1

Vrjitorie n haine moderne: Radiestezia

Pr. Dan Bdulescu

Cine nu a auzit de odioasa vntoare de vrjitoare din ntunecatul ev mediu? Partidul

comunist i literatura masonic liber-cugettoare au avut grij s ne inoculeze repulsia fa de
prigoana exercitat de biseric mpotriva acelor biete femei nevinovate (sau uneori eretici:
catari, evrei etc., la fel de nevinovai) ce aveau neansa s cad n minile inchiziiei, i de acolo,
n urma unor cumplite torturi, s-i termine zilele fie pe rug, fie necai. De aici vine i dreapta
mnie mpotriva cruzimii inumane a bisericii.
Aceast splare a creierelor, care are de fapt efectul contrar, adic ntinarea lor cu idei
anticretine, a realizat n muli dintre noi o serie de stlciri ale minii cum ar fi: confuzia dintre
adevrata Biseric a lui Hristos, cea Ortodox ce nu cunoate asemenea represalii, i biserica
catolic dimpreun cu odioasa sa instituie inchiziia, sau cu ordinul la fel de odios al iezuiilor.
Cei naivi i cu omenie umanist sunt oricnd astfel gata s ia partea bieilor eretici i vrjitoare i s
trimit la stlpul infamiei ruinoasa instituie a bisericii. i asta nu numai n anii comunismului, ci,
ca o remanen, i n anii de acum.
Desigur, evul mediu, fie el ntunecat sau nu, a ieit de pe scena istoriei. ntunericul su a
fost atacat de luminile francmasonice ale iluminismului scientist. Dup cteva secole de activitate
a acestor lumini, vrjitoarele au intrat n desuetudine i n crile de poveti. Numai c, luminile
respective au uscat toate spiritele i vrjile, lsnd n urm pustiul tiinei atee materialiste, marxiste
sau nu.
Nici aceast perioad nu putut dura la infinit, luminile n cauz se cam sting dup o vreme,
i atunci vgunile masonice au socotit necesar revrjirea universului, dup anii 1960-70, adic
pe scurt, new age-ul.
Astfel, dup aceast dat, vrjitoria i neo pgnismul apar izvornd din spaiul euroatlantic, deghizate sub ambalajul tiinific, necesar noului om ndoctrinat a da suprema crezare
omului n halat alb, noul preot al cunoaterii, ce oficiaz n altarul su: laboratorul de cercetare
i experiene tiinifice.
n acest fel au vzut lumina zilei i s-au rspndit n ultimii ani o serie de tiine cognitive
i parapsihologice, propovduite pe canale cutate de cei avizi, cum ar fi Tv Discovery, sau diverse
faculti i academii particulare, mai mult sau mai puin acreditate.
Ne vom opri la una dintre aceste paratiine promovate cu oarece succes la noi dup 1990:
radiestezia. Deoarece s-ar putea invoca incompetena popilor de a se pronuna n acest domeniu
quasi-necunoscut, am recurs la consultarea unei lucrri de specialitate n domeniu: Manual de

2
Radiestezie, autor fiind Aliodor Manolea, ca baz de plecare.
Manualul a aprut n mai multe ediii (ultima n 1998) la
editura Aldomar Extrasenzorial, i este prefaat n 1995 de
ctre prof. univ. dr. ing. Alexandru Mru, laureat al
premiilor Academiei Romne, decan al Facultii de tiine
cognitive i parapsihologice Bucureti
Limbajul se dorete a fi unul doct, distingndu-se att
de cel al frailor Grimm ct i de cel al recentului Harry
Potter. Avem chiar i cteva definiii: Radiestezia este arta
de a utiliza i interpreta unele fenomene psihice nscute n
noi prin intermediul unor influene exterioare.1 Radiestezia
este arta de a utiliza indicatoarele radiestezice fcnd s
intervin voluntar activitatea incontient pentru a ajuta la
descoperirea a tot ce este ascuns facultilor normale ale
individului, dar a crui existen este real.2 Radiestezistul
se servete n acest scop de instrumente ajuttoare ca pendulul i bagheta divinatorie sau ansa,
raportorul.
Pentru nceput, domeniul pare destul de nevinovat i chiar folositor: de ex. gsirea surselor
de ap. Ba chiar, ntruct ne aflm n spaiul romnesc unde a avut loc dup 1989 un adevrat
boom religios, autorul d urmtoarea indicaie: ncepei ntotdeauna orice investigaie cu o
rugciune ctre Dumnezeu. Astfel v protejai spiritul pentru ndeplinirea a ceea ce v-ai propus prin
ridicarea nivelului vostru vibratoriu, numai astfel putei urca spiritual pentru a avea acces la aa
numita banc de date universal Orice reuit nu trebuie s ne fac s uitm s mulumim
pentru aceasta Puterilor Cereti, lui Dumnezeu.3 n acest fel dibaci, publicul int tipic al acestor
cursuri, femeile cititoare fidele ale revistelor Paranormal i Formula As, care i fac scrupule
legate de compatibilitatea preocuprilor lor spirituale dubioase cu nvtura Bisericii, snt linitite
i se pot ndeletnici cu cugetul mpcat cu radiestezia, mpcndu-L fr s tie pe Hristos cu
Veliar!
Acea banc de date universal este aa numita cronic Akasha a ocultitilor spirititi,
teosofi i antroposofi, n care se presupune fr nici un temei scripturistic i patristic cum c ar fi
depozitul tuturor informaiilor, i la care se poate intra folosind-se parola (password) iniiatului,
aa cum se intr azi pe internet de exemplu.
Ct despre Puterile Cereti crora este dator a le mulumi radiestezistul, acelea, potrivit Sf.
Apostol Pavel, sunt ntr-adevr localizate acolo, numai c sunt diavoli! i pre voi care erai mori
cu grealele, i cu pcatele voastre, ntru care oarecnd ai umblat, dupre veacul lumii acesteia,
dupre domnul stpniei vzduhului, a duhului celui ce acum lucreaz ntru fii neascultrii (Efeseni
II, 1-2); Cci nu este nou lupta mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva nceptoriilor, i a
1

