Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
1JS J'ESffCIJSJ)EJEfflJ!f{
EH PROP0SITO DIYIHO
-Isaias 43: 10
(}S LESffC()SJ)EJEl/(}lfl .
.EHfit PROPtJSITO DIW.!VO
INDICE
CAPITULO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
PAGINA
7
12
16
23
29
36
42
48
56
61
66
76
86
93
103
109
114
122
130
136
143
152
161
168
177
188
198
208
214
224
241
252
262
271
279
286
EL PUEBLO
CAPITULO 1
DE LA HISTORIA
MAS ANTIGUA
ToMAs:
iAh, que bueno es estar adentro,
en un hogar comodo en un tiempo tan
malo como este! Bueno, no les voy a invitar
a mirar la television con nosotros-espero
que no lo tomen a mal-pero puesto que
pasaron por tanta molestia para visitarnos
esta noche, desearia hacerles cuantas preguntas me sea posible. Y quizas mi esposa
Loida que es tan religiosa tambien desee
hacerles algunas preguntas. Ella conoce
bien la Biblia.
JUAN:
&Magnifico! Es con ese fin que venimos Maria y yo. jPueden empezar cuando
quieran! Posiblemente su esposa Loida ha
leido en su Biblia el proverbio del rey Salomon que dice: "Consejo en el corazon de
un hombre es como aguas profundas, pero
el hombre de discernimiento es el que lo
sacara." Eso es Proverbios 20:5.
LOIDA:
i Que animador ese texto! Voy
a apuntarlo.
TOMAS:
Gracias por el cumplido indirecto, Juan, pero veremos si soy hombre de
discernimiento en cuanto a sacar los datos
como si fuesen agua de un pozo de informacion. De todas las veintenas de religiones que hay en este pais, usted y Maria
ciertamente tienen un nombre singular.
jTestigos de Jehova! No conozco otro nombre religioso como ese. ;, Por que se llaman
asi ustedes? ;, De donde viene ese nombre?
Loida me dice que el ministro de ella le
dijo que ustedes los testigos de J eh ova son
solo unos recien venidos, simplemente una
religion nueva que empezo recientemente
un caprichudo religioso y que no tiene buenos antecedentes.
JUAN:
Pues, en realidad, eso no es sorpresa para Maria ni para mi. Remos oido
declaraciones parecidas procedentes de muchos centros religiosos de la cristiandad.
Pero muy al contrario de esas acusaciones,
;. saben ustedes que los testigos de J ehova
son el grupo religioso mas antiguo de adoradores del Dios verdadero, el pueblo cuya
historia es mas antigua que la de cualquier
denominaci6n religiosa de la cristiandad,
o hasta del judaismo?
TOMAS:
jEpa! i Escucha eso, Loida! Tu
ministro deberia estar aqui para oir esto.
i Y tambien el rabi judio que vive am en
la esquina!
LOIDA: Primeramente tendran que darme mucha prueba para convencerme de
eso.
JUAN:
Creo que puedo probarle con su
propia Biblia la realidad de lo que dije,
Loida. Los testigos de J ehova tienen una
historia que abarca casi 6,000 afios, empezando desde cuando el primer hombre,
Adan, todavia vivia. De uno de sus hijos
se dice que era Testigo. Lea Hebreos 11: 4,
Loida, por favor. Tiene am la Version ModernaJ ;. no es asi?
LOIDA:
Si. [Leyendo] "Por fe Abel ofreci6 a Dios mas excelente sacrificio que
Cain; por medio del cual se le di6 testimo-
Yo lo he prenunciado, y yo he salvado; y
yo os lo hice saber, y no habia dios extrafio
entre vosotros: i vosotros pues sois mis
testigos, dice Jehova, y yo soy Dios!"
JUAN:
En la Version Moderna se usa el
nombre "Jehova," de acuerdo con el hebreo
original. De manera que ellos eran testigos
de Jehova.
LOIDA: Entiendo. Pero estas personas a
quienes el llama testigos de J ehova eran
judios; ustedes dicen que son cristianos,
;.no es asi?
JUAN:
Si, pero Jesus mismo era mie:in-
LOIDA:
desden!
a "Asegurense de todas las cosas" (1953), pags. 353-356. [La fecha entre parentesis indica el afio en que se
public6 la edici6n en ingles.]
.10
seduzca de manera alguna, porque no vendra a menos que primero venga la apostasia y el hombre de desafuero quede revelado, el hijo de la destrucci6n."b
TOMAS:
;, Quien es el "hombre de desafuero"?
JUAN:
Pablo estaba aplicando la expresi6n a la gran apostasia que mencione que
habria de desarrollarse y prosperar antes
que Cristo estuviera presente de nuevo.
Eso se traduce "hombre de pecado" en la
Version Moderna que usted esta usando,
Loida. Me gustaria leerles alga que traje
conmigo y que se public6 en los primeros
b 2 Tesalonicenses 2:3. e Studies in the Scriptures (Estudios de las Escrituras), tomo II (1889), pag. 270 (ed.
de 1905). d lb., pags. 290, 291.
11
Esta falsificaci6n del reino empez6 alrededor de 800 d. de J.C. y empez6 a declinar para 1800 d. de J.C.
EMPIEZA
CAPITULO 2
EL APARTARSE DE
LA CONFUSION
te los siglos del dominio papal. Estos hechos en si mismos son evidencia de que
esta no fue una verdadera Reforma, Y
aquellos "reformadores" no fueron testigos
de J ehova como lo habian sido Jesus y los
que lo precedieron.
No obstante, Jesus mismo habia predicho que las buenas nuevas del reino de
Dios se predicarian por todo el mundo como testimonio a todas las naciones antes
que viniera el fin. Durante la edad del
oscurantismo esto hubiera sido imposible.
Las restricciones politicas y religiosas eran
tan fuertes que se necesitaba un rompimiento completo de las cadenas que imponia la Jerarquia Cat6lica Romana para que
pudiera prosperar algun movimiento. Asi,
aunque en este tiempo no hubo un regreso
a la adoraci6n verdadera, los sucesos emocionantes de la historia durante este periodo de reajuste verdaderamente estaban
preparando las condiciones para la predicaci6n internacional del Reino de Dios establecido al tiempo de la vuelta de Cristo.
RELIGIOSA
12
13
SE~ALAN
EL CAMINO
b The Life of William Miller (1875: Seventh-Day Adventist Publishing Association), pags. 362-374.
14
e The Small Sects in America, por E. T. Clark, pags. 33, 34 (ed. rev. de 1949). Catholic Encyclopedia <Nueva
York, 1910), vease "Irvingites." Gyclopredia (Nueva York, 1882: McClintock & Strong), vease "Millennium";
"Bengel, John Albert." d W (Watchtower) de 1916, pags. 170, 171. e lb.
Pronto comence a comprender que estabamos viviendo cerca del cierre de la Edad del
Evangelio, y cerca del tiempo en que segun declar6 el Sefior los prudentes y vigilantes de Sus
hijos recibirian un conocimiento claro de Su
Plan. En este tiempo, yo y otros pocos buscadores de la Verdad de Pittsburgo y Allegheny,
formamos una clase para el estudio de la Biblia ;f y el periodo desde 1870 a 1875 fue un
tiempo de aumento constante en gracia, en conocimiento y en amor a Dios y Su Palabra. Llegamos a discernir algo del amor de Dios, que
este habia hecho provision para toda la humanidad, que todos tendrian que ser despertados
de la tumba para que se les testificara acerca
del Plan amoroso de Dios, y que todos los que
entonces ejercieran fe en la obra redentora de
Cristo y que rindieran obediencia en armonia
con su conocimiento de la voluntad de Dios. pudieran entonces, por medio del merito de Cristo, ser restaurados a completa armonia con
Dios, y recibir la vida eterna. Vimos que esta
era la obra de Restituci6n que se predijo en
Hechos 3: 21 ....
No obstante, en aquel entonces solamente
estaba.tnos percibiendo el bosquejo del Plan de
Dios y desaprendiendo muchos errores que habiamos acariciado, no habiendo llegado cabalmente el tiempo para un discernimiento claro
de los detalles precisos ....
Asi pasaron los afios de 1868 a 1872. Los
aftos siguientes, hasta 1876, fueron af10s de
aumento continuo en gracia y conocimiento
por parte del pufiado de estudiantes de la Biblia con quienes me reunia en Allegheny. Progresamos de nuestras primeras ideas toscas
e indefinidas de la Restituci6n a un entendimiento mas claro de los detalles; pero todavia
no habia llegado el tiempo debido de Dios para
luz clara.
Fue durante este tiempo, segim manifiesta el registro, que estos estudiantes de
la Biblia llegaron a reconocer la diferericia
que hay entre el Sefi.or como "el hombre
que se dio a si mismo" y el Sefi.or que vendria de nuevo como criatura espiritu.
Aprendieron que las criaturas espiritus
pueden estar presentes y al mismo tiempo
ser invisibles a los hombres. Como resultado de este entendimiento adelantadoN os sentimos grandemente apenados a causa
del error de los segundo-adventistas, que esperaban a Cristo en la carne y que ensefiaban
que el mundo y . todos los que estuvieran en el
menos los segundo-adventistas serian consumidos por fuego en 1873 6 1874. y cuyas computaciones de fechas y desengafios e ideas toscas
en general sobre el tema del objeto y manera
de la Venida de nuestro Sefior hicieron que nosotros y todos los que anhelaban y proclamaban Su Reino venidero recibieramos cierto vituperio.
15
Estos puntos de vista err6neos que se sostenian generalmente tanto en cuanto al objeto
como a la manera del Segundo Advenimiento
de Cristo, me impulsaron a escribir un folleto:
The Ob1ect and Manner of the Lord's Re-
turn (El objeto y manera de la vuelta del Senor), del cual se publicaron unos 50,000 ejemplares,g
1 EI padre del joven Carlos, J . L. Russell, era miembro de este primer grupo de estudio. (W de 1894, pag. 175)
g
CAPITULO 3
HACE UNA
DECISION
TRASCENDENTAL
16
17
Edades.
Carlos Taze Russell, conocido en todo el mundo como el pastor Russell, autor, conferenciante y ministro del Evangelio, naci6 en Pittsburgo, Pa., el 16 de f ebrero de 1852; muri6 el 31
de octubre de 1916. Era hijo de Jose L. y Elisa
Birney Russell,a ambos de descendencia escocesa e irlandesa. Fue educado en las escuelas
corrientes y por tutores particulares.b
de dolares. d
ToMAs:
Ha de haber sido un hombre de
considerable ingenio y determinacion.
JUAN:
Esto lo manifesto de muchas
maneras. Cuando todavia era un muchacho, antes de aprender la verdad concerniente al prop6sito de Dios, salia de noche
y apuntaba textos biblicos con tiza en lugares conspicuos para que los obreros, al
pasar, recibieran amonestacion y pudieran
salvarse de los "tormentos del infierno."
El tuvo el mismo celo para instruir acerca
del amor de Dios cuando por fin descubrio
el error de esta doctrina blasfema de un
infierno ardiente. Por eso fue que el dedico
todo lo que tenia a la obra de su vida. Uno
ToMAs:
Pero en estas notas biograficas que estabamos leyendo hay otros puntos que me
gustaria mostrarles.
El pastor Russell se cas6 en 1879 con Maria
Francisca Ackley. No fue bendecida con hijos
esta union. Diecisiete aftos mas tarde tuvieron
un dis gusto acerca del manejo de su revista;
y hubo una separaci6n....
El no fue el fundador de una religion nueva,
y nunca aleg6 tal cosa. El revivific6 las grandes
verdades que ensefiaron Jesus y los ap6stoles,
y dirigi6 la luz del siglo veinte a esas enseftanzas. No afirm6 tener alguna revelaci6n especial de Dios, sino que mantuvo que era el
debido tiempo de Dios para que la Biblia se
entendiera; y que, estando cabalmente consagrado al Senor y a su servicio, se le permiti6
entenderla. Porque se dedic6 al desarrollo de
los frutos y gracias del espiritu santo, se cumplia en el la promesa del Senor: "Porque subsistiendo y abundando en vosotros estas cosas,
no os dejaran estar ociosos y sin fruto en el conocimiento de nuestro Senor Jesucristo."-2 Pedro 1:5-8.f
Lo10A:
Pero, ;,que hay de la decision
que tuvo que hacer el pastor Russell, Juan?
Usted dijo que pudiera haber arruinado
completamente su obra.
JUAN:
Tenia eso en mente cuando Tomas pidio evidencia que manifestara que
Dios aprobaba la obra del pastor Russell.
En realidad, hubo varias decisiones envueltas, todas relacionadas hasta cierto grado
con este asunto de calcular el tiempo. El
derrotero que tomo Russell fue especialmente significante porque fue su primera
gran prueba y porque tuvo resultados tan
trascendentales.
Recordaran que el grupo con el cual estudiaba Russell habia reconocido que cuando Cristo volviera no seria en carne, como
a J. L . Russell muri6 en 1897 a la edad de 84, habiendo sido socio 1ntimo de su hijo en las actividades de la
Sociedad (W del 1 de en. 0 de 1898, p~g. 4). b Studies in the Scriptures, tomo I (1886) 1 Pr6logo: "Biography,"
pag. 1 (ed. de 1926). Vease tambien w de 1916, pag. 3.56. e Studies in the Scriptures, wmo VII (1917) pag. 53
(ed. de 1918). d A Great Battle in the Ecclesiastical Heavens (1915), por J. F. Rutherford, pag. 16. e Studies in
the Scriptures, tomo I (1886), Pr6logo: "Biography," pag. 18 (1926). f lb., pags. 1, 2.
18
19
20
I 2 Pedro 2:1.
21
lf p.e 1916, pags. 172, 173 .. El .1 de _en. 0 de 1909, el nombre fue cambiado a The Watch Tower and Herald of
Christ s Presence (para ~x~llcac16n vease TV de 1908, pag. 372); el 15 de oct. e de 1931, fue cambiado a The Watchtower and Herald of Ghrist s Presence; el 1 de en. 0 de 1939, a The Watchtower and Herald of Christ's Kingdom;
el .l.de marzo d~ 1939, a The Watchtower Announcing Jehovah's Kingdom, su titulo actual. Desde su primera
ed1c16n hasta d1c.e de 1891 la revista se publicaba mensualmente comenzando el 1 de en de 1892 se publicaba
quincenalmente (vease W de 1891, pag. 173); ediciones en otros idiomas varian en cuanto a frecuencia de publicaci6n. n W de ag. to de 1879, pag. 2.
1n
22
blicaci6n. El que estamos viviendo "en los postreros dias"-"el dia del Sefior"-"el fin" de la
edad del Evangelia, y en consecuencia, en el
amanecer de la "nueva" era, es un hecho que
no solamente es discernible al que estudia la
Palabra detenidamente y que esta siendo guiado por el espiritu, sino que las senales exteriores que el mundo puede discernir dan el mismo
testimonio, y nosotros estamos deseosos de que
"la familia de la fe" este completamente despierta a este hecho. o
SE~ALES
EMPIEZA LA PREPARACION
CAPITULO 4
PARA EL RECOGIMIENTO
DELA SIEGA
LoroA,
NACEN CONGREGACIONES
TOMAS:
23
24
mo la "cena" del Senor, como en la Traducci6n del Nuevo Mundo de las Escrituras
Griegas Oristianas. e
En aquellos afios tempranos la congregacion de Pittsburgo era la mas grande,
asi como tambien la que contaba con mas
tiempo. Generalmente se celebraba alli el
Memorial. Los que vivian en otras parte de
los Estados Unidos, tantos como podian,
iban a Pittsburgo una vez al afio para esta
ocasion, como cuando los judios de tiempo
pasado subian a J erusalen para celebrar la
Pascua. Solo las congregaciones mas pequefias celebraban el Memorial independientemente. Esta reunion en Pittsburgo
cumplia con un buen proposito, porque no
solo les permitia celebrar el Memorial juntos en unidad espiritual sino que tambien
servia como ocasion para celebrar una
asamblea de dos dias. De esta manera estos
tempranos hermanos recibieron firme unidad espiritual; y crecian juntos en union
por reunirse. Podian verse unos a otros cara a cara. Todo esto ayudaba, ya que no
estaban unidos de otra manera. El compafierismo y el participar juntos de alimento
espiritual los capacito a promover mas
rapidamente este trabajo temprano.f
TOMAS:
;,Que quiere decir usted cuando
dice que no estaban unidos de otra manera?
JUAN:
Cada congregacion servia mas o
menos independientemente, aunque su
arreglo era mas o menos igual al de la primera congregacion de Pittsburgo. Pero las
otras congregaciones no estaban unidas
a manera de organizacion con aquella corigregacion. Es cierto que estaban asimilando el mismo alimento espiritual de las columnas de Zion's Watch Tower, y ese era
un vinculo importante, porque los miembros habian venido de varias organizaciones religiosas: la catolica, la presbiteriana,
la congregacional, la luterana, etc. De modo que el estudio de la Watch Tower les
ayudaba a estar en suficiente unidad, aunque habian traido consigo mucho del pensarrtiento religioso y los metodos de opera-
25
El gerente del peri6dico principal de la Ciudad de Nueva York convino en enviar un ejemplar del tratado [Food for Thinking Christians]
a su lista entera de suscritores, y varios otros
peri6dicos de Chicago, Boston, Filadelfia y
Nueva York nos favorecieron de manera parecida en la obra, por lo cual les estamos sinceramente agradecidos.h
Entonces el pastor Russell explic6: "Omitimos los nombres de los peri6dicos solo
para evitarles la inconveniencia de que
otros les hagan solicitudes. Ellos dicen que .
nunca antes han dado a nadie esos privilegios." Ademas, para esta obra extensa,
de un comienzo aparentemente insignificante,
la obra de los tratados se ha extendido a la
proporci6n inmensa de 1,200,000 ejemplares, ...
ha empleado a centenares de hombres, mujeres
y muchachos en la preparaci6n y repartici6n,
empleandose a casi 500 muchachos para repartirlos en Londres [Inglaterra], y como 300
en Nueva York-y en otras ciudades propor-
de oct. e-nov. e de
26
La inmensa magnitud que parece estar asumiendo la obra de los tratados hizo surgir la
idea de una combinaci6n de esfuerzo con este
fin, y el resultado es la formaci6n de esta Sociedad. Hay gran demanda por los tratados.
de . o_ct. 0 -noy. e . de 1881, P!ig. 5. j lb., pag. 6. k W de sept. e d e 1881, pag. 144. I Mas tarde la direcci6n
de la of1cma prmc1pal fue des1gnada como 40 Federal Street y lueg o 151 Robinson Street. (W de dic. e de 1884,
pag. 1; W de marzo de 1887, pag. 1)
27
en diferentes idiomas por medio de publicar tratados, folletos, papeles y otros documentos religiosos, y valiendose de cualquier otro medio
legal que su Junta Directiva, debidamente
nombrada, considere conveniente para el adelanto del prop6sito expresado.
28
PREDICAR
CAPITULO 5
PARA TODOS
I
Lo10A:
tra proposici6n. Nosotros queremos trabajadores (y tambien Ios quiere el Senor) que estaran
trabajando por un sueldo celestial, mas bien
que por el precio de un peri6dico o libro, sin
importar cuanto Io necesiten. No, deseamos
unicamente a aquellos que pueden explicar el
peri6dico y el libro y el plan, y que al ir,
prediquen, diciendo: "El reino de los cielos se
ha acercado, arrepentios." (Mat. iii.2) ,b
29
30
Watch Tower de enero de 1886. c En 1886 crituras Hebreas que usted me dej6. [Lese public6 el libro encuadernado intitulado
"The Divine Plan of the Ages" (El Plan
Divina de las Edades) y se comenz6 a distribuir. Estos repartidores, o "precursores," seg(tn se les llama ahora, informaban
semanalmente a la oficina de Pittsburgo. d
Afios mas tarde, cuando 10s libros encuadernados llegaron a ser una colecci6n de
seis tomos,Ios repartidores no llevaban consigo todos los libros encuadernados cuando
iban de casa en casa, como lo hacen hoy
dia las testigos de J ehova. En vez de eso
llevaban consigo lo que se llamaba un
"prospecto." Esto era sola,mente una colecCi6n de todas las cubiertas de las libros
unidas a manera de acorde6n de modo que
se pudiera extender en un piano y asi demostrar todas las cubiertas. El Testigo entonces lo extendia par su brazo y daba una
platica acerca del tema de cada libro. Entonces tomaba el pedido para una colecci6n
entera. De esta manera se hacian entregas
solamente una o dos veces al mes y las
Testigos generalmente trabajaban en pares
al entregar todos los tomos que se habian
pedido. No era cosa rara que un repartidor, o "precursor," entregara entre cuatrocientos y quinientos libros en un mes.
UNGIDOS PARA PREDICAR
esto tambien:
La iglesia es el vinedo de Dios . . . Hay una
variedad tan grande de trabajo que todos pueden hallar empleo-a todos se les dio trabajo
en la parabola. Si usted tiene media hora, o una
hora, o dos, o tres, usted puede usarlas y esto
sera aceptable al Senor de la siega. ;, Quien
puede prever las bendiciones que quizas fluyan
de una hora de servicio bajo la direcci6n de
Dios?e
31
FOR
WAS
PERMITTED
.. To make all su, what 1 lhe {,llowship o( the mystety, which from
1he begin ning of the world ha1h been htd 1n Ciod." " Wherein he hath
abounded toward us ln all wisdom and prudencc o ha\ltng made known
unto u s the m)'$fery of ha will, according to his good plea1ure which
he ba1h pluposcd ln h1msclL-that tn the dJspenulion of the fu llness of tlme.s, he might gather together in one, a11 things m Chrut."
(11'CU.LlllUNU:lt.)
t88t
f W de julio-ag. t o de 1881, pags. 1, 2. g W de ab. 1 de 1881, ~ag. 8. h En 1904 se hacia referencia a esta serie
como "Studies .iJ?. the !?ci::iptures" ( " Estudios de las Escrituras ') (W de 1904, pags. 246, 274), nombre que fue
adoptad,o en edicione~, llmitad~;> emp~zanqo en oct.e de 1904 (W de 1904, pag. 306) , cuando el " Vol. I" (tomo I)
fue des1gnado como Series I (Serie Primera) (lb. , pa g. 322) . Comenzando temprano en 1906 se empez6 mas
generalmente a seguir esta practica (W de 1906, pa g. 34).
32
incendio. [Esto ha resultado ser cierto.] Su posici6n en ella, sin embargo, se diferenciara de
la de otros, no tanto en que seran guardados
milagrosamente (aunque ha sido prometido
claramente que tendran pan y agua), sino en el
hecho de que teniendo conocimiento de la Palabra de Dios, no sentiran la misma ansiedad y
el temor falto de toda esperanza que invadira
al mundo. [Aqui tambien se describe exacta
mente a los testigos de J ehova en estos tiempos
actuales desde la primera guerra mundial.] ...
Las aflicciones de este "dia de J ehova" daran
oportunidad que raras veces se proporciona,
para predicar las buenas nuevas del bien futuro, y benditos seran los que sigan en las huellas del Maestro, y la hagan de Samaritanos
curando las heridas y virtiendo el aceite y el
vino del bienestar y de la alegria.i
1Est;;dios de las EMrituras, tomo I (1886), pags. 320, 353, 356 (ed. de 1917): W de 1911, pags. 320, 329.
W de
! :': ;
.. '
33
:i ,;
LAS DUENAS
NUEVAS LLEGAN
A EUROPA
TOMAS:
;,Fue
la primera obra
que se hizo fuera
de los Estados
Unidos la distribuci6n del folleto
Como Russell habia previsto, fue en estos Ultimas paises que la verdad se esparci6 libremente a traves de la decada que
comenz6 en 1890 y los tempranos afios
1900. Debido a la necesidad urgente que el
habia reconocido en Inglaterra, Russell inmediatamente estableci6 un dep6sito para
literatura en Londres.n Entonces en 1900
la Sociedad abri6 su primera oficina de
Sucursal fuera de los Estados Unidos. Esto
fue tambien en Landres, Inglaterra. 0
k W de 1906, pag. 236. I La gira de Russell tncluy6 visitas a Copenhague, Dinamarca Berlin y Leipzig en
Alemania; Viena en Austria; Kischenev en Rusia; Constantinopla, Turquia; Atenas en Grecia; Jerusalen en
Palestina; El Cairo de Egipto, donde el vio las piramides; Roma, Italia; Berna, Suiza; Paris, Francia; Bruselas,
Belgica; Amsterdam, Holanda; y Londres y Liverpool, Inglaterra, don de, en cada una de las cuales dos ciudades,
Russell ha-016 a 150 personas antes de regresar a Nueva York. (W de 1891, pags. 95, 148) m lb. Para las
declaraciones personales de Russell acerca de las misiones protestantes en ultramar, vease W de 1892, pags. 3-7;
W de 1891, pa~g. 148. n Para fines de 1891, Num. 62 Paternoster Row. (W de 1892, pag. 2) o En 131 Gipsy
Lane, Forest Gate, East London; (W de 1900, pag. 146)
34
celebrado en conexi6n con la cena del Senor desde 1879. Pero en 1893 se decidi6
celebrar la primera asamblea fuera de
Pittsburgo. Por consiguiente, se hicieron
arreglos en 1893 para una asamblea nacional que se celebraria en Chicago, Illinois,
del 20 al 24 de agosto, al mismo tiempo que
se celebraria alli la Exposici6n "Columbian'' o feria mundial. Debido a la feria
mundial, los ferrocarriles habian hecho
arreglos para reducir los precios de pasaje
a Chicago. Los Testigos aprovecharon esto
para asistir a la asamblea y entonces, si
asi lo deseaban, quedarse unos dias despues para ver la Exposici6n "Columbian."
El nt'.imero de los concurrentes era de unos
En 1897 se desarroll6 aun mas esta practica en lo que se llam6 la "obra del peregrino." Este servicio de visitar a las congregaciones se restringi6 en aquel afio a
tres representantes de tiempo cabal que
viajaban en una ruta establecida de una
congregaci6n a otra, permaneciendo uno o
dos dias con cada grupo, .celebrando reuniones con ellos y de otras maneras hacienda
provision para su alimentaci6n espiritual.
Esta obra result6 ser una bendici6n verdadera para los hermanos porque de muchas
maneras ayud6 a unir el pensamfonto de
las congregaciones y asi juntarlas mas estrechamente en cumplir su comisi6n de
predicar. Aparte de Zion's Watch Tower, y
la correspondencia de a veces, las visitas
de los peregrinos eran casi el (mico lazo
que estas congregaciones tenian con la oficina principal en Pittsburgo. t A traves de
los afios el nfunero de congregaciones de
estudiantes de la Biblia aument6, y esto hizo necesario que la Sociedad enviara mas
peregrines a viajar para asi mantener comunicaci6n de organizaci6n. En 1905 habia
veinticinco, u y para 1917 habia noventa y
tres que estaban sirviendo.v
MARIA: Juan, tu mencionaste anteriormente la correspondencia que recibia la
Sociedad. Quizas les seria de interes a Tomas y Loida saber que frecuentemente se
publicaban cartas en la Watch Tower, si
eran de interes general. Me gustaria leer
una .de ellas al grupo. Me pareci6 muy interesante.
JL!AN:
Bien. Creo que la que quieres leer
t
Wd~ 1897,
pag. 309.
35
TOMANDO
CAPITULO 6
LA
sible imaginarse. ;,No es verdad, Juan?
JUAN:
Si, es verdad, Tomas. Pero re'."
cuerde, Loida, que yo les dije que el pastor
Russell hablo a los ministros de PittSburgo
y Allegheny sabre el nuevo entendimiento
biblico que habia alcanzado acerca de la
segunda presencia de Cristo y que ellos
rehusaron aceptarlo. ;, Que podia hacer el
ahora? No podia abandonar sus creencias
simplemente porque aquellos ministros se
oponian a ellas. El estaba convencido de
que habia llegado el tiempo del recogimiento de la siega de modo que si los ministros
rehusaban decir esto a las "ovejas'' bajo
su cuidado, entonces por obligacion el mis'."
mo tendria que decirselo. Esto es lo que
el empezo a hacer con toda la energia e
ingeniosidad de que era capaz.
Es verdad, como Russell mismo lo admitio, que Ios adventistas habian desacreditado considerablemente la doctrina de la
vuelta de Cristo debido a sus continuas miras extravagantes y diferentes fechas .fijadas. Russell mismo estaba opuesto abier;.
tamente al adventismo en este sentido. Y,
como resultado, se le invitaba a hablar en
algunas de las iglesias mas liberales. Pero,
para mostrar cuan imposible le era al pastor Russell decirle a la gente todo lo que
esta tenia que saber sin atraerse el disfavor de los guias de las iglesias, me gustaria contarles un incidente que oi de parte
de uno que tiene mucho tiempo con la
Sociedad.
Un domingo por la mafiana Russell fue
invitado a pronunciar un sermon en una
de las iglesias de cierta ciudad de Pensilvania. Hablo durante los servicios de aqueIla mafiana tocante a las bendiciones .del
Reino, describiendo las condiciones de fe-
OFENSIVA
36
TOMANDO LA OFENSIVA
37
licidad que traeria el reinado de mil afios ''Yo le he estado pagando a usted un buen
de Cristo. Todos se regocijaron con estas salario por veinte afios para que instruya
noticias y desearon oir mas. De hecho, al- a esta congregaci6n. Pero aprendi mas del
gunos del auditorio pertenecian a la otra pastor Russell en dos discursos que lo que
iglesia de Ia ciudad, y debido a Ia buena he aprendido en Ios veinte afios que usted
impresi6n que habia causado el discurso ha servido aqui. Mejore sus discursos y
ellos persuadieron a ambos ministros a aprenda de Russell o se encontrara afuera
invitar a Russell a pronunciar otro discurso buscando un nuevo empleo." En seguida se
esa misma noche a un auditorio compuesto acerc6 a Russell y Io tom6 de la mano y
de miembros de ambas iglesias. Se convino dijo: "Que Dios lo bendiga, hermano Rusen esto. En la reunion de esa noche Russell sell. Venga conmigo a mi casa, porque tenresolvi6 que, puesto que habian mostrado go algunas preguntas que hacerle.'' Al
interes en la vuelta de Cristo yen las ben- relatar este incidente mas tarde, el pastor
diciones que resultarian de su presencia, Russell dijo, segun me lo contaron, que
ahora seria necesario profundizar mas en ciertamente habia tenido un fin feliz aqueeste asunto y hablarles acerca del tiempo lla situaci6n dificultosa.
en . que estas cosas acontecerian. a Hizo
Los desengafios repetidos que Russell
esto, sefialando a 1914.
sufri6 a manos de los lideres de las iglesias
. CUando termin6 el discurso se retir6 al lo obligaron a reconocer que pocos, si acaso
estudio del ministro, que estaba directa- algunos, se dirigirian a la verdad y que el
mente detras del pulpito. Alli lo estaban tiempo podia emplearse con mas provecho
esperando los dos ministros y procedieron tratando con sus rebafios, mas bien que con
a acusarlo furiosamente de ser un lobo los llamados pastores mismos.
vestido de oveja. Dijeron que no era mas
Lo10A: Pero para ser imparcial para con
que un adventista, que solamente habia haaquellos
lideres de las diferentes iglesias,
plado de un modo .dulce y agradable esa
;,no
es
posible
que ellos hayan pensado que
mafiana para poder juntarlos a todos esa
era
su
deber
amonestar
a sus rebafios en
noel.le con el fin de colmarlos de propagancontra del pastor Russell si no estaban de
da adventista. No se oponian .a su discurso
acerca de las bendiciones del reino de Dios acuerdo con su doctrina?
JUAN:
Es posible. Pero coma ocupaban
que habia pronunciado esa mafiana. Pero,
dijeron, cuando se juntaron las mejores el puesto de superintendentes, eso hacia
p'e_rsonas del pueblo en la reurii6n de aque- aun mayor su responsabilidad. Santiago Jes
lla noche, entonces fue cuando el mostr6 advirti6 a los cristianos primitivos que a los
sus verdaderos colores como adventista. maestros se les juzgaria con mayor severiRussell era bastante joven en aquel tiempo dad debido a su mayor responsabilidad. b
y mas tarde dijo que ellos siguieron insul- Unos cuantos de aquellos lideres trataron
tandolo por varios minutos, sin darle opor- de argliir con Russell usando las Escritutunidad de decir palabra alguna. Dijo que ras, pero eso siempre result6 desastroso
para ellos. No obstante, en vez de despertar
sol~mente or6 silenciosamente pidiendo
aYllda, esperando que el piso se abriera y a Ios clerigos de modo que percibieran su
verdadera situaci6n, eso solamente los
se lo tragara.
En aquel momenta se oy6 un fuerte gol- amarg6 mas y los hizo tomar medidas aun
pe en la puerta, y antes de que el ministro mas fuertes contra Russell.
pudiera decir "Pase,'' o pudiera ir a Ia
La responsabilidad de ellos ahora se hizo
puerta, entr6 un anciano con un gran bas- mayor, porque lleg6 a ser Ia practica acept6n en la mano, con el cual habia tocado a tada el difamar a Russell personalmente
la puerta. Se plant6 delante de su ministro como individuo y tratar de restarle impory; .agitando el bast6n ante su rostro, dijo: tancia a su puesto como ministro. En 1846
los guias de las principales organizaciones
a W de ab. 1 de 1881, pag. 8. b Santiago 3:1.
;-;:-a:;eat Battle in the Ecclesiastical Heavens (1915), por J. F. Rutherford, pags. 7-10, "Unholy Alliance.'' d W
TOMANDO LA OFENSIVA
39
viene de hombres, sera derribada; pero si protestantes en los Estados Unidos, el Caproviene de Dios, no podran derribarlos;) nada, Inglaterra y varios otros paises. Esde otro modo, quizas sean ustedes hallados tas organizaciones protestantes principales
luchadores realmente contra Dios. "e Los publicaban lo que ellas llamaban "Leccioguias religiosos del dia de Russell, sin em- nes Internacionales para las Escuelas Dobargo, no aceptaron este consejo sabio de minicales." Estas las preparaba un clerigo
Gamaliel, y cuando el pastor Russell vino congregacional, F. N. Peloubet, y sus ayua ellos diciendo que era un siervo de Jesu- dantes y consistia de un libro anual que
cristo y cuando trat6 de mostrarles la mis- presentaba un bosquejo de estudios biblicos,
ma esperanza que los discipulos de Jesus domingo por domingo, que habian de conhabian estado predicando, ellos no conside- siderar estas organizaciones protestantes.
raron que seria suficiente decir a sus se- Por ejemplo: Para el domingo 19 de enero
guidores: "No presten atenci6n a estos de 1908 el estudio se basaba en Juan 1:
hombres. Dejenlos y al debido tiempo se 35-51. El texto clave, llamado el "texto
establecera que su obra no es realmente dorado," que habria de considerarse era
de Dios sino que es de hombres y se des- un versiculo escogido de este pasaje. Para
el dia de nuestro ejemplo el texto decia:
plomara de por si."
Pero no podian muy bien haber dicho "Hemos hallado a aquel de quien escribi6
esO; ;,no es verdad? A menos que, por su- Moises en la ley, y los Profetas, a Jesus de
puesto, estuvieran listos para confesar sus Nazaret." Los escritores del libro daban
errores y seguir la voluntad divina. Pero entonces varias notas y sugerencias a los
ellos eran muy orgullosos. Por la prontitud maestros de escuela dominical ya los micon la cual aceptaban esta doctrina precisa- nistros en cuanto a lo que podia considemente las mejores personas de sus organi- rarse sabre este texto para el dia asignado.
zaciones, el clero tom6 el mismo derrotero Este servicio era bastante popular y muque habian tornado los lideres religiosos del chos grupos protestantes lo usaron en mudia de Jesus cuando, coma dice la Biblia, chos paises del mundo por mas de cincuenel pueblo lo oia con gusto. Estos escribas ta af10s.
Desde 1892 en adelante la Watch Tower
y fariseos modernos empezaron no solamente a oponerse a la obra que Russell suministraba en cada numero un estudio
estaba haciendo sino a difamarlo personal- tornado de las ensefianzas de la Sociedad
mente y a ridiculimr a sus seguidores. en cuanto al "texto dorado" seleccionado
Ademas, empezaron a levantar obstaculos para la escuela dominical durante el mes
a _la obra, haciendo peticiones al gobierno siguiente. En su nu.mero del 1 de enero de
de cesar y causando estorbos juridicos al 1908 present6 un articulo intitulado "Haprogreso de la obra. No obstante, Russell llando las joyas del Sefior" como considesiempre le dio a la gente la oportunidad de raci6n del "texto dorado" que hemos escohacer su propia comparaci6n imparcial y gido como nuestro ejemplo para el 19 de
enero, basado en Juan 1:35-51. Asi que
st1.propia selecci6n.
hasta 1927, o por mas de treinta y cinco
COMPARANDO EL ALIMENTO ESPmITUAL
afios, los testigos de Jehova asi como tamDE LAS DOS MESAS
bien muchos que afirmaban ser cristianos,
Por ejemplo, bubo una serie de articulos especialmente protestantes, estaban estuque empez6 en la revista Watch Tower en diando el mismo material biblico cada dosu numero del 1 de enero de 1892, y que mingo, pero en dos mesas distintas. La
continu6 hasta 1927.f En cada numero de Sociedad Watch Tower lo estudiaba de
la Watch Tower, la Sociedad se rnantuvo acuerdo con su entendimiento avanzado de
al dia con el progrania de consideraci6n la verdad desde la mesa del Sefior, reconobibUca que estaban usando muchas iglesias ciendo que Jesus liabia dicho que el mismo
e Hechos 5:38, 39.
W de 1927, pags. 338, 347; con la cual comparese W de 1927, pag. 354, 1.
40
vendria y serviria a su pueblo si lo encontraba vigilando fielmente. Aquellos a quienes los testigos de J ehova encontraban en
el campo entonces podian hacer una comparaci6n del alimento que se estaba sirviendo en la mesa del Sefior con el que se
estaba sirviendo en su propia organizaci6n
eclesiastica. La Watch Tower habl6 de esas
lecciones de escuela dominical como
perisamientos sugeridores preparados para ayudar a los de nuestros lectores que asisten a
clases de la Biblia, donde se usan estas lecciones; para que puedan guiar a otros a la
plenitud del Evangelio.g
Lo10A: Aqui lo tengo. [Leyendo] ','Y -Jehova paso a decir: 'Proclama todas estas
palabras en las ciudades de Juda y en-las
calles de J erusalen, diciendo: "Oigan las
palabras de este pacto, y deben hacerlas."'" Bueno, parece haber bastante precedente para que los testigos de Jehova hagan la misma cosa hoy dia. ;, Como llevaron
ellos a cabo su obra?
JUAN:
Zion's Watch Tower del 15 d~
abril de 1899 se refirio a esta como "Ser-
7:
TOMANDO LA OFENSIVA
41
JUAN:
Ciertamente. Mas y mas personas
de buena disposici6n hacia lo justo estaban
. El plan de operaciones pref erible es que los llegando a conocer la verdad y separarse
amigos que van a participar en esto en cada de sus iglesias respectivas. Para ayudatles
ciudad o pueblo preparen un programa que en su renuncia y para dar un testimonio
asegure que ninguna congregaci6n sea pasada
por alto y que no se sirva dos veces a ninguna. adicional a los de los sistemas eclesiasticos
Todas las congregaciones grandes requieren por que eran responsables de quitar sus nomlo menos dos o tres para dar servicio adecuado bres de los registros de las iglesias, se imy rapido a las personas que van saliendo. Y por
lo regular el efecto es mejor si los distribuido- primieron "Cartas de retirada" especiales,
res se,colocan a la distancia de media manzana empezando en 1900. Estas cartas se impridel edificio de la iglesia en cada direcci6n en mieron en membrete de la Sociedad Watch
que las personas suelen dirigirse.h
Tower y ofrecian un testimonio apropiado
Millares de voluntarios emprendieron la afirmando que el firmante de la carta habia
obra entusiasticamente en los Estados Uni- llegado a un conocimiento aumentado de las
dos; el Canada y hasta en Europa, y duran- Escrituras, no por revelaci6n o inspiraciote el primer afio se entregaron 948,459 nes o visiones especiales, sino por un estutratados a la gente de esta manera.1 Se dio cuidadoso y analitico de la Biblia. La
continu6 esta obra por varios aiios, espe- carta en seguida mencionaba unas cuantas
cialmente los domingos, y con el tiempo se doctrinas sencillas que se habian aprendido
ensanch6 para incluir la distribuci6n de en contraste con las doctrinas falsas que
tratados de casa en casa, poniendolos de- enseiiaba la iglesia, e indicaba que esta perbajo de las puertas el domingo por la sona ahora sabia que aquellas estaban equimafiana. Dos o tres veces cada aiio se pu- vocadas.
bllcaban nuevos tratados y estos se entreDe esta manera, cuando los recientemengaban por millones .a los que concurrian a te interesados se convencian de la verdad,
las iglesias. De esta manera el torrente de se les indicaba su responsabilidad de mante~
verdad estaba liegarido hasta las mismas nerse libres del sistema de este mundo y los
piiertcis de las iglesias e inundando los pra- que deseaban hacerlo presentaban estas
dos de estos pastores religiosos.
cartas. Esta practica continua por treinta
T6MAs: Esto fue acompaiiado, sin duda,
aiios, y no solo suministr6 argumento bipor tiria reacci6n decidida de parte de los blico s6lido en apoyo de la posici6n tomada
por el que se retiraba de los sistemas secpastores.
tarios
sino que caus6 aun mas divisiones
JI.JAN:
Su reacci6n contraria fue intenentre
los
que estaban a favor y los que
sa . .Estos clerigos hicieron esfuerzos repeestaban
opuestos
al mensaje del Reino. k
tidos por hacer que se arrestara a los puTOMAS:
La obra ciertamente no se ha
blicadores por estar parados en la calle
distribuyendo tratados gratuitamente. Y desplomado de por si. Si algo encierra el
se hizo necesario que la Sociedad ofreciera principio que recomend6 el abogado Gamaconsejo juridico de vez en cuando porque liel al defender a los cristianos primitivos,
funcionarios publicos, a instancia del clero, entonces el crecimiento de su organizaci6n
se interpusieron tratando de hacer "agravio deberia dar a la gente algo en que pensar.
bajo forma de ley" para desanimar y esJUAN:
Yen aquel tiempo la obra apenas
torbar o suprimir cabalmente esta distri- estaba principiando. Lo mismo era cierto,
buci6n de tratados en las calles.3
tambien, en cuanto a la oposici6n. Pero
LotoA:
Supongo que esta obra dio bue- habia hecho que muchas personas consideraran seriamente lo que estaba pasando.
nos resultados.
h"Wde 1899, pags. 93, 94. 1 w de 1900, pag. 373; w de 1899, pag. 226. J w de 1910, pag. 236; w de 1911,
pag. 461. k w de 1900. pag. 50; w de 1908, pag. 127.
DESCUBRIENDO
CAPJTULO 7
LAS RAICES
DE LA OPOSICION
oMAS
La semana pasada, Juan, usted dijo que los lideres religiosos habian
hecho un esfuerzo por contestar a Russell
en terreno doctrinal. ;. Como?
JUAN:
Fue un esfuerzo muy limitado,
Tomas, y realmente derrot6 los propios fines de ellos. A medida que miles y miles de
tratados y folletos biblicos se iban distribuyendo mas y mas lejos de la fuente de
Pittsburgo (Pensilvania), la oposici6n clerical se hizo mas manifiesta. Estos lideres
prominentes se sintieron obligados a actuar. Se sentian ofendidos cuando cualquiera que no fuera reconocido por su
Alianza Evangelica hablaba autoritativamente sobre la Biblia. Porque Russell no
se habia graduado de ninguna de las escuelas teol6gicas operadas por las sectas principales que pertenecian a aquella alianza,
aquellos clerigos lo ridiculizaban como presidente de la Sociedad Watch Tower, oponiendose principalmente porque se le llamaba "pastor." Encontraron a ciertos
peri6dicos inescrupulosos que voluntariamente se prestaron como instrumentos para inventar y esparcir mentiras escandalosas acerca de Russell y las diferencias que
tuvo con su esposa. a
Luego, el 10 de marzo de 1903, la alianza
ministerial hizo un esfuerzo por contestar
las explicaciones que hacia Russell de la
Biblia por medio de escoger a un sefior
altamente educado, diestro en argumentaci6n, para que desafiara a Russell a un de-
;;:xa;eat Battie in the EooZesia8tioaZ Heavens (1915), por J, F. Rutherford, pags. 7-10, "Unholy Alliance."
42
debates?
JUAN:
Considerandolo todo, Russell sali6 victorioso en cada uno de los seis debates y especialmente en el ultimo acerca del
infierno. Se informa que uno de los clerigos
que asisti6, reconociendo aquella victoria,
se acerc6 a Russell despues del Ultimo debate y le dijo: "Me alegro de verle dirigir
la manguera al infierno y apagar el fuego."c Ademas, muchos de la propia congregaci6n del Dr. Eaton llegaron a ser testigos
de Jehova despues de eso. De hecho, todavia hay algunos en la verdad en este dia,
hermanos de mucha edad, que anteriormente fueron miembros de la congregaci6n
43
b W de 1903, pag. 391; para el texto entero de cada uno de los seis debates vease el Gazette de Pittsburgo,
edicl6n eimecial dei 2 de nov.e de 1903. c A Great Battie in the Ecc;Zeaiaaticai Heavens (1915), por J, F. Rutherford, pag. 10.
44
45
yen las Antillas britanicas. Se celebr6 una gacion pequefia de Cincinnati seria . inunasamblea en Kingston, Jamaica, a la cual dada por la gran cantidad de Discipulos de
asistieron 400 personas, y 600 a la reunion Cristo que se esperaba. Los seis debates,
publica.i La expansion continuo en los Es- arreglados para el 23 al 28 de febrero de
tados Unidos tambien. Ya para 1908 fue 1908, se efectuaron a tiempo y miles de
posible celebrar una asamblea en Put-In- personas estuvieron presentes para obserBay, Ohio, del 29 de agosto al 7 de septiem- var la facilidad con que gano la victoria
bre, con una concurrencia maxima que se Russell, el cual, para ese tiempo, habia llegado a ser un experto en debatir.k Retratos
calculo en 4,800)
de
Russell y el anciano White junto con el
Se continuaba distribuyendo literatura
texto
entero de los debates se publicaron
por millones de ejemplares y habia ahora
en
el
Enquirer de Cincinnati.1 Quizas se
30,000 suscriptores a la Watch Tower, y
medir el exito de esta serie de depuede
miles de estos estaban participando en la
bates
por
el exito que tuvo despues el reaobra de llevar la verdad de la Biblia a otros
vivamiento
que se habia propuesto el anque estaban deseosos de conocer la Palabra
Aunque bubo 2,100 personas
ciano
White.
de Dios. Ademas, para hacer frente a esta
en
concurrencia
para la ultima sesi6n de la
demanda creciente por verdad biblica, para
asamblea
de
los
Estudiantes
de la Biblia el
atender otras objeciones presentadas por el
clero de la cristiandad, y para mantenerse domingo por la tarde, el 1 de marzo, en la
al dia con la inundaci6n de la verdad seg(in apertura del reavivamiento del anciano
esta se iba revelando de manera progresiva White ese mismo dia la concurrencia total,
a estos estudiantes sinceros de la Biblia, se incluyendolo a el, fue de 31. Hubo mas
continuaba produciendo nueva literatura desafios a debates por parte de otros y fueconstantemente, y las verdades que se ha- ron aceptados, pero al ultimo momenta
bian reconocido solamente en parte al prin- los desafiadores se retiraban.m
cipio ahora se estaban esclareciendo y reEL ENEMIGO ATACA DESDE ADENTRO
finando.
LOIDA:
;, Tuvo dificultad alguna vez RusTOMAS:
;,Fue el debate con Eaton el sell con personas dentro de la misma orunico que tuvo Russell?
ganizaci6n?
JUAN:
No, no fue el (mico. En 1908 el
JUAN:
Si, siempre ha habido algunos
protestantismo hallo otro campe6n para su que permiten que el egoismo, el orgullo o
causa en la persona del anciano L. S. White la ambicion oscurezcan su vision. Pero esde los Discipulos de Cristo, uno de los gru- tos opositores ban servido unicamente para
pos protestantes mas grandes del Sur de probar la cualidad y la fuerza de integridad
los Estados Unidos. Deseando aprovechar- del conducto que Dios esta usando. ;,Rese de la popularidad creCiente de Russell y cuerdan la dificultad que surgi6 al princide que atraia grandes concurrencias a sus pio con Barbour acerca de la doctrina del
discursos, este grupo propuso un debate rescate? Luego, poco tiempo despues de
publico, el cual ellos esperaban convertir eso, uno de los que habian pasado ilesos por
en Un reavivamiento para los Discipulos aquella prueba cay6 en la trampa de la alta
de Cristo. El pastor Russell, sin embargo, critica o critica textual y trat6 de apartar
sospech6 de sus motivos y por eso la Socie- para si algunos seguidores. n
dad calladamente hizo arreglos para una
El siguiente zarandeo aconteci6 poco
asamblea de ocho dias durante aquel mis- despues y manifesto cuan fatal es tratar
mo tiempo en Cincinnati, Ohio, donde ha- de competir con el conducto del Senor, aunbria de celebrarse el debate. Se dieron que sea con buenas intenciones. En esa
cuenta de que, si no hacian esto, la congre- ocasi6n, informa Russell, otro asociado
t
de 1905, pag. 326. j W de 1908, pag. 275. k lb., pags. 19, 70. I El Enquirer de Cincinnati, del 15 de ag. to
m
de 1908, pags. 8, 18. n
de 1916, pags. 173, 174.
