EL MENSAJE

Y PODER
DEL
EVANGELIO
Paul Washer

I. EL MENSAJE
DEL EVANGELIO

CAPITULO UNO: UN EVANGELIO PARA CONOCER Y DAR A CONOCER

Adems, hermanos, les declaro el evangelio del cual les he predicado 1a Corintios
15:1
Un escritor o predicador debieran ser forzados a producir una mejor introduccin al
Evangelio de Jesucristo que aquella que el apstol Pablo entrega en su primera
epstola a la iglesia en Corinto. En estas pocas lneas, estipula una verdad suficiente
para vivir una vida completa y traer a casa la gloria. Slo el Espritu Santo podra
habilitar a un hombre a decir tanto, tan claramente y en tan pocas palabras.
CONOCIENDO EL EVANGELIO
En esta pequea porcin de la Escritura, encontramos una verdad que todos debemos
redescubrir. El evangelio no es meramente un mensaje introductorio al Cristianismo
Es el mensaje de Cristianismo y el creyente hara bien en dar su vida en el propsito
de conocer su gloria y dar a conocer su gloria. Hay muchas cosas por conocer en este
mundo e incontables verdades a ser investigadas dentro de los anales del cristianismo
mismo; sin embargo, el glorioso evangelio de nuestro Bendito Padre y Su Hijo
Jesucristo estn muy por sobre ese ranking.
Es el mensaje de nuestra salvacin, el medio de nuestro progreso hacia la
santificacin, y la fuente inmaculada de la cual fluye cada motivacin pura y correcta
para la vida del cristiano. Al creyente que ha comprendido algo de su contenido y
carcter nunca le faltar ni el fervor ni ser tan pobre como para sacar fuerzas en las
cisternas rotas y secas labradas por las manos de los hombres.
1a Corintios 15:1 explica que el apstol ya ha predicado el evangelio a la iglesia de
Corinto. De hecho, l fue su padre en la fe! Aun as ve la mayor necesidad de
continuar ensendoles el evangelio no slo recordarles de sus ingredientes
esenciales sino tambin expandir su conocimiento de l. En el momento de su
conversin, ellos haban slo comenzado el viaje de descubrimiento que englobara
su vida entera y los llevara a travs de eras infinitas de eternidad, descubriendo las
glorias de Dios revelado en el evangelio de Jess Cristo.
Como predicadores o miembros de una congregacin sera sabio ver el evangelio
nuevamente con los ojos de este apstol ancestral y estimarlo digno de toda una
vida dedicada a una investigacin cuidadosa. Porque aunque es posible para
nosotros haber ya vivido muchos aos en la fe, aunque podamos poseer el intelecto
de Edwards y la perspicacia de Spurgeon; aunque podamos memorizar cada texto

bblico relativo al evangelio, y aunque podamos haber digerido cada publicacin

hecha por los padres de la iglesia, o de los reformistas, o de los puritanos y hasta de
los eruditos de la poca actual; tengamos la certeza de que no hemos aun alcanzado
las faldas de este Everest que llamamos el evangelio. An despus de una eternidad
de eternidades se podr decir lo mismo de nosotros!
Vivimos en un mundo que nos ofrece un casi infinito nmero de posibilidades e
incontables opciones que compiten por nuestra atencin. Lo mismo puede decirse de
la cristiandad y la amplia gama de verdades bblicas que ella contiene, tantas que un
hombre podra pasar su vida completa examinndolas. Sin embargo, se asoma un
tema por sobre todos estos y ste es fundacin del entendimiento de todas las otras
verdades bblicas: el evangelio de Jess Cristo. A travs de este singular mensaje, el
poder de Dios se manifiesta ms en la iglesia y en la vida del creyente.
En la medida en que miramos los anales de la historia cristiana, vemos hombres y
mujeres de inusual pasin por Dios y Su reino. Deseamos ser como ellos, y nos
preguntamos cmo ellos lograron tener tal perenne fuego. Tras una consideracin
cuidadosa de sus vidas, doctrina, y ministerios, encontramos que ellos diferan en
muchas cosas, no obstante lo cual existe un comn denominador entre ellos: todos
ellos cogieron una mirada de la gloria del evangelio, cuya belleza encendi su pasin
y los dirigi. Sus vidas y legados prueban que la pasin genuina y perdurable
proviene de un siempre creciente entendimiento que es cada vez ms profundo de lo
que Dios ha hecho por Su Pueblo en la persona y obra de Jess Cristo. Para tal
conocimiento no hay sustituto!
En los das pasados, las buenas nuevas cristianas fueron frecuentemente referidas
como el Evangelio, de la palabra latina Evangelium, que quiere decir evangelio o
buenas nuevas. Es por esa razn que a los creyentes se les denomina como
evanglicos. Somos cristianos porque encontramos nuestra identidad, vida y
propsito en Cristo. Somos evanglicos porque creemos en el evangelio y lo
estimamos como la verdad central de la revelacin de Dios a los hombres. No es un
prefacio, o un dicho o una idea tarda, no es meramente una clase introductoria a la
cristiandad; es el curso de estudio completo. Es la historia de nuestras vidas, las
riquezas insondables que deseamos explorar, y el mensaje que vivimos para
proclamar. Por esta razn, somos ms cristianos y ms evanglicos cuando el
evangelio de Jess Cristo es nuestra esperanza, nuestro nico alarde, y nuestra nica
magnfica obsesin.
Hoy en da, los evanglicos programan demasiadas conferencias, especialmente para
los jvenes, con la intencin de excitar la pasin de los creyentes a travs de su

hermandad, la msica, los oradores elocuentes, las historias emotivas, y las splicas
fervientes.
Nos hemos olvidado que la pasin genuina y duradera nace del conocimiento propio
de la verdad, y especialmente de la verdad del evangelio. Mientras ms conozca o
comprenda su verdad ms su poder se apoderar de usted. Una mirada del evangelio
mover al corazn verdaderamente regenerado a proseguir adelante. Con cada
mirada ms profunda se acelerar su paz hasta que est corriendo sin descanso por el
premio. El corazn de un verdadero cristiano no puede resistir esa belleza. Es la
gran necesidad de los tiempos! Es lo que hemos perdido y lo que debemos ganar
nuevamente una pasin por el conocimiento del evangelio y una pasin de igual
magnitud para que el evangelio sea conocido.

DANDO A CONOCER EL EVANGELIO

El apstol Pablo fue uno de los instrumentos humanos ms grandes del reino de Dios
en la historia de la humanidad y en la historia de la redencin. Fue responsable por
difundir el evangelio a travs de todo el Imperio Romano durante un tiempo de
persecucin casi incomparable, y es un ejemplo extraordinario de lo que significa ser
un ministro cristiano. Y con todo, l realiz esto a travs de la simple proclamacin
del mensaje ms escandaloso que alguna vez haya alcanzado el odo de los hombres.
Pablo fue un hombre excepcionalmente dotado, especialmente en lo relativo a su
intelecto y fervor, aun cuando l mismo nos ense que el poder de su ministerio no
yace en su talento sino en la fiel proclamacin del evangelio. En su primera carta a
los Corintios, Pablo escribe su gran descargo de responsabilidad: Porque Cristo no me
envi a bautizar sino a predicar el evangelio, con la sabidura de las palabras, a
menos que la cruz de Cristo sea tomada en vano. Porque los judos piden una seal,
los griegos persiguen la sabidura pero nosotros predicamos a Cristo crucificado; una
piedra de tropiezo para los judos y estupidez para los griegos, pero para los llamados,
ambos judos o griegos, Cristo es el poder de Dios y la sabidura de Dios.
El apstol Pablo fue, por sobre cualquier cosa, un predicador. Como Jeremas antes
que l, Pablo fue obligado a predicar. El evangelio fue como una flama ardiente
adherida a sus huesos que no poda resistir. A los Corintios, declar, Cre y por lo
tanto he hablado y tambin Afliccin venga sobre m sino predico el evangelio!
Tan alta estima del evangelio y la predicacin de l no puede fingirse si no existe en el
corazn del predicador y no puede esconderse cuando existe.

Dios llama a todo tipo de hombres a llevar la carga del mensaje del evangelio.
Algunos de ellos son ms solemnes y graves, mientras que otros son alegres y
joviales. Sin embargo, cuando la conversacin se vuelve al evangelio, un cambio
sobreviene sobre el semblante del predicador y parece ser que una persona
totalmente distinta est delante de nosotros. La eternidad est grabada en su cara,
el velo ha sido removido, y la gloria del evangelio brilla con una pasin no inventada.
Tal hombre tiene poco tiempo para historias pintorescas, antdotos morales o para
compartir los pensamientos de su corazn. Ha venido a predicar, y debe predicar!
No puede descansar hasta que las personas hayan odo a Dios. Si el sirviente de
Abraham no poda comer hasta que hubiera entregado el mensaje de su maestro
Abraham, cunto menos el predicador evanglico puede permanecer tranquilo sino
ha entregado el tesoro del evangelio que se le ha confiado!
Aunque pocos estaran en desacuerdo con lo que hemos dicho hasta aqu, parece que
para la mayora tal vehemencia en la predica ha quedado fuera de moda. Muchos
diran que adolecen del refinamiento y la sofisticacin que son necesarias para ser
efectivos en los tiempos actuales. El hombre postmoderno, que prefiere un poco ms
de humildad y apertura a otros puntos de vista, considera como un obstculo a un
predicador apasionado que proclama la verdad audazmente y sin arrepentimiento. El
argumento mayoritario es que nosotros debemos simplemente cambiar la forma en
que predicamos porque es vista como tontera por el mundo. Tal actitud hacia la
prdica es prueba de que hemos perdido nuestra orientacin en la comunidad
evanglica. Es Dios quien ordena esta tonta predicacin como un instrumento para
llevar el mensaje de salvacin del evangelio al mundo. Esto no quiere decir que la
prdica deba ser estpida, ilgica, estrafalaria. Sin embargo, la Escritura es el
standard de toda predicacin, y no las opiniones contemporneas de una cultura cada
y corrupta que es sabia a sus propios ojos y que preferira tener sus odos estimulados
y su corazn entretenido a or la Palabra de Dios.
Dondequiera que el apstol Pablo viaj, predic el evangelio, y nosotros haramos bien
en seguir su ejemplo. Aunque el evangelio puede ser compartido a travs de varios
medios, no hay medio tan establecido por Dios como este de predicar. Por lo tanto,
aquellos que estn constantemente tras medios innovadores para comunicar el
evangelio a una nueva generacin de buscadores, haran bien en comenzar y terminar
su bsqueda en las Escrituras. Aquellos que enviaran miles de cuestionarios
preguntando a los inconversos lo que ellos ms desearan en el servicio de adoracin,
deben darse cuenta que diez mil opiniones unnimes de hombres carnales no portan
la autoridad de una jota o un ttulo contenido en la Palabra de Dios. Debemos
entender que existe una diferencia irreconciliablemente abismante entre lo que Dios
ha ordenado en las Escrituras y lo que nuestra cultura carnal actualmente desea.

No debemos sorprendernos de que los hombres carnales, dentro y fuera de la iglesia,

desean drama, msica y multimedia en lugar de la predicacin del evangelio y la
exposicin bblica. Hasta que Dios regenera el corazn del hombre, ese hombre
abordar el evangelio de la misma manera que los demonios gadarenos se dirigieron
al Seor Jess Cristo; Qu tienes con nosotros? El hombre carnal puede no tener un
inters o aprecio verdadero por el evangelio sin considerar la obra regeneradora del
Espritu Santo- y aun as este milagro toma su lugar en el corazn del hombre a
travs de la prdica de ese mismo evangelio que desde al principio. Por lo tanto,
debemos predicar a los hombres carnales exactamente el mismo mensaje que no
desean or, y el Espritu har la obra! Aparte de esto, los pecadores no podrn ver
ms belleza en el evangelio que la que los canallas puedan encontrar en las perlas, o
que un perro pueda mostrar reverencia a la carne santificada, o que un ciego pueda
apreciar a Rembrandt. Los predicadores no ayudan a los hombres carnales dndoles
las cosas que sus corazones cados desean, sino que los servirn poniendo alimento
verdadero ante ellos hasta que por el milagroso trabajo del Espritu Santo ellos lo
reconozcan por lo que es, y lo degusten y vean que Dios es bueno.
Antes de que concluyamos esta breve discusin sobre la predica del evangelio,
debemos establecer un asunto final. Algunos teorizan que nuestra cultura actual no
puede tolerar el tipo de predica que fue tan efectiva durante el gran despertar y
avivamiento del pasado. El predicador Jonathan Edwards, George Whitefield, Charles
Spurgeon y otros predicadores similares seran ridiculizados, satirizados, burlados
hasta el desdn por el hombre moderno. Esta teora falla en considerar que en sus
das, los hombres ridiculizaron y se burlaron de estos predicadores tambin. La
prdica del verdadero evangelio siempre ser considerada como una tontera en
cada cultura. Cualquier intento de remover la ofensa y hacer la prdica apropiada
disminuye el poder del evangelio. Esto tambin va en contra del propsito por el cual
Dios escogi la prdica como un medio de salvacin para los hombres que la
esperanza de los hombres no descansara en refinamientos, en elocuencia o en
sabidura mundana sino en el poder de Dios.
Vivimos en una cultura atada con bandas de acero por el pecado. Historias morales,
mximas pintorescas y lecciones de vida compartidas desde el corazn por un querido
ministro o un entrenador de vida espiritual no tienen poder real contra tal oscuridad.
Necesitamos predicadores del evangelio de Jess Cristo que conozcan las Escrituras, y
que con la gracia de Dios enfrenten cualquier cultura con el grito: As ha dicho el
Seor!

