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com
PRLOGO
(Exordio o principio para ejecutar una cosa).
Chabl Nim maltyox chiwe nim Ajau rumal ki
Invocacin divina: Santsimo Dios, infinitas gracias, por permitir que nosotros impartimos
enseanzas de nuestro idioma a las personas, ojal aprenden nuestras sanas
costumbres.
Por nuestro agradecimiento nos arrodillamos ante tu presencia Divina.
2014
AMARZO
NABAL CHOPONEK
COMPETENCIA : No. 1
Lee e interpreta los derechos de las cuatro culturas que coexisten en
Guatemala para su convivencia pacfica y armoniosa en la sociedad.
(construido por la comisin)
URETECHIK RE QEOM
INDICADORES DE LOGROS
Respeta los principios fundamentales humanos, para relacionarse con los
dems.
Convive sin prejuicio en su entorno.
Demuestra inters de un segundo idioma.
CONTENIDOS
Declarativo
PROCESO DE SENSIBILIZACIN
IMPORTANCIA DEL USO DE LOS
IDIOMAS MAYAS
Procedimentales
Actitudinales
Exposicin de
conocimientos previos.
Aprecia la riqueza de la
diversidad lingstica
del pas guatemalteco.
Descripcin de la
historia de los mayas.
DESCRIPCIN HISTORICA
HISTORIA DE LOS IDIOMAS MAYAS
REALIDAD MULTILINGE DE
GUATEMALA
Aprecia la riqueza de la
diversidad cultural que
coexiste en el pas
guatemalteco.
Demostracin actitud de
Respeto a los derechos
de los pueblos
indgenas
Atencin a las actitudes
positivas para la
convivencia pacfica y
armoniosa entre
individuos.
IDENTIDAD
Demuestra inters en
conocer el origen de los
idiomas mayas.
Manifestacin segura
de respeto a la
existencia de las 21
etnias y sus idiomas
mayas con sus
compaeros
Demuestra Convivencia
sin prejuicio entre sus
compaeros de clase y
comunidad
reconociendo que tiene
CONTENIDOS
Declarativo
INTERCULTURALIDAD
DISCRIMINACIN
RACISMO
TRANSCULTURIZACIN
Procedimentales
factores que inciden en
la interculturalidad
Actitudinales
una identidad propia
MODALIDAD
FECHA
LUGAR
En el
Aula
Grupal
CONTENIDO
Descripcin de
los mayas
En el
Aula/
Casa
Mapa
sociolingstic
o y tnico de
Guatemala
con nfasis
del
departamento
de
Suchitepquez
.
Individual
En el
aula
21 etnias
Grupal
Aula
Derechos de
los pueblos
indgenas
Discriminacin
y racismo
Grupal
Aula
Grupal
Individual
Bimestral
Aula
Dramatizacin
de las cuatro
culturas ,
Fuera del
estableci
miento
Bimestral
ACTIVIDAD
Autoevaluacin
Descripcin del
porque, lo que aprend
lo que debera
aprender
PON
DERA
CIN
RECURSOS
DIDCTICOS/
MATERIALES
10
cuaderno,
lpiz, lapicero
10
* Lamina del
mapa
*papelografo
marcadores
hojas de
construccin
Tmbola regalona:
cada estudiante saca
un papelito tiene un
idioma y debe
escribirlo en grande y
pegarlo en la pared
del aula
10
PNI
10
Hojas de papel
bond
Lapicero ,
Marcador
Hoja de
construccin
Sellador
Cartulinas,
bibliogrfica,
lapiceros,
lpices,
Investigacin
En cualquier
presentacin
Lista de cotejo:
Un rincn de
aprendizaje. En cada
esquina del aula se
realiza un mural del
mapa sociolingusitoco
de las tnicos para la
socializacin
En base legal
Ejemplique un caso
de discriminacin y
racismo
EVALUACIN
(Trajes, comidas,
idiomas, descripcin
de las culturas).
Actividades ExtraAula
10
30
10
Colaboraciones
CONTROL
ACADMIC
O
Individual
Bimestral
Individual
TOTAL
En el
aula
Actitudinal
Bimestral
10
100
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
PROCESO DE SENSIBILIZACIN
En esta competencia solo es para concienciar y sensibilizar al estudiante, como
actividades previas al aprendizaje del Idioma Maya. Los contenidos que aqu
presentamos slo son para auxiliar al docente.
IMPORTANCIA DEL USO DE LOS IDIOMAS MAYAS
ACTIVIDAD NO. 1
EXPLOREMOS NUESTROS CONOCIMIENTOS
Inicialmente, el o la docente, lleva a cabo con una lluvia de ideas, para que las y los
alumnos personalmente expresen los conocimientos previos que tienen .A manera que
un estudiante anote en el pizarrn lo que sus compaeros y compaeras van
argumentando, con relacin a:
EVALUACIN
RECURSOS: cuaderno, lpiz, lapicero, etc.
AUTOEVALUACIN: El estudiante en su cuaderno se autoevala con el propsito de
formarse un juicio del nivel de los aprendizajes alcanzados mediante el siguiente
cuadro:
Lo que aprend
Qu no saba?
Qu aprend?
Cul era el
Qu me gustara
saber?
tema?
Inicialmente la palabra kiche significa rbol dulce. Segn narra el libro sagrado del
pueblo Kiche, el Popol Vuh, la comunidad desciende de cuatro hroes formadores:
Balam Quitz, Balam Acab, Mahucutah e Iqui Balam. De Balam Quitz proviene el linaje
Kawek, de Balam Acab proviene el linaje Nijaib, y de Mahucutah, el linaje Ajaw Kiche;
mientras de Iqui Balam no hubo descendencia.
Dominaron a varias comunidades y luego de muchas guerras y migraciones, se
asentaron y fundaron la sede de su gobierno en Qumarkaaj, cercana a lo que hoy es
Santa Cruz del Quich, ciudad fundada por los conquistadores espaoles en el siglo
XVI. Cuando los espaoles llegaron a Guatemala en 1524, encontraron a los kiches
organizados y dominando extensos territorios de Guatemala, que abarcaban desde la
costa del Pacfico hasta el norte del actual departamento de Quich.
Departamentos y municipios
Huehuetenango: Aguacatn (parte), Malacatancito (parte).
Quich: Canill, San Juan Cotzal (parte), Chajul (parte), Chicamn, Chich,
Chichicastenango, Chinique, Cunn, Joyabaj, Pachalum, Patzit, Sacapulas (parte), San
Andrs Sajcabaj, San Antonio Ilotenango, San Bartolom Jocotenango, San Miguel
Uspantn (tres aldeas), San Pedro Jocopilas, Santa Cruz del Quich, Nebaj (parte),
Zacualpa.
Quetzaltenango:
Almolonga,
Cantel,
El
Palmar,
La
Esperanza,
Olintepeque,
Quetzaltenango, Salcaj, San Carlos Sija, San Francisco la Unin, San Mateo, Sibila,
Zunil.
Retalhuleu: Champerico (parte), El Asintal, Nuevo San Carlos, Retalhuleu (parte), San
Andrs Villa Seca, San Felipe Retalhuleu, San Martn Zapotitln, San Sebastin, Santa
Cruz Mulu.
Solol: Nahual, San Juan la Laguna (tres aldeas), Santa Catarina Ixtahuacn, Santa
Clara la Laguna, Santa Luca Utatln, Solol (parte).
Suchitepquez: Chicacao, Cuyotenango (parte), Patulul (parte), Pueblo Nuevo, Ro
Bravo, Mazatenango, San Bernardino, San Francisco Zapotitln, San Gabriel, San Jos
el dolo, San Lorenzo (parte), San Miguel Pann, San Pablo Jocopilas, Santa Brbara
(parte), Santo Domingo Suchitepquez (parte), Santo Toms la Unin, Zunilito.
Totonicapn: Momostenango, San Andrs Xecul, San Cristbal Totonicapn, San
Francisco el Alto, Santa Luca la Reforma, Santa Mara Chiquimula, Totonicapn.