.
.
de 1908.
46
articulo de ella se aceptaria para publicaci6n a menos que estuviera en armonia con
las miras biblicas expresadas en la Watch
Tower, se indign6 mucho y su resentimiento creci6 hasta que ella por fin rompi6 relaciones con la Sociedad y tambien con su
esposo. Esto oblig6 a Russell a proveer un
hogar separado para ella, lo cual hizo, proLuego, en la temprana parte de los 1890, veyendo monetariamente para su sosten.
Afios mas tarde, en 1906, despues de conse sembraron mas semillas de rebeli6n en
siderarse
el asunto en el tribunal, la sepala organizaci6n. Algunos de los trabajadores prominentes se pusieron en oposici6n al raci6n por ella fue declarada legal 'y el tripastor Russell en un esfuerzo por adquirir bunal orden6 que Russell le pagara un
el control de la Sociedad para si. Poco des- ajuste de varios miles de d6lares. Debido
pues de la asamblea de Chicago, Illinois, en a ciertas declaraciones que se hicieron en
,1893, estos conspiradores esperaron revelar el tribunal, los opositores del pastor Russell
algo que ellos creian seria escandaloso y se han esforzado desde entonces por hacer
pondria fin a la popularidad de Russell y a parecer que el era. un hombre inmoral y por
su puesto como presidente de la Sociedad. eso indigno de ocupar la posici6n que el
Aunque este problema si le caus6 mucha habia alcanzado en el campo religioso. Sin
dificultad y pesar al pastor Russell, cuando embargo, el registro del tribunal maniflesse revelaron todos los hechos Russell qued6 ta claramente que tales acusaciones son
vindicado y los que habian conspirado con- falsas. Informando mas tarde acerca de
tra el pronto desaparecieron de la escena este punto se declar6:
completamente y el trabajo del servicio si- Que la sefiora Russell misma no creia y que
nunca ha creido que su esposo era culpable de
gui6 adelante sin ellos.P
conducta inmoral se manifiesta por el registro
Ahora surgi6 otro acontecimiento. La [del tribunal] de esta causa donde su propio
abogado (en la pagina 10) le hizo a la sefiora
esposa de Russell habia estado entre los Russell
esta pregunta: "U sted no quiere decir
directores y oficiales de la Sociedad por que su esposo era culpable de adulterio, &vervarios afios, sirviendo como secretaria y dad ?"Resp. "No."r
tesorera. Tambien habia servido como ediLo10A:
Ha de haber sido un tiempo extora asociada de la revista Watch Tower y tremadamente dificultoso para el pastor
como contribuyente regular a sus colum- Russell.
nas. Cuando surgi6 la dificultad que acaMARIA:
Asi fue; y el reconoci6. Io que
bamos de mencionar, la sefiora Russell podia resultar para el personalmente y lo
visit6 a varias congregaciones para hablar que sus enemigos tratarian de hacer del
a favor de su esposo. Porque era una se- asunto en la prensa publica. Pero ~l siemnora inteligente y bien educada, fue bien pre consider6 que si habria de ser un siervo
recibida. Tan bien recibida, de hecho, que de Dios, el nunca podria abandonar los
ella ahora trat6 de conseguir una voz mas principios de Dios ni la norma trazada por
fuerte en dirigir lo que deberia publicarse las Escrituras. De modo que hizo la ftnica
en la Watch Tower. Esta ambici6n fue lo cosa que pudo hacer bajo las circunstancias.
que verdaderamente caus6 su ruina. Fue
muy parecida a la de la hermana de Moi- "COMO SE ZARANDEA EL TRIGO" UNA PRUEBA
JUAN:
Los que todavia viven y que coses, Maria, que se levant6 contra SU hermano como lider de Israel y trat6 de ha- nocian bien al pastor Russell y que se asocerse prominente en la naci6n. q Cuando la ciaban con el personalmente dicen que en
sefiora Russell se dio cuenta de que ningiin cuanto a principios el.era uno de los hornpropuso empezar otro peri6dico del mismo estilo
que THE WATCH TOWER, para publicar de nuevo
algunos de los detalles mas sencillos del Plan
de Dios y para servir como misionero y maestro
primario. Sabiendo que el entendia bien el tema
del Rescate, le desee buenandanza e introduje
un ejemplar de muestra de su peri6dico, Zion's
Day Star (ya por muchos afios descontinuado),
a nuestros casi diez mil lectores ... No obstante, dentro de un afio este se habia vuelto descaradamente a la infidelidad. o
o W de 1916, pag. 175. p W de 1894, pags. 163--174. q Numeros 12:1-15. r A Great Battle in the Ecclesiastical
Heavens (1915), por J. F. Rutherford, pags. 16-19; tambien W de 1906, pags. 2.11-227.
.
47
s Un nombre derivado de los cristianos primitivos de Berea debido a su metodo de estudiar. (Vease Hechos 17:11.)
El termino se aplic6 en primer lugar a estudios biblicos especiales por t6plcos preparados para consideraci6n analitica de grupo CW de 1902, pag. 159), mas tarde se aplic6 a preguntas suministradas para el estudio de grupo
de The Watch Tower <W de 1922, pags. 146, 159) . t W de 1909, pag. 371. u lb., pag. 372.
EL ACERCAMIENTO
CAPITULO 8
CULMINANTE
A 1914
010A:
obra por las divisiones que ocurrieron dentro de la organizaci6n y por la oposici6n
que surgi6 contra el pastor Russell, Juan?
JUAN:
No, no seriamente. De hecho, el
pastor Russell dijo que tales pruebas solamente resultaban en unir a los sobrevivientes aun mas estrechamente. Ademas, los
que se separaban eran pocos en numero
cada vez, y el mucho trabajo mantenia
ocupados a Russell y a sus asociados.
El aumento entre la organizaci6n y la
proximidad del 1914 mantuvieron a Russell
cabalmente ocupado durante la primera
decada de este nuevo siglo. El sabia que lo
que fue representado por Jerusalen antes
de 607 a. de J.C. seria 'pisoteado por las naciones, hasta que se cumplieran los tiempos
sefialados de las naciones.' Esta profecia
fue la de Jesus en Lucas 21: 24. El sabia
que este tiempo de dominio no interrumpido de las naciones de Satanas habria de
caducar en 1914. Desde 1877 los testigos
modernos de Jehova habian estado publicando energicamente que este periodo largo de 2,520 afios de tiempos de los gentiles
pronto habria de terminar.a
Considerando esto, Russell prepar6 y empez6 a efectuar una campafia total en escala mundial como testimonio final a las
naciones de que los pocos afios que .quedaban antes de 1914 marcarian su ultima
a W de oct.e-nov.e de 1881, pag. 3. b W de 1919, pag. 58. c Webster's Biographical Dictionary, pag. 125; H_istory of Kings County (Nueva York, 1884: Munsell & Co.). pags. 1021, 1022.
48
49
d Construido en 1868 en 13-17 Hicks Street; desde entonces el edificio ha sido removido. La Iglesia de Plymouth
fue fundada en 1849 y todavia esta ubicada en Orange Street cerca de Hicks Street, a aproximadamente dos
cuadras de 124 Columbia Heights. e W de 1909, pags. 67, 68. f W de 1917, pag. 53. g El certificado de incorporaci6n fue presentado y registrado el 4 de marzo de 1909; el 6 de febrero de 1939 el nombre de la corporaci6n fue cambiado legalmente a Watchtower Bible and Tract Society, Inc.; y el 16 de enero de 1956, a su nombre
actual, watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
50
TOMAS:
;,Son esas tres las (micas corporaciones que ustedes usan?
JUAN:
No, desde entonces la Sociedad
TOMAS:
;,Que se hace para coordinar la
ha formado varias corporaciones en difeobra de estas dos corporaciones, Juan?
rentes paises del mundo, pero todas trabaJUAN:
Quizas esta cita de The Watch jan bajo la direcci6n de la corporaci6n de
Tower de 1914 lo explique:
Pensilvania, la cual es, en si misma, solaPara beneficio de muchos de nuestros lectores mente un instrumento juridico para el
nuevos explicamos que la WATCH TOWER BIBLE cuerpo no incorporado de los testigos de
AND TRACT SOCIETY [corporaci6n de Pensilvania],
como la corporaci6n original, representa todas J ehova en todo el mundo.
EMPIEZA UNA
CAMPA~A
INTENSA
Los testigos de J ehova siempre han llevado a cabo una campafia intensa, pero
aquellos af10s entre 1909 y 1914 fueron verdaderamente notables debido a la actividad
que efectuaron aquellos primeros Testigos
modernos y los resultados que se obtuvieron. Dia y noche los que estaban en la oficina central, asi como tambien los peregri..
nos y repartidores en el campo y los que
trabajaban voluntariamente en el servicio
dando libremente de sus horas desocupadas, verdaderamente se estaban desgastando para dar un testimonio global con
el equipo que tenian a la mano.
Empezando con el afio 1909 la Sociedad
comenz6 a distribuir una nueva serie de
tratados que al principio se llamaron "People's Pulpit" (El pulpito de la gente), y
luego "Everybody's Paper" (El peri6dico
de todos) y mas tarde "The Bible Students
Monthly" (Mensuario de los Estudiantes
de la Biblia). Cada mes se publicaba un
nfunero nuevo que asestaba un golpe nuevo
y fuerte contra el protestantismo, la religion falsa y la apostasia. Ilustraciones y
caricaturas afiadian fuerza al golpe. Estos
se distribuyeron literalmente por millones
debajo de las puertas de los hogares y en
frente de las iglesias y hablando personalmente con la gente. Esta distribuci6n de
tratados, sin embargo, no fue de ninguna
manera todo el esfuerzo que hizo la Sociedad para dar el mayor testimonio posible.
h Escritura de Constituci6n de la Watchtower Bible and Tract Society, Inc., pags. 1, 5, .~Lll. I W de 1914,
371. Vease tambien "The History and Operations of Our Society," W de 1917, pags. 327-~.
p~g.
La ,distribucion de folletos y libros encuadernados, especialmente por los repartidores, tambien se contaba por millones de
ejemplares.
MARIA: Al mismo tiempo, los hermanos
organizaron un sindicato periodistico internacional que presentaba los sermones del
pastor Russell. Sus sermones se enviaban
semanalmente a unos 3,000 periodicos en
. los Estados Unidos, el Canada y Europa.
J.UAN:
Este sindicato de hecho consistia
de cuatro miembros de la oficina central de
Betel. Cada semana, sin importar d6nde
estuviera viajando el pastor Russell, el enviaba al sindicato de Betel un nuevo sermon. Alli los encargados del sindicato
volvian a despachar por telegrafo a los
periodicos este sermon, cuyo tamafio era
de aproximadamente dos columnas de periodico. Puesto que no habia radio para
el publico todavia, los peri6dicos eran el
medio principal para comunicarse con la
gente, y este servicio de sindicato afiadi6
mucho a la predicacion oral que se hacia
en las puertas y desde la plataforma publica. Se ha calculado que los sermones del
pastor Russell, por medio de este servicio,
alcanzaban a diez millones de personas cada semana.
ToMAs: ;,Tenia que pagar la Sociedad
por ese espacio en los peri6dicos como si
fuese un anuncio comercial, o le pagaban
los peri6dicos a Russell?
JUAN:
El espacio en los peri6dicos se
daba gratis y los gastos del telegrafo los
pagaba la Sociedad)
Pero este servicio de sindicato de ninguna manera reemplaz6 a la predicaci6n ind.ividual por los testigos de J ehova. Otro
rasgo de la actividad intensificada de este
periodo fue una campafia extensa de discursos publicos. A esta se le conoci6 como
la "obra de extension de las clases," empezando en 1911.k En solamente ese afio
se presentaron 12,113 discursos publicos y
semipublicos. Esta fue una extension del
51
~r Russell's Sermons (1917; I. B. S. A.), pags. 3, 4; W de 1909, p~g. 269; W de 1916, pag. 388; W de 1912,
pag. 26. ~ w de 1911, pags. 453, 454. 1 W de 1915, pags. 127, 372. m w .de 1909, pags. 183, 196, 259, 298; W de
1913, pag. 21s.
52
n Escalas hechas en la gira incluyeron a Honolulu, Hawaii; Yokohama, Tokio, Kobe y Nagasaki, Jap6n Shangai y Hong Kong, China; Manila, Islas Filipinas; Singapur y Penang,_ Esta blecimientos de los Estrechos 'colombo, Ceilan; Trivandrum, Kottarakara, Nagercoil, Puram, Madras, Vizagapatam, Calcuta, Benares, Luknow y
Bombay, India; Aden, Arabia; Cairo y Alejandria, Egipto; Pireo, Atenas, Corinto y Patras, Grecia; Brindis y
Roma, Italia; Paris, Francia; y luego Londres, Inglaterra; y finalmente Nueva York. (W de 1911, pag, 434)
Informe completo con grabados en W de 1912, pags. 123-138 y en Souvenir Notes 1912, pags. 7-287.
53
LOS TESTIGOS
54
En 1894,
Unos cuantos afi.os mas pondran fin al presente
orden de cosas, y entonces el mundo azotado
habra de enfrentarse a las condiciones del
Reino de Dias ya establecido. Sin embargo, la
Iglesia habra de terminar su carrera dentro
del corto periodo de tiempo que queda hasta
entonces.s
En 1912 Russell dio una advertencia especial para contrarrestar cualquier irrazonable conjetura privada tocante a 1914.
Escribi6:
Es seguro que hay cabida para pequefi.as diferencias de opinion sobre este tema y nos corresponde darnos los unos a los otros la mas amplia
latitud. El permiso de poder a los gentiles puede
terminar en octubre de 1914 o en octubre de
1915. Y el periodo de contienda intensa y anarquia "tal como nunca ha habido desde que hubo
naci6n" puede ser o el fin cabal de los tiempos
de los gentiles o el comienzo del reinado del
Mesias.
Pero nuevamente recordamos a todos nuestros lectores que nosotros no hemos prof etizado
nada acerca del cierre de los Tiempos de los
Gentiles en un tiempo de tribulaci6n ni acerca
de la epoca gloriosa que seguira a esa catastrofe despues de un poco de tiempo. Sencillamente
hemos puesto de manifiesto lo que dicen las
Escrituras, dando nuestros puntos de vista respecto al significado de ellas y pidiendo que
nuestros lectores juzguen, cada uno por si mismo, lo que significan. Para nosotros estas profecias siguen teniendo el mismo significado . ...
Sin embargo, algunos quizas hagan declaraciones positivas de lo que saben o de lo que
no saben pero nosotros no nos entregamos a
esto; sino que sencillamente declaramos que
creemos de este modo o del otro, por tales o
cuales razones. u
maximo con ese fin. Ahora que habia llegado el tiempo, no se sentaron a esperar.
Desde su nuevo edificio central en Brooklyn fluy6 una corriente incesante de literatura del Reino por todo el mundo.
Al otro lado del rio East de donde se
encontraba la oficina central de la Sociedad se veian los rascacielos imponentes del
distrito financiero de la ciudad de Nueva
York. Estos rascacielos, los edificios mas
altos del mundo en aquel tiempo, simbolizaban para muchas personas el poderio y la
fuerza del mayor imperio del mundo y su
aspecto, en comparaci6n, eclipsaba las co-
55
~rIN
DE TODOS
CAPITULO 9
LOS REINOS
obstante, el tiempo entre el 27 de julio y la
primera parte de agosto de aquel afio fue
un periodo de sorpresas que sacudieron ai
mundo. Cuando principi6 la guerra y la
angustia que esta trajo a las naciones, . es
facil entender que entonces la obra de ios
testigos de J ehova recibiera prominencia,
puesto que ellos habian esperado un tiempo
de tribulaci6n.
Un ejemplo tipico de la reacci6n de p~rte
de la prensa publica se encuentra en uno
de los principales peri6dicos de Nueva
York, The World. En la secci6n de reVista
del domingo, bajo el intrigante encabezamiento: "Fin de todos los reinos en 1914;''
apareci6 un articulo largo de intere$
pecial. Aqui tenemos una porci6n de ese
articulo:
EN 1914"
TOMAS
Cuando por fin Jleg6 el 1914
y empez6 la primera guerra mundial, me
supongo que los testigos de Jehova recibieron bastante reconocimiento, ;, verdad?
JUAN:
No exactamente. Durante los primeros meses de ese afio los lideres religiosos y otros se ocuparon en escarnecer a
Russell ya la Sociedad Watch Tower, porque en aquellos primeros meses nada les
habia acontecido a las naciones gentiles
como habian esperado los Testigos.
MARIA:
Por supuesto, eso no detuvo la
obra de testimonio, porque la Sociedad estaba esperando el fin durante el otofio de
aquel afio. Ya para enero se habia terminado la preparaci6n del Foto-Drama de la
Creaci6n y para abril se habian enviado
doce juegos a treinta y una ciudades. El
es-
Segun los Calculos de los "Estudiantes Internacionales de la Biblia," del Rdo. Russell, Este
Es el "Tiempo de Tribulaci6n" Anunciado por
el Profeta Daniel, el Afio 1914 Pronosticado en
el Libro "The Time Is at Hand" (El tiempo
ha llegado), del Cual Se Han Vendido Cuatro
Millones de Ejemplares, como la Fecha de. la
Caida de los Reinos de la Tierra.
El tremendo estallido de guerra en Europa
ha cumplido una prof ecia extraordinaria. Durante la cuarta parte del siglo pasado, por
medio de predicadores y por medio de la prensa,
los "Estudiantes Internacionales de la Biblia,''
a quienes se conoce mejor como "Auroristas
Milenarios,'' han estado proclamando al mundo
que el Dia de la Ira profetizado en la Biblia
amaneceria en 1914. "jTengan cuidado con
1914!" ha sido el lema de centenares de evan~
gelizadores viajeros que, en representaci6n de
este credo raro, han viajado por todo el pais
enunciando la doctrina de que "el Reino de
Dios se ha acercado." ...
Aunque millones de personas indudablemente
han escuchado a estos evangelizadores, . . . y
aunque su propaganda ha sido llevada a cabo
por medio de publicaciones religiosas y un
servicio de la prensa seglar en el cual estaban
incluidos centenares de peri6dicos rurales, asi
como por medio de conferencias, debates, clases
de estudio, y hasta por peliculas, la gente por
lo general ni sabe que existe tal movimiento
como la "Aurora del Milenio." . . .
,
El Rdo. Carlos T. Russell es el hombre que
56
CONTINUA LA PREDICACION
DE LAS BUENAS NUEVAS
LOIDA: . Ha de haber sido un tiempo de
emocfones en conflicto.
-JU,A.N: Asi fue, aunque estaban aconteciendo muchas cosas de las cuales los mis-
El
57
b
World de Nueva York, del 30 de ag. to de 1914, secci6n de revista dominical, pags. 4, 17.
d W de 1914, pag. 371. e A <La Atalaya) de 1952, pags. 556, 557.
c 2 Pedro 3:3, 4.
sa
f W de 1913, pAg. 319. g En abril de 1915, en el Trinity Auditorium1 durante cuatro noches. W de 1915, l>Ag.
143; para el texto entero del debate vease el Tribune de Los Angeles, del 22 al 24 y 26 de ab. 1 de 1915.
R~INOS ~N
1914"
59
60
in
pa~. 373. I State contra Morris (23 de febrero de 1916), 28 Idaho 599; 155 P. 296. m A Great,Battle
the Ecc"lesiastical Heavens (1915), por J. F. Rutherford, pags. 12, 13. n W de 1915, pag. 371.
FOBTALECIDOS
CAPITULO 10
PARA PACIENCIA
estan despiertos los que reciben la bendici6n.
YAGUANTE
Lo10Ao
ahora ...
w de 1914, pag. 4.
. Si por la providencia de Dios el tiempo vime!a veinticinco anos mas tarde, entonces eso
sena nuestra voluntad. Eso no cambiaria el
hecho de que el Hijo de Dios fue enviado por
el Padre, y de que el Hijo es el redentor de
nuestra raza; que El muri6 por nuestros pecados; que El esta seleccionando a la Iglesia
como Su Novia; y que la siguiente cosa en
orqen ahora es el establecimiento del glorioso
Remo en manos de este gran . Mediador que
. . . bendecira a todas las familias de la Tierra.
Estos hechos permanecen sin cambio.a
En mayo el pastor Russell otra vez se refiri6 a las profecias y al cumplimiento que
se esperaba, y una vez mas advirti6 de la
incertidumbre en cuanto a las profecias de
tiempos. Aqui esta otra cita tomada de
The Watch Tower:
62
63
raz6n para que los testigos de J ehova de hora del servicio de J ehova que el amaba
aquel tiempo se mantuvieran firmes y tanto.
mirando hacia los afios futuros con intenso
Ya en el otofio de 1916 el estaba muy
deseo de ver lo que el futuro traeria. Mu- inc6modo fisicamente, pero no obstante
chos, por supuesto, hicieron eso. Es verdad dese6 llevar a cabo una gira de conferenque la oposici6n iba aumentando; de hecho, cias que se habia arreglado previamente
se iba hacienda intensa. Pero tambien era para California y la costa occidental de los
tiempo de gran prueba, y los que estaban EE. UU. Saliendo de Nueva York el lunes
alerta, ansiosos de hacer la voluntad divi- 16 de octubre, el y su compafiero viajaron
na, recibieron mucho estimulo para man- a Detroit pasando por el Canada, siguieron
tenerse firmes en preparaci6n para las ben- a Chicago, pasaron por Kansas y entraron
diciones que habia en reserva.
en Texas. En varias ocasiones se hizo neEl pastor Russell mismo estaba conven- cesario que su compafiero-secretario suscido de que el pueblo de Dios tendria que tituyera por el y pronunciara las conferenefectuar un gran trabajo en el futuro. Los cias. Entonces, el martes 24 de octubre por
asociados intimos de el que todavia viven la tarde, en San Antonio, Texas, el pronunhablan acerca de su prevision tan clara. ci6 SU ultimo discurso publico, durante el
Les dijo que se prepararan para el aumen- cual se vio obligado a abandonar la platato que habia de esperarse en la cantidad forma brevemente en tres diferentes ocade las personas que se asociaban con ellos. siones mientras su secretario sustituia por
Hizo algunos cambios el mismo para unir el.
mas a la organizaci6n y recomend6 otros
MUERTE DE CARLOS T. RUSSELL
cambios para el futuro por si acaso no los
Su ultimo discurso a la congregaci6n fue
pudiera llevar a cabo el mismo. El sabia
que vendria el tiempo en que se reunirian el 29 de octubre de 1916 en Los Angeles,
grupos en diferentes partes de la ciudad California. Para este tiempo se habia puesde Nueva York, y que no todos podrian to tan debil que le fue necesario pronunciar
ir a Brooklyn para reunirse en una sola su discurso sentado. Reconociendo ahora
congregaci6n. Pero Russell no se imagin6 que su condici6n no le permitiria seguir,
las muchas cosas que tendrian que soportar decidi6 cancelar el resto de sus citas y reantes que se efectuara aquella gran obra gresar a la casa Betel en Nueva York lo
mas pronto posible. Muri6 en camino, en
que el habia previsto.
Cuando termin6 el 1915 y principi6 el Pampa, Texas, el martes 31 de octubre. h
Aqui esta la noticia de su muerte seg(tn
1916, el se dio cuenta de que no tendria
apareci6
en The Watch Tower del 15 de
mucho mas tiempo para llevar a cabo su
noviembre
de 1916.
propio ministerio personal al rebafio de
La muerte subita del pastor Carlos Taze RusDios. Su salud estaba decayendo rapidasell, el redactor de THE WATCH TOWER, ha promente y se le hacia mas y mas dificil de- ducido
una impresi6n profunda entre sus mu
sempefiar los muchos deberes que le rodea- chos amigos a traves del mundo. Centenares de
ban. Pero rehusaba descansar. El vigor y cartas y telegramas que se han recibido dan
testimonio del amor y estimaci6n que se le tedenuedo cristianos con que hizo frente al nia,
y expresan el deseo incondicional de coopemundo religioso de la cristiandad, casi sin rar en la continuaci6n de la gran causa por la
el abog6 durante tantos afios.
ayuda alguna, especialmente al principio cual
El hermano Russell sali6 de Brooklyn en la
de su ministerio, y que hizo posible que me- noche del 16 de octubre para cumplir unas citas
el Oeste y Sudoeste pero se vio obligado a
diante el espiritu de Dios resistiera toda en
emprender el viaje de regreso antes del tiempo
influencia corruptora de dentro de la or- sefialado, debido a su mala salud.
Fue en un tren de la linea Santa Fe que el
ganizaci6n, permanecian ahora con el y muri6,
en Pampa, Texas. El hermano Menta
hacian imposible que se desviara a ultima Sturgeon, quien lo acompafi6 en su viaje como
su secretario, envi6 la informaci6n por tele-
64
W de 1916, pag. 338. j Studies in the Scriptures, tomo VII, pag. 57; vease tamblen el Press de Pittsburgo,
Pensilvania, del 23 de ag. to de 1953, Secci6n de revista, pag. 6. Veanse informes biograficos en W de 1917;
pags. 131-13~. 323-326; W ,de 1916, pags. 356-359. k lb., pag. 373; vease tambien la reill?-presi6n. especial del ejemplar Memorial de este numero de The Watch Tower, pags. 383, 384, para la reproducc10n del mforme de prensa;
"El juez Jose F. Rutherford, sucesor del pastor Russell," desde Pittsburgo, Pensilvania, el 6 de ..enero de 1917.
~e Else but Pittsburgh! por Jorge Swetnam (Pittsburgo, Pensilvanla, 1958: Davis
110. 116.
65
UNCAMBIODE
CAPITULO 11
ADMINISTRACION
PRUEBA A LOS
sabian que un tiempo de dificultades estaba
por delante, pero Jehova misericordiosamente escondi6 de sus ojos la medida completa de las cosas que tendrian que aguantar durante aquel tiempo decisivo de juicio
sobre la casa de Dios.
La siguiente reunion regular anual de la
corporaci6n habria de celebrarse en enero
de 1917, durante la cual, ese afio, se efectuaria el asunto principal de elegir el presidente que sucederia a C. T. Russell. Hubo
600 personas en asistencia en aquella reunion del 6 de enero, representando aproximadamente 150,000 votos para echar, fuera en persona o por poder.
TOMAS:
Juan, ;.c6mo se obtenian votos
en la corporaci6n?
JUAN:
En aquellos dias cada 10 dolares
que se contribuian a la Sociedad le daba
derecho al donador a un voto participante.
Es por eso que, antes de eso, el pastor Russell mismo echaba 25,000 votos en la mayoria de estas reuniones de corporaci6n. El
habia contribuido alrededor de 250,000 d6lares en su vida. Cuando el muri6, por supuesto, seg(In la ley sus votos murieron
con el. De modo que aquellos 150,000 votos,
validos para aquella reunion de 1917, indicaban que sus portadores habian contribuido, en alg(m tiempo u otro, 1,500,000
d6lares a la Sociedad para la obra de predicaci6n. Este metodo de votar fue enmendado en 1944, eliminandose por completo
este metodo de conseguir votos. c Ahora
cada miembro tiene solamente un voto.
En esta hist6rica reunion de corporaci6n
J. F. Rutherford fue elegido presidente
SIERVOS DEDIOS
66
67
nal, cosa que le ayud6 a pagar por completo su curso de estudios. De esta manera,
al hacer un registro de los procedimientos
de los juicios, el estaba recibiendo experiencia practica mientras que, al mismo
tiempo, estaba estudiando jurisprudencia.
Al completar su educaci6n academica,
dedic6 dos afios a trabajar bajo la tutela
del juez E. L. Edwards, y finalmente, a la
edad de veinte, lleg6 a ser el reportero oficial de los tribunales del Circuito Judicial
Decimocuarto de Misuri. A la edad de vientid6s afios se recibi6 de abogado en Misuri
y comenz6 a ejercer como jurisconsulto en
Boonville, Misuri, donde lleg6 a ser abogado de tribunal con la empresa de Draffen
y Wright. Mas tarde sirvi6 por cuatro afios
como fiscal publico de Boonville y todavia
mas tarde como juez especial en este mismo Distrito Judicial Decimocuarto de Misuri. En esta capacidad, si el juez corriente
se enfermaba, y no podia presidir, Rutherford tenia que presidir como juez sustituto,
lo cual hizo en varias ocasiones. f
Por quince afios el juez Rutherford continu6 co mo abogado en elestado de Misuri.
Tuvo buen exito al ejercer SU profesi6n de
abogado y mas tarde fue reconocido como
abogado especial para tratar casos ante el
Tribunal Supremo de los Estados Unidos
en Washington, D.C. En 1894 Rutherford
conoci6 por primera vez a representantes
de la Sociedad Watch Tower.
LOIDA
[interrumpiendo]: Si, yo recuerdo. Maria nos ley6 una carta que el escribi6
a la Sociedad. g
JUAN:
Es verdad. Luego, doce aiios mas
tarde, en 1906, el dedic6 SU vida a Jehova
Dios, llegando asi a ser ministro cristiano
ordenado ademas de ser abogado.
En 1907 lleg6 a ser consejero juridico de
la Sociedad Watch Tower en las oficinas
principales de Pittsburgo para encargarse
de sus casos en los tribunales. Al mismo
tiempo se le envi6 a pronunciar discursos
publicos como un representante peregrino
de la Sociedad. h En 1909, cuando la Socie-
d W de 1917, pag. 22 ; Times de Nueva York, 7 de en. 0 de 1917, secci6n I, pag. 9. e Webster's Biographical Dictionary.t 1943, pag. 1295. f An Encyclopedia of Religion (1945), por Virgilio Ferm, pag. 674; Times de Nueva
York, ., de en. 0 de 1917, secci6n I, pag. 9. g W de 1894, pag. 127. h W de 1919, pag. 58.
68
dad traslad6 sus oficinas principales a Nueva York, como recordaran, se us6 al juez
Rutherford para negociar el asunto, y para
hacer esto el solicit6 y fue recibido como
abogado en el estado de Nueva York. Fue
en ese afio el 24 de mayo que Rutherford
fue admitido para ejercer su oficio ante el
Tribunal Supremo de los Estados Unidos.
EL NUEVO PRESIDENTE
PONE EN MOVIMIENTO LA OBRA
TOMAS:
Cuando Rutherford lleg6 a ser
presidente de la Sociedad, ;, liizo algo para
poner en movimiento la obra otra vez?
JUAN:
Si, Rutherford era una persona
que se interesaba en ver el trabajo hecho.
El estaba completamente de acuerdo con la
mira de Russell tocante a que los Testigos
deberian estar ocupados y que la obra de
predicar era una parte esencial de su actividad cristiana. Por esta raz6n el inmediatamente empez6 a reorganizar la oficina
administrativa de la Sociedad Watch
Tower en Brooklyn, Nueva York, y tambien a dar nuevo vigor a la obra del campo,
porque esta estaba menguando. i
No obstante, los cambios que el hizo y
los programas que el aceler6 eran los mismos que Russell habia principiado antes de
morir. El numero de representantes viajeros de la Sociedad, llamados "peregrinos,"
fue aumentado de sesenta y nueve a noventa y tres. Su responsabilidad era visitar y
fortalecer a las mas de mil congregaciones
de los testigos de J ehova que habia en
aquel entonces. Eso era especialmente necesario en aquel tiempo de gran prueba, para
ayudar a los hermanos a mantener su mira
optimista y su apreciaci6n de las oportunidades de servicio futuro. Se infundi6 animo
adicional por media de estimular tambien
la distribuci6n de los tratados gratuitos de
la Sociedad en frente de las iglesias de vez
en cuando los domingos y con regulatidad
envisitas de casa en casa. Tan sohen1917
se regalaron 28,665,000 ejemplares de la
nueva ; edici6n de cuatro paginas de The
Bible Students Monthly (Mensuario de los
Estudiantes de la Biblia).
1 w de 1917, pags. 371-375. j W de 1916, pags. 331, 332.
69
k W de 1917, pag. 166. I lb., pa~ . 220. En octubre de 1935 su nombre fue cambiado a . "Director"; en julio de
1936 a "Informant" ( "Informador ') ; en septiembre de 1956 a " Kingdom Ministry" ( '. 'Ministerio del Reino").
Dl w de 1916, pag. 330 ; w de 1917, pag. 167; w de 1918, pag. 69.
ESCRIBE LA. VISION PARA QUE SE PUEDA LEER CORRIENTEMENTE.
DISPENSA
CION PRIMERA
lHG.Alioa
'Ha.ta el Dlluvio
70
asociados con la congregacion para animar- caluroso y generoso para con sus asociados
los y ayudarles a estudiar y entrenarse pero tambien era una persona de un tipo
para que llegaran a estar capacitados por algo brusco y directo, y sus antecedentes
medio de un conocimiento acertado del pro- como abogado y las experiencias de su juposito de Dios. Los que lograban contestar ventud produjeron en el una inclinacion a
las preguntas con una calificacion de 85 ser tan directo al considerar problemas que
por ciento o mas se consideraban y se reco- tenian que ver con sus hermanos que esto
nocian como conferenciantes capacitados hacia que algunos se ofendieran. Puesto
para hablar sobre diferentes temas. A los que Russell habia sido tan prominente en
que resultaban aprobados de acuerdo con la obra desde el principio de esta, fue cosa
esta regla entonces se les autorizaba para facil para muchos de la organizacion en
representar a la Sociedad como uno de sus aquel tiempo considerarlo como individuo,
conferenciantes y podian trabajar con la mas bien que como un representante de la
congregaci6n en dar discursos del mapa y entera organizaci6n. Rutherford reconocia
de otros modos en la plataforma publica. este hecho y entendia que el presidente de
Estas veintid6s preguntas biblicas escru- la Sociedad era solamente un instrumento
tadoras principiaban con el "primer acto que habria de usarse para mantener a la
creativo de Dios," se concentraban en el entera organizacion como un siervo de Dios
rescate y culminaban con la obra completa y encargarse de ver que este siervo de Dios
de Cristo al fin del reinado de mil af10s, estuviera equipado para llevar a cabo la
una consideraci6n comprensiva de toda la obra que se le habia asignado.
doctrina revelada hasta aquel tiempo. TraTOM As:
;, Como consideraba Russell este
taban tambien con informaci6n tocante a
asunto?
los antecedentes del individuo en cuanto a
su conversion, dedicacion, bautismo en
JUAN:
Russell reconocia que habia una
agua, y el alcance de su estudio en la Biblia responsabilidad sobre todos los cristianos
con el uso de la literatura de la Sociedad.
que afirmaban ser del cuerpo de Cristo y
RECONOCIENDO AL SIERVO FIEL
que esperaban estar alglin dia con el en el
TOMAS:
Usted menciono anteriormente, cielo. En cuanto al asunto de organizacion,
Juan, que en las oficinas principales de tan temprano como en 1881 Russell recoBrooklyn se empezaron a desarrollar con- noci6 que el siervo que Dios dijo que el
diciones que parecian indicar que en aquel escogeria para su obra era el entero cuerpo
tiempo la entera congregaci6n estaba bajo de seguidores ungidos de Jesucristo. El esun periodo intenso de juicio. ;, Fue el punto cribi6 en la Watch Tower de ese afio:
en cuestion aqui una oposici6n interna a
Nosotros creemos que todo miembro de este
Rutherford personalmente o a su programa
cuerpo de Cristo esta participando, sea directa
acelerado de servicio?
o indirectamente, en la obra bendita de dar
a su tiempo a la familia de la fe.
JUAN:
Pues, parecia tener como su pun- alimento
";, Quien, pues, es aquel siervo fiel y prudente,
to focal el cambio de administraci6n que a quien su senor ha puesto sobre su familia,"
habia acontecido. Giraba alrededor de per- para darles el alimento a su tiempo? ;,No es
"manada pequefi,a" de siervos consagrados
sonalidades, pero estaba motivado por am- esa
que esta cumpliendo f i elmente sus votos de conbicion egoista. J. F. Rutherford era una sagraci6n-el cuerpo de Cristo-y no es verdad
el entero cuerpo, individual y colectivapersona enteramente diferente a lo que que
mente, esta dando alimento a su tiempo a la
habia sido C. T. Russell. Aunque Russell familia de la fe-a la gran compafiia de creyenhabia sido progresivo, energico y positivo, tes?
Bendito es ese siervo (el entero cuerpo de
no obstante al tratar con otros en la orga- Cristo)
a quien su Sefior cuando ha venido
nizacion el habia sido bondadoso, caluroso (griego, elthon) lo hallare hacienda eso. "De
y muy prudente. El juez Rutherford era cierto os digo, que le hara gobernante sobre
todos sus bienes." "El heredara todas las cosas."n
n w de oct.e-nov. e de 1881, pag. 5.
71
Con el transcurso del tiempo esta ma- fortalecer a los hermanos am despues de
nera de ver el asunto se perdi6 de vista, y estallar la I Guerra Mundial. Su intenci6n
la atenci6n se concentr6 mas en un hombre habia sido enviar a P. S. L. Johnson, naindividual. 0 El punto de vista que se sos- cido judio, pero quien habia abandonado el
tuvo generalmente, que el pastor Russell judaismo para llegar a ser ministro luteramismo era el "siervo fiel y prudente" de no antes de adquirir un conocimiento de la
Mateo 24:45-47, caus6 bastante dificultad verdad. Johnson habia servido como conpor algunos anos. La insistencia en que ferenciante de la Sociedad y era reconocido
Russell habia sido "aquel siervo" hizo que como persona capacitada. Esta refulgencia
muchos consideraran a Russell de una ma- finalmente caus6 su caida.
nera que de. hecho equivalia a adoraci6n de
Debido al deseo que habia expresado
criaturas. Ellos creian que toda la verdad Russell, el comite que sirvi6 antes de la
que a Dios le habia placido revelar a su elecci6n de Rutherford envi6 a Johnson a
pueblo le habia sido revelada a Russell, y Inglaterra para a tender a aquella tarea.
que ahora no se revelaria nada mas porque Cuando lleg6 a Landres empez6 a asumir
"aquel siervo" habia muerto. Esta actitud una autoridad que la Sociedad no le habia
hizo que Rutherford desarraigara cual- concedido, y em.pez6 a oponerse a la norma
quier vestigio de adoraci6n de criaturas trazada por la Sociedad y al siervo de suque quizas quedara en la organizaci6n. Por cursal nombrado por la Sociedad en la ofiesa raz6n el no busc6 el favor de hombres cina de Landres. Present6 discursos a los
y, debido a la manera de proceder que mu- hermanos de Inglaterra dando a entender
chos habian seguido en tiempos pasados, el que el, Johnson, era el sucesor del pastor
sospechaba de los que parecian estar traba- Russell, indicando que el manta de Russell
jando para buscar su favor. Esta actitud habia caido sabre el como el manta del
result6 en una manera sumamente directa profeta Elias habia caido sabre Eliseo.
de tratar asuntos con sus asociados.
Durante las semanas siguientes trat6 de
Despues que Rutherford fue elegido pre- dominar completamente el campo britanico
sidente, empez6 a hacerse manifiesto que y hacerse el mas prominente en Gran Breen la organizaci6n habia algunos que no tana. Sin autoridad hasta trat6 de despedir
estaban de acuerdo con el arreglo. Unos a ciertos miembros de la familia Betel de
cuantos creian que ellos deberian haber Landres. La obra fue perturbada tanto y se
recibido aquel puesto y hasta trataron de produjo tanta confusion que el siervo de
arrancar el dominio administrativo de las sucursal de la Sociedad se vio obligado a
manos de Rutherford. Este sentimiento quejarse al hermano Rutherford, el presiempez6 a surgir temprano en 1917, pocos dente de la Sociedad. El hermano Ruthermeses despues de elegido Rutherford.
ford inmediatamente nombr6 una comisi6n
de varios hermanos prominentes de LanSE SIEMBRA UNA SEMILLA DE REBELION
dres, que no eran miembros de la oficina
TOMAS:
;,Fue todo esto de cierto modo principal, para examinar los hechos que
una conspiraci6n o fue una controversia tuvieran que ver con el asunto y luego
de "cada uno para si"?
darle un informe directamente a el. La
JUAN:
La semilla de rebeli6n pareci6 comisi6n se reuni6 y despues de debida
germinar en un solo hombre, pero pronto consideraci6n hizo la recomendaci6n de que
se esparci6 y finalmente fue una verdadera Johnson fuera llamado de vuelta a los Estados Unidos para el bien de la obra en
conspiraci6n. Principi6 asi.
El pastor Russell habia reconocido lane- Gran Bretana.
cesidad de que alguien de la oficina central
El hermano Rutherford acept6 Ia recode la Sociedad fuera a Gran Bretana para mendaci6n de este comite y dio instruccioo The Battle of Arma1H~ddon1. de 1897, pags. 613~T?14; The Finished Mystery, de 1917, pags. 53, 125, 237, 416-423;
w de 1916, pag. 377; w de 1tt17, pags. 323, 324; w de 1919, pag. 103; w de 1923, pags. 67, 68.
72
73
74
75
w Una publicaci6n de la oposici6n, The Herald of Chri st's K ingdom, 1 de julio de 1919, pag. 197.
pag. 157; w de 1919, pag. 151. -y w de 1917, pag. 373.
x W de 1917,
SE LES DEJA
CAPITULO 12
ENTRAB
~blicas
I ~~~nfou tema. b
EN CAUTIVERIO
76
Address
--=: 1.'B. S:A.,. Brooklyn~ N.Y.. U.S.A. . _
, .. -
............ _
77
MENSUARIO DE LOS ESTUDIANTES DE LA BIBLIA, TOMO 9, NUM. 9, "THE FALL OF BABYLON," PAGINA 4
78
d lb.
f W de 1924, .
79
BO
Esta vez, tambien, los hermanos aumentaron sus esfuerzos por contrarrestar la
influencia del clero. En conexi6n con la
distribuci6n de este numero del Kingdom
News, se hizo circular una petici6n dirigida
al presidente de los Estados Unidos~ Wilson.
Nosotros, los suscritos americanos, sostenemos que cualquier intervenci6n de parte del
clero contra el estudio independiente de la Bi
blia es intolerante, antiamericano y ~1],ticris
tiano; y que cualquier tentativa por unir la
Iglesia con el Estado .es radicalmente incorrecto. En los intereses de la independencia y laIi
bertad religiosa, nosotros protestamos :solemne
mente contra la supresi6h de The Finish~d
Mystery, y pedimos al Go.bierno la remoci6n de
81
J uA N:
Y no fue en broma. Pocos dias
despues de ponerse en circulaci6n Kingdom
News, num. 3, el Tribunal de Distrito de
los Estados Unidos para el Distrito Oriental de Nueva York despach6 una orden
para que se arrestara a ocho de los siervos
prirtcipales de la Sociedad en el centro administrativo de Betel. Estos eran J. F. Rutherford, W. E. Van Amburgh, A.H. Macmillan, R. J. Martin, C. J. Woodworth,
G. H. Fisher, F. H. Robison y G. DeCecca.
Esto aconteci6 el 7 de mayo de 1918. En
esa fecha los cuarenta y dos meses o 1,260
dias de Revelaci6n 11: 2, 3 terminaron.
Aquel periodo de testificar, vestidos como
si fuera "de saco," habia principiado durante la primera mitad del mes de noviembre de 1914, y ahora tres afios y medio mas
tarde la "bestia salvaje" simb61ica de Satanas le estaba dando la muerte, seg(In fue
predicho por Revelaci6n 11: 7. Las 6rdenes
de arresto fueron ejecutadas el dia siguiente por .el mariscal de los Estados Unidos,
Power, y los ocho hombres fueron acusados
en el Tribunal Federal -donde presidia el
juez Garvin. Se acusom que ellos-
k K.irw<1-om News, num. 2, pag. 2. l_Consolaci 6n de junio de 1940, pags. 9, 10. Para evidencia de que el ministro
de Just1cia de los EE. UU. habia senalado a la Sociedad para acusaci6n en una causa criminal y que estaba
r.es:uelt9 : a lograr que se dec,retara legi~laci6n para hacerlo posible, vease el Congressional Record (tomo 56 secci6n
-6.)1 ~enado, 24 de ab. 1 de 1918, p_ag .. 5542; 4 de may9 de 1918, pags. 6051, 6052. m Acusados bajo la 'Ley de
. ~spu;maje, decretada_ e~. 15 de Ju.i:i10 de 1917, estr1ctamente como medida de guerra. (W de 1918, pag. 171)
n Ruther ford contra U nited Stat es (14 de mayo de 1919), 258 F. 855, Trasunto del Acta, tomo I, pag. 12.
82
Comentando acerca de esto, el Post de Nueva York del 21 de junio de 1918 dijo editorialmente:
Despues de pronunciar estas palabras, el
De todas maneras, el juicio fue fijado juez J. B. Howe, del Tribunal de Distrito de los
Unidos en Brooklyn, sentencio a cada
para el lunes 3 de junio. El juez Garvin, Estados
una de las personas religiosas delante de el a
que fue el primero asignado al caso, se sin- veinte afios de prision. Era necesario, dijo el,
ti6 predispuesto y pidi6 que se le excusara hacer un ejemplo de los que ensefian sinceramente esta religion, la cual, parecida a la de
del jliicio. Esto automaticamente transfiri6 los
menonitas y los cuaqueros y muchas otras
el juicio al juez Chatfield, que tambien fue sectas, prohibe tomar las armas. Ellos eran
despedido. Por fin el gobierno trajo de Ver- culpables, claramente, de haber instado a personas a seguir lo que ellos consideraban las enmont al juez de distrito de los Estados Uni- sefianzas
del Sefior, y de aplicar literalmente el
0
dos Harlan B. Howe. El juicio dur6 quince mandamiento: "No mataras." De modo que el
jurado no pudo hacer otra cosa sino fallar que
dias y se hizo un registro voluminoso del eran
culpables de haber violado los estatutos
testimonio. Mas tarde se mostr6 que el jui- del pais, sin importar lo correcto o incorrecto de
cio contenia mas de 125 errores, solo unos su actitud hacia la ley moral y religiosa. Esperamos que los maestros de religion por todas
cuantos de los cuales se necesitaron para partes
tomen nota de la opinion de este juez de
que el Tribunal de Apelaciones por fin con- que el ensefiar cualquier religion aparte de la
que esta de acuerdo absoluto con las !eyes esdenara el procedimiento entero como in- critas
es un crimen grave que se intensifica
justo.P
si, siendo ministro del Evangelio, uno es ademas
SENTENCIADOS A OCHENTA
~OS
q W de 1918, pag,
83
de 1919, pag; 58. t The Case of the International Bible Students .Association, pag. 4.
84
ton, a Donaldo Main y al senor Ish se Ies encarcel6 y amenaz6 con la muerte. En Minerva,
Ohio, a S. H. Griffin primeramente lo encarcelaron y luego lo entregaron a una chusma,
luego le predic6 un ministro por quince minutos, luego lo golpearon, maldijeron, acocearon,
pisotearon, amenazaron con ahorcarlo y ahogarlo, lo echaron del pueblo, escupieron contra
el, lo hicieron tropezar repetidas veces, lo punzaron repetidas veces con un paraguas, lo obligaron a andar, lo siguieron por ocho ki16metros hasta llegar a Malvern, Ohio, donde fue
arrestado otra vez, encarcelado para su propia
protecci6n en Carrollton y por fin fue llevado a
su hogar por oficiales denodados y fieles que,
despues de examinar su literatura, dijeron, en
pocas palabras, "No hallamos culpa en este
hombre." ...
El 14 de marzo de 1918, en Pomona, California, J. Eagleston fue encarcelado por quince
dias en tanques de prisi6n, cuatro de ellos sin
cama o colch6n, sin suficiente cobertura y sin
suficiente alimento. Cuando el jurado estuvo en
desacuerdo 5 contra 7, el juez dijo en tribunal
abierto: "Si no hay una ley que pueda dirimir
estos casos, entonces seran dirimidos, aunque
sea por el mismo pueblo norteamericano."
;, Que queria este juez que hiciera el pueblo
norteamericano?
El 17 de abril de 1918, en Shawnee, Oklahoma, G. N. Fenn, Jorge M. Brown, L. S. Rogers,
W. F. Glass, E. T. Grier y J. T. Tull fueron
encarcelados. Durante el juicio el fiscal dijo:
"Al infierno con su Biblia; ustedes deberian estar en el infierno con sus espaldas rotas; deberian ser ahorcados." Cuando G. F. Wilson, de
Oklahoma City, trat6 de obrar como abogado
para la defensa, el tambien fue arrestado. A
cada uno le impusieron una multa de 55 d6lares
y el costo; la ofensa, distribuci6n de literatura
protestante. El juez del juicio incit6 a la chusma
para que tomara acci6n despues del juicio, pero
las chusmas fueron frustradas . . . .