CAPITULO DOS: UN EVANGELIO A RECIBIR

(Adems, hermanos, el evangelio que les he predicado) el cual tambin recibieron, en
el cual tambin perseveran 1 Corintios 15:1
Debido a que el evangelio es el mensaje de Dios al hombre, podramos suponer que
debera provocar alguna clase de reaccin y demandar algn tipo de respuesta. De
nuestra cita, aprendemos que luego de escuchar el evangelio, la iglesia de Corintos lo
recibi de una manera acorde a su gran valor e hizo de ste la fundacin sobre la cual
permanecan ante Dios. Si vamos a estar bien con Dios, debemos hacer lo mismo.
RECIBIENDO EL EVANGELIO
Para que los hombres obtengan salvacin, deben, por la gracia de Dios, recibir el
evangelio. Y qu significa eso? No hay nada extraordinario en la palabra recibido
en ingls o en el griego bblico, sin embargo, en el contexto del evangelio, se vuelve
bastante extraordinaria una de las palabras ms radicales de las Escrituras.
Primero, cuando dos cosas son contrarias o diametralmente opuestas una a la otra,
recibir una es rechazar la otra. Debido a que no existe afinidad o amistad entre el
evangelio y el mundo, recibir el evangelio es rechazar el mundo. Esto demuestra
cun radical puede ser el acto de recibir el evangelio. El llamado a recibir y seguir el
evangelio es rechazar todo lo que puede ser visto con ojo o sostenido en la mano a
cambio de lo que no se puede ver [1] Es rechazar la autonoma personal y el derecho
al auto gobierno con el fin de esclavizarse al Mesas que muri dos mil aos atrs
como un enemigo del estado y un blasfemo. Es rechazar a la mayora y sus visiones
en orden de unirse a una minora reprobada y aparentemente insignificante llamada
iglesia. Es arriesgar todo en esta nica y sola vida en la creencia de que este
empalado profeta es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Recibir el evangelio no
es slo orar pidiendo a Jess venir a nuestro corazn sino que es poner al mundo a un
lado y recibir con los brazos abiertos la plenitud de las declaraciones de Cristo.
En segundo lugar, un hombre que recibe el evangelio confa exclusivamente en la
persona y la obra de Jess Cristo, como la nica forma de presentarse correctamente
ante Dios. Es un dicho comn expresar que es peligroso confiar exclusivamente en
algo, o dicho mejor, un acto muy poco sabio o imprudente. Nuestra sociedad
considera que un hombre es descuidado si no tiene un plan de contingencia o una
ruta alternativa de escape, o si no ha diversificado sus inversiones, si ha puesto todos
sus huevos en la misma canasta, o si ha quemado puentes tras l. Esto es lo mismo
que un hombre que recibe a Jess Cristo debe hacer. La fe cristiana es exclusiva.

Recibir verdaderamente a Cristo es desterrar cualquier otra esperanza en otro que no

sea solamente Cristo. Es por esta razn que el apstol Pablo declar que el cristiano
es entre todos los hombres el ms digno de conmiseracin si Cristo es un chiste[2]. Si
l no es el Salvador, entonces el cristiano est perdido porque no tiene otro plan o
confianza. Por fe, ha declarado, Mi Seor, en Ti confo. Si no eres capaz o no ests
deseoso de salvarme, entonces encontrar mi lugar en el infierno. No har para m
ningn otro plan!
Una recepcin genuina del evangelio no slo involucra un desdn y un alejarse del
pecado sino un desprecio y alejamiento de cualquier otra confianza que no sea Cristo,
especialmente la confianza en nosotros mismos. Es por esta razn que una persona
que es verdaderamente convertida se volver casi nauseabunda ante la ms mnima
sugerencia que indique que su propia virtud o mrito le otorga el derecho de
permanecer ante Dios. No obstante que su nueva vida en Cristo produce buenas
obras, abandona todas las esperanzas en las buenas obras como un medio de
salvacin, y confa exclusivamente en la persona y obra perfecta de Cristo.
En tercer lugar, recibir el evangelio es abrir o exponer la propia vida al liderazgo de
Jess Cristo. El evangelismo moderno de hoy a menudo ensea a los hombres que
ellos deben hacer de Cristo el Seor de sus vidas. Sera mejor decirles que Jess es el
Seor de sus vidas, ya sea que ellos se arrodillen ante El en amor o que contraigan
sus puos con odio. Las Escrituras declaran que Dios ha hecho a este Jess, que fue
crucificado, como Seor y Cristo.[3] l ha instaurado Su Reino sobre Su montaa
sagrada y se burla de aquellos que se revelen contra El.[4] Dios no llama a los
hombres para hacer a Jess Seor (como si ellos tuvieran tal poder) sino para vivir en
absoluta sumisin al Seor que l ha hecho. Por lo tanto, el hombre que desea recibir
los beneficios del evangelio debe primero decidir si est deseoso de entregar toda su
autonoma y gobierno propio al Seor del evangelio.
Como predicadores del evangelio, debemos ser muy cuidadosos en explicar
claramente los trminos de esta transaccin y no minimizarlos o quitarles importancia
de forma que sean virtualmente indiscernibles. Debemos reconocer que no hemos
sido honestos hasta que hayamos explicado a los que buscan, que recibir a Cristo es
la cosa ms juiciosa y tal vez ms peligrosa que alguna vez hagamos. Despus de
todo, como Aslan en el libro de C. S. Lewin, El len, la bruja y el ropero, l no es un
len domesticado y ciertamente no es seguro. Tiene el derecho a pedir cualquier cosa
a aquellos que confiesan Su seoro. El mismo Jess, quien atrae a los cansados hacia
l, puede tambin pedir cualquiera cosa de ellos, an enviarlos a perder sus vidas por
Su causa en este mundo oscuro y cado[5]. Aquellos que no entienden el peligro del
llamado del evangelio es que lo han odo slo ligeramente. Y aquellos que lo oyen y,

por gracia, responden a l no obstante el peligro han hecho una cosa muy sensata.
Qu podra ser ms razonable que seguir al omnipotente Creador y Sustentador del
universo, que ha amado a Su pueblo con un amor eterno, que los ha redimido con Su
propia sangre, y demostr un compromiso ineludible a cada promesa que ha hecho a
ellos?[6] Aun cuando l no fuera de esta manera y toda su bondad no fuese as,
incluso as sera muy sensato seguirlo porque quin podra resistir su voluntad?[7] Es
por esta razn y un sinnmero ms que el apstol nos urge a presentar nuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable, y lo llama nuestro servicio de adoracin
espiritual y racional[8] .
En cuarto lugar, recibir el evangelio es recibir una visin completamente distinta de la
realidad, en la cual Cristo es el epicentro de todas las cosas. Es por esta razn que los
telogos se refieren a la salvacin y a la vida cristiana como Cristo cntrica. l se
convierte en el centro de nuestro universo, la fuente, el propsito, el objetivo y la
motivacin para todos lo que somos y hacemos. Cuando un hombre recibe el
evangelio, su vida entera comienza a ser vivida en un contexto diferente y ese
contexto es Cristo. Aunque las seales externas en el momento de la verdadera
conversin pueden ser menos que impresionantes, los efectos graduales sern
monumentales. Como un guijarro que se lanza en el centro de un lago, las ondas del
evangelio eventualmente alcanzarn la completa circunferencia de la vida del
cristiano y tocar cada orilla. El verdadero converso no recibe el evangelio como una
adicin a su vida anterior sino como un intercambio de ella. El recibir una es perder la
otra. Esta es la enseanza clara de Jess Porque quienquiera que desea salvar su
vida, la perder, pero aquel que pierde su vida por mi causa, la encontrar.[9]
Finalmente, recibir el evangelio es tomar a Cristo como la fuente misma y el sustento
de la propia vida. Cristo no puede ser recibido como una parte de la vida propia o
como una adicin a todas las otras cosas buenas que uno ya posee sin l. l no es un
accesorio menor que reviste nuestra vida y la hace mejor. Al recibir el evangelio, El se
vuelve nuestra vida[10].
Existen pocas cosas ms blasfemas que un predicador que lisonjea al incrdulo con la
maravillosa vida que ha hecho para s mismo, ensalzando todo lo que ha alcanzado, y
luego agregar que adolece de una cosa: necesita a Jess para hacer su vida completa.
Esta no fue la actitud del apstol Pablo, quien cont las cosas ms esplndidas en su
vida previa para ser estircol comparado con Cristo.[11]
Nunca deberamos
presentar a Cristo al incrdulo como la guinda sobre la torta de una vida ya
maravillosa. El incrdulo debe ver que no tiene vida, y que todos sus logros
personales, previos a Cristo, son monumentos a su propia vanidad: hechos de arena y
pasajeros.

Jess ense Muy definitivamente, les digo, a menos que coman de la carne del Hijo
del Hombre y beban de Su sangre, no tienen vida en ustedes.[12] El significado de
estas duras palabras es que Cristo debe convertirse en la sustancia misma de
nuestras vidas y no meramente un condimento o un complemento.[13]
Para el creyente, Jess es el Man que proviene del cielo, la Roca de la que chorrea las
aguas de vida en medio de un desierto, y la vid en la cual permanece, de la que recibe
vida y fecundidad.[14] El creyente que ha participado verdaderamente con Cristo
cesa sus esfuerzos por lo que no es pan y no satisface, y contina buscando el pan
que viene del cielo de forma que pueda comerlo y no morir.[15]
El clamor de los predicadores del evangelio debera ser no slo que los hombres se
arrepientan sino tambin lo que deben recibir. El predicador no debe tan solamente
exponer y denunciar el alimento que no satisface de la poca actual, debe tambin
sealar a los hombres el nico almacn donde el verdadero alimento puede
encontrarse. Debe unirse a David en su advertencia a todos los hombres: Oh,
disfruten y vean que el Seor es bueno.[16] Adicionalmente, debe advertir a todos
los hombres que la evidencia de que una persona ha verdadera y salvficamente
disfrutado a Cristo es esa en que contina saboreando, contina encontrando
satisfaccin en Cristo y no puede tolerar el pensamiento de haber estado alguna vez
separado de l.
PERMANECIENDO EN EL EVANGELIO
De nuestro texto, no slo aprendemos que vamos a recibir el evangelio sino tambin
que vamos a permanecer en el! Pablo escribe Declaro el evangelio que les he
predicado, que ustedes han recibido, en el cual permanecen.
Esta simple
declaracin comunica dos verdades diferentes aunque relacionadas. La primera tiene
que ver con la posicin del creyente ante Dios por causa del evangelio, y la segunda
tiene relacin con la conviccin o resolucin del creyente respecto del evangelio.
Ambas verdades tienen implicancias trascendentales para la vida del creyente. La
primera es la gran piedra de fundamento sobre la cual la fe cristiana debe descansar:
ser capaz de permanecer ante Dios en Cristo y en el evangelio. La ltima es un
poderoso agente modelador de la vida cristiana: el cristiano ha establecido su
posicin sobre el evangelio y no ser removido de ella.
Una verdad fundamental del cristianismo bblico es que el creyente tiene una posicin
correcta ante Dios en el evangelio slo por Cristo. Los salmos de David nos
confrontan con el gran dilema del hombre Quin podr subir la montaa del Seor?
O quien puede permanecer en Su lugar sagrado? Aquel que tiene manos limpias y
un corazn puro, que no ha adorado dolo ni jurado engaosamente[17]. Cualquier

hombre que alberga an la remota posibilidad de que existe un Dios personal y moral
debe temblar con las preguntas de David. A menos que sea un imbcil o su
consciencia se haya extraviado hasta la inutilidad, debe reconocer que no posee las
calificaciones necesarias para presentarse aprobado ante el Juez de toda la tierra.
[18] Las Escrituras nos cuentan que si este hombre mira su interior, encontrar que su
corazn es ms engaoso que todo lo dems y es perverso ms all de toda
comprensin.[19] Si se vuelve y considera su propia mente, encontrar que hay
pensamientos perversos anidados en ella.[20] Si escucha atentamente a su discurso
se dar cuenta de que est lleno de engao, maldicin y amargura.[21] Si mira sus
manos, ver que estn manchadas con los residuos de sus incontables fechoras. Si
en la desesperacin busca cubrir su vergenza vistindose con sus obras ms
correctas, encontrar que est ataviado de la podredumbre asquerosa de un leproso.
[22] Aunque se bae con leja y use mucho jabn, la mancha de su iniquidad
permanece.[23] Dondequiera que se vuelva, se encuentra a s mismo en el banquillo
de los acusados, condenados y sin esperanza.
Es en este momento de absoluta indefensin y resignacin final que el pecador
iluminado y regenerado mira a Cristo y encuentra su esperanza en l. Volvindose de
su propia justicia, cree y es justificado slo por gracia, slo por fe.[24] Desde ese
momento en adelante, porta las marcas gemelas de un cristiano: Se glora en Cristo
Jess y no pone su confianza en la carne.[25] Ha entrado en la gran compaa de los
santos que creyeron en Dios y fueron contados como justos.[26] Se ha lanzado sobre
Cristo y se aferra a l con una fortaleza multiplicada por el terror que hubiese cado
sobre l si hubiese abandonado a valerse por s mismo. Depende slo de Cristo y no
se arriesga. Est convencido de que puede ascender al monte del Seor y permanecer
en Su lugar santo slo por la virtud de la persona y mrito de Cristo. Para parafrasear
al escritor del viejo himno: Su esperanza est construida en nada menos que la
sangre de Cristo y su justicia. No se atreve a confiar en la ms dulce estructura sino
que depende completamente del nombre de Jess. Sobre Cristo la Roca slida
permanece, toda otra tierra es arena movediza; toda otra tierra es arena movediza.
[27]
La fe del cristiano promete un lugar correcto delante de Dios slo a travs de Cristo.
Siendo esto verdad, debemos ser firmes en mantener el evangelio y permanecer en
l. Es til tener en cuenta que la palabra permanecer viene del verbo
griego hstemi, el trmino comn para denotar el acto fsico de permanecer. Sin
embargo, en el Nuevo Testamento, es frecuentemente utilizada para denotar
conviccin, resolucin, constancia, firmeza y la cualidad de ser firme e inamovible. En
su discusin sobre la batalla espiritual, Pablo usa el trmino tres veces para exhortar a
los creyentes a soportar las asechanzas del diablo.[28] Por un verbo relacionado,

