las que se hacen por gusto. No
me reiero a lo que uno hace especialmente los das de descanso, como los ines de semana, especialmente, sino a las
acciones cotidianas que mantienen ocupadas a las personas comunes que cuidan a sus hijos, acuden a sus trabajos,
manejan su auto, se suben al metro. La vida cotidiana est
retacada de eventos y resultara ocioso determinar cules

ENP N5

de ellos se llevan a cabo por obligacin y los que se hacen

por gusto o se disfrutan ms; por ejemplo, dudo que el acto
atroz que representa levantarse de la tibieza de nuestras
sbanas sea agradable para alguien, mucho menos si el
momento en el que se realiza, todos los das, est oscuro
y hace fro. Este salto del lecho a la regadera puede ser
mortal, pero una vez que se hace, las dems actividades
de la rutina madrugadora se aligeran, pierden tonelaje, y
entonces, surge la duda: la obligacin debe estar necesariamente peleada con el gozo?
La respuesta a esta pregunta no es una, deber ser contestada con el relativismo que ella misma exige.

Si se tiene un trabajo al que se debe

acudir todos los das cumpliendo un horario y respetando una serie de normas,
es muy probable que la fuerza de la rutina, a cuenta gotas, termine con el entusiasmo hasta del peor de los optimistas.
Pero la obligacin no necesariamente
excluye al gozo, sino que lo puede llegar
a convertir da tras da en disciplina. Si,
adems, el trabajo por el cual uno recibe
un salario consiste en educar a otros,
la erosin que sufren nuestras obligaciones hasta convertirlas en trabajo disciplinado resulta ms que bizarra, ya que
esta labor no se limita a la realizacin de
una serie de tareas, para producir algo,
no es manufactura. La produccin y el
producto de la labor acadmica son intangibles. Los profesores estructuran
una clase (producen) y su imparticin
(producto) buena o mala depende de
una serie de factores que se escapan,
en muchas ocasiones, de su control. A
esas circunstancias hay que agregar las
dems actividades que son parte de las
obligaciones del profesor: evaluar para
comprobar si el alumno aprendi algo,
informar sobre sus actividades, motivar
a los alumnos al conocimiento mediante
ponencias, plticas, entre otras actividades que resultara necio seguir enumerando en este texto.
La disciplina, como afirm lneas arriba, es adquirida en el trabajo acadmico por una serie de actividades
rutinarias que, conforme pasa el tiempo, poco tienen que ver con el gozo,
sobre todo si se trata de profesores,
quienes como yo, imparten materias
obligatorias dentro del plan de estudios de la Escuela Nacional Preparatoria (ENP), en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, a las que
los alumnos deben asistir porque son
parte de un historial acadmico que
deben cumplir, como mero requisito o,
como institucionalmente se dice, para
ser preparados antes de estudiar o
dedicarse a lo que realmente desean.
Considero que no sucede lo mismo con
las materias que ellos deciden cursar
porque les gusta, como son las que se
imparten dentro del colegio de Actividades Estticas y Artsticas. Los profesores de la ENP que pertenecen a este colegio deben sentirse orgullosos porque
los alumnos (o gran parte de ellos) que

reciben, se dirigen a ellos principalmente porque desean conocer un poco ms

acerca del mbito musical, dramtico,
dancstico, pictrico, escultrico, etctera. Nada le parece ms ajeno al estudiante de bachillerato que aquella disciplina que le es impuesta: qu importancia tiene a los quince o diecisis aos
saber cmo es el suelo que pisa?, qu
ms le da a un jovencito distinguir entre una oracin con un verbo y otra que
tiene muchos o si Rubn Daro escribi
tantos poemas?, qu grado de rigor le
puede otorgar un alumno preparatoriano
a una clase donde debe comprender
la importancia de la factorizacin? Suiciente tiene con su nuevo cuerpo y el
entorno social al que se enfrenta. En
cambio, un jovencito estara ms dispuesto a atender las exigencias y conocimientos que le otorga una clase a
la que l mismo (por lo que sea: gusto,
facilidad, falta de cupo en otras actividades) decidi inscribirse. Los profesores de las asignaturas de Educacin
Esttica y Artstica deben sentirse felices de pertenecer a un colegio cuyo
origen es el placer de crear y admirar
las Bellas Artes.
Es una lstima que el sistema educativo
no le otorgue a sus alumnos la capacidad de decidir lo que desean estudiar.
Los avances cienticos han otorgado al
ser humano la oportunidad de prolongar
su estancia en esta tierra; este fenmeno
ha modiicado las etapas de su vida: por
un lado, la estimulacin visual e informativa que nos conceden las tecnologas
de la informacin aceleran nuestro crecimiento fsico, pero por otro lado, alargan nuestra infancia o el periodo de dependencia econmica y sentimental del
ncleo familiar. Esta distorsin entre las
modiicaciones fsicas y el aplazamiento
de la madurez emocional y econmica
produce en nuestros jvenes una serie
de acciones que los llevan a la paralizacin o a la precipitacin de sus decisiones. Acostumbrados adems a un
sistema educativo que les ha impuesto
toda su vida escolar lo que deben estudiar. Todo esto impide la oportunidad
de relexionar a profundidad lo que se
quiere realizar a futuro y entonces las
decisiones que toman los jvenes en su
camino a la adultez estn permeadas
de obligacin. Y/o pocas veces, tienen

relacin con sus gustos ms personales.

Muy probablemente los jvenes no son
los nicos acostumbrados toda su vida
a decidir por obligacin, me atrevera
a asegurar que una gran parte de los
profesores de las asignaturas que se imparten dentro del colegio de Actividades
Estticas y Artsticas de la ENP estudiaron su profesin movidos por el gusto
ms que por la obligacin. En cambio,
me parecera muy probable que los profesores que imparten otras asignaturas
llegamos a nuestras disciplinas mediante la va de la obligacin.
No cabe duda que el deber y la obligacin no slo rigen nuestra vida
cotidiana, hasta en los asuntos ms
obvios: nos baamos porque debemos acudir limpios a cumplir nuestras
obligaciones, comemos balanceadamente con muchsima pastura para
mantenernos sanos, es un deber cuidar nuestro cuerpo. En pocas ocasiones el gozo aparece en los actos de
la vida cotidiana, hasta nos imponemos la felicidad: debemos ser felices
con los temas que la institucin nos
impone en los programas de estudio.
El caos que se origina a partir del
cuestionamiento y la reflexin acerca
de lo que queremos o debemos impartir en el aula no tiene lugar en un
plan de clase. Arbitrariamente, estas
contradicciones producen disciplina
en el trabajo docente que los alumnos
perciben de una extraa manera. Habr que preguntar a nuestros alumnos
si perciben gozo, disciplina o deber
durante nuestras clases Y respondernos si existe una correlacin entre
esta percepcin (buena-mala) y el tipo
de asignatura (escogida-impuesta).
Ninguna de las reflexiones expuestas
en este ensayo reflejan la forma de
pensar de la gaceta ni estn basadas
en ningn otro texto: surgieron de la
necesidad de responder una serie de
preguntas originadas a partir de la
percepcin extraa que se tiene de
las asignaturas que se imparten en el
colegio de Educacin Esttica y Artstica, las cuales, en muchas ocasiones, son utilizadas institucionalmente
como artculos de oropel y no son tomadas en cuenta con la seriedad que
merecen.

ENP N5

GaCETa DE COaPa

HumaNIDaDEs y aRTEs

Jos Vasconcelos
Por: roBErto GmEz EStraDa

n la obra de Jos Vasconcelos

se funden dos disciplinas del
pensamiento: la ilosofa y la literatura, rasgo caracterstico de
los atenestas. Adems de la ilosofa, su
pluma aborda, con gran soltura, otros
temas de su inters, como es la pedagoga, la historia y la sociologa. En el terreno literario a Vasconcelos se le conoce
como un escritor poderoso, que llega a
los extremos como consecuencia de su
absoluta sinceridad, tanto que a veces
raya en la indiscrecin y se postula en
juez de s mismo y del mundo.
Desde que fue nio del Norte,
Vasconcelos asumi a su pas como
ser dbil, pobre, oscuro, con creciente
proclividad a la tormenta y al desastre
y en riesgo de convertirse en un
proconsulado o colonia de Yanquilandia.
luis Gonzlez Gonzlez
Como hombre de genio, Jos Vasconcelos fue contradictorio y polmico, pero
tambin fue un iluminado. La mxima
expresin de su pensamiento como escritor se encuentra en sus memorias narradas en cuatro tomos: Ulises criollo, La
tormenta, El desastre y El proconsulado.
Jorge Cuesta es el primero en comentar
el Ulises criollo. En su brillante ensayo al
respecto, dice as: La biografa de Vasconcelos es la biografa de sus ideas.
Este hombre no ha tenido sino ideas
que viven; ideas que aman, que sufren,
que gozan, que sienten, que odian y
se embriagan; las ideas que solamente
piensan, le son indiferentes y hasta odiosas (citado por Emmanuel Carballo en
su prlogo del Ulises). En estos cuatro
libros Jos Vasconcelos mantuvo una
postura de enfrentamiento al oicialismo, reclamando la vuelta a los valores
revolucionarios iniciales, la revisin de
la historia nacional, el apoyo al mestizaje indio-espaol y la conciliacin de las
ideas de libertad y orden, en la bsqueda de un Mxico nuevo. Nos dice Vasconcelos al inicio de su Ulises criollo:

10

ENP N5

La presente obra no ha menester de prlogo; requiere,

a lo sumo, la advertencia de que no est escrita no
lo est ningn libro de su gnero para caer en manos inocentes. Contiene la experiencia de un hombre
y no aspira a la ejemplaridad, sino al conocimiento. El
misterio de cada vida no se explica nunca, y apenas
si nosotros mismos podemos rescatar del olvido unas
cuantas escenas del panorama intenso en que se desarroll nuestro momento. Las del presente volumen
[Ulises criollo] componen la primera etapa de un curriculum vitae prolongado. Se cierra esta primera parte
con la muerte del Presidente Madero.
El segundo volumen de la obra [La tormenta], si llega a
escribirse, ser el de la pasin desorbitada y la revolucin; caos por dentro y por fuera en un alma atormentada por todas las angustias. Contendr juicios acerca de la sucia rebelin carrancista y terminar con la
muerte de Carranza. El tercer volumen [El desastre], si
alguna vez se compone, ser el de la vida conquistada
para la ediicacin en lo subjetivo y en lo externo. (Jos
Vasconcelos, Ulises criollo, p. 45).
A propsito del segundo tomo de las memorias de Vasconcelos, comenta Enrique Krauze: En La tormenta [],
Jos Vasconcelos narra dos tormentas: la de Mxico y la
de Jos Vasconcelos. Los lmites temporales del libro son
claros: parte de su escapatoria de la capital a raz del golpe
de Estado de Victoriano Huerta [] y concluye con la cada
de Carranza y su inminente regreso al pas como rector de
la Universidad a mediados de 1920. (Enrique Krauze, Prlogo de La tormenta, p. 5).

ca la generosidad con las contadas personas que le

fueron ieles en los aos adversos; un hombre que ha
abandonado dos de las constantes del carcter de los
mexicanos: la mesura y su consecuencia inmediata, el
temor al ridculo. Un estilo que inquieta y quema, que
obliga a tomar partido, a su favor o en su contra. (Emmanuel Carballo, Prlogo de Ulises criollo, p. 11).

Jos Vasconcelos naci en Oaxaca el 27 de febrero de

1882 y muri en la ciudad de Mxico un 30 de junio de
1959. Vivi entre dos siglos. Circunstancia que lo hizo
transitar por dos grandes momentos histricos de nuestro
pas: la dictadura de Porfirio Daz y la Revolucin mexicana. Durante esos aos difciles del conflicto armado
es cuando Vasconcelos destaca como poltico, filsofo,
escritor y educador.
Literaria y filosficamente hablando, el siglo xx en Mxico
se inici con la labor de un grupo de escritores conocido
como el Ateneo de la Juventud, rgano cultural e intelectual que abri nuevos horizontes en la historia de la filosofa y las letras mexicanas. A los integrantes del Ateneo los
uni la veneracin que sentan por la cultura y las letras.

Ya en estas palabras iniciales se nota el espritu de Jos Vasconcelos, se nos presenta como un hombre ardiente y apasionado. Y as fue Vasconcelos, su vida estuvo animada por un
espritu de lucha constante y por el fuego de la pasin. Dio a
sus memorias el ttulo genrico de Ulises criollo, haciendo alusin al hroe griego. Lo que nos quiere decir con esto es que,
al participar en la Revolucin mexicana, vivi una Odisea. El
adjetivo criollo se reiere al elemento hispnico que hay en la
nacionalidad de los mexicanos, en oposicin a lo puramente
indio y a la inluencia sajona. Para comprender mejor el carcter polmico de Vasconcelos escuchemos estas palabras de
Emmanuel Carballo:
El estilo de sus memorias es el del hombre que desnuda sus pasiones e ideas, se humilla y despus enaltece, apostrofa a sus contradictores y malquerientes,
a los pequeos de alma que le negaron en cierto momento el respaldo viril de la rebelin armada, y practi-

ENP N5

11

GaCETa DE COaPa

HumaNIDaDEs y aRTEs

laboraran en la tarea de hacer o

rehacer Mxico. Llam lo mismo
a los poetas que a los bailarines;
a los pintores que a los msicos.
Se ense a los nios de las escuelas los cantos y las danzas
tradicionales, se exalt el arte popular. Se publicaron libros y revistas, se distribuyeron muros a los
pintores. Vasconcelos crea en la
misin del arte. Tambin crea en
la libertad, y por eso no impuso
a los artistas ningn dogma esttico ni ideolgico. [] El joven
Estado revolucionario necesitaba
de una suerte de legitimacin o
consagracin cultural, y qu mejor consagracin que la pintura
mural. (Octavio Paz, Mxico en
la obra de Octavio Paz, Video de
Fundacin Cultural Televisa).

Estaban en contra del positivismo y a favor del retorno a la ilosofa y el arte. A esta generacin es a la que pertenece Jos
Vasconcelos. Otros destacados integrantes del Ateneo son: Alfonso Reyes, Antonio Caso, Pedro Henrquez Urea, Julio Torri
y Martn Luis Guzmn. Como consecuencia de la labor del Ateneo de la Juventud, airma Emmanuel Carballo en su prlogo:
Por primera vez en casi cien aos los escritores
podan ser escritores, y no necesariamente polticos; periodistas y no amanuenses de generales
aventureros, profesores universitarios y no combatientes obligados a defender el pas de invasiones
extranjeras, o a participar en nuestras sucesivas
guerras intestinas en defensa de los principios liberales o conservadores. (Emmanuel Carballo,
Prlogo de Ulises criollo, p. 5).
Durante el gobierno de Francisco I. Madero Vasconcelos
ocup el cargo de director de la Escuela Nacional Preparatoria. En 1920 fue nombrado rector de la Universidad de
Mxico (poca en que acu el lema universitario Por mi
raza hablar el espritu), a la que convirti en institucin
revolucionaria. Los estudiantes, convertidos en maestros
honorarios, salieron a las calles de las ciudades, enseando a leer y escribir.

12

ENP N5

El presidente lvaro Obregn, en 1921, nombr a Jos Vasconcelos ministro de Educacin Pblica. Fue aqu donde destac
su labor vigorosa y creativa. Entendida la educacin pblica
como el elemento uniicador de la nacionalidad, ech a andar
programas y campaas de alfabetizacin. Construy escuelas,
y durante tres aos, hasta su enfrentamiento con Obregn y su
exilio en Estados Unidos, llev a cabo una verdadera cruzada
nacional a favor de la educacin popular. Impuls, al mismo
tiempo, la educacin indgena, la rural, la tcnica y la urbana;
cre redes de bibliotecas, misiones culturales, escuelas normales y Casas del Pueblo, que convirti en centros educativos
bsicos. Foment la lectura, edit colecciones de libros (tanto
para mujeres como para nios) de los autores clsicos, apoy la
obra de los grandes muralistas y construy el Estadio Nacional
como lugar de espectculos populares.
Dice Octavio Paz que la Revolucin mexicana tambin fue
una revelacin:
Dio ojos a los pintores, a los msicos, a los poetas y
a los novelistas de esos aos (Azuela, Vasconcelos,
Rivera, Orozco, Lpez Velarde, Martn Luis Guzmn).
Mxico se redescubra y al mismo tiempo se inventaba, se reinventaba. Esta fue la idea que inspir al
que entonces era ministro de Educacin Pblica, Jos
Vasconcelos [quien] llam a los artistas para que co-

En la obra de Jos Vasconcelos se

funden dos disciplinas del pensamiento: la filosofa y la literatura, rasgo caracterstico de los atenestas.
Adems de la filosofa, su pluma aborda, con gran soltura, otros temas de
su inters, como es la pedagoga, la
historia y la sociologa. En el terreno
literario a Vasconcelos se le conoce
como un escritor poderoso, que llega
a los extremos como consecuencia
de su absoluta sinceridad, tanto que a
veces raya en la indiscrecin y se postula en juez de s mismo y del mundo.
Su obra es abundante y diversa, pero
tambin es admirable. Estas caractersticas hacen de Vasconcelos uno de
los escritores ms originales y controvertidos del siglo xx.
Como memorialista su mensaje
no es el de la concordia sino
el de la disensin, sobre todo
a partir de La tormenta. A mi
juicio, en esta actitud reside
parte del verdadero Vasconcelos, quien en varios aspectos
sigue o coincide con Francisco
Bulnes. Disensin que es independencia de criterio en cuestiones filosficas y religiosas;
disensin que se traduce polticamente en enemistad contra
el caciquismo, la venalidad y la

antidemocracia; disensin que es altanera frente al poderoso y generosidad ante los humildes; disensin que es desafo contra el lugar comn
al pensar y al escribir; disensin, en fin, que es pugna ntima entre el
placer y el deber, entre los intereses personales y las necesidades de
un pueblo. (Emmanuel Carballo, Prlogo de Ulises criollo, p. 11).
Si comprendemos a Jos Vasconcelos en sus contradicciones y en su polmica, podremos comprender mejor las contradicciones y la polmica del tiempo
en que le toc vivir. Y como consecuencia nos comprenderemos mejor a nosotros mismos. Octavio Paz cuenta un hecho terrible que nos hace reflexionar
hasta dnde llegan los odios y las venganzas polticas. Nos dice Paz que Roberto Montenegro pint en el mural titulado El da de la Santa Cruz, un retrato
de Jos Vasconcelos enarbolando el estandarte de la Universidad. Aos ms
tarde, otro ministro de Educacin orden que se borrara la figura de Vasconcelos, en su lugar se pint la de una mujer. Fue una innoble venganza poltica y
una baja falsificacin histrica.
Esos mismos conflictos que padeci Vasconcelos, lo hacen ms humano y
ms valioso, y logra, con su obra monumental, un dramtico relato del tiempo
que le toc vivir. Obra que adems, tuvo una gran influencia en los ambientes
intelectuales mexicanos.
Como dato curioso para los que no estn muy enterados, Vasconcelos particip, en 1929, como candidato a la presidencia de la Repblica. No obstante
el apoyo que recibi por parte de los que se oponan al control poltico de Plutarco Elas Calles, fracas en su intento. Fracaso que tambin signific el retiro
definitivo de sus aspiraciones polticas.