En junio de 1918, en Roanoke, Virginia, encarcelaron por tres meses a C. W. Morris por
ser "un adherente estricto a la secta del pastor
Russell" y se le advirti6 que, si despues de su
liberaci6n, seguia predicando su doctrina, recibiria tratamiento aun peor. En cumplimiento
de es to, en la misma ciudad, el 15 de f ebrero de
1920, Alex. H. Macmillan fue encarcelado por
el alcalde, sin auto o acusaci6n, a la hora en
que se habia anunciado que el pronunciaria un
discurso al publico intitulado "La segunda venida de Cristo se ha acercado; Millones que ahora viven no moriran jamas." ...
El 30 de abril de 1918, en Brownstown,
Indiana, una chusma formada por el administrador del condado y unos comerciantes amenaz6 y restringi6 a Curtis Plummer. . . .
El 5 de junio de 1918, en Indianapolis, Indiana, Guillermo Darby, despues de servir honorablemente por treinta y dos aftos y medio como
cartero, fue despedido por J. C. Koons, primer
ayudante del administrador general de correos,
por la ofensa de ser un cristiano; no hubo mas
detalles. En Fontanelle, Iowa, Etta Van Wage-
85
Lo10A:
Es dificil imaginarse que personas cristianas fueran tratadas de esa manera en tiempos modernos, especialmente
en este pais.
Ju AN: Otros informes que se mantienen
en el Betel de Nueva York manifiestan que
a algunos hermanos los arrastraron por las
ciudades y los sometieron a otros tratamientos vergonzosos porque rehusaron
coniprar bonos de guerra. A algunos los
hostigaban en las calles, la gente escupia
contra ellos publicamente, a muchos los
cubrieron con brea y plumas o los vituperaron de toda manera posible. Todo esto su~edi6 durante la primavera y el verano de
v The Golden Age de 1920, pags. 713-715. w w .de 1918,
LIBERACION
CAPITULO 13
DEL CAUTIVERIO
principiar una campafia activa para conseguir su liberacion. Mientras tanto, sin embargo, llego el mes de enero de 1919, y con
este mes el tiempo para celebrar otra reunion anual de la corporacion de la Sociedad
Watch Tower. Se anunci6 una asamblea
010A,
Estuve pensando durante to- para el 4 de enero en Pittsburgo para ver
da esta semana acerca de la persecuci6n lo que podia hacerse para despertar a los
de los Testigos durante 1918. Ha de haber hermanos espiritualmente y al mismo tiemsido una experiencia terrible y sin duda po elegir oficiales.
ToMAs:
En ese tiempo el juez Rutheruna que someti6 a prueba la fe de todos
ford todavia estaba en prision. Asi que,
los que se asociaban con la Sociedad.
;, que arreglos se podian hacer para celeJUAN:
Si, fue terrible. Pero como decla- brar una reunion de corporacion?
ra Mateo 24: 13: "El que haya perseverado
JUAN:
Esa era la pregunta que muchos
hasta el fin es el que sera salvo." Cuando
se
hacian.
Especialmente el hermano RuJehova permite un periodo de prueba el
therford
mismo.
Todos estos hermanos que
siempre provee una salida. Muchos perestaban
en
prisi6n
no estaban ociosos. Aunseveraron. La obra no fue muerta para
que
cuando
entraron
se les habia dicho que
siempre; y aunque los oficiales de la Sono
podian
predicar,
dentro
de unos cuantos
ciedad estaban en prisi6n, sin embargo se
meses
estaban
celebrando
estudios de la
continu6 oyendo la voz de The Watch
Biblia
con
regularidad,
cada
hermano diriTower, aunque debilmente.
giendo su propio grupo. Estos estudios se
Poco se hizo durante este tiempo del celebraban los domingos con casi cien peraprisionamiento. Se c:eiebraron un:is ~ua!1- sonas en asistencia.a Pero el hermano Rutas asambleas pequenas, pero cas1 nmgun therford estaba preocupado en cuanto a lo
esfuerzo se hizo por traer al publico a esas que sucederia en la reunion de la corporaasambleas. Se celebraron principalmente cion. Uno de sus asociados en la prision,
para fortalecer a los que todavia i?an por que todavia vive, el hermano A. H. Macel camino de la verdad y para contmuar la millan, muchas veces ha hablado del temor
obra lo mejor que les era posible. Como que habia en la mente del hermano Rutheraprendimos la semana pasada, algunos fie- ford de que ahora, con los oficiales de la
les repartidores todavia continuaron tra- Sociedad en prisi6n, los que estaban opuesbajando, aunque arrestaron a muchos.
tos a la organizacion quizas hallaran alLuego repentinamente, el 11 de noviem- guna manera de conseguir el control y
bre de 1918, la I Guerra Mundial termin6. arruinar la obra que se habia hecho duranEsto dio nueva esperanza a los hermanos, te aquellos afios para edificar a la Sociedad.
aunque el juez Rutherford y sus asociados
UNA EXPRESION DE CONFIANZA
todavia estaban en la penitenciaria de
Lo10A:
;,Que sucedio en esa reunion?
Atlanta. Hubo buena raz6n ahora para
BABILONICO
86
87
b W de 1919-lnpag. 23. c Souvenir Report of the Bible Students Convention, Pittsburgh, Pa., January fd-5, 1919,
pag. 37. d w de 1919, pags. 23, 24. e National Labor Tribune, Pittsburgo, Pensilvania, del 20 de feb. 0 de
1919. f w de 1919, pag. 101. g w de 1920, pag. 162 ; w de 1919, pag. 93. h w de 1919, pag. 194.
88
JUAN:
Esa acusaci6n es absolutamente
falsa. La decision del tribunal, el 14 de mayo de 1919, estableci6 que Rutherford y
sus asociados habian sido encarcelados debido a una convicci6n ilegal; pero se prueba adicionalmente que el juez Rutherford
no era un ex presidiario porque el despues
actu6 como abogado ante el Tribunal Supremo de los Estados Unidos, y si se le
hubiera considerado como teniendo un registro de prisi6n, eso nunca hubiera sido
posible. Cualquiera que hace una acusaci6n
de esta clase esta o completamente ignorante de los hechos o deliberadamente esta
tratando de falsificar la situaci6n del hermano Rutherford.
n W de 1919, pag. 162; Consolation del 6 de sept. e de 1939, pags. 6, 7. o The Case of the International Bible
Associatioen, pag, 4 . p .ConsoUition del 9 de ag. to de 1939, pags. 36: Times de Nueva. York, 21 de en. 0
de 1929, 18 de nov. de 1946, pag. 23, col. 3.
.
.
Student~
90
rante el resto de su vida. Para poder determinar cuanto interes podria haber todavia
en el mensaje del Reino, el hizo arreglos
para celebrar una reunion publica en Clune's Auditorium en Los Angeles el domingo
4 de mayo de 1919. El habia prometido por
media de extenso anuncio en los periodicos
explicar las razones por las cuales se habia
condenado ilegalmente a los oficiales de la
Sociedad, y la reunion fue un exito abrumador. Se recibio con mucho entusiasmo
su discurso "La esperanza para la humanidad angustiada."
Esto sirvio para convencer al hermano
Rutherford de que la obra todavia no habia
terminado, que todavia quedaba mucho
que hacer. Inmediatamente el hizo arreglos
para celebrar una asamblea en el otofio en
Cedar Point, Ohio, y empezo a investigar
la posibilidad de devolver a Brooklyn la
oficina principal de la Sociedad.
He aqui un suceso interesante que relato
despues el vicepresidente C. A. Wise. El
hermano Rutherford lo envio a Brooklyn a
determinar que propiedad se podia alquilar
para establecer una imprenta y para ver lo
que pudiera hacerse para la reapertura de
Betel. Las palabras del hermano Rutherford fueron: "Vaya y vea si es la voluntad
del Sefior que volvamos a Brooklyn.'' El
hermano Wise pregunto: ";,Como podre
determinar si es la voluntad del Sefior que
volvamos o no?" Respondio el hermano
Rutherford: "Fue la imposibilidad de conseguir carbon en 1918 lo que nos obligo a
salir de Brooklyn y regresar a Pittsburgo.
Hagamos la prueba con el carbon. Vaya y
pida carbon." Sabiendo que el carbon todavia estaba racionado en Nueva York al
fin de la guerra, el hermano Wise dijo:
";, Cuantas toneladas cree usted que debo
pedir para hacer la prueba ?" "Pues," dijo
el hermano Rutherford, "haga una buena
prueba; pida quinientas toneladas."
El hermano Wise fue a Nueva York con
bastante duda debido a la escasez de carbon, hizo su solicitud a las autoridades y su
asombro fue grande cuando las autoridades le concedieron un certificado para conq
91
que se habia lanzado contra ellos, las placas originales que se habian usado para imprimir el People's Pulpit (Pulpito de "la
gente) y el Bible Students Monthly (Mensuario de los Estudiantes de la Biblia) habian sido destruidas juntamente con los
archivos oficiales. El dijo tambien que, debido a nuevas ordenanzas que se estaban
formulando, en muchas comunidades estaba aumentando la dificultad de distribuir
peri6dicos a personas que no fueran suscriptores. Entonces revel6:
Buscando diligentemente y
con oraci6n conocer la voluntad del Sefior, nos vino el
pensamiento de que deberiamos hacer arreglos para una
publicaci6n que llevara el
mensaje del dia, poniendolo
de tal manera que la gente lo
buscara y lo leyera. Recordamos que el hermano Russell
una vez pens6 en una publicaci6n de esta clase, y razonamos que probablemente es
te era el tiempo debido para
tal publicaci6n. El resultado
es que bajo la providencia
del Senor hemos hecho arreglos para la publicaci6n de
una revista nueva bajo el
nombre y titulo de "THE
GOLDEN AGE."V
TOMO I, NUM. 1
TOMAS:
Si las placas para imprimir se
habian destruido, ;, c6mo fue posible que
continuaran la obra inmediatamente?
s Jeremias 20:7-9, VA. t Jeremias 20:9, 10, VA. u W de 1919, pag. 280. v lb. Publicada cada dos semanas. El
nombre de la publicaci6n fue "Consolation" con la edici6n del 6 de octubre de 1937, y fue reemplazada por
Awake! una revista quincenal, desde la edici6n del 22 de agosto de 1946. (Publicada en espafiol mensualmente
como Luz y Verdad empezando en en. 0 de 1932; entonces el nombre fue cambiado a Consolaci6n en en. 0 de 1938.
Ahora se publica quincenalmente coma iDespertad! desde el 8 de en. 0 de 1947. w W de 1919, pags. 298, 318.
92
JUAN:
Pues, ellos todavia estaban imprimiendo The Watch Towery ahora estaban produciendo la nueva revista The Golden Age. Ademas, habia una gran cantidad
de The Finished Mystery que se habia
impreso antes que se llevaran a los hermanos a prisi6n y estos estaban disponibles para distribuci6n tambien. Entonces el
21 de junio de 1920 se puso en circulaci6n
una edici6n de The Finished Mystery con
papel del tamafio de la "Watch Tower."
Esta edici6n, comunmente Hamada "ZG,"
se habia impreso antes de la guerra y fue
almacenada por los hermanos durante el
tiempo que se restringi6 su distribuci6n. x
Cuando se reorganiz6 su distribuci6n The
Watch Tower dijo:
REORGANIZANDOSE
CAPITULO 14
PARA SERVICIO
ACTIVO
JUAN
93
94
Otra manifestaci6n de falta de comprensi6n del prop6sito (mico a que tiene que estar dedicado el cristiano fue el haberse metido en empresas no religiosas)
LLAMADA A ACCION INTREPIDA
95
sociedad creciente formada por los representantes del nuevo orden de J ehova.
Alla en enero de 1918, durante la mismisima angustia de la I Guerra Mundial el
presidente norteamericano Woodrow Wilson propuso la Socieda'.d de las N aciones.
El mismisimo seguiente mes, como ustedes
recordaran, el presidente de la Sociedad
Watch Tower Bible and Tract, hablando
por los testigos de Jehova, empez6 a predicar el mensaje sorprendente "El mundo ha
t~rminado-jMillones que ahora viven quizas nunca mueran!'' Entonces, a principios
del mes siguiente, los representantes prominentes de la Sociedad fueron arrestados
por predicar el reino de Dios como la unica
esperanza para la humanidad. El punto en
disputa ahora estaba claramente delante
de las iglesias norteamericanas de la cristiandad: el Reino de Dias o la Sociedad de
las Naciones-;,cual deberian escoger los
que afirmaban ser cristianos?
La I Guerra Mundial termin6 en noviembre de 1918, con victoria para los Aliados
democraticos, pero el hermano Rutherford
Y sus asociados todavia estaban en prisi6n.
La Conferencia de Paz en Paris habria de
principiar en enero de 1919. Las iglesias
pripcipales de la cristiandad en los Estados
Unidos declararon su preferencia, pero
causaron confusion en cuanto al punto en
disputa con el fin de transigir. El 12 de
diciembre de 1918 el comite ejecutivo del
Concilio Federal de las Iglesias de Cristo
en America celebr6 su reunion anual y
apoy6 el plan del presidente Wilson para
una Sociedad de las N aciones, hacienda
una Declaraci6n que contenia las siguientes
declaraciones notables: P
96
Se nombr6 una comisi6n especial formada por el presidente del Concilio Federal y
otros lideres representativos de las iglesias
para entregar aquella Declaraci6n a la Conferencia de Paz en Paris en 1919. Hay
documentos que muestran que esta comisi6n especial de eclesiasticos present6 esta
Declaraci6n a funcionarios del gobierno en
Paris, Francfa. q
TOMAS:
;,Cuales son las otras sociedades
que .tisted inericion6? ;, Fue el comunismo
una de ellas?
J.UAN:
Si.. Despues de la revoluci6n de
1917 el comunismo; o bolcheyiquismo, segful se le 1lam6 al principio, empez6 a crecer en poder en Rusia. Pero otra fuerza
empez6 a .o brar en aquel mismo tiempo. Recuerd~n, ~ la restauraci6n de -la adoraci6n
verdadera durante.la :liltima .cuarta parte
del siglo diecinueve vino despues de una ola
de actividad revolucionaria dentro de la organizaci6nterrestre de Satanas. No obstante, durante los casi cuarenta afios que el
pueblo de J ehova habia estado declarando
que el fin del dominio gentil vendria en
1914, se habia estado fortaleciendo el Imperio Germanico restablecido. El kaiser Guillermo casi tuvo exito en restaurar este imperio al poder cabal, pero fue derrotado y
desterrado.
No obstante, durante los afios de la postguerra Alemania se hizo poderosa otra
vez. En mayo de 1919 Adolfo Hitler lleg6
q Vease el informe anual del Concilio Federal de las Iglesias de Cristo en America para el afio civil de 1919,
pag. 11.
97
revista se habia anunciado en la asamblea camente a uno del grupo local de la congrede Cedar Point el viernes 5 de septiembre gaci6n para servir como el nombrado de
de 1919, durante el discurso "a los colabo- la Sociedad, a quien se habia de conocer
radores," pronunciado por el entonces pre- como el "director." El no estaba sujeto a
sidente de la Sociedad, el hermano Ruther- una elecci6n anual local. Esto signific6 que
ford.
por primera vez se estaba quitando la
Poco entendia el pueblo de Dios en 1919 autoridad de las congregaciones en que
la parte significante que tendria aquel nue- habia control democratico bajo SUS "anciavo instrumento, The Golden Age, en desen- nos electivos," y la direcci6n habria de
mascarar la inicua combinaci6n nazi-fas- residir ahora, especificamente, bajo la sucista-cat6lica. En los afi.os que vendrian, perintendencia internacional de la Socienumerosos y poderosos eran los golpes dad. Es cierto que esto estaba limitado, pemortiferos que iban a darse a esta combi- ro la organizaci6n teocratica visible tuvo su
naci6n en la forma de articulos y carica- principio con este arreglo. El director habria de obrar juntamente con el cuerpo de
turas en esta revista denodada.
TOMAS:
;,Quiere decir usted algo como ancianos elegidos democraticamente, los
el GA Num. 27? ;,Hubo alg(In arreglo es- cuales continuarian dirigiendo los estudios
pecial para la obra con ese numero espe- y conferencias de la congregaci6n coma
siempre.
cial?
TOMAS:
A mi me parece que a algunos
JUAN:
SL Se estaba haciendo un esfuerde
aquellos
ancianos no les gustaria mucha
zo por alcanzar al mayor numero posible
ese
arreglo.
de personas. Se imprimieron casi cuatro
JUAN:
Hubo alguna resistencia de parte
millones de ejemplares y estos se dieron
gratis o por una contribuci6n voluntaria de de los que no eran progresivos y que no
diez centavos. No solamente se distribuye- tenian una vision de la obra que habria de
ron de casa en casa sino que los hermanos hacerse. Algunos insistian en vivir en el
los regalaron a sus amigos y conocidos. pasado, en la epaca del pastor Russell,
Pero la obra regular con The Golden Age cuando los hermanos en general lo consi.se llevaba a cabo de una manera diferente. deraban como el unico conducto de ilumiSeglin se describi6 en un folleto publicado naci6n biblica. Era el pensamiento publipor la Sociedad Watch Tower en 1919,
cado y aceptado hasta el afio 1927 que el
era
"aquel siervo" de Mateo 24:45. 8 Sin
La obra de THE GOLDEN AGE es un recorrido de
casa en casa con el mensaje del reino, procla- embargo, asi como la Sociedad Watch
mando el dia de la venganza de nuestro Dios y
consolando a los que Horan. Ademas del reco- Tower habia sido el publicador de las verri:'ido, se dejara un ejemplar de THE GOLDEN dades biblicas en los dias del hermano RusAGE en cada hogar, sin importar si se toma una sell, asi cantinuaria siendo usada par J eh osuscripci6n o no .... Los trabajadores de clase
va durante este periodo de la restauraci6n
adquiriran sus ejemplares del Director.r
TOMAS:
;,Era elegido este director por la de la adoraci6n verdadera. Se dia una adcongregaci6n como se habia hecho con los vertencia a los hermanos para que no aceptaran las interpretacianes privadas y que
ancianos?
JUAN:
No. Se pidi6 que las congregacio- no siguieran ciegamente a los que se nomnes deseosas de participar en este nuevo braban a si mismos lideres y que estaban
campo de servicio que principiaba en 1919 mas interesados en un puesto personal que
se .registraran con la Sociedad como una en el adelanto del servicio del Reino. El
organizaci6n de servicio. Cuando la Socie- agradar a las hombres deberia evitarse. t
dad recibi6 estas solicitudes, los hermanos Hasta este limite, pues, fue que la Sociedad
de' la oficina principal nombraron teocrati- Watch Tower extendi6 su jurisdicci6n sor To Whom the Work Is Entrusted (1919: folleto de la Sociedad Watch Tower), pag. 1.
55, 56. t w de 1920, pag. 5.
s W de 1927, pags.
98
u w de 1920, pag. 104. v w de 1921, pags. 265, 343. w lb., pag. 343. x
389. z w de 1920, pag. 36. aa lb., pag. 374. bb lb., pags. 242, 307-311.
de 1922, pag.
99
~e 1920, pags. 373, 375. dd lb., pags. 375, 376. ee W de 1921, pags. 372-379. ff lb., pag. 377. gg The
Golden Age del 14 de ab. 1 de 1920, la portada; con la cual comparese la portada del n\lmero del 31 de marzo de
hh w de 1920, pag. 371; w de 1921, pag. 371.
1920.
100
cio de seis pisos en el m'.imero 18 de la calle Gir6 en torno del discurso publicado en el
Concord, tambien en Brooklyn. Aqui se libro Millions Now Living Will Never Die,
emprendi6 por primera vez la impresi6n publicado a fines de 1920.kk Este era el
de los libros encuadernados de la Sociedad. discurso que el hermano Rutherford habia
Pero para 1926 este edificio tambien lleg6 pronunciado por primera vez el 24 de fea ser demasiado pebrero de 1918, con
quefio. Esta vez la
resultados tan exciSociedad decidi6
t antes en Califorconstruir su propio
nia. El libro tamedificio diseiiado
bien se tradujo y
exactamente seglin
public6 en danesnuestras necesidanoruego, finlandes,
des. Se adquiri6 tesueco, frances, alerreno y se edific6
man, holandes, juun nuevo edificio
dio, griego, arabe,
grande y moderno
ruso, polaco, malade ocho pisos en el
yalam y birmano.
numero 117 de la
Un ejemplo del exicalle Adams, en
to de la campafia se
Brooklyn, a una discit6 en el informe
tancia de solamente
anual para 1920.
diez minutos camiDice asi:
nando desde la ofiEn cuatro reun:iones
c in a principal de
publicas donde habl6
Betel.ii Al mismo
el hermano Ruthertiempo se reconsford en una pequefia
porci6n de Europa se
truy6 y se ensanch6
vendieron 5,050 de estambien la casa Betos tomos. Este es un
ejemplo de la sinceritel.jj Pero no quiero
dad con que la gente
adelantarme a mi
busca la verdad. Nunhistoria. Les contaca se ha manifestado
- --
tanto interes en Alere mas detalladamania como en este
mente acerca de esFABRICA, 18 DE CALLE CONCORD, 1922
tiempo. Grandes muto mas tarde.
chedumbres estan viniendo; y aunque va
aumentando la oposici6n, la verdad tambien
LOIDA: ;,Continuaron los hermanos
.
usando los libros escritos par el pastor esta levantandose)I .
Russell?
La campafia dur6 algunos aiios. Ademas
de
distribuir el libro de 128 paginas,
JUAN:
El Septimo Torno se habia distriMillions,
se erigieron grandes carteleras
buido extensamente cuando todavia se animaba a usar Studies in the Scriptures. En- en todas las ciudades grandes con letras
tonces en conexi6n con la distribuci6n de grandes que clamaban: "Millones que ahoestas publicaciones se principi6 una obra ra viven no moriran jamas." Se usaron
nueva que se llam6 la "Campana de los tambien anuncios en peri6dicos. Esta cammillones." Esto fue realmente un progra- paiia de anuncios fue tan extensa que este
ma de discursos publicos que empez6 el 25 lema espectacular casi lleg6 a ser un refran,
de septiembre de 1920, con el fin de des- y hasta el dia actual muchas personas topertar la atenci6n de millones de personas. davia recuerdan aquella campaiia.
ii W d~ 1922, pag. 98; Yearbook para 1928, pag. 42; Messenger~ 12 de ag.t 0 de 1946, pag. 15.
1928, pags. 25-28, 37-44. kk W de 1920, pags. 127, 258. n Jo., pags. 375, 376.
jj
Yearbook .para
Esta obra diferia algo de la "obra pastoral" que se habia hecho antes porque, en
vez de prestar los libros a la gente, estos
libros se colocaban por una contribuci6n
como incentivo para que Ia gente los leyera
y Iuego inquiriera por Ios Studies in the
Scriptures.
Para 1921, sin embargo, pareci6 prudente producir otro libro encuadernado; y
esto se hizo. The Harp of God (El Arpa
de Dios), escrito por J. F. Rutherford, empez6 a distribuirse el 1 de diciembre de
1921, y result6 muy popular como ayuda
para estudios y se us6 por muchos afios
para ayudar a personas que mostraban interes a adquirir conocimiento del prop6sito
divino. Noten ustedes el anuncio que se
hizo por adelantado en The Watch Tower:
"El Arpa de Dios" es el titulo; y el libro consiste de un resumen ordenado de todo el plan
de Dios, presentado bajo los subtitulos de La
Creaci6n, Manifestaci6n de la Justicia, La Promesa Abrahamica, El Nacimiento de Jesus, El
Rescate, La Resurrecci6n, El Misterio Revelado,
La Vuelta de Nuestro Senor, La Glorificaci6n
de . la Iglesia, y La Restauraci6n; como diez
cuerdas del Arpa de Dios, la Biblia.
El Iibro no es para niftos primariamente, sino
que es un libro para principiantes arreglado de
tal manera y provisto con preguntas de tal
manera que el principiante, sea joven o viejo,
pueda usarlo con facilidad y provecho. Las centenares de preguntas catequisticas impresas en
el mismo libro, al fin del capitulo al cual aplican, suministran un medio ya preparado para
el estudio, ya sea individual o de clase. Hay
once capitulos, trescientas ochenta y cuatro
paginas, seiscientos veinticuatro parrafos, y
mas de setecientas citas biblicas.mm
101
A cada uno de sus once capitulos siguen varias preguntas (a menudo varias para cada
parrafo), que se han preparado con el fin de
ayudar al lector mas humilde no solamente a
captar el pensamiento sino tambien a meditar
en el y retenerlo.
Pero como estimulo y ayuda adicional para
el estudio la Asociaci6n enviara desde su oficina
principal a intervalos regulares un total de
doce cuestionarios a cada comprador de uno
de la . Edici6n del Estudiante de "El Arpa de
Dios."
La Edici6n del Estudiante se imprime de las
mismas planchas de impresi6n que se usaron
para imprimir la edici6n de biblioteca que se
anunci6 anteriormente. Solo las margenes se
han hecho mas pequeftas y el papel es mas delgado, de modo que el libro se pueda llevar
convenientemente en el bolsillo o la bolsa de
mano, y asi se pueden usar los minutos libres
en el tren o tranvia con buen provecho. El libro
esta bien encuadernado en tela.
El precio de este volumen, enviado porte pagado por 68c, incluye el curso de doce lecciones.
Se hallara que este curso es muy valioso para
instructores de Escuelas Dominicales, para
guias de Clases Biblicas, y para todos los estudiantes de la Biblia.nn
102
por muchos afios. Fue en 1919 que la Sociedad decidi6 hacer reimpresiones de todas las Watch Towers que se habian impreso durante el periodo de cuarenta afios
desde julio de 1879 hasta el 15 de junio de
1919. Estas se encuadernaron en siete tomos e hicieron posible que los que eran
nuevos en la verdad recibieran este material de referencia tan valioso por la tercera
parte del costo original de suscripci6n. 00
MANTENIENDOSE AL DIA
CON LA LUZ AUMENTANTE
TOMAS:
Usted mencion6 antes que algunos pensaban que el pastor Russell no
podia tener sucesor y que algunos se opusieron a que se escribiera The Finished
Mystery. ;,Como se sintieron estos ahora
en cuanto a este diluvio de libros nuevos
por el juez Rutherford?
JUAN:
Solo unos pocos se opusieron.
Con mucho la gran mayoria de los hermanos reconoci6 cuan valiosas y oportunas
eran estas nuevas publicaciones que se estaban presentando. Pero, como hemos mencionado antes, siempre hay algunos que
desean vivir en el pasado y que no mantienen la actitud progresiva que se requiere
para permanecer en la luz de la verdad
actual. La obra de Jehova siempre sigue
avanzando y, durante aquellos afi.os formativos desde 1919 hasta 1922 en particular,
se estaba preparando a los hermanos para
una obra que requeriria toda la fuerza espiritual que ellos pudieran adquirir. Esto
significaba nuevo alimento espiritual que
seria adecuado para los tiempos y para las
necesidades del publico tambien.
Aun el hermano Russell habia reconocido esa necesidad en tiempos anteriores.
N oten ustedes lo que el dijo en el numero
de la Watch Tower del 15 de julio de 1906.
IP W
De modo que, aunque las verdades basicas nunca han cambiado seg(ln la vista y
el entendimiento de la Sociedad, se ha
cumplido el texto que indica que la luz
resplandeceria mas y mas brillantemente
en progreso hasta el dia perfecta. qq Los
que se han mantenido al dia han continuado siendo fortalecidos diariamente para la
obra progresiva de predicar estas buenas
nuevas del Reino.
En el numero del 1 de julio de 1920 The
Watch Tower, despues de citar Mateo 24:
14 en relaci6n con la obra mundial de predicar el evangelio del Reino, dijo en el
articulo principal "Evangelia del Reino":
Debe notarse que el no dice que se predicara
el evangelio que se ha estado predicando a los
mansos durante toda la edad del Evangelia. Entonces, ;, a que evangelio pudiera referirse? El
evangelio significa buenas nuevas . . Aqui las
buenas nuevas se refieren al fin del viejo orden
de cosas y el establecimiento del reino del Mesias .. , .
Debe notarse que en el orden indicado este
mensaje tiene que entregarse entre el tiempo de
la gran guerra mundial y el tiempo de la "grande tribulaci6n" mencionado por el Sefior .en
Mateo 24:21, 22. . . . Por lo tanto parece que
ahora es el tiempo para que la Iglesia proclame
estas buenas nuevas por todas partes de la cristiandad.
SE PUBLICA LA IRA
CAPITULO 15
DE JEHOVA CONTRA
LOS GOBERNANTES
a Luz, tomo uno (1930) , pags. 103-107; Lluz, tomo dos (1930), pags. 19-65. b W de l922,
103
pags. 323-352.
104
de
Entonces siguieron otros parrafos exponiendo la deslealtad del clero por haber
participado en la guerra y por haber repdiado el reino de Dios al anunciar osadamente al mundo que la Sociedad de las Naciones era ese Reino, o la expresi6n politica
de ese Reino.g
Estas verdades duras y frias basadas
g W de 1922, p~g. 324.
105
106
107
EL CLERO DENUNCIADO
POR EL MENSAJE DE 1924
108
q lb.
EL .REINO DEDIOS
ENSALZADO,
CAPITULO 16
SU FALSIFICACION
LOIDA:
;.Abandonaron algunos la organizaci6n debido a esto?
JUAN:
Si, ha habido cerniduras durante
todos los afios. Ese fue .un afiosignificativo
tambien en el sentido de que le vino al pueblo de J ehova un diluvio de nuevas verdaAhora que se habia definido des espirituales, verdades que sometieron
tan claramente la responsabilidad de los aun mas a prueba la devoci6n de los que
gobernantes del mundo por media de tres estaban en linea para el Reino. Fue muy
Resoluciones ardientes, se hizo una Hamada significante la revelaci6n sublime de que el
a todas las personas de buena disposici6n nombre de J ehova tenia que ocupar su dehacia la verdad para que respondieran a la bido puesto. Ademas de esto, The Watch
esperanza del reino de Dios establecido en Tower del 1 de marzo de 1925 present6 el
articulo electrizante y dramatico "Naci1914.
miento de la naci6n." Se public6 con ReveEsta Hamada se hizo en 1925, un afio que, laci6n 12: 5 como el texto de encabezamiena prop6sito, fue critico para algunos de los to. ;, Quisiera leer eso, Loida?
testigos de Jehova. Entre los ungidos haLOIDA
[leyendo]: "Y di6 a luz un hijo
bia habido un punto de vista bastante general segii.n el cual los miembros restantes del var6n, que ha de regir todas las naciones
cuerpo de Cristo serian cambiados a gloria con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios, y hasta su trono."~Mod.
celestial en ese afio.
EXPUESTA
JUAN
MARIA
[interrumpiendo]: Pero hasta
los discipulos primitivos de Jesus esperaban eso en su dia, ;. no es verdad?
JUAN:
Gracias. Este articulo "Nacimiento de la naci6n" dijo esto, en parte:
JUAN:
[proposito] divino durante las edades? Inmediatamente todos contestamos: El establecimiento del reino por el cual Jesus nos ensefi.6
a orar. Eso significa el nacimiento de la nueva
Los cristianos no deben preocuparse tanto acer- naci6n, que gobernara y bendecira a todas las
ca de lo que pueda acontecer durante este afio familias de la Tierra.-Daniel 2:44.
que dejen de hacer gozosamente lo que el
;, Que poder opuesto ha mantenido a la gente
Senor quiere que ellos hagan.a
en ignorancia concerniente a esta gloriosa nueva naci6n y las bendiciones que esta les traera?
El articulo se intitulaba significativamente Otra vez los ungidos responden unidamente:
"Trabajo para los ungidos," y como hemos Satanas el diablo, y su organizaci6n.
Estos dos puntos se han establecido inmuvista, todavia quedaba mucho trabajo para tablemente.
Ahora podemos ver por la evidencia que nos rodea que la lucha verdadera es
los ungidos.
la de Dios contra el diablo, el reino de justicia
desposeyendo al reino de iniquidad y oscuridad,
a w de 1925, pag. 3.
109
110
lugar.
Las naciones disiparon su ira unas contra
otras en la gran guerra y hasta agotarse. Despues de 1918 la organizacion del diablo, financiera, politica y eclesiastica, particularmente
esta ultima, repudio abiertamente al Senor y
su reino; y entonces y alli mismo se empezo
a expresar la ira de Dios contra las naciones.
Desde ese tiempo en adelante la batalla ha
progresado en la Tierra. Antes de eso la batalla se peleo en el cielo. . . .
Desde 1878 a 1914 los ungidos de Sion tenian
la esperanza y estaban esperando el reino pacientemente. Hasta ese tiempo Sion sufrio algun dolor. Verdaderamente podia decirse que
ella "estando encinta, grito con dolores de parto, y angustiada para dar a luz." "Nosotros
mismos gemimos dentro de nosotros, aguardando la adopcion, es decir, la redencion de
nuestro cuerpo."-Romanos 8:23.
En 1918 y 1919 Sion sufrio aun mas, y quizas habra aun mas sufrimientos que aguantar.
N oten que bi en se ajustan los hechos a la
profecia: "Antes que estuviese de parto, dio
a luz; antes que le vinieran los dolores, produjo un hijo varon. ;, Quien oyo jamas tal cosa?
;,quien ha visto cosa semejante? ;,La tierra
sera hecha producir en un solo dia? ;, o nacera
una nacion de una vez? pues luego que Si on
estuvo de parto, dio a luz sus hijos." (Isaias
66:7, 8) Notese aqui que desde 1874 hasta 1918
hubo poca, si alguna, persecucion de los de
Sion; que empezando con el ano judio de 1918,
a saber, la ultima parte de 1917 de nuestro
tiempo, les vino el gran sufrimiento a los
ungidos, Sion. Antes de 1914 ella sintio dolores
para dar a luz, deseando mucho el reino; pero
el verdadero dolor vino despues. Este es el
primer gran prodigio que fue visto en el cielo.
Otro gran prodigio o cosa maravillosa que
fue vista :por los ungidos desde 1918 es: "Un
gran dragon rojo." Dragon es uno de los nombres que Dios le da al diablo. (Revelacion
20: 1-3) El nombre significa devorador. Dragon
rojo simbolizaria un movimiento diabolico e
inicuo para destruir a Sion, o aquello que Sion
va a dar a luz, el hijo varon, la nueva nacion
o nuevo gobierno. Es desde 1918 que los ungidos que estan a este lado del velo entienden
por primera vez que el dragon simboliza la
organizacion del diablo obrando en la capacidad de un devorador, tratando de devorar
a la simiente prometida. La organizacion de
Satanas, visible e invisible, es el segundo gran
prodigio o maravilla que se menciona aqui. ...
Miguel, que es Cristo el Senor, . . . permanecio en silencio hasta que llego su tiempo para
dominar. El derecho de Satanas se habia vencido en 1914. "Y en aquel tiempo se levantara
Miguel, el gran principe que esta de parte de
los hijos de tu pueblo; y ha bra tiempo de
angustia, cual nunca ha sido desde que ha
habido nacion hasta aquel mismo tiempo. Y en
aquel tiempo sera librado tu pueblo, todo el
que fuere hallado escrito en el libro."-Daniel
12:1.
b W de 1925, pags . .67-70.
En aquel entonces el Senor Jesus ciertamente se levanto, y tomo su poder para reinar.
Habria de esperarse que su primer trabajo seria
arrojar del cielo al diablo; y entonces y alli
empez6 la lucha. Revelaci6n 12:7-9 dice:
"Y hubo guerra en el cielo: Miguel y sus
angeles pelearon contra el drag6n; y el dragon
Y SUS angel es pelearon, pero no prevalecieron;
ni fue hallado mas su lugar en el cielo. Y fue
arrojado el gran drag6n, aquella serpiente antigua, llamada el Diablo, y Satanas, el cual
engana a todo el mundo; arrojado fue a la
tierra, y sus angeles fuerort arrojados juntamente con el."
Esto no es cosa imaginaria; fue una pelea
verdadera. El drag6n y su familia oficial, miembros de su gobierno invisible, pelearon y pelearon poderosamente; pero perdieron, y fueron arrojados literalmente del cielo. [Vease
la traducci6n de Weymouth.]
Es inconsistente pensar que Jesus, el Justo,
tomaria su poder para reinar en el cielo y
permitiria que el diablo permaneciera alli; y
no lo hizo. Tanto Satanas como sus angeles,
a saber, su familia oficial, sus cogobernantes
invisibles, fueron arrojados a.bajo a la Tierra.
Esa pelea ha de haber principiado en 1914.
Las Escrituras no indican exactamente cuanto
tiempo dur6.b
SE PREVE PERSECUCION ADICIONAL
Se
111
agosto, y hubo 10,000 concurrentes. El discurso publico del hermano Rutherford, intitulado "Una llamada a la acci6n," incluy6
una resoluci6n amorosa que fue adoptada
par un voto unanime y fue dirigida "A todas las personas de buena voluntad." Fue
hecha parte de un tratado mas tarde llamado "Mensaje de esperanza." Llevaba el
encabezamiento: ''La reconstrucci6n mundial-Un estandarte para guiar a los pueblos." En la cristiandad se circularon unos
50 millones de ejemplares a medida que
pasaron los meses. e Maria, ;, pudieras leer
las partes que tengo marcadas en la resoluci6n?
MARIA
[leyendo]:
A TODA PERSONA DE BUENA VOLUNTAD: Los Es-
c: W' de 1925, pags. 73, 74. d lb., pags. 115-120, 280, 375; La Torre deZ Vigia de 1931, pag. 24; A de 1944, pag.
170; A de 1947, pags. 105, 106. e w de 1925, pag. 358.
112
dirigi6 a sus testigos ungidos y engendrados del espiritu a quienes el especificamente babia dado la comisi6n de desarraigar y
derribar las doctrinas falsas. Durante este
tiempo conmovedor los ungidos de J ebova
lucbaron por si solos en la Tierra contra
la entera organizaci6n de Satanas.
Desde 1922 y a traves de 1925 Jebova
Dios ayud6 a su pueblo a esperar o aguantar, mientras este llev6 a cabo la predicaci6n de su reino en escala siempre mayor.
Esto result6 en recoger a mucbas otras
personas al santuario para llegar a ser
miembros de este resto consagrado por Jebova. Esto se bizo evidente por el numero
aumentante de concurrentes a las celebraciones
anuales de la cena del. Sefior' parti.
c1pando 32,661 en 1922; 42,000 en 1923;
65,105 en 1924; y 90,434 en 1925.g
Evidentemente, sin embargo, bubo algunos que no "esperaron" con el fiel resto del
Sefior. En 1926 se inform6 que bubo una
disminuci6n en el numero de asistentes a la
cena del Sefior el 27 de marzo, babiendo
solamente 89,278.h El afio 1925 result6
ser un afio especialmente dificil para mucbos del pueblo de Jebova. Algunos dejaron
de esperar y se fueron al mundo. i Los que
sobrevivieron este tiempo critico ballaron
gran felicidad con las bendiciones que Jehova tenia para ellos desde mayo de 1926
en adelante.
SE PREVE EL FIN DE LA SOCIEDAD
t W de. 1925, pags. 31~. 311. g W de 192~. pags. 200, 201; w d.e 1923, pag. 218; w de 1924, pag. 242; w de
1925, pag. 263. Estas c1fras d~ concurrencia ~otal por toda la Tierra no incluyen grupos de menos de veinte
~eJ,ebrantes de la . cena del Sen':>r, con excepc16.n de algunos informes del extranjero. h W de 1926
pag. 270
1
Hagase tu voluntad en la Tierra" (1958), pag. 359. f W de 1926 pags 211-217 The Golden Ag'e tomo i
8 de sept.e de 1926, pags. 780-791.
'
'
'
'
La Sociedad de las N aciones fue expuesta no solo como la "abominaci6n asoladora," sino tambien como el "octavo" rey
de Revelaci6n 17: 11, siendo el Imperio
Britanico el septimo "rey" y el apoyo principal de la Sociedad de las Naciones. Para
113
Poco se daban cuenta ellos de cuan significativas serian esas palabras cinco a:fios
mas tarde o cuanta mas verdadera felicidad les esperaba.
k W de 1926, ~ag_. 212. I lb., .Pag. 213. l l l ~b., pag. ~~1. n yearbook para 1927, pag: 44; The Golden Age,
tomo 7, 28 de Jullo de 1926, pags. 691-695; vease tamb1en "Hagase tu voluntad en la Tierra" (1958), pags. 225227. o w de 1926, pag. 217.
PUBLICANDO LIBERTAD
PARA LAS GENTES
CAPITULO 17
CON FACILIDADES
ENSANCHADAS
JUAN:
En el informe aimal de 1926 se hizo referencia al hecho de que la Sociedad habia comprado un solar y que habia principiado la
edificaci6n de una nueva fabrica.a Este edificio
se complet6 y estuvo listo para ser ocupado
el f ebrero pasado. Se instal6 la maquinaria
para imprimir y encuadernar y se principi6
el trabajo. El edificio se extiende sobre un
solar de casi 30 metros al cuadrado y es de
ocho pisos, con un ascensor para carga y un
ascensor para pasajeros, liviano y bien ventilado, y provee un lugar espiendido para la
producci6n y el envio de libros y folletos y en
general para el trabajo que se lleva a cabo
en la oficina en conexi6n con todo esto. Este
edificio y el equipo son un gozo verdadero para
los que han tenido parte en la obra en la
oficina principal durante los pasados seis aiios.
El progreso que han hecho los hermanos
durante los pocos aiios pasados en la impresi6n y fabricaci6n de libros es maravilloso.
Cuando empez6, nuestros hermanos no sabi~n
nada acerca de c6mo usar las maquinas. Tuvieron que aprender. Como comparaci6n entre
lo que pueden hacer ahora y lo que podian
hacer al principio, lo siguiente es un ejemplo: En Alemania se hi;zo una prensa grande para la Sociedad y se envi6 a Brooklyn. b Fue necesario traer un mecanico experto
desde Alemania para instalar la prensa. Este
experto y varios ayudantes trabajaron dos
meses para instalarla y ponerla en operaci6n.
Dentro de dos aiios se compr6 en Alemania
otra prensa de la misma clase y del mismo
tamaiio y se envi6 a los Estados Unidos. Esta
maquina fue armada por un hermano en la
114
115
El mayor dia de todos fue cuando usted pregunt6 si habia raz6n alguna para que no pudieramos imprimir y encuadernar todos nuestros libros. Era una idea pasmosa, porque
queria decir el establecimiento de un taller
completo para componer y galvanizar tipo,
116
117
Por necesidad la Casa Betel tiene que conducirse de una manera organizada. Es la (lnica
d Yearbook para 1928.i pags. 92-96. e lb., pags. 126-128. f lb., pag. 44.
1946, pag. 14. h Yearoook para 1928, pag. 26.
g The
Messenger, 12 de ag. to de
118
i Mas tarde, se descontinu6 el cantico y se empez6 la practica de conducir la consideraci6n biblica seguida por
una oraci6n antes de servir el desayuno. j Year book para 1929, pags. 26-29.
dos. En lugar de eso la Sociedad imprimi6 100,000 hojas sueltas y los hermanos
las distribuyeron entusiasticamente en las
calles.
TOMAS:
1De modo que ustedes suministraron su propia publicidad!
JUAN:
Exactamente; tambien hubo otro
detalle interesante, uno muy significativo
en vista de los acontecimientos posteriores.
Aumentando grandemente la asistencia de
15,000 personas a la reunion publica el
ultimo domingo hubo un vasto auditorio
invisible que escuch6 por medio de una cadena internacional de estaciones de radiodifusi6n. Esta red especial fue operada
para aquella ocasi6n por la compania National Broadcasting de los Estados Unidos.
Esto vino como resultado de una maniobra
habil por parte del juez Rutherford cuando
el compareci6 ante la Comisi6n Federal de
Comunicaciones en Washington, D.C., el 14
y 15 de junio con el senor Aylesworth, presidente de la compafiia National Broadcasting.
El hermano Rutherford estaba interro. gando al senor Aylesworth tocante a testimonio dado por Aylesworth en cuanto a
ciertos financieros, estadistas y clerigos a
quienes se habia concedido tiempo gratuito
en la radio. Rutherford le hizo esta pregunta: ";,Es su prop6sito darle a la gente
por medio de la radio el mensaje de los mayores financieros, los mas prominentes estadistas, y los mas famosos clerigos del
mundo ?" El senor Aylesworth respondi6
afirmativamente. Entonces el hermano Rutherford hizo otra pregunta: "Si usted
estuviera convencido de que el gran Dios
del universo pronto pondra en funcionamiento Su plan para bendecir a todas las
familias y naciones de la Tierra con paz,
prosperidad, vida, llbertad y felicidad, ;,haria usted arreglos para radiodifundirlo ?"
Puesto que hubiera sido dificil para el senor Aylesworth decir No, el respondi6 que
Si. El entonces ofreci6 voluntariamente difundir un discurso por el presidente de la
119
k W de 1927, pag:s. 291 297; The Messenger, 25 de julio de 1927. I W de 1927, pag. 281. Un total de 1,898,796
folletos se distnbuyer on a las gentes de la cristiandad. Year book para 1928, pag. 31.
9
120
dicha inicua alianza han sido debidamente notificados de que Dios ha puesto a su Rey sobre
su trono, y de que su Reino esta a la mano;
pero ellos se niegan a entender o a hacer caso,
y siguen andando en tinieblas. Por lo tanto,
Dios ha decretado y declarado que sobre el
mundo ha de venir un tiempo de tribulaci6n
como nunca antes fue conocido; y que durante
esta angustia la tal Hamada "Cristiandad"
u "organizado Cristianismo," y toda la organizaci6n satanica, seran destruidos, y que Cristo Jesus, el justo Rey, asumira completa autoridad y dominio y bendecira a las gentes de
la tierra.
SEXTO: Que debe ser aparente para toda
persona pensante que el alivio, consuelo y bendici6n tan deseables para ellos, no puedan
venir de ningun sistema injusto de la "Cristiandad" u "organizado Cristianismo," y que
no hay raz6n para dar mas soporte a ese hip6crita y opresivo sistema. En esta hara de
perplejidad Jehova Dias ordena a las gentes
el que abandonen y por siempre olviden la
"Cristiandad" u "organizado Cristianismo," y
que se aparten por completo de [ese sistema]
porque es la organizaci6n del Diablo, y que
no le den soporte ninguno ...m
JUAN:
Exactamente, y la ultima proclamaci6n de esta serie devastadora fue una
apelaci6n aun mas fuerte con el fin de diviLa . resoluci6n concluye entonces con una dir a las gentes. Esto aconteci6 durante la
suplica a las gentes de la cristiandad para asamblea de ocho dias, del 30 de julio al 6
que den su devoci6n y lealtad sincera a de agosto de 1928, en Detroit, Michigan,
J ehova Dios y a su reino, que ya se ha cuando, durante el ultimo dia de la asamestablecido como la culminaci6n de la es- blea, 12,000 personas entusiasticamente
peranza de tanto judios como cristianos adoptaron la resoluci6n famosa "Declarapor miles de afios.
ci6n en Contra de Satanas y de Adhesion a
Esta Resoluci6n, junto con el discurso Jehova."n Fue el punto culminante del
publico de la asamblea en apoyo de "Liber- electrizante discurso del hermano Ruthertad para las Gentes," se public6 en un fo- ford "El Gobernante para la Gente," que
lleto bajo ese titulo. Esta fue la primera se transmiti6 por medio de una red telef6ni-.
Resoluci6n que se public6 en un folleto y ca Watch Tower de 106 radioemisoras ya
se distribuy6 en la cantidad de millones lugares tan retirados como Australia y
de ejemplares por una contribuci6n de cin- Nueva Zelandia.
co centavos. El nuevo libro Creation (CreaEn este discurso el presidente de la Soci6n) tambien se puso en circulaci6n ahora. ciedad puso delante de su auditorio biblica
Yen el mes siguiente, noviembre, la fami- y energicamente el punto en cuesti6n ine
lia Betel de Brooklyn se mud6 a su nuevo quivoco de la soberania universal e identi
hogar de siete pisos en 122-126 de Colum- fic6 a Satanas el Diablo como el mayor
bia Heights. Otra cosa: en la asamblea de enemigo del hombre. Al presentar la deToronto el juez Rutherford habl6 con los nuncia derribadora contra este enemigo
hermanos peregrines acerca de la intenci6n malo el declar6:
de convertirlos de simplemente conferenEsta declaraci6n no se dirige en contra de
ciantes viajantes a superintendentes via- los hombres en poder ni se lanza en contra
jantes y promotores de las actividades del de los ciegos predicadores que han enseiiado
mal a la gente. Va en contra del enemigo, er
campo en las congregaciones. De modo que que, durante varios siglos, ha difamado el
1927 fue un afio marcado de muchas ma- nombre de J ehova Dias y ha traido para el
hombre incalculables dolores. Esta declaraci6n
neras.
va en contra de Satanas y sus aliados en tinie-
~e 1927, pags. 307, 308; Libertad para las Gentes, pags. 19-21.