entendemos que los creyentes deben permanecer firmes en el Seor, en la fe, en la

gracia de Dios, y en las tradiciones apostlicas.[29]
Por sobre todas las cosas, el creyente debe permanecer firme en el evangelio y no ser
movido de l. Si esta piedra fundacional se remueve, entonces el edificio completo
caer con ella. Es por esa razn que el apstol Pablo entreg uno de sus ms firmes
reproches a la iglesia de Glatas: Me maravillo de que ustedes se hayan alejado tan
pronto de evangelio que los llam en la gracia de Cristo, a otro diferente, y no hay
otro, pero hay algunos que los atribulan y desean pervertir el evangelio de Cristo. No
obstante si an nosotros o un ngel del cielo predica cualquier otro evangelio del que
he predicado a ustedes, que sea maldito. Como hemos dicho antes, y as digo
nuevamente, si alguno ensea cualquier otro evangelio que aquel que han recibido,
que sea maldito.[30]
Cada palabra y doctrina de las Escrituras es importante; no obstante, algunas
doctrines portan mayor peso que otras. Nuestra salvacin eterna no depende de
alguna nocin especial en Eclesiologa o Escatologa[31] sino que depende
enteramente del evangelio. A travs de este peregrinaje terrenal, los cristianos ms
sesudos y maduros pueden cambiar su opinin en lo relativo a principios menores de
fe, sin embargo, no deben, no se movern de los puntos esenciales del
evangelio. [32] El hombre, la mujer, joven o nio que ha recibido verdaderamente el
evangelio permanecer en l, y en su permanencia probarn que verdaderamente lo
recibieron.
Vivimos en un mundo que es hostil al evangelio de Jess Cristo y lo mantiene en
menosprecio. Ms an, este mundo est bajo el poder del malvado, quien se opone al
evangelio por sobre todas otras doctrinas, y lo erradicara del universo si pudiera. De
hecho, el demonio pondra gustosamente una Biblia en las manos de cada hombre y
promovera la obediencia a cada mandamiento si a cambio pudiramos darle el
evangelio. Sin embargo, sin el evangelio, todo el sistema de creencias cristianas cae
en la nada.
Como creyentes, no debemos solo recibir el evangelio sino estar firmes en l. No
debemos ser ignorantes de los esquemas del demonio de forma que nos tome
desapercibidos. [33] Cuando los salvadores de almas buscan robarnos nuestra
confianza en Cristo, no debemos dejar que nos aparten! Cuando los legalistas tratan
de complementar nuestra confianza en Cristo, no debemos ceder. Cuando los
autoproclamados profetas tratan de volver a empaquetar el evangelio, para que sea
ms pertinentes o apelando a la cultura, no debemos seguirlos. Cuando el acusador
apunte a nuestro pecado y se burle de nuestra esperanza de gloria, debemos sealar

el evangelio y permanecer en l. Cuando sus acusaciones se vuelven alabanzas y

sealen nuestra piedad como digna de recompensa, debemos denunciarlo con la
plegaria Pero Dios prohbe que yo pueda presumir, sino en la cruz de nuestro Seor
Jess Cristo, por quien el mundo es crucificado para m y yo para el mundo.[34]
Notas al pie:
[1] Hebreos 11:1-7, Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo
que no se ve. 2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 3 Por la fe
entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo
que se ve fue hecho de lo que no se vea. 4 Por la fe Abel ofreci a Dios ms
excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando
Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. 5 Por la fe Enoc fue
traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que
fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 6 Pero sin fe es
imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le
hay, y que es galardonador de los que le buscan. 7 Por la fe No, cuando fue
advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en
que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la
justicia que viene por la fe. Hebreos 11:27. Por la fe dej a Egipto, no temiendo la ira
del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 1 Pedro 1:8 a quien amis sin
haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veis, os alegris con gozo
inefable y glorioso;
[2] 1 Corintios 15:19 Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms
dignos de conmiseracin de todos los hombres
[3] Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a
quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.
[4] Salmo 2:4-6 El que mora en los cielos se reir; El Seor se burlar de ellos.
5 Luego hablar a ellos en su furor, Y los turbar con su ira. 6 Pero yo he puesto mi
rey Sobre Sion, mi santo monte
[5] Mateo 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
descansar. Mateo. 10:16 He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed,
pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. Mateo 10:39 El que halla
su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar.
[6] Colosenses 1:15-17 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda
creacin. 16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las

que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17 Y l es
antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten. Hebreos 1:13 Pues, a cul
de los ngeles dijo Dios jams:
Sintate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies? Jeremas 31:3 Jehov se manifest a m hace ya
mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi
misericordia. Apocalipsis 5:9 y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de
tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has
redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin. Hebreos 13:5 Sean
vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo:
No te desamparar, ni te dejar. 2 Timoteo 2:13 Si furemos infieles, l permanece
fiel; l no puede negarse a s mismo. 2 Corintios 1:20 porque todas las promesas de
Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. Mateo
28:20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn.
[7] Romanos. 9:19: Pero me dirs: Por qu, pues, inculpa? porque quin ha resistido
a su voluntad? 2 Crnicas 20:6; y dijo: Jehov Dios de nuestros padres, no eres t
Dios en los cielos, y tienes dominio sobre todos los reinos de las naciones? No est
en tu mano tal fuerza y poder, que no hay quien te resista? Job 9:12 He aqu,
arrebatar;
quin
le
har
restituir?
Quin le dir: Qu haces? Daniel 4:35 Todos los habitantes de la tierra son
considerados como nada; y l hace segn su voluntad en el ejrcito del cielo, y en los
habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: Qu haces?
[8] Romanos 12:1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro
culto racional.
[9] Mateo 16:25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m, la hallar.
[10] Colosenses 3:4 Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros
tambin seris manifestados con l en gloria.
[11] Filipenses 3:7-8 7 Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado
como prdida por amor de Cristo. 8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como
prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del
cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

[12] Juan 6:53 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo
del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros.
[13] Juan 6:60 Al orlas, muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra;
quin la puede or?
[14] Juan 6:31-35 Nuestros padres comieron el man en el desierto, como est
escrito: Pan del cielo les dio a comer. 32 Y Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: No
os dio Moiss el pan del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo. 33 Porque
el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da vida al mundo. 34 Le dijeron:
Seor, danos siempre este pan. 35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m
viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams. Juan 6.41
Murmuraban entonces de l los judos, porque haba dicho: Yo soy el pan que
descendi del cielo. Juan 6:47-51 47 De cierto, de cierto os digo: El que cree en m,
tiene vida eterna. 48 Yo soy el pan de vida. 49 Vuestros padres comieron el man en el
desierto, y murieron. 50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de l
come, no muera. 51 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de
este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la
vida del mundo. Juan 6:58 Este es el pan que descendi del cielo; no como vuestros
padres comieron el man, y murieron; el que come de este pan, vivir eternamente. 1
Corintios 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca
espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Juan 15:5-6 5 Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque
separados de m nada podis hacer. 6 El que en m no permanece, ser echado fuera
como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
[15] Isaas 55:2 Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo
que no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma con
grosura. Juan 6:50 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de l come,
no muera
[16] Salmo 34:8 Gustad, y ved que es bueno Jehov; Dichoso el hombre que confa en
l
[17] Salmo 24:3-4 3 Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar
santo? 4 El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas
vanas, Ni jurado con engao.
[18] Salmo 14:1 / Salmo 53:1 Dice el necio en su corazn:
No hay Dios.
corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien.

Se han

[19] Jeremas 17:9 El pecado de Jud escrito est con cincel de hierro y con punta de
diamante; esculpido est en la tabla de su corazn, y en los cuernos de sus altares,
[20] Jeremas 4:14 Lava tu corazn de maldad, oh Jerusaln, para que seas salva.
Hasta cundo permitirs en medio de ti los pensamientos de iniquidad?
[21] Romanos 3:13-14 13 Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engaan.
Veneno de spides hay debajo de sus labios; 14 Su boca est llena de maldicin y de
amargura
[22] Isaas 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras
justicias como trapo de inmundicia; y camos todos nosotros como la hoja, y nuestras
maldades nos llevaron como viento.
[23] Jeremas 2:22 Aunque te laves con leja, y amontones jabn sobre ti, la mancha
de tu pecado permanecer an delante de m, dijo Jehov el Seor.
[24] Efesios 2:8-9 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore.
[25] Filipenses 3:3 Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos
a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne.
[26] Gnesis 15:6 Y crey a Jehov, y le fue contado por justicia. Glatas 3:6 As
Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia.
[27] Adaptado de La Roca Slida de Edward Mote.
[28] Efesios 6:11, 13, 14 Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar
firmes contra las asechanzas del diablo. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios,
para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar
firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia,
[29] Filipenses 4:1 As que, hermanos mos amados y deseados, gozo y corona ma,
estad as firmes en el Seor, amados. 1 Tesalonicenses 3:8 porque ahora vivimos, si
vosotros estis firmes en el Seor. 1 Corintios 16:13 porque ahora vivimos, si vosotros
estis firmes en el Seor. 2 Tesalonicenses 2:15 As que, hermanos, estad firmes, y
retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra.
[30] Glatas 1:6-9 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os
llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro,

sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de

Cristo. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho,
tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis
recibido, sea anatema.
[31] Eclesiologa se refiere al estudio de la iglesia y Escatologa se refiere al estudio
de la consumacin o los ltimos tiempos.
[32] Col 1:22-23: 22 en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros
santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; 23 si en verdad permanecis
fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis
odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo
fui hecho ministro.
[33] 2 Cor 2:11 para que Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones.
[34] Galatas 6:14 Pero lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo.
CAPITULO TRES: UN EVANGELIO POR EL CUAL SOMOS SALVADOS
Por el cual tambin son salvos, si perseveran en la palabra que les prediqu a no ser
que creyeran en vano.
1 Corintios 15:2
Cada doctrina en la fe cristiana debe ser sostenida en una balanza. Cuando quiera
que sea que exageremos la importancia de una verdad en desmedro o descuido de
otra, estamos en un gran peligro o error. Sin embargo, es imposible exagerar o poner
demasiado nfasis en las preeminencias del evangelio. No podemos volvernos
demasiados extremos con el evangelio. Esta verdad se percibe en el hecho de que el
evangelio es la ms grande revelacin de Dios al hombre, y es el nico mensaje por
medio del cual los hombres podran ser salvos. Por consecuencia, tambin es un
mensaje que debemos mantener tenazmente.
Aunque an la ms mnima desviacin de la verdad bblica es peligrosa, podemos
entender mal muchas cosas sin que pongamos en riesgo nuestros destinos eternos.
Sin embargo, estar equivocado acerca del evangelio es estar equivocado acerca de
todo! No dar la supremaca al evangelio es malinterpretarlo completamente.

UN EVANGELIO QUE SALVA

En nuestro texto, la oracin ustedes son salvos se traduce en la forma presente del
verbo que describe, ambos, un proceso presente y una realidad futura. [1] Este
podra ser traducido: por el cual ustedes estn siendo salvados. Es importante no
olvidar que las Escrituras describen la salvacin en tres tiempos pasado, presente y
futuro. Ignorar cualquiera de esos tiempos o aspectos de la salvacin nos llevar a
tener una visin sesgada o daina de la salvacin como un todo. En el pasado, Dios
salv al creyente de la condenacin de su pecado. Esto ocurri en el momento de la
conversin, cuando el cristiano crey en el testimonio de Dios relativo al evangelio y
le fue contado por justicia. [2] Las Escrituras comnmente se refieren a esto como
justificacin. [3]
En el presente, el creyente est siendo salvado del poder del pecado. Este es un
proceso gradual conocido a travs de todo el Nuevo Testamento como la santificacin
progresiva. El creyente es la obra de Dios, y Dios est trabajando en l, tanto en el
querer como el trabajar de acuerdo a Su buena voluntad. [4] A travs de la Palabra y
el Espritu, pruebas y tribulaciones, bendiciones y disciplinas, Dios est transformando
al creyente y trayendo el todo de su vida a la conformidad de la imagen de Jesucristo.
[5] En el futuro, el creyente ser completa y eternamente salvo del poder y de la
presencia del pecado. Esta etapa final es comnmente conocida como la glorificacin
y es tan segura como las otras porque El que comenz el buen trabajo lo
perfeccionar. [6] Como el apstol Pablo declara en lo que ha venido a ser conocido
como la cadena dorada de la salvacin: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas
las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.
Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos
hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos
tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. [7]
Vivimos en das en los cuales lo temporal y lo trivial se exaltan a una importancia que
no debieran tener entre el pueblo de Dios. Deseamos estos placeres momentneos
como si fueran realmente valiosos de tal aprecio. Sin embargo, debemos sujetarnos
a una verdad particular: la mayor promesa del evangelio es la salvacin. Todas las
otras promesas y beneficios palidecen en comparacin con esta nica cosa: el
evangelio es el poder Dios para salvacin, y cualquiera que clame al nombre del Seor
ser salvo. [8]
De acuerdo con el apstol Pedro, la salvacin es el resultado mismo o propsito de la
fe del creyente. [9] Es el propsito detrs de todo lo que Cristo ha hecho por Su
pueblo, y debe ser el gran anhelo de todo creyente y el objetivo que persiga. Dios no

puede dar ningn mayor regalo y el creyente no puede tener mayor esperanza o
motivacin que esa de la salvacin final a travs del evangelio de Jess Cristo.
Cuando nos damos cuenta de lo que fuimos antes de Cristo y que lo que merecamos
en dicho estado, eso magnifica mucho ms la enormidad del evangelio para nosotros.
ramos pecadores por naturaleza y obra, y ramos corruptos hasta el punto de la
depravacin. Rompamos las leyes, ramos criminales sin excusa o ruego ante la vara
de la justicia de Dios.[10] No merecamos nada menos que la muerte y la
condenacin eterna, pero ahora la sangre del propio Hijo de Dios nos salva. Mientras
ramos pecadores indefensos y enemigos de Dios, Cristo muri por el incrdulo.[11] A
travs de l, nosotros que estbamos muy lejos hemos sido trados cerca. [12] En l,
tenemos la redencin a travs de Su Sangre, el perdn de nuestras transgresiones
segn las riquezas de Su gracia.[13] Somos salvados de nuestro pecado,
reconciliados con Dios y tenemos filiacin con l como sus hijos! Qu ms podramos
desear o qu ms podramos desear? No es suficiente el regalo de la salvacin a
travs de la sangre del propio Hijo de Dios para rebosar hasta el tope nuestros
corazones de una eternidad de eternidades? No es suficiente para motivarnos a vivir
por Aquel que muri? Qu necesidad tenemos de otras promesas?
Viviremos para l con gran celo porque l nos promete no slo la salvacin sino la
sanidad, la tranquilidad de vida, la riqueza y el honor? Qu son cualquiera de estas
cosas comparadas con el regalo de la salvacin y de conocerlo a l? Pongamos
distancia con aquellos que busquen persuadirnos de la devocin, prometindonos
otras cosas distintas a Jess Cristo. Si todos a los que alguna vez ha amado son
arrancados de usted, y su cuerpo yace en un montn de estircol, y su nombre fuese
vilipendiado tanto por sus amigos como sus enemigos, aun as debe encontrar la
devocin que necesita para amar, alabar y servirlo a l en esta nica cosa: l
derram Su propia sangre por su alma. Esta nica y santa pasin alimenta una pura e
incorruptible religin.
Por qu es entonces que la promesa de salvacin eterna por s sola no parece tener
el poder de antes para atraer a los hombres a Cristo? Por qu est el hombre
moderno ms interesado en cmo el evangelio puede ayudarlo en la vida presente?
Primero, es debido a que los predicadores ya no predican acerca de la certeza del
juicio y los peligros del infierno. Cuando los predicadores ensean estas cosas bblica
y claramente, los hombres comienzan a ver que su mayor necesidad es ser salvados
de la eterna condenacin, y las necesidades ms prcticas de su poca presente se
vuelven triviales comparativamente. Segundo, debemos entender que la gran mayora
de los hombres en las calles y en el banco de la iglesia son carnales, y los hombres
con mentalidad carnal atesoran este mundo por sobre el siguiente. Tienen poco
inters en las cosas de Dios y la eternidad.[14]