REALIDAD MULTILINGE DE GUATEMALA
Guatemala Actualmente cuenta con 21 etnias y cada una con sus idiomas respectiva
siendo ellos:
1. K'iche'
2. Qanjob'al
3. Jakalteco
4. Uspanteko
5. Mam
6. Tz'utujil
7. Ch'orti'
8. Mopan
9. Kaqchikel
10. Chuj
11. Awakateca
12. Itzaj
13. Q'eqchi'
14. Ixil
15. Akateko
16. Sakapulteco
17. Poqomchi'
18. Poqomam
19. Tektiteko
20. Ach
21. Sipakapense
EVALUACIN
RECURSO: Cartulina, lmina de un mapa de idiomas mayas de Guatemala, lpiz,
marcadores, cinta adhesiva, tijera, y otros segn la creatividad.
COEVALUACIN: Cada equipo evaluar a otro equipo de trabajo realizado, mediante
una lista de cotejo otorgado por el docente, quedando a criterio de cada docente
elaborar otro modelo o instrumento aplicable a la Coevaluacin.
LISTA DE COTEJO
ASPECTOS A CALIFICAR
0.5
0.5
SOC
OP
Puntaje obtenido
10 Pts.
preguntas
0.5
1.0 Pts.
BAY
Present el tema
ESTUDIANTE
1.0 Pts.
NOMBRE DEL
0.5
JOS
E
SEB
ASTI
AN
CEBALLOS
0.5
0.5
ROXANA
CEBALLOS LOPEZ
0.5
0-5
0.5
8.5
MATIAS GILBERTO
CEBALLOS PEREZ
0.
0.5
0.5
0.5
ALVARADO YURY
INGRID YULISA
aprendizaje.
RECURSOS: Investigacin bibliogrfica, marcadores papel peridico o prensa, Resistol,
cinta adhesiva, lpiz, tijeras, creatividad.
DESARROLLO: a cada equipo de trabajo se le asignar elabora un peridico mural
donde refleje las culturas de Guatemala y enliste los derechos de los Pueblos Indignas.
Tomando como base la informacin obtenida, el docente reforzar el aprendizaje
relacionado a las culturas de Guatemala, lo que nos hace ser un pas multitnico,
multilinge y pluricultural:
Garfuna
Xinca
Ladina
Maya
GARFUNA
Se ubica el origen del pueblo garfuna en las Antillas Menores. Durante la poca
colonial, un grupo considerable de afrocaribeos (mestizaje entre indgenas caribes y
esclavos africanos) se asent en la isla de San Vicente. A finales del siglo XVIII los
ingleses atacaron la poblacin hasta lograr su completa dominacin. Esto provoc que
el pueblo fuera expulsado de esa isla y llegara el 12 de abril de 1797 a la isla de Roatn,
en las costas de Centroamrica.
En 1802, una embarcacin comandada por Marco Snchez Daz arrib a las costas
atlnticas de Guatemala y Belice, y nombraron al lugar como Gulfu Iyumou, que significa
la boca del golfo, que en la actualidad es la desembocadura del ro Dulce, en
Livingston. De acuerdo a la recopilacin de leyes de Manuel Pineda Mont, se establece
que Livingston fue fundada el 26 de noviembre de 1831.
XINCA
En la actualidad no se ha establecido con certeza el origen de la comunidad xinka.
Segn algunos estudios los xinkas estuvieron relacionados con otros grupos
prehispnicos, pero no existen suficientes evidencias que lo comprueben. Nmero de
hablantes 16613 personas (INE Censo 2002) rea geogrfica 3055 kilmetros
cuadrados.
Uno de los primeros datos en donde se hace referencia al grupo xinka se cita el 28 de
julio de 1524, en una carta escrita por Pedro de Alvarado, dirigida a Hernn Corts; en
ella se menciona que despus de ingresar al pueblo de Atiquipaque, Alvarado encuentro
un pueblo diferente a los pipiles. El pueblo ha sido poco estudiado; fue hasta 1996 que
el Consejo del Pueblo Xinka de Guatemala empez el proceso de revitalizacin de su
cultura, trabajando con los ancianos, quienes comparten los conocimientos del idioma y
cultura con los jvenes representantes de la comunidad. Esto ha permitido un
resurgimiento de la identidad y seguridad en los miembros de la comunidad quienes con
orgullo hablan su idioma ancestral y comparten su cultura.
LADINA
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del
surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces
violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola. "Probablemente, el mestizaje
comenz a suceder de forma paralela a la conquista. De ah que, a los pocos aos de
sta, ya exista una numerosa generacin de mestizos (...). La mujer indgena fue
concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los conquistadores se
crean con derecho sobre ellas" (Dary, 1995).
Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno sociocultural de la
historia guatemalteca, es necesario saber que en la primera mitad del siglo XVI, en
medio de la avalancha de los pueblos y naciones originarias, producido por las guerras
de conquista, arrasamientos de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y
asentamientos aun nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de
organizacin social e identidad cultural. En efecto, por una pare, se empez a constituir
la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad, libertad y
dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la renovacin de la cultura
maya por las naciones e indgenas, con lo que se asegurara su identidad y dignidad, su
comunicacin y espiritualidad, su produccin y resguardo; porque hay que recordar que,
en estas condiciones, los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los
conquistadores y colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento.
Tambin, en medio de estas situaciones injustas que se han dado en la historia de
Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones interculturales entre los
pueblos que conformaran ms adelante la nacin guatemalteca.
En su estudio titulado Ladinos de Oriente, la antroploga Claudia Dary afirma: "la
poblacin ladina de Guatemala no es un bloque homogneo en sus manifestaciones
fsicas y culturales, sino.por el contrario es muy heterognea. En los diferentes lugares
en donde habita, existen formas particulares de hablar (entonacin de la voz,
vocabulario, etc.), de gesticular y de comportarse. Tambin, las tradiciones varan de
una regin ladina a otra". Contina diciendo la autora: "el oriente del pas es
bsicamente ladino, salvo los pueblos de Jalapa y Chiquimula en donde habitan grupos
poqomam y ch'orti'. En esta regin, existen pueblos de ladinos mestizos y de ladinos no
mestizos, es decir, conformados por espaoles empobrecidos que probablemente no
tuvieron mestizaje".
La poblacin ladina se concentra principalmente en la ciudad capital de Guatemala y en
las cabeceras departamentales y municipales. En los municipios ubicados en regiones
predominantemente indgenas, an se observa la ubicacin de familias ladinas en el
centro de los poblados y villas. Esta caracterstica es consecuencia de las funciones y
actividades que han venido desempeando las familias ladinas en la administracin
pblica local, el comercio y la educacin.
Acerca del mestizaje, Claudia Dary, escribe, "debe comprenderse como fruto de un
complejo proceso de conquista y colonizacin de Guatemala. Cuando se alude a la
palabra "mestizo", se hace referencia a aquellas personas que nacieron como resultado
de la unin de sangre espaola con la indgena, es decir, se habla en trminos
principalmente biolgicos. En cambio, la palabra "ladino" alude a una realidad
que tenga por objeto o consecuencia enajenarles sus tierras, territorios o recursos; c)
Toda forma de traslado forzado de poblacin que tenga por objeto o consecuencia la
violacin o el menoscabo de cualquiera de sus derechos; d) Toda forma de asimilacin o
integracin forzadas; e) Toda forma de propaganda que tenga como fin promover o
incitar a la discriminacin racial o tnica dirigida contra ellos.
Artculo 9 Los pueblos y las personas indgenas tienen derecho a pertenecer a una
comunidad o nacin indgena, de conformidad con las tradiciones y costumbres de la
comunidad o nacin de que se trate. No puede resultar ninguna discriminacin de
ningn tipo del ejercicio de ese derecho.
Artculo 10 Los pueblos indgenas no sern desplazados por la fuerza de sus tierras o
territorios. No se proceder a ningn traslado sin el consentimiento libre, previo e
informado de los pueblos indgenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una
indemnizacin justa y equitativa y, siempre que sea posible, la opcin del regreso.
Artculo 11 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus
tradiciones y costumbres culturales. Ello incluye el derecho a mantener, proteger y
desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como
lugares arqueolgicos e histricos, utensilios, diseos, ceremonias, tecnologas, artes
visuales e interpretativas y literaturas. 2. Los Estados proporcionarn reparacin por
medio de mecanismos eficaces, que podrn incluir la restitucin, establecidos
conjuntamente con los pueblos indgenas, respecto de los bienes culturales,
intelectuales, religiosos y espirituales de que hayan sido privados sin su consentimiento
libre, previo e informado o en violacin de sus leyes, tradiciones y costumbres.