Satanas estaba haciendo un esfuerzo concentrado para restablecer sus fuerzas despues de su degradaci6n ignominiosa por la
"guerra en el cielo." La Sociedad de las
Naciones, el fascismo, el nazismo, y el comunismo, todos nacidos dentro de un afio
o dos del nacimiento de la sociedad del
nuevo mundo, ahora estaban creciendo juntos, cada uno de acuerdo con sus propios
principios y cada uno tratando de encontrar su lugar entre las gentes de la Tierra.
En la mente de los testigos de J eh ova
no habia duda alguna en cuanto al resultado final. Eso se debe a que su posici6n
esta basada en la Palabra de Dios; y la
posici6n que ellos adoptaron en esta serie
de Resoluciones denodadas desde 1922 a
1928 era una de la cual ahora no podian
retraerse. La guerra entre la sociedad del
viejo mundo y la sociedad del nuevo mundo
se habia emprendido, y en la proclamaci6n
concluyente de juicio que J eh ova envi6 por
media de sus siervos, el autor de la alianza
impia del sistema de cosas de este mundo
fue expuesto abiertamente al ridiculo y la
verglienza. Toda el mundo ahora podia ver
a Satanas por lo que verdaderamente es, un
engafiador renegado que no tiene cosa alguna que ofrecer aparte de la aniquilaci6n
a los que son tan insensatos coma para caer
en su trampa.
Ya estaba terminando la primera decada
de este periodo critico. Nadie podria saber,
al tiempo de hacerse esta declaraci6n contra Satanas y a favor de Jehova, exactamente lo que los pr6ximos diez afios producirian. Pero fuera que viniera el fin en
aquel espacio de tiempo o no, los testigos
de J ehova estaban seguros de que J eh ova
ganaria la victoria. Los diez afios que siguieron a esta serie de denuncias picantes
fueron afios llenos de acci6n, de pruebas
severas, y sin embargo de resultados que
trajeron gozo al coraz6n de los fieles testigos de J eh ova.
121
JEHOVA IDENTIFICA
CAPITULO 18
SU PROPOSITO
CON SU PUEBLO
Lo10A: La semana pasada, Juan, usted nos explic6 acerca de las siete proclamaciones de juicio que publicaron los testigos de Jehova desde 1922 hasta 1928. Y
nos mostr6 que cada una fue distribuida
por millones, en forma de tratados o como
folletos. Pero no nos dijo si se hizo la misma cosa con la Declaraci6n en Contra de
Satanas y de Adhesion a Jehova.
JUAN:
Tanto la conferencia como la resoluci6n se publicaron en el folleto The
Peoples Friend (El Amigo de la Gente) y
ingles en aquella asamblea de Detroit, Michigan. Este Ultimo libro expuso las debilidades de los gobiernos de este mundo y dio
la razon por la cual Jehova habia pronunciado su condenacion sobre ellos; al mismo
tiempo defendio al gobierno teocratico de
J ehova como la verdadera esperanza para
la gente del mundo. De modo que el libro
sirvio otra vez para el proposito doble de
la obra de testimonio, el de marcar a la
gente para vida o para destruccion.
No solo habia restaurado Jehova a su
pueblo a la alabanza activa sino que los
habia animado por medio de la restauraa Yearbook para 1929, pag. 65.
122
que hay en la entera ciudad de Roma, Italia, a mas personas de descendencia irlandesa que las que hay en la ciudad de
Dublin, Irlanda, ya mas judios que los que
hay en el entero pais de Palestina. Con el
tiempo se establecieron estudios de radiodifusi6n en la casa Betel, en el 124 de Columbia Heights, Brooklyn, Nueva York, y
en 1948, por autorizaci6n del gobierno, su
potencia radiodifusora fue aumentada a
5,000 vatios. d
Semejantes a sus antecesores cristianos
del primer siglo, las testigos de Jehova estab.an ansiosos de valerse de cualquier nuevo desenvolvimiento que pudiera servir para adelantar la act iv id ad del Reino.
Los cristianos primitivos pronto vieron la ventaja de
usar el nuevo estilo
de manuscrito llamado c6dice, que
consistia de paginas
en un libro muy parecido a los libros
del dia moderno, y
empezaron a usar
estos en preferencia a las rollos inc6modos que se haWBBR, ISLA DE LOS
bian usado antes de
eso. e De modo que las testigos de J ehova
reconocieron el efecto de mucho alcance
que tenia la radio y en aquellos dias de pocos trabajadores la usaron eficazmente
para alcanzar al mayor numero de personas en el menor espacio de tiempo.
MARIA:
Debe entenderse queen 1924 habia, como promedio, solamente 1,064 Testigos predicando semanalmente de casa en
casa con libros y folletos en todos las Estados Unidos.f Por supuesto, el informe de
la asistencia al Memorial manifest6 que
123
Pero el
manejo de WBBR
no fue su primer uso de la radiol ;. verdad?
TOMAS:
JUAN:
No. La radio todavia estaba en
su infancia en 1924, pero el juez Rutherford la us6 por primera vez dos afios antes
que empezara a funcionar la WBBR. El radiodifundi6 un discurso publico desde la
Metropolitan Opera House de Filadelfia,
Pensilvania, el 16 de abril de 1922. Un informe detallado se public6 en el Record de
Filadelfia el dia siguiente. Este decia, en
parte:
d A de 1948, pags. 286, 287. e Christianity Goes to Pressi por Edgardo J. Goodspeed (1940), pags. 75-77.
f. A de 1948, pag. 288. g W de 1924, pag. 290. h WBBR, sla de los Estados, Nueva York; WORD, Batavia,
Illin6is (empezando en 1924) ; CHUC, Sa skatoon, Saskatchewan, Canada (empezando en 1925); CKCY, Toronto,
Ontario; CHCY, Edmonton, Alberta ; CFYC, Vancouver, B. C.; (las ultimas tres emisoras canadienses mencionadas empezando en 1926). W de 1925, pag. 357; Yearbook para 1927, :pag. 41; Yearbook para 1928, pags. 32, 33.
En 1928 el gobierno canadiense rehus6 renovar las licencias para radiod1fundir por las cuatro emisoras canadienses.
Ohio (empe-
Y earbook para 1929, pag . 35. i KFWM, Oakland, California (empezando en 1925) ; WHK, Cleveland,
zando en 1926). W de 1925, pag . 357; Yearbook para 1927, pag. 41.
124
La radio dice al mundo que el milenio se acerca. Discurso del juez Rutherford emitido desde
la Metropolitan Opera House. Habla directamente al transmisor. El mensaje se lleva a
traves de millas de alambre telef6nico de la
Compafiia Bell a . .. la emisora radiotelef 6nica
WGL en la calle North Broadj
Desde este principio pequefio, la radiodifusi6n del mensaje del Reino se extendi6
a traves de las Americas del Norte y Sur,
Europa, Africa y Australia. En la decada
despues de 1927, se usaron centenares de
radioemisoras. Primeramente, como hemos
mencionado, se us6 la cadena comercial especial de la N.B.C. para la asamblea internacional de Toronto, Ontario, Canada, en
1927. La cadena Watch Tower o "Blanca"
que se organiz6 en 1928 para servir especialmente a la asamblea de Detroit, Michigan, fue un exito tan sobresaliente que la
Sociedad decidi6 operar una cadena semanal de treinte emisoras a traves del Canada
y los Estados Unidos. Se hicieron arreglos
para un programa de una hora, emanando
de los estudios de la emisora de la Watch
Tower, WBBR, en la ciudad de Nueva York
en la Isla de los Estados. Todos los domingos "La Hora Watch Tower" incluia un discurso por el juez Rutherford, con musica
introductiva y concluyente interpretada
por una orquesta mantenida por la Sociedad. La primera de estas radiodifusiones
"en persona" se efectu6 el 18 de noviembre
de 1928, y siguieron a traves de 1930.k
Aunque estas radiodifusiones sirvieron
como anuncio excelente para el Reino e hicieron posible que los hermanos por todos
los Estados Unidos y en muchas partes del
Canada animaran a la gente a escuchar
esta Hora Watch Tower semanal, estas
ocupaban mucho del tiempo del hermano
Rutherford, y hacian que fuera imposible
para el viajar y organizar asambleas en
varias partes de la Tierra. Con el tiempo,
en 1931, se decidi6 en vez de eso que la Sociedad presentaria programas grabados, y
se hizo una organizaci6n de 250 emisoras
para presentar los discursos grabados del
hermano Rutherford. Se podian hacer estos
j W
m De esta manera,
debido prlncipalmente a las actividades de los miembros de la oficina principal, se alcanz6 a personas en Argentina,
Australla, Canada, China, Cuba, Francia, Africa del Sur, Estonia, Uruguay, Alaska, Hawaii, las Filipinas y los
Estados Unidos. n Yearbook para 1934, pags. 60-64.
125
126
Entonces se dan varios ejemplos de ciertas cosas que se permiten por ley en un pais
pero que se consideran ilegales en otros. Se
hace entonces la pregunta: ;,Ha delegado
Dios poder o autoridad diferentes a las va-
v Vease tambien A de
127
EL "NUEVO NOMBRE"
JUAN: Es verdad; asi fue. Los historiaIDENTIFICA UNA RESPONSABILIDAD
dores modernos atribuyen mas cambios
LOIDA: ;,No se les conocia a ustedes cosociales a los resultados de la depresi6n de
lo que uno creeria posible. Es verdad que mo testigos de Jehova antes de 1931?
este pais habia tenido otras depresiones ;, C6mo se les conocia antes de eso?
financieras graves, pero esta verdaderaJUAN:
En nuestras propias publicaciomente hizo tambalear la seguridad de la nes nos habiamos identificado por designanacion y demostr6 tambien cuan inseguros ciones como "la Iglesia," "los ungidos del
son los fundamentos sobre los cuales se edi- Sefior," "miembros del cuerpo de Cristo,"
fica la sociedad de este mundo. Muchos "los hermanos," o sencillamente como
estudiantes de la historia moderna atribu- "cristianos," "seguidores en las pisadas de
yen mucho del exito de la ascension politi- Jesus," "Estudiantes de la Biblia," "Estuca de Hitler a los efectos de aquella depre- diantes Internacionales de la Biblia, "Y y
sion, que alcanzaron a Europa. El esfuerzo cosas parecidas. Por supuesto, tales exque el hizo para aduefiarse del poder en SU presiones son biblicas. Pero personas de
"putsch de la cantina" en Munich eri 1923 afuera generalmente nos conocian como
fracas6. Pero, por medio de la intriga ca- "gente de la Aurora del Milenio" y nos dat61ica y las maniobras de von Papen y apo- ban nombres de vituperio, tales como "rusyado por la inseguridad de la gente durante selistas." La resoluci6n que se adopt6 en
este tiempo de prueba, el lleg6 a ser el 1931 llam6 atenci6n a la confusion en que
canciller de Alemania el 30 de enero de resultaba esto y, presentando la verdadera
1933. Temprano en julio de ese afio von posici6n de estos cristianos, declaro:
Papen, ahora el vicecanciller, negoci6 a
QuE . la Watch Tower Bible and Tract
favor de Hitler un concordato con el papa Society
y la Asociaci6n Internacional de EsPio XI. El cardenal Pacelli, quien seis afios tudiantes de la Biblia y la Peoples Pulpit
mas tarde fue coronado papa Pio XII, fir- Association son unicamente nombres de corporaciones que como compania de gente crism6 por el Vaticano.w En 1929 Mussolini tiana
poseemos, gobernamos y usamos para
habia completado un programa de coopera- ejecutar nuestra obra en obediencia a los manci6n con el Vaticano por medio del Tratado damientos de Dios, pero ninguno de estos nombres propiamente adhieren o aplican a nosotros
Lateranense firmado por la Iglesia Cat61i- como
cuerpo de cristianos que siguen en las
ca Romana y su nuevo gobierno totali- huellas de nuestro Senor y Maestro, Cristo
lumbia Encyclopedia, 1942, pags. 608, 1227 ; A de 1942, pag. 14 ; Encyclopedia Americana.I tomo VII, pug. 464.
y W de 1910, pags. 119, 120. z Yearbook para 1932, pags. 22, 23; La Torre del Vigia de J.932, pag. 7.
128
za."aa Durante octubre de ese aiio las congregaciones llevaron a cabo una campa:iia
de visitar a todos los clerigos, politicos y
grandes financieros en sus territorios con
este folleto. En solamente los Estados Unidos y el Canada se distribuyeron 132,066
folletos de esta manera. b b En unos cu~ntos
meses este folleto alcanz6 los hogares de
otros cinco millones de personas por todas
partes de la Tierra. cc
LOIDA: Esa debe haber sido una de sus
mayores campa:iias a los gobernantes y a
la gente.
JUAN:
Asi fue. Tendria que ser asi, porque los testigos de J ehova ahora decian
oficialmente que eran los verdaderos siervos de Dios, dedicados a dar testimonio de
su nombre y reino. Esto los separaba de
todas las personas del mundo, porque nadie
mas reconocia al Rey entronizado del cielo
colocado am por el poder de J eh ova con
el prop6sito de subyugar a todas las naciones. Ademas, el contexto de este nombre
en las Escrituras daba aun mas enfasis al
punto en cuesti6n que existia en la Tierra
entre los siervos verdaderos de Dios y los
aa La Torre del Vigia de 1932, pag. 6. bb El folleto fue entregado a 88,009 clerigos, 19,103 politicos, 22,869
financieros y 2,085 guias militares. Bulletin, 1 de en. 0 de 1932. cc Yearbook para 1932, pag. 36. dd Vease el
capitulo 16, pag. 113.
a este testimonio? No, ellas no abandonaron esta abominaci6n que causa desolaci6n
y no se volvieron para apoyar el reino de
Dios como la verdadera esperanza del mundo. Por pasar por alto esta proclamaci6n
de Dios por media de sus siervos en la Tierra ellas estaban despreciando la provision
de Dios para su salvaci6n; de hecho estaban transgrediendo en contra de Dios. Se le
habia revelado a Daniel, por el angel de
Jehova, que ellas harian eso.ee
Entonces se hizo la profecia de que 2,300
dias despues el santuario de Dios seria victorioso. Esto habria de marcar el tiempo
cuando serian limpiados de la congregaci6n
de Dios aquellos que se llamaban "ancianos
electivos," que habian sido elegidos a sus
puestos de manera democratica. En los
numeros del 15 de agosto y 1 de septiembre
de 1932 de The Watch Tower se public6
una serie de dos articulos intitulada "La
.Organizaci6n de Jehova." (Vea La Torre
del Vigf.a de diciembre de 1932 y enero de
1933.) Esto expuso al sistema de "ancianos
electivos" como siendo una practica impura de este mundo y que no estaba en
armonia con los principios del gran Te6crata, que gobierna su santuario de arriba
hacia abajo. El articulo concluy6 con la
p resentaci6n de una resoluci6n y la recomendaci6n de que la adoptaran todas las
congregaciones. Noten este extracto:
PoR LO TANTO RESUELVASE QUE no hay autori
dad biblica para la existencia del puesto elec
tivo de ancianos en la iglesia y que en adelante
no elegiremos a persona alguna al puesto de
anciano; que todos los ungidos de Dios son
ancianos, segful definen ese termino las Escrituras, y todos son siervos del Altisimo.
QUE, con el fin de que nuestro servicio sea
ordenado, escogeremos a ciertos hermanos en
nuestra compafiia para ejecutar cierto servicio
que sea necesario, incluyendo lo siguiente, a
saber: Un director de servicio que sera nombrado por nosotros y confirmado por el ejecutivo o gerente de la Sociedad, y este director
de servicio sera miembro del comite de servicio
de esta compafiia.
ff
129
la revista The Watch Tower del 15 de octubre de 1932, exactamente al fin del periodo de tiempo mencionado en la profecia
de Daniel, fue la notificaci6n oficial hecha
por J ehova por medio de su conducto visible de comunicaci6n de que su santuario
habia sido limpiado y restaurado a la posici6n correcta en cuanto a la eliminaci6n
de esta manera democratica de elegir ancianos.ff
TOMAS:
Puedo ver que eso serviria para
unir a su organizaci6n. Parece que fue un
significante paso adelante.
JUAN:
Por supuesto, este solo acto no
restaur6 cabalmente la organizaci6n de Jehova al funcionamiento teocratico que habia existido en los dias de los ap6stoles. Esto todavia estaba en el futuro cuando la
sociedad del nuevo mundo tomaria su forma final para la vindicaci6n del prop6sito
de Jehova para con su pueblo. Sin embargo
ahora, mas que nunca antes, podia verse
claramente la mano de aprobaci6n de Jehova sobre el conducto que el habia seiialado varias decadas antes. Desde el tiempo
cuando el pastor Russell se habia declarado
firmemente a favor de la adoraci6n verdadera en 1878, a traves de todos los aiios
que The Watch Tower y sus publicadores
habian continuado la guerra en contra de la
contemporizaci6n y la apostasia, habia estado aumentando la evidencia que identificaba a este cuerpo de cristianos como los
que tienen un lugar singular en el prop6sito
divino. Arrebatados de las garras de la
muerte en 1919 e inspirados a tomar una
posici6n firme y denodada en contra de
Satanas y a favor de Jehova, su posici6n
en el prop6sito di vino ahora se.habia hecho
segura para ellos al ser identificados inequivocamente con el nombre del Soberano
Supremo. Fortalecidos de esta manera, esta
sociedad de hombres y mujeres cristianos
ahora estaba preparada para emprender
una campaiia sin igual en la historia de los
siervos de J ehova hasta ese tiem.po.
LA LUCHA
CAPITULO 19
POR LIBERTAD
de literatura y empez6 una de sus campafias mas activas. Se imprimi6 en la localidad
el folleto The Kingdom the Hope of the
PARA PREDICAR
130
131
b Yearbook para 1933, J;>ags. 122, 123. c Yearbook para 1934, pag. 145. d lb. pags. 60-64. e lb., pag. 63.
f lb., pags. 64-66. g Bulletin, ag.to de 1935. h Yearbook para 1934, pags. 60-64; The Golden Age, tomo 14, 1933,
pags. 530-536; Luz y Verdad, tomo 2, 1933, pags. 147-156; Bulletin especial, junio de 1933.
132
El embargo de la propiedad de la Sociedad en Magdeburgo fue una violaci6n flagrante de los derechos internacionales que
regian la propiedad, porque el titulo o derecho estaba en nombre de nuestra corporaci6n americana. En un esfuerzo por obtener posesi6n y uso de la propiedad otra
vez, se hizo una petici6n al Departamento
de Estado de los Estados Unidos instando a
que se registrara una protesta en contra de
aquella acci6n desp6tica del gobierno aleman. Como resultado de las negociaciones
Face the Facts (1938), pags. 60, 61 (Vease en espafi.ol Enfrentense a los Hechos, pags. 58, 59).
j Yearbook
133
134
las cortinas. Estas ametralladoras se ha- sus viajes para poder atender personalmenbian colocado de tal manera que el tendria te a estos detalles. Por esta razon hermaque hablar directamente en frente de ellas, nos que eran abogados fueron hechos
pues estaban apuntadas a el y al auditorio. miembros de la oficina principal con el fin
Esto irrit6 grandemente al juez Ruther- de manejar este nuevo departamento.
La Sociedad imprimi6 un "Order of
ford, pero sus protestas vigorosas no pudieron mover a la policia ni sus armas. La Trial" ("Procedimiento de juicio") bajo
policia dijo que habia recibido informaci6n la habil direccion juridica del hermano
de que habria un tumulto y que ellos esta- Rutherford. n Esto se provey6 para animar
ban alli con el fin de mantener la paz. Pero, e instruir a los hermanos al encargarse de
a pesar de lo que pudieran haber sido sus sus propios casos en los tribunales. Adeintenciones, el discurso se pronunci6 sin mas, esto, ayudandoles a saber mas acerca
incidente y se recibi6 entusiasticamente asi de sus derechos legales, los anim6 a conticomo tambien el folleto lntolerancia cuan- nuar en la obra e hizo posible que se mando mas tarde este se public6 y
tuvieran firmes ante los oficiadistribuy6 extensamente.
les municipales que trataron de
intimidarlos para que no usaran
Los arrestos continuaron. Al
principio no se llev6 ningl:tn resus derechos legales. Se princigistro de datos estadisticos, pero
pi6 una campafia regular de enen 1933 se inform6 que bubo 268
trenamiento para los hermanos
arrestos a traves de los Estados
en las reuniones de servicio, donUnidos; en 1934 bubo 340; en
de se pretendia que estaban ante
1935, 478, y en 1936, 1,149.1 Los
el tribunal. Los hermanos tomapublicadores del Reino fueron
ban turnos defendiendose sabre
llevados ante los tribunales y
este punto en disputa de la liberacusados de vender sin licencia,
tad de adoraci6n. Esto result6
perturbar el orden publico, venser una verdadera defensa, esder de casa en casa sin permiso, " INTOLERANCIA," 1933 pecialmente para los que vivian
violar las leyes de descanso doen las localidades de la lucha.
minical, se les puso en la categoria de agen- Pero tambien provey6 respuestas para las
tes o comerciantes ambulantes mas bien preguntas que podian hacer personas hosque como ministros del evangelio. m La de- tiles o interesadas que se encontraban en
fensa principal en contra de esta accion, el campo de la predicaci6n.
por supuesto, fue en los tribunales del pais,
TOMAS:
Me parece que silos oficiales loy puesto que los testigos de J ehova estaban cales eran suficientemente hostiles como
obrando dentro de sus derechos constitu- para arrestarlos o pararse con ametrallacionales al ejercer . su religion por media doras en frente de una reunion publica code visitar a la gente en sus casas, ellos lu- ma hicieron en Plainfield, Nueva Jersey,
charon vigorosamente hasta el fin.
ustedes no tendrian mucha esperanza de
Para ayudar a los hermanos por todo el recibir decisiones favorables en los tribupais, la Sociedad estableci6 un departamen- nales inferiores. Los sentimientos de una
to juridico en la oficina principal para su- comunidad generalmente se excitan mucho
ministrar ayuda y consejo en esta lucha sin
cuartel que claramente se estaba desarro- en asuntos como este. Por lo menos esto es
llando. El juez Rutherford, por supuesto, lo que he notado yo.
era abogado, pero como presidente de la
JUAN:
Es verdad. Los testigos de J eSociedad el estaba demasiado ocupado con h ova perdieron la mayor parte de los casos
su trabajo administrativo, su escritura y que se presentaron en los tribunales inI Yearbook para 1934, pag. 53 ; Yearbook para 1935, pag. 31 ; Yearbook para 1936, pag. 65 ; Yearbook para 1937,
pag. 51. m Yearbook para 1930, pa.gs. 25~30 . n Yearbook para 1933, pags. 39-49.
135
LA BATALLA DE LAS
CAPITULO 20
UN NUEVO CAMPO
JUAN
La ubicaci6n estrategica de la
radioemisora WBBR hizo posible otro medio de frustrar los metodos ilegales de
los funcionarios publicos locales en la region de Nueva Jersey. La Sociedad tenia
en Betel un grupo de actores de radio entrenados conocido como el "Teatro de los
Reyes." Estos hermanos estaban entrenados en oratoria para radio y drama para
r.adio. En el transcurso de los afios desempefiaron dramas biblicos tales como Rut,
Ester, Josey sus hermanos, etcetera, todos
!Os cuales tuvieron la buena acogida del
radioauditorio. Pero ahora se present6 la
oportunidad de usar el "Teatro de los Reyes" en la batalla de Nueva Jersey para
ayudar a los hermanos que habian sido
arrestados.a Un ejemplo es este anuncio
que se public6 en el Bulletin Especial de
junio de 1933.
El drama "Desafiando a J ehova", que es
una reproducci6n verdadera del juicio llevado
a cabo recientemente en contra de nuestros
hermanos en Summit, N.J., sera difundido desde los estudios de WBBR el domingo 18 de
junio por la mafiana.
136
137
138
Esta amenaza de boicoteo y "acci6n adicional y mas drastica" hiri6 a los Hermanos Gimbel en un sitio vulnerable, el
nervio financiero, y a pesar de los precedentes diez afios de relaciones agradables
con los testigos de J eh ova sucumbieron a
la tactica de intimidaci6n y cesaron de
radiodifundir las conferencias biblicas del
juez Rutherford.
Como represalia, dando publicidad a esta
acci6n desp6tica, el juez Rutherford y la
Sociedad Watch Tower Bible and Tract presentaron dos acciones judiciales separadas,
cada una por 100,000 d6lares contra Dennis Dougherty, Jaime J. Clarke, J. Carroll
McCormick, y la Arquidi6cesis cat6lica ro.mana de Filadelfia, una corporaci6n. h Tambien, los testigos de J ehova circularon una
e Yoorboolc para 1936, pags. 56, 57. t The Golden Age, tomo 17, 15 de julio de 1936, pag. 649, reproducci6n del
original. g lb., pag. 648, reproducci6n del original. h The Golden Age, tomo 17, 26 de ag.to de 1936, pags. 7397~
petici6n en Filadelfia y sus alrededores pidiendo que la estaci6n WIP hiciera arreglos para un debate entre el juez Rutherford y alg(ln alto oficial cat6lico romano.
La petici6n, firmada por 119,558 personas,
se entreg6 a los Hermanos Gimbel el 1 de
septiembre de 1936, pero estos no tomaron
acci6n en cuanto a ella. Los cinco peri6dicos de Filadelfia hasta rehusaron imprimir
un anuncio pagado, que decia:
Notificaci6n publica se da aqui a, y a favor
de, los 119,558 firmantes de que a Benedicto
Gimbel, hijo, presidente de la Compaftia Radiodifusora de Pensilvania (estaci6n WIP), le
presentaron ayer por la tarde los abogados de
la Sociedad Watch Tower Bible and Tract la
siguiente PETICION a la Estaci6n de Radio
WIP de Gimbel en Filadelfia:
Los suscritos, oyentes consistentes de su radioemisora, por mucho tiempo hemos disfrutado
mucho de sus radiodifusiones, incluyendo los
discursos por el juez Rutherford en los programas de la Watch Tower. Se nos informa
ahora que la WIP ya no radiodifunde esos
discursos debido a fuertes protestas ante ustedes por altos oficiales de la iglesia ca t6lica
romana, y que esas protestas se basan en la
alegaci6n de que el juez Rutherford "presenta
en falsos colores las enseftanzas de esa iglesia
y fomenta odio e intolerancia religiosos."
Muchos creen que el juez Rutherford no
presenta en falsos colores las enseftanzas de
ninguna organizaci6n. Puesto que los oficiales
cat6licos objetan, ;.por que no hacer que sus
enseftanzas se consideren publicamente y se
radiodifundan por la WIP, estando el juez
Rutherford de un lado y algun elevado oficial
cat6Iico romano del lado contrario? Ciertamente no hay nada de mayor interes, conveniencia y necesidad publicos que las enseftanzas
de la Biblia concernientes a la salvaci6n de
la humanidad, ya que esa es la cuesti6n envuelta. Toda persona imparcial esta vitalmente
interesada. Por lo tanto, les pedimos y esperamos que haran arreglos para tal consideraci6n publica y tambien que continuaran las
radiodifusiones del juez Rutherford por la
WIP.i
Ahora, dando apoyo adicional a esta petici6n de Filadelfia, en una campafi.a nacional se pidi6 un esfuerzo tercero y final en
protesta contra la inactividad del gobierno
en este asunto vital de la libertad de palabra. Esta petici6n decia:
PETICION A la COMISION FEDERAL DE
COMUNICACIONES y a las RADIOEMISO
RAS de los ESTADOS UNIDOS
139
l The Golden Age, tomo 17, 9 de sept. 0 de 1936 pags. 781, 782 tomo 18 7 de oct e de 1936 p""gs 10 13
j The (}olden Age, tomo 17, 29 de julio de 1936, piigs. 675-677. k The Golden Age, tomo 18, 13 de' en~o cie 1S37:
pag. 232. I Informant, sept. e de 1936.
140
JUAN:
Me alegra que haya recordado
eso, porque la obra que la Sociedad habia
comenzado con discos fonograficos result6
aun mas eficaz de lo que habia sido la obra
por radio. De hecho, los resultados en 1933
habian sido tan prometedores que la Sociedad comenz6 a producir otro servicio al
afio siguiente. Ese fue el uso del fon6grafo
portatil y breves conferencias biblicas grabadas. Estos eran discos de 78 rpm con
conferencias de 4i minutos. m
Al principio este medio se limit6 casi del
todo a volver a visitar donde se habia hallado interes. Pero con el tiempo lleg6 a
usarse extensamente tanibien en la predicaci6n de casa en casa debido a su eficacia.
Con el fon6grafo se lograba una eficaz presentaci6n del mensaje cara a cara. Esto
permitia a los Testigos contestar las preguntas que tenia la gente, y puesto que las
grabaciones se hacian en las oficinas principales, se estaba presentando un mensaje
uniforme en todo el mundo.
Entonces fue, en 1937, que se hizo una
decision hist6rica en el uso de la comunicaci6n por radio. Los testigos de Jehova
voluntariamente se retiraron del aire.
Esto no signific6 que la Sociedad habia
perdido la batalla de las ondas de radio,
porque varias veces ese afio, y en ocasiones
posteriores, el presidente de la Sociedad
present6 importantes conferencias publicas a traves de una red de radioemisoras.
De hecho, en una asamblea de testigos de
Jehova ese afio en Columbus, Ohio, el sabado 18 de septiembre, la conferencia del
hermano Rutherford a un auditorio de
25,000 personas fue radiodifundida a traves de los Estados Unidos, casi en toda la
America del Norte, Inglaterra, Europa continental y Australia. Al dia siguiente su
conferencia publica sabre el tema "Seguridad" fue transmitida a traves de los Estados Unidos por los medias de 135 radioemisoras.
Luego, el 26 de septiembre, el domingo
que sigui6 a aquel ultimo dia de la asamblea, el presidente de la Sociedad radiodifundi6 una conferencia intitulada "Ado-
n Yearbook
'141
1.42
1921 fue un paso en la direcci6n de alcanzar a esta clase que un dia habria de poblar
la Tierra. Pero no se recalcaba el recogimiento de ella. Por esa raz6n The Watch
Tower continu6 proveyendo alimento espiritual disefiado particularmente para el
resto. Pero ahora, desde 1935, comenz6 a
tener lugar un cambio. No solo tenia que
dirigirse el alimento espiritual provisto
para el pueblo de Dios a estos engendrados
por espiritu, sino que tambien tenia que
suministrarse ahora alimento adecuado
para fortalecer a aquellos cuyas esperanzas
biblicas eran enteramente terrestres. El
resto ya no iba al campo buscando solo a
las ovejas esparcidas de los ungidos de Jehova. Ahora estos ministros tenian que
comenzar a buscar a las "otras ovejas."
Tenian que prepararse para introducir en
el rebafio de Cristo a las muchas "otras
ovejas" que ansiosamente buscaban la voluntad divina y estaban listas para desempefiar cualquier cosa que se les encargara
que hicieran.
Esto result6 ser una verdadera prueba
para algunos de los que afirmaban ser del
resto ungido. Mas interesados en si y en su
propia salvaci6n que en el desenvolvimiento de los prop6sitos de Dios, se rebelaron
ante esta nueva responsabilidad colocada
en ellos y algunos se salieron, como lo habian hecho algunos de los "ancianos electivos." Sin embargo, la inmensa mayoria
del resto acept6 ansiosamente esta oportunidad de manifestar su amor a J ehova Dias
y a sus "semejantes" terrestres y emprendi6 esta comisi6n de predicaci6n extendida
con el celo caracteristico de los siervos de
Dios a traves de los siglos. Pero pasmosa
como fue esta revelaci6n, pasaron casi diez
afios antes de que esta nueva campafia pudiera lograr buen progreso.
q La Torre del V i g(a de 1935, pags. 131-144 ; V i ndicati on, tomo tres (1932), pags. 77-80 ; A de 1943, pags. 133, 134.
ORDEN TEOCRATICO
SE INTRODUCE
CAPITULO 21
AL APROXIMARSE
LA 11 GUERRA
En Alemania, por supuesto, habia mas
actividad, a pesar del hecho de que, como
recordaran, el gobierno de Hitler se habia
apoderado de la propiedad de la Sociedad
en Magdeburgo y habia proscrito toda la
actividad de los testigos de Jehova tocante
Antes de irse esta noche, a reuniones y distribuci6n de literatura.
Juan, por favor diganos c6mo iba la obra Eso fue en 1933, en junio. Aunque la propiedad se le devolvi6 a la Sociedad para
en Europa durante este tiempo.
que la ocupara en octubre de ese aiio, no
Ju AN: Para el aiio de 1934 la Sociedad fue posible que usara sus medias porque
estaba operando sucursales en cuarenta Y la literatura todavia estaba bajo proscripnueve paises en todos los continentes. a ci6n. Esta estancaci6n continu6 hasta que
Estas se hallaban en comunicaci6n estrecha estall6 la guerra en 1939, tiempo en que el
con la oficina central en Brooklyn y la gobierno aleman tom6 posesi6n otra vez
obra se desarrollaba conforme al modelo de los edificios que pertenecian a la Socieque se informaba en los Estados Unidos. dad y los transform6 para su propio uso
Pero el fascismo cat6lico se estaba exten- belico.
MUNDIAL
TOMAS:
143
144
JUAN:
La (mica reacci6n visible que los
hermanos tuvieron entonces fue un programa intensificado de persecuci6n. Pero
desde aquel tiempo la Sociedad ha llegado
a poseer un informe jurado de lo que realmente sucedi6 como resultado de este diluvio de protestas. Este relato fue preparado por Carlos R. A. Wittig y firmado
ante un notario publico en Francfort-delMeno, el 13 de noviembre de 1947.
145
En 1934 se suscit6 otro punto en cuesti6n que aviv6 la oposici6n hasta que lleg6
a ser una de las llamas mas calientes de
esta entera campafia de malicia y odio. Tuvo su principio en Alemania en 1932 cuando Hitler trat6 de regimentar a la gente
en la Europa continental par media de poner en vigor el saludo obligatorio a la bandera de su svastica. Este punto en cuesti6n
atacaba el fundamento de la lealtad de los
testigos de J ehova al Soberano Supremo,
Jehova Dias. Pas6 rapidamente a los Estados Unidos y el Canada, donde celosos
patriotas que eran enemigos de las siervos
fieles de Jehova se aprovecharon de ello
como media para destruir a las Testigos.
Se organizaron ceremonias de saludo a la
bandera en las escuelas, pero las hijos de
las testigos de J ehova rehusaron participar
debido a su conciencia.
El Junes 3 de junio de 1935, en el Ultimo
dia de la asamblea de cinco dias en Washington, D.C., el hermano Rutherford condujo una Reunion de Preguntas y Respuestas. En respuesta a una pregunta sobre
el saludo a la bandera par niiios que estaban en la escuela el hermano Rutherford
dijo a la asamblea que era infidelidad a
Dias el saludar un emblema terrestre, atribuyendole salvaci6n, y que el no lo haria.
Paco tiempo despues, el 20 de septiembre
de 1935, aconteci6 un incidente que fue
utilizado y publicado a traves de las Estados Unidos. Este fue el caso de un nifio de
escuela norteamericano,
testigo de J ehova,
,
que se nego a saludar la bandera norteamericana. h Los padres del muchacho fueron considerados responsables par la desviaci6n de el. La Prensa Asociada abord6
al presidente de la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract para una declaraci6n oficial en cuanto al punto de vista de las testigos de J ehova sabre este nuevo punto en
cuesti6n.i El les dijo que regresaran mas
El punto en cuesti6n ahora esta definitivamente delante de cada uno del resto y acerca
de ese punto en cuesti6n no puede' haber la
menor duda. Cada uno del resto tiene que hacer
f~~nte con ~nimo y confianza al punto en cuest~on. . . . S1 uno de la clase del templo, aprend1endo las grandes verdades que ahora deben
proclamarse, silenciosamente retuviera estas
par~ si mismo .Y evit?-ra una oportunidad de
dec1rlas, y al m1smo t1empo procediera de una
manera que el creyera le salvaria de la critica
de los~agentes del enemigo, asi estaria negando
al Senor, . . . porque no esta obedeciendo el
mal!damiento ?el Seft~r. . . . Los que particip~ran con C~1sto Jesus de las glorias de su
rem_o ahora t1enen que ser fieles y verdaderos
testigos para el nombre de Jehova Dios decl~ranqo con denuedo y con gozo lo que' han
g La Torre del Vig~a de 1934 pags 19-26
h Lu
v d d t
1936, pags. 22-38. i Loyalty d935), pags. i6-25; L:;,, ~or~~ ~ei v~~~
5
0
de ~~M. p~egt,9~6.PMf: 44-46; Yearbook para
CAMPA~A
BRITANICA
147
m Yearbook para 1940, pag. 78; GonsoZaci 6n, tomo 8, 1 de ag.to de 1939, pags. 3-5. n Consolation, tomo 20, 5 de
oct. e de 1938, pag . 18. o Inform ant, dic. 0 de 1938. p The Golden Age, tomo 18, 18 de nov.e de 1936, pag. 120;
I nformant , m a y o y junio d e 1939.
148
Tan convencido estaba el juez Rutherford concerniente a la llegada de una guerra mundial cat6lica-fascista-nazi que hizo
arreglos para que se diera otra advertencia, particularmente al publico norteamericano. El 2 de octubre de 1938, despues de
regresar a Nueva York, present6 la conferencia oportuna y ardiente "Fascismo o
libertad," que mas tarde se public6 en forma de folleto y se circul6 por millones. Habl6 en la ciudad de Nueva York a un auditorio de 7,000 personas y a un auditorio
invisible innumerable por medio de una red
de cincuenta radioemisoras.
Como una evidencia del prop6sito de la
acci6n cat6lica de "destruir la libertad
americana," el juez Rutherford en esta
conferencia hizo la siguiente cita de una
carta del sacerdote cat61ico romano
O'Brien, de Siracusa, Nueva York, publicada en L'Aurora:
Esta tierra nos pertenece por todo derecho.
Por mucho tiempo hemos contemporizado en
todo asunto importante. Ahora exigimos lo
que realmente es nuestro, y vamos a obtenerlo; . . . si se puede, honesta y pacificamente;
si se hace necesario, estamos listos a pelear
y a morir por ello.... Queremos como miembros del gabinete a hijos de la santa madre
iglesia, y que tengan puestos importantes en
la entera estructura de nuestro gobierno. . . .
De ahora en adelante las herejias protestantes
recibiran el tratamiento prescrito a los protestantes hereticos ... en nuestras leyes canonicas. . . . Estamos preparados para 1940. . . .
Todas las ... instituciones ... deben ser quitadas o puestas bajo la proteccion de nuestra
Jerarquia .. ,q
q Jt,ascismo o Libertad (1939), pag. 14; Consolation, tomo 19, 15 de junio de 1938, pag. 14, reproducci6n del
original.
149
Esto no termin6 con la oposici6n cat6lica-fascista en los Estados Unidos. Un encuentro mas sobresaliente habria de experimentarse coma culminaci6n a . esta
fase de la guerra, aunque graves estallidos
de violencia no habrian de disminuir en los
Estados Unidos por varios afios.
PLENA ESTATURA TEOCRATICA
EN ESTRUCTURA
r Fascismo o Libertad (1939), pags. 18-22. s lb., pags. 24, 25. t En 1936 "director de servicio" vino a ser "siervo
de c0nipafiia." Informant, julio de 1936. En 1953, "siervo de congregaci6n." Informant, mayo de 1953 (lnformador~ junio de 1953).
150
o
" Pa&:.:..
I)," La Torre del V i gi a de nov.e de 1938 ; " (Parte II) ,;, La Torre del V~faa dee~ic~;cden19:i.
rganizac16n (.l:'arte
w
151
y La To'ft'e del Vigia de dic.e de 1938. pag. 182. z Vease Studies in the Scriptures, tomo VI, pags. 273-347. aa La
Torre deZ V i gia de 1938, pags. 185, 186, 29-36.
NEUTRALES CRlSTlANOS
CAPITULO 22
DURANTE
LA 11 GUERRA
antes de terminar 1938. Y se desarrollaron
dentro de la estructura teocratica a traves
MUNDIAL
de la guerra, aunque nuestra oportunidad
TOMA
Me alegro de que pudiera venir hoy en vez del proximo miercoles por
la noche, porque tendremos toda la tarde
este domingo y, como le dije por telefono,
Loida y yo queremos saber que sucedio
durante la II Guerra Mundial. En vista de
Io que Ia Sociedad experimento durante la
primera guerra mundial no comprendo c6mo sobrevivieron yLoioA
[interrumpiendo]: No obstante
usted dijo que un programa de expansion
mundial siguio al desarrollo de veinte afios
de la organizaci6n teocratica de ustedes.
;, Comenzo ese programa durante la guerra? Otra cosa. Usted habl6 de algo como
un encuentro culminante con los fascistas
cat61icos aqui en los Estados Unidos. ;,Nos
va a contar acerca de eso?
TOMAS:
Por lo que el juez Rutherford
expreso en su conferencia "Fascismo o
libertad'' este pais debe haber estado en
mayor peligro por el dominio fascista del
que la mayoria de la gente comprendia.
Pero lo que me gustaria saber, Juan, es
que posici6n adopto la Sociedad en Europa
durante la guerra. ;, C6mo se las arreglaron
los testigos de Jehova para escaparse de
ser aniquilados por los dictadores?
JUAN:
Bueno, trataremos de contestar
tantas de sus preguntas como podamos esta tarde, aunque no se hasta donde llegaremos. Pero primero dire esto: Ciertos ele-
mentos de nuestro programa de expansion
comenzaron a operar inmediatamente, aun
152
en
153
Y PAZ," 1939
154
Al dia siguiente mas de 200 policias, ademas de muchos agentes de la policia secreta, rodearon todo el inmenso salon de asamblea, el Alexandra Palace, alquilado para
la conferencia publica del domingo. Proteccion semejante se proporciono al entero
salon de asamblea de Belfast tanto dentro
como fuera de los edificios. Hubo unos
pocos instantes de tension cuando en la
asamblea de Landres se oyo por radio el
sonido del tumulto en el Madison Square
Garden, puesto que muchos, incluyendo a
la policia, creyeron que esto pudiera ser la
sefial para que el E.R.I. en Inglaterra hiciera lo mismo. Sin embargo, nada sucedio,
ni en Landres ni en Belfast.
COMIENZA UN ATAQUE GLOBAL
155
156
dad clandestina. Un afio mas tarde el comunista que le habia pedido ayuda al hermano cambi6 sus puntos de vista politicos
e ingreso en el partido N acional. El partido
N acional lo us6 para poner de manifiesto a
todos los comunistas de Bolonia debido a
que el se habia familiarizado con ellos por
media de su actividad mientras habia sido
miembro del partido Comunista. Cuando
vinieron a la casa del hermano el ex comunista dijo: "No, esta casa no; porque cuando pedi aqui ayuda para el partido Comunista, este hombre rehus6 darme alguna
porque dijo que era neutral." Todos los
que habian ayudado a los comunistas fueron arrestados, pero a este hermano se le
permitio quedar en libertad.
El transigir algunos del pueblo albanes
fue fatal para ellos. Prescindiendo de cual
de los partidos entraba en la poblacion:
fascistas, nazis o comunistas, algunos del
pueblo albanes siempre pretendian favorecer a ese partido particular. Pero a veces
los comunistas llevaban el emblema de los
fascistas y entraban en la poblaci6n y preguntaban a la gente en cuanto a sus puntos
de vista. A los que decian: "Somos fascistas como ustedes,'' los comunistas los arrestaban o mataban. Los hermanos, por otra
parte, siempre adoptaron una posicion de
neutralidad y daban la misma respuesta a
todos, fueran comunistas, fascistas, nazis
o de algun otro partido politico.
Antes de la agresi6n japonesa en Asia,
de hecho, antes de que estallara la guerra
en Europa, el juez Rutherford hizo su primera visita a Australia. Eso fue en 1938.
El habia estado en las islas de Hawaii en
1935 cuando se estableci6 una nueva Sucursal en Honolulu y se hicieron arreglos
para la construcci6n de un salon de asamblea en conexi6n con el nuevo edificio de
Sucursal que se estaba erigiendo. i Este
salon de reuniones se llam6 "Salon del Reino," lo cual fue el comienzo de la practica
de los testigos de J ehova en todo el mun do
de Hamar a sus centros de reunion de congregaci6n Salones del Reino)
h Yearbook para 1940, pag. 85; Yearbook para 1942, pags. 88, 107, 111, 142, 143, 144, 161, 163, 171, 172, 181, 190,
i Yearbook para 193~~ pags. 144-146 . . j V. g.: en 1937 en Inglaterra el "Tabernaculo de Landres" fue renovado y se le llam6 Sal6n ael Reino. Consolation, tomo 19,. 6 de ab. 1 de 1938, pags. 26, 27. . ...
157
k Consolati on, tomo 19, 15 de junio de 1938, pags. 3-11. I Yearbook para 1939, pags. 103-105. m Consolation, tomo
19, 13 de julio de 1938, pag. 8. n El Informe Oficial (Alemania Num. 2), 30 de oct. e de 1939, Cmd. 6120, pags.
10, 35, publicado por el gobierno britanico. Vease tambien el Yearbook para 1941, pags. 104, 105.
158
SU
159
q Yearbook para 1942, pags. 83-97. r W de 1918, pag. 2. s W de 1920, pags. 36, 37. t Yearbook para 1945,.
pag. 119.
160
PREDICANDO
CAPITULO 23
CLANDESTINAMENTE
EN MEDIO DEL INTENSO
CALORDE
raban enemigos los orgullosos invasores. Al
principio, bajo la administraci6n civil, recibimos trato imparcial. Pero cuando la adminisLA GUERRA
traci6n fue transferida a los militares japone-
JUAN'
162
163
SE~OR
En Grecia, tambien, la escasez de literatura presentaba un problema que fue vencido por el uso sensato de lo que estaba
disponible. El dar el testimonio en aquel
pais asumi6 la naturaleza de predicacion
incidental:
Cuando en octubre de 1940 esta116 la guerra
entre Italia y Grecia, muchos hermanos que
fueron llamados a servicio militar rehusaron
servir, fuera en servicio combatiente o no combatiente. Debido a que la ley marcial era
estricta y no se proveia exenci6n alguna por
causa de conciencia para los que rehusaban la
guerra por causa de conciencia, los hermanos
pasaron por el tribunal marcial, y tres de ellos
164
Para 1934 los testigos de Jehova comenzaron a ser despedidos de sus trabajos en
Alemania, no solo por no ir a las urnas
electorales y porno usar el saludo de Hitler, sino tambien por no participar en las
celebraciones del primero de mayo. En octubre de 1936 el Angriff, 6rgano de pelea
del partido N acional Socialista, exigi6 que
todos los testigos de J ehova fueran despedidos de SUS trabajos por toda Alemania. e
En ocasi6n de la celebraci6n de la "cena
del Sefior" se hicieron esfuerzos especiales
para hallar y detener a los testigos de J eh ova, como se indica en esta orden secreta
expedida en 1935:
165
.'
166
j lb.
su obra los hermanos estaban bien organizados. Una evidencia de esto fue la distribuci6n de la resoluci6n adoptada en una
asamblea en Lucerna, Suiza, en septiembre
de 1936. Unos 2,500 testigos de Jehova de
Alemania pudieron asistir a esta asamblea,
y la resoluci6n adoptada alli se distribuy6
en todas las grandes ciudades de Alemania
el 12 de diciembre de 1936. Cada publicador recibi6 un paquete de veinte copias
para distribuirlas en cierto territorio designado. Cada copia se introdujo en el buz6n
o debajo de la puerta. A nadie se le permiti6 que entregara una copia individualmente a alguien. Se dejaba la copia en una
casa y rapidamente el Testigo iba a otra
casa en una calle vecina, y de esta manera
se distribuyeron 300,000 copias en el transcurso de dos horas, entre las cinco de la
tarde y las siete de la noche de aquel sabado de diciembre.
El hermano que estaba encargado de la
actividad clandestina en Alemania en ese
tiempo relat6 un detalle sabre la distribuci6n de esta resoluci6n como le fue relatado a el por un oficial del gobierno que lo
habia arrestado.
A las 5 p.m. comenz6 la distribuci6n. Quince
minutos despues la policia recibi6 la primera
notificaci6n. Otros quince minutos y la organizaci6n policiaca de Berlin se hallaba en acci6n. Luego llegaron mensajes telef6nicos de
Hamburgo, Munich, Leipzig, Dresde, el territorio del Ruhr y de muchas otras ciudades.
Antes de que hubiera pasado una hora desde
el comienzo de la campafia, patrullas de la
policia y de la SS pululaban en todas estas
ciudades para arrestar a los distribuidores.
No atraparon a ninguno....
