CURSO DE METAFSICA VOC E A

ETERNIDADE
Lobsang Rampa
INSTRUES
Algumas destas lies sero mais longas e eventualmente mais difceis do que
outras, mas no tm contedo intil: encerram substncia verdadeira, sem
qualquer adorno. Escolha uma noite todas as semanas para estudar estas
lies, adquirindo o hbito de estudar a uma hora certa, num determinado
lugar, em dado dia. A tarefa vai alm de uma simples leitura de palavras pois
necessrio absorver as ideias, pelo que a disciplina mental dos hbitos
regulares ir ajud-lo muitssimo.Decida-se por um lugar em casa onde se
sinta vontade, pois aprender mais depressa sentindo-se confortavelmente
instalado. Deite-se, se preferir, mas adopte uma posio que no exija esforo
muscular, relaxando de modo que toda a ateno seja canalizada para as
palavras e para as ideias que encerram. Tome providncias para que durante
uma ou duas horas, ou durante o tempo necessrio para cada lio, ningum se
intrometa nem desvie o fio do seu pensamento. No aposento escolhido feche a
porta e feche as cortinas de modo que os cambiantes da luz do dia no
distraiam a ateno. Mantenha apenas uma luz acesa colocada atrs de si, que
deve servir para ler, enquanto o resto da diviso se manter numa sombra
propcia. Deite-se ou adopte qualquer outra posio desde que seja
inteiramente cmoda e repousante. Descanse por momentos e inspire o ar trs
vezes seguidas com intensidade. Sustenha a respirao por trs ou quatro
segundos, e depois expire lentamente durante o mesmo espao de tempo.
Descanse mantendo-se imvel por alguns segundos, e a seguir pegue na sua
lio. De incio leia-a despreocupadamente, tal como se estivesse a ler um
jornal. Depois faa uma pausa para que o que leu chegue ao seu
subconsciente. Repita o exerccio, percorrendo o teor da lio
meticulosamente, pargrafo a pargrafo. Se alguma coisa o intrigar tome nota
num bloco de papel. No decore seja o que for. De nada adianta ser escravo da
palavra impressa, uma vez que todo o objectivo da lio o de alcanar o
subconsciente. O leitor est a armazenar conhecimentos que podero libert-lo
dos liames da carne, dando-lhe a capacidade de ver como feito este corpo
humano e de descobrir a finalidade da vida na Terra. Quando tiver percorrido
de novo o teor da lio, consulte as notas que tirou e pense nos pontos que o
intrigaram ou no ficaram esclarecidos. muito maior o valor e o benefcio se

for voc mesmo a pensar na resposta encontrando-a sozinho. necessrio que

participe: tudo quanto vale a pena ter merece bem o esforo despendido a
consegui-lo. Voc precisa de abrir a mente, dispor-se a adquirir conhecimentos
novos imaginando que o conhecimento flui na sua direco. O homem
aquilo que for a sua mentalidade.

.. LIO 1 ..
Antes de procurarmos compreender a natureza do eu maior, ou de lidar com
qualquer questo oculta precisamos de ter a certeza de que compreendemos
a natureza do homem. Deixemos bem explcito que a mulher igual ao
homem em todas as questes referentes s coisas ocultas e s percepes
extra-sensoriais. Na verdade a mulher apresenta em geral uma aura mais
brilhante e uma maior capacidade para apreciar as diversas facetas da
metafsica.

O QUE A VIDA?
Tudo o que existe vida. At mesmo uma criatura a que
normalmenteconsideramos morta est viva. A forma normal da sua vida
pode ter cessado e ento dizemos que est morta , mas com a paragem
dessa vida uma nova forma de vida foi iniciada. O processo de dissoluo
cria vida prpria. Tudo o que existe vibra. Tudo formado por molculas em
movimento constante. A utilizao do termo molculas e no de tomos,
neutres, protes, etc., deve-se ao facto de este curso ser de Metafsica e no
de Fsica ou de Qumica. As molculas so pequenas, muito pequenas, mas
podem ser vistas ao microscpio electrnico e por aqueles que foram iniciados
nas cincias metafsicas. A molcula a menor poro possvel de substncia
capaz de existncia independente mantendo as propriedades dessa substncia.
As molculas so formadas por partculas ainda menores os tomos. Um
tomo como um sistema solar em miniatura: o seu ncleo como o Sol no
sistema solar. Em volta desse sol giram electres semelhana do
movimento dos planetas no nosso sistema solar. Tal como no sistema solar a
unidade do tomo quase inteiramente espao vazio.O tomo de carbono o
tijolo do nosso universo. Cada substncia tem um nmero diferente de
electres em redor do seu ncleo. O carbono possui apenas seis: dois junto ao
ncleo e quatro com rbitas maiores. Esquecendo os tomos, daqui em diante
s se far referncia a molculasO homem uma massa de molculas em