Artculo 12 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a manifestar, practicar, desarrollar y
ensear sus tradiciones, costumbres y ceremonias espirituales y religiosas; a mantener
y proteger sus lugares religiosos y culturales y a acceder a ellos privadamente; a utilizar
y vigilar sus objetos de culto, y a obtener la repatriacin de sus restos humanos. 2. Los
Estados procurarn facilitar el acceso y/o la repatriacin de objetos de culto y de restos
humanos que posean mediante mecanismos justos, transparentes y eficaces
establecidos conjuntamente con los pueblos indgenas interesados.
Artculo 13 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a revitalizar, utilizar, fomentar y
transmitir a las generaciones futuras sus historias, idiomas, tradiciones orales, filosofas,
indgenas, tomarn medidas especficas para proteger a los nios indgenas contra la
explotacin econmica y contra todo trabajo que pueda resultar peligroso o interferir en
la educacin del nio, o que pueda ser perjudicial para la salud o el desarrollo fsico,
mental, espiritual, moral o social del nio, teniendo en cuenta su especial vulnerabilidad
y la importancia de la educacin para el pleno ejercicio de sus derechos. 3. Las
personas indgenas tienen derecho a no ser sometidas a condiciones discriminatorias de
trabajo, entre otras cosas, empleo o salario.
Artculo 18 Los pueblos indgenas tienen derecho a participar en la adopcin de
decisiones en las cuestiones que afecten a sus derechos, por conducto de
representantes elegidos por ellos de conformidad con sus propios procedimientos, as
como a mantener y desarrollar sus propias instituciones de adopcin de decisiones.
Artculo 19 Los Estados celebrarn consultas y cooperarn de buena fe con los pueblos
indgenas interesados por medio de sus instituciones representativas antes de adoptar y
aplicar medidas legislativas y administrativas que los afecten, para obtener su
consentimiento libre, previo e informado.
Artculo 20 1. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar sus
sistemas o instituciones polticas, econmicas y sociales, a que se les asegure el
disfrute de sus propios medios de subsistencia y desarrollo y a dedicarse libremente a
todas sus actividades econmicas tradicionales y de otro tipo. 2. Los pueblos indgenas
desposedos de sus medios de subsistencia y desarrollo tienen derecho a una
reparacin justa y equitativa.
Artculo 21 1. Los pueblos indgenas tienen derecho, sin discriminacin alguna, al
mejoramiento de sus condiciones econmicas y sociales, entre otras esferas, en la
educacin, el empleo, la capacitacin y el readiestramiento profesionales, la vivienda, el
saneamiento, la salud y la seguridad social.2. Los Estados adoptarn medidas eficaces
y, cuando proceda, medidas especiales para asegurar el mejoramiento continuo de sus
condiciones econmicas y sociales. Se prestar particular atencin a los derechos y
necesidades especiales de los ancianos, las mujeres, los jvenes, los nios y las
personas con discapacidades indgenas.
Artculo 22 1. Se prestar particular atencin a los derechos y necesidades especiales
de los ancianos, las mujeres, los jvenes, los nios y las personas con discapacidades
Negativo
Interesante
HABLANDO DE INTERCULTURALIDAD
Para empezar a abordar la temtica el docente facilitar mediante una dinmica lo que
permitir socializar en la clase los trminos y definiciones.
ACTIVIDAD NO. 4 Vino Carta
IDENTIDAD CULTURAL
igualdad d de derechos para los individuos por cuestin social, racial, religiosa, poltica,
orientacin sexual o por razn de gnero. Tomando una parte del artculo 1 de la
Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las formas de discriminacin se
clasificaran o se definiran en dos partes.
Racismo y la xenofobia
El racismo es la prctica de la discriminacin, segregacin, persecucin o dominacin
de personas debido a una supuesta diferencia racial o tnica. Histricamente, el racismo
emerge de la historia colonial de la subyugacin, la esclavitud y la explotacin
econmica en Europa y Norteamrica. A menudo, las minoras y otros grupos
vulnerables son blancos del racismo. Es una primera causa de abusos de los derechos
humanos y una barrera para su solucin. Se relaciona con otras formas de
subordinacin de acuerdo con la clase, el gnero y la casta.
Transculturizacin
La transculturizacin consiste en los cambios que nuestras culturas (pueblo, ciudad,
pas, etc) van sufriendo como consecuencia de la entrada de elementos de otras
culturas fuera de nuestros crculos. Estos cambios pueden significar entrelazamiento de
ambas culturas, pero tambin la gradual extincin de la cultura local que termina siendo
reemplazada por la fornea.
Podra decirse que lo ms comn hoy en da es la transculturizacin gringa, o
'americanizacin' aunque la misma palabra 'americanizacin' es incorrecta, y al decirla
estamos 'transculturizados' aceptando que EEUU es 'Amrica' y nosotros no lo somos.
Todos tratamos de imitar el modo de vida estadounidense, que vemos en TV o que
nuestros familiares y amistades viven.
ESTABLECIMIENTO:
Ciclo Escolar:
2014
JORNADA:
NOMBREDEL DOCENTE:
REA(subrea)
IDIOMA KICHE
Tema /Unidad:
II Unidad
TIEMPO ESTIPULADO:
COMPETENCIA No. 2
Habla en Idioma Maya al comunicarse en el centro educativo, con las dems
personas.
INDICADORESDE LOGROS:
CONTENIDO
Declarativo
DIFERENCIA DE
CONCEPTOS
LENGUA
Procedimentales
Actitudinales
Elaboracin de diagrama
de ven, selecciona las
grafas comunes entre el
castellano y el kiche,
letras o grafas propias del
castellano,
y
grafas
propias del idioma kiche.
Manifestacin
de
seguridad en el manejo de
los conceptos bsicos.
DIALECTO
IDIOMA
Memoriza el Alfabeto
Kiche
ALFABETO KICHE
USO DE LA GLOTAL
SONIDOS DE LAS
LETRAS:
b, k, m, n, q, tz, w, x
DISCRIMINACIN
Valoracin
de
las
diferencias y semejanzas
de sonidos entre el idioma
maya y el castellano.
AUDITIVA DE VOCALES
PROLONGADAS,
RELAJADAS Y
GLOTALIZADAS
Realizacin de ejercicios
de fonacin propios del
idioma maya
VOCALES
SIMPLES VOCALES
GLOTALIZADAS VOCALES
Realizacin de ejercicios
de
pronunciacin,
entonacin en expresiones
donde
se
utiliza
dos
sonidos
propios
del
segundo idioma.
Valoracin de la importancia
de los diferentes saludos
segn el papel que
desempean las personas
en la comunidad.
RELAJADAS
Presta atencin sobre las
descripciones
correctamente expresadas.
CONSONANTES
CONSONANTES SIMPLES
CONSONANTES
GLOTALIZADAS
Pronuncia los saludos
cortos de manera correcta.
CONSONANTES
COMPUESTAS SIMPLES
Utilizacin de diferentes
tipos de saludo por la
maana, por la tarde y
noche.
Utilizacin de diferentes
tipos de saludo segn la
edad y el papel de las en la
comunidad.
CONSONANTES
COMPUESTAS
GLOTALIZADAS
compaeras.
Descripcin de objetos
personas y animales.
Realizacin de auto
descripciones segn el
nawal de cada estudiante
SALUDOS POR LA
MAANA, POR LA TARDE
Y POR LA NOCHE.
Demostracin de
seguridad en la realizacin
de autodescripcin segn
el nawal de cada
estudiante.
LOS NAWALES
NUMERACIN MAYA D
UNO A CIEN EN
NMEROS.
Utilizacin en secuencia
ascendente y descendente
de la numeracin maya de
uno a cien.
Demostracin de uso
escrito de numeracin maya
en la vida cotidiana.
Cronograma de Actividades
Ciclo escolar:
2014
Primero Bsico
MODALIDAD
LUGAR
CONTENIDO
ACTIVIDAD
En el
Aula
El Abecedario
de idioma
Kich
El rincn de los
aprendizaje de las
cuatro esquinas
En el
Aula/
Casa
Uso Adecuado
de la global
Individual
En el
aula
Uso de las
vocales
Grupal
Aula
Saludos
Aula
Nahuales
mayas
Grupal
Grupal
FECHA
PONDE
RACIN
10
RECURSOS
DIDCTICOS/
MATERIALES
Cartulina,
palegrafo,
marcadores
cuaderno,
lpiz, lapicero
10
Hoja de trabajo con
los diferentes
contenidos del uso
de la global
Ejemplificar
obejtos,cosas, con
las vocales en
idioma kiche
Realizacin de
saludos con todo
el nucle familiar,
pegar en el
establecimiento.