La policia busc6 por todas partes de manera
cabal en manzanas enteras de casas y exigia
en cada puerta la entrega inmediata del tratado. Ya que solo muy pocas personas tenian
uno y la mayoria de ellas ni siquiera sabia lo
que pasaba, se cre6 la impresi6n de que toda
la ciudadania estaba aliada con los Estudiantes
de la Biblia, concediendoles con su negaci6n
cierta clase de solidaridad y protecci6n. Esta
impresi6n que, considerando la conciencia mala
del gobierno y su "brazo fuerte," se comprendia, tuvo un efecto destructorj
SUMINISTRANDO "MUNICIONES"
PARA PREDICAR
gi6n. Muchas veces estuvo dentro del alcance de los de la policia, pero se las arregl6 para escaparse porque ninguno de ellos
sabia c6mo era. Su trabajo era cuidar y reorganizar las congregaciones a fin de cerrar las brechas que creaban los arrestos
constantes. El relata lo siguiente:
Una vez llevaba yo dos maletas pesadas
con ejemplares del libro Preparaci6n, que habian sido pasadas por la frontera cerca de
Trier, a Bonn y Cassel. Avanzada la noche llegue a Bonn y, como precauci6n, coloque las
maletas en el s6tano de la casa del siervo de
congregaci6n. A la maiiana siguiente, a las
5:30 a.m., son6 el timbre. iQuien era? Era la
Gestapo y la SS que venian para una visita
domiciliaria. El siervo de congregaci6n . . .
toc6 a la puerta de mi habitaci6n y me dijo
que habia visitantes. No habiendo posibilidad
de desaparecer, solo podiamos esperar y ver
que sucedia. Cuando llegaron a mi habitaci6n,
me preguntaron que hacia yo alli, y brevemente
conteste que estaba haciendo una excursion por
el Rin y queria visitar los Jardines Botanicos
de Bonn. Examinaron mis papeles y me los
devolvieron con atenci6n y cuidado y entonces
le dijeron [al siervo de congregaci6n] que se
vistiera y los acompafiara.
Como [el siervo de congregaci6n] me dijo
despues, cuando llegaron a la jefatura de policia, el oficial dijo: "Habia otro alli; 2,d6nde
lo tienen ?" "No lo trajimos con nosotros."
"jQue! iNo lo trajeron? Bueno, jUstedes si
que son buenos para encargos!" "Pues, ;.quiere
que vayamos por el?" "iir por el? iCreen
que el esperara hasta que ustedes vayan ?" De
veras, no espere mucho, sino que tome una de
las maletas y me fui a Cassel con ella.
Cuando llegue alli, el siervo de congregaci6n
dijo: "No puede quedarse aqui, por favor vayase inmediatamente, por ocho dias la Gestapo
me ha estado visitando todas las mananas."
Arreglamos para que fuera unos cincuenta me
tros adelante de mi para indicarme el camino
hacia un lugar donde podia dejar la literatura.
Apenas habiamos caminado unos 200 metros por
el hermoso Chestnut Alley cuando vimos que
agentes de la Gestapo venian hacia nosotros.
Se sonrieron con el desdefiosamente, pero no
lo detuvieron, y pude observar todo a unos
cincuenta metros detras de el. La literatura
qued6 a salvo.k
I lb.
167
Aunque muchas veces los hermanos recibian condenas de dos a cinco afios, esto
no significaba que los ponian en libertad
cuando se habian cumplido sus condenas,
especialmente despues de haber comenzado
LOS CAMPOS
DE CONCENTRACION
NO ACALLAN LOS LABIOS
QUEALABAN
ADIOS
=D=e=s=d=e=e=l=m=o=m=e=n=t=o=q=u=e=l=le=g=a=b=a~
J=u=A.::::;N=:
CAPITULO 24
De esta manera siete hermanos recibieron tres veces veinticinco azotes con el
la tigo de acero cuando llegaron al campo
de Neuengamme cerca de Hamburgo. El
la tigo de acero era una vara de acero forrada de piel, y SUS efectos-eran mas terribles que un cuero. A continuaci6n esta el
informe:
Al llegar ellos un oficial de la SS grit6:
";,D6nde estan los comediantes celestiales?"
Nadie contest6. ";,D6nde estan los gusanos
de la Biblia ?" Otra vez nadie contest6. "Bueno,
;, no hay ningun testigo de J ehova entre uste
168
des?" Ahora todos, los siete, contestaron simultaneamente: "iPresente!" Se acerc6 al primero . .
. . . Permitiendo que su latigo de acerco acariciara levemente su cabeza calva, pregunt6:
"A ver, usted, ;.cuanto tiempo todavia sera
usted Estudiante de la Biblia ?" El hermano
contest6: "Hasta morir." ";.De veras?" El fue
el primero en ir al lugar de flagelaci6n para
recibir veinticinco azotes con el latigo de acero.
Entonces el segundo, el tercero, hasta el ultimo. Luego el oficial de la SS se dirigi6 otra
vez al primero ... "iY bien! ;. todavia es usted
testigo de J ehova ?" "Si, hasta morir." Por
segunda vez tuvo que ir al lugar de flagelaci6n
-otra vez veinticinco golpes con el latigo de
acero. Luego el segundo, el tercero, el cuarto
hasta el septimo. Luego el oficial de la SS se
dirigi6 por tercera vez al [primer hermano]:
"iY ahora! ;,Cuanto tiempo sera usted testigo
de Jehova ?" Es dificil describir c6mo se siente
un hombre que ha sido tratado asi, pero otra
vez el hermano contest6: "Hasta morir." Ahora el y los otros tuvieron que ir al lugar de
flagelaci6n por tercera vez y recibieron veinticinco azotes con el latigo de acero.c
169
d lb.
170
no puede juzgar esto, porque nadie podria ha, ber vivido con 300 gramos de pan diariamente
y una sopa de colirrabano a mediodia casi sin
grasa a menos que Jehova hubiera dado su
bendici6n. Y como servian una rebanada de
salchicha de sangre varias veces a la semana,
lo cual rehusabamos, no se nos daba nada en
absoluto. ;,No dijo Jesus: "Esta escrito: 'No
de pan solamente debe vivir el hombre, sino
de toda expresi6n que sale de la boca de J ehova' "? Llegue a entender profundamente esas
palabras, porque verdaderamente fue el alimento espiritual lo que pudo mantenernos vivos. jQue ventaja si uno habia estudiado las
E scrituras diligentemente antes, para poder
sacar de esa reserva ahora . . . ! Tengo que
decir que fue el mismisimo alimento espiritual
el que me ayud6 a veneer la sensaci6n terrible
del hambre, y otros hermanos pueden confirmar esto.f
Como evidencia adicional del odio particular que se manifestaba contra las testigos de J eh ova, noten esta declaraci6n
tomada de un informe de uno de los hermanos:
Por supuesto la administraci6n del campo
nos castigaba por nuestra firmeza. Asi, por
afios no se nos concedi6 comprar alimento aunque en el membrete se declaraba: "Se puede
comprar todo en el campo." jQue ironia! Si,
los prisioneros politicos, los criminales profesionales, los perezosos y los corrompidos moralmente podian comprar todo lo que se podia
tener en el campo: pan, mermelada y otras
cosas, y tambien se les permitia leer los diarios.
La correspondencia acostumbrada de dos
cartas de cuatro paginas cada una por mes
tambien se nos prohibia a nosotros. Solo se
nos concedia una "carta" de cinco lineas por
mes, que venia con un sello que decia como
sigue: "El prisionero es ahora, como siempre,
un obstinado Estudiante de la Biblia y rehusa
renunciar a la herejia de los Estudiantes de
la Biblia. Por esta raz6n simplemente se le ha
privado de la comodidad, que en otros casos
se permite, del intercambio de cartas." Este
sello, que tambien se usaba en las cartas de
nuestras hermanas, para nosotros era evidencia de que el escritor permanecia fiel y adherido tenazmente a la organizaci6n. De modo
que estabamos menos interesados en el contenido de la carta-pues que se podia decir en
cinco lineas-pero ese sello siempre nos causaba gozo.g
LAS TESTIGOS AGUANTAN
f lb.
lb .
Los sucesos en el campo de mujeres de Ravensbruck muestran las practicas viles que llevaron a cabo contra los testigos de Jehova por
las tropas cat6licas de la SS. Tan solo en este
campo de mujeres habia 50 polacas en la verdad, 15 ucranias, 10 checas, 10 hungaras, 25
holandesas, 2 belgas, 500 alemanas, y 300 j6venes Jonadabs rusas que aprendieron la verdad en el campo mismo. Aqui cerca de mil
mujeres cristianas sufrieron los tormentos de
un "purgatorio" cat6lico. . . . Se pasaba lista
a las cinco en punto de la mafiana. . . . Durante el dia se obligaba a estas mujeres a
efectuar trabajo duro: excavando cimientos
para edificios, construyendo caminos, llevando
hulla, manejando baules y cajas pesadas en
el departamento de equipaje, construyendo barracas, y desempefiando muchas otras tareas
demasiado pesadas para personas desnutridas,
sin suficiente ropa y maltratadas. Debido a
que 495 testigos de Jehova rehusaron hacer cajas para municiones, se les sentenci6 a ocho
semanas en arresto oscuro (que significaba
estar encerradas en una celda sin ventanas) .h
i Consolati on,
171
Porque en muchos casos se tenia confianza en los hermanos ellos no traicionaban esta confianza aunque sus guardias
obraran como monstruos crueles para con
ellos. A continuaci6n se relata una experiencia que ilustra ese punto:
El 22 de f ebrero de 1943 nos transportaron
en vagones de carga a San Malo al norte de
Francia por via de los Paises Bajos y Belgica.
En el transcurso del viaje tuvimos la siguiente
experiencia con un hermano de los Paises Bajos. Se le habia asignado traer alimento a los
diversos vagones cuando el tren se detenia. De
repente el tren arranc6 y no pudo abordarlo.
De modo que alli estaba solo en los Paises
Bajos-jno lejos de donde estaba su residencia!
;.Que deberia hacer? ;.Huir? Pero, ;.que le sucederia a los hermanos que habia en el tren
cuando los SS se enteraran de que uno de los
Estudiantes de la Biblia habia huido? Decidi6
seguir al tren. Al llegar a la choza de un recorredor y reparador de la linea, primero lo
alimentaron bien y despues lo llevaron en tranvia hasta el tren, el cual abord6 cuando se
172
A pesar del tratamiento casi insoportable que recibieron los testigos de Jehova
en estos campos, lugares como Buchenwald, Ravensbruck, Sachsenhausen, Dachau Belsen y otros realmente llegaron a
ser l~gares de asambleas internacionales
de los testigos de J ehova de Alemania y
de cautivos traidos de Rusia, Polonia, Checoeslovaquia, los Paises Bajos, Belgica,
Francia, N oruega y otros paises. Los hermanos alemanes rapidamente habian desarrollado a un elevado grado el arte de la
comunicaci6n espiritual por medio de copias de La Atalaya metidas de contrabando y pasadas de mano en mano. Ahora estos hermanos podian rendir amorosamente
ayuda en el interior a sus compafieros no
alemanes en campos y prisiones. Esta relaci6n de familia internacional de Testigos
que sufrian adversidad juntos los mantuvo
espiritualmente despiertos a sus privilegios
de servicio dentro de los campos yen planear actividades extendidas de adoraci6n
teocratic a cuando llegaran los dias de la
liberaci6n.
Durante su internaci6n los hermanos estuvieron muy allegados e hicieron todo lo
posible por aliviar la condici6n de unos
para los otros y proveer alimento espiritual
unos a otros. A continuaci6n se da un
ejemplo:
Al principio de 1943 una hermana del campo
de Ravensbruck vino a Buchenwald a fin de
cuidar de una princesa extranjera encarcelada,
la princesa Mafalda, hija segunda del rey
Victor Manuel III. Sabiamos que nuestra hermana se hallaba sin alimento espiritual. Tuve
la oportunidad de llegar hasta la cadena especial de guardias que rodeaba a los ll~mados
prisioneros prominentes y .Pude persuad1r a un
centinela para que me deJ~ra ver a estas dos
mujeres cada semana mediante el pago de 50
marcos que reuni entre los hermanos. PB;ra
hacerlo tambien me hacia falta un perm1so
especial para efectuar trabajo alli, que en mi
capacidad de electricista pude obtener secretamente. De esta manera pudimos atender a la
k Archivos de la Sociedad Watch Tower.
I lb.
173
1945:
Segun toda la eviden~ia dada por !os co~
pafieros presos, los testlgos de J ehova sufneron peor tratamiento que todos los otros presos
en los campos. Uno de estos testigos, un sefior
de Flandes [BelgicaJ, escribe: "Unicamente un
deseo inamovible de seguir viviendo, y la esperanza y confianza en El, Jehova, que es todopoderoso, y el amor por La Teocracia, l}izo
posible que aguantaramos todo esto y ganaramos la victoria.-Romanos 8:37."
En el campo de concentraci6n de Neuengamme, cerca de Hamburgo, se inici6 clandestil'!.amente a principios de 1943 una gran campan?ofensiva para la cual se hicieron planes cmdadosos. Esto se desarrol16 en una actividad
cabalmente organizada para dar el testimonio
entre los dif erentes habitantes del cam po. Algunos de los hermanos produjeron. literatura,
tarjetas de testimonio fueron escntas en los
diferentes idiomas que se hablaban en el campo, y "tropas escogidas" fueron formadas para
llevar el testimonio a todos los presos de una
manera met6dica. De esta manera se les di6 la
oportunidad para conocer el mensaje, y los
testigos volvieron a visitar a los que mostraban
interes, comenzaron estudios de libro, ~ hasta
hicieron arreglos para dar conferenc1as regulares con la ayuda de un interprete para los
rusos y polacos.
Por supuesto que, este .testimonio p~deroso y
organizado desperto la ira del enem1go, pero
todos sus esfuerzos para cont~arrestarlo fl!eron en vano. Sin embargo, a fmes de ese ano
vino una orden de Berlin mandando que separaran a los testigos de J ehova, dividiendolos
entre los diferentes cuarteles, y que no los dejaran estar juntas en el mismo cuartel. Pero
en vez de servir como un estorbo a la obra,
esto aument6 las oportunidades para comunicarse con los otros prisioneros. De esta manera
pudieron trabajar cada secci6n completamente,
dando instrucci6n regular a las personas de
buena voluntad que encontraban. Se hicieron
arreglos para Periodos de Testimonio especiales, que resultaron en. mas tie~po dedic.ado ~l
servicio de la Teocrac1a y se d10 el test1momo
a mas personas. Hasta algunos de los interesados comenzaron a tomar parte en dar el
testimonio. . . .
FRUTO DE LA PREDICACION FIEL
En este cam po los testigos de J ehova. publicaron un peri6dico regular del campo titulado
Nuevas Acerca del Reino de Dios. Entre otras
174
A veces estas se ponian de parte de J eh ova en medio de circunstancias dramaticas. Una mafiana, por ejemplo, en la
parada matutina a todos los testigos de Jehova se les orden6 que dieran unos cuantos pasos al frente para examen especial.
El informe continua:
Sucedi6 que un joven de diecinueve afios de
edad, que hacia poco [habia oido] el mensaje,
sali6 de la division a la cual pertenecia y tom6
su lugar entre los testigos de J ehova. Lo llevaron al comandante del campo que amenaz6
darle 25 azotes. El joven contest6: "Este dia
me he puesto de parte de J ehova, y no cambiare mi decision, no solo a pesar de 25 azotes,
sino aunque me quiten la vida." Entonces el
comandante grit6, "jTraed una barra de hierro ! i En diez minutos ya no sera testigo de
Jehova!" Sin embargo el hermano joven aguant6 hasta este tratamiento, y despues lleg6 a
ser uno de los publicadores mas trabajadores.q
n Consolac~6n, tomo 15, en. 0 de 1946, pag. 8. o Consolation, tomo '27, 16 de en.o de 1946, pag. 9. p lb., pags. 4-10.
q Consolaci6n, tomo 15, en. 0 de 1946, pag. 8. r Consolation, tomo 27, 16 de en.o de 1946, pag. 8. s Jb.
175
t Vease Consolation, tomo 21, 18 de oct.e de 1939, pag. 5. u Archivos de la Sociedad Watch Tower. v Consolation.., tomo 21, 18 de oct.e de 1939, pag. 5. w Archivos de la Sociedad Watch Tower. x Consolaci 6n, tomo 9, ag.to
de .i940, pag. 9.
176
Muchos otros, algunos de ellos compa:fieros de prisi6n, han hablado de la devoci6n firme de los testigos de Jehova a su
fe. Entre ellos estuvo la sobrina del general De Gaulle, entonces jefe del gobierno
frances. En una carta a la Sociedad ella
hizo estas declaraciones:
Sefiores: Me da mucho gusto pod er transmitirles mi testimonio concerniente a las Estudiantes de la Biblia que conoci en el campo
[de mujeres] de Ravensbruck.
De veras, les tengo verdadera admiraci6n.
Eran de varias nacionalidades: alemanas, polacas, rusas y checas, y han aguantado muy
grandes sufrimientos por sus creencias.
Los primeros arrestos comenzaron hace diez
afios, y la mayoria de las que habian sido traidas al campo en aquel tiempo muri6 a causa
del mal trato que les infligieron, o fueron ejecutadas.
Conoci, sin embargo, a algunas sobrevivientes de aquel tiempo y a otras prisioneras que
habian llegado mas recientemente; todas ellas
mostraron gran valor y su actitud atrajo con
el tiempo aun el respeto de los S.S. Pudieron
haber sido puestas en libertad inmediatamente
si hubieran renunciado a su fe. Pero, al contrario, no cesaron de resistir, hasta teniendo
exito en introducir libros y tratados en el campo, los cuales escritos causaron que varias entre ellas fueran ahorcadas.
En mi cuadra conoci bastante bien a tres
Estudiantes de la Biblia de nacionalidad checa.
Como protesta varias veces rehusaron, junto
con otros miembros de su fe, ir cuando se pasaba lista. Yo misma estuve presente en escenas
muy dolorosas donde vi que fueron golpeadas
y mordidas por los perros sin que renunciaran
a sus resoluciones.
Ademas, en fidelidad a su creencia, la mayoria de ellas siempre rehus6 participar en
y Consolaci6n, tomo 9, ab. 1 de 1940, pag. 5.
12 de sept. e de 1945, pags. 5, 6.
Los informes que hemos considerado esta tarde solo son una fracci6n de los que
han sido publicados o que se hallan en los
archivos de la Sociedad Watch Tower.
Nuestro tiempo limitado hace imposible el
referir mas. Pero al terminar nuestra sesi6n hoy quiero leer solo una carta mas.
Expresa con frases sencillas el interes altruista que muchos de los que estaban dentro de los campos tenian en sus amados
que estaban afuera. Es la conmovedora
carta de un hermano condenado a muerte,
dirigida a su esposa:
Mi querida Erna: Esta es mi ultima noche.
Me leyeron mi sentencia en voz alta y he tenido
mi ultima comida. De modo que cuando recibas esta carta mi vida habra terminado. Sabemos que el aguij6n ha sido removido de la
muerte y que la victoria ha sido ganada sobre
el sepulcro. Por supuesto, para la mayoria esto
parece absolutamente insensato y ridiculo; pero
eso es de poca importancia. La hora vendra
cuando el nombre del Dios Todopoderoso sera
vindicado y esto se percibira por todo el genero humano. Hoy en dia cuando se pregunta por
que no ha efectuado esto hasta ahora, entonces sabemos que es a causa de que asi Su poder
se demostrara mas eficazmente.
Pues, mi querida Erna, te agradezco la parte
de mi vida que has compartido conmigo. En
todas las circunstancias de la vida has sido
mi compafiera agradable, y me has acompafiado .en la aflicci6n hasta el fin. Ya he llegado
al fin, y oro que tu tambien puedas soportar
tu carga dignamente en el futuro-el vituperio
que ha caido sobre mi, y que cae inmediatamente sobre ti. De modo que una vez mas miro
en tus ojos serenos y resplandecientes, y borro
el ultimo dolor de tu coraz6n; y a pesar del
dolor, levanta la cabeza y regocijate, no debido
a la muerte, sino debido a la vida que Dios
dara a los que lo aman.
Sinceros saludos en amor y verdadera amistad, de tu esposo que te ama.aa
CAMPEONES DE
CAPITULO 25
LA LIBERTAD DE PALABRA
Y DE CULTOS
Lo10A,
177
178
LoioA:
Perdoneme un memento, Juan.
Usted tendra que explicarme algo acerca
de eso. Esto me ha estado molestando desde que usted nos hablo acerca de la "batalla de Nueva Jersey" y sus dificultades
juridicas en ese estado. En la escuela estudie un poco acerca de instruccion civica,
pero soy como la mayoria de los norteamericanos. Casi no se nada acerca de asuntos legales. Siempre he dado por supuestas
nuestras libertades. En lo que toca a mi,
si usted quisiera salir de casa en casa y
vender Biblias o libros biblicos, eso seria
perfectamente legal. ;, Quien podria detenerlo? ;,No es este un pais libre?
JUAN:
Si, lo es; pero muchas de nuestras libertades ban sido dadas por supuestas. La Constitucion de los Estados Unidos
siempre ha sido reconocida como el armaz6n del inmenso cuerpo de leyes establecidas por nuestros legisladores nacionales,
estatales y municipales----de manera muy
semejante al esqueleto del cuerpo. Pero las
pruebas a que ban sometido a esas leyes
las controversias juridicas zanjadas en los
tribunales del pais ban puesto la carne en
el esqueleto al definir y al aclarar ese
cuerpo basico de leyes y al determinar
cuales de estas muchas leyes habran de
considerarse validas y como ban de aplicarse.
LIBERTADES DE LA PRIMERA
Y LA DECIMOCUARTA ENMIENDAS
b Defending and Legally Establi shing the Good News (1950) , pags. 14, 15.
179
180
d Lovell contra City of Griffin, 303 U. S . 444, 451, 452, 58 S. Ct. 666, 669, 82 L. Ed. 949 (1938).
New Jersey, 308 U. S. 147, 161, 164, 60 S . Ct. 14;6, 150, 151, 152, 84 L. Ed. 155 (1939).
e Schneider contra
publica del condado. Tambien habia envuelto un fallo de culpabilidad de ley comun por la perturbaci6n del orden publico
al tocar el disco fonografico que atacaba
las doctrinas de la Iglesia Cat6lica Romana. Al sostener y vindicar la posici6n de
los testigos de J ehova en cuanto a ambos
cargos el Tribunal Supremo dijo en cuanto
a los principios de este caso, en parte:
181
UNA REVOCACION
RESULTA EN VIOLENCIA EXTREMADA
TOMAs:
;.No fue ese el caso del saludo
a la bandera que consideramos antes que
habia sido decidido favorablemente para
los testigos de Jehova por el tribunal de
Dictaminamos que el estatuto, como inter- apelaciones de los EE. UU.?
pretado y aplicado a los apelantes, les priva de
su libertad sin el debido procedimiento de ley
Ju AN: Si; pero cuando este caso lleg6 al
en contravenci6n de la Decimocuarta Enmienda. El concepto fundamental de libertad in- Tribunal Supremo de los Estados Unidos
corporado en esa Enmienda abarca las liberta- en 1940, el Tribunal Supremo, por una dedes garantizadas por la Primera
cision de ocho contra uno, revoEnmienda. La Primera Enmienda
c6 el dictamen favorable para los
declara que el Congreso no hara
ley alguna tocante al establecimientestigos de J ehova. El juez Harto de religion ni prohibiendo el libre
lan F. Stone fue el unico inconejercicio de ella. La Decimocuarta
forme en ese fallo trascendental.
Enmienda ha hecho tan incompetentes a las legislaturas de los estados
Ciertos aspectos del caso Gobitis
como al Congreso par a estatuir t ales
y los resultados de la decision del
!eyes....
Tribunal se revelan en una bio... Sin duda un estado puede pr oteger a sus ciudadanos contra la
grafia del juez Stone (quien mas
solicitaci6n fraudulenta . . . Igualtarde fue nombrado presidente
mente el estado esta libre para regular el tiempo y manera de solicidel Tribunal Supremo) . Escutaci6n generalmente, en inter es de
chen esto:
la seguridad, paz, comodidad o con-
Cantwell contra Connecticut, 310 U. S. 296, 303, 306, 307 ; 60 S. Ct. 900, 903, 904, 905. 84 L . Ed. 1213 (1940).
Minnesota Law Review, t omo 28, n um. 4, marzo d e 1944, pag. 227.
182
En ciertos lugares la
temeridad de Stone estimul6 reaccion fea. Una
organizacion de veteranos de Boston pidio su
renuncia. "Al estar inconforme con ese fallo,'' decia su resoluci6n, "usted
simplemente puso un mal
ejemplo y estimulo a mas
alumnos a rehusar saludar la bandera. Uno tambien pudiera deducir de
su accion que usted o es
un radical o un discipulo
de esa llamada religion."
Tras el sello de aprobacion por el Tribunal
del saludo obligatorio a
la bandera, se desenfrenaron la intolerancia
religiosa y el patrio-
Esta ola de violencia sin precedente estuvo acompafiada de un pronunciado aumento en los arrestos. Para los afios 1940,
1941 y 1942 el registro muestra que bubo
mas de 3,000 arrestos individuales cada
afio. En muchos casos los funcionarios locales y los funcionarios que hacen observar
la ley cooperaron o participaron en esta
h Harlan FiskB BtonB, por Al!eo Tomas Mason (Nueva York, 1956: The Viking Press), pag. 525.
533.
183
a algunos se les ha amenazado con ser ahorcados y algunos han sido golpeados hasta quedar
inconscientes. Han acontecido numerosas variedades de violencia por chusmas. A muchos
les han roto la ropa que llevaban puesta, y
sus Biblias y otra literatura les ha sido quitada
y quemada publicamente; sus autos, remolques,
casas y lugares de reunion han sido arruinados e incendiados, resultando en dafios que
alcanzan un total de muchisimos miles de
dolares.
Esta violencia endemoniada se ha apoderado
completamente de la gente y de los funcionarios en centenares de comunidades de los Estados Unidos, de modo que han acusado falsamente a los testigos de Jehova de sedicion y
crimenes semejantes de estar "contra el gobierno". Esta indole de persecucion alcanzo su
punto culminante en Kentucky, Misuri e Indiana. En Kentucky diez hermanos aguardan el
proceso por sedicion, que recibe un castigo
maximo de veintiun afios en la penitenciaria.
En Indiana dos mujeres inofensivas han sido
condenadas por "conspiraci6n para producir
motines" a causa de poseer literatura que la
Legion Americana califica de estar "contra el
gobierno", y han sido condenadas a diez afios
en la penitenciaria.
En numerosos casos donde los juicios se han
celebrado en comunidades oclocraticas, tanto
los abogados como los testigos han sido atacados por chusmas y han sido golpeados mientras asistian a los tribunales.
En casi todos los casos donde ha habido
violencia por chusmas los funcionarios publicos
han permanecido observando sin hacer nada y
han rehusado proporcionar protecci6n, y en
veintenas de casos los funcionarios de la ley
han participado en las chusmas y a veces realmente han dirigido las chusmas)
184
Luego un grupo interesado en las libertades civiles public6 un folleto que describia estos ultrajes. Aqui esta una breve cita:
Desde la persecucion de los mormones hace
afios ninguna minoria religiosa ha sido atacada
tan general y enconadamente como los miembros de los Testigos de J ehova-especialmente
en la primavera y el verano de 1940. Aunque
ese fue el maximo de los ataques contra ellos,
la hostilidad y discriminacion han abundado
por varios afios.
Documentos presentados en el Departamento
de Justicia por abogados de los Testigos de
J ehova y la Union Americana de Libertades
Civiles manifestaron mas de trescientos treinta
y cinco casos de violencia por chusmas en cuarenta y cuatro estados durante 1940, implicando
a mil cuatrocientos ochenta y ocho hombres,
mujeres y niftos.
La causa de este estallido extraordinario f ue
el miedo "patriotico" que surgio como resultado
del exito de los ejercitos de los nazis en Europa
y el panico que se apodero de la nacion frente
a la invasion imaginada de los Estados Unidos.
Desde California hasta Maine esta emoci6n se
expreso en buscar "Quinta Columnistas" y "Caballos de Troya"-frases que llegaron a ser
populares casi inmediatamente para caracterizar a aquellos a quienes se consideraba opuestos a la defensa de la naci6n.
Los Testigos de Jehova fueron objeto de ataque inmediato y extenso, principalmente a causa de su actitud en cuanto al saludo a la bandera, ampliamente publicada por su distribucion
del numero del 29 de mayo de 1940 de la revista
Consolation, en que se dieron los datos del
juicio Gobitis sobre el saludo a la bandera que
se present6 ante el Tribunal Supremo de los
EE. UU. Tras el fallo del 3 de junio de 1940,
el que apoyo a las juntas de educaci6n en su
derecho de expulsar a los nifios de esta secta
que rehusaran saludar la bandera, hubo quienes
consideraron esta propaganda como sediciosa.1
LA ASAMBLEA DE 1940 SUMINISTRA ANIMO
Entonces, en medio de las batallas legales y mientras la persecuci6n de los Testigos alcanzaba un maxima, se decidi6 que
deberia celebrarse una asamblea. Ustedes
pudieran pensar que este seria un tiempo
malo para una asamblea, pero no fue asi.
Los testigos de J eh ova estaban resueltos
a continuar, prescindiendo de la oposici6n,
y las asambleas siempre han sido una fuente unificadora de gran fortaleza para el
pueblo de Dios por el alimento espiritual
k Memorial del Apelado, West Virginia State Board of Education contra Barnette1 pag. 74. I The Persecution
of Jehovah's Witnesses, por la Union Americana de Libertades Civiles, enero de 1941, pag. 3.
185
anticipacion. Durante las veinticuatro horas del dia fue necesario tener en servkio
una guardia grande compuesta de muchos
hermanos para proteger la propiedad antes y durante la asamblea.
Debido a la intensa persecucion que los
testigos de Jehova habian estado recibiendo a traves del pais, hubo presentes reporteros y fotografos de periodicos y representantes de casi todo tipo de revista, lo cual
resulto en la mayor publicidad que los testigos de J eh ova habian tenido hasta aquel
tiempo en la prensa publica. m
Muchos informes que se escribieron durante este periodo no fueron favorables para los Testigos, aunque, por supuesto, hubo algunos que si lo fueron, como este
editorial del Michigan Christian Advocate
del 8 de agosto de 1940:
Aqui tenemos a un grupo que, en este afio
1940 de nuestro Senor, no se avergilenza de
dar testimonio de Cristo de una manera inequivoca. Cree en Jesus y lo da a conocer. En
un dia cuando la religion ha asumido una clase
de sofisticaci6n transigente, cuando algunos
miembros de las iglesias creen que el ser miembros es un fin en vez de un principio de dar
testimonio de Cristo, cuando muchisimos de
nosotros vacilamos en dar un testimonio por
temor de ser puestos en aprieto, estos testigos
aparecen en la escena contemporanea como un
desafio para nuestra complacencia pagana....
Quizas mas importante para el tiempo presente que cualquier cosa de lo susodicho es la
atenci6n que esta secta ha atraido al problema
de la libertad religiosa en una naci6n que rapidamente se esta haciendo fascista. El hecho
de que este grupo sea una minoria pequefia no
cambia los principios de la libertad religiosa
que han sido violados al perseguirla.n
Poca mas de un mes antes de esta asamblea, en el Dia de la Bandera, el 14 de junio de 1940, la Hacienda del Reino de la
Sociedad en South Lansing, Nueva York,
fue amenazada con un ataque par chusmas. Un anciano habia notificado a la administracion de la hacienda de que la noche
anterior, en una taverna de South Lansing,
habia alcanzado a escuchar una conversa-
186
JUAN:
Si, Ios habia, y SU exito en apagar
ci6n tocante a que la Legion Americana de
todas partes del occidente del estado de la violencia por chusmas solo sirve para
Nueva York iba a converger en la propie- poner de relieve aun mas claramente Ia
dad de la Sociedad al dia siguiente, el Dia negligencia crasa de cumplir con su deber
de Ia Bandera, para quemar Ios edificios. de los que rehusaron dar protecci6n poliEl siervo de Ia hacienda inmediatamente ciaca a Ios testigos de J ehova.
No toda Ia policia estuvo tan dispuesta
se interes6 en este informe y notific6 al
alguacil del condado de Tompkins, quien como el alguacil del condado de Tompkins
tambien tom6 el asunto en serio. Este al- a sostener Ia ley. Un caso ultrajante de
guacil creia en sostener Ia ley y, aunque brutalidad policiaca aconteci6 en Virginia
solo tenia pocos hombres, se resolvi6 aim- del Oeste. El 29 de junio de 1941, siete
pedir toda violencia. EI tambien habia re- Testigos varones fueron a Richwood, Vircibido informes de esta propuesta acci6n ginia del Oeste, para participar en Ia obra
contra Ia hacienda y pidi6 ayuda a la po- de predicaci6n. Tres de ellos se detuvieron
en el ayuntamiento a fin de presentar una
licia del estado.
Efectivamente, a las seis de Ia mafiana carta al alcalde solicitando protecci6n polidel 14 de junio centenares de autom6viles ciaca mientras llevaban a cabo su trabajo.
comenzaron a aparecer de pronto ya pasar Los otros cuatro se quedaron en el auto. Se
por la propiedad de Ia Sociedad en la Ca- consider6 necesaria esta acci6n porque,
rretera 34. Cada autom6vil Ilevaba cuatro solo un afio antes, a dos de estos Testigos
o cinco hombres. Pero la policia estaba pre- se les habia pedido que salieran de Ia ciuparada. Policias del estado y alguaciles dad por distribuir literatura y circular la
auxiliares protegian todos Ios edificios de petici6n tocante a la asamblea nacional en
Ia Sociedad y la policia del estado habia el Ohio State Fair Grounds de Columbus,
establecido un reglamento especial de que Ohio.
Los Testigos no hallaron al alcalde, pero
ning(m autom6vil podia disminuir la velocidad ni estacionarse desde un extrema de encontraron a Bert Stewart, jefe de policia
la propiedad de Ia Sociedad hasta el otro de Richwood, ya Martin L. Catlette, alguaextrema por unos ochocientos metros de la cil auxiliar del condado de Nicholas y
carretera. Espaciados a intervalos por toda miembro de Ia Legion Americana. Catesta distancia habia policias para mantener lette era uno de los seis miembros del
pasando los autom6viles. Ning(in autom6vil Puesto de la Legion Americana de Richpudo detenerse para que salieran hombres wood que habia ordenado a los Testigos que
a incendiar los edificios. La policia perma- se fueran de la ciudad el afio anterior. Enneci6 en la escena hasta despues de la me- tonces se le entreg6 al jefe de policia Stewart la carta que solicitaba protecci6n polidianoche, obligando a todos los autom6viles ciaca, pero en vez de obrar en conformidad
a seguir en movimiento. De esta manera con ella, se hizo que los tres Testigos pase impidi6 que se realizara el ataque ame- saran a la oficina del alcalde, que Catnazado contra la Hacienda del Reino. Se lette compartia en sus servicios como alcalcula que hubo casi 1,000 autom6viles y guacil auxiliar recaudador de impuestos, y
posiblemente 4,000 hombres que habian alli se Jes detuvo mientras Catlette Ilevaba
venido de todas partes del occidente del puesta su placa oficial y el jefe de policia
estado de Nueva York para destruir la pro- actuaba como portero.
Catlette llam6 por telefono a otros
piedad de la Sociedad en Ia hacienda.
miembros de la Legion Americana y dijo,
Lo10A:
Bueno, estimula el enterarse uno entre otras cosas: "Tenemos a tres de
de que por lo menos habia algunos funcio- esos . . . aqui y estamos aprehendiendo a
narios publicos que estaban dispuestos a los otros." Mientras se juntaba una chusma
cumplir con su deber.
calculada en unas 1,500 personas, se Ilev6
a los otros cuatro Testigos a la oficina. Entonces Catlette se quit6 su placa como alguacil auxiliary declar6: "Loque se haga
de aqui en adelante no se hara en el nombre
de la ley." A tres de los Testigos los obligaron a beber casi un cuarto de litro de
aceite de ricino y a otro, que protest6 y
al principio rehus6, le exigieron que bebiera el doble de esa cantidad de aceite de
ricino, despues que un medico lo amenaz6
con una bomba estomacal.
Luego a los siete Testigos los ataron juntas a lo largo de una cuerda grande con
aproximadamente un metro de distancia
entre uno y otro y se les hizo marchar hasta el frente de la oficina de correos de Richwood, encima de la cual ondeaba una
bandera norteamericana. Catlette ley6 el
preambulo de la Constituci6n de la Legion
Americana y todas las personas presentes
saludaron la bandera excepto los Testigos.
Entonces a los Testigos se les hizo marchar
a traves de las calles de la ciudad de Richwood y fuera de sus limites incorporados
todavia atados a la cuerda, y fuera de la
ciudad se les puso en libertad y se les devolvi6 a su autom6vil, que habia recibido
dafios y habia sido cubierto de aceite de
ricino y de varias inscripciones insultantes
y se les notific6 que jamas regresaran.
Desde cuando habian entrado en la oficina del alguacil auxiliar alrededor de las
9: 30 de la mafiana hasta alg(In tiempo entre las tres y las cuatro de la tarde, cuando
se les puso en libertad, ninguno de ellos
habia recibido alimento ni bebida, excepto
el aceite de ricino, ni se les permiti6 ir al
excusado.
Tanto Catlette como Stewart fueron declarados culpables de violar el Acta de
Derechos Civiles al conspirar para privar
a los testigos de J ehova de sus derechos de
predicar el evangelio y de explicar su negativa por causa de conciencia a saludar la
o
187
bandera norteamericana. Declarado culpable en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Meridional de
Virginia del Oeste, Catlette apel6 sq caso,
pero el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Cuarto Circuito sostuvo el fallo del tribunal inferior y declar6,
en parte:
Por lo tanto, el argumento de Catlette queda
reducido a nada mas que la noci6n de que un
funcionario puede divorciarse de su capacidad
oficial solo quitandose su placa de cargo antes
de emprender un derrotero de conducta ilegal,
y asi absolverse jacarandosamente de cualquier
responsabilidad por sus nefandos actos que sobrevengan. Tenemos que condenar esta sugerencia insidiosa de que un funcionario puede asi
desprenderse a la ligera de su papel oficial.
El aceptar tal dualismo legalista desentrafiaria
las salvaguardas constitucionales y haria de
la observancia de la ley una vergonzosa mofa.o
ENSANCHANDO EL SERVICIO
DE PREDICACION PARA
CAPITULO 26
HALLAR Y ALIMENTAR
A LA "GRANDE
MUCHEDUMBRE"
JUAN'
interrupci6n del entero programa de predicaci6n en 1918, pero cuando fueron reavivados los otros rasgos del servicio en 1919
y despues, el servicio voluntario como tal
no se promovi6 y con el tiempo se descontinu6.
Entonces, en febrero de 1940, se hizo
accesible una nueva provision para el trabajo en las calles. Esta no habia de circunscribirse a ofrecer literatura a los que asistian a las iglesias. Mas bien, los testigos de
Jehova ocuparon posiciones en las esquinas
de las calles concurridas de las secciones
comerciales de las ciudades y ofrecieron a
los transefultes las dos revistas La Atalaya
y Consolaci6n, cada una por la contribuci6n de 5c el ejemplar. Balsas para revistas
disefiadas especialmente se usaban colgadas del hombro, estampadas con letras que
identificaban las dos revistas y lo que se
contribuia por ellas. Para millones de personas ahora lleg6 a ser una vista muy
conocida el ver a estos Testigos de pie semanalmente en las esquinas de las calles
emitiendo en voz alta su anuncio llamativo
del gobierno teocratico.a Comenzando .t ambien, como lo hizo, en medio de la persecuci6n nacional, esta obra en las calles iba a
proveer un blanco notable para los que estaban empefiados en hacer agravio en forma de ley y oponerse violentamente a estos
mensajeros pacificos de buena voluntad.
Otro rasgo de servicio que comenz6 a
asumir un lugar importante en el programa de predicaci6n fue la obra de seguir
atendiendo el interes, es decir, de hacer
visitas especiales a los que manifestaban
interes y estimular al estudio biblico. La
188
189
Pronto este metodo de extender las actividades de estudio de los Testigos fue
adoptado por las congregaciones mismas.
Ustedes recuerdan que esto fue la obra de
extension de las clases que consideramos
algo detalladamente. Se organizaban estudios de libro de congregaci6n regulares despues de una serie de conferencias y, si el
interes lo justificaba y un numero suficiente de personas asistia, se formaban nuevas
congregaciones. Esta obra de extension de
las clases comenz6 en 1911.c Ustedes recordaran tambien que cuando se present6 por
primera vez el nuevo libro (The Harp of
God (El Arpa de Dios) en 1921 se provey6
un curso especial de estudio de la Biblia
para los que obtenian el libro.
Con estos antecedentes de desarrollo no
sorprende, por lo tanto, que cuando se comenz6 a usar el fon6grafo portatil en el
servicio en 1933 uno de sus primeros usos
practicos en el campo fue en el rasgo de
servicio de revisitas.a Para 1936 la Sociedad estaba dando enfasis y estimulando a
hacer estas revisitas a todas las personas
interesadas. Se inst6 a que
en todas las revisitas lleven el fon6grafo; y
si saben que regresaran al territorio al dia
siguiente, a menudo ustedes pueden dejarlo toda
la noche con algunas personas interesadas y
confiables para que lo usen hasta que ustedes
lo recojan al dia siguiente para su servicio
del campo.e
En conexi6n con tales revisitas a los publicadores se les anim6 a invitar a estas personas interesadas a los estudios de libro
de congregaci6n que se celebraban con regularidad en aquel tiempo con el libro
Ri ches (Riquezas).
OFRECIENDO REVISTAS, ST. LOUIS, MISURI, 1940
e Informant, die. e
190
present6 por primera vez un nuevo instrumento para hacer mas eficaz la obra de
revisitas. Este fue el folleto Model Study
(Estudio Modelo) Niim. 1, disefiado para
usarse con el folleto Uncovered (Descubierta) de la Sociedad y en union con la
serie de discos fonograficos intitulada "Expuesta." La Sociedad produjo el folleto
Descubierta y la serie de discos como resultado de la petici6n dirigida a la radiodifusora WIP.
Lo10A:
Recuerdo que fue una petici6n
que solicitaba un debate entre el juez
Rutherford y alg(In oficial cat6lico romano.
Crea que usted dijo que la radiodifusora
WIP pas6 por alto la petici6n y que ningfui
oficial cat61ico quiso debatir.
JUAN:
Es cierto. De modo que la Sociedad puso en circulaci6n el folleto Descubierta y la serie de discos fonograficos
"Expuesta,'' presentando doctrinas biblicas
basicas en particular como refutaci6n de
doctrinas falsas que ensefiaba la Iglesia
Cat61ica Romana.f
Este rasgo del programa educativo disefiado para provecho de la "grande muchedumbre" que ahora se manifestaba ayudaba al publicador del Reino a sentarse en
el hogar de la persona interesada y conducir un estudio ordenado y sistematico con
la Biblia. El Testigo que hacia la revisita
primero tocaba el disco fonografico mientras el amo de casa lo seguia en el folleto
Descubierta. Luego se consideraban preguntas del folleta de preguntas Estudio
Modelo y estas el amo de casa las contestaba con la ayuda de la Biblia y las citas
biblicas del folleto. De esta manera el ama
de casa se familiarizaba con la Palabra de
Dias y recibia respuestas a sus preguntas
directamente de la Biblia. No fue sino hasta 1938, sin embargo, que se hizo un registra escrito de estas revisitas y se informaron a la Saciedad. En el primer afio de
informar, el registro mostr6 que en los
Estados Unidos se hicieron 298,489 revisitas.g
g Yearbook
a estos siervos se cambi6 a "director regional de servicio" y sus privilegios de servicio se ensancharon para "visitar las clases,
instruirlas sabre c6mo organizarse y trabajar eficazmente en el campo, y al mismo
tiempo rendirles servicio por medio de pronunciar discursos sobre la verdad presente."j
Para 1929 este rasgo del servicio habia
aumentado a tal grado que trece hermanos
de habla inglesa, uno ucranio y dos polacos
participaban en la obra de servicio regional. El Yearbook inform.a sobre esto:
Los hermanos de habla inglesa visitaron y
rindieron servicio a 902 clases durante un periodo de tres dias o mas en cada clase, y dieron
instrucci6n a 17,589 diferentes hermanos en la
obra del servicio. Viajaron un total de 178,654
ki16metros, con todos los gastos pagados por
la oficina principal de la Sociedad. Gran parte
de las actividades aumentadas de las clases en
el campo se debe a los esfuerzos de estos directores regionales de servicio. Han ayudado a
las clases a estudiar y a veneer condiciones
adversas en su territorio, y las han ayudado
a perfeccionar mas cabalmente sus planes para
llevar a cabo la obra.k
11
GRANDE MUCHEDUMBRE"
t91
j Yearbook para 1929, pags. 56, 57; W de 1929, pag. 143. k Yearbook _para 1930i... pags. 49-51. I Yearbook para
1933, pag. 19. Vease tambien el Yearbook para 193Q, pag. 47. m La Torre deZ vigia de 1933, pags. 4, 5. n La
Torre del Vigfa de 1937, pag. 134. o Informant, julio de 1936.
192
instrucciones adicionales y edificaci6n es- pado con un fon6grafo y discos, los cuales se
diariamente en la obra de testimonio.
piritual. Desde la oficina principal de la So- usaran
Estos precursores especiales recibiran ayuda
ciedad se enviaban siervos especiales para necesaria de parte de la Sociedad y dedicaran
servir en estas asambleas. El 1 de octubre todo su tiempo a visitar a la gente ya presentarle personalmente el mensaje del Reino, tanto
de 1938 la Sociedad hizo provision para .mediante
el fon6grafo como por medio de las
148 siervos de zona y once siervos regio- publicaciones impresas. Confiadamente parece
que este metodo de predicar el evangelio sera
nales que abarcaran el pais con regulari- mas
eficaz que la radiodifusi6n por medio de
dad.P Durante 1939 una nueva division del radioemisoras, y el dinero que de otra manera
territorio hizo provision para 153 zonas y se hubiera usado para pagar cuotas comerciales
programas por la radio ahora se usara
seis regiones, cada una abarcada por su por
para aumentar el medio de dar testimonio con
propio siervo. q
fon6grafo.s
REORGANIZANDO
EL SERVICIO DE REPARTIDORES
TOMANDO LA DELANTERA
CON EL FONOGRAFO
q Year book
para 1940, pag. 72. r Year book para 1932, pags. 56-63. s Year-
193
cribe.
__.;-
t Yearbook
194
su actividad, teniendo como promedio 175 horas al mes en el servicio del campo, lo cual
es un requisito, y tambien conduciendo mas de
50 revisitas y estableciendo estudios con las publicaciones de la Sociedad.
Es interesante observar que menos del 2 por
ciento de los publicadores de los Estados Unidos, lo cual representan ellos, dedican mas qel
12 por ciento de las horas, hacen el 17 por ciento de las revisitas y colocan el 13 por ciento
de toda la literatura, en el pais ....
Durante el afio pasado se completaron 259
ciudades; es decir, los publicadores especiales
han repasado ese territorio por lo menos cuatro
veces. Las nuevas compafiias organizadas por
estos publicadores precursores durante el aiio
llegaron al total de 244. . . .
En 35 ciudades de los Estados Unidos fue
imposible completar su obra de testificar debido a violencia por chusmas. Misisipi resalta
como el principal estado en violaci6n de los
privilegios constitucionales. Tan solo en ese
estado se abandonaron nueve ciudades a causa
de la violencia por chusmas. En segundo lugar
estuvo Texas, en donde echaron a los testigos
de J ehova de seis ciudades. . . . Quizas algun
tiempo despues puedan regresar otros publicadores y alcanzar a las personas de buena voluntad. u
195
196
La obra del Sefior nunca esta inm6vil; siempre progresa~ Siempre esta a tiempo. Con frecuencia el Sefior cambia el personal de su visible organizaci6n terrestre, pero la obra de
testificar a su Teocracia mediante Cristo Jesus
sigue adelante sublimemente. Toda la oposici6n que el gran adversario junte no puede
estorbar el arreglo teocratico de J ehova para
hacer su "obra extrafia".
En 1916 J ehova Dios llam6 al descanso a
uno que habia usado El por mucho tiempo prominentemente en la tierra en conexi6n con Su
obra, y el adversario hizo todo lo que pudo
x Yearbook para 1942, pags. 69, 70. y lb., pags. 67, 68. Vease tambien W de 1941, pags. 283-288. z A de 1942,
pag. 48.
197
EDIFICANDO Y PLANTANDO
CAPITULO 27
JUAN
199
200
En la mafiana del viernes 18 de septiembre, el primer dia de la asamblea, los hermanos se reunieron en las diversas salas
de conferencias a traves del pais para. recibir instrucciones sobre el servicio del campo, para obtener sus territorios, y para comenzar a anunciar la reunion publica "Paz
~;,sera duradera?" Todos los departamentos de .asamblea estuvieron bien organizados, se hicieron provisiones para alojamientos, asignaci6n de territorio para trabajo
del campo, departamentos de literatura,
cafeterias, departamentos de registro de
voluntarios, registro de precursores, estacionamiento de autom6viles, de hecho, todo
fue atendido para satisfacer las necesidades
de los hermanos.