ENP N5

13

GaCETa DE COaPa

HumaNIDaDEs y aRTEs

PrinciPAlES obrAS dE

EL mEDIO amBIENTE

joS VASconcEloS
Teora dinmica del derecho (1907)

Ulises criollo (1935)

Gabino Barreda y las ideas contemporneas (1910)

La tormenta (1936)

La intelectualidad mexicana (1916)

Historia del pensamiento ilosico (1937)

El movimiento intelectual contemporneo de Mxico (1916)

Breve historia de Mxico (1937)

Prometeo vencedor (1916)

El desastre (1938)

Pitgoras: una teora del ritmo (1916)

El proconsulado (1939)

El monismo esttico (1918)

Manual de ilosofa (1940)

Divagaciones literarias (1919)

Hernn Corts (1941)

La cada de Carranza. De la dictadura

a la libertad (1920)

El realismo cientico (1943)

Estudios indostnicos (1920)

Apuntes para la historia de Mxico. Desde la conquista hasta

la revolucin (1943)

Ideario de accin (1924)

Lgica orgnica (1945)

La revolucin de la energa, los ciclos de la fuerza,

el cambio y la existencia (1924)

El viento de Bagdad (1945)

La raza csmica (1925)

Indologa (1926)
Tratado de metafsica (1929)
Pesimismo alegre (1931)

Los robachicos (1946)

Filosofa esttica, segn el mtodo de la coordinacin (1952)
Todologa (1952)
La lama (1959)

tica (1932)
La sonata mgica (1933)
La cultura en Hispanoamrica (1934)
Bolivarismo y monrosmo (1934)
De Robinsn a Odiseo (1935)
Esttica (1935)

BiBlioGraFa:
Vasconcelos Jos, Ulises criollo, Prlogo de Emmanuel Carballo,
Editorial Trillas, Coleccin Linterna Mgica Nm. 26, Mxico 1998.
La tormenta, Prlogo de Enrique Krauze, Editorial Trillas, Coleccin Linterna Mgica Nm. 27, Mxico 1998.
El desastre, Prlogo de Luis Gonzlez Gonzlez, Editorial Trillas,
Coleccin Linterna Mgica Nm. 28, Mxico 1998.

y La EDuCaCIN

fsICa
Por: arturo martnez Gmez

l reconocimiento cada vez mayor de la importancia de

los espacios fsicos para la representacin y proyeccin social se muestra en los estudios de muy variadas disciplinas que van desde la arquitectura hasta
la sociologa. Por ello, parte de la concientizacin que se da
hoy dentro de la educacin fsica, es reconocer la importancia
que tiene el medio ambiente para el desarrollo integral de las
personas
La educacin fsica, como asignatura promotora de una cultura de la salud corporal, emocional e intelectual, incide ms all
de los contenidos tradicionalmente establecidos. Dentro de un
enfoque contemporneo, la materia retoma temticas interdisciplinarias que afectan la concepcin de la corporalidad en su
espacio interior y exterior. De all, que no podemos imaginar
una salud corporal si los espacios con los que se relaciona
la persona no renen las condiciones adecuadas para tal in.
El reconocimiento cada vez mayor de la importancia de los
espacios fsicos para la representacin y proyeccin social se
muestra en los estudios de muy variadas disciplinas que van
desde la arquitectura hasta la sociologa. Por ello, parte de la
concientizacin que se da hoy dentro de la educacin fsica,
es reconocer la importancia que tiene el medio ambiente para
el desarrollo integral de las personas.1

14

ENP N5

Krishnamurthy, Los beneicios y costos del enverdecimiento urbano.

Aldama, Un quinto jinete? Un texto ecolgicamente incorrecto.

Una manera de situarnos frente a la valoracin del medio ambiente, es recordar el significado de la palabra
ecologa. Tal concepto halla sus races en el griego
oikos (casa) y logos (tratado o estudio), con lo cual
podramos traducir el trmino como el estudio de la
casa. Esta casa, obvio es, no se refiere a la casa propia
donde residimos entre cuatro o ms paredes, sino a
una casa mucho ms amplia, ms extensa, la casa de
todos, la que compartimos, la que debemos procurar
y cuidar, porque simplemente pertenecemos y vivimos
en ella.
Otro concepto que algunos consideran romntico pero
que ayuda a entender a travs de metforas la importancia que tiene el planeta en una relacin recproca
con los que lo habitamos, es el trmino Gaia, entendido, otra vez del griego, como Madre Tierra. 2 Dicho
concepto se refiere a que el planeta es un ser viviente
que siente y responde ante toda accin que se manifiesta en l. Si bien no podemos entender lo anterior
como una representacin objetiva de la tierra, s tenemos que reconocer las consecuencias irreversibles
que tiene el hecho de que las prcticas individuales y
comunitarias, llammosles estilos de vida, afectan directamente el medio ambiente.

ENP N5

15

GaCETa DE COaPa

QumICOBIOLGICas
El uso de los combustibles fsiles en el
presente es un legado no muy lejano de
la sociedad postindustrial y que hemos
heredado a un ritmo vertiginoso. Hoy
todas las actividades que realizamos,
pasan por el uso de la energa basada
en el carbono. Como ciudadanos poco
podemos incidir en el uso de otras fuentes de energa, ya que esto parte bsicamente de polticas pblicas, y la mayora
de pases opta por mantener el uso de la
energa basada en el carbono.

Algunos calculan que revertir los efectos

dainos causados al planeta, llevara un
periodo de 500 aos de inactividad destructora, es decir, tendramos que parar
casi toda actividad humana, la cual es en
buena medida la causante de la contaminacin. Nuevamente, lo anterior es un
dato que no necesariamente es factible ni
deseable pero que ayuda a dimensionar
los costos que ha sufrido el medio ambiente, gracias al confort que tenemos al
usufructuar todo lo que tenemos a nuestro alcance.

Opciones para disminuir el uso de esta

energa, parte en primer lugar del conocimiento de que la energa utilizada causa estragos en la atmsfera y en la tierra
mediante el calentamiento que se produce a travs de gases de efecto invernadero. Nuevamente el hogar es el inicio
de la utilizacin inteligente de la energa.
Sabemos que apagar y monitorear el
consumo de los aparatos elctricos que
utilizamos es una buena estrategia para
ahorrar y no contaminar.7 De igual forma,
retomar muchas de las actividades que
realizamos en transporte, lo cual produce comodidad y ahorro de tiempo,
podran hacerse pensando en los beneicios que el ejercicio aporta al cuerpo
cuando usamos la energa corporal para
trasladarnos a muchos lugares. Hal Higdon, nos recuerda que por cada 1600
metros caminados consumimos un total
de 100 caloras aproximadamente. 8

Un ejercicio que result interesante a los

alumnos fue el que resolvieron por la Red
llamado La huella ecolgica.3 Dicha pgina hace un recuento del impacto que
tenemos los individuos y las comunidades sobre la Tierra. Los hbitos de consumo, as como los residuos que vamos
dejando, son medidos para dar una perspectiva dimensional de lo que realmente
necesitamos y en este sentido, de forma
aproximada, saber cuntos planetas tierra necesitaramos en un futuro cercano
con el ritmo de consumo actual.
Ante todo esto, es bien es cierto que gran
parte de la responsabilidad recae en los
polticos y empresarios. Sin embargo, los
ciudadanos que estamos alejados posiblemente de los crculos de poder donde
se deciden las polticas pblicas, no estamos exentos del inters y la necesidad
de manifestarnos de una manera ms
activa. Dentro de la clase de educacin
fsica se ha propuesto el anlisis de tres
vertientes en cuanto al uso de la energa,
el agua y del destino de los desechos
utilizados en nuestra cotidianidad. Estos
tres temas son el punto de arranque para
relexionar sobre las medidas que podramos implementar de manera personal,
familiar y colectiva.
Somos grandes consumidores de agua
y pocas veces sabemos de dnde nos
viene el agua que utilizamos en el Distrito Federal. Ignoramos el ciclo de vida del
agua y el hecho de su valor, no solo en la
economa sino en la sociedad y el impacto
que tiene como tema poltico. Por un lado
sabemos de las intenciones de los gobiernos y su colusin con algunas trasnacionales para hacer del agua un producto negociable en detrimento de los que menos

tienen, recordemos el caso paradigmtico de Bolivia y la lucha que libr la sociedad civil
para evitar la privatizacin del agua. 4
Pero tambin, sabemos del poco valor que se le da en la sociedad donde se le considera un bien renovable e imperecedero. Algunos datos duros arrojan que una tercera
parte del agua que utilizamos nos llega de otros estados del pas, es decir, estamos
utilizando agua ajena. Que el 35% de esa agua se desperdicia en fugas, que la carencia de la misma afecta a las clases con menores ingresos econmicos, a pesar
de que los de mayor ingreso ocupan 800 litros por persona al da contra 67 litros por
persona de menor ingreso econmico. Tambin, solo se est reciclando un 7% del
agua utilizada, lo cual ya es en s un desperdicio; y en caso de una contingencia por
falta de este lquido, se tendra solo un da y medio para utilizar el agua almacenada. 5
Educar para construir una conciencia favorable en el cuidado del vital lquido implica
hablar desde la casa y la escuela de ello. Pero igual que los dos temas restantes, se ignora o no se toma en cuenta la gravedad del asunto. Buen trabajo realiza la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico en algunas de las diversas escuelas y facultades para
reutilizar el agua en el riego de sus reas verdes. Algunos jvenes dentro de la clase
han descrito las estrategias que toman ellos y sus padres para economizar y reutilizar
el agua. Esto es un buen indicador de la concientizacin social, pero cada vez ms
deber de promoverse el inters y la creatividad de la gente para optimizar el agua.6
La huella ecolgica: Cunto necesitas para vivir y cunto usas?.
Castro Soto, Privatizacin del agua.
El DF, una ciudad sin agua.
6
Calvillo, La casa ecolgica.
3

4
5

16

ENP N5

En deinitiva, la conciencia sobre el medio ambiente implica a la economa y a

la creatividad de cada persona. Quien
lea estas lneas seguramente estar
recordando las acciones que ha tomado en su casa y en donde quiera que
se encuentre. En la escuela, por lo menos, se podran apagar las luces de los
salones de clase cuando no se utilizan,
esto llevara a un ahorro para la escuela
pero tambin en la emisin de bixido
de carbono.
Durante la celebracin del mundial de
ftbol en Corea y Japn se transmitan
los partidos en diversas plazas a travs
de pantallas gigantes. Al trmino de
cada partido dichas plazas terminaban
igual de limpias como cuando haba
iniciado la transmisin. Desafortunadamente esto no ocurre en Mxico, donde
se observa un deterioro constante de las
calles, gracias al descuido de mucha

gente que no concibe a la calle como un

espacio propio que afecta el bienestar
visual y emocional. El cmulo de plsticos y cartones, resultado del consumo
de alimentos, por momentos abarrota
los lugares donde caminamos. Quin no
se ha visto manchado al pisar un vaso
an lleno de refresco, resbalado con un
plstico o pegado una goma de mascar
en nuestra preparatoria.