Cada estudiantes
debe identificarse
con su nahual,
significado
Fotocopia,
lpiz, lapicero,
10
10
10
Hojas de papel
bond
Lapicero ,
Marcador
Hoja de
construccin
Sellador
Cartulinas,
lapiceros,
lpices,
Investigacin,
con personas
del lugar otros
medios
CONTROL
ACADMIC
O
Grupal
Aula
Individual
Bimestral
Individual
Bimestral
Individual
TOTAL
Fuera del
estableci
miento
En el
aula
Bimestral
Actitudinal
Realizar un
rotalfolio Ilustrados
con todos los temas
trabado en clase
Actividades ExtraAula
30
Bimestral
10
10
Colaboraciones
100
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
NEGATIVO
INTERESANTE
LENGUA,
Lengua - Sistema de
signos fnicos o grficos
con el que se comunican
los miembros de una
comunidad humana.
(Diccionario del Espaol
Usual
de Mxico, 1996, El
Colegio de Lengua Conjunto de formas
vocales de expresin
que emplea para
hablar cada nacin. Se
aplica con preferencia
a idioma cuando se
trata de pueblos
antiguos ...
Lengua - Sistema de
comunicacin y expresin
verbal propio de un pueblo
o nacin, o comn a varios.
(Diccionario de la Lengua
Espaola, 1992, Real
Academia Espaola.
Madrid
EVALUACIN
RECURSOS: cuaderno de apuntes, lapicero, etc.
Letras
propias
Del
Castellano
Vocales
Kiche
t k
Vocales
ch tz
a e
a, e, i, o, u
io
Consonant
u
es
Consonant
es
j, k, l, m, n,
b,c,
p, q, r, s, t, w,
df,g
x, y,
, h j,
k l m,
n,
p, q,
r, s, t, v,
w, x, y,
z.
q
b
glota
l
Componen
te
Ch , tz.
Consonantes que No
Se Utilizan en el idioma
K iche .
C, d, f, h, g, , v, z,
EVALUACIN
RECURSOS: cartel de diagrama de venn elaborado, cuaderno, lpiz, lapicero, etc.
AUTOEVALUACIN: El estudiante en su cuaderno se autoevala con el propsito de
Formarse un juicio del nivel de los aprendizajes alcanzados mediante el siguiente cuadro:
Lo que aprend
Cul era el tema?
Qu no saba?
Qu aprend?
Qu me gustara
saber?
ACTIVIDAD NO. 3
P
A
L
A
B
R
A
S
Gl
ot
ali
za
da
s
fue soleado
Naom
fue probado
Suum
fue limpiado
chilacayote
Toy
sordo
Tot
caracol
Bix
canto
Kak
nuevo
chilacayote
Toy
sordo
Kak
nuevo
amarillo
Kaam
pita
Batz
hilo
Kisib
cabro
EVALUACIN
SECCIN:
Tot
caracol
Saom
soleado
Naom
probado
Suum
limpiado
chilacayote
Tak
sordo
Tot
caracol
Bix
canto
Kak
nuevo
Qoq
chilacayote
To y
sordo
Kak
nuevo
Qan
amarillo
Kam
hilo, pita
Chem
incompleto
ACTIVIDAD NO. 4
El docente anota en el pizarrn las letras con sonidos propiamente maya y las
ejemplifica con el sonido.
Posteriormente los estudiantes la practican de manera correcta de las grafas
que a continuacin se describen.
SONIDOS DE LAS LETRAS: b, k, m, n, q, tz, w, x.
b En si el sonido de la b es corta y no es completa.
k Para diferenciar la k con la q es que el sonido de la k al pronunciarla sale del
cielo de
la boca.
m El sonido de la m es casi lo mismo con la diferencia que su sonido es con a
boca cerrada.
n
E,
Ejemplos:
I,
O,
Kiche
castellano
Aj
caa, elote
Ajtij
maestro
Ala
Joven
Awech
es tuyo
Inxux
ajo
Chak
trabajo
Chanim
rpido
Jachonek
divisin
Jat
and
Kamik
hoy
Kej
caballo
Kumatz
culebra
Lal
usted
Moy
ciego
Mulul
jcara
Naj
lejos
Kiche
castellano
Nan
seora, mam
Pisom
envuelto
Pix
tomate
Pop
petate
Rinojel
todos
Tat
seor, papa
Tem
sillas
Tukur
tecolote
Tza
salado
Ul
derrumbe
Ulew
tierra
Uq
corte
Uqul
su garganta
Wa
tortilla
Xopanik
lleg
Xul
pito de barro
VOCALES GLOTALIZADAS
a e i o u
a
Ejemplo
ja =
agua
pach =
paches o tamal
tapal =
ka=
nance
piedra de moler
mansan=
manzana
mes =
Gato
ne=
nene
limet =
botella
che =
rbol
tze =
risa
xuquje
y tambin
tiij =
carne
ixqitz =
lagartija
ki=
dulce
rij =
viejo
pwi=
sombrero
boj =
olla , apaste
pot =
gipil
tikon =
siembra
uro =
quinto
toy =
Sordo
mus =
Ladino
muxux =
chuj =
loco
CONSONANTES SIMPLES
r
w
S
X
tY
ch
Rij
Pirom
par
sip
pisom
pus
tat
Patan
Kut
chaj
winaq
iwir
uelw
xan
ixim
pix
yak
Iyom
Moy
Taapal
Tikoon
Ka
Achi
rech
Ja
Ajij
Aj
Koj
Ikaj
Xik
Laq
plo/ ni mal ja
tulul
muj
pamaj
mem
Nim
tunum
Chun
Pom
inup
Tap
guiaj
pogon
suq/puq pik xocol
Cascara o espalda
Partido
zorrillo
garrapata
Envuelto
Moho
Padre
Mecapal
Corto
Pino/ocote
Hombre
De el
Casa
Caa de Azcar
Elote
len
hacha
gaviln
plato o trastos
mar
Zapote
sombra
estomago
sordo
grande
ordenado o pareja
cal
incencio
ceiba
cangrejo
pelo
picante
pantano
49
Personas
ayer
tierra
adobe
Maz
Tomate
Gato de monte
Comadrona
Ciego
Nance
Siembra
Piedra de moler
CONSONANTE
S
GLOTALIZAD
AS
tz
atzam= sal
tzuj =
gotera
sutz = neblina , nube
tzum = cuero ,
pellejo
ch
Chumil
Estrella
Chutityox
Angelito
chat =
cama
EVALUACIN
HETEROEVALUACIN: Mediante una recuadro efectuado el alumno anota las letras simples
y compuestas como se detalla en el siguiente ejemplo.
DESARROLLO
UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:
SECCIN:
Vocales
Glotalizadas
Consonante
s simples
Consonante
s
glotalizadas
Consonante
s
compuestas
simples
Consonante
s
compuestas
Glotalizadas
ACTIVIDAD No. 5
SALUDANDO POR LA MAANA, POR LA TARDE Y POR LA NOCHE
Inicialmente el docente transcribe en el pizarrn los saludos respectivos para que el estudiante las
anote en su cuaderno de apuntes.
Posteriormente el docente invita a todos y a todas las estudiantes a formar un crculo dentro o
fuera del saln de clase para ejercitar los diferentes saludos, tanto por la maana, por la tarde y
por la noche.
Evaluacin:
Se evaluar a travs de la utilizacin de la tcnica la pelota preguntona en que los estudiantes deben
responder a cada una de las preguntas que estar pegado alrededor de la pelota y que cada estudiante
deber ir rotando con cada uno de sus compaeros.
EVALUACIN
UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:
SECCIN:
0.
1.
Buenas tardes
2.
Mi nombre es
3.
Nuestro nawal
es
4.
me voy contigo
5.
te quiero
ACTIVIDAD No. 6
SALUDANDO
El docente explica brevemente
qu es un nawal y el calendario maya, procede a que los
estudiantes investiguen su nawal con base a la fecha de su nacimiento, en la pgina web del
Ministerio de Cultura y Deportes.