AVANZANDO CON LA "ESPADA DEL ESPIRITU"
201
Aquella noche del sabado 19 de septiembre se present6 un nuevo folleto sobre instrucciones de organizaci6n que mostraba
que el dominio teocratico es el apropiado y
el (mico dominio para la organizaci6n del
Sefior. Estas nuevas instrucciones de organizaci6n se consideraron durante la conferencia "Sirviendo a la Teocracia." Mas
tarde se enviaron folletos a cada congregaci6n y a cada precursor para que tod.os
los siervos tuvieran un ejemplar, y las
instrucciones entraron en vigor el 1 de
octubre de 1942. i
ARREGLOS ADICIONALES DE SERVICIO
TOMAS:
i Informant,
In-
202
203
204
q BuUetin,
A medida que se desarrollo en esta escuela este programa progresivo, se ofrecieron cursos en oratoria y diversas fases
del estudio biblico. Inmediatamente se manifesto un notable mejoramiento en la habilidad de hablar al emplearse todas las
tecnicas mas recientes en la oratoria publica extemporanea. No solo se mejoro el hablar desde la plataforma, sino que tambien
se efectuo un progreso notable en la predicacion de casa en casa. Esto no fue cierto
solo de los que estaban matriculados en la
escuela; tambien los miembros femeninos
de la familia Betel dieron evidencia de provecho verdadero por este nuevo rasgo educativo. De modo que los resultados del
nuevo programa fueron tan animadores
que esta escuela llego a ser un rasgo regular del programa educativo en la oficina
principal de la Sociedad.
PRINCIPIA ESCUELA DE GALAAD EN 1943
. '1'.
205
hombres y cuarenta y nueve mujeres, algunos casados y algunos solteros. Con ellos
se hallaban amigos y parientes de muchas
partes del pais, asi coma tambien miembros
de la familia de la Hacienda del Reino y
vecinos de los alrededores. Al inaugurar la
escuela el presidente de la Sociedad, que
tambien era presidente de la escuela, dijo:
En medio de una guerra global que ahora
devasta a muchas partes de la tierra muchos
colegios de enseftanza han sido obligados a
cerrar. Hoy, el primer .d ia de . febrero de 1943,
los que aqui estamos congregados tenemos el
privilegio de presenciar el estreno del Colegio
Biblico de la Watchtower de Galaad, en esta
hermosa seccion del estado de Nueva York.
No se debe credito a ningful hombre por el
hecho de que esto se ha logrado. J ehova Dios
ha proporcionado este terreno y este edificio
llamado "Galaad" para el proposito de El. A
El damos todas las gracias y la alabanza. En
el cumplimiento de su proposito de hacer que
Su nombre se declare por toda la tierra antes
de que manifieste su poder sobre el enemigo se
ve que hay mas que hacerse por sus testigos
en la tierra. (Exo. 9: 16) Este colegio es la
provision bondadosa de J ehova con ese fin,
porque aqui ministros ordenados del evangelio
seran preparados y educados para servicio es
pecial. Oramos que este lugar siempre sea usado
para la gloria de Su nombre y en su vindicacion.
PROPOSITO DE LA ESCUELA DE GALAAD
Entonces el orador explic6 que esta escuela de la Sociedad Watchtower se establecia "(micamente con el prop6sito de educar a hombres y mujeres para ser siervos
mas eficientes coma ministros del Senor e n
ciertos campos," lo cual estaba en plena
armonia con la escritura de constituci6n de
la Sociedad Watchtower Bible and Tract,
Inc. Continua:
Hay muchos lugares donde el testimonio concerniente al Reino no se ha dado en gran grado .
La gente que vive en estos lugares esta en
las tinieblas, detenida alli por la religion. En
algunos de estos paises donde hay unos pocos
testigos se nota que la gente de buena voluntad
oye con gusto y se asociaria con la organiza
ci6n del Senor, si se les instruyera adecuadamente. Ha de haber centenares y miles mas
que oirian si hubiera mas trabajadores en el
campo. Por la gracia del Seftor, habra mas.
No es el prop6sito de este colegio equiparlos
para ser ministros ordenados. Ya son ustedes
ministros y han estado activos en el ministe
rio por varios aftos. Este es un requisito para
ingresar en este colegio. Han recibido ustedes
su ordenaci6n de J ehova Dios. Debido a sus
obras, su actividad fiel, su lucha como buenos
206
s A de 1943, pags. 108-112. t Vease Consolaci6n, tomo 22, dic.e de 1943, pags. 3-10, para relato completo de
la inauguraci6n, con fotografias.
207
sobre registros teocraticos, servicio misio- chos proyectos en torno del terreno de la
nal, el ministerio teocratico, verdades bi- escuela, tales como la construcci6n de una
blicas, la oratoria publica, la investigaci6n piscina, pavimentar los caminos, la consbiblica, datos biblicos, la historia de la ado- trucci6n de un edificio de biblioteca y her
raci6n, profecias del Reino, la Ley Supre- mosear el terreno en general.
ma, los temas de la Biblia y un idioma exOtro cambio de la rutina pesada de estranjero. u La Biblia era el principal libro tudio se ofrecia en los periodos de fin de
de texto que se usaba y el espafiol fue el semana de servicio en el campo misional.
idioma extranjero que se ensefi6 en esta Grupos de estudiantes salian juntos y daprimera clase.
ESCRIBIENDO
CAPITULO 28
LAS BUENAS NUEVAS
EN LA LEY
solicitar dinero para una causa religiosa
sin obtener aprobaci6n de un funcionario
DEL PAIS
local. Del estatuto seg(tn se aplico en el
a Minnesota Law Review, tomo 28, m1m. 4, marzo de 1944, "La deuda de la ley constituc.ional a los Testigos de
Jehova," por el juez Eduardo F. Waite, pag. 224. b Lovell contra City of Griffin, 303 U. S. 444, 58 S. Ct. 666,
82 L. Ed. 949 (1938). e Schneider contra New Jersey, 308 U. S. 147, 60 S. Ct. 146, 84 L. Ed. 155 (1939). d Cantwell contra Connecticu.t , 310 U. S. 296, 60 S. Ct. 900 84 L. Ed. 1213 (1940). e Minnesota Law Review, tomo 28.
m1m. 4,__marzo de 1944, pags. 226, 227. f Minersville School District contra Gobitis, 310 U. S. 586, 60 S. Ct. 1010,
84 L. Ed. 1375 (1940). g 316 U. S. 584, 62 S. Ct. 1231, 86 L. Ed. 1691 (1942).
..
208
209
unimos a la opinion en el caso Gobitis, cree- nia del Oeste para restringir la ejecuci6n
mos que esta es una ocasi6n apropiada para del estatuto sobre el saludo obligatorio a
declarar que ahora creemos que este tambien l b d
N
b
t
se.decidio incorrectamente. Ciertamente nuestra
a an era. o se espera a que es e caso
forma . democratica de gobierno que funciona se decidiera necesariamente a favor de los
h 316 U. S. 584, 611, 616, 623, 62 S. Ct. 1231, 1245, 1248, 1251 (1942). I 316 U. S. 584, 623, 624, 62 S. Ct. 1231, 1251,
1252 (1942). J Yearbook para 1937, pag. 52; Yearbook para 1938, pag. 66; Yearbook para 1939, pag. 84.
210
Minnesota Law Review, tomo 28, num. 4, marzo de 1944, pag. 209.
211
n Murdock contra PennsyZvania, 319 U. S. 105, 11,2.,.. 113, 115, 116, 117, 63 S. Ct. 870, 875, 876, 877, gr L. Ed. 1292
(1943). o Martin contra City of Struthers, 319 u. S. 141, 145, 146, 147, 63 S. Ct. 862, 864, 865, 87 L. Ed. 1313,
(1943). p 319 U. S. 157, 63 S. Ct. 877, 87 L. Ed. 1324; (1943).
.
.
.
'. 2r2
Todas estas acciones juridicas han edificado un registro monumental que pueden
leer todos los hombres. Como lo expres6
el juez Murphy del Tribunal Supremo de
los Estados Unidos:
, . . . . Desde tiempos antiguos hasta el dia
presente, la ingenuidad del hombre no ha reconocido limites en su habilidad para forjar armas de opresi6n para uso contra aquellos que
se atreven a expresar o practicar creencias
religiosas heterodoxas. Y los Testigos de J ehova suministran evidencia viviente del hecho
de que aun en esta naci6n, a pesar de haber
sido concebida en los ideales . de la libertad, el
derecho a practicar la religi6n en maneras no
.convencionales esta todavia lejos de ser estable. La fe de ellos es una que es militante e
impopular, la que siguen con un celo fanatico.
. Han sufrido asaltos brutales; su propiedad ha
sido destruida; han sido hostigados en cada
momento por la resurrecci6n y aplicaci6n forzosa de ordenanzas y estatutos poco usados.
... A ellos, junto con otras minonas religiosas
del dia presente, les toca la tarea de poner
a prueba nuestra devoci6n a los ideales y garantias constitucionales de la libertad religiosa. u
213
Los Testigos de J ehova son los que han contribuido mas a este evento tanto en cantidad
como en importancia.v
. . . Digase lo que se diga acerca de los Testigos, ellos tienen el valor de martires. Y tienen los recursos para emplear abogados y
litigar sus causas a traves de los tribunales.
Como resultado, en tiempos recientes ellos han
hecho mas contribuciones al desarrollo de la
ley constitucional de la libertad religiosa que
cualquier otro culto o grupo. Creanme, lo estan
haciendo rapidamente. A veces ganan y a veces pierden. w
.
Es claro que las garantias constitucioriales
actuales respecto a la libertad personal, como
estas han sido interpretadas autoritativamente
por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos,
son mucho mas amplias que lo que eran antes
de la primavera de 1938; y la mayor parte de
este ensanchamiento se halla en los treinta y
un juicios de los Testigos de Jehova (dieciseis
de ellos opiniones de decisiva importancia) de
los cuales Lovell contra City of Griffin fue
el primero. Si "la sangre de los martires es
la simiente de la Iglesia," ;.cuanto debe la Ley
Constitucional a la persistencia militante--0
tal vez debo decir la devoci6n-de este extrafio grupo ?x
.
Los Testigos de J ehova literalmente han cubierto la Tierra . con su testificaci6n. . . . No
hay otros cristianos modernos que hagan uso
mas constante de las Escrituras, o las .apren.dan de memoria en cantidades mas extensas
que los Testigos. Si uno quiere salir bien en
argumentaci6n con ellos en el terreno de las
Escrituras, hay que conocer las Escrituras mejor que la mayor parte de los miembros de
aun las iglesias fundamentalistas de hoy en
dia ....
Ellos avanzan contra cualquier clase de oposici6n. Emplean todo medio legal para luchar
por sus derechos civiles, el derecho a la asamblea publica-lo que a veces se les niega-el
derecho a distribuir su literatura, el derecho
de conciencia de poner a Dios por encima de
toda otra forma de lealtad. Han hecho un servicio notable a la democracia por medio de
su lucha por conservar sus dere<;:hqs civiles,
porque en . su lucha han logrado mucho para
garantizar esos derechos para todas las minorias de los Estados Unidos. Cuando se invaden
los derechos civiles de cualquier grupo, los de
todo otro grupo llegan a estar inseguros. Por
lo tanto ellos han hecho una contribuci6n definida a la conservaci6n de algunas . de las
cosas mas preciosas de nuestra democracia.Y
LotoA: Casi diria " Amen" a eso. Esos
ciertamente son tributos que valen la pena
para el prop6sito teocratico de los testigos
deJehova.
t Follett contra McCormick, South Carolina, 321 U. S. 573, 64 S. Ct ~ 717, 88 L . Ed. 938 (1944).
u Disidencia e~
Pr..inee contra Massachusetts, 321 U. S . 158, 175, 176, 64 S. Ct. 438, 447, 448, 88 L . Ed. 645 (1944). v The Bill of
Rights Review del Colegio Norteamericano de Abogados, tomo 2, mim. 4, Verano de 1942, " Los Testlgos de Jehova
forman ley. constitucional," por Juan E. Mulder y Marvin Comisky, pag. 262. w The Republic,. por Carlos A.
Beard (Nueva York, 1943: The Viking Press) , pag. 173. x Minnesota Law Revi ew, tomo 28, num. 4, marzo de
. 1944, pag. 246. y These Also Believe, por C. S. Braden (Nueva York, 1950: La Cia. Macmillan) , pags. 370,
380, 382.
SE ABRE DE NUEVO
DE PAB EN PAR
LA PUERTA DE LA
OPORTUNIDAD
DEPREDICAR
uAN:
CAPITULO 29
de cuatro contra uno a los testigos de Jehova, sosteniendo que la orden del consejo
que proscribia a los testigos de Jehova en
Australia era ilegal y ultra vires. El tribunal decidi6 que los Testigos no estaban
participando en ninguna empresa sediciosa
ni participando en la publicacion o impresi6n de literatura que fuese sediciosa dentro del significado de la ley penal de Australia. Ademas, dijo el tribunal:
mo parte de la religi6n. b
214
EN
215
c Oonsolaci6n tomo 13, ag,to de 1944, pags. 4-7. d lb., pags. 6-8; Oonsolaci6n, tomo 13, sept.e de 1944, pags.
7-11. e Yearbook para 1945, pag. 119. t lb., pags. 116, 117. g Yearbook para 1944, pags. 63-66. h lb., pag. 75.
216
los Testigos de habla extranjera. Se sugiri6 que todas las congregaciones que desearan organizar tal escuela enviaran inmediatamente sus recomendaciones para
un instructor o siervo de escuela local. 1
Tan pronto como la Sociedad envi6 nombramientos oficiales, las escuelas comenzaron a funcionar en los Salones del Reino
durante una sesi6n de una hora cada semana despues de una de las .otras reuniones
semanales de congregaci6n, tales como la
reunion de servicio. En el transcurso de
unas cuantas semanas casi todas las congregaciones grandes del mundo de habla
inglesa estaban usando escuelas del ministerio teocratico. Hermanos j6venes y viejos se matricularon para recibir entrenamiento eri oratoria y las hermanas asistian
fielmente a estas sesiones y participaban
eri los repasos orales y, mas tarde, en los
repasos escritos, para aprovecharse de la
educaci6n practica y provechosa que habia de usarse en su servicio de predicaci6n
de casa en casa.
Pronto la Sociedad puso en circulaci6n
otros libros de texto para aumentar este
curso. Theocratic A id to Kingdom Publishers (Ayuda teocratica para los publicadores del .Reino) se public6 en 1945 y en
1946 "Equipped for Every Good Work''
217
k Yearbook para 1946, pags. 43, 44. r Yearbook para 1947, pag. 46. m Yearbook para 1945, pags. 67-84: Para
informe completo y fotografias vease Gonsolaci6n, tomo 14, marzo de 1945, pags. 3-9; ab. 1 de 1945, pags. 7-12.
218
q Vease
219
Durante los primeros dos dias y dos noches marchamos mucho pero comimos y
descansamos poco, y muchos estaban tan
debiles que lo veian todo negro. Pero se
fij6 un descanso cuando las columnas rezagadas llegaron a la ciudad fuertemente
bombardeada de Neu Ruppin. Aunque no
se pudo hallar alojamiento para los miles
de prisioneros y se produjo mucho disturbio y mucha confusion, todos los Testigos
fueron alojados por vecinos amigables de
220
algunas mujeres dedicadas que habian conocido a uno de los Testigos preses antes
de la guerra. Con gozo dieron la bienvenida a todo el grupo de mas de doscientas
personas y los alojaron en graneros durante la noche. Los vecinos estuvieron de
acuerdo solo despues de comprender que
todos estos prisioneros eran testigos de
Jehova. Entonces no solo los alojaron esa
noche, sino .Que les dieron alimentos por la
mafiana, lo que caus6 gran asombro en los
lideres de los grupos de los prisioneros.
Este relato mostr6 que la gente tenia miedo de permitir que los otros prisioneros
usaran sus graneros como paradas temporales porque tales prisioneros por lo general saqueaban y robaban todo lo que encontraban. Pero la gente confiaba en los
testigos de J ehova, que daban testimonio
del reino de Dios y consolaban a sus anfitriones. El relato muestra c6mo otros prisioneros obtuvieron su alimento.
Se podian ver tropas y los movimientos de
las tropas [de las fuerzas alemanas] mostraban que nos hallabamos cerca del frente. En
ambos lados del camino veiamos los cadaveres
de los prisioneros. Luego vimos hogares destruidos por los aviadores, y vimos aviones en
llamas, y vimos caballos muertos, y sobre los
cadaveres vimos a los prisioneros rusos y ucranios salirse de sus grupos como bestias salvajes y sacar con cuchillos y con los dedos
pedazos de carne de los caballos muertos, y
algunos se Ia . comian cocida y algunos se la
comian cruda. Sus manos y rostros estaban
cubiertos de sangre. Lo mismo sucedi6 con los
costales de papas. Trataban de robarselas, y
entonces los guardias les disparaban, y a menudo se podian ver los cadaveres sobre los
costales de papas.
Luego lleg6 el acontecimiento culminante. Las columnas que caminaban trabajosamente llegaron al bosque de Schwerin.
Los norteamericanos se hallaban solo a
seis o siete kil6metros adelante de los
prisioneros, y los rusos venian . pisandoles
los talones. Aun mayor inquietud predomi-.
naba en el campo. Los "heroes" nazis comenzaron a temblar y llamaban a los Testigos, a quienes habian perseguido tan
vilmente, "camaradas." Los principales ofi~
ciales del campo huyeron, dejarido a unos
cuantos guardias de.la SS. Estos no podian
combatir el caos que reinaba, y muchos de
ellos huyeron silenciosamente por la noche. Por primera vez en nueve afios los
Testigos se hallaron a campo raso sin guardia. Erigieron sus chozas en el bosque y
vivieron como antes. Leemos:
Por la noche empez6 mayor actividad de ataques aereos de ambos !ados, y el cafioneo se
hizo mas y mas intenso. Se oia el estruendo
y el fragor y el ruido repetido de las ametralladoras. Parecia que seria una noche de
A lo largo de la ruta los he:r;manos halla- intensa
excitaci6n. Mientras tanto los prisioron oportunidades de testificar, muchas neros rusos y ucranios tomaron las armas de
SS que hallaron y empez6 un nuevo peligro.
veces a militares que escuchaban atenta- los
Nos mantuvimos muy juntos y expresamos una
mente y hasta les ayudaban con dinero y oraci6n comun y nos acostamos, esperando ca-
provisiones. Uno de los sargentos que hizo lladamente el dia siguiente y lo que pudiera
traer este. Por medio del comandante principal
una colecta para ellos los anim6 diciendo: del
campo habiamos recibido las nuevas de que
"Sigan con la cabeza erguida, muchachos, los ejercitos rusos estaban avanzando rapidaTeniamos que hacer una decisi6n. EI
un poco mas de tiempo y estaran en liber- mente.
unico camino hacia Ia secci6n norteamericana
tad." Delos granjeros recibian pan y leche, estaba a unos seis kil6metros. En el campo del
harina, papas y hasta alg(tn pan con man- bosque se inici6 una gran confusi6n. La noche
era oscura y todo el mundo corria de un Iado
tequilla.
a otro, y escuchabamos el ruido repetido de
El 29 de abril 1as columnas se mudaron armas de fuego que se acercaban mas y mas.
de un hayal grande, donde se habian dete- Aun entre los Testigos habia cierta inquietud~
En una oraci6n colectiva expresamos nuestra
nido por cuatro dias, y se. reanud6 la mar- confianza y fe en J ehova. Entonces nos aco.sta~
22l
de cinco afios habia 317 ministros cristianos predicando en los Paises Bajos, y al fin
de la II Guerra Mundial el esfuerzo diligente de estos ministros hecho clandestinamente fue recompensado al ver 2,166
activos en el campo en 1945. r
UN INTERCAMBIO MUTUO DE BENEFICIOS
r ' Pilra mas informes. detallados vease A de 1945, pags. 316-320; Consolation, tomo 27, 2 de en. 0 de 1946, pags. 3-14;
16 de en. 0 de 1946, pags. 3-14.
222
v A de 1945, pags.
.
223
w A de 1945, pags. 253-256, 379, 380. x Yearbook. para 1947 pag. 254. y W de oct. 8 -nov.e de 1881 pags. 5A..~
z A de 1946, pags. 140-143, 156-159, 171-174, 316-318, 331-335, 347-349, 363-365. aa Yearbook para 1947, pag. ~.
ESTABLECIENDO EL MODELO
PARA ASAMBLEAS
CAPITULO 30
TEOCRATICAS
FUTURAS
ToMAs:
a 4,300 testigos de J ehova porque las juntas de reclutamiento y los tribunales federales a traves de los Estados Unidos les
habian negado ilegalmente sus derechos
desde 1940 hasta 1946. Esa petici6n . la
present6 . al presidente Truman un comite
compuesto del consejero juridico de la Sociedad, otro abogado y un testigo de J ehova que habia servido como oficial de municiones con el presidente Truman en la
I Guerra.Mundial. a
Lo10A:
iQue extraordinario que ustedes
lograran hablar personalmente con el presidente de los Estados Unidos! ;.Que result6
de esa petici6n?
JUAN:
Fue aceptada . .Despues de eso el
presidente Truman nombr6 su .' Junta de
Amnistia. Esta celebr6 audiencias y revis6
miles. de registros de fallos de culpabilidad
de los tribunales y los archivos de las juntas de reclutamiento. Entonces la Juntade
Amnistia recomend6 que se perdonara
algunos. Obrando en armonia con dicha
recomendad6n, el presidente de los Esfados Unidos perdon6, el 23 de diciembre _de
1947, a solo un numero muy pequefio de
testigos de J eh ova. Menas de 150 testigos
de J ehova recibieron perd6n. El numero
total de perdones que se coricedi6 flie de
1,523. Los otros grupos religiosos, de todos
los cuales hubo solamente 1,000 hombres
encarcelados en comparaci6n con 4,300 testigos de Jehova, recibieron la gran mayoria de los perdones. De esta manera se ex~
hibi6 discriminaci6n contra los testigos
de Jehova, como habian hecho las juntas
de reclutamiento y los tribunales Jederales.
Aqui esta lo que dijo de esto el profes<i>r
a 1Pespertad!, tomo 16, 8 de feb. 0 de 1947, j)ags. 18-20; Conscription of Conscience, por Sibley & Jacob
N.Y., 1952: Cornell University Press), pag. 392.
~4
(I~haca,
-"
' ..
225
ficaci6n en la Clase IV-D como ministros deb~damente ordenados de religi6n bajo la secc16n 5 (d), Acta de Entrenamiento y Servicio
Selectivo de 1940 . . .
Secci6n 5 (d): "Ministros regulares o debidamente ordenados de religion . . . seran exentos del entrenamiento y servicio (pero no de
inscripci6n) bajo esta Acta." ...
Pregunta.-;..Se puede clasificar a los Testi
gos de Jehova en Ia Clase IVD como ministros
regulares o debidamente ordenados de reli
gi6n exentos de entrenamiento y servicio?
Respuesta: 1. La Sociedad Watchtower Bible
and Tract, Inc., esta incorporada bajo las !eyes
del Estado de Nueva York para prop6sitos
caritativos, religiosos y cientificos. Las personas que forman el cuerpo no incorporado conocido como Testigos de J ehova tienen ciertos
dogmas y creencias religiosos en comun y reconocen a la Sociedad Watchtower Bible and
Tract, Inc., como su organizaci6n administra
tiva terrestre. Por medio de su adherencia a
Ia organizaci6n de esta corporaci6n religiosa,
se considera que el cuerpo no incorporado de
Ios Testigos de Jehova constituye una secta
religiosa reconocida. e
.
'
b Civil Liberties in the united State;, por Cushman (Ithaca, N.Y. , 1956: Cornell University Pr~ss), pags. 96, 97;
Awake!, .tomo 29, 8 de marzo .de 1948, _p ags; 9-12. c Vease, por ejerr:\plo, Yale Law Journal, tomo 56, (en. 0 de
-~-
1947), pags. 273-275, 408. d Vease United States Code, Title 50, Appendix, Section 305 (acta de 1~40); compare
United .States Code,. Title 50, Appendix, Sections 456, 466 (acta actual). e Vol. III Opinion No. 14 (Enmendada),
Oficina _Nacional del Sistema de Servicio Selectivo, 2 de nov.e de 1942; .Consolation, tomo 24, 17 de feb. 0 de 1943,
pags. 1315. f Selective Service in Wartime (Segundo Informe del Director del Servicio Selectivo) (Washington,
1943: Oficina de Imprenta del Gobierno), pag. 241.
226
Vease la disidencla del juez Murphy en Falbo contra United States, 320 U. S. 549, 556, 557, 64 S. Ct. 346, 350,
88 L. Ed. 305 (1944); vease tambien Conscription of Conscience, supra, pags. 70, 71, 335. h Selective Service as
(Tercer Informe del Director del Servicio Selectivo) (Washington, 1945: Oficina de Imprenta del Gobierno), pag. 464; Selective Service and Victory (Cuarto Informe del Director del Servlcio
Selectivo) (Washington, 1948: Oficina de Imprenta del Gobierno), pag. 502. i Selective Service and Victory,
supra, pag. 186. j Conscience and the War (Nueva York, 1943: Uni6n Americana 'de Libertades Civiles), pag. 33.
g~
227
k Conscience and the State,_ por Cornell (Nueva York, 1944: Juan Day Co.), pags. 66-67; vease tambien Ver Mehren
contra Sirmyer, 36 F. 2d i:s76 en pag. 881 (8th Cir. 1929), donde se declara, inter alia, en apoyo de la posici6n
tomada por el Sr. Cornell: "El alistamiento de un civil al servicio militar es un paso grave, cargado de consecuencias graves . . . se asurnen nuevas responsabilidades; al rehusar cumplir estrictamente con estas responsabilidades sigue castigo extremado." I Lease la discusi6n de estos terminos: Awake!, tomo 27, 22 de oct. e de
1946, pags. 25, 26; 8 de nov.e de 19461 pags. 23, 24. m Argumentos del abogado de la Sociedad en dichos casos
se resumen en el Memorial del Petic1onario en Falbo contra United States, miln. 73, Vigencia de octubre de
1943, Tribunal Supremo de los Estados Unidos, presentado por Hayden C. Covington, ~ pags. 23-102. n Awake!,
tomo 27, 22 de oct.e de 1946, pags. 20-28; vease tambien Civil Liberties in the United States, supra, pags. 97-98;
Yale Law Journal, tomo 56 (en. 0 de 1947), pags. 273-275, 408. o 320 U. S. 549, 64 S. Ct. 346, 88 L. Ed. 305 (1944).
228
Los otros ocho jueces rehusaron concordar con el juez Murphy y fallaron que los
testigos de Jehova no tenian derecho de
presentar una defensa en casos parecidos
al de Falbo, y el numero de fallos de culpabilidad sigui6 creciendo. Acontecieron
grandes espectaculos en muches tribunales
federales. Escuchen lo que dijeron estos
escritores acerca de los juicios en masa de
los testigos de J ehova:
... De hecho, mientras mas y mas aument6
la severidad y lo abarcador de la guerra y
aument6 tambien el m1mero de casos del Servicio Selectivo, para muchos jueces fue conveniente permitir que se acumularan las muchas audiencias que tenian que ver con las
objetantes por conciencia, particularmente los
Testigos de J ehova. Cuando el nfunero de casos
se hacia suficientemente grande, el juez celebraba audiencias en masa y decidia los casos
en grupos de treinta y cuarenta a la vez.q
TOMAS:
ise dieron por vencidos los testigos de J ehova y la Sociedad despues de
recibir este golpe mortifero en contra de
su derecho de recibir una audiencia imparcial delante del tribunal?
Ju AN: No, ellos ciertamente no se dieron por vencidos. El abogado de la Sociedad continua luchando en contra de los
obstaculos en muches otros casos. En dos
de estos casos los testigos de Jehova ha-
Falbo contra United States, 320 U. S., pags. 556-557, 559, 560-561, 64 S. Ct., pags. 350, 351, 352. q Conscription
of Conscience, supra..1 pag. 345. r 327 U. S. 114, 66 .s. Ct. 423. 90 L .. Ed. 567 (1946); vease tambien Awake!, tomo
27, 8 de nov.e de lti46, pags. 21-28. s 329 U. S. 338, 67 S. Ct. 301, 91 L. Ed. 331 (1946).
229
a la alegaci6n de los testigos de Jehova para que se les reconociera como ministros?
JUAN:
iDe ninguna manera! Seg(m result6 el asunto, la lucha larga acerca del
estado legal de los testigos de J ehova
como ministros apenas estaba principiando. Por supuesto, esta lucha de varios afios
para establecer el derecho de recibir una
audiencia tenia que decidirse a su favor
primeramente. Pero ya era demasiado tarde para conseguir clasificaciones ministeriales para los 4,300 hombres que habian
sido enviados a prisi6n entre 1941 y 1946.
Las juntas de reclutamiento habian terminado con ellos-y los tribunales tambien
-pero la ley de reclutamiento no termin6,
como habria de esperarse, con el fin de la
II Guerra Mundial. En 1948 el Congreso
revalid6 la ley de reclutamiento cuando
aprob6 el Acta del Servicio Selectivo de
1948. Mas tarde, en 1951, se le dio el nombre que tiene ahora, Acta Universal de
Entrenamiento y Servicio Militar. Ha habido una contienda juridica en los tribunales federales por toda la naci6n desde
1948 hasta la fecha entre los testigos de
J ehova de una parte y las juntas de reclutamiento, el Sistema de Servicio Selectivo
y el Departamento de Justicia de otra parte
en cuanto a si algunos de los testigos de
Jehova tienen derecho a recibir la clasificaci6n ministerial y, si es asi, quienes entre
ellos tienen ese derecho.
LOIDA: Me interesa oir de esto.
J uAN:
Por fin en un gran numero de
casos los testigos de J ehova pudieron lograr que los tribunales los declararan ministros con derecho a la exenci6n. Pero
esto no se logr6 facil ni rapidamente.
TOMAS:
;.Quiere decir usted que los Testigos tuvieron que luchar en cuanto a esta
cuesti6n otra vez en los tribunales por todo
el pais, como tuvieron que luchar para establecer su derecho a recibir audiencia?
Ju AN:
Si, asi es. El abogado de los testigos de Jehova sigui6 el plan de acci6n de
t Awake!, tomo 29, 8 de marzo de 1948, pags. 9-12; vease .tambien Conscri ption of Consci~nce, supra (nota a al
pie de Ia pagina), pags. 392, 396, 397, 500-508; Federal Register~ tomo 12, pag. 8731. u Faith on the March, por
Macmillan (Englewood Cliffs, N.J., 1957: Prentice-Hall, Inc.), pags. 187-191.
230
v United States ex rel. Hull contra Stalter, 151 F. 2d 633, 637, 638-639 (7th Cir. 1945). w 346 U. S. 389, 395, 74
S. Ct. 152, 157, 98 L. Ed. 132 (1953); vease tambien / Despertad!, tomo 23, 22 de mayo de 1954, pags. 5-16.
231
Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Meridional de Alabama lo juzg6 y hallo culpable porque rehuso desempefiar trabajo civil que se le ordeno que hiciera
despues de haber sido clasificado como objetante por conciencia mas bien que como
ministro. Cuando apelo, el tribunal de apelaciones revoco el fallo de culpabilidad porque el tribunal se sintio "obligado a sostener que Wiggins formulo un caso prima
facie y que no habia una base sobre hechos
para que la junta le negara la exencion como ministro." El subsecretario de justicia
de los Estados Unidos presento una peticion al Tribunal Supremo de los Estados
Unidos pidiendo que se repasara y revocara
el fallo del tribunal de apelaciones, pero el
Tribunal Supremo nego dicha peticion, dejando intacto el fallo de que Wiggins era
ministro. aa
LOIDA:
Su prueba, Juan, muestra que
los testigos de J ehova, aunque son diferentes de mi propio ministro, tienen el mismo
derecho de exenci6n que tiene el bajo la ley.
JUAN:
Asi es, exactamente, Loida. Y
podria hablar mucho mas, porque hay mas
de 150 fallos de los tribunales federales que
los exoneran de los cargos de la ley de reclutamiento. Cuando usted me dijo que
esperaba que yo respondiera al clerigo que
acuso a los testigos de J ehova de rehuir el
servicio militar obligatorio yo recogi mucha informacion. Hay muchos otros casos,
papeles, periodicos juridicos y otras publicaciones que tengo aqui que prueban que
la acusacion de el es falsa. Por lo contrario,
segun declar6 el juez Hutcheson en la decision Olvera que consideramos hace unos
momentos, los testigos de Jehova han demostrado que tieneri la sangre de martires
y, aun mas, el espiritu de Jehova sobre
ellos para ayudarles a mantenerse firmes
por tantos afios en contra del diluvio de
fallos adversos ilegales que les negaban el
derecho a un juicio imparcial, cosa que
para muchos resulto en afios largos de prision. Finalmente, fueron vindicados por
x Olvera contra United States, 223 F . 2d 880, 883 (5th Cir. 1955) . y Uni ted States contra Hurti 244 F . 2d 46, 52
(.3rd Cir. 1957). z Pate contra United States, 243 F. 2d 99, 103 (5th Cir. 1957). aa 261 F . .2d 13, 119 (5th Cir.) ;
certiorari negado, 79 S. Ct. 723 (23 de marzo de 1959).
.
232
el poder de Jehova, se les concedi6 el de- por los fallos de culpabilidad bajo la ley
recho de tener su clia ante los tribunales y de reclutamiento que se publicaron extenahora muchos ministros han recibido exen- samente. Asi, mucbas personas de coraz6n
ci6n en los Estados Unidos de Norte- honrado fueron desviadas del mensaje de
las buenas nuevas, mientras el prejuicio
america.
Lo10A:
;,Termina esto su informe con- y la discriminaci6n contra ellos se desencerniente a los casos que se trataron en los frenaba. ee Pero los Testigos mantuvieron
EE. UU. en cuanto a la ley de recluta- firmemente su posici6n biblica de neutralidad estricta, como lo hizo la iglesia cristiamiento?
na primitiva, ff mientras se mantenian ocuJUAN:
Casi, pero el 14 de marzo de 1955 pados predicando las buenas nuevas.
el Tribunal Supremo fall6 favorablemente
Jebova abora ha impelido a los mas
en otros tres casos importantes. En uno de altos tribunales estadounidenses a conceellos, el Departamento de Justicia habia der que sus testigos no eran y que no son
recomendado que a un testigo de J eh ova se personas que rebuyen el servicio militar
le negara la clasificaci6n de objetante por obligatorio. Son ministros de Dios que ban
conciencia porque, como todos los Testigos, estado muy ocupados por toda la Tierra
el creia en la guerra teocratica que semen- proclamando el entrante nuevo orden de
ciona en. la Biblia y en la defensa propia. justicia. Mucbos clerigos y otras personas
Esta recomendaci6n, decidi6 el Tribunal, prominentes se ban deleitado al ver las
era ilegal, y el fallo de culpabilidad basado dificultades que estos han sufrido debido a
en la orden que result6 debido a esta tuvo la ley de reclutamiento. Realmente ban
que revocarse.bb Los otros casos que se de- echado combustible en las llamas de la percidieron ese dia declararon invalidos mu- secuci6n por media de vilipendiarlos dichos reglamentos sostenidos por mucho ciendo que rebuyen el servicio militar oblitiempo por el Sistema de Servicio Selectivo gatorio, como dijo Zacarias que hicieron
y el Departamento de Justicia porque ne- sus paralelos antiguos. (Zac. 1: 15) Porque
gaban el derecho de una audiencia impar- los testigos de J ebova no se dieron por vencial a los que se declaraban objetantes por cidos en su lucba por predicar sin proscripconciencia. cc Como resultado, una buena ci6n gubernamental-a pesar del vituperio
cantidad de procesos pendientes tuvieron publico o la ignominia que se les impuso,
que abandonarse. dd
fuera por parte de las juntas de reclutaLos testigos de Jebova han sido vilipen- miento formadas de sus llamados "pr6jidiados de manera inflamatoria por muchos
afios. El mismo coraz6n de la organizaci6n aun por presidentes, sin mencionar todos
-aqui en este pais donde se encuentra su los altamente respetados jueces federales
oficina principal internacional-fue tilda- -los tribunales mismos han quitado este
do como subversivo, y los testigos de Jebo- nombre odioso de sobre ellos.
va en todo el pais, durante y despues de la
Es asunto reconocido que la acci6n deII Guerra Mundial, asi como durante la morada del Tribunal Supremo en el caso
I Guerra Mundial, fueron estigmatizados Dickinsongg dio principio a una reacci6n
b~rella contra United States, 348 U. S. 385, 75 S. Ct. 403, 99 L. Ed. 436 (1955). cc Simmons contra United
States 348 U.
409, 99 L. Ed.
United States,
Massachusetts
Conscription
oct.e de 1946,
S. 397 75 S . Ct. 397, 99 L. Ed. 453 (1955); Gonzales contra United States, 348 U. S. 407, 75 S. Ct.
467 (1955). dd Vease i Despertad! tomo 24, 22 de ag. to de 1955, pags. 8, 28. ~e Vease Ff!-lbo contra
supra (notas o y p al pie de la p~gina), 320 U. S. en pag. 557, 64 S. Ct. en pag. 350 ; Prine'! .co~tra
321 U. S. 158 175-176, 64 S. Ct. 438, 447-448, 88 L. Ed. 645 (1944) (el juez Murphy d1smt16);
Conscience, supra, (nota a al pie de la pagina), pags. 70-71, 335, 385-386, 461; Awake!, tomo 27, 8 de
pa~. 5 (comentarios del presidente Truman) ; tomo 29 . 8 de marzo de 1:94?, pags. 9-12 (manifestando
of
prejuicio y discr1minaci6n por oficiales encumbrado~~ inclurnendo a Jueces, que :pers1stieron por mas de dos afios
despues de terminar la II Guerra Mundial). ff vease ' The Rejection of Mihtary Service by the Early Christians," por Eduardo A. Ryan, S. J . (Woodstock College) . Theological Studie~, tomo .XIII, marzo de 1952~ pags.
9 f 28 El profesor Bainton ("The Early Church and War," Harvard Theological Review, tomo 39, 1946, pag. 190
f.) .. dice muy enfaticamente: "Desde el fin del :r,eriodo del Nuevo Testamento hasta la decada 170-181
no hay evidencia alguna de cristiai:ios e~ e.l ejercito.' El cita (pa.g. 20? ff.) como autoridad d~claraciones. ~spe
cificas de Tertuliano, Minucio Felix, C1pr1ano, Arnobio, Lactanc10, V1ctricio, Atenagoras, Or1genes, Bas11Io y
Marci6n. gg V ease no ta w al pie de la paglna, supra.
233
tado dentro de sus derechos al probar biblicamente y dentro de los limites de la ley
que ellos verdaderamente son ministros
drdenados que merecen la exenci6n.
TOMAS:
Bueno, hasta ahora yo no habia
entendido cuan verdaderamente dificil fue
el asunto para los Testigos fuera de los
Estados Unidos en este respecto--ciertamente peor que aqui. Verdaderamente ha
exigido fe y devoci6n a Dios el que ellos
tomen tal posici6n biblica en esfa cuesti6n
para asi mantener su integridad cristiana
como hizo su Caudillo Jesus.
VENCIENDO PROBLEMAS DE ASAMBLEA
234
los hoteles fueron ocupadas por una asamblea de la Legion Americana que se celebr6 al mismo tiempo que la asamblea nuestra. La mayor parte del alojamiento tuvo
que conseguirse en los hogares particulares y eso quiso decir recorrer la ciudad
seis veces en una busqueda de casa en casa
que exigi6 mucho esfuerzo de parte de la
organizacion y eficiencia del departamento
de alojamiento. Los resultados fueron satisfactorios, no solo por las habitaciones
que se consiguieron sino tambien por el
interes que se despert6 entre la gente que
ofreci6 hospedaje a los Testigos. kk
Este sistema de atender al alojamiento
se desarrollo aun mas en 1946 y result6
ser el mode)o para todas las futuras asambleas nacionales e internacionales. Semanas antes de la asamblea veintenas de precursores y todos los demas hermanos de la
congregaci6n local hicieron visitas de casa
en casa y a los hoteles para alistar habitaciones.
MAS ALOJAMIENTO Y ALIMENTACION
235
dirigida por los demonios, porque la conspiraci6n ciertamente sera desmenuzada y se aca-
236
TOMAS:
;,Fue este arreglo para asambleas de circuito lo que usted menciono la
semana pasada en conexion con la enmienda de ocho paginas al folleto Organization
Instructions (lnstrucciones de la OrganiPor la noche en el punto culminante de zaci6n)?
su discurso "Respuesta a la Llamada EntuJUAN:
Si. Se anuncio en esta asamblea
siasmadora,'' el presidente puso en circula- de 1946. Tambien se recibio con gran encion el primer numero de A wake!, del 22 de tusiasmo el anuncio del programa de consagosto de 1946, de los cuales se habian trai- truir una nueva fabrica y dar expansion
do 200,000 ejemplares desde la fabrica de a Betel. Al anunciar la necesidad de la Sola Sociedad en Brooklyn. Esta revista ha- ciedad el presidente explic6 que las facilibria de tomar el lugar de Consolation. mm dades de la fabrica se estaban usando hasta
el limite y que seria imposible hacer frente
NUEVO EQUIPO Y EXPANSION ADICIONAL
a la demanda de aumentar la produccion.
El "Dia del Equipo de los Publicadores," Mientras que se usaban 829 toneladas de
el jueves 8 de agosto, resulto ser un dia de papel cada afio cuando se construyo la fasorpresas y dio evidencia del caracter ver- brica en 1927, esa cantidad habia aumendaderamente ensanchador de la obra du- tado a 2,700 toneladas al afio. El informe
rante el periodo de la posguerra. En su dis- de la asamblea sigue y dice:
curso de la tarde, deleitando a todos los
vista del hecho de que sera necesario en
que estaban presentes, el presidente de la el En
futuro inmediato producir literatura biblica
Sociedad presento por primera vez un para exportaci6n al extranjero ~demas de sunuevo libro de 384 paginas intitulado ministrar la demanda norteamericana, la Junta
u A de 1947, pags. 59, 60. mm The Messenger, 12 de ag. t o de 1946, pag. 21.
oo The Messenger, 12 de ag. to de 1946, pag. 28.
qq A
237
y resolvieron adicionalmente
[seguir] dirigiendo la gente a la ley y al testimonio ya toda la Palabra de Dios, por medio
de la obra de educaci6n biblica 'publicamente,
y de casa en casa'.-Isa. 8:20; Hech. 20:20.qq
. . lb;
238
tt A. de 1947, pags. 283-288, 315-320, 348-352, 379-382; A. de 1948.t pags. 28-31, 44-48, 75-80, 107-111, 139-144, 190-192,
220-223, 235-240, 251-255, 316-320; A de 1949, pags. 27-29, 45-48, oO. uu W de 1948, pags. 61-64, 77-80. vv A de
1948, pags. 44-48, 75-80. ww A de 1947, pags. 283-288, 315-320.
A~O
DE ASAMBLEAS NACIONALES
239
En 1948 se hizo todavia otro arreglo para reunir a Ios testigos de Jehova. Primeramente, sin embargo, debo mencionar que
en 1947 se complet6 un nuevo edificio importante en los terrenos de la Escuela Biblica de Galaad de la Watchtower. El Yearbook hace el siguiente comentario:
Un informe acerca de la Escuela Biblica de
Galaad de la Watchtower no estaria completo
sin mericionar el nuevo edificio para la biblia
teca de la escuela. Los estudiantes de las clases
septima, octava y novena ayudaron a otros
hermanos a quienes se llam6 para construir
esta biblioteca. Es una estructura de hermoso
disefio de dos pisos de concreto reforzado y
ladrillo. Todo el primer piso consiste de un
gran salon, con secciones de paredes de madera
de abeto, un cielo raso tratado de materia acustica, y el piso es de caucho rojo en forma de
cuadros. En su totalidad este edificio es muy
hermoso, amueblado ricamente con el equipo
mas moderno. La biblioteca de la escuela, que
contiene cinco mil tamos, esta bien clasificada
y las libros estan en anaqueles en una extremidad del salon. Los libros de la biblioteca
tratan principalmente de temas biblicos y son
libros de consulta biblicos. A la otra extremidad de este hermoso sal6n se encuentra una
sala de ensefianza equipada de manera moderna. El nombre que se le dio al edificio de
biblioteca es Shiloah, que significa "enviando".
Ciertamente que el Sefior ha bendecido a Galaad al enviar tan gran mont6n de testimonio,
hasta los fines de la Tierra.zz
xx Yearbook para 1948, pag. 62. yy Report of the Theocracy's Increase Assembly, 8 de ag. to de 1950, pags. 14,
32. zz Yearbook para 1948, pags. 44, 45.
240
equipo sonoro ha llegado a ser un medio aceptado de hacer campafta politica. Es el media
de alcanzar el oido del pueblo. . . . La incomodidad causada por ideas puede ser disfrazada
como incomodidad causada por sonido. El poder de censura inherente en una ordenanza
de esta clase revela lo def ectuoso de ella.aaa
ASAMBLEAS DE DISTRITO DE 1948 Y 1949
aaa Saia contra People of State of New York, 334 U. S. 558, 561, 562; 68 S. Ct. 1148, 1150, 1151; 92 L. Ed.
1574 (1948). bbb A de 1948, pags. 48, 130; W de 1948,__llag. 352. ccc W de 1948, pags. 351, 365-367. ddd W de
1949, pags. 365-367. eee W de 1950, pags. 28-31. fff W de 1949, pags. 379-382.
SE EXPONE Y DERROTA
EL ODIO ARDIENTE
CAPITULO 31
DE QUEBEC
ADIOSY
provincias el numero total de los que entregan
informes es solamente 500 personas. Montreal,
con mas de un mill6n de personas en poblaLALIBERTAD
ci6n, cuenta con la mayoria de estos publicadores, a saber, unos 300. Ha llegado el tiempo
JUAN:
Casi antes de publicarse este informe coma parte del Yearbook para 1947 vino la
respuesta a la pregunta: ;. Que haremos?
en la Asamblea Teocratica de Montreal,
Quebec, del 2 y 3 de noviembre de 1946.
La persecucion no habia desanimado a los
1,400 Testigos que se reunieron el sabado
2 de noviembre, ni a los 1,800 que sobrellenaron el salon de reunion el domingo
3 de noviembre. En la sesi6n del domingo
por la tarde el abogado de la Sociedad de
la oficina principal de Betel, en Brooklyn,
hablando por medio de un interprete para
beneficio de los hermanos de habla francesa que estaban presentes, animo a todos
241
242
al mostrar que el Acta de Libertad de Cultos de Ia provincia de Quebec tenia garantias de Iibertad tan fuertes como las que
tenia Ia Constituci6n de los Estados Unidos, y que los testigos de J ehova iban a
luchar por conseguir esa libertad.
SE PUBLICA UN TRATADO ARDIENTE
PUBLISHERS
W ATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY
TORONTO, O NT.
FIRST PRINTING :
1,000,000 ENGLISH
600,000 FRENCH
75,000 UKRAINIAN
Entonces se present6 una serie de preguntas como: "~Sera amor de Dios lo que
mueve a las turbas de Quebec a hacer pedazos la Palabra de Dios, la Biblia, y luego
quemarla en llamas?" y por el estilo, sefialando con exactitud algunas de las atrocidades cometidas por el odio de Quebec a
la libertad de cultos. Luego se relataron
varios incidentes:
. En Lacine, el 15 de septiembre de 1945, la
acci6n de chusmas ardi6 furiosamente contra
los testigos de J ehova mientras ellos anunciaban publicamente un discurso biblico. Los
asaltos en la calle llegaron hasta su colmo
cuando la gran turba cat61ica siti6 la tienda
y casa de Jose Letellier, que, con tres otros testigos, estaba dentro. El escaparate de vidrio
cilindrado fue desmenuzado y una lluvia constante de piedras y tomates entr6 por las ventanas rotas. El Testigo Joyce fue herido en
el pecho y, cuando el Testigo Letellier trat6
de telefonear a la policia, uno de los vandalos
entr6 velozmente y golpe6 al anciano en la
cara, produciendole un largo tajo en la cara
y arrojando sus anteojos al piso. Los testigos
se encerraron e hicieron una barrera y aguantaron el diluvio de piedras por mas de cinco
horas. Hasta la medianoche, dos horas despues
que otros testigos habian ayudado a los sitiados a escapar en las tinieblas de la noche por
un angosto pasillo trasero de 8 metros de largo,
la chusma encolerizada sigui6 atacando el edificio. Toda la fachada fue arruinada, y los
relojes costosos dentro de la tienda quedaron
destrozados. c
243
b iDesperta:d!, tomo 16, 8 de marzo de 1947, pags. 3-13. Para el contenido cabal del peri6dico vease Awake!, tomo
27, 8 de d1c. 0 de 194~ pags. 22-27. c Awake!, tomo 27, 8 de dic. 0 de 1946, pags. 23, 24. d lb., pag. 26. e Jb.,
pag. 27. :f Ib., pags. :t.7, 28.
244
g Yearbook para 1948, pags. 101~ 102. h Awake!i tomo 28, 8 de en. 0 de 1947, pags. 4, 5. Vease en espafiol iDespertad!, tomo 16, 8 de marzo ue 1947, pags. 3- 3.