Sin lugar a dudas, es un tema demasiado extenso para tratarse en unas cuantas cuartillas y aun dentro de la clase de
educacin fsica, sin embargo, quisiera
recordar y parafrasear lo dicho por el
profesor emrito de la UNAM, Miguel
Len Portilla: la Universidad no solo es
transmisora de conocimientos sino que
cada individuo dentro de la misma, cumple con generar su propio conocimiento.

Los contenedores de productos PET, los

recipientes verdes y grises, y todos los
espacios comunes dentro de la preparatoria deberan ser lugar obligatorio de
su cuidado y de su buen uso. Existen reglas claras cuando alguien es sorprendido alcoholizado o con drogas. Por
qu no proponer medidas ms efectivas
dentro de la escuela para evitar el constante deterioro de muchos de los espacios comunes.

En este sentido, el tema del medio ambiente no se agotar jams como discurso o como dilema social, por lo que
estas lneas pretenden causar prurito en
algo que debera interesarnos a todas y
todos. 9

Muchos alumnos han mostrado su

preocupacin y las soluciones para amortiguar este mal. El reciclaje, la separacin
y el depsito de los desechos del hogar
es un excelente inicio para abonar en una
cultura de la sensibilidad social hacia el
medio ambiente. Queda seguir insistiendo en la apropiacin de las calles como
un espacio comn, responsabilidad de
todos, y donde nios y jvenes puedan
exigir al transente que no abandone sus
desechos o las heces de sus mascotas.

BiBlioGraFa:
Aldama Martnez, Gerardo. Un quinto jinete? Un texto ecolgicamente incorrecto. Algaraba.
Ao I, diciembre 2012, p. 96.
Broswimmer, Franz J. Ecocidio. Breve historia de la extincin en masa de las especies. Mxico,
D. F., Editorial Ocano, 318 pgs.
Calvillo Unna, Jorge. La casa ecolgica. Mxico, CONACULTA, 1999, 112 pgs.
Castro Soto, Santiago. Privatizacin del agua, http://alainet.org/active/show_text.php3?key=4192
fecha de actualizacin: 12-marzo-12.
Costa Durn, Sergi. La casa ecolgica. Ideas prcticas para un hogar ecolgico y saludable.
Barcelona, Loft Publications, 2010, 159 pgs.
El DF, una ciudad sin agua. Ms por ms. Mxico, jueves 8 de diciembre de 2011, pp. 10 y 11.
Higdon, Hal. Correr con inteligencia, Barcelona, Editorial Paidotribo, 2001, 260 pgs.
La huella ecolgica: Cunto necesitas para vivir y cunto usas?, http://www.wwf.org.mx/wwfmex/he_cuestionario.php fecha de actualizacin: 1-marzo-12.
Krishnamurthy L. y J. R. Nascimento, (Eds.). Los beneicios y costos del enverdecimiento
urbano en reas Verdes Urbanas en Latinoamrica y el Caribe, http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/
getdocument.aspx?docnum=884098 fecha de actualizacin: 27- febrero-2012.

Costa, La casa ecolgica. Ideas prcticas para un hogar ecolgico y saludable.

Higdon, Correr con inteligencia.
9
Broswimmer, Ecocidio. Breve historia de la extincin en masa de las especies.

ENP N5

17

La ciudad dE Los rascaciELos

arq. cynthia ishell hernndez contreras
colegio de Dibujo y modelado
cishell.hernandez@gmail.com

Sucesin de planos con mdulos para crear paraboloides

hiperblicos.

interpretacin en maqueta de torre Dinmica y torre Spiral.

18

cartel de la Exposicin colectiva

la ciudad de los rascacielos.

Exposicin colectiva la ciudad de los rascacielos. jardines de la Preparatoria #5.

interpretacin en maqueta de
times Square.

interpretacin en maqueta de las torres Petronas, maquetas de mdulos.

ENP N5

interpretacin en maqueta de torre Spiral y Burj Dubai

Sucesin de planos con mdulos para crear paraboloides

hiperblicos. Basados en Escher.

ENP N5

19

GaCETa DE COaPa

CIENCIas sOCIaLEs
1.- En primer lugar, el movimiento de Iguala no era independentista sino autonmico, es decir, no se propona romper de
manera frontal con la Corona espaola sino que planteaba el
mantenimiento de vnculos polticos. Lo anterior queda claro si
se confronta el acta de independencia expedida por el Congreso de Chilpancingo el seis de noviembre de 1813, con el
acta de independencia signada tras la entrada del Ejrcito Trigarante en la Ciudad de Mxico el 27 de septiembre de 1821.
El primer documento maniiestaba la ruptura total de vnculos
con la metrpoli en tanto que, el segundo, resuma los planteamientos del Plan de Iguala y de los Tratados de Crdoba
en los cuales se evidenciaba la intencin de no romper relaciones con la Corona. Se trataba, en suma, de un proyecto de
corte conservador que propona, no el rgimen republicano,
sino la monarqua constitucional moderada como la ms adecuada forma de gobierno para el pas recin emancipado.

juAn MAcAS guzMn

AGUSTN
DE ITURBIDE:
EL coNsErVadurisMo sEducTor

n el ao de 2010, Mxico conmemor, junto con otras

repblicas latinoamericanas, dos centurias del inicio
de su lucha por la independencia. En el caso de Mxico, un lugar comn, repetido durante dcadas, fue
la airmacin de que, entre 1810 y 1821, la nacin mexicana
libr una cruenta guerra de liberacin contra el poder espaol.
A lo largo del siglo XIX y del XX, la etapa de la emancipacin
fue campo para la confrontacin ideolgica entre facciones
que sustentaban distintos proyectos de pas y de gobierno.
As, por un lado, estaban los patriotas quienes reivindicaban
a las iguras de Miguel Hidalgo, Jos Mara Morelos y Vicente
Guerrero como los libertadores. Desde esta perspectiva, el
16 de septiembre de 1810 era la fecha a conmemorar. Del
otro lado, estaban los reaccionarios quienes defendan la
tesis (planteada por el idelogo conservador Lucas Alamn)
de que el libertador de Mxico era Agustn de Iturbide y que,
por tanto, la fecha relevante era el 27 de septiembre de 1821.
Como resultado de las luchas polticas, ideolgicas y militares
del siglo XIX, se impuso la primera tesis, con lo cual, la igura
de Iturbide qued marginada de la historia. Tan fue as, que su
nombre igura, confundido entre los de otros personajes, en la
columna de la Independencia, en la Ciudad de Mxico. Adems, sus restos no se encuentran en este monumento, sino en
la capilla de San Felipe de Jess, en la catedral metropolitana.
De esta manera, se trata de enfatizar el hecho de que Iturbide
no debe estar con los insurgentes sino con su aliado histrico, el que le ayud a llevar a buen trmino el movimiento de
Iguala en 1821: el alto clero (Zrate Toscano, 1991). En virtud

20

ENP N5

En virtud de lo anterior, cabe preguntarnos si, el hecho de que

fuese un movimiento de este tipo el que gan la guerra, no era
un primer indicio de algo que sigue siendo actual: se trata de
un pas que no est construido para proyectos extremos, de
la orientacin que sea y s para proyectos moderados pero
tendientes al conservadurismo. No sera la ltima vez que este
fenmeno tuviese lugar: medio siglo despus, tras la victoria
sobre la Intervencin Francesa y el Segundo Imperio, el presidente Benito Jurez lleg a la conclusin de que Mxico no
era un pas construido para ser gobernado de manera radical
sino moderada con tendencia a lo conservador pero no a lo

llamado retrgrado. A ines del siglo XIX, el presidente Poririo Daz lograra una amalgama de elementos progresistas y
conservadores, una sntesis nacional, que le dara al pas aos
de estabilidad y prosperidad (OGorman, 1977) .
2.- La segunda relexin se reiere al liderazgo de Iturbide.
Si analizamos este fenmeno a la luz de la tipologa de la
dominacin construida por el gran socilogo alemn Max
Weber, resulta obvio que el liderazgo ejercido por Agustn
de Iturbide entre 1821 y 1823, se inserta en la llamada dominacin carismtica, es decir, el dominio ejercido por el
lder, el caudillo. Sin embargo, el ejercicio del poder carismtico por parte de nuestro personaje ofrece otros ngulos
que valer la pena analizar.
En su controvertido libro La presidencia imperial. Auge y cada del sistema poltico mexicano. 1940-1996, Enrique Krauze
(1997), hizo una comparacin entre las iguras de dos ex presidentes de Mxico, uno perteneciente al siglo XIX y el otro
con un trnsito vital ubicado en el siglo XX: Antonio Lpez de
Santa Anna y Jos Lpez Portillo. Ambos eran criollos, carismticos, grandilocuentes y, sobre todo, seductores. Los seductores de la patria (Krauze, 1997). De aqu se desprende
una pregunta inquietante: es el mexicano un pueblo construido en trminos histricos, antropolgicos y sociolgicos, para
ser dominado por iguras criollas con un alto poder de seduccin? Ejemplos en la historia mexicana parece haber: Manuel
Gonzlez, Francisco I. Madero y lvaro Obregn, entre otros .