Muchos estn prestos a asistir a una conferencia sobre autoestima o auto-realizacin

que a escuchar un sermn sobre santificacin, sin el cual nadie ver al Seor.[15]
Muchos recorrern la tierra y el mar para encontrar una mejor vida ahora pero no
atravesaran la calle para asistir a una serie de reuniones sobre el valor infinito de
Cristo o los sufrimientos del Calvario!
Aunque es verdad que el evangelio puede y a menudo s mejora nuestro estado y
condicin de vida, como administradores del evangelio, debemos evitar la tentacin
de atraer a los oyentes y congregantes con ningn otra promesa o proposicin que no
sea Jess Cristo y la vida eterna. Aunque sera muy extremo en esta poca moderna
del evangelismo, haramos muy bien en gritar a las masas: Jess le promete dos
cosas: una salvacin eterna en la cual esperar y una cruz en la cual morir. [16] El
Espritu y la novia dicen: Ven.[17]
SUJETNDOSE AL EVANGELIO
La doctrina de la perseverancia de los santos es una de las verdades ms preciosas
para el creyente que la entiende.[18] Es de gran alivio y estmulo saber que Aquel que
comenz su buena obra en nosotros la finalizar.[19] Sin embargo, esta doctrina ha
sido groseramente pervertida, volvindose el principal instrumento de la falsa
confianza para innumerables individuos que son aun inconversos y permanecen en
sus pecados. Este es un decir duro, pero es sin embargo verdadero.
En la cita, al comienzo del captulo, el apstol Pablo escribe, ustedes son salvos si
perseveran la palabra. La palabra si introduce una clusula condicional que no
debemos ignorar y no podemos remover. La lgica es clara: una persona es salva si
persevera en el evangelio, pero si no persevera, no es salvo. Esta no es una negacin
de la doctrina de la perseverancia sino ms bien una explicacin de ella. Ninguno de
aquellos que creen verdaderamente en la salvacin estar alguna vez perdido para
una eterna destruccin. La gracia y el poder de Dios que los salv tambin los
mantendr hasta el da final. Sin embargo, la evidencia de que ellos han credo
verdaderamente es que ellos continan en las cosas de Dios y no se vuelven de l.
Aunque an tendrn batallas contra la carne y sern objeto de muchas flaquezas, el
curso completo de sus vidas revelar un definitivo y notable progreso en la fe y la
santidad. Su perseverancia no los salva o los hace objeto de gracia, pero si revela
que son objetos de gracia que han sido verdaderamente salvados por la fe. Dicho
sencillamente, la prueba o validacin de una genuina conversin es que uno que
profesa la fe en Cristo persevera en esa fe y crece en santificacin a travs del curso
completo de su vida. Si una persona profesa fe en Cristo y aun as se aparta o no
progresa en santidad, eso no significa que haya perdido su salvacin. Revela que
nunca se convirti verdaderamente.

Esta verdad sobre la salvacin es manifiesta en el curso completo de las enseanzas

de las Escrituras. Jess ense que aquel que perdura en su fe hasta el final ser
salvo.[20] En la parbola del sembrador, l explic que aunque muchos parecan
abrazar el evangelio del reino, muchos caeran por causa de la afliccin, persecucin,
los problemas del mundo, y el engao de las riquezas. [21] El apstol Juan,
refirindose a aquellos que dejaron la iglesia en feso, escribi, Ellos se alejaron de
nosotros, pero ellos no eran de nosotros, porque si hubiesen sido de nosotros,
hubieran continuado con nosotros; pero se fueron para que se manifestara que
ninguno de ellos era de nosotros. [22]
Una vez ms, es importante notar que estas escrituras no son una negacin de la
seguridad del creyente en Cristo. El hijo verdaderamente regenerado de Dios
continuar en la fe hasta el fin debido a la fidelidad y poder de Aquel que comenz su
buena obra en l. [23] No obstante, estas advertencias tienen una funcin
importante en la fe cristiana y no deben ignorarse. Nos ayudan a discernir la
diferencia entre una conversin verdadera o falsa, y funcionan como una advertencia
para el creyente para aplicar toda diligencia en hacer su llamado y eleccin segura.
[24] Estas advertencias son especialmente relevantes a la luz del presente estado del
evangelicalismo en el Occidente, y tienen implicancias tremendas y de largo alcance
para muchos que profesan la fe en Cristo.
Hay muchos que creen que son salvos y completamente cristianos porque alguna vez
oraron y pidieron a Jess venir a sus corazones. Sin embargo, no continuaron en su
fe. Nunca salieron del mundo, o si lo hicieron, rpidamente volvieron a l. No poseen
una realidad prctica del temor de Seor. No hay fragancia ni divina gracia en sus
vidas. No muestran ninguna evidencia exterior de su transformacin interior. No hay
ni tan siquiera un indicio de la disciplina divina que Dios provee a Sus Hijos.[25] Ellos
permanecen seguros de su salvacin por una decisin que tomaron en el pasado y
creen que su oracin fue verdaderamente sincera. No importa cun popular esta
creencia sea, no tiene bases bblicas.
Es verdad que la conversin sucede en un momento especfico del tiempo cuando los
hombres pasan de la muerte a la vida a travs de la fe en Jess Cristo. [26] No
obstante, la seguridad bblica que una persona ha pasado de muerte a vida encuentra
sus bases no solamente al examinar el momento de conversin sino en el examen de
toda su vida a partir de ese momento. En medio de la gran carnalidad, el apstol
Pablo no pidi a los corintos re-evaluar su experiencia de conversin en el pasado sino
que los exhort a examinar sus vidas en el presente.[27]
Bien haramos en seguir la gua de Pablo al aconsejar a los supuestos conversos.
Deben saber y nosotros debemos ensearles- que la evidencia de una obra salvtica

genuina de Dios en el pasado es la continuacin de ese trabajo en el presente y hasta

ese da final. Somos salvos si perseveramos en la palabra que nos fue predicada.
Podemos tener poca o ninguna seguridad de salvacin si ese no es el caso. Esta
nica simple verdad bblica, si predicada apropiadamente con conviccin y compasin,
demolera la falsa seguridad de multitudes incontables en las bancas de la iglesia y
resultara en la salvacin de muchos.
Oh, que Dios levante hombres que entiendan que la falsa seguridad es una de las ms
grandes enfermedades de nuestra poca y la plaga que no hace ms que arruinar el
testimonio de la iglesia. Cundo nos daremos cuenta de que los grandes campos
misioneros en el Occidente son los bancos de nuestras iglesias cada domingo en la
maana? Cundo reconoceremos que nuestro tratamiento superficial del evangelio,
nuestra ignorancia de la naturaleza de la verdadera conversin, y nuestro rechazo a
practicar la disciplina de la iglesia compasiva nos conduce a este gran y mortal
engao?
Notas al pie
[1] David E. Garland, 1 Corinthians, Comentario Exegtico sobre el Nuevo Testamento,
Baker (Grand Rapids: Baker 2003), 682.
[2] Rom. 4:20-22. 20 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino
que se fortaleci en fe, dando gloria a Dios, 21 plenamente convencido de que era
tambin poderoso para hacer todo lo que haba prometido; 22 por lo cual tambin su
fe le fue contada por justicia.
[3] Rom. 5:1- Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Seor Jesucristo;
[4] Efe 2:10. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras,
las cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas. Fil. 2:13.
porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena
voluntad.
[5] Rom 8:29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos.
[6] Fil. 1:6: estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena
obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;
[7] Rom 8: 28-30.
[8] Rom 1:16 Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para
salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. Rom.
10:13. porque todo aquel que invocare el nombre del Seor, ser salvo.
[9] 1 Ped 1:9. obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas.

[10] Efe 2:1-3. Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados, 2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales tambin todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la
carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
dems. Rom 3:10-19. 10 Como est escrito:
No hay justo, ni aun uno; 11 No hay
quien entienda, No hay quien busque a Dios. 12 Todos se desviaron, a una se hicieron
intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. 13 Sepulcro abierto es su
garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios; 14 Su
boca est llena de maldicin y de amargura. 15 Sus pies se apresuran para derramar
sangre; 16 Quebranto y desventura hay en sus caminos; 17 Y no conocieron camino
de paz. 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos. 19 Pero sabemos que todo lo
que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo
el mundo quede bajo el juicio de Dios;
[11] Rom. 5:6-10. Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por
los impos. 7 Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera ser
que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. 9 Pues mucho ms, estando
ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. 10 Porque si siendo
enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
[12] Efe 2:13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
[13] Efe 1:7.
[14] Rom. 8:15. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez
en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: !!
Abba, Padre!
[15] Heb 12:14. Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor
[16] Este llamado no es original del autor, pero l escuch estas palabras muchos
aos atrs cuando asisti a una serie de reuniones lideradas por Leonard Ravehill
[17] Apo. 22:17. Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que
tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.
[18] El Resumen de Principios, la primera confesin los bautistas oficialmente
respaldan, describe la doctrina de la perseverancia: Aquellos a quien Dios ha
aceptado in el Amado, y santificados por Su Espritu, nunca totalmente ni finalmente
se apartarn del estado de gracia, sino que ciertamente perseverarn hasta el fin.
[19] Filipenses 1:6. estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la
buena obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;
[20] Mat. 24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.

[21] Mat. 12:21-22. 21 pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al
venir la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que
fue sembrado entre espinos, ste es el que oye la palabra, pero el afn de este siglo y
el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
[22] 1 Jn 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido
de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que no todos son de nosotros.
[23] Filipenses 1:6 Ver nota 19
[24] 2 Ped 1:5-10. 5 vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo,
aadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio
propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto
fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque si estas cosas estn en vosotros, y
abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de
nuestro Seor Jesucristo. 9 Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta;
es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados. 10 Por lo cual,
hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque
haciendo estas cosas, no caeris jams.
[25] Heb. 12:8. Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido
participantes, entonces sois bastardos, y no hijos.
[26] Juan 5:24. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a
vida.
[27] 2 Cor 13:5. Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros
mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a
menos que estis reprobados?

CAPITULO CUATRO: UN EVANGELIO DE PRIMERA IMPORTANCIA

Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib
1 Corintios 15:3
No existe ninguna palabra o verdad de mayor importancia que la del evangelio de
Jess Cristo. Las Escrituras estn llenas de muchos mensajes y el menor entre ellos es
ms valioso que la riqueza combinada del mundo y ms importante que los grandes
pensamientos alguna vez formados en la mente del hombre. Si el mismo polvo de
las Escrituras es ms valioso que el oro, cmo podemos calcular el valor o importancia
del evangelio?[1]
Aun entre las Escrituras, el mensaje del evangelio no tiene parangn. La historia de la
creacin, aunque delineada con esplendor, se inclina ante el mensaje de la cruz. La
ley de Moiss y las palabras de los profetas apuntan lejos frente a este singular
mensaje de redencin.
An la segunda venida, aunque llena de maravillas,
permanece a las sombras del evangelio. No es una exageracin decir que el
evangelio de Jesucristo es el gran y esencial mensaje, la acrpolis de la fe cristiana, y
la fundacin de la esperanza del creyente.[2]
No existe nada ms importante, nada ms til, y nada ms tan necesario para la
promocin de la gloria y el reino de Dios! Tomando del lenguaje de Proverbios,
apropiadamente podemos decir del evangelio: Porque su ganancia es mejor que la
ganancia de la plata, y sus frutos ms que el oro fino. Es ms precioso que los rubes,
y todas las cosas que pueda desearse no se comparan con l[3]
Siendo esto verdad, comprender el evangelio debe ser nuestra gloriosa compulsin.
Es una tarea imposible pero vale cada onza de esfuerzo que apliquemos porque all
encontraremos las riquezas de Dios y cada verdadero gozo para el creyente. Vale que
nos retaquemos de cualquier esfuerzo menor o placer inferior de aquel que podramos
encontrar en las profundidades de las gracias de Dios reveladas en este nico
mensaje. Job 28: 1-19, contiene una hermosa ilustracin de tal pasin:
Ciertamente hay una mina de plata y un lugar donde se refina el oro. Se extrae el
hierro de la tierra, y el cobre se funde. El hombre pone un fin a la obscuridad y busca
cada recoveco por oro en la oscuridad y en la sombra de muerte. Abre minas en
lugares deshabitados, en lugares olvidados por donde el pie no pasa. Son
suspendidos y balanceados de aqu para all. De la tierra proviene el pan y debajo de
ella est el fuego, sus piedras son la fuente de zafiros y polvo de oro. Ese camino no
lo conoce ningn pjaro, ni el halcn ha puesto sus ojos en l. El orgulloso len no lo

pis ni tampoco el fiero pas sobre l. Pone sus manos en el pedernal, vuelca las
montaas en sus races.
Aun en los tiempos antiguos de Job, haba hombres que estaban ansiosos de ir a los
lmites extremos, de privarse de la vida en la superficie para cavar la roca slida en la
penumbra y profunda oscuridad, arriesgar su vida y miembros, sin dejar ninguna
piedra revuelta en su bsqueda por los tesoros de esta tierra. Cunto ms
deberamos nosotros, que hemos sido iluminados por el Espritu Santo y saboreado la
buena Palabra de Dios y los poderes de los tiempo por venir, estar deseosos de
abandonar las cosas de menor gloria para buscar las glorias de Dios en el evangelio
de Jesucristo? [4] Por qu, entonces, una pasin verdadera por el evangelio es tan
escasa entre el pueblo de Dios?
UN EVANGELIO INSIPIDO
Primero debemos entender que el evangelio que fue una vez por todas entregado a
los santos ha pasado por muchas revisiones y reducciones en las generaciones
recientes.[5] Cuando consideramos las Escrituras, rpidamente notamos una gran
diferencia en contenido y calidad entre el evangelio apostlico y nuestra versin ms
contempornea. Aun cuando leemos el evangelio predicado por los Reformistas, los
Puritanos, Edwards, Whitefield, Spurgeon e incluso aquellos tan recientes como
Martyn Lloyd-Jones, rpidamente nos damos cuenta que hoy da tenemos
escasamente los huesos de la proclamacin del hermoso evangelio que ellos
manifestaron y redujeron a unas pocas leyes espirituales y a un Camino Romano[6].
Hemos hecho de l una declaracin de credo simple, fcil de entender que amputa
mucha de su belleza original y deja poca gloria a ser admirada o a ser ms explorada.
Es verdad que Dios tiene un plan, que somos pecadores y que Cristo muri y resucit
y que podramos ser salvos por fe, pero memorizar estas declaraciones no significa
que conozcamos o entendamos el evangelio. No debemos dejar tales preciosas
piedras sin volcar! Animales inferiores pueden aprender mmica y repetir, no
obstante, nosotros, debemos investigar las Escrituras y descubrir el significado de
estas cosas. Como mineros debemos estar deseosos de impulsarnos a los lmites ms
lejanos, privarnos de los gozos temporales y cavar a travs de incontables horas de
estudio y oracin para ganar el premio del conocimiento del evangelio. De otra forma,
siempre seremos personas de corazn sordo por la ignorancia que est en nosotros.
[7] Debemos volver nuestra mirada a la roca de la cual fuimos tallados[8] Debemos
buscar redescubrir el viejo evangelio, a ser recapturados por l, y a predicarlo con
pasin como el pueblo que conoce a su Dios y entiende lo que l ha hecho por ellos!
[9]