Posterior a la investigacin el docente
Forman equipos con los que tienen el mismo nawal con su respectivo glifo y comparten
informacin de su
nawal
con los dems estudiantes, mediante una exposicin. La
presentacin la efecta en idioma kiche. con los siguientes saludos:
Hola compaeros
Buenas tardes
Mi nombre es
Nuestro nawal es
Despus de haber escuchado y visto las exposiciones el estudiante procede a elaborar un
lbum de todo los nawales de cada equipo de trabajo y las adjunta con el calendario maya
para presentarlo al docente.
El docente mediante la siguiente informacin reafirma los conocimientos.
LOS NAWALES
Es el Espritu o la Energa, la fuerza que anima los diferentes das del calendario Tzolkin, usualmente est
relacionado con un animal que rige cada signo. En los 20 das del Calendario Sagrado estn expresadas
todas las fuerzas bsicas de la creacin y destruccin, de lo positivo y negativo, de lo bueno y malo, la
dualidad que existe en el mundo, en la sociedad, en la familia y en el corazn del ser humano.
De la conjugacin de tales fuerzas en las vidas individuales depende el curso de la existencia y del destino.
Es importante saber que todo lo que uno hace repercute de una manera a uno mismo, a la familia y a la
Comunidad. Por eso los abuelos recomiendan portarse bien para el bien de uno, de la familia y de la
comunidad en general.
SIGNIFICADO
DEFINICIN
Batz
Be
Aj
Ix
Montaas, planicies,
jaguar (fuerza y vigor).
Tzikin
Ajmaq
Noj
Espiritualidad,
inteligencia, sabidura,
artes,
habilidades, razonamiento
y lgica,
pensamiento positivo y
cerebro
Tijax
Dolor, sufrimiento,
mdico, cuchillo pedernal.
NOMBRE DE
NAWALES
SIGNIFICADO
DEFINICIN
personas
colaboradoras,
amigables
y
amorosas. Facilidad de hablar en pblico,
facultad para cultivar la medicina y ayudar a
la curacin y sanacin de las personas y
animales.
Kawoq
.
Nawal
de
la
lluvia.
Guardin, da de la vara
de
las
autoridades,
relmpago, dualidad del
Sagrado fuego y de la voz.
Ajpu
Imox
Iq
Aqabal
Kat
NOMBRE DE
NAWALES
SIGNIFICADO
DEFINICIN
Serpiente emplumada, El
horizonte de lo color
amarillo,
respeto,
sabidura, ciclo del tiempo,
autoridad,
justicia
y
verdad.
Keme
Da de los difuntos, la
alegra. Serenidad, muerte,
buen proceder.
Kej
Qanil
Toj
Ofrenda
naturaleza,
dolor, pena.
ante
la
enfermedad,
Tzi
EL CALENDARIO MAYA
El Pueblo Maya cre varios calendarios que han regido la vida de los mayas. El ms
conocido es el Calendario Ritual de 260 das llamado Cholqij. Los Calendarios Mayas
rigen tanto la vida personal como la vida en comunidad. En las diversas facetas de la
vida es importante conocer los signos de los calendarios y sus pronsticos. Es
importante conocer los Nawales del Cholqij para armonizar ms nuestra vida con
nuestros semejantes, la madre naturaleza y el cosmos.
Actualmente, algunos de estos calendarios han quedado en desuso o al menos son
desconocidos para muchas guatemaltecas y guatemaltecos. Tal como la Cuenta
Larga, la Cuenta de los Katunes, la Rueda Calendrica, entre otros. Desconocimiento
provocado por la interrupcin de la civilizacin de los pueblos mesoamericanos hace
ms de 500 aos.
CICLOS
DURACIN
DURACIN EN DAS
QIJ
1 da
WINAQ
1 mes
20 das
TUN
1 ao
360 das
KATUN
20 Tunes
7,200 das
BAQTUN
400 Tunes
144,000 das
PIKTUN
8,000 Tunes
2,880,000 das
KALABTUN
160,000 Tunes
57,600,000 das
61
Kat
Tijax
Imox
Tzikin
Qanil
Kan
Kawoq
Iq Aj
Ajmaq
Toj
Aqabal
Keme
Ajpu
Ix
Noj
Tzi
Kej
EL CALENDARIO SOLAR O AB
Es el calendario de 365 das. Est basado en el movimiento de rotacin de la tierra alrededor del
sol. Tiene 18 meses de 20 das cada uno, ms un perodo de 5 das considerados sagrados y
llamados Wayeb, los cuales complementan el ao solar, agrcola o civil.
Los nombres de los meses del Ab, estn escritos en el idioma yukateko, que es el ms difundido
actualmente.
Estos son:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
Pop
Sak
Wo
Sej
Sip
Mak
Sotz
Kan
kin
Tzek
Nwan
Xul
Pax
Yaxkin
Kayab
Mol
17.
18.
19.
20.
Kumku
Chen
Wayeb
Yax
Nota:
.Ajaw se refiere a Dios padre o al Ser Supremo.
Ajqij: se refiere al sacerdote maya
Investi
ga Su
Nawal
Nombre De
Los
Estudiantes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1
0
1
1
1
2
Forma
Da A
Equipo
Concer
De
Su Nawal Trabajo
Preset
o El
Glifo
De Su
Nawal
Presenta
Su Nawal
Aplicsndo
Los
Saludos
Presenta
Albun De
Todos Los
Nawales
ACTIVIDAD No. 7
El docente mediante el uso del pizarrn explica la escritura de los nmeros mayas en Sistema
Vigesimal, haciendo una tabla posicional a manera de guiarse con el ejemplo.
RECURSO: marcador frmico, pizarrn, texto de apoyo.
Escribe en el cuaderno 5 veces la numeracin maya de uno a cien.
Para escribir en numeracin maya se utiliza una tablita para la que se conoce como posicional.
Cada casilla vale veinte, multiplicndose entre ambas casillas van dndole el valor que
corresponde ve el ejemplo:
EVALUACIN
HETERO EVALUACIN:
RECURSOS DEL ESTUDIANTE; cuaderno, investigaciones, exposiciones, lapicero,
cuaderno, bolsa manila para que elabore lo siguiente:
Portad
a
Nombre De
Los
Estudiantes
ndice
Conocimient
os Y
Actividades
Conceptuale
sY
Introducci Procediment
n
ales
Conclusio
nes
Creativid Higiene Y
ad
Limpieza
ANEXOS
Lo que aprend
Qu no saba?
Qu aprend?
Qu me gustara
saber?
2. PIN
El estudiante se autoevala mediante esta tcnica del PIN, lo elabora en el
cuaderno o el docente distribuya una hoja con la siguiente estructura.
POSITIVO
INTERESANTE
NEGATIVO
Referencias Bibliogrficas
http://74.52.178.178/~ebiguate/images/stories/fileupload/mat_02/Calendario_Maya%20de%20uso
%20pedag%F3gico. pdf
http://www.mcd.gob.gt
http://www.mcd.gob.gt/2011/02/07/calculo-del-nahual/
ESTABLECIMIENTO:
Ciclo Escolar:
2014
GRADO: PRIMERO BSICO SECCIN:
JORNADA:
NOMBREDEL DOCENTE:
REA(subrea)
IDIOMA KICHE
Tema /Unidad:
TIEMPOESTIPULADO:
COMPETENCIA No. 3
Utiliza vocabulario bsico del idioma maya para comunicarse en la familia y en
el centro educativo.
CONTENIDO
Declarativo
Procedimentales
Organizacin escrita de un
vocabulario castellano de origen
maya, utilizando el alfabeto oficial
del idioma maya.
Pronunciacin y escritura de
palabras de origen maya con la
Vocabulario de frutas, verduras,
escritura maya actual.
granos bsicos, la casa, animales
domsticos, trabajos comunes.
Actitudinales
Actitud positiva
ante
las
diferentes
formas
de
saludaren idioma
maya.
Demostracin de
aprecio
y
valoracin a las
palabras de origen
maya.
Comunica
necesidades
sentimientos
utilizando
vocabulario
sus
NUMERACIN MAYA
LETRAS DE UNOA CIEN
EN
REDACCIN DE FRASES Y
ORACIONES SENCILLAS
bsico.
Comunica
sus
necesidades,
sentimientos
utilizando
vocabulario bsico
en las cosas que se
mencionan.