rotao rpida. Parece ser slido, mas essa solidez uma iluso para ns.
Pensemos numa criatura de tamanho infinitamente pequeno olhando de uma
certa distncia para um corpo humano. Essa criatura veria sis em rodopio,
nebulosas em espiral e faixas parecidas com a Via Lctea. Nas partes moles do
corpo os msculos as molculas estariam amplamente dispersas, enquanto
nas partes duras os ossos as molculas seriam densas, agrupadas e dando a
aparncia de um enorme conglomerado de estrelas.Imaginemo-nos no cume
de uma montanha em noite clara. Fazendo deslizar os nossos olhos extasiados
pela procisso infinita de corpos celestes, acima de ns estendem-se galxias;
conglomerados de estrelas adornam o negrume da noite. No firmamento, a
faixa conhecida por Via Lctea apresenta-se uma esteira vasta e leitosa.
Estrelas, planetas. Molculas. Assim nos veria, a ns, essa criatura
microscpica. As estrelas aparecem aos nossos olhos como pontos de luz
separadas por espaos de grandeza incrvel. Existem bilies, trilies e, ainda
assim, comparadas com o grande espao vazio parecem poucas. Suponhamos
que era possvel fechar os espaos entre as estrelas (as molculas). Que
veramos? Essas molculas vistas pela criatura somos ns. Qual ento a
forma final das formaes estelares no firmamento? Cada homem um
universo no qual os astros (as molculas) rodopiam em torno de um sol
central. Cada rocha, graveto ou gota de gua compem-se de molculas em
movimento constante.O homem constitudo por molculas em movimento.
Esse movimento gera uma forma de electricidade que, unindo-se
electricidade proporcionada pelo eu maior, forma a vida sensvel. Em torno de
todos os astros e molculas as radiaes magnticas encontram-se e
interactuam com outras radiaes emanadas dos mundos ou molculas
vizinhas. Nenhum homem um mundo isolado. Nenhum mundo ou
molcula pode existir sem outros mundos ou molculas. Todas as criaturas,
mundos ou molculas dependem da existncia de outras criaturas, mundos ou
molculas, para que a sua prpria existncia possa ser assegurada. Tambm
devemos ter em linha de conta o facto de os grupos moleculares serem de
densidades diferentes tal como os conglomerados de estrelas: em
determinados pontos do universo h regies povoadas por um pequeno
nmero de astros mas outras zonas existem em que a densidade de corpos
celestes considervel, como acontece na Via Lctea. De modo semelhante a
rocha pode apresentar uma constelao muito densa, ou galxia. O ar
povoado por um nmero menor de molculas o ar entra em ns e, atravs
dos capilares existentes nos pulmes, chega corrente sangunea. Alm do ar
existe espao onde h conglomerados de molculas de hidrognio em
oscilao turbulenta e, naturalmente, as estrelas e planetas formadas pelas
molculas de hidrognio. Se um deles apresentar um conjunto substancial de
grupos moleculares torna-se difcil para qualquer outra criatura passar pelos

grupos. Mas aquilo que se pode designar por fantasma, cujas molculas so
amplamente espaadas, pode facilmente atravessar uma parede de tijolos.
Admitamos a parede de tijolos tal como ela realmente: um conjunto de
molculas algo semelhante a uma nuvem de poeira suspensa no ar. Por
incrvel que parea existe espao entre as diferentes estrelas, e se algumas
outras criaturas fossem suficientemente pequenas ou se as molculas
estivessem bastante dispersas, nesses casos poderiam passar entre as
molculas de uma parede de tijolos sem tocar em nenhuma delas. Isto d-nos a
possibilidade de imaginar como um fantasma pode atravessar o que se nos
afigura ser uma parede slida. Tudo relativo e uma parede que nos parece
slida pode no o ser para um fantasma ou para uma criatura do mundo
astral.