UNA POBRE VISIN DEL EVANGELIO

Una segunda razn del por qu el pueblo de Dios carece de pasin por el evangelio
hoy en da es que muchos lo estiman como poco ms que el Cristianismo[10], o el
paso del nio dentro de la fe que es rpidamente dominado y abandonado por cosas
ms profundas. Nada podra estar ms lejos de la verdad. El evangelio es lo
profundo del Cristianismo! La Escatologa y el libro del Apocalipsis se harn ms
claros en la segunda venida pero nosotros nunca dominaremos o entenderemos
completamente la gloria de Dios en el evangelio de Jess Cristo. Cualquiera que
piense que conoce suficientemente bien el evangelio para abandonarlo y continuar en
cosas ms grandes hara bien en seguir la advertencia del apstol Pablo: Si alguno
piensa que sabe algo, no sabe nada de lo que debe saber (1 Cor. 8:2). Si tuviramos
el poder de llamar a los ms grandes telogos y predicadores de la historia, todos
ellos testificaran que fueron bebs en el evangelio durante su peregrinaje terrenal.
Se uniran con el hombre sabio de Proverbios que exclam: Por seguro soy ms
estpido que cualquier hombre, y no tengo el entendimiento de un hombre. Tampoco
he aprendido de la sabidura y no tengo conocimiento del Santsimo.[11]
Debemos entender que nuestro viaje por el evangelio durar ms all del curso de
nuestra vida y en mil eternidades. Con cada nueva verdad que descubrimos, la gloria
del evangelio nos capturar ms y ms hasta que consuma nuestros pensamientos y
gobierne nuestra voluntad. Puede preguntarse si hay algo que valga la pena, algo lo
suficientemente grande para captar su atencin. nimo! El evangelio es mucho ms
de lo que puede habrsele dicho y contiene una gloria que no puede extinguirse. De
hecho, pasaremos una eternidad intentando rastrear toda la gloria que es contenida
en este singular mensaje, y despus de una eternidad de eternidades habr an
infinita gloria por descubrirse. El evangelio ser siempre la cosa dentro de la cual los
ngeles y los redimidos aoran mirar![12] Recuerde esto: usted debe estar siempre
creciendo en el evangelio y en su conocimiento de l. El cristianismo no es 101 sino
Cristianismo de la A a la Z. No ha dominado el evangelio, y no lo har, pero l s a
usted!
UNA FALTA DE INSTRUCCIN EN EL EVANGELIO
Una tercera razn por la falta de pasin por el evangelio entre el pueblo de Dios nace
de una presuncin incorrecta y mortal: asumimos que el pueblo de Dios, an los
ministros de Dios, entienden el evangelio y, por lo tanto, rehusamos a instruirnos en el
evangelio. Slo permitamos que la instruccin sea prioridad. Cuando un nuevo
convertido viene adelante y hace pblica su profesin de fe, cunto tiempo se dedica
a instruirlo en el evangelio? A menudo alguien lo aconseja por unos pocos minutos
siguiendo una pauta paso a paso de un tratado evangelstico y luego es puesto en una

clase de discipulado para aprender una gua prctica de la vida cristiana. Cunta
instruccin respecto del evangelio escucha desde el plpito? Es posible que se
sentara toda su vida en una banca sin escuchar nunca sermones dedicados a dar una
explicacin apropiada y especfica de lo que sucedi en el Calvario y en la tumba
vaca. Si siente el llamado al ministerio, a cuntas clases asistir en el seminario y
que estarn nicamente dedicadas al contenido y aplicacin del evangelio? Uno
tendra que sondear el currculum de muchas instituciones religiosas antes de
encontrar tan siquiera una clase que est especficamente dedicada a tal propsito.
Antes del reinado del santo rey Josas, la ley de Dios se haba perdido en el templo por
muchos aos.[13] Ha ocurrido lo mismo con nosotros? Se ha perdido el evangelio
entre los evanglicos?
UN EVANGELIO DESCUIDADO EN LAS PRDICAS
Una cuarta y ltima razn para la falta de pasin por el evangelio en las bancas es la
falta de pasin por el mismo en el plpito. El ministro de Cristo est por sobre todos
los ministros del evangelio de Cristo. Es nuestra gran mayordoma, privilegio y carga.
[14] Aunque somos barcos terrenales, frgiles y quebrados, portamos el ms
precioso tesoro que el cielo y la tierra jams hayan alguna vez conocido.[15] Dios nos
ha apartado para habitar en su presencia. Nos llama a usar una gran parte de
nuestros das buscando Sus misterios y revelndoselos a otros a travs de la palabra
predicada. Aunque muchos predicadores hoy se han apartado de su principal
llamado de conocer a Dios y hacerlo conocido. El estudio es estril y el lugar de
oracin est cerrado. El ministro no es ya ms un hombre de Dios sino un hombre
para los hombres. El mensaje del predicador no es ya ms As dijo el Seor sino que
viene con un mensaje que nace de cuestionarios y de su supuesto conocimiento de las
necesidades de la congregacin. No puede decir junto con el profeta Elas Como el
Seor de los ejrcitos vive, en cuya presencia estoy ni tampoco pararse delante de la
congregacin como uno que es enviado de Dios.[16]
Nosotros, que ministramos en el nombre de Cristo, no somos llamados a ser
entrenadores de la vida espiritual, facilitadores o charlistas motivacionales- somos
predicadores!
Slo porque el mundo se burla de ese ttulo, y slo porque hay
incontables charlatanes, que les dan buenas razones para hacerlo, ello no significa
que debamos despreciar el manto que Cristo ha puesto sobre nosotros. Somos
predicadores, y sobre todo, somos predicadores del evangelio. No debemos ser
seducidos por un propsito menor meramente porque ste tiene la aprobacin del
mundo. No debemos ser alejados de nuestras salas de estudio y oracin, sino que
debemos disciplinarnos a nosotros mismos con el propsito de la santidad.[17]
Debemos ser diligentes en presentarnos a nosotros mismos aprobados a Dios como

obreros que no necesitan avergonzarse, manejando con exactitud la palabra de

verdad.[18] Debemos tomar los dolores de estas cosas, debemos ser absorbidos por
estos de forma que nuestro progreso sea evidente para todos.[19] Nunca debemos
desatender, descuidar el don espiritual que est en nosotros, sino darnos a nosotros
mismo a la lectura pblica de la Escritura, en exhortacin y enseanza.[20]
Seamos como los apstoles de antao que declararon en la cara de muchos otras
necesidades vlidas. No es deseable que abandonemos la palabra de Dios y sirvamos
las mesas.. pero persistiremos continuamente en la oracin y el ministerio de la
palabra[21]. Como los antiguos mineros en los das de Job, debemos impulsarnos a
nosotros mismos al lmite ms lejano, aun privarnos a nosotros mismos de la vida de
superficie, para cavar en la roca slida, en la penumbra y la oscuridad profunda, de
forma que podamos descubrir los infinitos tesoros del evangelio de Jesucristo y los
pongamos delante del pueblo de Dios. Esta es el gran y nico medio de encender el
plpito y las bancas.
Notas al pie
[1] Job 28:6 Lugar hay cuyas piedras son zafiro, Y sus polvos de oro.
[2] Acrpolis es de la palabra griega akro que significa alto y polis que significa
ciudad. El evangelio es el punto alto de la fe cristiana, su ciudad fortificada.
[3] Prov. 3:14-15.
[4] Heb. 6:4-5. 4 Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y
gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, 5 y
asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero.
[5] Judas 3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
[6] 1 Tim 1:11 segn el glorioso evangelio del Dios bendito, que a m me ha sido
encomendado.
[7] Efe 4:18. teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por
la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn;
[8] Isa 51:1 Odme, los que segus la justicia, los que buscis a Jehov. Mirad a la
piedra de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde fuisteis
arrancados.
[9] Daniel 11:32 Con lisonjas seducir a los violadores del pacto; mas el pueblo que
conoce a su Dios se esforzar y actuar.
[10] 1 Cor 8:2 Y si alguno se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debe
saberlo
[11] Prov. 30: 2-3 Ciertamente ms rudo soy yo que ninguno, Ni tengo entendimiento
de hombre. 3 Yo ni aprend sabidura, Ni conozco la ciencia del Santo.
[12] 1 Ped 1:12. A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el
evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los
ngeles.
[13] 2 Cro 34:14-21. 14 Y al sacar el dinero que haba sido trado a la casa de Jehov,
el sacerdote Hilcas hall el libro de la ley de Jehov dada por medio de Moiss. 15 Y

dando cuenta Hilcas, dijo al escriba Safn: Yo he hallado el libro de la ley en la casa
de Jehov. Y dio Hilcas el libro a Safn. 16 Y Safn lo llev al rey, y le cont el asunto,
diciendo: Tus siervos han cumplido todo lo que les fue encomendado. 17 Han reunido
el dinero que se hall en la casa de Jehov, y lo han entregado en mano de los
encargados, y en mano de los que hacen la obra. 18 Adems de esto, declar el
escriba Safn al rey, diciendo: El sacerdote Hilcas me dio un libro. Y ley Safn en l
delante del rey. 19 Luego que el rey oy las palabras de la ley, rasg sus vestidos;
20 y mand a Hilcas y a Ahicam hijo de Safn, y a Abdn hijo de Micaa, y a Safn
escriba, y a Asaas siervo del rey, diciendo: 21 Andad, consultad a Jehov por m y por
el remanente de Israel y de Jud acerca de las palabras del libro que se ha hallado;
porque grande es la ira de Jehov que ha cado sobre nosotros, por cuanto nuestros
padres no guardaron la palabra de Jehov, para hacer conforme a todo lo que est
escrito en este libro.
[14] 1 Cor 4:1. As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y
administradores de los misterios de Dios. 1 Tim 1:12. Doy gracias al que me
fortaleci, a Cristo Jess nuestro Seor, porque me tuvo por fiel, ponindome en el
ministerio, 1 Ped 1:12 (ver Nota N 12.) 1 Cor 9:16 Pues si anuncio el evangelio, no
tengo por qu gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y !!ay de m si no
anunciare el evangelio!
[15] 2 Cor 4:7. Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del
poder sea de Dios, y no de nosotros,
[16] 1 Rey 18:15. Y le dijo Elas: Vive Jehov de los ejrcitos, en cuya presencia estoy,
que hoy me mostrar a l. Juan 1:6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se
llamaba Juan
[17] 1 Tim 4:7-8. 7 Desecha las fbulas profanas y de viejas. Ejerctate para la piedad;
porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo
aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.
[18] 2 Tim 2:15. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
[19] 1 Tim 4:15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos.
[20] 1 Tim 4:13-14. 13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la
enseanza. 14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca
con la imposicin de las manos del presbiterio.
[21] Hech 6:2-4 2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los discpulos, y
dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.
3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio,
llenos del Espritu Santo y de sabidura, a quienes encarguemos de este trabajo. 4 Y
nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra.