de las consideraciones anteriores, vale la pena detenernos

en la igura del militar michoacano (proscrito para la llamada
historia oicial), en la trascendencia de su movimiento y en la
relevancia que ste tuvo para el pas al momento de su triunfo
y durante los aos que siguieron.
Por principio, cabe aclarar que, las investigaciones realizadas
en los ltimos aos (Anna, 1991, Ortiz Escamilla, 2001) demuestran que, la guerra de independencia mexicana fue, ms
una guerra civil, es decir, un enfrentamiento entre mexicanos
que una lucha contra el poder espaol y que fue en este contexto (Anna, 1991) en el que se conigur el liderazgo de Iturbide quien, durante la guerra, se hizo acreedor a la estima de
sus superiores por la dureza, rayana en la crueldad, con que
combati a los insurgentes. Como muestra de lo anterior, baste mencionar que l fue el artice de la ms sonada derrota de
Morelos a las puertas de la ciudad natal de ambos: Valladolid
(hoy Morelia) en la navidad de 1813, lo cual marc el comienzo
del declive de don Jos Mara y que culminara con su captura, enjuiciamiento y ejecucin, dos aos despus.
Hacia 1820, Iturbide puso en marcha un audaz plan que llevara a su culminacin al ao siguiente con el triunfo del movimiento de Iguala. Mediante un conjunto de hbiles negociaciones, el caudillo logr concitar voluntades en torno a un
proyecto comn: la independencia formal de la Nueva Espaa. Sin embargo, es preciso detenernos aqu para hacer dos
relexiones breves:

ENP N5

21

CIENCIas sOCIaLEs

Por Qu
No sE caEN Las NuBEs?
juan loera Albarrn

En virtud de las consideraciones precedentes, podra decirse, a modo de hiptesis que Agustn de Iturbide habra sido
el primer gran seductor de la patria ; el
lder que despleg sus habilidades polticas y diplomticas para llevar a buen
trmino la encomienda que se haba
propuesto: autonomizar sin violencia a la
Nueva Espaa de la metrpoli, a la manera de Il Gatopardo: cambiar para que
todo siguiera igual, es decir, dotar a la
colonia de un gobierno y una administracin propios y en manos de los criollos,
pero sin alterar un pice la estructura socioeconmica del pas lo cual era, a in
de cuentas, la materializacin del viejo
proyecto criollo de 1808: hacerse pacicamente con el gobierno de la Nueva
Espaa pero sin cambiar su estructura
y sin romper ligas con el Imperio espaol. A lo anterior tendi, quiz la iccin
del Imperio Mexicano: bajo la gua de
las Tres Garantas (religin, unin e independencia) el Imperio sera presentado
como una defensa contra la anarqua, la
atomizacin territorial y la incertidumbre
(Anna, 1991), es decir, como una manera de suavizar la brutal realidad de que,
en trminos formales, Mxico ya no formaba parte del Imperio espaol.
De la misma manera que Madero, Iturbide fue lder exitoso de un movimien-

22

ENP N5

to pero fue incapaz como gobernante. El consenso logrado con el movimiento de

Iguala no pudo mantenerse para dotar de estabilidad al frgil imperio de Agustn I
proclamado en 1822. Su cada, ocurrida menos de un ao despus, fue el aviso de
las diicultades que durante los aos por venir, el pas habra de pasar para construir
un orden duradero y slido. Tendra que transcurrir medio siglo para que un grupo
de hombres encabezados por un resuelto abogado y poltico de origen indgena,
pusiera los cimientos del moderno Estado mexicano.
En cuanto a Iturbide, slo le qued un ltimo acto de seduccin, esta vez postmortem: en 1838, catorce aos despus de su trgica muerte, hizo su segunda entrada
en la Ciudad de Mxico: su fretro, cubierto con la bandera nacional creacin suya
y a travs de la que, de alguna manera sigue vivo y con su uniforme y su espada
sobre la tapa, fue llevado en medio de una multitud por las calles de la capital, hasta
su ltima morada, en la catedral. Ah reposa, en la capilla dedicada a un mrtir de la
evangelizacin, criollo tambin, en espera del historiador que lo rescate como elemento sustancial en el imaginario de un pueblo y un pas susceptibles a las iguras
carismticas y, por ende, seductoras.

BiBlioGraFa:
1.- Anna, Timothy, El Imperio de Iturbide, CNCA-Alianza, Mxico, 1991, pp. 13-136. (Los Noventa).
2.- Krauze. Enrique, La presidencia imperial. Auge y cada del sistema poltico mexicano (19401996), Tusquets, Mxico, 1997, pp. 388-389. (Andanzas).
3.- OGorman, Edmundo, Mxico, el trauma de su historia, UNAM, Mxico, 1977.
4.- Ortiz Escamilla, Juan, La Guerra de Independencia en: Vzquez, Joseina, et. al., Gran Historia de Mxico. Ilustrada. T. 3 El nacimiento de Mxico, 1750-1856, CONACULTA/INAH/Planeta,
Mxico, 2001, pp. 81-100.
5.- Zrate Toscano, Vernica, Agustn de Iturbide: entre la memoria y el olvido en: Secuencia,
Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, trimestral, pp. 5-25. s/f.

Si la lluvia se forma en las nubes, por qu no se cae toda la nube a un tiempo?

As no tendra que llover toda la tarde e impedir que Clau salga con sus amigas
a jugar al parque. La fsica de la atmsfera es muy compleja para una nia pequea; aun as, el padre se esmera para explicarle a su hija de manera sencilla lo
que pasa en las nubes.
ENP N5

23

GaCETa DE COaPa

fsICOmaTEmTICas

Qu fastidio!
Por qu, Clau?
Porque mis amigas y yo quedamos en
ir a jugar al parque esta tarde y la lluvia
no se quita.
Bueno, no es tan grave, todava pueden cambiar de planes y reunirse para
ver una pelcula en casa de alguna de
ustedes, si quieres invtalas y diles que
t pones las palomitas.
Pero yo quera andar en bici.
Pero no se puede, por lo menos esta
tarde.
Oye papi... la lluvia se forma en las nubes verdad?
S, as es.
Y por qu no se cae toda la nube al
mismo tiempo y ya? As no tendra que
llover toda la tarde.
Bueno la respuesta no es corta pero
podramos decir que la lluvia slo se forma en una parte de la nube y el resto de
la nube sigue como tal.
Por qu?
Otra vez de preguntona verdad?
S, pero t lo sabes todo. S me lo vas
a decir, verdad?
Ya sabes que s.
Entonces dime, por qu no se caen
las nubes?
Comencemos desde el principio. La
fuente de energa para todos los procesos atmosfricos que hay es el Sol, ste
con su luz y su calor pone en marcha la
gigantesca maquinaria de la atmsfera:
viento, lluvia, nubes, calor, fro, etctera;
todo esto tiene como fuente de energa al Sol.
El Sol con su calor hace que el agua
del mar, ros y lagos se evapore y el aire
se caliente, suben juntos y al hacerlo
se van enfriando, entonces el vapor de
agua se condensa, es decir se convierte otra vez en agua, pero en forma de
gotitas de alrededor de una millonsima
de metro de dimetro, estas gotitas forman las nubes.

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ENP N5

Y esas gotas no se caen?

Realmente deberan caer porque las
atrae la fuerza de gravedad de la Tierra
como a todos nosotros.
Entonces por qu no lo hacen?
Resulta que el aire est formado por
molculas de gases, estas molculas
son muy pequeas, apenas un poco
ms grandes que los tomos y nunca
estn quietos, sino que se estn moviendo muy rpidamente en todas direcciones y chocando unos con otros todo el
tiempo y como la gota de agua es muy
pequea, su peso es tambin muy pequeo y le gana la fuerza de los golpes
de las molculas de aire, evitando que
se caiga la gota al suelo. La gota o mejor dicho las gotas se mueven lentamente sin rumbo ijo.
Entonces, por qu llueve? Si las gotas no pueden caer y son muy pequeas, no puede haber un aguacero.
Exacto, la lluvia se debe a que dentro de las nubes hay algo de vapor de
agua junto con las gotas de agua, si la
temperatura baja este vapor tambin se
condensa y las gotas de agua crecen al
entrar en contacto con ese vapor condensado hasta que la gota alcanza el tamao suiciente para que los golpes de
las molculas de aire no sea suiciente
para sostenerlas y las gotas comienzan
a caer y al hacerlo van chocando con
otras gotas y por lo tanto crecen por lo
que inalmente decimos que est lloviendo.