.. LIO 2 ..
O corpo humano uma coleco de molculas e, embora uma criatura muito
diminuta, como por exemplo um vrus, nos visse como um conjunto de
molculas, temos de encarar agora o ser humano tambm como uma coleco
de substncias qumicas. Um ser humano constitudo por muitas substncias
qumicas, principalmente por gua a prpria gua formada por molculas
e se pudssemos ensinar um vrus a falar ele nos diria que via molculas de
gua em movimento em torno umas das outras como areias numa praia. Quem
comprar uma pilha elctrica receber um recipiente com envlucro de zinco e
um elctrodo de carbono dentro um pedao de carbono com a espessura de
um lpis e um conjunto de substncias qumicas adicionadas sob presso
entre o envlucro de zinco e o bloco central de carbono. Por dentro todo este
material est hmido mas por fora est seco. Colocando a pilha na lanterna e
accionando o boto obtemos luz, porque sob certas condies, os metais, o
carbono e as substncias qumicas reagem juntos, produzindo electricidade.
Na realidade a electricidade no est dentro da pilha, mas um conjunto de
substncias qumicas prontas a executar uma funo sob determinadas
condies. Embarcaes e navios de todos os tipos geram electricidade pelo
simples facto de estarem na gua salgada. Sob certas condies um navio
parado no mar pode gerar uma corrente elctrica entre chapas adjacentes de
metais diferentes. E se um navio tiver um fundo de cobre ligado a uma
estrutura superior de ferro a electrlise (gerao de corrente elctrica)
corroeria toda a juno entre as duas chapas de metal diferente, o cobre e o
ferro. Contudo isto evitvel mediante o emprego de um nodo sacrificial.

Mas se o nodo sacrificial for adaptado ao navio ou embarcao abaixo da

linha de flutuao e ligado a outras partes submersas de metal, ser corrodo e
desaparecer, impedindo que o casco do navio se deteriore. Quando este
pedao de metal corrodo substitui-se. Isto faz parte de um servio comum
de manuteno dos navios. Este um outro exemplo de como a electricidade
ser gerada pelos processos menos comuns.
O crebro gera electricidade prpria. No corpo humano existem vestgios de
metais como o zinco, muita gua e substncias qumicas tais como magnsio,
potssio, etc. Estes combinam-se para formar uma corrente elctrica de fraca
intensidade mas que pode ser apreendida, medida e transcrita atravs de um
aparelho de encefalografia. O crebro uma espcie de estao receptora das
mensagens transmitidas pelo eu maior e o crebro humano pode, por sua vez,
transmitir mensagens, tais como as lies que aprendemos, ou as experincias
por que passamos ao eu maior. Estas mensagens so levadas por meio do
cordo de prata, massa de molculas em alta velocidade que vibra e gira em
faixa extremamente divergente de frequncia e que liga o corpo humano ao eu
maior humano.
O corpo humano, aqui na Terra, como um veculo que funciona por controlo
remoto. O controlador o eu maior. O eu maior no pode descer Terra para
adquirir mais experincia, ento envia o seu corpo, que somos todos ns. Tudo
o que passamos, fazemos, pensamos ou ouvimos, viaja e sobe para ser
armazenado na memria do eu maior. Os homens de excepcional inteligncia
que tm inspiraes recebem com frequncia uma mensagem directamente,
e conscientemente, do eu maior mediante o cordo de prata. Leonardo da
Vinci foi um desses homens que se encontrava em contacto constante com o
seu eu maior, pelo que atingiu uma craveira de gnio em todas as actividades a
que se dedicou. O mesmo acontece com os grandes artistas ou msicos, que
esto em contacto com o seu eu maior atravs de uma ou duas linhas
particulares, de modo que ao regressar compem por inspirao a msica
ou a pintura que lhes foram mais ou menos ditadas pelos poderes maiores que
nos controlam. O cordo de prata liga-nos ao nosso eu maior tal como o
cordo umbilical liga a criana me. Este cordo uma massa de molculas
girando em torno de uma faixa extremamente ampla de frequncia, intangvel
no que diz respeito ao corpo humano sobre a Terra: as molculas esto
demasiado dispersas para que a viso normal do ser humano o possa
visualizar. Muitos animais conseguem v-lo porque a sua viso se exerce
numa diferente faixa de frequncia e ouvem tambm em frequncias
diferentes no acessveis ao homem. Como se sabe os ces podem ser
chamados com um apito silencioso, que ns no conseguimos ouvir devido
alta frequncia dos sons emitidos, facilmente apreendidos pelos ces. Assim,