CAPTULO CINCO: UN EVANGELIO HEREDADO Y ENTREGADO

Porque les entregu aquello que tambin yo recib: que Cristo muri por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucit al tercer da,
conforme a las Escrituras
1 Corintios 15: 3-4
De la cita arriba, aprendemos dos importantes verdades sobre el evangelio. Primero,
no es el resultado de la invencin humana sino de hombres movidos por el Espritu
Santo.[1] Es as que contiene la autoridad total de las Escrituras ya que es un mensaje
inspirado por Dios.[2] Segundo, fue un mensaje entregado de una vez por todas a
todos los santos, y cada generacin de cristianos es responsable de legarlo inalterado
a la generacin siguiente.[3]
UN EVANGELIO LEGADO
Cuando el apstol Pablo escribe que recibi el evangelio, hace una declaracin de
una revelacin especial. No fabric este mensaje, tampoco lo tom prestado de
otros. Ms bien, vino a l a travs de una revelacin extraordinaria de Jesucristo. En
Glatas 1:11-12, Pablo describe esta experiencia con gran detalle: pero les comunico,
hermanos, que el evangelio que me fue predicado no es de acuerdo al hombre;
porque ni lo recib de un hombre ni tampoco me fue enseado, sino que vino a travs
de la revelacin de Jesucristo. El propsito de Pablo al relatar esta experiencia nica
es demostrar que su evangelio tiene un origen divino. No escriba para exaltarse a s
mismo o sugerir que este evangelio era algo diferente de lo que haba sido dado a
otros apstoles o a la iglesia como un todo. De hecho, ms adelante relata en la
misma carta que haba entregado su evangelio a aquellos que eran de alta reputacin
en la iglesia de Jerusaln y que ellos no lo haban corregido o haban contribuido en
algo a su entendimiento.[4] Con todo esto, Pablo pretende demostrar que existe tan
slo uno y verdadero evangelio. Naci en el corazn de Dios y lo hered a la iglesia a
travs de los apstoles. Es una palabra eterna e inmutable que trasciende el tiempo y
la cultura. No es para ser modificado o adaptado para agradar el gusto de distintas
culturas o pocas, sino para mantenerlo en la ms alta consideracin como una
verdad absoluta e inmutable.
Por esta razn, nosotros que nos hemos vuelto recipientes y mayordomos del
evangelio debemos aprender a manejarlo con gran cuidado, an con temor. Judas, el
medio hermano del Seor, nos exhort a contender seriamente por este evangelio de
fe que de una vez y por todas fue heredado a los santos, y el apstol Pablo nos
exhort a guardarlo como un tesoro que nos ha sido confiado.[5] Fue an ms lejos al

pronunciar una maldicin sobre cualquier hombre o ngel que alterara su contenido
por cualquier razn: Pero si an nosotros, o un ngel del cielo, predica cualquier otro
evangelio que aquel que les hemos predicado, que sea maldito. Como antes dijimos,
asimismo digo ahora, si cualquiera predica cualquier otro evangelio que aquel que
ustedes han recibido, que sea maldito.[6]
Cada generacin de cristianos debe saber que han heredado un evangelio eterno.[7]
Como mayordomos, es nuestra tarea preservar ese evangelio sin adiciones, restas o
cualquier clase de modificacin. Alterar el evangelio en cualquier forma es traer una
maldicin sobre nosotros mismos y heredar un evangelio corrupto a las siguientes
generaciones.
Por esta razn, el apstol Pablo advirti al joven Timoteo a esforzarse con las verdades
que le fueron confiadas, y Pablo le prometi que as hacindolo, l asegurara la
salvacin, para l mismo y para quienes lo escucharan.[8]
Nosotros quienes hemos recibido el evangelio tenemos una obligacin de temer para
entregarlo en toda su plenitud y pureza apostlica. Esta obligacin no es slo con
Dios sino con nuestra propia generacin y las generaciones que vendrn. El apstol
Pablo declar a la iglesia en Roma que era un deudor, de ambos los griegos y los
brbaros; de ambos el sabio y del iletrado.[9] De una manera similar, nosotros somos
tambin deudores de todos los hombres que viven y de todas las incontables
generaciones de hombres que an pueden venir. En la medida en que seamos fieles
al evangelio, seremos como luces brillando en la oscuridad y la fuente de bendicin
para las generaciones que vendrn. En el grado contrario, seremos enemigos de la
cruz de Cristo, piedras de tropiezo en el medio del reino, y culpables del naufragio de
la fe de muchos. [10] Como ministros del evangelio, se ha puesto sobre nosotros una
confianza que es tan terrible como maravillosa. Quin es apropiado para estas
cosas? Quin es competente para tal tarea?[11] Sabiendo la seriedad de nuestro
cargo, seamos diligentes para presentarnos aprobados ante Dios como obreros que no
necesitan avergonzarse porque hemos tomado cuidadosamente la palabra de verdad.
[12]
Imitemos a Esdras, el escriba, quien haba preparado su corazn para buscar la Ley
del SEOR y cumplirla, y ensear los estatutos y ordenanza en Israel.[13] Sigamos el
ejemplo del buen sacerdote a quien Dios honr a travs del profeta Malaquas: l me
temi y fue reverente a Mi nombre. La ley de la verdad estaba en su boca, y la
injusticia no fue hallada en sus labios. Camin conmigo en paz y equidad, se volvi de
la iniquidad. Porque los labios de un sacerdote deben guardar el conocimiento, y la
gente debe buscar la ley de su boca; porque l es el mensajero del SEOR de los
ejrcitos[14]

Existe algo peor que mantener nuestro silencio mientras los perdidos de este mundo
corren de cabezas al infierno: el crimen de predicar un evangelio diferente de aquel
que fue entregado a los santos. Por esta razn, debemos rehuir el evangelio del
evangelismo contemporneo, porque es un evangelio inspido, culturalmente
esculpido, truncado que permite a los hombres mantener una forma de santidad
mientras niegan su poder, que profesa conocer a Dios mientras lo niegan en sus
obras, y llamar a Jess Seor, Seor mientras no hacen la voluntad del Padre.[15]
Afliccin venga sobre nosotros si no predicamos el evangelio, pero an mayor
afliccin si lo predicamos incorrectamente![16]

UN EVANGELIO ENTREGADO APROPIADAMENTE

Las leyes del Antiguo Testamento contienen muchas prohibiciones relativas a las
mezclas de cualquier clase.[17] Cuando dos tipos de cualquier cosa se mezclan, sus
distinciones se desdibujan, y ambos se pierden. Lo mismo puede ser dicho del
evangelio. El evangelio lo es todo en el cristianismo y en las Escrituras, pero no todo
en el cristianismo o las Escrituras es el evangelio.[18] La sanacin fsica, un
matrimonio slido y el cuidado providencial de Dios, aunque fundado en y fluyendo
del evangelio, no son el evangelio.
Para un ministro es una cosa muy peligrosa pensar que todo lo que predica es el
evangelio de Jesucristo, o que todo en su ministerio podra llamarse ministracin
evanglica. El evangelio es un mensaje muy especfico de las Escrituras y este texto
lo define clara y concisamente: Porque les entregu aquello que tambin yo recib:
que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue
sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.[19] En las mismas
palabras de Pablo, aprendemos que el evangelio de Jess Cristo es importante por dos
grandes pilares: Su muerte y Su resurreccin. La referencia a su entierro es
importante por dos razones. La primera es que las Escrituras profetizaron Su muerte
y la profeca deba cumplirse.[20] La segunda es que valida o prueba Su muerte y
establece el trabajo preliminar de Su resurreccin y ascensin. Fue sepultado porque
l realmente muri y como su muerte era real, as fue tambin Su resurreccin.
A medida que avancemos en este trabajo, consideraremos estas grandes verdades del
evangelio, pero por ahora tenemos tan slo un objetivo: demostrar que se nos
requiere no slo proclamar estas verdades sino tambin explicarlas. Cuando
predicamos o comunicamos el evangelio de cualquier forma, haramos bien en
preguntarnos a nosotros mismos cunto de su contenido esencial estamos realmente
entregando. Muchos pueden citar de corazn los tres hechos listados en nuestro

texto del evangelio: Cristo muri, fue enterrado y resucit. Sin embargo, cuntos
entienden lo que estas cosas quieren decir? Y por qu tan raramente son explicadas
desde el plpito? Tenemos una mirada tan pobre del evangelio que pensamos no
merece una explicacin detallada? O tenemos una mirada tan superficial del
evangelio que pensamos no requiere explicacin? Quiz asumimos que todos
entienden el evangelio y no se requiere ninguna explicacin.
COMPONENTES DE UNA PREDICA CENTRADA EN EL EVANGELIO
El poder de las palabras est en su significado. No es suficiente citar algunas
proposiciones del evangelio de memoria, sino debemos tambin trabajar
diligentemente en explicarlas. Por esta razn, el evangelista debe ser un escriba, y un
predicador debe tambin ser un maestro. Nuestra audaz proclamacin de la muerte
y resurreccin de Cristo debe incluir una explicacin bblica, razonada y clara de lo
que estas cosas significan exactamente! Las siguientes cuatro aplicaciones nos
entregan prueba de esta necesidad. Primero, predicar el evangelio requiere que
proclamemos audazmente a los hombres que Cristo muri por sus pecados. Aunque
no existe duda alguna que el Espritu Santo puede usar estas cinco palabras para
salvar al ms vil de los hombres, no existe base en la Escritura para asumir que
debamos dejar esta verdad en extremo importante sin explicacin.[21] Los hombres
no pueden entender adecuadamente el significado de la muerte de Cristo a menos
que tambin entiendan algo sobre su propio pecado. Por lo tanto, debemos
esforzarnos en hacer que ellos sepan no slo la naturaleza del pecado y su propia
pecaminosidad, sino que tambin debemos luchar para ensearles sobre el carcter
recto de Dios y Su respuesta al pecado de cada clase y magnitud.
Debemos hacer esto con una mezcla de franqueza y compasin, del mismo modo que
un doctor busca explicar la gravedad de la enfermedad de su paciente de forma que
pueda ser inducido a buscar una cura sin demora. [22] Este trabajo preliminar, o el
arado del corazn humano, es una necesidad absoluta en la prdica verdadera del
evangelio. Debemos recordar que fue slo despus de la gran proclamacin del
Seor de Sus propios atributos que Moiss se apresur, bajo su cabeza a tierra y
ador [23]. Y fue slo despus de que Dios revel a Pablo sus justos requerimientos
de la ley, que su pecado fue expuesto, que su propio sentido de justicia fue destruido,
y se convirti.[24]
Segundo, la prdica del evangelio requiere que digamos a los hombres que Cristo
muri de acuerdo a las Escrituras. Aunque esta es una de las ms poderosas
declaraciones en las Escrituras, su impacto en el corazn del hombre se incrementa
exponencialmente en la medida en que la prdica del evangelio despliega
apropiadamente sus verdades y hace sus implicancias conocidas. De este modo,

debemos trabajar con las Escrituras para explicar a los hombres la exacta naturaleza y
las implicancias de la muerte de Cristo. Cristo muri no slo a causa de nuestros
pecados sino tambin por el carcter de Dios l es justo y no puede justificar o
perdonar a los malvados sin primero satisfacer la demanda de Su justicia en ellos.[25]
Cristo no slo muri sino que tom el lugar de Su pueblo, carg sus culpas, sufri la
ira de Dios y verti Su sangre.[26] A travs de su sufrimiento, la justicia divina fue
satisfecha y la ira de Dios apaciguada, de forma que Dios ahora es justo y justificador
de todos quienes ponen su fe en l.[27]
Casi todos los trabajos teolgicos clsicos sobre la cruz de Cristo identifican y explican
estas verdades a travs de doctrinas como la redencin, la sustitucin penal,
propiciacin y expiacin. Estas doctrinas no son extravagantes, innecesarias o
inaccesibles sino que son las verdades esenciales del evangelio. Pueden y deben ser
predicadas a todos los hombres, creyentes y no creyentes de igual forma. Aquellos
que puedan argir que son demasiados profundas para que una persona comn las
entienda, estn apropindose del lenguaje de los antiguos papas que quemaron
biblias porque declararon que el pueblo de Dios era demasiado ignorante para leerlas!
Tercero, la prdica del evangelio requiere que digamos a los hombres que Cristo se
levant de la muerte al tercer da. Sin embargo, para que esta proclamacin influya
en los hombres del siglo veinte, debemos tambin exponer el resultado e implicancias
de la resurreccin. Debemos proclamar a los hombres que la resurreccin fue la
vindicacin pblica de Dios de la filiacin divina de Jess, y fue la seal de que l ha
aceptado la obra redentora de Cristo por cuenta de Su pueblo![28] Debemos explicar
cmo la resurreccin sienta las bases para la ascensin de Cristo y es la evidencia de
que Dios ha hecho a este mismo Jess, a quien nosotros crucificamos, para ser ambos,
Seor y Cristo.[29] Debemos compartir que Dios ha extremadamente exaltado a
Cristo y le ha dado un nombre que es por sobre todo nombre, de forma tal que en el
nombre de Jess se doble toda rodilla y toda boca confiese que l es el Seor.[30]
Debemos advertir a los hombres que la resurreccin de Cristo no slo prueba que el
mundo tiene un Salvador sino tambin que el universo tiene un Rey que reinar hasta
que todo Su pueblo sea reunido y Sus enemigos sean estrado a sus pies![31]
El vendr nuevamente y juzgar al mundo en justicia.[32] Por lo tanto, todos los
hombres, sin importar su estado mendigo y rey por igual- deben mostrar
discernimiento y rendir homenaje al Hijo, no sea que se enoje y ellos perezcan en el
camino. Porque Su ira puede enardecerse pronto, aunque bendecidos son todos
aquellos que buscan refugio en l![33]
Finalmente, la prdica del evangelio requiere que roguemos a los hombres ir a Cristo.
Sin embargo, nuestro ruego debe ser tan bblico como nuestro mensaje. No debemos

reducir los grandes mandamientos de arrepentimiento y fe a nada ms que una

repeticin de la oracin del pecador. Nuestros oyentes deben entender el
arrepentimiento como un cambio de mente que incluye no slo el intelecto sino la
voluntad y las emociones. Deben entender la naturaleza de la fe salvadora como la
sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven,
estando completamente seguros de que lo que Dios ha prometido en Jesucristo, l
puede cumplirlo.[34] Ms an, debemos instruir a nuestros oidores de la evidencia de
la conversin. Debemos advertirles que un genuino arrepentimiento trae los frutos
del arrepentimiento y que la fe sin obras es muerta.[35] Debemos exhortarlos a
examinarse a s mismos y probarse a s mismos para ver si ellos estn en la fe, y son
diligentes en hacer su llamado y eleccin seguros.[36] No debemos slo predicar a
los hombres el evangelio bblico, ya que la invitacin bblica y la adecuada instruccin
deben tambin venir. No debemos echarlos fuera a la eternidad aferrndose a nada
ms que la oracin del pecador, con slo nuestras dbiles palabras de confianza
tintineando en sus odos!
Las breves explicaciones arriba sealadas son slo fragmentos del inescrutable
evangelio de Jesucristo del cual somos responsables de proclamar a las naciones.
Debemos decirle a cada criatura lo que Cristo ha hecho, pero tambin debemos
explicar lo que ello significa y lo que ellos deben hacer en respuesta.
La
proclamacin y las palabras que los forman son importantes pero slo al grado de que
ellas sean apropiadamente definidas y aplicadas. Ese es el caso del Evangelio. Es
una gran tarea para los cristianos evangelistas, proclamar como un heraldo y exponer
como un escriba.[37] En las Escrituras abundan ejemplos. Felipe dirigi al eunuco
etope a Cristo a travs de su explicacin de las profecas de Isaas.[38] Priscila y
Aquila apartaron a Apolo y le explicaron el camino a Dios con exactitud.[39]
El
apstol Pablo se encontr con los judos de Tesalnica por tres sbados consecutivos y
razon con ellos sobre las Escrituras, explicando y demostrando que el Cristo tena
que sufrir y levantarse de nuevo de la muerte[40] Finalmente, est el ms grande
expositor de todos ellos, nuestro Seor Jesucristo, que revel a Dios -al hombre- en Su
encarnacin y expuso el Evangelio a Sus perplejos discpulos en el camino a Emas:
Entonces comenzando con Moiss y con todos los profetas, les explic las cosas
concernientes a S mismo en todas las Escrituras[41]
Notas al pie
[1] 1 Ped 1:21 Y mediante el cual creis en Dios, quien le resucit de los muertos y le
ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios.
[2] 2 Tim 3:16. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia,