Demostracin de
inters en el uso de
vocabulario bsico
en la redaccin y
lectura de frases y
oraciones.
INDICADORES DE LOGROS:
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Formacin:
Se forma un crculo,
SAMACHA
UTZ
ah!". Todos
wachalal
Por la voz el jugador vendado debe adivinar quin habl y tendr que traducir
los saludos. Tendr tres oportunidades de adivinar, en caso de que acierte, cede
su lugar al que fue sealado; si no acierta, continua en el centro y hace otro
intento, hasta que acierte el nombre de su compaero.
SALUDOS
Jacha
Hola
Saqirik
Buenos das
Xanqij
Buenas tardes
Xokaqab
Buenas noches
Chweqchik
Hasta maana
Qa tzu la be
Jacha wachalal
EVALUACION
HETEROEVALUAIN:
RECURSOS: copias
HOJA DE TRABAJO No.
UBI AJTIJOXELAB:
AQANEM:
SECCIN:
Castellano
keney
Banano
Aln
Naranja
Santi
Sanda
Tulul
Zapote
Mansan
Manzana
Turas
Durazno
Atzal
Cuxin
Tapal
Nance
Qoq
Chilacayote
Muy
Chico
Nax
Pltano
Alamun
Limn
Keq
Guayaba
Guayaba
Oj=---------------------------------------------------------------------------------------Aguacate
Muy=------------------------------------------------------------------------------------ Zapote
Kiche
Castellano
Ik
Chile
Oj
Aguacate
Ixim
Maz
Pik
elote
tzin
Yuca
Pix
tomate
Ximaj
gisquil
Much
Chipiln
Imut
Hierba Mora
Waskoch
Papa
Kum
Ayote
Papay=-----------------------------------------------------------------------------------Papaya
Uw=--------------------------------------------------------------------------------------uva
Qinom=---------------------------------------------------------------------------------Jocote
Moxpiy= --------------------------------------------------------------------------------sunsa
Chp= -----------------------------------------------------------------------------------Pia
Perix=------------------------------------------------------------------------------------Pera
VERDURAS
El docente despus de haber efectuada la actividad No. 2 procede a evaluar, los nuevos
Conocimientos.
EVALUACION
AUTOEVALUACIN: El estudiante mediante una sopa de letras se autoevala.
RECURSOS: copias, lapiceros o lpices.
EJEMPLO
0.
1.
2.
3.
Muy chico
Kene banano,
Oj aguacate
Much chipiln
4.Atzalcuxn
5.Tapalnance
6.Nax pltano
7.Imut Hierba Mora
8.Kumayote
9.Tulul zapote
10.Ixim maz
J
M
K
N
L
O
M
P
A
Q
T
R
Z
S
A
T
L
U
E
L
F
M
G
I
X
N
C
H
I
O
J
P
K
Q
L
A
R
A
S
B
T
C
U
D
V
E
W
F
X
G
Y
H
Z
I
P
A
J
R
K
S
L
T
M
K
N
U
O
U
P
V
Q
W
T
X
Clave
0.
1.
2.
3.
Muy chico
Kene banano,
Oj aguacate
Much chipiln
4.Atzalcuxn
5.Tapalnance
6.Nax pltano
7.Imut Hierba Mora
8.Kumayote
9.Tulul zapote
10.Ixim maz
Kice
Castellano
Ixim
Maz
Kinaq
Frijol
Kape
Caf
Saqatubin
Frijol blanco
Caco
Cacao
ANIMALES DOMSTICOS
MES-------------------------------------------------------------------GATO
k-----------------------------------------------------------------------POLLO, GALLINA
TZI -------------------------------------------------------------------PERRO
IMUL-------------------------------------------------------------------CONEJO
CHIKOP----------------------------------------------------------------PJARO
NOS ------------------------------------------------------------------ CHOMPIPE
TUS / AQ ----------------------------------------------------------CERDO
QIEJ--------------------------------------------------------------------CABALLO
WAKAX--------------------------------------------------------------GANADO
Despus de haber socializado los nombres de granos bsicos y de animales de nuestra regin,
el docente procede a evaluar el trabajo efectuado.
EVALUACION
HETEROEVALUACIN: el docente evaluar el trabajo efectuado por el o la estudiante.
RECURSOS: cuadro de registro de actividades del docente, cuaderno de los y las estudiante
El docente explica que nombres exactos de una casa no existen, sino que son
nombres compuestos para dar la idea de los nombres de las partes de una casa.
Despus de haber explicado procede a enlistar en el pizarrn las partes de la casa, a
manera que los estudiantes transcriban a su cuaderno, asegurndose que la efectan, y
dejando como tarea estudiar o memorizar las partes de la casa.
El docente solicita a los y las estudiantes que dibujen en su cuaderno de apuntes una
casa y sealar sus partes. A la vez se le pide al estudiante que para el siguiente da
de clase debe traer fichas pequeas con los nombres de las partes de la casa (un
nombre por ficha).
En esta seccin se le sugiere al docente una lista de las partes de la casa.
PARTES DE LA CASA
Nima uchija---------------------------------------------------------portn
Rij ja----------------------------------------------------------------- exterior de la casa
Upa------------------------------------------------------------------ interior de la casa
Uparaqan ja -------------------------------------------------------corredor
Torbal uchija-----------------------------------------------------llave
Uwi ja----------------------------------------------------------------techo
Uhi ja ---------------------------------------------------------------puerta
Atinbal ja ---------------------------------------------------------bao
Elebal ja/ bbanbal pamaj---------------------------------sanitario
Banbalwa --------------------------------------------------------cocina
Chajbal qab----------------------------------------------------lavamanos
Subal---------------------------------------------------------------limpiador, papel higinico
EVALUACION
COEVALUACIN
OBJETIVOS: Incentivar la capacidad creativa y la rapidez de pensamiento.
RECURSOS: Un lpiz o marcador por equipo, 5 o ms pliegos de papel envolver por
equipo, cinta adhesiva, fichas con los nombres de las partes de la casa y lista de cotejo.
DESARROLLO: Se hacen equipos segn el nmero de participantes y el material que se
disponga (se recomienda no ms de 7 por equipo). Estos equipos se forman en fila, un
equipo junto al otro, dnde el primero de cada fila tiene un marcador o lpiz. Frente a
cada equipo, a unos 7-10 metros se coloca un pliego de papel u hoja grande. El juego
comienza cuando el animador nombra un tema, por ejemplo "la ciudad" en nuestro caso
ser una casa, luego el primero de cada fila corre hacia el papel de su equipo con un
marcador en la mano y comienza a dibujar sobre el tema nombrado, en este caso "la
casa", luego ms o menos de 10 segundos el animador grita "ya" y los que estaban
dibujando corren a entregar el marcador al segundo de su fila que rpidamente corre a
continuar el dibujo de su equipo, as sucesivamente hasta dibujar y pegar las fichas con
los nombres de las partes de la casa en kiche...... El juego termina cuando el animador
lo estime y se le valora con puntos al equipo que mejor lo hizo y en menor tiempo y
escribi las partes correctamente sobre el tema nombrado. Se le entrega una lista de
cotejo y se nombra a un miembro de cada equipo para jurado calificador para algn
equipo de trabajo excepto su mismo equipo.
procede a explicar la correlacin de los nmeros en letras del uno a cien con la
pronunciacin adecuada y respectiva, donde las va anotando en el pizarrn, a manera
NOMBRE
No
.
Creatividad
LISTA DE COTEJO
que los estudiante las transcribe a su material de apuntes. Posterior a eso se le indica
que debe de escribir en su cuaderno 5 veces por cada uno.
1 JUN
2 KEB
3 OXIB
4 KAJIB
5 JOOB
6 WAQIB
WUQUB
WAJXAQIB
BELEJEB
10 LAJUJ
11 JULAJUJ
12 KAB LAJUJ
13 OXLAJUJ
14 KAJLAJUJ
15 O LAJUJ
16 WAQLAJUJ
17 WUQLAJUJ
18 WAJXAQLAJUJ
19 B ELEJLAJUJ
20 JUWINAQ JUK AL
un
trmino
50 KAWINAQ LAJUJ
51 KAWINAQ JULAJUJ
60 OXKAL
61 OXKAL JUN
70 OXKAL LAJUJ
71 OXKAAL JULAJUJ
80 JUMUCH
81 JUMUCH JUN
90 JUMUCH LAJUJ
91 JUMUCH JULAJUJ
100 JOKAL
El docente revisa el trabajo efectuado por el o la estudiante, para verificar que haya
cumplido con la tarea asignada en la clase anterior. Despus de su verificacin el
docente procede a ensear los das de la semana indicando la relacin que tienen
los das de la semana con los nmeros y la composicin del prefijo del castellano
con el maya kiche.
luqij
Viernes
wiqij
Martes
maqij
Sabdo
saqij
Mircoles
miqij
Domingo
Jueves
juqij
toqij
Qu no saba?