Op. cit. p. 11
Ibidem, p. 17
3
Ibid. p. 58
2

3
domniilor, i a stpnitorilor ntunericului veacului acestuia, mpotriva duhurilor rutii ntru cele
cereti. (Efeseni VI, 12).
n acest punct se pot deja ridica obiecii ca: Nu suntei prea aspru Printe? Vom arta c
nu este doar att, folosind n continuare citate din sus-amintita lucrare. La Capitolul IX citim:
Desenele teleinfluente sunt acele desene realizate cu ajutorul tehnicii radiestezice prin intermediul
crora pot fi influenate benefic persoane aflate la distan fa de operatorul radiestezist.4 Iat deja
un capitol n care dispare nevinovia, deoarece se descriu tehnici de teleinfluenare benefic.
Termenii folosii, benefic, vibraii etc. sunt specifici arsenalului de noiuni new age, ce lipsesc
cu desvrire din limbajul i practica Bisericii. Odat asimilat tehnica de natur hipnotic, cine
garanteaz c nu se va cdea n ispita teleinfluenrii negative? Cumva vreo lege cu amenzi
usturtoare contra acesteia?
Un pas mai departe n jungla new age, astrologia: n continuare sunt prezentate cele
dousprezece tipuri de caractere dup I. Chartier combinate cu elemente definitorii ale astrologiei
europene i asiatice.5
Consecvent, se trece la un punct forte, de succes sigur, terapii alternative: 1. acetoterapia; 2
acupunctura; 3. apiterapia; 4. argiloterapia; 5. aromoterapia; 6. auriculoterapia; 7. bioenergoterapia;
8. chiroterapia; 9. cristaloterapia; 10. crenoterapia; 11. cromoterapia; 12. cura termal; 13. dieta
alimentar; 14. electroterapia; 15. euritmia; 16. fitoterapia; 17. helioterapia; 18. homeopatia; 19.
masoterapia; 20. magnetoterapia; 21. meloterapia; 22. metaloterapia; 23. medicina alopat; 24.
osteopatia; 25. post alimentar; 26. presopunctura; 27. psihanaliza; 28. radioterapia; 29. reflexologia;
30. sacroterapia isihast; 31 sophorologia; 32. talasoterapia; 33. urinoterapia.6 Dac eliminm
numerele 23 i 27, vom gsi toate tehnicile de mai sus n orice ghid de terapii neconvenionale new
age, radiestezitii fcnd cas bun (dei la concuren) cu medicina ayur(istic)-veda lui
Bivolaru7
i cum e vorba, s nu uitm, de iniative private, finanarea nu trebuie neglijat. Aa c, aici
trebuie lsate momentan femeile new age i apelat la brbaii cu putere de cumprare mai serioas:
Cap. XIV: Determinarea pronosticurilor sportive, a ctigtorilor curselor de cai, a numerelor
ctigtoare la loto, a zilelor favorabile pentru tragerile lozurilor ctigtoare.8
Manualul se oprete aici, dar, din pcate, nu i rtcirile radiestezitilor. nelai cu totul
fiind de satana i de mesagerii lui pe pmnt, aa cum a fost figura comandorului, ncrezndu-se
orbete n capacitatea tehnicii lor, ei au ajuns s msoare chiar i aura de sfinenie a unor
personaliti bisericeti, sau chiar cmpul de har al icoanelor, sfinenia aghiasmei, etc.
Destule ne snt aceste exemple, nu ncercm s adncim n vreun fel ridiculizarea celor care
au czut n aceast eroare, ci doar s atragem cretinete atenia asupra uneia din rtcirile
contemporane, ce pot face mult ru att celor czui ct i celor din jurul lor. Este desigur o maladie
4

Ibid. p. 129
Ibid. p. 251
6
Ibid. p. 267
7
Vezi i http://www.scribd.com/doc/182002726/M-I-S-A-Mi%C5%9Fcarea-de-integrare-spiritual%C4%83in-absolut-O-manifestare-a-magiei-erotice-in-perioada-contemporan%C4%83
8
Ibid. p. 291
5

4
duhovniceasc, dar harul lui Dumnezeu poate s o vindece, de ar exista i voina de ndreptare
(pocin) din partea celui bolnav.
Noi am cutat s lmurim, n scurte cuvinte, pe cei ce mai au urechi de auzit, i ne rugm ca
ei s vin la cunotina adevrului. n rest, harul Domnului, rugciunile duhovnicului ar putea plini
aceast lucrare de mntuire a sufletelor rtcite. i nu trebuie uitat nici osnda cu care se
canonisesc cei de acest fel: ghicitorii, vrjitorii