[3] Judas 3. Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
[4] Gal 2:1-10. Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab,
llevando tambin conmigo a Tito. 2 Pero sub segn una revelacin, y para no correr o
haber corrido en vano, expuse en privado a los que tenan cierta reputacin el
evangelio que predico entre los gentiles. 3 Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, con
todo y ser griego, fue obligado a circuncidarse; 4 y esto a pesar de los falsos
hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que
tenemos en Cristo Jess, para reducirnos a esclavitud, 5 a los cuales ni por un
momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese
con vosotros. 6 Pero de los que tenan reputacin de ser algo (lo que hayan sido en
otro tiempo nada me importa; Dios no hace acepcin de personas, a m, pues, los de
reputacin nada nuevo me comunicaron. 7 Antes por el contrario, como vieron que
me haba sido encomendado el evangelio de la incircuncisin, como a Pedro el de la
circuncisin 8 (pues el que actu en Pedro para el apostolado de la circuncisin, actu
tambin en m para con los gentiles), 9 y reconociendo la gracia que me haba sido
dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a m y
a Bernab la diestra en seal de compaerismo, para que nosotros fusemos a los
gentiles, y ellos a la circuncisin. 10 Solamente nos pidieron que nos acordsemos de
los pobres; lo cual tambin procur con diligencia hacer.
[5] Judas v3 (ver nota anterior). 2 Tim 1:14 Guarda el buen depsito por el Espritu
Santo que mora en nosotros.
[6]Gal 1:8-9. Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como antes hemos dicho,
tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis
recibido, sea anatema.
[7] Rev. 14:6. Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y
pueblo,
[8] 1 Tim 4:15-16. 15 Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos. 16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina;
persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren.
[9] Rom 1.14: A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor. (Versin
Reina Valera 1960). El autor hace mencin a la versin original del texto JKV: Biblia
del Rey Jaime/Jacobo en su edicin del 1611 que es considerada por muchos bautistas
independientes como la traduccin ms fiel de la Biblia
[10] Filip. 3:18. Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y
aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo. Mat 13:41.

Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad. 1 Tim 1:19. manteniendo la fe y
buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos.
[11] 2 Cor 2:16. a stos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aqullos olor de
vida para vida. Y para estas cosas, quin es suficiente?
[12] 2 Tim 2:15. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
[13] Esdras 7:10. Porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de
Jehov y para cumplirla, y para ensear en Israel sus estatutos y decretos.
[14] Malaquas 2:5-7. Mi pacto con l fue de vida y de paz, las cuales cosas yo le di
para que me temiera; y tuvo temor de m, y delante de mi nombre estuvo humillado.
6 La ley de verdad estuvo en su boca, e iniquidad no fue hallada en sus labios; en paz
y en justicia anduvo conmigo, y a muchos hizo apartar de la iniquidad. 7 Porque los
labios del sacerdote han de guardar la sabidura, y de su boca el pueblo buscar la
ley; porque mensajero es de Jehov de los ejrcitos.
[15] 2 Tim 3:15. que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a
stos evita. Tito 1:16. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo
abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. Mateo 7:21. No
todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.
[16] 1 Cor. 9:16. Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me
es impuesta necesidad; y !!ay de m si no anunciare el evangelio!
[17] Levticos 19:19. Mis estatutos guardars. No hars ayuntar tu ganado con
animales de otra especie; tu campo no sembrars con mezcla de semillas, y no te
pondrs vestidos con mezcla de hilos.
[18] En el sentido de que es la gran verdad esencial del cristianismo y las Escrituras.
[19] 1 Cor.15:3-4
[20] Isaas 53:9. Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su
muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Mateo 27:57-60
57 Cuando lleg la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado Jos, que
tambin haba sido discpulo de Jess. 58 Este fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess.
Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo. 59 Y tomando Jos el cuerpo, lo
envolvi en una sbana limpia, 60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba labrado

en la pea; y despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se
fue.
[21] Rom 1:16. Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios
para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al griego. 1
Cor 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a
ste crucificado. 2 Tim 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
[22] 2 Tim 2:25 con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les
conceda que se arrepientan para conocer la verdad.
[23] Exo 34:8. Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia el suelo y ador.
[24] Rom 7:9-11. Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el
pecado revivi y yo mor. 10 Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a
m me result para muerte; 11 porque el pecado, tomando ocasin por el
mandamiento, me enga, y por l me mat.
[25] Prov 17:15. El que justifica al impo, y el que condena al justo, ambos son
igualmente abominacin a Jehov. Exo 34:6-7 6 Y pasando Jehov por delante de l,
proclam: !!Jehov! !!Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y
grande en misericordia y verdad; 7 que guarda misericordia a millares, que perdona
la iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr por inocente al
malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los
hijos, hasta la tercera y cuarta generacin. Rom. 3:23-26. 23 por cuanto todos
pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente
por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, 25 a quien Dios puso
como propiciacin por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a
causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, 26 con la mira
de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica
al que es de la fe de Jess.
[26] Heb 9: 22: Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisin.
[27] Isaas 53: 4-6. 4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. 5 Mas l
herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra
paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en
l el pecado de todos nosotros. Isaas 53:10. Con todo eso, Jehov quiso
quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin
por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su

mano prosperada.
[28] Rom. 1:4. que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn el Espritu de
santidad, por la resurreccin de entre los muertos. Rom. 4:25 el cual fue entregado
por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
[29] Hech 2:36. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a
quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.
[30] Filip. 2:6-9. 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como
cosa a que aferrarse, 7 sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios
tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,.
[31] Luc. 20:41-44. 41 Entonces l les dijo: Cmo dicen que el Cristo es hijo de
David? 42 Pues el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo el Seor a mi
Seor: Sintate a mi diestra, 43 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies. 44 David, pues, le llama Seor; cmo entonces es su hijo? Hech. 2:34-25.
34 Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el Seor a mi
Seor: Sintate a mi diestra, 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies. Heb. 10:12-13. 12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13 de ah en adelante
esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
[32] Hech. 17:31. por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con
justicia, por aquel varn a quien design, dando fe a todos con haberle levantado de
los muertos.
[33] Sal 2:10-12. 10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestacin,
jueces de la tierra. 11 Servid a Jehov con temor, Y alegraos con temblor. 12 Honrad al
Hijo, para que no se enoje, y perezcis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en l confan.
[34] Heb 11:1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no
se ve. Rom. 4:21 plenamente convencido de que era tambin poderoso para hacer
todo lo que haba prometido;
[35] Mat 3:8 Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento. Sant. 2:14-26.
14 Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
Podr la fe salvarle? 15 Y si un hermano o una hermana estn desnudos, y tienen
necesidad del mantenimiento de cada da, 16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, de
qu aprovecha? 17 As tambin la fe, si no tiene obras, es muerta en s misma.
18 Pero alguno dir: T tienes fe, y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y
yo te mostrar mi fe por mis obras. 19 T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin

los demonios creen, y tiemblan. 20 Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin
obras es muerta? 21 No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando
ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? 22 No ves que la fe actu juntamente con sus
obras, y que la fe se perfeccion por las obras? 23 Y se cumpli la Escritura que dice:
Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por
la fe. 25 Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando
recibi a los mensajeros y los envi por otro camino? 26 Porque como el cuerpo sin
espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta.
[36] 2 Cor 13:5. Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros
mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a
menos que estis reprobados?
[37] En esta discusin. Cristiano evanglico literalmente se refiere a cualquier
cristiano que predica o comparte el evangelio.
[38] Hech 8:26-35. 26 Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve
hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto.
27 Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario de
Candace reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros, y haba venido a
Jerusaln para adorar, 28 volva sentado en su carro, y leyendo al profeta Isaas. 29 Y
el Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro. 30 Acudiendo Felipe, le oy
que lea al profeta Isaas, y dijo: Pero entiendes lo que lees? 31 El dijo: Y cmo
podr, si alguno no me enseare? Y rog a Felipe que subiese y se sentara con l.
32 El pasaje de la Escritura que lea era este:
Como oveja a la muerte fue llevado;
Y como cordero mudo delante del que lo trasquila, As no abri su boca. 33 En su
humillacin no se le hizo justicia; Mas su generacin, quin la contar? Porque fue
quitada de la tierra su vida. 34 Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe: Te ruego que
me digas: de quin dice el profeta esto; de s mismo, o de algn otro? 35 Entonces
Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunci el evangelio
de Jess.
[39] Hech 18:26 Y comenz a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando le
oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el
camino de Dios.
[40] Hech 17:3 declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era
necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jess, a quien yo
os anuncio, deca l, es el Cristo.
[41] Jn. 1:18 NASB (New American Standard Bible Nueva Biblia Standard
Americana). A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del

Padre, l le ha dado a conocer. La palabra explicar proviene de la palabra griega

exegomai, que quiere decir sonsacar o abrir una enseanza o verdad. Lucas 24:27
(NASB). Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba
en todas las Escrituras lo que de l decan En este caso la palabra explicar es del
griego diermeneo, que significa desplegar el significado de algo, explicar o exponer.

II. EL PODER DEL

EVANGELIO

CAPITULO SEIS: EL EVANGELIO

Porque no me avergenzo del evangelio.
Romanos 1:16
Antes de que consideremos la valenta de Pablo al predicar el evangelio, debemos
entender algo del evangelio que l predic. Es un principio fundamental en las
comunicaciones definir los trminos antes de cualquier debate o discusin. Aclara el
campo de juego y permite a los involucrados saber dnde estn los otros o lo que
quieren decir cuando hablan. Los evanglicos hoy en da definen los trminos
teolgicos de una manera tan amplia que no podemos continuar suponiendo que
estn todos hablando de la misma cosa aunque estn usando las mismas palabras.
Esto es especialmente verdad en lo relativo al evangelio.
El primer aspecto valioso de considerar en nuestro texto est definido por el artculo
el. Pablo no tena un evangelio particular. No era un evangelio paulino si
comparado con el evangelio Petrino o Juanino. [1] Aunque algo de las personalidades
de estos apstoles brilla en su presentacin, el evangelio que compartieron era el
mismo. Ellos no saban nada del lenguaje actual que habla de distintas variaciones,
versiones y sabores del evangelio como si existiera ms de uno.[2]
Segundo, Pablo no tena un evangelio particular a una cierta cultura. No predic una
versin a los judos y otra a los gentiles. Aunque estaba consciente de las diferencias
culturales, su evangelio no fue adaptado para encajar en la cultura o ser menos
ofensivo a ella. De hecho, lo ofensivo del evangelio para judos y gentiles era la cosa
misma que puso su vida en constante peligro. Es dudoso que el apstol Pablo hubiese
entendido la abrumadora preocupacin del evangelicalismo contemporneo en la
comprensin minuciosa de una cultura especfica y que adaptara su mensaje y
metodologas a ella. Pablo entendi que, finalmente, todos los hombres de cada
cultura sufren de la misma enfermedad y que tan slo un mensaje tiene el poder para
salvarlos.
Por ltimo, Pablo no tena un evangelio particular a una poca distintiva de la historia
mundial. Con cada dcada que pas en la vida de Pablo, indudablemente hubo
cambios significativos en el Imperio Romano, y aun as predic el mismo evangelio.
El mismo evangelio en el da de su muerte como aquel del comienzo de su ministerio
apostlico varias dcadas atrs. Sin duda, se sorprendera con la conviccin cristiana
contempornea de que con cada dcada que pasa existe una nueva generacin de
personas que requieren una nueva presentacin o adaptacin del evangelio.

PARALELOS ENTRE LAS ENSEANZAS DE CRISTO Y DE PABLO

En las Escrituras es claro que hubo una continuidad ininterrumpida entre lo que Jess
hizo y lo que comunic a Sus seguidores y lo que Pablo crey y predic. Esta verdad
que sostiene bajo el ms grande escrutinio. En el evangelio de Jess, Dios es amor.
l hace Su sol levantarse sobre el malo y el bueno, y enva la lluvia sobre el justo y el
injusto igualmente.[3] En la plenitud de los tiempos, l dio su demostracin de amor
ms grande al enviar a Su amado hijo a los hombres para que no perecieran sino que
tuvieran vida eterna a travs de l. [4] En el evangelio de Pablo, Dios es amor. No lo
dej sin un testimonio de Su misericordia sino que l hace bien a todos los hombres y
les da la lluvia del cielo y las estaciones fructferas, satisfaciendo sus corazones con
alimento y regocijo.[5] En la plenitud de los tiempos, Su amor en su expresin ms
alta llev a Su hijo a la muerte por la raza humana cada, mientras ramos pecadores
indefensos y enemigos de Dios.[6]
En el evangelio de Jess, los hombres eran malos y estaban esclavizados por el
pecado.[7] Son rboles malos portando mala fruta.[8] Ellos odian la luz de la
revelacin de Dios y van a ella porque temen que sus malas obras sean expuestas.[9]
Sus corazones estn llenos de malos pensamientos, asesinatos, adulterio, fornicacin,
robos, falsos testimonios y calumnias. An los moralistas ms santos y elevados
entre los hombre no son nada ms que tumbas emblanquecidas llenas de huesos de
hombres muertos.[10]
Pablo hace la misma acusacin en contra de nuestra raza cada: Porque todos hemos
pecado y cado de la gloria de Dios[11] No hay ningn justo, ni siquiera uno. No hay
nadie que entienda o busque a Dios. Le han vuelto la espalda y se hicieron intiles.
No hay ninguno que haga el bien, y no existe el temor a Dios delante de sus ojos.[12]
Por esta razn, la ley sirve tan slo para condenar a los hombres por su pecado,
romper la esperanza en su propia justicia, y dejarlos sin ninguna excusa y totalmente
dependientes de las misericordias de Dios. [13]
En el evangelio de Jess, todos los inconversos estn condenados ante Dios, y Su ira
est sobre ellos.[14] Los galileos que murieron en manos de Pilato y los dieciocho
sobre los cuales cay la torre de Silo no sufrieron estas cosas porque eran ms
pecadores que otros hombres sino ms bien porque todos los hombres merecen el
mismo destino y es slo la divina misericordia que puede guardarlos de ellas. Todos
merecen muerte bajo la ira de Dios y morirn en su momento si no se arrepienten.
[15] En el evangelio de Pablo, la ira de Dios se revela desde el cielo sobre los
hombres incrdulos e injustos, que aplastan la verdad en su injusticia.[16] Aquellos
que perseveran con su corazn terco y sin arrepentimiento almacenan contra ellos
mismos la ira que ser revelada en el da del juicio.[17]

En el evangelio de Jess, la cruz es la obra ms esencial y culminante de la redencin.