os animais podem ver o cordo de prata e a aura, porque ambos vibram em

frequncias que se encontram dentro da receptividade da viso animal. Mas
com alguma prtica torna-se facilmente possvel ao ser humano alargar a
amplitude de receptividade da sua viso. O cordo de prata uma massa de
molculas, uma massa de vibraes. Podemos compar-lo ao feixe estreito de
ondas de rdio que os cientistas enviam para a Lua para medir a distncia a
que esta se encontra da Terra. O eu maior comunica com o corpo humano, na
Terra, e tudo o que fazemos sabido e conhecido pelo eu maior. As pessoas
que se esforam por se tornar espirituais, esforam-se por aumentar a sua
prpria cadncia de vibraes na Terra e por meio do cordo de prata
aumentar a cadncia de vibraes do eu maior. Cada boa aco que fizermos
aumenta a nossa cadncia de vibraes na Terra e no astral, mas se fizermos
mal a algum isso diminui a cadncia de vibrao espiritual. Assim, quando
prejudicamos outrem, colocamo-nos um degrau abaixo na escada da evoluo,
e atravs de cada boa aco aumentamos a nossa vibrao pessoal de forma
idntica. Por isso que se torna essencial adoptar a frmula budista na qual se
exorta a criatura que retribua o mal com o bem, pois ao fazer o bem em
todos os momentos progredimos no sentido ascendente. Todos conhecemos
algum que apelidamos de indivduo baixo, no sentido moral. tudo uma
questo de vibrao, uma questo do que o corpo transmite pelo cordo de
prata do eu maior e que este devolve, por aquele mesmo cordo, ao
corpo.Muitas pessoas no compreendem a sua incapacidade de entrar
conscientemente em contacto com o eu maior. uma difcil tarefa para quem
no tenha recebido preparao prolongada. muito melhor, nesta etapa da
evoluo, no dar demasiada ateno s tentativas de entrar em contacto
consciente com o nosso eu maior, porque nenhum curso, nenhuma
informao, conseguiro transmitir o que requereria talvez dez anos de
prtica.Leia este curso. Estude. Pense nele. E se abrir o seu esprito, o
esclarecimento poder ser-lhe concedido. H conhecimento de muitos casos,
na sua maior parte mulheres, em que as pessoas receberam certas informaes
e passaram a poder ver o etreo ou a aura ou o cordo de prata. Tambm voc
poder faz-lo, se quiser acreditar!

.. LIO 3 ..
J vimos como o crebro humano gera electricidade mediante a aco de
certas substncias qumicas. Tal como o crebro humano tambm o corpo gera
electricidade, pois o sangue percorre as veias e artrias do corpo transportando

de igual modo essas substncias qumicas, esses vestgios de metais e gua. O

sangue principalmente composto de gua. Todo o corpo se encontra
permeado de electricidade, no do mesmo tipo que utilizamos na iluminao
ou nos aparelhos domsticos, mas vamos encar-lo como sendo de origem
magntica. Se pegarmos numa barra de man e a colocarmos sobre uma mesa
e em seguida cobrirmos a barra com uma folha de papel liso, centrada em
relao ao man, em cima do qual espalhamos uma boa quantidade de limalha
de ferro, tal como se deitasse sal ou pimenta na comida de uma altura de cerca
de 30 centmetros, veremos que essa limalha se orienta de acordo com as
linhas de fora magntica emanadas pelo man. Assim ficar esboada a parte
central do man e depois as curvas que iro de uma extremidade outra do
mesmo. A fora magntica o mesmo que o etreo do corpo humano, o
mesmo que a sua aura. Um fio pelo qual passe corrente elctrica possui um
campo magntico sua volta. Se a corrente variar, isto , se for alterna em
vez de contnua, ento o campo pulsar e flutuar de acordo com as
mudanas de polaridade: parecer pulsar com a corrente alterna. O corpo
humano, que uma fonte de electricidade, rodeado por um campo
magntico, altamente flutuante. O etreo, como o designamos, flutua ou vibra
com tal rapidez que se torna difcil discernir o movimento. De modo
semelhante acontece com uma qualquer lmpada elctrica instalada em nossa
casa e, embora a corrente flutue cinquenta ou sessenta vezes por segundo, no
nos apercebemos disso, ao passo que em certos concelhos rurais ou a bordo de
navios essas flutuaes so to lentas que os nossos olhos captam o piscar das
luzes.Se uma pessoa se aproxima demasiadamente de outra pode ter uma
sensao de arrepio na pele. Muitas pessoas tm uma percepo completa da
proximidade de outra. Experimente colocar-se atrs de uma pessoa amiga,
aproximando um dedo da nuca da mesma e tocando-a ao de leve.
Frequentemente no se consegue fazer a distino entre a proximidade e o
toque. Isto deve-se ao facto de a aura ser tambm susceptvel ao toque. Esse
o campo magntico que envolve o corpo humano. Nele temos o percursor da
aura, ou o ncleo da aura.Em algumas pessoas a camada etrea tem uma
espessura de cerca de trs centmetros em volta de cada parte do corpo, at
mesmo volta de cada fio de cabelo. Noutras pode ser consideravelmente
maior, mas no vulgar que passe os quinze centmetros. O etreo pode ser
utilizado para avaliar a vitalidade de uma pessoa, pois a sua intensidade alterase muito de acordo com a sade. Se a pessoa trabalhou muito durante o dia,
neste caso o etreo estar bem junto pele, mas aps um bom descanso
distender-se- por alguns centmetros, seguindo os contornos exactos do
corpo. Se formos submetidos a uma tenso muito elevada de electricidade o
etreo poder ser visto a brilhar, umas vezes em roxo outras em azul. Existe
uma situao meteorolgica que tambm faz aumentar a visibilidade do