ACTIVIDAD NO.6
Qu aprend?
Qu me gustara
saber?
Una naranja
Dos casas
Jun aln
Keb ja
EVALUACION
NOMBRE
No
.
Creatividad
PUNTEO/ASPECTO
ANEXOS
AUTOEVALUACIN: en este aspecto es el estudiante quien se evala, para
esta actividad existe una diversidad de manera para efectuarlas la siguiente es
una de ellas.
Lo que aprend
Cul era el tema?
Qu no saba?
Qu aprend?
Qu me gustara
saber?
POSITIVO
INTERESANTE
NEGATIVO
COEVALUACIN
Despus de realizar una actividad, los y las estudiantes en una hoja de papel o
fichas proporcionadas por el docente, para que se escriban como trabajaron sus
HETEROEVALUACIN:
13.
Lista de cotejo
NOMBRE
No
.
PUNTEO
seleccionadas
por
el
docente
Diario
Es un registro de control que cada estudiante debe ir registrando de todas las
actividades que va realizando de manera individual en su cuaderno durante el
bimestre y que el docente es el encargado de revisar lo escrito de cada estudiante.
Debate
Es una discusin que realizan dos grupos de estudiantes con el fin de profundizar un
tema y llegar a ciertas conclusiones.
Mapas conceptuales
Es una representacin en forma de diagrama o tela de araa de manera resumida
que los estudiantes deben de realizar de acuerdo a los temas desarrollados por el
docente. Se puede realizar de manera individual o en forma grupal.
E grafa:
N
o.
ACTIVIDADES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
PONDERACIONES
FECHA DE
ENTREGA
5 pts.
10-6-14
5 pts.
12-6-14
5 pts.
1-7-14
5 pts.
3-7-14
5 pts.
8-7-14
5 pts.
11-7-14
5 pts.
15-7-14
5 pts.
18-7-14
9.
5 pts.
22-7-14
5 PTS.
31-7-14
30 pts.
actitudinal
20 PTS.
BI RE AJTIJOXEL:______________________________________________________________________
SECCIN:
________________________
____________________________
2014
UKLIK
TZIJ KICHE
LAJUJ
AGOSTO
COMPETENCIA: No. 4
Aplica destrezas lectoras en la identificacin de las ideas principales en las
lecturas de literatura maya
INDICADORES DE LOGROS:
Procedimentales
Seguimiento de las
normas de
pronunciacin y
entonacin en idioma
maya.
Actitudinales
No.
Nombre y apellidos
(BUENA
CANTO BIX
(BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, COMPAERA,
COMPAERO)
(BUENA NOCHE, BUENA NOCHE, UN SALUDO
VENGO A DAR)
(HASTA MAANA, MAANA, COMPAERA,
COMPAERO)
(HASTA MAANA, HASTA MAANA, UN SALUDO
VENGO A DAR)
Fortalezas y debilidades
Total
Pronunciac Fluide
in
z
No.
Nombre y apellidos
Fortalezas y debilidades
Socializ
Total
con
Presentaci
Limpie Letra
propiedad
n de
Postura
za
legible la
Cartel
informaci
n
No.
Nombre y apellidos
desocupe el espacio, que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que
amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y
formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron.
Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la
tierra:
- Tierra!, dijeron, y al instante fue hecha.
Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando
surgieron del agua las montaas; y al instante crecieron las montaas.
Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las
montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la
superficie.
Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo:
-Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chpi-Caculh,
RaxaCaculh!
-Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron.
Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de
agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron
separadas cuando aparecieron las altas montaas.
As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn
de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo
estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua..
De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y
meditar sobre su feliz terminacin.
Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los
bosques, los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes,
culebras, cantiles [vboras], guardianes de los bejucos.
Y dijeron los Progenitores:
-Slo silencio e inmovilidad habr bajo los rboles y los bejucos? Conviene que en
lo sucesivo haya quien los guarde.
As dijeron cuando meditaron y hablaron enseguida. Al punto fueron creados los
venados y las aves. En seguida les repartieron sus moradas los venados y a las aves.
-T, venado, dormirs en la vega de los ros y en los barrancos. Aqu estars entre la
maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os
tendris. Y as como se dijo, as se hizo.
Luego designaron tambin su morada a los pjaros pequeos y a las aves mayores:
-Vosotros, pjaros, habitaris sobre los rboles y los bejucos, all haris vuestros nidos,
all os multiplicaris, all os sacudiris en las ramas de los rboles y de los bejucos. As
les fue dicho a los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y
todos tomaron sus habitaciones y sus nidos. De esta manera los Progenitores les
dieron sus habitaciones a los animales de la tierra.
Y estando terminada la creacin de todos los cuadrpedos y las aves, les fue dicho a
los cuadrpedos y pjaros por el Creador y Formador y los Progenitores: -Hablad,
gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno segn vuestra especie, segn la variedad de
cada uno. As les fue dicho a los venados, los pjaros, leones, tigres y serpientes.
-Decid, pues, nuestros nombres, alabadnos a nosotros, vuestra madre, vuestro padre.
Invocad, pues, a Huracn, Chipi-Caculh, Raxa-Caculh, el Corazn del Cielo, el
En seguida les hablaron a aquellos adivinos, la abuela del da, la abuela del alba, que
as eran llamados por el Formador, y cuyos nombres eran Ixpiyacoc e Ixmucan.
Y dijeron Huracn, Tepeu y Gucumatz cuando le hablaron al agorero, al formador, que
son los adivinos: -Hay que reunirse y encontrar los medios para que el hombre que
formemos, el hombre que vamos a crear nos sostenga y alimente, nos invoque y se
acuerde de nosotros.
Entrad, pues, en consulta, abuela, abuelo, nuestra abuela, nuestro abuelo, Ixpiyacoc,
Ixmucan, haced que aclare, que amanezca, que seamos invocados, que seamos
adorados, que seamos recordados por el hombre creado, por el hombre formado, por
el hombre mortal, haced que as se haga.
-Dad a conocer vuestra naturaleza, HunahpVuch, Hunahp-Uti, dos veces madre,
dos veces padre, Nim-Ac, Nim-Tzis, el Seor de la esmeralda, el joyero, el escultor, el
tallador, el Seor de los hermosos platos, el Seor de la verde jcara, el maestro de la
resina, el maestro Toltecat, la abuela del sol, la abuela del alba, que as seris llamados
por nuestras obras y nuestras criaturas.
-Echad la suerte con vuestros granos de maz y de tzit. Hgase as y se sabr y
resultar si labraremos o tallaremos su boca y sus ojos en madera. As les fue dicho a
los adivinos.
A continuacin vino la adivinacin, la echada de la suerte con el maz y el tzit. Suerte! Criatura!, les dijeron entonces una vieja y un viejo. Y este viejo era el de las
suertes del tzit, el llamado Ixpiyacoc. Y la vieja era la adivina, la formadora, que se
llamaba Chiracn Ixmucan. Y comenzando la adivinacin, dijeron as: -! Juntaos,
acoplaos! Hablad, que os oigamos, decid, declarad si conviene que se junte la madera
y que sea labrada por el Creador y el Formador, y si ste (el hombre de madera] es el
que nos ha de sustentar y alimentar cuando aclare, cuando amanezca!
T, maz, t, tzit; t, suerte; t, criatura: unos, ayuntaos!, les dijeron al maz, al tzit,
a la suerte, a la criatura. Ven a sacrificar aqu, Corazn del Cielo; no castigues a Tepeu
y Gucumatz! Entonces hablaron y dijeron la verdad: -Buenos saldrn vuestros muecos
hechos de madera; hablarn y conversarn sobre la faz de la tierra.
-As sea!, contestaron, cuando hablaron.
Y al instante fueron hechos los muecos labrados en madera. Se parecan al hombre,
hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra.