Para Cristo fue necesario sufrir y entrar en Su gloria.[18] Ense a Sus discpulos
que deba ir a Jerusaln, padecer muchas cosas, ser asesinado y ser levantado al
tercer da.[19] En Getseman y el Glgota, l revel que Sus sufrimientos no estaban
confinados al maltrato de hombres o demonios.[20] En la cruz, bebi la copa completa
de la ira de Dios y muri como un hombre abandonado.[21]
En el evangelio de Pablo, el mismo gran tema se plantea en cada pgina. Pabl
predic a los hombres como una cosa de primera importancia lo que l haba recibido
tambin: Cristo muri por nuestros pecados segn las Escrituras, fue sepultado, y fue
levantado al tercer da de acuerdo a las Escrituras.[22] Pablo demostr con grandes e
irrefutables pruebas que Cristo fue el portador de los pecados, que fue maldito y que
muri bajo la ira de Dios como propiciacin de Su Pueblo. [23]Proclam a Cristo
crucificado aun cuando era una roca de tropiezo para los judos y la estupidez para los
gentiles.[24] La cruz no fue un tema menor para Pablo. Lo era todo. La cruz lo
mantuvo cautivo y constantemente constreido.[25]
El evangelio de Jess llama a los hombres arrepentirse de sus pecados y a creer.[26]
Jess promete a aquellos que obedecen al llamado que recibirn vida eterna[27].
Advierte que el resto perecer bajo la ira de Dios si continan en su estado de
incredulidad y falta de arrepentimiento.[28] El evangelio de Pablo entrega las mismas
promesas y advertencias. La solemnidad del apstol testific a ambos, judos y
griegos, de la necesidad de arrepentimiento ante Dios y la fe en nuestro Seor Jess
Cristo. Proclam que Dios haba ordenado a todas las personas de cualquier parte a
arrepentirse, y advirti a los hombres a no ser engaados por obras vanas, porque la
ira de Dios viene sobre los desobedientes.[29]
En el evangelio de Jess, un discipulado sincero y gravoso siempre acompaa a una
conversin genuina. Jess frecuentemente seleccion a las grandes multitudes que lo
seguan por medio de demandas radicales: Si alguno viene a M y no desprecia a su
padre y madre, esposa e hijos, hermanos y hermanas, s, incluso su propia vida, no
puede ser Mi discpulo[30] E incluso advirti a Sus propios discpulos: Si alguno
desea venir a M, que se niegue a s mismo, tome su cruz y Me siga. Porque
cualquiera que desea salvar su vida la perder, pero cualquiera que pierde su vida por
causa Ma, la encontrar.[31]
El evangelio de Pablo contiene las mismas demandas radicales del discipulado. Con
respecto a la santidad, Pablo amonesta a los creyentes a salir de este mundo y
separarse.[32] Con relacin a la justicia, ordena a los creyentes a considerarse a s
mismos muertos al pecado y vivos para Dios como instrumentos de justicia.[33]

Con respecto a la fidelidad, son exhortados a perseverar no obstante las muchas

tribulaciones y persecuciones que con certeza vendrn sobre todos los que desean
vivir una vida santa en Cristo Jess.[34]
El evangelio de Jess ensea a los hombres que una mera profesin de fe por s
misma no es una evidencia slida de la salvacin. Jess advirti que no todo el que Le
dice Seor, Seor entrar en el reino de los cielos, sino slo aquel que hace la
voluntad de Su Padre en el cielo. [35] Fue inflexible con decir que el fruto de la vida
de cada uno es la prueba de salvacin, y que cualquiera que no trae buenos frutos es
cortado y tirado al fuego.[36]
El evangelio de Pablo contiene las mismas advertencias solemnes. Amonest a
quienes han profesado su fe en Cristo a examinar y probarse a s mismos para ver si
su fe es verdadera.[37] Advirti a los hombres sobre tener la apariencia de piedad
pero negar su poder, y profesar conocer a Dios pero negarlo en sus obras.[38]
Finalmente, el evangelio de Jess abunda con advertencias sobre el juicio futuro y los
terrores del infierno. De hecho, Jess habl ms sobre este terrible asunto ms que
cualquier otro profeta o apstoles combinados. De acuerdo a Jess, el gran da del
juicio viene, cuando los hombres sern separados como ovejas y cabras, y una gran
multitud oir Aprtate de M, maldito, al fuego eterno preparado por el demonio y
sus ngeles. [39] El tema era tan crucial para Jess que dio la siguiente advertencia,
an incluso a quienes consideraba como Sus amigos: Y les digo, Mis amigos, no
teman por aquellos que matan el cuerpo, despus de eso no tienen nada ms que
hacer. Pero yo les mostrar a quien deben temer: Teman a aquel que habiendo
matado tiene el poder de enviarlos al infierno. S, les digo, a ese teman.[40]
El evangelio del apstol Pablo concuerda con Jess en el tema del juicio y el infierno.
Escribe que los perversos estn acumulando la ira para s mismos que ser revelada
en el da del juicio justo de Dios y la ira.[41] Advierte a creyentes e inconversos por
igual que no deben ser engaados por las palabras vanas de aquellos que negaran la
realidad de la divina retribucin y la ira. Dios no ser burlado. Cualquier cosa que el
desobediente siembre, eso cosechar[42]. Como Cristo, Pablo es ambos explcito y
sin remordimiento en sus advertencias: El Seor Jess es revelado del cielo con Sus
poderosos ngeles, en la llama de fuego tomando venganza de aquellos que no
conocen a Dios y de aquellos que no obedecen al evangelio de nuestro Seor Jess
Cristo. Ellos sern castigados con eterna destitucin de la presencia del Seor y de
la gloria de Su poder.[43]
De los textos que acabamos de considerar, es obvio que no existe contradiccin o
desviacin entre el evangelio de Jess Cristo y aquel que el apstol Pablo predic y

defini en sus epstolas. De igual forma, Moiss y los profetas, los escritores de los
cuatro evangelios y los otros contribuyentes del Nuevo Testamento permanecen en
perfecto acuerdo con Cristo en relacin a esta fe que fue de una vez y para siempre
entregada a los santos[44] Solo hay un evangelio que permanece por sobre el editor
o el censor, que no debe ser cambiado, adaptado o recompilado. Cualquier intento de
hacer esto, sin importar la razn o la motivacin, dar origen a otro evangelio que no
es el evangelio en absoluto.[45] Debemos poner a un lado toda nocin tonta o
peligrosa de que podemos mejorar el evangelio por la seguridad del evangelio y
permanecer con esa gran nube de testigos a travs de la historia de la iglesia que
predicaron a Cristo crucificado y resucitado de acuerdo a las Escrituras.
Notas al pie:
[1] Las palabras Petrino y Juanino se refieren a los evangelios predicados por Pedro y
Juan, respectivamente.
[2] Las opiniones divergentes sobre el evangelio son a menudo categorizados como
variaciones diferentes de la misma verdad, o que llegan a la misma verdad desde
distintos ngulos, o que enfatizan diferentes aspectos de la misma verdad. Falla en
reconocer que las distintas variaciones son en s mismas evangelios distintos. El
evangelio Reformado es completamente distinto del Evangelio Catlico Romano; una
fe basada en el evangelio es una directa contradiccin al evangelio basado en las
obras; un evangelio evanglico verdadero es contradictorio a un evangelio
ultracarismtico.
[3] Mateo 5:45. Para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace
salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.
[4] Marco 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio. Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna.
[5] Hechos 14:17 si bien no se dej a s mismo sin testimonio, haciendo bien,
dndonos lluvias del cielo y tiempos fructferos, llenando de sustento y de alegra
nuestros corazones.
[6] Glatas 4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley. Romanos 5:6-10. Porque Cristo, cuando an
ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. 7 Ciertamente, apenas morir
alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8 Mas

Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros. 9 Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos
salvos de la ira. 10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la
muerte de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
[7] Mateo 7:11 Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le
pidan? Juan 8:34. Jess les respondi: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que
hace pecado, esclavo es del pecado.
[8] Mateo 7:17 As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos
malos.
[9] Juan 3:20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz,
para que sus obras no sean reprendidas.
[10] Mat 23:27. !!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois
semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran
hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
Mat 15:19. Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
[11] Rom 3:23. por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
[12] Rom 3:10-18. 10 Como est escrito:
No hay justo, ni aun uno; 11 No hay
quien entienda, No hay quien busque a Dios. 12 Todos se desviaron, a una se hicieron
intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. 13 Sepulcro abierto es
su garganta; Con su lengua engaan. Veneno de spides hay debajo de sus labios;
14 Su boca est llena de maldicin y de amargura. 15 Sus pies se apresuran para
derramar sangre; 16 Quebranto y desventura hay en sus caminos; 17 Y no conocieron
camino de paz. 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.
[13] Rom 3:19. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo
la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios
[14] Jn 3:18. El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. Jn 3:36. El
que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la
vida, sino que la ira de Dios est sobre l.
[15] Luc 13:1-5. En este mismo tiempo estaban all algunos que le contaban acerca de
los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de ellos.

2 Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales
cosas, eran ms pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os
arrepents, todos pereceris igualmente. 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cay
la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres
que habitan en Jerusaln? 5 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris
igualmente.
[16] Rom. 1:18. Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e
injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.
[17] Rom 2:5. Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti
mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios,
[18] Luc 24:26. No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara
en su gloria?
[19] Mat 16:21. Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era
necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales
sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da.
[20] Getseman como el jardn donde Jess or y fue capturado la noche anterior a Su
crucifixin, y el Glgota como el lugar de la cruz y Su crucifixin.
[21] Luc 22:42. Diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi
voluntad, sino la tuya. Mat. 27:46. Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz,
diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?
[22] 1 Cor 15:3-4. 3 Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que
Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y
que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.
[23] 2 Cor 5:21. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Gal 3: 10-13. 10 Porque todos los
que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito
todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para
hacerlas. 11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El
justo por la fe vivir; 12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas
vivir por ellas. 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero. Rom
3:23-26 23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,
24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en

Cristo Jess, 25 a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que
l sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.
[24] 1 Cor 1:23. Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos
ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura.
[25] Rom 1:1. Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el
evangelio de Dios. 2 Cor 5:14. Porque el amor de Cristo nos constrie, pensando esto:
que si uno muri por todos, luego todos murieron
[26] Mar 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado;
arrepentos, y creed en el evangelio.
[27] Juan 5:24. De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me
envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida.
[28] Luc 13:1-5En este mismo tiempo estaban all algunos que le contaban acerca de
los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de ellos.
2 Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales
cosas, eran ms pecadores que todos los galileos? 3 Os digo: No; antes si no os
arrepents, todos pereceris igualmente. 4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cay
la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres
que habitan en Jerusaln? 5 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris
igualmente. Jn 3:18-36. 18 El que en l cree, no es condenado; pero el que no cree, ya
ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios. 19 Y
esta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.
21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas en Dios. 22 Despus de esto, vino Jess con sus discpulos a la tierra de
Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba. 23 Juan bautizaba tambin en Enn, junto a
Salim, porque haba all muchas aguas; y venan, y eran bautizados. 24 Porque Juan no
haba sido an encarcelado. 25 Entonces hubo discusin entre los discpulos de Juan y
los judos acerca de la purificacin. 26 Y vinieron a Juan y le dijeron: Rab, mira que el
que estaba contigo al otro lado del Jordn, de quien t diste testimonio, bautiza, y
todos vienen a l. 27 Respondi Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le
fuere dado del cielo. 28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el
Cristo, sino que soy enviado delante de l. 29 El que tiene la esposa, es el esposo;
mas el amigo del esposo, que est a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz

del esposo; as pues, este mi gozo est cumplido. 30 Es necesario que l crezca, pero
que yo mengue. 31 El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es
terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. 32 Y lo que
vio y oy, esto testifica; y nadie recibe su testimonio. 33 El que recibe su testimonio,
ste atestigua que Dios es veraz. 34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios
habla; pues Dios no da el Espritu por medida. 35 El Padre ama al Hijo, y todas las
cosas ha entregado en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el
que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l.
[29] Hech 20:21. testificando a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con
Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo. Efe 5:6. Nadie os engae con palabras
vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
[30] Luc 14:26.
[31] Mateo 16:2425.
[32] 2 Cor 6:14-18: No os unis en yugo desigual con los incrdulos; porque qu
compaerismo tiene la justicia con la injusticia? Y qu comunin la luz con las
tinieblas? 15 Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente con el
incrdulo? 16 Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque
vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre
ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo.17 Por lo cual, Salid de en medio de
ellos, y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, 18 Y ser
para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, dice el Seor
Todopoderoso.
[33] Rom 6:11-14. 11 As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos
para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro
cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco
presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino
presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros
miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no se
enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
[34] Hech 14:22 confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que
permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas
tribulaciones entremos en el reino de Dios. 2 Tim 3:12. Y tambin todos los que
quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern persecucin

[35] Mat 7:21. No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos,
sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
[36] Mat 7:16. Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o
higos de los abrojos? Mat 7:19-20. 19 Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y
echado en el fuego. 20 As que, por sus frutos los conoceris.
[37] 2 Cor 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas.
[38] 2 Tim 3:5 que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a
stos evita.. Tito 1:16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo
abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.
[39] Mat 25:41. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos,
al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
[40] Luc 12: 4-5.
[41] Rom 2:5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti
mismo ira para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios.
[42] Gal 6:7 No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre
sembrare, eso tambin segar. Efe 5:6 Nadie os engae con palabras vanas, porque
por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia
[43] 2 Tes 1:7-9 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros,
cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 8 en
llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al
evangelio de nuestro Seor Jesucristo; 9 los cuales sufrirn pena de eterna perdicin,
excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder.
[44] Judas v 3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra
comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
[45] Gal 1:6-7 6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os
llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7 No que haya otro,
sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.