etreo: verifica-se no mar e denomina-se fogo-de-santelmo. Assim, em

determinadas condies, todos os mastros e o massame de um navio ficam
delineados a fogo frio, inteiramente inofensivo mas bastante assustador para
quem no conhece o fenmeno. A isto podemos chamar o etreo de um
navio. Quem vive no campo j pde observar, sob certas condies, uma luz
nebulosa azul-esbranquiada, bastante fantasmagrica, nos fios de alta-tenso.
O fenmeno conhecido por corona dos fios de alta-tenso, e esta uma
dificuldade com que os engenheiros electrotcnicos se deparam porque uma
corona que desa passando pelos isoladores pode ionizar o ar originando um
curto-circuito, provocando um corte de electricidade. A corona do corpo
humano o etreo e um tanto semelhante a uma descarga de fios de alta
tenso.A maioria das pessoas consegue ver o etreo do corpo desde que tenha
pacincia e pratique durante algum tempo. Assim, o leitor se quiser ver o
etreo e a aura tambm ter que praticar. Um dos meios para o conseguir
arranjar um colaborador de modo que no se importe de estender o brao nu,
tendo a mo com os dedos bem abertos, em frente de um fundo negro. Olhe
para o brao e para os dedos, no directamente, mas na sua direco. Acabar
por distinguir junto pele, por trs a quinze centmetros em redor do corpo,
uma espcie de neblina azul-acinzentada. frequente que uma pessoa olhe
para o brao e no veja nada disto, o que se pode ficar a dever a um esforo
demasiado para tentar ver. Portanto, procure descontrair-se, no se esforce
demasiado para ver e com a prtica perceber que realmente existe alguma
coisa.Podemos tambm praticar em ns prprios. Sente-se completamente
vontade, colocando-se pelo menos a seis palmos de qualquer outro objecto.
Respire profundamente e devagar, estenda os braos o mais que puder,
colocando as pontas dos dedos juntas com os polegares para cima de modo
que apenas as pontas dos dedos estejam em contacto. Ento, se separar os
dedos at que distem entre si cerca de trs centmetros ou um centmetro e
meio, aperceber-se- de qualquer coisa. Pode parecer um nevoeiro cinzento,
pode ser quase luminoso, mas quando vir isto afaste mais os dedos com muita
lentido um centmetro e meio de cada vez e ver que existe algo ali.
Isso o etreo. Se esse algo dbil desaparecer, junte novamente as pontas
dos dedos e recomece. uma simples questo de prtica que permitir
observar o dbil nevoeiro que passa de um dedo para o outro. E depois dessa
prtica podem-se obter bons resultados nas cincias metafsicas. Se tiver
algum para o ajudar, preferencialmente do sexo oposto, nesse caso pratique
com a palma da mo. Dever ficar sentada numa cadeira de frente para si,
estendendo os braos o mais que possa. Depois aproxime a palma da mo,
virada para baixo, da palma da mo do seu colaborador, que est virada para
cima. A uns cinco centmetros de distncia sentir uma brisa fresca, ou quente,
a correr de uma mo para outra e essa sensao tem incio no centro da palma