Existieron y se multiplicaron; tuvieron hijas, tuvieron hijos los muecos de palo; pero
no tena alma, ni entendimiento, no se acordaban de su Creador, de su Formador;
caminaban sin rumbo y andaban a gatas.
Ya no se acordaban del Corazn del Cielo y por eso cayeron en desgracia. Fue
solamente un ensayo, un intento de hacer hombres. Hablaban al principio, pero su
cara estaba enjuta; sus pies y sus manos no tenan consistencia; no tenan sangre, ni
sustancia, ni humedad, ni gordura; sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus
manos, y amarillas sus carnes.
Por esta razn ya no pensaban en el Creador ni en el Formador, en los que les daban el
ser y cuidaban de ellos.
Estos fueron los primeros hombres que en gran nmero existieron sobre la faz de la
tierra. EN SEGUIDA fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muecos de palo, y
recibieron la muerte.
Una inundacin fue producida por el Corazn del Cielo; un gran diluvio se form, que
cay sobre las cabezas de los muecos de palo.
De tzit se hizo la carne del hombre, pero cuando la mujer fue labrada por el Creador y
el Formador, se hizo de espadaa la carne de la mujer. Estos materiales quisieron el
Creador y el Formador que entraran en su composicin.
Pero no pensaban, no hablaban con su Creador y su Formador, que los haban hecho,
que los haban creado. Y por esta razn fueron muertos, fueron anegados. Una resina
abundante vino del cielo. El llamado Xecotcovach lleg y les yaci los ojos; Camalotz vino a
cortarles la cabeza; y vino Cotzbalam y les devor las carnes. El Tucumbalam lleg
tambin y le quebr y magull los huesos y los nervios, les moli y desmoron los
huesos.
Y esto fue para castigarlos porque no haban pensado en su madre, ni en su padre, el
Corazn del Cielo, llamado Huracn. Y por este motivo se oscureci la faz de la tierra y
comenz una lluvia negra, una lluvia de da, una lluvia de noche.
Llegaron entonces animales pequeos, los animales grandes, y los palos y las piedras
les golpearon las caras. Y se pusieron todos a hablar; sus tinajas, sus comales, sus
platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se levantaron y les golpearon
las caras.
-Mucho mal nos hacais; nos comais, y nosotros ahora os morderemos, les dijeron sus
perros y sus aves de corral.
Y las piedras de moler:
-ramos atormentadas por vosotros; cada da, de noche, al amanecer, todo el tiempo
hacan holi, holi huqui, huqui nuestras caras, a causa de vosotros. ste era el tributo que
os pagbamos. Pero ahora que habis dejado de ser hombres probaris nuestras
fuerzas. Moleremos y reduciremos a polvo vuestras carnes, les dijeron sus piedras de
moler.
Y he aqu que sus perros hablaron y les dijeron:
-Por qu no nos dabais nuestra comida? Apenas estbamos mirando y ya nos
arrojabais de vuestro lado y nos echabais fuera. Siempre tenais listo un palo para
pegarnos mientras comais. "As era como nos tratabais. Nosotros no podamos hablar.
Quiz no os diramos muerte ahora; pero por qu no reflexionabais, por qu no
pensabais en vosotros mismos? Ahora nosotros os destruiremos, ahora probaris
vosotros los dientes que hay en nuestra boca: os devoraremos, dijeron los perros, y
luego les destrozaron las caras.
Y a su vez sus comales, sus ollas les hablaron as:
-Dolor y sufrimiento nos causabais. Nuestra boca y nuestras caras estaban tiznadas,
siempre estbamos puestos sobre el fuego y nos quemabais como si no sintiramos
dolor. Ahora probareis vosotros, os quemaremos, dijeron sus ollas, y todos les
destrozaron las caras. Las piedras del hogar, que estaban amontonados, se arrojaron
directamente desde el fuego contra sus cabezas causndoles dolor.
Desesperados corran de un lado para otro; queran subirse sobre las casas y las casas
se caan y los arrojaban al suelo; queran subirse sobre los rboles y los rboles los
lanzaban a lo lejos; queran entrar en las cavernas y las cavernas se cerraban ante
ellos.
As fue la ruina de los hombres que haban sido creados y formados, de los hombres
que haban sido creados y formados, de los hombres hechos para ser destruidos y
aniquilidados a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras.
Y dicen que la descendencia de aqullos son los monos que existen ahora en los
bosques; stos son la muestra de aquellos, porque slo de palo fue hecha su carne por
el Creador y el Formador. Y por esta razn el mono se parece al hombre, es la muestra
de una generacin de hombres creados, de hombres formados que eran solamente
muecos y hechos solamente de madera.
Seguidamente el docente reafirma el conocimiento de los estudiantes para que sea
un verdadero aprendizaje y valorar la literatura propiamente maya. Despus de haber
reafirmado conocimiento procede a evaluar la lectura comprensiva.
ACTIVIDAD NO. 4
EVALUACIN PARCIAL No. 1
RECURSOS: Copias de cuestionario.
COEVALUACIN: los y las estudiantes responden un cuestionario de comprobacin de
lectura del captulo de la creacin del Popol Wuj.
Fortalezas y debilidades
Escritura
correcta
No.
todos los
integrant
es
del
equipo
activid
ad de
trabajo
Total
Nombres y apellidos
CHABAL / ORACIN
Qajaw sacha qamak
Seor perdona nuestros pecados (u ofensas)
Qajaw maltiox cheri qakaslemal .
Seor gracias por nuestras vidas
Maltiox che ri qij.
Gracias por el sol.
Maltiox che ri kaqiaq
Gracias por el viento
Maltiox che ri ja
Gracias por el agua.
Maltiox che ri qawa
Gracias por nuestro alimento
Maltiox che ri joron
Gracias por nuestra bebida
Xi yaa re ka chokab che ru kamik
Danos fuerza para llevar
Nojel re ka banik
Nuestras ideas, pensamiento
Xi tioxi re uwoch re aj kutunel
Bendice al profesor
Xi tioxi re uwoch re aj tamaxel
Bendice al estudiante
Xi tioxi re uwoch re ka chibilal
Bendice a nuestros compaeros
Jari ubanik xi tioxi qi woch
Bendice tambin
Ri qanan qatat
A nuestros padres
Maltiox Qajaw.
Gracias seor.
Jari re ubanik
Amn.
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE N0. 6
EL AMANECER
RECURSO: copias, pizarrn, marcadores, lista de cotejo, equipos de trabajo, etc.
DESARROLLO: El docente distribuye a los estudiantes una copia de este ste poema
del amanecer, se lee en conjunto. Despus de haber socializado la informacin, el
Pronunciac
Total
Fluide Exactit Coordinac Tonalid
in y
z
ud
in
ad
ademanes
No.
Nombre y apellidos
PAQUNIK:
Me kasaqirtaj
Qe Qibixan ri toroy
Jowi xbewe ri qij?
Kinbixonek
El Amanecer
No amanece
y los gallos cantan
A dnde se habr ido el
sol?
estoy triste
I ri toroy ki bixana
I qe sakarasantaj
y no amanece
I qe sakarasantaj
y no amanece
I re kajol aqab
I en inaqal naj
y yo era pequeo
EVALUACION:
Tzij
pa Kiche
Me kasaqirtaj
Qe Qibixan ri toroy
Jowi xbewe ri qij?
Kinbixonek
I ri toroy ki bixana
I qe sakarasantaj
Pa u ukaxlan tzij
0
7
0
8
0
9
1
0
1
1
1
2
1
3
1
4
Anexo
CRONOGRAMA
Chabal kiche:
Idioma Kiche 2013.
Ajtijonel:
D
E F
Ubi ajtijoxel:_______________________________________________________________________
No.
1.
2.
3.
4.
5.
Actividades
Aprendiendo la pronunciacin y entonacin
del canto
SAQAREK
Practicando la pronunciacin y entonacin
del canto
KO JUN TZE CHIRIJ LE JAJ
Conociendo nuestro origen
En equipo de trabajo. Lectura y exposicin
de la creacin segn el Popol Wuj
Evaluacin parcial
Del Popol wuj
Agradecimiento a Dios
En equipo de trabajo. Lectura,
transcripcin y exposicin del texto en
Valor
10 pts.
10 pts.
10 pts.
15 pts.
10 pts.
6.
7.
8.
10 pts.
15 pts.
100 pts.