245
i La petici6n conteniendo 500,967 firmas, fue presentada a la Camara de los Comunes el 9 de junio de 1947.
Awake!, tomo 30, 8 de mayo de 1949, pag. 4. j Yearbook para 1948, pags. 102, 103.
246
Entonces vino una serie de acontecimientos. El conflicto fue presentado a cinco jueces del Tribunal Supremo canadiense
desde el 31 de mayo hasta el 3 de junio de
1949,m resultando en una decision que dividio al Tribunal tres a dos en contra de los
testigos de Jehova el 5 de diciembre de
1949.n Pero cuando se hizo una solicitud
pidiendo un realegato del caso ante el tribunal completo de nueve jueces, sucedi6
algo muy raro e ins6lito: iSe concedio la
peticion! Cuando se hizo la decision el
18 de diciembre de 1950 solo dos de los
miembros del Tribunal que oyeron el caso
por primera vez se unieron a favor de la
absoluci6n. El Tribunal se hallo cinco a
cuatro a favor de la absoluci6n porque un
miembro del Tribunal original de cinco
jueces, un cat6Iico romano irlandes, revoc6
su propio fallo y arroj6 el peso de su voto
en la balanza de la justicia a favor de la
justicia y la libertad para la minoria despreciada conocida como los testigos de Jehova. Aqui tenemos algunos comentarios
excelentes de una opinion del caso Boucher
contra El Rey:
Los acontecimientos, segun se describen, tienen que ver con canadienses paciticos a quienes
aparentemente no les falta mansedumbre, pero
que, por distribuir, aparentemente sin permiso,
Biblias y tratados acerca de doctrina cristiana;
por llevar a cabo servicios religiosos en hogares
particulares o en terreno particular en compa
fterismo cristiano; por celebrar reuniones para
discursos publicos para enseiiar la verdad re
ligiosa segun ellos la creen de la religion eris
tiana; a quienes, por este ejercicio de lo que se
ha dado por sentado como el derecho innegable
de los canadienses, individuos y chusmas han
atacado y golpeado y les han daiiado y destruido sus Biblias y publicaciones . . .
El comportamiento del acusado no parece
haber sido objetable; hasta donde se ha manifestado, el es un ciudadano ejemplar que por
lo menos tiene simpatias para las doctrinas de
la religion cristiana que son, evidentemente,
diferentes a las versiones protestantes o cat6licas romanas: pero el fundamento en todo es
el mismo, Cristo y su relaci6n a Dios y a la
humanidad ...
... pero no se ha negado que, segftn alegan,
todo lo que hicieron lo hicieron pacificamente,
y, segun su punto de vista, en camino a traer
la luz y la paz de la religion cristiana a las
almas de hombres y mujeres. Decir eso es decir
que sus obras fueron legales.o
k Awake!~ tomo 30, 8 de mayo de 1949, pag. 5. I lDespertad!j tomo 20, 22 de ab.I de 1951, pags. 3, 4.
tomo 31, lS de ab. 1 de 1950, pags. 3-9. 11 lb., pag. 9. o [1951 S. C. R . 265, 285, 291.
m Awake!,
pletamente los grillos mohosos que se habian forjado en la doctrina medioeval del
"derecho divino de los reyes," la anticuada
ley de sedicion del Tribunal de la Camara
Estrellada que sacaron de las catacumbas
britanicas de la edad del oscurantismo el
fiscal de la corona y los jueces de Quebec.
A la batalla de Quebec, no obstante, le
faltaba mucho por terminar a pesar de esta decision memorable. Duplessis insistio
en procesar los otros cien casos de calumnia que estaban basados en exactamente
el inismo documento.P iPero que adelanto
habian logrado los valientes luchadores por
la adoracion verdadera en la fortaleza catolica romana, llena de odio, de Quebec!
Al principio de esta campafia, solamente
cuatro afios antes, habia solo dieciocho
organizaciones de compafiia, ocho de las
cuales eran de habla francesa y diez de habla inglesa. Estas estaban atendiendo las
necesidades de unos trescientos hermanos.
Consideren ahora la cosecha de buen fruto
producida por los cuatro afios de predicar
frente a tal oposicion: iEn 1950 habia
treinta y seis organizaciones de compafiia,
veintiuna de habla francesa y quince de habla inglesa, sirviendo a mas de mil hermanos ! Ayudando en esta batalla a favor
de la libertad para adorar a Dios habia
164 luchadores de primera fila, ochenta y
tres de los cuales eran pr~cursores generales y ochenta y uno eran precursores especiales. De los especiales, sesenta y tres
eran graduados de Galaad.q No cabe duda:
iLos testigos de Jehova adelantaban!
LA BATALLA CONTRA
EL REGLAMENTO DE CENSURA DE QUEBEC
Entonces en 1953 se produjo otra victoria, al culminar una lucha de veinte afios
en la ciudad de Quebec y en la Provincia
de Quebec. Fue en octubre de 1933 que la
ciudad de Quebec aprobo un reglamento de
censura que especificamente se dirigio a
impedir que los testigos de Jehova distribuyeran Biblias y literatura biblica. El reglamento estipulaba:
247
p Yearbook para 1952, pag. 107. q Yearbook para 1951, pag. 123. r iDespertadl, tomo 23, 8 de feb.o de 1954,
pag. 4. s i Despertad ! tomo 18, 8 de ab. 1 de 1949, pags. 3-8 ; 8 de mayo de 1949, pags. 17-20.
248
Al sostener el derecho de los testigos de J ehova para distribuir sin restricci6n literatura
en las calles, el Tribunal Supremo del Canada
ha quitado una carga de la conciencia de este
pais. Los ciudadanos de mente liberal de todas
las afiliaciones religiosas y los grupos de los
dos idiomas principales por mucho tiempo ban
estado intranquilos acerca de las tendencias
hacia la persecucion indirecta de la opinion.
En Quebec especialmente, esta decision en el
caso del Sr. Laurier Saumur debiera resultar
en la cancelacion de unos 800 casos semejantes que implican cargos bajo reglamentos municipales. Significa que ninguna comunidad de
ninguna parte del Canada puede exigir a partidarios de opiniones religiosas que obtengan
licencias. La decision es uno de varios fallos
de tribunal de afios recientes mediante los
cuales la libertad civil ha sido aclarada dentro de las provincias o a traves del pais . . . .
En un pais libre, a los pocos debe permitirseles
que traten de cambiar las opiniones de los muchos, cualquiera que sea el caso. Los canadienses pueden estar orgullosos de que sus tribunales esten mostrandose vigilantes contra la
intolerancia que cercenaria la libertad. u
LIBERTAD DE CREENCIA
t Estatuto de 1852 de la Antigua Provincia de Canada, 14-15 Victoria, c. 175. u Evening Oitizen de Ottawa,
Ontario, 7 de oct. e de 1953.
.
249
a~reven
a manifestar hospitalidad a los mis10ner os. Muchas personas de coraz6n honrado, sin embargo, estan poniendose firmemente de parte de la verdad.x
v .GtlJbe anddMail de Toronto, Ontariot 8 de oct. 8 de 1953. w Herald de Montreal Quebec 7 de oct e de 1953
D ic 11menes e 8 aumur lnformados en 1953] 2 S. C. R. 299. x Yearbook para 1955 pags i13 114 Yearb 0 ok
para 1959, pags. 113, 114. z Carta de la Sucursal del Canada, A/AS, 27 de en. o de 1959, Num. 259. .Y
250
bien que la del hombre, eso nunca se hu- dias despues que se habia destruido el medio de subsistencia que tenia este hermano
biera logrado, ;,no es verdad?
JUAN:
Tiene usted raz6n. Y no fue esto de Montreal. Escuchen este informe acerca
solo hasta aqui de ninguna manera que al- de lo que aconteci6:
Luisa Lamb, una ministro, fue arrestada en
canz6 la victoria que ganaron los testigos
Verdun, Quebec, el 7 de diciembr e de 1946,
de Jehova en Quebec. Su perseverancia a por
Pablo Benoit, funcionario policiaco propesar de una desigualdad tan tremenda no vincial. Benoit se hallaba bajo instrucciones
de arrestar a los testigos de J ehova que estusolo les trajo mas manifestaciones de que viesen
distribuyendo el documento intitulado
continuaria la libertad para su actividad, "Odio ardiente de Quebec." La hermana Lamb
no
tenia
copias de este documento, pero el la
sino que tambien los vindic6 en su posici6n
arrest6 de todos modos de una manera sumadenodada a favor de la adoraci6n pura. mente
arbitraria.
El arresto tuvo lugar en un sabado y fue
Ustedes quizas recuerdan uno de los indetenida
en carcel durante el fin de semana
cidentes que citamos en que la Jerarquia sin acusaci6n,
sin que le fuera permitido llacat6lica romana us6 represalias contra la mar a sus amigos o abogado. Fue fotogracampafia que hicimos con el tratado El fiada, le tomaron las impresiones digitales y
tratada como una criminal comful. El conOdio Ardiente de Quebec a Dios y Cristo y fue
finamiento en la jefatura de policia estuvo
la Libertad. Se tom6 del informe anual del acompaftado de condiciones asquerosas. Una
siervo de sucursal del Canada al presidente prostituta terriblemente enferma fue encerraen la misma celda, usando las mismas code la Sociedad y decia: "El 4 de diciembre da
modidades.
Despues de padecer todo este tratamiento
de 1946 Mauricio Duplessis, de inclinaci6n
repugnante, el lunes Benoit le dijo a esta joven
fascista y primer ministro de Quebec, e decente
que tenia "buenas nuevas" para ella:
instrumento de la 'Iglesia,' arroj6 un bu- la dejaria salir. S6lo un pequefto detalle: firmerang que devast6 sus propias filas cuan- mar una exoneraci6n conviniendo en no obrar
el por detenerla ilegalmente en la prido arruin6 deliberadamente el negocio contra
si6n durante tres dias en medio de estas conpr6spero de un testigo de Jehova cuya uni- diciones repugnantes. Si ella no firmaba, se
ca ofensa era la de suministrar fianza para le imputaria un cargo criminal. Aunque estaba
sola, y en medio de circunstancias muy angussus hermanos."aa
tiosas, la hermana Lamb retuvo su integridad
Este hermano era un prominente duefio a los principios correctos y rehus6 ser obligada
firmar la exoneraci6n. Benoit imput6 un
de restaurante en Montreal que habia su- acargo
criminal contra ella, el cual el tribunal
ministrado fianza para 391 casos. Por esta prontamente descart6.
Se inici6 una acci6n civil contra Benoit por
raz6n unicamente, Duplessis obr6 en su
arresto y procesamiento maligno. El caso
contra y revoc6 su licencia de vender li- falso
prosigui6 a juicio delante del Tribunal Sucores, lo cual, en la ciudad francesa de perior de la provincia de Quebec, y fue apeMontreal, tenia el mismo resultado, en lo lado al Tribunal de Apelaciones provincial.
tribunales descartaron la acci6n de
que tocaba a su negocio, que si Duplessis Ambos
ella sobre base tecnica. Entonces se llev6 la
hubiera cerrado con candado la puerta del apelaci6n hasta el 'Tribunal Supremo del Capara hacer manifiestos delante del trirestaurante. El bumerang inesperado que nada
bunal mas elevado de la naci6n los abusos
lanz6 el primer ministro y que mencion6 padecidos por los testigos de Jehova.bb
el siervo de sucursal vino en la mucha puEste caso lo oy6 el Tribunal Supremo al
blicidad que ese incidente levant6 por todo
mismo
tiempo que consider6 el caso persoel Canada. Pero el peso cabal de esa acci6n
nal
de
dafios y perjuicios del hermano de
intolerante de Duplessis todavia habria de
Montreal
contra Duplessis. La atenci6n de
volver a herirle como una bofetada.
todo Canada estaba puesta en los resultaMientras tanto aconteci6 otro incidente dos. El mismo Tribunal Supremo estaba
que tambien habria de tener resultados bajo prueba. Dos funcionarios, uno de alta
posteriores en lograr una derrota decisiva categoria y uno de categoria inferior, espara las huestes antiDios y anticristianas taban acusados de usar maliciosamente sus
de Duplessis. Este empez6 solamente tres puestos oficiales para causar perjuicio a
aa Yearbook para 1948, pag. 101. bb i Despertad!, tomo 28, 8 de junio de 1959, pags. 9, 10.
251
una decision a favor del demandante . . . coma una declaraci6n que defiende las derechos
de las individuos contra el abuso de la autoridad. . . . Ningun hombre, prescindiendo de
cuan encumbrado y poderoso sea, puede infligir injusticia a un individuo prescindiendo
de cuan baja sea su posici6n social; ninguna
autoridad puede abusar del poder para privar
a una persona de sus derechos. La autoridad
esta descubierta ante la ley y es responsable
por sus acciones. Esto es justicia ejemplar donde el hombre mas humilde triunfa sobre el
poder debido a que su causa es correcta.dd
El Citizen de Ottawa repas6 la lucha victoriosa que los testigos de Jehova ban librado a favor de la libertad contra las
incursiones de Duplessis:
Para muchos canadienses, parecera que se
ha hecho justicia . . . Las leyes del Sr. Duplessis para desanimar la opinion de que desaprueba han recibido una paliza tremenda. En
1950 en el caso Boucher el Tribunal Supremo
del Canada rechaz6 la afirmaci6n de Quebec
de que un folleto de los testigos de J ehova
era "libelo sedicioso." En 1953 en el caso Saumur fall6 que un reglamento de la Ciudad de
Quebec usado para parar la distribuci6n de
las publicaciones de los testigos de J ehova contravenia el Acta de Libertad de Cultos de Quebec. . . . [Duplessis] quizas sea refrenado por
las derrotas en el tribunal, pero las libertades
civiles no estaran seguras en Quebec mientras
tales acciones caractericen al gobierno.ff
de
1959.
ee Dai ly St ar de
EL AUMENTO DE LA
TEOCRACIA MANIFESTADO
CAPITULO 32
EN OPORTUNIDADES
DEPREDICAR
naciones? No, sino hasta que sean quitados
del poder, siendo arrojados en "el Iago de fuego
que arde con azufre". El mandato especifico
EIMPRIMIR
procedente del gran Comisionador de los tes
tigos de J ehova es: "Hasta que las ciudades
queden desoladas, por falta de habitantes; y
las casas, por no haber hombre en ellas; y la
tierra venga a ser una desolaci6n completa; y
J ehova haya alejado a los hombres; y los
lugares abandonados sean muchos en medio de
la tierra." (Isa. 6: 11, 12) Eso significa hasta
que el testimonio de casa en casa sea im.'itil a
causa de no haber en ellas gente que salga a
la puerta aver quien llama, por cuanto Jehova
habra dado muerte a todos los que rehusaron
presta.r atenci6n a su mensaje llevado por sus
testigos; y las ciudades que hicieron agravio
bajo forma de ley y que con tumultos os han
corrido fuera de la ciudad hayan sufrido la
misma suerte que Sodoma y Gomorra. (Mat.
10:13-15) Aqui tenemos, pues, la sefial de "iAdelante!" dada por la Suprema Autoridad a efecto
de proseguir en su "obra extra:fia" de testificar
sin importar lo que suceda antes que el Armaged6n venga y desole la tierra quitando de
ella a la clase de las "cabras". No temais lo que
se presente ante vosotros. El Senor no quitara
su espiritu que esta sobre vosotros; ese invencible poder se quedara con vosotros y os hara
mas que vencedores por medio de Cristo Jesus.a
TOMAS
252
aquella asamblea se recibi6 mucho estimulo tambien para continuar en el bien hacer.
Ya que la guerra habia terminado hacia
cinco afios, fue posible que 10,000 Testigos
no americanos de sesenta y siete diferentes
paises viajasen a Nueva York para hacer
de esta la asamblea mundial mas extensa
que jamas habian celebrado los testigos de
Jehova en un solo sitio. Centenares vinieron de la misma Europa estropeada por la
guerra. Otros centenares vinieron del Africa, Australia y Nueva Zelandia. Asia, tambien, estuvo representada, como lo estuvieron las islas del Pacifico. Vinieron
centenares de latinoamericanos, y miles
vinieron del Canada. Estos viajeros mundiales viajaron de todo modo concebible:
por barco, por avi6n, por ferrocarril, por
omnibus y por autom6vil. Esta afluencia de
extranjeros fue tan grande en la ciudad de
Nueva York durante los dias antes de la
asamblea misma que el Servicio de Inmigraci6n de los EE. UU. disparat6, imponiendo ciertas indignidades discriminativas a los Testigos visitantes, contra lo cual
la asamblea mas tarde protest6 vigorosamente. b
A pesar de estas dificultades, sin embargo, el domingo 30 de julio de 1950, el dia
de apertura, 79,247 personas asistieron para la graduaci6n de la clase decimoquinta
de Galaad de 120 estudiantes, y 123,707
asistieron para el punto culminante de la
asamblea el Ultimo dia, el domingo 6 de
agosto, para oir al presidente de la Sociedad Watch Tower hablar sabre el tema
";.Puede usted vivir para siempre en felicidad sobre la tierra ?" Recordaran que el
numero maximo de la concurrencia en la
anterior asamblea internacional, la Asamblea Teocratica de Naciones Alegres, del
4 al 11 de agosto de 1946, en Cleveland,
Ohio, fue de 80,000. jQue evidencia verdaderamente asombrosa fue esta de la expansion que habia acontecido en las filas
de los testigos de J ehova en solamente cin-
253
ciendo las buenas nuevas). Esta publicaci6n de noventa y seis paginas era por mucho la ayuda mas comprensiva y valiosa
que la Sociedad habia publicado en el transcurso de la decada anterior y serviria para
ayudar a los hermanos en su lucha juridica. d
El martes 1 de agosto se present6 a la
encantada asamblea La Atalaya en un
tamafio totalmente nuevo, despues de la
lectura de la energica y picante "Resoluci6n en contra del comunismo" y su adopci6n entusiastica por las 84,950 personas
presentes en la sesi6n vespertina. Se present6 el folleto La evoluci6n contra el nuevo mundo en la sesi6n de la noche.
El miercoles 2 de agosto result6 ser uno
de importancia hist6rica cuando el presidente de la Sociedad, en medio de expresiones de entusiasmo y deleite sumamente
animadas, present6 la New World Transla-
b Report of the Theocracy's Increase Assembly of Jehovah 1 s Witnesses, 6 de ag. to de 1950, pags. 4-9. c Vease
Report of the Theocracy's Increase Assembly of Jehovah's Witnesses 30 de julio al 6 de agosto de 1950. d Previamente se habian presentado Order of Trial en 1939 (Informant, juho de 1939), Advice for Kingdom Publishers
en 1939 (Informant, nov.e de 1939), la hoja suelta Law Abiding en 1940 (Informant, nov. de 1940), Jehovah's
ServantB Defended en 1941 (Informant; sept. de 1941), y Freedom of Worship en 1943 (Informant, dic. 0 de
1943).
254
JUAN:
Gracias. Debido al entendimiento de este texto que habia prevalecido durante tanto tiempo, en cada asamblea muchos de los testigos de J eh ova esperaban
saludar a Abrahan, Isaac, Jacob, David y
los demas, dandoles la bienvenida al volver
de entre los muertos. Pueden imaginarse,
entonces, el efecto que tuvo en el auditorio
esta declaracion que hizo el orador:
El orador entonces explico que la palabra "principe" se traduce de la palabra hebrea sar y no se aplica siempre a una persona de nacimiento real. De hecho, sefialo,
"Significa el primero, el delantero o el
principal de cualquier clase, la cabeza de
cualquier compafiia o grupo."g El termino
e A de 1942, pag. 9, 2; pag. 127, 40; pag. 132, 13; W de 1938, pag. 325, 13.
255
j lb.,
pag. 307.
256
lidos. Esta fue una porci6n de la estructura que se habia completado en 1911. El
edificio de 1927 continu6 intacto y la estructura nueva, completada en 1950, se erigi6 en el solar que daba a Columbia
Heights y que la Sociedad habia comprado
junto a estos edificios hacia el sur. El hermoso edificio nuevo media 30.5 por 61 metros y se elevaba diez pisos o 43.5 metros
sobre el nivel de la calle Columbia Heights.
El s6tano y subs6tano brindaban espacio
para la cocina y comedor nuevos y otras
comodidades necesarias para el mantenimiento que se perdieron por la demolici6n
de la parte posterior del edificio viejo. El
nuevo edificio de Betel ahora se extendia
a lo largo de Columbia Heights entre las
calles Orange y Pineapple. El alojamiento
en Betel se habia aumentado para brindar
VISTAS INTERIORES DE BETEL. ARRIBA, IZQ., BIBLIOTECA; DER., COMEDOR; ABAJO, SALON DEL REINO
257
Desde el tiempo de su organizaci6n la Sociedad Watch Tower Bible & Tract ha usado
la Versi6n del Rey Jaime de 1611 como su versi6n fundamental para el estudio de la Biblia.
Nuestra mira principal ha sido esclarecer las
enseftanzas de la Biblia para la gente a la
luz de las profecias desarrolladas. Tratamos
de avarizar con la luz resplandeciente de la
verdad y de deshacernos de todas las tradi
ciones de hombres y de las filosofias paganas
de este mundo que causan obscuridad. Cuando
se form6 por primera vez en 1881 fue Hamada
la Watch Tower Tract Society (Sociedad
Watch Tower de Tratados), para indicar que
su prop6sito era esparcir las verdades reveladas de la Biblia. (The Watchtower, abril de
1881 [pag. 7]) En 1884 se incorpor6 como
la Zion's Watch Tower Tract Society,o pero en
1896 se llam6 la Watch Tower Bible & Tract
Society.P Fiel a su nombre, se ha . ocupado en
distribuir Biblias asi como en publicar libros,
tratados y otros periodicos para la diseminaci6n de conocimiento cristiano basado en las
ensefianzas seguras de la Palabra de Dios. Su
educaci6n biblica para la gente ha sido no
sectaria, y esta clase de educaci6n es la (mica
que le permite al cristiano la libertad para
cortar a traves de la tradici6n religiosa y la
filosofia mundana para llegar a la "fe que una
vez para todo tiempo fue entregada a los santos". Por eso es que desde la publicaci6n de
la revista The Watchtower en 1879 las publicaciones en ingles de la Watch T6wer hasta
la fecha han copiado, citado y se han referido
a mas de setenta diferentes traducciones de
UNA SOCIEDAD PRODUCTORA DE BIBLIAS
la Biblia en ingles y otros lenguajes. Asi la
Lo10A:
Tomas y yo hemos estado espe- Sociedad ha reconocido el valor de todas ellas
ha usado lo bueno en todas ellas para prerando poder ver alg(m dia la oficina prin- ysentar
el mensaje de verdad de Dios y para
cipal. Ahora, ;,puede decirnos algo mas. quitar de en medio la confusi6n religiosa.q
I A de 1950, pags. 364, 365; Report of the Theocracy's Increase Assembly, 8 de ag.to de 1950, pag. 6.
A de 1950,_j)ags. 364, 366. n Yearbook para 1951, pags. 33-35. o W de en. 0 de 1885, pag. 1. p Escritura de
Constituci6n, Watch Tower Bible and Tract Society, pags. 4, 5. q A de 1951, pags. 74, 75.
Jn
258
fin se decidi6 usar la "Holman Linear Bible" que contenia las Versiones A utorizada
y Revisada del "Antigua" y "Nuevo Testamento." Se arregl6 el texto de esta Biblia
para demostrar la diferencia en los pasajes
en estas dos versiones. Palabras y frases
identicas se presentaban en una linea simple en un tipo grande y claro, mientras que
todas las diferencias se mostraban en lineas dobles de tipo mas pequefio, la Version
Autorizada sobre la Version Revisada.r
La Sociedad encarg6 la impresi6n de
5,000 ejemplares de esta edici6n especial
a un precio especial. s Para abril de 1902
se habia expedido el primer millart y a
principios de mayo ya habian empezado a
llegar cartas de aprecio a las oficinas principales de la Sociedad. u Para principios del
siguiente afio, 1903, la edici6n total de cinco mil se habia agotado. v
UNA SOCIEDAD IMPRESORA DE BIBLIAS
Reconocemos nuestra deuda a todas las versiones de la Biblia que hemos usado para llegar a la verdad de la . Palabra de Dios que
hoy gozamos. No desaprobamos el uso de nin
guna de estas versiones de la Biblia, sino que
nosotros mismos seguiremos hacienda uso adecuado de ellas. Sin embargo, durante todos
los afios que hemos usado estas versiones incluyendo las mas recientes de ellas, las hemos
hallado defectivas. En un detalle vital u otro
son inconsistentes y no satisfacen, . estan infectadas con las tradiciones religiosas o con la
filosofia mundana y por esto no estan en ar:rnonia con las verdades sagradas que J ehova
Dios ha restaurado a su pueblo devoto que invoca su nombre y que busca servirle de comun
acuerdo. Esto ha sido verdad especialmente con
respecto a las Escrituras cristianas griegas, las
cuales iluminan y dan la interpretaci6n correcta a las antiguas Escrituras hebreas. Se ha
notado mas y mas la necesidad que hay para
Una traduccion en habla moderna, que este en
armonia con la verdad revelada, y que tambien
nos suministre el fundamento para adquirir
todavia mas verdad mediante el presentar fielmente el sentido de los escritos originales; una
traduccion que sea tan entendible para los lectores modernos como fueron los escritos origi
nales de los discipulos de Cristo para los
lectores sencillos, humildes, comunes y modestos de su dia. Jesus nos hizo recordar que su
Padre celestial conoce las necesidades de sus
hijos .aun antes que ellos le pidan. ;, Como ha
hecho provision para nosotros en esta necesidad
que tan profundamente sentimos ahora?
Desde 1946 en particular el presidente de la
Sociedad Watch Tower Bible & Tract ha estado
en busca de esa clase de traducci6n de las
Escrituras cristianas griegas. El 3 de septiembre de 1949, a las 8 a.m., en la oficina principal
en Brooklyn (Betel) el presidente de la Sociedad convoc6 una sesion plena de las juntas
directivas de fas corporaciones de Pensilvania
y Nueva York, estando ausente solo un director. Despues que se abri6 la junta con oracion
el presidente mform6 a esos ocho codirectores
de la existencia de un "Comite para la Traducci6n Biblica del Nuevo Mundo" y que este
habia completado una traducci6n de las Es
crituras cristianas griegas. Habia entregado
esta a la posesi6n y manejo de la Sociedad
Watch Tower Bible & Tract, corporaci6n de
Pensilvania, precisamente el dia anterior. Les
ley6 el documento del comite mediante el cual
w A de 1951, pags. 75-77.
259
260
x New World Translation of the Christian Greek Scriptures, "Foreword," pags. 5-27; A de 1951, pags. 74-80.
y W de sept.a de 1879, pag. 5. z W de sept.a de 1890, pag. 1; Hymns of Millennial Dawn (1905), "Prefatory."
261
canticos nuevos escritos por Testigos, aunque contenia muchos de los himnos mas
viejos ya conocidos por los hermanos por
sus cancioneros anteriores. ff
Ya les mencionamos el Kingdom Service
Song Book (Libro de Canticos del Servicio del Reino) de tapas de papel rojo. Contenia sesenta y dos canticos y se presento
en la Asamblea Teocrati ca de Anunciadores Unidos en Buffalo, Nueva York, el
miercoles 9 de agosto de 1944.gg
LOIDA: Ya recuerdo. Usted dijo que el
cantar en la congregacion iba a ser revivificado despues de esa .asamblea usando el
cancionero nuevo.
JUAN:
Asi es. El cantar habia sido una
parte agradable de las reuniones antes; de
modo que los hermanos se alegraron al tener este nuevo cancionero y la Sociedad
habia hecho arreglos para usarlo. Contenia
varios canticos originales.
El nuevo libro de noventa y un canticos
que se presento en 1950, el domingo 30 de
julio, el dia de apertura de la Asamblea del
Aumento de la Teocracia, contenia muchas
mas composiciones originales, escritas por
los testigos de J eh ova para expresar en
letra y con musica su manera de adorar,
que era tan enteramente distinta de cualquier cosa conocida en la religion apostata.
LOIDA:
;.Que sucedio en 1951? No me
imagino que hayan tenido otra asamblea
internacional tan pronto, ;. no?
JUAN:
No, no la tuvimos. En sus comentarios de conclusion en la asamblea internacional de 1950 en el Estadio Yanqui el
presidente de la Sociedad anuncio que durante el verano de 1951 la familia internacional de testigos de Jehova se reuniria en
Europa en una serie de asambleas alli y
que todos deberian comenzar inmediatamente a hacer preparativos para concurrir.
Muchos lo hicieron, y cuando llego 1951
sin conflicto internacional alguno que impidiera el transporte, la reunion comenz6
con las Asambleas de Adoracion Limpia.
w320.de
ff W
de 1928,
dd
de
pag. 18.
UNIDAD INTERNACIONAL
DE PROPOSITO
CAPITULO 33
UNE A LA SOCIEDAD
DEL NUEVO
ci6n, consejo e instrucci6n satisfizo una
necesidad vital en la vida de los que asis
MUNDO
tieron. La presentaci6n de los discursos y
uAN'
La primera de Ia serie de
Asambleas de Adoraci6n Limpia de 1951
se reuni6 en Landres, Inglaterra, del 1 al
5 de agosto, en el famoso Estadio Wembley. Aqui se juntaron Testigos procedentes de cuarenta naciones diferentes, llegando por ferrocarril, autom6vil, barco y
avi6n. En la sesi6n culminante de la asamblea 36,315 personas asistieron para oir el
discurso publico ";,Hara frente la religion
a la crisis mundial ?" pronunciado por el
presidente de la Sociedad.
Aunque las conferencias en esta asamblea se pronunciaron principalmente en ingles, tambien bubo sesiones en aleman,
danes, finlandes, frances, holandes, noruego y sueco. Las reuniones bien concurridas
y animosas demostraron la indole internacional de esta asamblea, donde todos los
hermanos pudieron estar unos con otros
libremente, disfrutando de compafierismo
internacional. Por todo Landres se podia
conocer facilmente a los Testigos por los.
nitidos distintivos que cada asambleista
llevaba en su solapa, que no solo los identificaban, sino tambien anunciaban el discurso publico.
Los temas de todos los discursos de la
asarnblea dieron enfasis al lado practico de
la adoraci6n limpia de Dios y el hacer del
ministerio de su Palabra nuestra carrera
vitalicia y obra profesional. Tai informa-
262
entre las nubes mientras interesados londinenses, entre ellos algunos sirs y ladis,
afluyeron al Estadio Wembley el domingo
5 de agosto para la conclusion culminante
de esta grandiosa asamblea. Fue este el
"Dia de dar alabanza a Jehova como Rey,"
y el discurso que estos 36,315 asambleistas
y sus amigos habian venido a oir estaba
bien preparado para hacer exactamente
eso. ";,Hara frente la religion a la crisis
mundial ?" era el desafiante tema que el
presidente de la Sociedad habia escogido y
su respuesta franca deleito y entusiasmo a
su auditorio interesado. Al final de la sesion se presento un folleto que contenia el
texto del discurso, disponiendose de 500,000 ejemplares para distribucion, tantos
ejemplares gratuitos coma quisiera cada
uno de las presentes para obsequiar a
otros.c
ASAMBLEAS SUCESIVAS
DE "ADORACION LIMPIA"
263
c Report of the Clean Worship Assembly of Jehovah's Witnesses, Londres, 1 al 5 de agosto de 1951 W de 1951
pags. 707-715. d w de 1951, pags. 756-763.
'
'
264
Solo unos quinientos hermanos de Alemania Oriental pudieron asistir a la asamblea de Francfort, puesto que los testigos
de Jehova de la secci6n oriental habian
estado bajo una proscripci6n impuesta por
los comunistas desde el 30 de agosto de
1950. Por esta raz6n se hicieron arreglos
para una asamblea especial de un dia para
el martes 28 de agosto, en la Zona Occidental de Berlin, donde varios de los mismos
oradores originales hicieron un resumen
e W de 1952, pags. 25-29, 56, 57; Yearbook para 1952, pag. 140. f W de 1952, pags. 27, 58, 59; Yearbook para
1952, pag. 141. g w de 1952, pags. 90, 93. h lb., pags. 121, 122, 124, 125.
Poniendo fin a la serie de 1951, los testigos de J ehova estadounidenses se reunieron en Washington, D.C., del 12 al 14 de
octubre, en el Estadio Griffith, con una
sorprendente concurrencia maxima de 57,500 personas el domingo para oir el discurso publico. 558 se bautizaron el sabado)
j lb.,
265
266
k Yearbook para 1953, pags. 68, 69. I Yearbook para 1954, pag. 62. m Yearbook para 1955, pag. 62. n i Despertad!, tomo 25, 22 de ag. to de 1956, _pags. 17-19. o Report of New World Society Assembly of Jehovah's Witnesses, 21 de julio de 1953, pags. 5, 6. Vease tambien iDespertad!, tomo 22, 22 de oct. 0 de 1953, pags. 9-15.
p Se celebraron reuniones en albanes, aleman, arab ~ . armenio , darn~s . eslovaco, espafiol, finlandes, frances,
griego, holandes, hungaro, italiano. lituano, noruego , polaco, portugues, ruso, sueco y ucranio. Vease el Report
of New World Society Assembly of Jehovah's W i tnesses, 25 de julio de 1953, pag. 43.
El jueves la descripci6n profetica y vivida de "La sociedad del Nuevo Mundo atacada desde el Norte lejano," tomada de los
capitulos 38 y 39 de Ezequiel, mantuvo al
auditorio de 112,700 personas con atenci6n
absorta en la sesi6n de la noche. En terminos bien claros el vicepresidente de la Sociedad dio la alarma en cuanto al Armaged6n. Escuchen al Report o informe:
Mostr6 que Gog, el personaje principal de
esa profecia, se refiere a Satanas mismo. La
tierra de Magog se refiere a la ubicaci6n de las
fuerzas espirituales de Satanas en un ambito
espiritual limitado en la vecindad de la Tierra
267
268
a las "montafias" donde ahora esta la sociedad del nuevo mundo de J ehova. El
Report de la asamblea comenta que el presidente comenz6 su discurso con las palabras:
"La fundaci6n y edificaci6n de las cosas nuevas y duraderas adelantan con buen exito mientras la condenaci6n y destrucci6n de las cosas
viejas prosiguen." Pas6 a mostrar que la actual
posici6n de la cristiandad en el mundo es un
paralelo directo de la comunidad judia y su
alianza con Roma entre los afios 33 y 70 d.
de J.C.
Entonces se examinaron en detalle las famosas profecias de Jesus en cuanto a la destrucci6n de Jerusalen segun se hallan en Lucas 19:
41-44 y Mateo 24:16. Se mostr6 que fue la alianza politica entre la jerarquia judia de Jerusalen
y la de la Roma politica lo que constituy6 la
"cosa repugnante" que acarre6 la desolaci6n
total en 70 d. de J.C. Cuando los judios clamaron: "No tenemos mas rey que Cesar," al tiempo del juicio de Jesus, dejaron constancia mundial de que apoyaban esta alianza repugnante.
Fiel a la profecia de Jesus, J erusalen comenz6 a ser rodeada de ejercitos en el afio 66 cuando la parte politica de la alianza comenz6 a
volverse contra la parte religiosa judia. Esto
les sirvi6 de notificaci6n a los cristianos que
vivian en J erusalen para que abandonaran la
ciudad y huyeran a las montafias de Galaad en
armonia con el mandato profetico de Jesus. Por
alguna raz6n el sitio romano de 66 d. de J.C.
se retir6, solo para implantarse de nuevo en
70 d. de J.C. para aniquilar totalmente a la
ciudad condenada a destrucci6n, J erusalen, pereciendo alli un mill6n de sus habitantes. Ningun cristiano perdi6 la vida, puesto que ellos
ya habian abandonado la ciudad.
Hoy dia J erusalen prefigura a la cristiandad,
la cual, en 1919, entr6 en una alianza con los
poderes politicos del mundo para establecer la
Sociedad de las N aciones. En vez de aceptar el
reino de Cristo, los nuevos cielos que se establecieron en 1914, semejante a la Jerusalen de
la antigi.iedad que rechaz6 al Mesias, la cristiandad se dirigi6 a los poderes politicos para
una alianza de seguridad. Despues de la I Guerra Mundial el clero sigui6 a los guias politicos
en proclamar a la Sociedad de las N aciones
coma la uni ca esperanza para la humanidad. w
"Al mismo tiempo," hizo notar el orador, "empez6 a oirse la voz de los testigos
de J ehova con un excepcional to no de denuedo y convicci6n, proclamando el reino
de Dios bajo Cristo como la (mica esperanza del genera humano afligido.'' Luego, en
medio de aplauso entusiastico, prosigui6:
Ahora bien ;, cual de estos dos movimientos
postbelicos promovi6 realmente el reino de
Con la advertencia de la necesidad urgente de huir desde 1945 todavia retintineando en sus oidos, los asarnbleistas te-
w Report of New World Society Assembly of Jehovah's Witnesses, 26 de julio de 1953, pags. 49, 50.
pag. 83. y Ib., pags. 84, 85.
x A qe 1954,
269
CONCLUYENDO Y EXTENDIENDO
LA ASAMBLEA DE 1953
z Report of New World Society AssemblY. of Jehovah's Witnesses, 28 de julio de 1953, pag. 67. an A de 1954,
pags. 215, 218, 219. bb Report of New World Society Assembly of Jehovah's Witnesses, 28 de julio de 1953, pag.
76. cc lb., pags. 65, 66, 81. dd lb., pag. 75.
270
ee Vease el Report of New World Soci ety Assem bly of Jehovah' s W itnesses, 19 al 26 de julio de 1953 p ag. 71.
ff A de 1955, pags. 649-652 : A de 1956, pags. 153-157.
'
.
TERMINANDO LA CUARTA,
COMENZANDO LA .QUINTA
CAPITULO 34
DECADA DE
FUNCIONAMIENTO dial. Los testigos de J ehova, conociendo
bien los tiempos y las sazones de los proDEL REINO
p6sitos de Dios, se acercaron al afio cua-
Lo10A,
271
272
Al aumentar por todo el mundo las evidencias de que solamente el reino de Dios
bajo Cristo podria introducir una era de
paz duradera, los mas deseables de entre
todas las naciones estaban juntandose a la
sociedad del nuevo mundo para hallar un
lugar en el prop6sito divino. Fue fe en Jehova Dios y en sus promesas lo que los
indujo a escoger asi, fe que faltaba en los
"sabios" del sistema de cosas de este mundo. Muchos de tales "sabios" podian ver la
sefial, pero no percibian su significado. En
un articulo intitulado "El 'tiempo del fin,'''
The Watchtower del 1 de diciembre de
1954 (La Atalaya del 15 de mayo de
1955) , sefiala:
Es de interes notar que muchos de Ios "intelectuales" del mundo-Ios fil6sofos, Ios cientificos, Ios sabios y los historiadores-desde Iuego admiten que desde 1914 ha habido un cambio
extraordinario. Bertrand Russell, fil6sofo, recientemente declar6: "Desde 1914 el mundo ha
estado tambaleando ebtiamente hacia el desastre." Un articulo de fondo en el Times-Herald
de Washington del 13 de marzo de 1945, declar6: "El ultimo afto completamente 'normal'
en la historia fue 1913, 'el afto antes de que
principiara la I Guerra Mundial." EI Dr. Harold
C. Urey, uno de los principales creadores de la
bomba at6mica, dijo: "No hemos tenido un
mundo pacifico desde 1914." (Plain Dealer de
Cleveland, 9 de diciembre de 1951) Declar6 un
escritor de articulos editoriales en el Sun-Telegram de Pittsburgo, el 1 de agosto de 1954:
"Hace cuarenta aftos, de la noche a la maftana,
el mundo, con marcha militar, sali6 de la 'edad
de oro' y entr6 en una epoca volcanica caracterizada por guerras sangrientas."
b Informant, mayo de 1954. c lb., junio de 1954.
e A de 1955, pags. 295, 296. f lb., pag. 296.
Reconociendo plenamente su r_esponsabilidad ante Dias y sus semejantes, los testigos de J ehova por lo tanto cumplieron
cuatro decadas de servicio del Reino y con
confianza entraron en la quinta, determinados a ayudar a aun mas personas a apresurar su huida a la seguridad antes de que
el Armaged6n los tome desprevenidos.
Esto queria decir mas estrecha organizaci6n personal y desarrollo para el ministerio del campo. De modo que, para ese fin,
para que fuera aun mas eficiente, la Sociedad fortaleci6 y simplific6 su programa
de visitas a las congregaciones por intermedio de sus siervos de circui to y de distrito. Ya se habian hecho preparativos durante la Asamblea de la Sociedad del
Nuevo Mundo, y el 1 de septiembre de
1953 comenz6 un programa de largo alcance. Comentando sobre esta nueva provision
para el mejoramiento ministerial de todo
publicador del Reino, el Report de la asamblea dijo:
N. H. Knorr electrific6 a la asamblea el miercoles por la mafiana con el primer anuncio de
un gran programa de entrenamiento de casa
en casa. Los siervos de circuito y de distrito,
que tendrian partes prominentes en esta campafia, se sentaron en la secci6n delantera central mientras Knorr bosquej6 "El principal
trabajo de todos los siervos"-que cada siervo
se esfuerce por ayudar a cada publicador a
ser un ministro regular de casa en casa.
"Todos," dijo el, "deben poder predicar las
buenas huevas de casa en casa." Siendo este
el principal objetivo, desde ahora en adelante
todos los siervos de circuito prestaran atenci6n
especial al entrenamiento de casa en casa.
Se hicieron varios cambios para lograr mayor
eficiencia en la organizaci6n. Ahora los siervos
de circuito han de seguir un horario regular,
que requiere que dediquen un minimo de 100
horas al mes en la obra de casa en casa, incluyendo la actividad de hacer revisitas y conducir
estudios. Durante la semana el siervo de circuito dirigira el programa de entrenamiento
escogiendo a un publicador de casa en casa
maduro para que trabaje con las personas recien interesadas y de menos experiencia.
Los siervos de distrito, anunci6, ahora acompafiaran a los siervos de circuito por un periodo
de dos semanas, pudiendo asi observar su eficacia y brindar cualquier consejo necesario.g
273
g Report of New World Society Assembly of Jehovah's Witnesses, 23 de julio de 1953, pag. 21. h Informant sept.e
de 1953. pag. 1; . junio de 1954, pag. 1. i fnformador, . die. e de 1953, pa~s. 1, 2; ab. 1 de 1954, pag. 3; junio de 1954,
pag. 3. j lb., dic. e de 1954, pags. 1, 2. k Informant, en. 0 de 1940, pag. 4. I Yearbook para 1955, pag. 72.
274
La pi:'imera parte del afio 1955 se distingui6 par decisiones legales sobresalientes. El 7 de enero, en Edimburgo, Escocia,
el lord juez del Tribunal de Sesiones fall6
en el caso de Walsh contra The Lord Advocate que los testigos de J eh ova son una
denominaci6n religiosa pero que sus publicadores precursores y siervos de congregacion no son "ministros regulares" de
religion dentro del ,significado del Acta de
Servicio Nacional de 1948 de la Gran
Bretana. Se apel6 de la parte adversa de
este fallo a un Tribunal Superior Judicial
de tres jueces de Edimburgo, pero las tres
jueces fallaron desfavorablemente el 21 de
julio de 1955. r Se hizo una apelaci6n sabre
esto a la Camara de las Lores, Landres,
m Yearbook para 1956, pag. 70. n W de 1954, pag. 713. o Vease W de 1954, pags. 745-747 para el relato y la
foto. p lb., pag. 746. q lnformador, marzo de 1955, pag. 1. r W de 1955, pags. 329-332.
275
s Yearbook para 1957, pag. 101. t Informant, marzo a junio de 1955; lnformador, ab. 1 y mayo de 1955. u Yearbook para 1956, pag. 40; A de 1956, pag. 123. v In/ormador, julio de 1955, pag. 4. w Yearbook para 1940, pag.
x Yearbook para 1939, pag. 62.
57.
276
MARCHANDO ADELANTE
A NUEVOS LUGARES DE REUNION
Y Yearbook para 19!':\6, pags. 42, 43. z The Stars an d Stripes, edici6n europea, 5 de ag. to de 1955.
pertad !, tomo 25, 22 de feb. 0 de 1956, pag. 13. bb Amazing, tomo 32, oct.e de 1958, pag. 5.
BB
I Des-
277
. VISTA AEREA DE TERRENOS DE GALAAD; EDIFICIO PRINCIPAL, CENTRO; BIBLIOTECA, IZQUIERDA SUPERIOR
278
LA NUBE
DE TESTIGOS MODERNOS
CAPITULO 35
ADELANTA EN
COMPORTAMIENTO de la Watchtower llegaron el 9 de agosto
de 1949. Inmediatamente estos misioneros
FIEL
organizaron a los hermanos para el servi-
279
280
b Yearbook para 1954, pag. 161. e Year book para 1959, pag. 126. d Yearbook para 1940, pag. 160. e Yearbook
para 1947, pag. 214. f Yearbook para 1948, pag. 188. g Yearbook para 1949, pae. 22. h Yearbook para 1951,
pag. 26. i Jb.~.pag. 242. j Yearbook para 1938, pag. 128. k Yearbook pa ra 1946, pag. 119. I Yearbook para 1947,
pag. 118. m :iearbook para 1950, pags. 141-143. n Yearbook pa ra 1951, pag. 24. o Yearbook para 1952, pag.
246. p Aumento de 130 en 1944 a 1,164 en 1954 (Yearbook para 1955; pag. 271) . q Aumento de 837 en 1946 a
3,265 en 1954. r Expansion de 2,191 en 1946 a 6,072 en 1954 (Yearbook para 1954, pag. 240). s Yearbook para
1949, pag. 223.
.
[interrumpiendo]: Perd6name,
Juan. ;,No seria interesante conocer en este
momenta las cifras que se dieron en la petici6n y la resoluci6n?
JUAN:
Si, por supuesto. ;,Quieres leer
ese -parrafo?
MARIA
[leyendo]:
MARIA
v 1Despertad!,
281
Pide que se haga una investigacion gubernamental objetiva y que los testigos sean libertados y autorizados para organizarse de acuerdo con la manera en que estan organizados en
otros paises. Tambien que se permita a los testigos en Rusia establecer relaciones regulares
con su cuerpo gobernante en los Estados Unidos y que se les conceda publicar e importar
literatura biblica conforme la necesiten para
su ministerio.x
282
Tan solo en los Estados Unidos de Norteamerica aproximadamente 1,500 peri6dicos publicaron el relato de la petici6n.
Entonces, el 1 de marzo de 1957, los siete
directores de la Sociedad Watch Tower
firmaron y enviaron al gobierno ruso una
petici6n conjunta. Los comunistas jamas
contestaron ni acusaron recibo.
LOIDA
[interrumpiendo]: Sabemos
que
cierto, ;.no? Porque usted nos ley6
muchas experiencias que mostraban que
los prisioneros de guerra rusos aceptaron
la verdad de los Testigos alemanes en los
campos de concentraci6n.
Ju AN: Asi es. Ahora tenemos aqui una
verdadera corroboraci6n de eso. Este es un
verdadero testimonfo en cuanto a la integridad y celo de estos cristianos espiritualmente j6venes al perseverar en su fe recien hallada despues de haber regresado a
Rusia.
TOMAS:
Yo diria, tambien, que es evidencja de la pureza de su fe, no como la
Hamada variedad de las "trincheras" que
tantos soldados norteamericanos adquirieron durante la guerra.
Ju AN: El articulo pasa a de cir:
es
;-J'i);;pertad!, tomo 26, 22 de ab. 1 de 1957, pag. 23. z Post de Washington [D.C.] , sab. , 21 de marzo de 1959,
pag. A8.
Este articulo repiti6 entonces la "acusaci6n" de Pravda de que "los Testigos fueron entrenados en campos de concentraci6n alemanes para este intento criminal
de destruir el espiritu militante del proletariado." Entonces, despues de ofrecer una
opinion en cuanto a por que nuestro mensaje hallaria conversos en Rusia, el articulo
concluy6 diciendo:
En Rusia, tal doctrina no es ningun opio del
pueblo. Cuando menos es un llamado a la desobedienca civil. Y sus efectos en los oprimidos
podria ser mas explosivo de lo que se imaginan
sus ministros. Pravda, que ve capitalistas debajo de cada cama, no podia menos que ver el
movimiento como una siniestra creaci6n de
Wall Street. Pero si el espectro de Wall Street
es insensatez, Pravda quizas no este totalmente
errado al considerar a esta religion particular
como un peligro potencial al inmarcesible estado sovietico.aa
MANTENIENDO LA FE BAJO
DICTADORES NO COMUNISTAS
LOIDA: Ahora puedo ver facilmente por
que los testigos de J ehova han seguido
aumentando en numeros y por que nada
los ha detenido. Y puedo imaginar por que
hombres como Hitler verdaderamente les
temian, aunque sabian que los Testigos no
les causarian dafio personalmente. Usted
nos dio ejemplos de eso en los campos de
concentraci6n, ;, no es asi?