Entonces se necesita fro para que

llueva?
S, un poco.
Por qu entonces en Tabasco que
hace tanto calor llueve tanto?
Es que el fro se necesita arriba, no
en el suelo y es que conforme vamos
ascendiendo por el aire la temperatura
va disminuyendo, es en la zona entre los
tres mil y diez mil metros de altura que
se dan las temperaturas bajas necesarias que pueden ser de 75 grados centgrados bajo cero, por encima de los 10
km de altura.
Entonces el agua se convierte en hielo!
S, en la parte superior de las nubes...
bueno, hay que hacer una aclaracin, no
cualquier nube sirve para que llueva.
Nos interesan dos tipos de nubes: estratos y cmulos. Hay otros tipos y subtipos y mezclas de estos, pero slo nos
interesan estas dos clases debido a que
son nubes muy grandes ya que las nubes pequeas no sirven para generar
lluvia. Ambos tipos de nubes son muy
grandes y sobre todo altas. Los cmulos
en particular pueden alcanzar alturas de
15 000 metros; dentro de estas nubes
hay fuertes corrientes que ascienden
y descienden; estas nubes se forman,
como todas, por las corrientes de aire
cargadas de humedad; a cierta altura la
humedad se condensa; ese es el lmite
inferior de la nube, el aire sigue ascendiendo y enfrindose cada vez ms, y la
humedad se sigue condensando hasta

que el aire est totalmente seco y fro; entonces ese aire sale
de la nube y baja; al ir bajando se va calentando otra vez, de
modo que en la parte baja de la nube la temperatura es alta y
en la parte alta es baja, lo suiciente para que est compuesta
de hielo. De hecho si uno va en un avin que sobrevuela un
cmulo se pueden ver las estructuras que forman las corrientes de aire dentro de la nube como pequeos montculos, casi
como cuadros de un tablero de ajedrez.
Guau!Todo eso pasa?
As es.
Pero todava no me dices por qu en Tabasco llueve tanto.
Para all vamos, no te desesperes, adems ya te expliqu
por qu no se caen las nubes.
S, papi, pero acaba de explicarme y no le des tantas vueltas no?
Mira, la fsica de la atmsfera es muy compleja y hay muchas cosas que an no sabes porque eres muy pequea por
eso le doy tantas vueltas.
Bueno, bueno, mejor sigue explicndome... verdad que s,
papito lindo?
De acuerdo, continuemos.
En la supericie de la Tierra, es decir en la parte baja de la atmsfera el clima y el estado del tiempo cambian mucho, pero
a diez mil metros de altura, en la estratosfera, las condiciones
son prcticamente iguales en todas partes durante todo el ao.
Tabasco est cerca del mar, tiene ros, lagos, mucha vegetacin y hace mucho calor, entonces como hay mucha agua y
hace mucho calor, el agua se evapora formando nubes, una
parte de las nubes se va pero otra parte se queda y como
arriba por todas partes hace fro se forman muchas nubes de

lluvia y en consecuencia llueve bastante, aunque hay otras

complicaciones porque una parte de la lluvia se debe a los
huracanes.
Ah! Oye, papi, tambin dime por qu las nubes que hacen
llover son negras y las otras no.
No es que sean negras, lo que pasa es que cada gotita que
forma la nube deja pasar slo una parte de la luz del Sol y lo dems lo releja hacia arriba, por lo que si tienes muchas gotitas llega
un momento en el que ya no pasa nada de luz y la nube parece
negra. Podemos hacer un experimento con el plstico de la mesa,
fjate que es transparente y puedes ver a travs de l, pero si lo doblas sobre s mismo, llega el momento en que no pasa nada de luz
y no puedes ver nada, es algo similar a lo que pasa en las nubes.
Mmm. Papi, ya dej de llover, me dejas ir al parque con
mis amigas?
Y si te enfermas? Adems crees que dejen salir a tus amigas? Mira cmo est el cielo. Puede volver a llover en cualquier momento.
No seas malo, papi.
No soy malo, entiende que te puedes enfermar, adems tu
madre tampoco quiere que salgas con este tiempo.
Es que no quiero ver una pelcula en la tele.
Pues entonces...
Ring, ring.
Yo contesto, yo contesto! Bueno! Bueno! Alejandra? Dime
mmm, aj ... bueno, deja le digo a mis paps y luego te hablo.
Qu sucede?
Ale dice que sus paps nos llevan al cine. Me dejas ir?
S, pero tambin avsale a mam y te abrigas.
Yupii!

ENP N5

25

GaCETa DE COaPa

fsICOmaTEmTICas

EL
rock
dE La iNgENiEra
La PERsPECTIva DE CuRsaR REa uNO NO ERa NaDa HaLaGEa, PERO
CuaNDO mENOs, TENa CLaRO QuE GRaCIas a mIs HaBILIDaDEs aDQuIRIDas EN EL TRaBajO PODa DEsTaCaR EN EL EjERCICIO DE La INGENIERa, sI Es
QuE aLGN Da LLEGaBa a CONCLuIR La CaRRERa.
Por: DaniEl martnEz GutirrEz

oy tuve la fortuna de compartir mi orden de tacos al

pastor y mi Lul de grosella con X. Me encontr con
ella entre las columnas del ediicio de la Torre de Humanidades, y gracias a mi insistencia (o tal vez a su
hambre) acept mi invitacin al festn de la ingesta de caloras
. En cada encuentro con X, mi intelecto se ocupa de encontrar
el momento adecuado para formular la pregunta que me atrevo a pensar, ella espera para rechazarme astutamente de la
manera ms gentil. Mientras deglutamos nuestros alimentos,
me lanz una pregunta que me desconcert y ech por tierra
mi amoroso avance.
Cules son las propiedades de la materia?, dijo mientras sostena su taco con su mano derecha levantando el dedo meique con cierta coquetera.
Por un momento me sent como si estuviera siendo interrogado por algn miembro de la comisin dictaminadora de Fsica.
Un instante despus (t), atin a responder que las propiedades de la materia son varias, pero que desde el punto de
vista de la termodinmica, las propiedades de la materia se
clasiican en intensivas y extensivas. Aclar que las propiedades intensivas son aquellas que no dependen de la cantidad
de masa y las extensivas s. As, por ejemplo, el color es una
propiedad intensiva, mientras que la energa es una propiedad
extensiva .
Los ojos de X permanecan ijos en m despus de esa explicacin, y slo me concret a pedir un poco de su comprensin, pues se haba revelado mi personalidad de ingeniero.

26

ENP N5

Ante este comentario, me pidi le contara por qu me decid a

estudiar ingeniera. Estaba hecho, una vez ms haba sido lo
suicientemente astuta para escapar a la propuesta amorosa.
Inici el siguiente relato:
Cuando tena yo 4 aos, recuerdo mucho que mi madre tena
la costumbre de escuchar sus discos de msica para realizar
sus quehaceres domsticos. Tal vez de ah naci mi gusto por
la msica. A mis 8 aos, mi pap adquiri un reproductor de
cintas y el casete del disco de Abraxas de Carlos Santana.
Cuando lo escuch qued impactado por la cantidad de sonidos y ritmos que se podan apreciar. Me deleitaba escuchndolo a media luz en mi casa e imaginando que algn da iba a
poder ser yo el que ejecutara el bajo elctrico o las percusiones en una cancin de tanta sensualidad como lo es Incident
at Neshabur.
En la secundaria, me encontr con el rock y todas sus vertientes. Me hice adicto a l tanto como mis compaeros lo
hacan al tabaco. Empec a tratar de hacerme del mayor
nmero de cintas con tan precioso contenido. El The Wall
de Pink Floyd fue de mis primeros discos y pienso yo que
es la razn por la cual me aicion tanto al grupo. A ste
le sigui el Dark Side of the Moon, tambin de Pink Floyd,
el Led Zeppelin II y el Cheap Thrills de Big Brother and the
Holding Company. Creo que debido a la calidad de estas
obras (msica, arte, produccin e ingeniera), fue difcil que
aceptara las producciones del rock nacional o de rock en tu
idioma, en pleno apogeo en esa poca, aunque ms tarde
pude reencontrarme con ellos.

Claro, dijo X, ahora entiendo por qu ests atrapado en los

setentas, y ech a rer. Como ya habamos terminado de comer, pagamos la cuenta y comenzamos a caminar de regreso
al campus universitario. Aprovech para continuar mi historia.
Al ingresar al bachillerato, pude tener contacto con los fsiles del plantel. En esa poca no era raro encontrar compaeros que ya haban cumplido su mayora de edad desde
haca bastantes aos. Muchos de ellos eran activistas y
tenan entre sus preferencias musicales la trova y el rock.
Eso los converta en magnficos proveedores de mi incipiente fonoteca del rock. Por aqul entonces la Cineteca
Nacional exhibi la pelcula de Woodstock: 3 days of peace & music. Esper pacientemente formado entre jipitecas,
punketos y rockeros la ltima funcin, a las 8:30 de la noche, para deleitarme con las ejecuciones de Santana, The
Who, Ten Years After, Canned Heat y Jimi Hendrix, entre
otros, envuelto entre extraos humos que consider eran
producto de la combustin de las decenas de cigarro que
se encendan uno tras otro. Tuve que regresar a pie a mi
casa, pues los 3 das de msica estn condensados en tres
horas y al salir, ya no alcanc transporte pblico. Vali la
pena esa caminata sobre el eje 8 sur hasta llegar a Divisin
del Norte, pues adems de ser escoltado por un grupo de
punketos que inspiraban cierto temor, an seguan clavadas en mi mente las imgenes de los arreglos de bocinas,
estructuras y dems que haban logrado llevar al pblico
asistente al borde del xtasis. Mi cultura rockanrolera haba
aumentado considerablemente con esa experiencia.
Otro afortunado suceso: al encender mi grabadora una noche para escuchar un buen rockcito antes de dormir, la
radiodifusora asignada a la frecuencia portadora de 100.9
MHz, haba iniciado a transmitir msica no comercial: rock
que no programaban en otras radiodifusoras. As fue mi encuentro con Rock 101 y el disco de la una de la maana. El
primer material que escuch fue el Animals de Pink Floyd,
y das despus pude deleitarme con el Live de Bob Marley.
Imagnate, poda escuchar el disco completito, sin cortes
comerciales y con la posibilidad de grabarlo!
Religiosamente, entre semana, la radio deba encenderse a las 9 AM para escuchar Sonorock 9 (que alguna vez
tambin recibi el nombre de Sonorock 8) en donde poda escuchar, como si se tratara de ctedras dictadas por
grandes premios nobel, la historia de los grupos monstruo
del rock. As pude conocer a detalle la historia de The Who,
The Doors, The Rolling Stones, Pink Floyd, Bob Dylan, Eric
Clapton, Traffic, Yes, Genesis etctera. A la hora de comer poda escuchar Chocolo Twist, que programaba las
novedades del rock no comercial y al caer la noche, Espiral
101, un programa dedicado al rock progresivo. Los sbados eran de reggae y Salsabadeando, y los domingos de
los grandes clsicos: American Pie de Don Mclean, Moondance de Van Morrison, Heroin de The Velvet Underground
& Nico, Eve de Jim Capaldi, San Francisco de Scott Mc-

Kenzie, Voodo Child de Jimi Hendrix Experience, Sea of

Joy de Blind Faith Stairway to Heaven de Led Zeppelin
todava recuerdo algunas de las clebres frases empleadas para la presentacin de las canciones: el viejo, con
la hierba seca cargada al hombro, anunciando la llegada
cida y energtica de un nuevo rock and roll que hace perfecta definicin en, una historia de los sesentas contada en los setentas que viene de ti y de m con un abrigo
prestado de James Dean
Ante mi aficin por el rock, haba tomado la decisin de
qu hacer con mi vida. Las opciones: gerente de una tienda de discos, gerente de un caf cantante, locutor de radio
o msico para morir a los 27 aos a causa de una sobredosis (preferentemente de rock).
y ESo Qu tiEnE QuE VEr con tu DEciSin
DE EStuDiar inGEniEra?
A eso voy. Mi trayectoria acadmica haba estado marcada
por mi gran capacidad de memoria (la cual ahora ya no
poseo) y la rapidez con la cual poda hacer mis clculos
aritmticos (sin emplear calculadora). En alguna ocasin mi
maestro de Biologa de la secundaria vaticin que yo iba a
ser un excelente mdico (lo cual hubiera llenado de orgullo
a mi madre). Mi maestra de Literatura profetizaba que iba a
ser un vago si segua con esas malas compaas, aunque
no descartaba la idea de que poda dedicarme a algo que
tuviera que ver con nmeros. Ella era abogada.
El ingreso a la preparatoria estuvo acompaado con el inicio de mi vida laboral. Empec a trabajar en la pequea
empresa familiar. Se fabricaban herrajes para muebles, jaladeras, picaportes y luminarias. Tambin contbamos con
mquinas de inyeccin de plstico y una pequea planta
de galvanoplasta y cromado. Las disposiciones ambientales hicieron que la planta de cromado cerrara y las crisis
econmicas, que la fbrica quebrara. Sin embargo, adquir la experiencia necesaria en el manejo de herramientas,
conoc de algunos procesos y tuve oportunidad de hacer
pequeos modelos. Me hice especialista en el proceso de
soldadura con micro alambre, y en general a casi todos
los procesos de soldadura. Aprend los rudimentos de las
instalaciones elctricas y el maquinado. Incluso, tuve la
oportunidad de contratar a dos de mis compaeros como
ayudantes, y con ello experimentar la responsabilidad de
tener gente a mi cargo.
Con estos antecedentes, se lleg el tiempo de elegir rea.
Mi pasin me guiaba hacia la msica o el arte, mi experiencia hacia la administracin o la ingeniera. Cul era
la decisin correcta? No fue difcil llegar a ella. Manfredo,
mi entraable amigo y compaero al cual llambamos la
oveja negra (nombrado as por la maestra de Historia de
Mxico por sus constantes interrupciones en su clase), me
orient a tomar mi decisin.

ENP N5

27

GaCETa DE COaPa

fsICOmaTEmTICas

Lpez. Con Caldern (aclaro, no el

actual Presidente del pas) era cuestin de hacer los ejercicios de clase
para reunir los puntos necesarios y
exentar. La fsica se cocinaba aparte. Mi curso de cuarto ao haba sido
aprobado tras la elaboracin de una
monografa acerca del calor y que
me mereci una calificacin de B.
El curso de sexto ao la imparta
Sergio Calzada, Ingeniero en Computacin, que adems de laborar en
la ENP trabaja para TELMEX o Chargoy. Con ambos iba a sufrir pues no
tena como decimos hoy, el ncleo
de conocimientos mnimos para
comprender el curso. Y todava faltaba el coco del rea: Dibujo Constructivo. Haba que pasar largas horas de trabajo en la elaboracin de
las lminas y sufrir los comentarios
jocosos del profesor al presentar
la lmina entintada con manchones
en el intil intento de borrar el rastro que dejaba la tinta al chorrearse.
Por fortuna, en aquel viejo plan de
estudios, no se inclua la Qumica
como materia obligatoria en el rea
(lo cual lamento mucho, pues ahora en el ejercicio profesional me he
dado cuenta que me ha hecho falta).

Yo no saba tocar ningn instrumento

musical, y a mi edad (16 aos), era demasiado tarde para empezar a hacerlo. Haba tenido algn par de tmidos
intentos por escribir letras sesudas y
profundas de sendas canciones para
ser musicalizadas por mi imaginaria
banda de rock, Rquiem, las cuales
rayaban ms en lo grotesco y absurdo que en lo potico (inspirado por la
lectura de la biografa del Rey Lagarto). Estaba claro que no poda ser el
Peter Sinield de Rquiem (Alineacin
original: Roberto Espitia bajo, Manfredo Hernndez guitarra y yo en la voz,
letras e iluminacin). Dibujo de imitacin lo haba aprobado con muchas diicultades, y gracias a la generosidad
del gordo chaparro de lentes (mi profesor, que hasta la fecha no recuerdo

28

ENP N5

su nombre) al evaluar mi trabajo. Deinitivamente el rea cinco no era opcin

(Recurdese que en aquella poca,
haba cinco reas en el bachillerato).
risas. Entonces ya hasta un grupo
habas formado? ms risas ahogadas. continu con mi disertacin.
Administracin No, no tena el peril
para ello. Siempre se me han diicultado las relaciones interpersonales
y he considerado que la contadura
o la administracin son reas que se
basan ms en el conocimiento emprico que en el cientico. An hoy no
puedo ijar el precio de un artculo,
no soy capaz de entender cmo realizar un asiento en el libro mayor ni
entiendo el lujo de caja. La ecuacin

activo+pasivo=capital est ms all de

mi entendimiento y sigo sin comprender cmo se deprecia un bien: en lnea recta o de forma exponencial? Si
parto de la premisa de que esto es lo
fcil, slo los conceptos bsicos, llegar a entender las teoras y conceptos
ms complejos lo veo simplemente imposible.
X empez a caminar ms lentamente
ante la cercana de la torre para continuar escuchando mi relato. El viento
volaba su cabello y la obligaba constantemente a retirarlo de su boca.
Tal pareca que la nica opcin era
la terrible rea uno: Fsico - Matemticas. Las matemticas eran difciles, y ms si cursabas con Luis

La perspectiva de cursar rea uno

no era nada halagea, pero cuando
menos, tena claro que gracias a mis
habilidades adquiridas en el trabajo
poda destacar en el ejercicio de la ingeniera, si es que algn da llegaba a
concluir la carrera.
Gracias a mi aicin por el rock, descubr
que en todos los discos apareca en los
crditos una igura (que hoy entiendo es
fundamental) que denominaban Ingeniero de Sonido. Qu haca un Ingeniero de
Sonido? No lo saba, pero eso era lo que
quera: estar en el mbito del rock desde
el frente de batalla tcnico. La UNAM no
ofrece la carrera como tal, pero a consejo
de Manfredo, poda estudiar Ingeniera
Electrnica y despus especializarme en
audio. Esa fue la razn por la que decid
inscribirme en el 651 y cursar los crditos
correspondientes al rea uno para ingresar a la Facultad de Ingeniera.

Ya en la Facultad me di cuenta de que

la ingeniera era mucho ms de lo que
yo pensaba. Curs cuatro semestres
de ciencias bsicas que me proporcionaron las herramientas necesarias
para comprender las asignaturas de
la ciencia de la ingeniera. Tuve que
esperar nueve semestres para cursar
Audio y Video, que era una asignatura
de ingeniera aplicada, y ver realizado
mi sueo de convertirme en Ingeniero
de Sonido. Triste decepcin mi profesor era experto en video y la parte de
audio la revisamos supericialmente.
La ventaja de haberla cursado es que
en mi certiicado de estudios aparece
la asignatura de Audio y Video acreditada con MB.
Mi contacto con la electrnica se reduca a haber echado a perder un par de
radios porttiles que haba desarmado y
descompuesto. As que en la Facultad
aprend todo lo que hasta hoy s. Me
enamor de la electrnica analgica y
me interes por el rea de control y automatizacin. Comprend que una parte
fundamental es el proceso de medicin
y al cursar Instrumentacin Electrnica
por in encontr el rea de la ingeniera
en la que quera trabajar: sera instrumentista y poda seguir persiguiendo mi
sueo de ser ingeniero de sonido.
Ya habamos llegado a la torre y estbamos de pie frente a la entrada. Apur mi relato, pues entre el viento, y el
constante paso de los estudiantes e
investigadores, X pareca sentirse incmoda. Adems, volteaba a ver insistentemente su reloj, como quien tiene
alguna reunin o pendiente de trabajo.
A tres aos de haber egresado de la licenciatura, la Facultad ofreci la Maestra en Instrumentacin. Participaba el
Centro de Instrumentos (hoy CCADET)
en su puesta en marcha y ofrecan el
campo tan anhelado por m: instrumentacin acstica en donde se podra estudiar electroacstica y as por in, convertirme en ingeniero de sonido.
Cursar la maestra me permiti acceder a las instalaciones del Labo-