JUAN:
Si. Las mismas condiciones han
existido en muchos paises, aun en algunos
que no son comunistas. Aunque Grecia no
esta bajo el dominio comunista, la persecuci6n de los hermanos alli ha sido intensa.
EJ clero acus6 a los testigos de Jehova de
ser comunistas, anarquistas, antipatriotas,
traidores que rehusaban tomar las armas
en defensa del pais, e incit6 a la gente no
283
solo a que los evitaran sino a que los echaran de sus hogares como una plaga cuando
los Testigos los visitaran con el mensaje
del Reino.
Aqui en Grecia la ley de la dictadura bajo la
cual vivimos nos prohibe celebrar cualquier
clase de reunion en salones publicos sin permiso de la Oficina de Religiones, permiso que
jamas piensa otorgarnos. De modo que nuestras
reuniones se celebran en hogares particulares,
donde muchas veces los elementos del orden
irrumpen y arrastran a los hermanos y las hermanas a la comisaria y de alli al tribunal acusados de proselitismo. Frecuentemente arrestan
a los hermanos por las calles ya sea por tener
La Atalaya en los bolsillos o por haberseles
oido mencionar el nombre de Jehova.
La culminaci6n de la persecucion se alcanz6
cuando dos hermanos fueron muertos a golpes
porque rehusaron hacer la sefial de la cruz y
besar las imagenes:bb
bb Yearbook para
284
dd Yearbook para 1951, pag. 148. ee i Despertad!, tomo 26, 8 de nov.e de 1957, pags. 8, 9. ff lb.; Yearbook
para 1958, pag. 67. gg Yearbook para 1958, pags. 66, 67. Vease tambien W de 1957, pags. 617-619.
285
hh i D~spertad!,,_ tom~ 25, 22 de dic.e de 1956, pag. 23. i! Yearbook para 1959, pag. 79. jj / Despertad!, tomo 25,
8 de d1c.e de 1::156, pag:. ~7. kk Yearbook para 1956, pag. 103. II iDespertad!, tomo 27, 8 de feb.o de 1958, pag.
19. mm Informador, Juho de 1956, pag. 1.
HACIENDO
LA VOLUNTAD DIVINA
CAPITULO ~6
DESDEAHORA
HASTALA
del afio 1958, no con alguna violencia, sino con
una demostracion asombrosamente pacifica.
Nunca antes tuvo tantos de sus embajadores y
ETERNIDAD
agentes reunidos juntos para recibir instruccion
Lo10A
i El reino de Dios domina-por todo el universo ! Como nun ca antes en la historia hizo
sentir su presencia en la Tierra en el verano
a Yearbook
287
en medio de sus enemigos dernoniacos y humanos. Contuvo las fuerzas detras de los bloques
Occidental y Oriental de naciones con el fin
de que sus embajadores y agentes de su reino
celestial se reunieran en paz, en armonia con
la voluntad divina,b
TOMAS:
Fue afortunado que pudieran
conseguir tambien el uso del Polo Grounds.
JUAN:
Fue providencial. La Sociedad
habia estado observando con sumo interes
d
t
t OS re1ac10na
1os aeont ec1m1en
os con es e
parque de beisbol de los del equipo de los
"Giants" (Gigantes) de Nueva York porque estaba idealmente ubicado con relaci6n
al Estadio Yanqui y debido a que un propuesto traslado de los Gigantes de Nueva
York de la ciudad de Nueva York a San
Francisco, California, si se efectuaba, ha d'
'bl 1 t d' De
d
ria ispom e e es a IO.
mo O que,
cuando se aprob6 el traslado el 19 de agosto de 1957, el presidente de la Sociedad
firmo inmediatamente un contrato con los
duefios para usar el Polo Grounds simultaneamente con el Estadio Yanqui.
Entonces vino el problema de obtener un
sitio amplio y conveniente para la ciudad
de remolques habitables. Pero los repetidos
esfuerzos resultaron esteriles. Finalmente
se hizo evidente que la voluntad divina era
que todos los asambleistas teocraticos se
congregaran juntas en un sitio "en contacto directo unos con otros y a plena vista
de los demas, bajo una sola administraci6n,
para una demostraci6n combinada de
amor, compafierismo y solidaridad cristiana.'' De modo que se notific6 a los hermanos que no habria "ciudad de remolques."c
Ademas, la Sociedad hizo arreglos para
celebrar otras reuniones esenciales con
miembros principales de la organizaci6n
visible de J ehova. Para acomodarlos con-
de
1958, pag. 4.
288
f lb.,
289
290
En uno de los temas de apertura del primer domingo, el 27 de julio, por la mafiana,
los siervos de sucursal de quince paises extranjeros hablaron sabre el tema "Nos regocijamos de que sea la voluntad divina
que estemos aqui." Entonces el siervo de la
Sucursal norteamericana, en su capacidad
de Presidente de la Asamblea, dio un cordial Discurso de Bienvenida a un auditorio
de 122,061 personas de 123 6 mas paises.
Ademas, en el programa de apertura de
la mafiana bubo siete siervos de zona que
hablaron sabre "Siervos de zona representando a las naciones." Estos siervos eran
representantes viajantes del presidente de
la Sociedad asignados a visi tar las Sucursales en sus respectivas zonas. Desde 1956,
el mundo habia sido dividido en diez zonas,
cada una abarcando una cantidad de Sucursales de la Sociedad, y el 1 de enero de
1956 los primeros siervos de zona inauguraron este nuevo servicio de inspeccionar
las Sucursales.
El domingo por la tarde, 103 estudiantes
de la trigesima primera clase de Galaad se
sentaron en sus lugares especiales en el
plato del rombo del equipo Yanqui. Era el
momento fijado para su graduaci6n. En la
pista de tierra alrededor del estadio, en sus
respectivos grupos por clase, se sentaron
los misioneros que todavia estaban activos
y trabajadores de tiempo cabal de las treinta clases anteriores. Muchos estaban vestidos en sus trajes nacionales. Todos escucharon absortamente al programa, como
tambien lo hizo todo el auditorio de 180,291 Testigos en y alrededor de ambos parques de beisbol. Ni siquiera el aguacero,
que comenz6 hacia la mitad del discurso
de una hora del presidente de la Escuela,
"Persistan en estas cosas," los movi6 de
sus asientos. Estos educadores del Reino
recien entrenados estaban ahora listos para
h Yearbook para 1959, pag. 38.
i lb.,
Fue el viernes 1 de agosto que la Asamblea adopt6 la resoluei6n que Loida menk Yearbook para 1959, pags. 40, 41.
291
292
;,
mente inesperada exposici6n y presentaci6n del hermoso libro, profusamente ilustrado, intitulado "De paraiso perdido a
paraiso recobrado." Era un libro de 256
paginas y con paginas mas grandes que
otros libros encuadernados de la Sociedad.
Esta descripci6n de su contenido debe ser
util:
Este libro no pierde tiempo ni espacio considerando doctrinas falsas de las religiones
mundanas, sino que sencillamente explica las
verdades de la sagrada Biblia que honran a
Dios a medida que estas se dan a conocer en
el desarrollo del prop6sito de Dios de restaurar
a la humanidad obediente a un eterno paraiso
terrestre. Pero esta restauraci6n tiene que ser
precedida por el establecimiento del reino celestial de Dios y el restaurar el primero un
paraiso espiritual para sus fieles testigos cristianos. Era este paraiso espiritual el que ahora
tenian que mantener con fidelidad y fecundidad
sus benditos y felices habitantes.P
q lb.,
pag. 44.
293
294
El presidente consider6 entonces las maravillosas nuevas publicaciones que se habian presentado durante la Asamblea y
luego hizo la pregunta:
;. Y la pr6xima presentaci6n? Bueno, supongo
que debo contarles algo de eso ahora. La Sociedad Watch Tower Bible and Tract esta hacienda arreglos para erigir un nuevo edificio
en la calle Columbia Heights al otro lado
de la calle del actual hogar Betel en el 124
modadores que bajaran por los pasillos y entregaran tarjetas postales suficientes para el
numero de adultos que estan sentados en las
secciones y ustedes tendran las postales en la
mano mientras hablo de ello. Pueden quedarse
con la postal en colores.
;,Por que nos hace falta este edificio nuevo?
Es sencillo. Pueden comprender por CJ.Ue solo
al mirar a su alrededor. Esta organizac16n esta
creciendo y Betel esta atestado hasta el limite
y nos hace falta un edificio mas grande para
albergar a la familia, familia que se necesita
para atender las necesidades de ustedes alrededor del mundo en todos los idiomas. Este
edificio, por supuesto, no puede construirse por
lo menos por otro afio. La gente que ahora vive
en los apartamientos en esta propiedad habra
salido para el 1 de enero de 1959, y entonces,
por la bondad inmerecida de Jehova, esperamos
demoler estos edificios y comenzar la construcci6n de la nueva estructura de doce pisos.
Todos ustedes saben que uno de los prop6sitos de la Sociedad es el de entrenar ministros
y esperamos entrenar a muchos ministros en
este edificio. Vamos a adelantar, por la direcci6n de Jehova y bajo la guia del espiritu
santo, el programa educativo y vamos a traer
ministros ordenados de todas partes del mundo
a Betel y darles un curso de entrenamiento de
diez meses. Esta organizaci6n esta en expansion.
Necesita mas ministros para superentender la
obra en todos los paises de la Tierra y pensa.
mos hacer esto aqui mismo en Brooklyn.
295
296
297
sotros mismos. Necesitaremos que comiencen un estudio biblico con nosotros. ;, Tienen tiempo para hacer esto?
LOIDA:
iSi, por favor!
JUAN:
Gustosamente lo hare, exactamente dentro de una semana. Nuestra ayuda mas eficaz para un estudio de la Biblia en la casa ha sido la publicaci6n de la
Watch Tower "Sea Dios Veraz." Los veintiseis capitulos explican las doctrinas basicas de la Biblia, la Palabra de Dios.
ToMAs:
Tendre mucho gusto en contribuir ahora mismo por ejemplares de ese
libro para Loida y para mi. Traiganlos
cuanto antes, y diganos que estudiar por
anticipado para que nos podamos preparar.
MARIA:
;, Tienen libres tambien los martes por la noche?
ToMAs:
Si, ;,por que?
MARIA:
Bueno, porque los martes por la
noche los testigos de J ehova por toda la
Tierra celebran estudios biblicos en grupo
en los lugares de los Centros de Servicio,
los cuales principalmente estan en hogares
de los hermanos. Hay uno de estos estudios
de Centro de Servicio ubicado convenientemente para ustedes, en este vecindario-en
nuestra propia casa. Unos doce de nosotros
estamos estudiando el libro que se present6
en la Asamblea Internacional de 1958, intitulado "Hagase tu voluntad en la Tierra."
Antes del estudio, todos salimos a testificar
juntos en el territorio alrededor, durante
aproximadamente una hora.
LOIDA:
Oh, ese sera un modo facil y
util de iniciarnos Tomas y yo en la obra de
predicaci6n, asi como tambien aumentar
en conocimiento.
TOMAS:
Si, y tambien estamos ansiosos
de comenzar a concurrir a las reuniones
regulares que ustedes los Testigos celebran
en su Salon del Reino. N ecesitamos aprovecharnos ahora de toda provision de Jehova
para que nosotros, tambien, podamos servir con ustedes para siempre como testigos
de Jehova en el prop6sito divino.
WATC
OWER
No.1.
VOL. I.
ZXON'S
"it
r q
~.:;.a f.
)yf
J.ll
0 we It
,,. 11
a.lnrne.I hy nil lhe11 gems of chnr hopes to i::he n.eaistance and encour
Quite a number endea't'or to satii"'
&ct.er, tot cnuM not he recognized u agcmtnl It. i1 in bonditge to no man, ry lhem1elnt with the thouaht tb:l&.
GcKI' cl1ihlrtm now, nor perm itted no puly a.ntlln nocm.<il hutthe Bihle; it is a SJ~irhual comi11g-that when
ever to enter ~Iii 11rt:1ence without yet in the honda nf love and sf..._
,..;,;.;n<..;::;,;;_;c.u:.;.n::_:
Y<::_:rl:;_ed~
, l::;h:.:..Ir.:::
onns
~&~pA:;ar~t-_t__ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
,.,,,,(!
\\lJ~:=~~~.:~."'CA~
l'1 T'JU URCH,
l'.t.
~ 1 1~~~~:n;~!~; \~ ~~ ~!L~l~
ff [OUt..AR COHTfUIUTORI.
J . H . PATON.
P us t11HED MoKTHLY.
Jo. . D. JONES,
J t>lll UIJ.
Tloi1 lo
l\ r1t volum
iL
tlw ohjt'C:t
:1t.'1 iuul
1'hatwe
d1\y111 11-"T
" the rnc1"
CUllM."llllmt)
.. nnw " ngc,
cermihlc hy
Wnnl,lctlb
11Vtrd.t9rt1te
I ~:" lho s:un
.
2
Jn an ngr.1111
Tubt lhiu
Ami nollon
to 1Ui1W. t.hem
nrn1t1r of OoJ 1 t
lo ~tmul in th
hl'lli1fo.1 nll thi11
J,;ence, t.hey aJJ
nn.t
virtur, k
t rol. [te111pcrnnc
11~11, d1arity; wh
tln:.u i111lwdl ing
~f:U'C:f, they 1 111
faodl1]. .
nnt. rerogntzin
'
..
eetruction, H e Lim
uf thtte
1e,taOCto0nMa.llra
andwhatllptceNarJthnlwu
it urt,
Alive uy
1penkl
u;~r:;:~~~~~~:;:;i;;.""-T
IW,:t'i49ity
:!\1
1iritnnlmnn,theyfailnotloreco:
"bt
inwiind...
ful
ing: of
" Behold,
I come os.so!n
,
11isuLhnLLlao merittownrtl Ood lies
'' Tohiwthnt.hatho.ne4rtohr quickly,andmyrcward it1with me." break forth in the d eterta." when
nol iu thCM 1nurnl viriUL'I, but in what th tpirit imilh Ulll'> th lad t.ho in1pin'fl John repliC!I : the liLbcrnaclc
God will be with
1
1
Chrilt' per,(rct Mr.rife~, nntl ll111u1h cliurchft'," Z10M'1 WATCR ToWEll Even eo tom I"'ml JcUI'."
men .rn1t IIt 11lmll dwull w1Lh them,"
____________j
or
DISTRESs
OF N:A-TIONS
IMPRESSIONS
OF BRITAIN
-LONDON
A GLANCE
AT THE
HEAVENS
in this issue
THE TRUTH
an address by Judae Rutherford broadc:ut
throuahoutNorthAmtricaovtt&Dctwo1k
of5lradlostatlons
A PROCLAMATION
"HIS LIGHTNINGS"
beelnnlna; of a rruc Hory thttlsltt&nS:ct
than fiction
MORE INTOLERANCR
or wby the Government of C.nada tuppres1t1ftt-e1ptteh Jn 1928
UIUllWllUllllllUUUIUllllUllllllHlllUllllUllllllllllUHlllt
: . . ~~~!":!.,
VM.XIJC: rff,<tf1
EVERY
FIVE
CENTS
OTHER
A
COPY
VolumIXNo.228
OR
WEDNESDAY
ON
DOLi.AR A
".... ''"'
WHAT IS BREAKING UP
THE BRITISH COMMONWEALTH
OF NATIONS?
Ph,.C......aCt,Y
O...DellutV-
t~:.\;11c::~
YEAR
ocr.e
1, 1919
ocr.e
6, 1937
INDICE DE TE MAS
A
Abel, 8
"Abominacion asoladora," 113, 129
Accion Catolica, 125, 148, 149, 153, 195
Acciones judiciales contra oficiales catolicos, 138
Aceite de ricino, se obliga a Testigos a beber, 187
Ackley, Maria Francisca, 17
Acta de Derechos Civiles, 211
Acta de Libertad de Cultos, 242, 247, 248, 251
Acta del Servicio Selectivo de 1948, 229
Acta de Servicio Nacional de la Gran Bretana, 1948,
274
300
INDICE
Pinerolo, Italia, 1925, 130
Pittsburgo, Pensllvania, 1917, 66, 67
Saint Louis, Misuri, 1941, 158, 159, 194-196, 234
Sydney, Australia, 1938, 157
Toronto, Canada, 1927, 118-120
Washington, n.c., 1935, 138, 142, 145
Washington, n.c., 1951, 265
Asamblea en muchas ciudades, 147, 153-155, 184, 198,
200-203, 217, 233
Asamblea Internacional Voluntad Divina, bautismo,
291
declaraciones de cierre por el presidente, 294, 295
discurso publico de, 293, 294
informe de detras de la Cortina de Hierro, 290
pelfcula de, 296
presentaci6n de literatura, 292, 293
programa de, 289-291
prop6sito de, 289
resoluci6n, 286, 291, 292
reuni6n de apertura para buscar alojamiento, 287
Asambleas de circuito, 218, 236
Asambleas internacionales, 224, 233, 241, 252, 286
"Asegurense de todas las cosas," 267
A:sia, expansi6n en, 238, 278
Asociaci6n del Pulpito de la Gente (vease People's
Pulpit Association)
Asociaci6n Internacional de Estudiantes de la Biblia
del Canada, 159
Asociaci6n Internacional de los Estudiantes de la
Biblia, 50, 78
Atalaya, La (vease Watchtower, The)
Ataque difamante contra Rutherford, publicado por
el Catholic Herald, 146, 147
At-one-ment Between God and Man, 32
"Aurora del Dia," 29, 31
"Aurora del Milenio'' (vease Millennial Dawn)
Auschwitz, campo de concentraci6n, 171
Australia, expansi6n en, 34, 238
no se mantuvo cabalmente la neutralidad en, 238,
239
se abre Sucursal en 34, 44
Autom6viles con equipo sonoro, 131
Autom6viles volcados por chusma, 182
Autoridades superiores, 93, 126
Awake!, Consolation reemplazada por, 91, 236
primer numero de, 236
"Ayuda teocratica para Ios publicadores del Reino,"
216
B
301
DE TEMAS
c
Cadena de cera, 124
Cadena Watch Tower ("Blanca"), 123, 124
Cafeteria, de asamblea, 235
"'Caida de Babilonia, La," 76, 77
Calvino, Juan, 12
Camas, significan . un descanso en fe, 61, 62
"Cambiados para estar con el Senor" (gloria celestial),
19, 20, 62, 109
Campana de conferencias publicas (vease Programa
de reuniones piablicas)
Campana de folletos, Crisis, La, 130
Cristiandad o el cristianismo-~cual es "la luz clel
mundo"?, La, 275, 277
Fin del nazismo, El, 160
Reino, la Esperanza del Mundo, El, 128
302
INDICE
liberaci6n del, 95
Cautiverio espiritual, durante la I Guerra Mundial, 93
Cena de Aniversario, 24
Cena del Senor (vease Memorial)
Centros de servicio en el campo, de Europa, 223
CFYC, radioemisora, 123
CHCY, radioemisora, 123
CHUC, radioemisora, 123
Cinematografia en el Foto-Drama, 53
Circuito, asambleas de, 218, 236
obra de, reorganizada para prestar ayuda personal,
273
"Circulos de la aurora," 24
CKCY, radioemisora, 123
Clero, aboga a favor de enmienda a la Ley de Espionaje, 81
DE
TEMAS
consejo de Gamaliel no seguido por, 38, 39
conspiraci6n de politicos y, 78, 80
chusmas, arrestos provocados por, 83-85, 243, 244,
283, 284
INDICE
DE
no solicitadas, 27, 28
se dependi6 de, no solicitadas para continuar Ia
obra, 18, 19
Watch Tower Tract Society organizada para recibir, 26, 27
Control democratico cedido en congregaciones, 151
Corea, progreso de la obra en, 162, 163
se abre Sucursal, 279
Corporacion, reuni6n anual. de, 66, 67, 86, 2:74 ,
Corporaciones de la Sociedad, del Canada (vease
Intemational Bible Students Association of Canada)
de Inglaterra (vease International Bible Students
Association)
.
de Nueva York (vease Watchtower Bible and Tract
Society of New York, Inc.)
de Pensllvania (vease Watch Tower Bible and Tract
Society of Pennsylvania)
"Cosa repugnante" identificada, 268
Coughlin, Carlos E., 152-154
Course in Theocratic Minist1'y, 215
Covington, Hayden C., 197, 199
C1'eaci6n, 101, 120
Creation, 101, 120
C1'isis, La, 130
Cristian.dad o el cristianismo-~cual es "la luz del
mun.do"?, La, 277
Cristiandad rechazo el reino de Cristo, La, 268
Cristiandad 'rodeada' desde 1945, 268
Cristianos, ap6statas se desviaron, 9, 10
en el prop6sito de Dios, 29-31
responsabilidad de, 29-31, 70
Cronologia, 61
Cruzada contm el cristianismo, 175
Cubiertos de brea y plumas, 84, 85
Cultos, libertad de, 179, 241, 242, 247-249
Curso avanzado en el ministerio teocratico, 203, 204
Curso de estudio, por correspondencia, 101
"Curso en el Ministerio Teocratico," 215
CH
Chusma amenaza Hacienda del Reino, 185, 186, 205
Chusmas, acci6n de las, 83-85, 146, 182-184, 186, 194,
202, .203, 243, 244, 246
303
TEMAS
INDICE
Director, cambio de nombre de, 69, 150, 191
Director de la obra de fa Golden Age nombrado
teocraticamente, 96, 97
Director de servicio, 129, 149, 150
cambios de nombre de, 150, 191
Discipulos de Jesus predicaron sin parar, 271
Discos fonograficos, 52
del Foto-Drama, 59
no alteraci6n de la paz el tocar, 181
Discriminacion, peticiones en protesta, 137-140, 157,
184, 186, 190
Discurso funerario, de Russell, 64
Discursos del mapa o cuadro, 68-70
Discursos publicos, "Amonestaci6n," 157
"Caida de Babilonia, La," 76
"Conquista del mundo pronto-por el reino de Dios,"
276
"Consolad a todos los que lloran," 196
"Cristiandad o el cristianismo-lcual es 'la luz del
mundo'?, La,'' 275
"Despues del Armaged6n-el nuevo mundo de Dios,"
269
"Efecto del Afio Santo en la paz y la prosperidad,
El," 131, 132
"Enfrentense a los hechos," 147
"iES mas tarde de lo que usted piensa!," 240
"Esperanza para la humanidad angustiada, La," 90
"Esta cerca el Reino de Dios," 217
"Fascismo o libertad," 148
"Gobernante para la Gente, El," 120
"Gobierno," 138
"Gobierno y paz," 153, 154
"lHara frente la religion a la crisis mundial?,"
262, 263
"Ida y vuelta al infierno,'' 43, 44
"Intolerancia," 133, 134
"Libertad para las Gentes," 119
"Llamada a la acci6n, Una,'' 111
"Millones que ahora viven no moriran jamas,'' 78,
79, 95, 106, 142
"Mundo ha terminado-j Millones que ahora viven
quizas nunca mueran!, El," 79
"Paz--lsera duradera?" 198, 200
"Por que tambalean las potencias mundiales-El
remedio,'' 113
"Principe de Paz, El," 234
"lPUede usted vivir para siempre en felicidad sobre
la tierra? ,'' 255
"Reino de Dios domina-lse acerca el fin del mundo?, El,'' 293
"Religi6n como remedio para el mundo, La," 185
"Seguridad," 140
"Se ha acercado la curaci6n de las naciones," 284
"l Tendra exito el hombre como constructor de un
mundo?" 216
Disidencia de Stone en el punto en disputa sobre el
saludar la bandera, 181, 182
Distribucion de hojas sueltas, 80, 123, 210, 211, 216
Distribucion de tratados, 25, 26, 29, 41, 42, 50, 68, 76,
80, 107, 108, 111, 123, 243, 244, 292
Distrito, obra de, reorganizada para prestar ayuda
personal, 273
visita del siervo de, 218
Divine Plan of the Ages, The, 32
Divisiones, envenenamiento de la mente causa, 47
"Doctores de la Ley," se opusieron a la presencia de
Jesus, 38
"Doctores en Divinidad," se opusieron a la presencia
de Jesus, 38
DE
TEMAS
Eagle de Brooklyn, 88
Eaton, Dr. E. L., 42, 43
"Eclesias," 25, 34
"Eclesiasticos denunciados," 108
Edad del Evangelio, 15, 22
Edad Milenaria, 54
Ediciones Watchtower de la Biblia, impresa por
primera vez en las prensas de la Socfodad, 200,
258
Versi6n Americana Normal, 217, 258
Version Autorizada, 200, 258
Edificacion, programa de, de veinte afios, 151
Educacion formal, no es necesaria para recibir exenci6n del reclutamiento, 231
Ejecutivo, comite, dirige la Sociedad temporariamente,
66, 85
Ejercito Republicano Irlandes,' 154, 155 :
"El Dia," 103-105
Emphatic Diaglott, The, is, 258
Encuesta para determinar la eleccion del presidente,
74
Enemies, 181
Enemigos, 141, 180, 181
Enfrentense a los hechos, 147
Enmiendas a la Constitucion de los EE. UU., 178-181,
208, 209, 213
Ensefi.anza, manera de, bosquejada por Russell, 31
"Enseiianzas del tabernaculo," 25
Entrenamiento (vease Programa de entrenamiento)
Entrenamiento en oratoria, 216
Entrenamiento personal, 215, 217, 273
Entrenando a siervos de sucursal, 237, 288
"Equipado para toda buena obra," 216, 236
Equipo sonoro, no se necesita licencia para usar, 239
"Equipped for every Good Work," 216, 236
Ernste Bibelforscher, 157, 175
INDICE
DE TEMAS
teol6gicas, 38
Escuelas de los profetas, 204
Escuelas del Reino, 209, 212
Escuelas Dominicales, lecciones "lnternacionales" para
las, 39, 40
Espada del Espiritu, 62, 200, 258
Espanol, concordancia de la Biblia en, 237
Especulaciones, se advierte en contra de las, 53, 54
Estanda1'te pa1'a los pueblos, El, 113
Estep, caso, 228
"Esto significa vida etema," 254
Estructura teocratica un factor fortalecedor, 152
"Estudiantes de la Biblia," Testigos llamados, 127
"Estudiantes Internacionales de la Biblia," 56, 127
Estudiantes no inmigrantes, se autoriza a Galaad a
recibir, 266
Estudio Modelo (vease Model Study)
Estudios, bereanos, 47
conducir, metodos de, 47, 190
de la Biblia, de libro, 15, 23, 24, 47, 68, 86, 101, 164
173, 189, 190, 194, 201, 204, 217, 218
Russell organizaba, 15
se organiz6 obra pastoral, 68
Estudios biblicos de casa, 86, 160, 164, 173, 189, 190,
194, 201, 218
305
"Expuesta," 190
F
IN D.l CE
306
objeci6n a, removida, 94
oposici6n a, 102
presentado por primera vez en Betel, 72, 73, 80
prometido por Russell, 33, 73
supresi6n de, 80, 81
venta de, no ha sido igualada, 75
Fin legal de los tiempos de los gentiles, 57
Fisher, G. H., 72, 81
Folletos, impresos por primera vez por prensa de la
. Sociedad, 115
Folletos juridicos de la Sociedad, 253
Fonografo, de tipo vertical, 185
Fonografo, obra con el, comienza a aumentar, 140,
141
DE
TE MAS
Gremio de predicadores, 38
Grupos de opositores, acusaci6n contra oficiales de
la Sociedad apoyada por, 83
divididos por otros desacuerdos, 75
fracasan en apoderarse del control de asamblea, 74
fracasan en su esfuerzo por apoderarse del control
de la reunion anual de la corporacion, 74
golpean e insultan a sus coesclavos, 74
procuran obtener control de las congregaciones, 74
se forman, 73, 74
Guerra en el cielo, 109-111, 121
Guerra Mundial, I, 56, 58, 74, 86
Guerra Mundial, II, 155, 157, 197
"Guerra [se hizo] contra ellos," 85
Guerra teocratica, creencia en, no excluye objeci6n
por conciencia, 232
Guias eclesiasticos (vease Clero)
192
INDICE
gobiernos nacionales apoyados por, 57
llamados fuera de las, 38
renuncia de, 41
Russell invitado a hablar en, liberales, 36, 37
tienen que hacer frente al punto en cuesti6n del
reino de Dios, 95
tratados dados gratis a la gente cerca de, 40, 41, 68
verdad llega como un torrente a, 41
Iglesia y estado, responsable por violencia por chusma,
243
"lntolerancia," 133
lntolerancia, perseguido debido a, 79, 80
lntolerancia religiosa, perseguidos debido a la. 79
Islas del Pacifico, expansion en las, 238
Israel, rechazado por Dios, 38
Italia, crecimiento de la obra en, 130
J
DE TEMAS
307
INDICE
308
DE
TEMAS
LI
100, 112
111, 112
120
142
se cambia el nombre, 32
Miller, Guillermo, predijo la vuelta de Cristo en cuerpo
carnal, 13
Millions Now Living Will Never Die, 99, 100
Misiones extranjeras, 52
"Misterio terminado, El" (Septimo Tomo) (vease
Finished Mystery, The)
Model Study, folletos, 190, 201
Muerte a obra de dar testimonio, 85
Muerte de Jesus conmemorada, 24
Mujeres Testigos, en campos de concentraci6n alemanes, 170, 171
encarceladas en Inglaterra, 159
Mundo, programa de edificaci6n por todo el, 198, 203
"Mundo ha terminado--iMillones que ahora viven
quiziis nunca mueran!, El," 95
Murdock contra Pennsylvania, 210, 211
Murphy, Juez, disiente en el asunto de reclutamiento,
227
INDICE
tomo m, 284
tomo IV, 292
"No los temais," 133, 144, 145
Nombramientos por cuerpo gobernante, 149-151
Nombramiento teocratico de director, 97, 98
Nombre, testigos de Jehova, 7-9, 127, 128
Norma de apelacion, se sigue, 178
Noticia de muerte, Russell, Carlos T., 63, 64
Rutherford, Jose F., 196, 197
"Nube" de testigos, 9, 282
"Nueva creacion, La," 32
"Nuevas Acerca del Reino de Dios," 173
"Nuevas del Reino" (vease Kingdom News)
Nuevas publicaciones de Rutherford se aceptan, 101
Nuevo Mundo, El, 201, 202
"Nuevoa cielos y una nueva tierra," 267
"Nuevos sistemas de cosas," 254, 255
Nuevos tratados, 41, 50, 79, 83, 107, 108, 111, 243,
244, 262, 267, 292
.
Obra en las calles, con las revistas, 188, 208, 273
"Servicio Voluntario," 40, 41
Obra extrafia, 193
Obra pastoral, -68, 69, 101
DE TEMAS
309
INDICE
310
PCP"ousia, 62
Paz-;.Sera duradera?, 202
Pelicula
Peoples
People's
People's
49
DE
TEMAS
primer, 27, 64
Rutherford consideraba al, como un instrumento, 70
segundo, 35, 66, 67, 74, 87, 196, 197
tercer, comenz6, 196, 197
Primera Enmienda, 178-181, 208, 209
Primera resurreccion, 42, 61
Principes, los, 254, 255
Prinz-Albrecht, calle, Berlin, oficinas centrales de la
Gestapo, 167
Prision, comportamiento en, 229
Prisioneros rusos, aprenden la verdad en los campos
alemanes, 171, 173, 174, 282, 283
Prisioneros ucranios aprenden la verdad en campos
alemanes, 174
Prisiones militares, Testigos detenidos en, 79
"Procedimiento de juicio," 134
Procesamientos, de reclutamiento, 226-233
"Prodigios en el cielo," identificados, 110
Programa de edificacion, de veinte afios, 151
por toda la naci6n, 151
por todo el mundo, 198, 203
Programs de edificacion de Salomon, 151
Programa de entrenamiento, de la Asamblea Voluntad
Divina, 288, 289
en el ministerio del campo, 272, 273
propuesto para 1961, 294, 295
Programa de expansion, 151, 152, 218, 236, 237
Programa de hacer visitas, de los siervos a los her
manos, 201, 217
INDICE
en Corea, 163
en la obra del circuito y distrito, 218, 273
en la obra de zona, 158, 159, 191-193, 218
reemplaza el servicio regional de peregrinos, 120,
190, 191, 193
Russell organiz6 el, 23, 24, 34
Rutherford particip6 en el, 67
Programa de reuniones piiblicas, campaiia de "Caida
de Babilonia," 76
campafia de conferencias, 52, 68-70, 76, 100, 216, 217
campafia de "Ida y vuelta al infierno," 43, 44
"Campana de los millones," 100, 217
campafia mundial, 216, 217
conferenciantes adiestrados para, 203, 204, 215, 216
conferenciantes que llenaban los requisitos para el,
70
discos grabados, 131, 140
discursos (vease Discursos piiblicos)
discursos del mapa, 68, 69
giras de los coches de asamblea, 51, 52
informe sobre la campafia de conferencias, 217
obra de extension de las clases, 51
obra pastoral, 68, 69, 101
radiodifusi6n, 119, 120, 124, 131, 140
representantes que visitaban efectuaban, 23, 24, 34
Russell organiz6 la, 23, 24, 34, 43, 44, 51, 52, 69, 70
varios domingos al afio, 106
Programa de socorro, 222
Programa educativo, 190, 191, 203, 204, 215, 238, 294
Programas radiales grabados, 124
"Propiciaci6n, entre Dias y los hombres, La," 32
Propositos de la Sociedad, 25-28, 49, 50, 257
Proscripcion, Alemania, 132, 133, 143
Alemania, secci6n Oriental, 264
Australia, 160, 214
Austria, 155
Belgica, 155
Birmania, 156
Bulgaria, 155
Canada, 77, 78, 159, 160, 215
Ceilan, 156
Corea, 162, 163, 279
Costa de Oro, 155
Checoeslovaquia, 155, 280
Dinamarca, 155
Dominicana, Republica, 283, 284
Espafia, 155
Establecimientos de los Estrechos, 156
Estonia, 155
Filipinas, Islas, 156, 161, 162
Finlandia, 155
Francia, 155
Grecia, 155
Hungrfa, 155
India, 156
Indias Orientales Neerlandesas, las, 156
Italia, 130, 143, . 155
Jap6n, 143, 156, 162, 163
Malaya, 156
Nigeria, 155
Noruega, 155
Nueva Zelandia, 156
Paises Bajos, los, 155
Polonia, 155, 280
Rhodesia del Norte, 155
Rhodesia del Sur, 155
Rumania, 155
Viti, 156
Yugoeslavia, 155
DE TEMAS
311
Prospecto, 30
Protesta a Hitler, 132, 143, 144
Prueba despues de salir de la prision, 89, 90
Pruebas de los Testigos en cuanto a, adoraci6n de
criaturas, 71
agradar a los hombres, 97, 98
aguante, 112
amor para los hermanos, 47
devocion al Reino, 109
doctrina, 19, 20
equllibrio, 47
integridad, 20, 21
lealtad a Dias, 47, 146
neutralidad, 156
persecuci6n, 86
principios, 20, 46
proceder por conveniencia, 164
proscripciones, encarcelamientos, persecuci6n, 199
transigencia, 19, 20, 156
voluntad de Dios, 19
Publicaciones, confiscadas por el gobierno de los
EE. UU., 79
de la Sociedad como ayudas, 4 7
nuevas, que se necesitaron, 102
presidente y oficiales deciden sobre nuevas, 72
Publicadores, disminuci6n de actividad de, 60
Publicidad, de peri6dicos, 185, 195, 196, 253, 270, 282,
284
Publicidad con letreros, 216
Publicidad periodistica, 185, 195, 196, 253, 270
de la deportaci6n de misioneros, 284
de la petici6n dominicana, 284
de la petici6n rusa, 282
Puestos de confianza en campos de concentracion,
171, 172
Puestos de servicio dados a la grande muchedumbre,
191
"Piilpito de la gente, El," 50, 91
Punto en cuestion, de dominaci6n mundial, 57
de la soberania universal, dominaci6n, 54, 120, 121,
195
entre testigos, los verdaderos y los pretendidos, 128
"Putsch de la cantina" de Hitler, 127
Q
INDICE
312
TEMAS
176
235
DE
de estudio, 15, 18, 23, 24, 47, 68, 86, 106, 164, 173,
189, 190, 194, 201, 203, 204, 217, 218
INDICE
giras de, 33, 34, 43-45, 51, 52, 63, 64
habla a los ministros de Allegheny, 18, 19, 36
hizo frente al mundo religioso de la cristiandad; 63
inst6 a que se mantuvieran ocupados en el servicio,
62, 63
invitado a hablar en iglesias liberales, 36
'la manguera dirigida al infierno' por, 43
lideres de las Iglesias desllusionaron a, 37
muerte de, 63, 64
no aleg6 revelaci6n de Dios, 17
objetivo de, 23
obra pastoral comenzada por, 68, 69
organiz6 la Sociedad Watch Tower, 26-28
prepar6 el Foto-Drama, 52, 53
preve la obra futura, 63
propuso el septimo tomo, 73
public6 la Watch Tower, 21
recibe oposici6n desde dentro de la Sociedad, 45-47
recibe oposici6n en la muerte, 64, 65
reconoce la necesidad de nuevas publicaciones, 102
reconoce la necesidad de predicar, 29-31
reconoci6 la voluntad divina para los cristianos, 44
registro de servicio de, 64
salud de, comienza a flaquear, 63
se le consideraba como el "conducto," 97
se opuso al adventismo, 15, 36
sermones de, 51
ultimo discurso a una congregaci6n de, 63
ultimo discurso publico de, 63
visitaba congregaciones, 23
votos participantes de, 66
Russell, Elisa Birney, 17
Russell, Jose L., 17
Russell, Maria S. (Sra.), 27, 46
Rutherford, Jose Franklin, abogado de la Socledad, 35
advlrti6 a hermanos del grupo que se oponia, 83
biografia de, 67, 68
carta de, 35
considera la obra de predicaci6n como esencial, 68
considera la presidencia como un instrumento, 70
corrige la rebeli6n en la oficina central, 73-75
da nuevo vigor al servicio, 68
debates entre, y Troy, 58, 59
desarraiga la adoraci6n. de criaturas, 71
discurso funerario de Russell pronunciado por, 64
elegido de nuevo como presidente, 74, 87
elegido presidente, 66, 67
glras de, 58, 98
Johnson se opone, a 71-73
juez del Clrcuito Judicial Decimocuarto de Misuri, 67
muerte de, 196, 197
obra futura vista despues de la liberaci6n, 90
observa la enemistad de los lideres religiosos, 36
sentenciado a ochenta af10s, 81, 82
Ultima asamblea de, 195
s
"Saco," testificando vestidos de, 81, 141
Sachsenhausen, campo de concentraci6n, 169, 172,
218-221
Salomon, programa de edificaci6n de, 151
Salon del Reino, 156
"Saludando una bandera," 146
Sanedrin, 38, 39
Santos, descansando en medio de condiciones contrarias, 61, 62
en la carne, 32, 61, 62
mas alla del velo, 61, 62
DE TEMAS
313
314
INDICE
organtzada, 26-28
presidentes de, 27, 35, 64, 66, 67, 70, 74, 87, 196, 197
prop6sitos de, 25-28, 49, 50, 257
proscrita en el Canada, 77, 78
representante visible del Senor en la Tierra, 151
se incorpor6, 27, 28
sellos de, 26
Sociedad de las Naciones, aclamada como la expresi6n
politica del Reino de Dios, 104, 105, 113, 151
apoyada por el clero, 95
es "bestia" de Revelaci6n 17, 128, 202
fin de, predicho, 113
Sociedad del nuevo mundo, identificada, 267
manteniendose juntos como, 255
orden teocratico en control de la, 151
se form6, 121
se origin6, 149
"Sociedad del Nuevo Mundo en Accion, La," 270
Sombras del Tabernaculo, 258
Songs of Praise to Jehovah, 261
Songs of the Bride, 260
SS, guardias de la, se dedican a J ehova, 173
Standard for the People, The, 113
Stone, Harlan F., inconformidad de, en la cuesti6n
del saludo a la bandera, 181, 182
inconformidad de, en impuestos sobre licencias, 209
Studies in the Scriptures, 32
Subversion, a la Sociedad se le acusa de, 132, 146, 147
Sucursales, cantidad de, 99, 143
cerradas debido a la guerra, 98, 155
la primera, 33
reabiertas, 221
Suiza, establecimiento de imprenta en, 99, 117
Suscripciones, campaiia de, 275
T
DE
TEMAS
"Tiempo
"Tiempo
"Tiempo
Tiempos
103
u
Uncovered, 190
Ungidos, entero cuerpo de, es "aquel siervo," 70
miembros del cuerpo de Cristo, 30
recogimiento de, 141
relac16n de, a otras ovejas, 151
responsabilidad de predicar de los, 30, 31, 144, 145
Ungidos para predicar, 30, 31
se designa a los Testigos como, 127
Universal, cuesti6n de la soberania, 120, 121, 195
U sted puede sobrevivir al Armaged6n y entrar en
el nuevo mundo de Dios, 276
INDICE
v
Van Amburgh, W. E., 66, 67, 72, 81, 87
V. D. M., 69, 70
w
Walsh, caso, 274, 275
Watch Tower, la cadena ("Blanca"), 123, 124
Watchtower, edici6n, de la Biblia se imprime por
primera vez en prensas de la Sociedad, 200, 258
Watchtower (Watch Tower); The, cambios de nombre
de, 21, 316
campafia de suscripci6n, 275
circulaci6n de, cantidad, 34, 45, 51, 316, 317
circulaci6n de, no interrumpida, 85
estudios en, 106, 118
impresa por primera vez en la prensa de la Sociedad,
99
DE TEMAS
315
z
Zarandeos, 45-47
ZG, 92, 94, 103
Zion's Day Star, 46
Zion's Glad Songs, 261
"Zion's Glad Songs of the Morning," 260
Zion's Watch Tower, 21
Zion's Watch Tower Tract Society, cambios de nombre de, 27
comienzo de, 25-28
prop6s1tos de, 27, 28, 257
se incorpor6, 27, 28, 257
Total de
ministros
que informaron
Literatura
colocada
e informada
Revistas sueltas
distribuidas e informadas
Horas de
predicaci6n
informadas
1928
1938
44,080
59,047
20,412, 192
26,772,882
1939
1940
71,509
95,327
30,560,669
28,264,329
5,237,987
1941
1942
106, 137
115,240
36,030,595
24,686,850
8,944,457
8,725,938
22,770,622
28,030,049
1943
1944
126,329
128,976
26,724,049
20,332,955
8,621,000
9,293,913
28,726,524
31,458,684
1945
1946
141,606
176,456
22,276,530
24,924,413
9,857, 181
12, 105, 112
34,768,6849
38,284,007
1947
1948
207,552
260,756
20,472,739
17,031,901
12,049,344
11,380,767
43,842,305
49,832,205
1949
1950
317,877
373,430
15,709, 161
15,954,418
13,020,994
17,376,611
53,741,547h
54,707,445
1951
1952
442,380
456,265
17,732,323
14,662, 122
20,046,485
22,484,345
62,854,483
68,703,699
1953
1954
519,982
580,498
22, ll 6,916
17,687,257
25, 115,729
29,937,614
72,344,728
80,814,996
1955
1956
642,929
640,347
30,868,527
19,326,817
36,500,383
55,735,715
85,832,250
87,353,772
1957
1958
716,901
798,326
18,052,980
16,038,445
76, 192,991
86,498,251
100, 135,016
110,390,944
2,866, 164
- 10,572,086b
15, 157,906
20,675, 194f
a Antes de 1920 no se llevaban registros extensos de la actividad de servicio. Por primera vez en ese aiio los
"trabajadores de close" empezaron a informar predicaci6n como los repartidores, limltada esta principalmente a
distribuci6n de literature. Otros rasgos, inclusive las horas dedicadas a testificar, se aiiadian al informe a veces.
(W de 1920, pag. 372)
b Tiempo dedicado en las calles anunciando discursos publicos (m.archas de informaci6n) informado por primera vez.
(Informant, ag.to de 1938, pag. 1, col. 4)
c Por primera vez se informan revisitas.
(Yearbook para 1939, pag. 61)
d Se guard6 el primer registro de participantes del Memorial para la celebraci6n del miercoles 17 de abril de 1935.
(Bulletin, extra de marzo, 1935, pag. 2, col. 3}
Asistencia
al Memorial
informada
Participantes
del Memorial
inform ados
17,380
Total
de parses
que informaron
32
Total de
Sucursales
que informciron
69,345
36,732d
52
10
39
1,742,264
2,964,336
77,164
96,613
29,385
27,620
61
56
35
27
4, 160,999
6,707,204
98,076
140,450
23,989
24,035
53
54
24
25
6,462,041
7,769, 144
154,367
170,458
23,577
22,684
54
62
21
26
8,443,050
10,001,583
186,137
266,201
22,324
27,587
68
81
38
57
11,710,832
13,807,920 .
335,415
376,393
26,449
25,395
86
96
58
15,897,544
18,782,972
453,274
511,203
24,312
22,723
104
115
63
62
20,438,000
21,980,794
623,760
667,099
21,619
20,221
120
127
67
. 64
22,990,305
25,337,026
742,565
829,836
19, 108
17,884
143
159
71
75
27, 143,319
27,746,348
878,303
919,994
16,815
16,302
158
162
78
78
33,327,637
36,398,025
1,075, 163
1, 171,789
15,628
15,037
164
170
84
85
480,092C
65
11
80 millones
ANO
8o-
PRODUCCION
86,141,119
1958
75,442,810
1957
63,515,372
1956
50,858,813
1955
1954
43,467,909
38,315,033
1953
34,649,141
1952
1951
30,256,927
26,845,697
1950
23, 190,737
1949
19,222,021
1948
20,022,389
1947
18,861,995
1946
14,726,023
1945
12,664,047
194~
10,647,487
1943
11,325, 143
1942
8,090,825
1941
7,215,600
1940
4,441,550
1939
1,609,200
1938
1,472,000
1928
70 millones
60 millones
50 millones
40 millones
7 o-
o-
5o-
4o-
30 millones
3o-
20 millones
20-
10 millones
10-:-
. I
1928 1938
1940
1945
1950
1955
1958
Ai\10
-80 millones
ao-
PRODUCCION
1958
71,431,928b
1957
61,005 ,344
1956
45,091,385
1955
35,731, 547
1954
29,620,128
1953
25,386,758
1952
23,882,182
1951
21,422,620
1950
19,239,240
16,.136,389
1949
1948
14,378,039
1947
15,122,954
1946
13,934,429
1945
11,077,008
1944
10,485,058
1943
9, 158,991
1942
9,198,476
1941
5,812,110
1940
5,491,950
1939
4,927,500
1938
4,262,714
1928
1,997,000
-70 millones
.
-6 0 millones
-50 millones
-40 millones
10-
60
50
40
30 millones
30
20 millones
20-
10 millcines
10 -
1928 1938
0
1940
1945
1950
1955
1958
LLAMADA EN INGLES "THE GOLDEN AGE" DESDE SU PRIMER NUMERO, OCT.e 1, 1919, HASTA EL NUMERO DE
SEPT.e 22, 1937, Y "CONSOLATION" DESDE EL NUMERO DE OCT.e 6, 1937, HASTA EL NUMERO DE JULIO 31, 1946.
EL PRIMER NUMERO COMO "AWAKE!" (INGLES PARA "1DESPERTADI") FUE EL DE AG.to 22, 1946.
bPUBLICADO
EN 26 IDIOMAS EN 1965.
tein, Transvaal
HONG KONG:
Kowloon
Londres, N.W. 7
burgo G.D.
Andravoahangy-Haut, Tananarive
D. Piccone, B.P. 1028 Principal, Tanger
MAURICIO: 12, rue Lebrun, Rose Hill
MEXICO: Calzada Melchor Ocampo 71, Mexico 4, D.F.
NICARAGUA: Apartado 183, Managua, D.N.
NIGERIA, AFRICA OCCIDENTAL: P.O. Box 194,
Yaba, Colony
NORUEGA: Inkognitogaten 28 B ., Oslo
NUEVA ZELANDIA: 621 New North Rd., Auckland
s.w. 1
PAISES BAJOS: Voorburgstraat 10, Amsterdam 17
PAQUISTAN: 8-E Habibullah Rd. 1 Lahore
PANAMA: Apartado 1386, Panama
PAPUASIA: Box 113, Port Moresby
PARAGUAY: Casilla de Correo 482, Asunci6n
PERU: Casilla Num. 5178, Miraflores, Lima
PUERTO RICO 00909: 704 Calle Lafayette, Pda. 21,
Santurce
RHODESIA: P.O. Box 1462, Salisbury
SIERRA LEONA: Box 136, Freetown
SOTAVENTO (ISLAS DE), ANTILLAS: Box 119, St.
Johns, Antigua
SUECIA: Jakobsberg
s U I ZA: Allmendstrasse 39, 3000 Berna 22
SURINAM: Box 49, Wicherstr. 8, Paramaribo
TAILANDIA (SIAM): Box 67, Bangkok
TAIWAN (REPUBLICA DE CHINA): No. 5 Lane 99,
Yun-Ho St., Taipei
1&71
1877
con un gru
Se b.
tifica a 1914
Gentil s"