ratorio de Acstica, nicas en Amrica Latina, emplear instrumentacin

y transductores del fabricante Brel
& Kjaer, usar tarjetas multicanal para
grabacin y la mezcladora digital
de Yamaha 01V. Recuerdo las clases de acstica con Felipe Ordua y
Ricardo Ruiz Buollosa, en donde tenamos que exponer los contenidos
del libro de Kinsler, Fundamentos
de Acstica, ante la crtica severa
de los profesores y compaeros. Literalmente llorbamos en esas exposiciones. No cabe duda de que
estaban convencidos y nos estaban
convenciendo de que la ciencia con
sangre entra. La clase de instrumentacin la impartieron Gabriel Ascanio, Jess Santiago Prez Ruiz (mi
ahora tutor) y Rufino Daz. Con ellos
confirm que mi decisin no estaba
equivocada, quera especializarme
en instrumentacin. Finalmente el
resto de las asignaturas de acstica
las curs o con Felipe o con el inge
Santiago. Como no eran suficientes
para cubrir los crditos de la maestra, tuve que cursar asignaturas del
plan de estudios de electrnica. As
que curs Electrnica Fsica con
Jos Luis Prez Silva y por supuesto,
Instrumentacin Electrnica con Luis
Arturo Haro. Dado que no renunciaba a la posibilidad de seguir diseando circuitos electrnicos, entr
de oyente a Electrnica Funcional
con el Dr. Valerie Vountesmarie. Sin
duda, fueron este cmulo de conocimientos los que hicieron que me
consolidara como ingeniero, y hasta
la fecha pienso que si tuviera que volver a elegir rea, no dudara en estudiar en el rea fsico matemtica.
Y qu hace un Ingeniero de Sonido?
Pregunt X- Pero eso me lo cuentas la
prxima vez que nos veamos, porque
ya llegamos a la torre y tengo que ponerme a trabajar. Ciao
La vi alejarse caminando al lado de la secretaria del investigador con el que trabaja y empec a caminar lentamente hacia
mi Facultad, pensando que la prxima
vez s debe dar resultado mi estrategia.

ENP N5

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GaCETa DE COaPa

EL CaLmO

No me sorprende
Carla Gndara V.

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ENP N5

No me sorprende cerrar los ojos y ver.

No creo conveniente correr a tu encuentro,
ni pensar dos veces de mi lado moverte.
No me sorprende abrir los ojos y extraar,
ni imagino tu forma sobre la ma,
ni esta manera de aorarte,
en esa lejana, durante mis maanas
en esta cobija que me abriga
que no es ms que el perpetuo
calor de tu mirada.

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GaCETa DE COaPa

EL CaLmO

faBricaNdo

ESTRELLAS
Ana Gonzlez

as campanas parecan cantar, mientras la plaza murmuraba tanto que no lograba entender lo
que trataba de decirme, as que camin sin rumbo hasta perderme en la sombra de una ciudad
enorme; las campanas retumbaban ms y ms fuerte, hasta que naci una especie de sol en
medio de todos, por lo que la plazuela se qued vaca, el miedo se haba llevado a la gente
como arena que se esparce en el ocano con las olas.
Yo senta una palidez amarilla que se iba tornando roja y encendida, como si mis mejillas fueran
besadas por el sol del verano, pero no tena miedo, nicamente observaba minuciosamente
aquella esfera gigantesca, hasta que tuve el atrevimiento de palparla para estar segura de que
estaba dentro de la realidad, mi mano se hundi en aquella sustancia viscosa y clida, por lo
que retroced unos pasos hasta que me decid a introducir mi cuerpo en ese objeto colosal.
Entonces sent que lotaba por encima de todo, dentro de aquella burbuja incandescente, pero
se rompi la esfera cuando intent moverme. Sent cmo me iba degradando en el viento; ya
no era una persona, era una especie de polvo suave que se paseaba con temor en el aire; no
supe cmo reaccionar ante esto, as que prefer relajarme y or de nuevo el canto de las aves,
las voces de la gente, los secretos de las ventiscas ligeras que bailaban sin verme.
Vea pasar mi vida en el viento, y la desesperacin en m creca, porque no saba en qu iba a
parar toda esta experiencia que pudiera pensarse prodigiosa, pero que realmente era atemorizante. Cada vez que me acercaba al suelo, las palpitaciones del cielo me elevaban, como si
estuviera jugando a estar montada en un carrusel eternamente; no tena certeza de lo que sucedera al segundo siguiente, pues el destino caprichoso estaba jugando conmigo de la manera
ms perfecta y cruel al mismo tiempo.

Al in ca sobre una hierba espesa, donde al poco rato se tendi un hombre sin verme y comenz a llorar de una manera tan delicada, que su piel suplicaba caricias; decid escuchar su llanto,
atender sus penas, aunque l no viera que me encontraba a su lado. Le rogu al viento que me
elevara para poder secar sus lgrimas y acariciar su piel, pero el viento estaba muy ocupado
para escuchar mis splicas y yo solamente me qued inmvil lamentando no poder mirar sus
ojos de frente. Dej de importarme mi condicin de partcula insigniicante y empec a tratar
de gestar un plan para llegar hasta l, descubr que hasta ese momento mi vida tena sentido,
porque lo haba encontrado, qu importaba mi pasado, si con mirarlo a l tena la vida resuelta.
l miraba al horizonte, sin saber que sus lgrimas caan sobre la hierba y yo las vea una a una
con la misma amargura que l las fabricaba. Record que el universo es tan grande como el
tiempo, y que tal vez jams lo volvera a ver de nuevo; volv a implorar al viento que me dejara
acariciar sus cabellos enmaraados, sus manos grandes o sus labios frescos. As que fui elevndome lentamente hasta llegar a sus odos donde musit un lenguaje inventado por el corazn y censurado por la razn, toqu sus labios desconcertados y me enred en sus cabellos.
Se qued en silencio, mientras acariciaba su espalda, poco a poco iba hacindome visible
para l y l se iba haciendo invisible para el mundo. El aire nos levant, pero esta vez ya no
pudo separarnos porque estbamos unidos por un beso, remontamos el cielo en un estado de
xtasis que an perdura en nosotros, nos transformamos en materia... el mundo dice que somos
estrellas.

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PaRTICIPa EN La
GACETA DE COAPA

EScuEla nacional PrEParatoria PlantEl 5

joS VaSconcEloS
Bil. mara Dolores Valle martnez
Directora
mtro. antonio alberto carlos hernndez
Secretario General
mtra. Velia carrillo Garca
Secretaria Acadmica

coLaBoradorEs
Gaceta de Coapa, rgano de difusin cultural del plantel 5 Jos Vasconcelos, invita a la comunidad acadmica y
estudiantil a colaborar en sus pginas con trabajos acadmicos, ensayos, poemas y cuentos.

lic. jorge alfonso lobato rivera

Secretario Escolar (turno matutino)

Los colaboradores debern tener una extensin mxima de cinco cuartillas, a doble espacio, tipografa Arial 12
puntos, acompaados con datos del autor: Nombre, telfono, direccin electrnica; en caso de los alumnos, anotar
el grupo en el que est inscrito.

ing. jess romero martnez

Secretario Escolar (Turno Vespertino)

Todos los trabajos debern ser enviados a:

gacetadecoapa@hotmail.com

lic. David alejandro rodrguez abad

Secretario de Apoyo a la Comunidad
lic. jaime corts Vite
Coordinador de Difusin Cultural
lic. jocabed ruiz Guerra
Coordinadora de Materias Experimentales

coNVocaToria
La Gaceta de Coapa convoca a la comunidad acadmica y estudiantil a los concursos de fotografa, pintura y dibujo
(trabajos originales, no reproducciones) bajo las siguientes bases:
-Podrn participar acadmicos y estudiantes en una o ms categoras.
-Los temas sern libres.
-Para cada concurso enviarn cinco muestras.
-El jurado estar integrado por el consejo editorial de la Gaceta de Coapa y su fallo ser inapelable.
Premio nico: el de cada categora ilustrar la portada de un nmero de la Gaceta de Coapa.
Los trabajos que no resulten ganadores, pero que, a juicio del consejo editorial, contengan calidad esttica, se enviarn acompaados con los dems datos del autor: nombre, telfono y direccin electrnica, al correo:
gacetadecoapa@hotmail.com

lic. juan jos nava hernndez

Coordinador de Educacin Fsica
c.D. zoila mirella Gallardo hernndez
Coordinadora de Mediateca
c. iris oliver Gutirrez
Jefa de Unidad Administrativa
lic. adriana lemus mancera
lic. hctor hugo lecuona Gutirrez
Encargados de Oicina Jurdica
lic. rafael Basilio rivera
Secretario Particular de la direccin

conSEjo EDitorial
Teresita Flores Calvo de Labardini
Maribel Garca Gonzlez
Elizabeth Raquel Garca Olmos
Juan Macas Guzmn
Elizabeth Olgun Martnez
Roberto Tllez
E. David Torres Nava
Daniel Vzquez Hernndez
Diana Vizcarra de los Reyes
Lic. Jaime Corts Vite
coordinador editorial
Jos Antonio Quintero Sustegui
Diseo grico y editorial

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DIRECTORIO UNAM
unVErSiDaD nacional autnoma DE mxico
Dr. jos narro robles
Rector
Dr. Eduardo Brzana Garca
Secretario General
lic. Enrique del Val Blanco
Secretario Administrativo
Dr. Francisco jos trigo tavera
Secretario de Desarrollo Institucional
m. en c. miguel robles Brcena
Secretario de Servicios a la Comunidad
lic. luis ral Gonzlez Prez
Abogado General
Enrique Balp Daz
Director General de Comunicacin Social

EScuEla nacional PrEParatoria

mtra. Silvia jurado cullar
Directora General
lic. rogelio cepeda cervantes
Secretario General
Bil. alejandro martnez Prez
Secretario Acadmico
lic. luis Felipe ortega montiel
Secretario Administrativo
Dra. carolina Sarmiento Silva
Secretaria de Planeacin
ing. Daniel mendoza morales
Secretario de Asuntos Estudiantiles
lic. marco antonio labra ramrez
Secretario de Difusin Cultural

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