da mo. O tipo de brisa depende do sexo a que a mo pertence. Se sentir uma

brisa quente, mova a mo ligeiramente de modo a que a mesma no fique em
alinhamento com os dedos da outra pessoa, mas sim em ngulo, e verificar
que a sensao de calor aumenta. Chegando a esse ponto, observe
cuidadosamente o espao entre a sua e a outra mo, e ver distintamente o
etreo. como fumo de cigarro que no foi inalado, e que apresenta uma leve
colorao azulada. O etreo apenas a manifestao externa das foras
magnticas do corpo, designado por fantasma porque quando uma pessoa
morre com sade essa carga etrea continua a existir por algum tempo,
podendo desprender-se do corpo e pairar como um fantasma sem mente,
sendo essa realidade completamente diferente da entidade astral. Em
cemitrios onde no existe iluminao muitas pessoas afirmam j ter visto
uma luz azulada e dbil, semelhante ao calor emanado por uma chaleira que
conteve gua a ferver num fogo que foi desligado, e que sai das sepulturas
abertas no prprio dia. Trata-se da carga etrea que se dissipa de um cadver
recente. Quando um corpo morre a faixa etrea baixa gradualmente, mas pode
distinguir-se um etreo em torno de um corpo durante alguns dias depois de a
vida clnica ter cessado.Pratique. Olhe para as suas mos, olhe para o seu
corpo, faa as experincias com uma pessoa amiga e prestvel, porque s com
a prtica ser capaz de ver o etreo e enquanto o no puder ver no poder ver
a aura, que muito mais subtil.

.. LIO 4 ..
O corpo completamente envolvido pelo etreo. Mas para alm do etreo
existe a aura, que tambm de origem electromagntica. A aura revela as
cores do eu maior, se uma pessoa espiritual ou carnal, se a pessoa est ou
no de boa sade, quais as doenas que iro afligir mais tarde o corpo, a
menos que se tomem medidas curativas. No futuro este vai ser um dos
instrumentos principais da terapia da aura. Tudo se reflecte na aura,
indicador do eu maior ou da alma. O eu maior e a alma so uma e a mesma
coisa.Na aura podemos identificar a doena e a sade, o abatimento e o xito,
o amor e o dio. A aura revela o estado autntico dos pensamentos, j que
reflecte as cores e vibraes do eu maior, ou seja a verdade. Quando uma
pessoa se encontra desesperadamente doente a aura comea a empalidecer, e
em alguns casos desaparece completamente mesmo antes da pessoa morrer,
como no caso de algum que sofreu de doena prolongada, ficando visvel
apenas o etreo. Por outro lado, se o indivduo morre de acidente desfrutando

de sade, possui aura at ao momento da morte clnica e durante alguns

momentos aps.A morte no como o desligar de uma corrente ou o esvaziar
de um balde. Qualquer que tenha sido o tipo de morte, mesmo por
decapitao, a morte no ocorre de imediato. Ainda que a cabea seja
completamente separada do corpo o crebro conseguir funcionar durante
alguns minutos. O crebro uma bateria de acumuladores gerando corrente
elctrica. O sangue fornece as substncias qumicas, a humidade e os metais e
essas substncias vo inevitavelmente armazenar-se no crebro, podendo este
continuar em actividade de trs a cinco minutos aps a morte clnica. A morte
no instantnea, o que tambm se aplica ao caso de palidez da aura. O corpo
morre gradualmente sendo o crebro o rgo que morre em primeiro lugar e
por fim os cabelos e as unhas. Como o corpo no morre instantaneamente
podem permanecer nele vestgios da aura. Assim, uma pessoa dotada de
clarividncia pode ver na aura de uma criatura a causa da sua morte. O etreo
de natureza diferente da aura e pode continuar por algum tempo como um
fantasma desligado, principalmente se a pessoa tiver morte violenta. Uma
pessoa saudvel que tenha um fim brutal encontra-se com as baterias
inteiramente carregadas, de modo que o etreo desprende-se e flutua
distanciando-se. De acordo com a atraco magntica ir visitar os seus locais
preferidos de outrora e se nesses locais se encontrar algum dotado de
clarividncia, ou que se sinta particularmente agitado por aumento de
vibraes, poder ver o etreo e dizer que est perante o fantasma da pessoa
em questo. A aura de material mais delicado do que o etreo, aproximandose este mais do corpo fsico. O etreo fli sobre o corpo, acompanhando
todos os seus contornos, mas a aura estende-se e forma uma espcie de
concha, como que uma casca de ovo em redor do corpo. Pode ter oito palmos
ou mais de altura e cerca de quatro palmos na maior largura, estreitando para
baixo de modo que a extremidade mais afilada do ovo fica junto aos ps. A
aura formada pelas radiaes de cor brilhante vindas dos diversos centros do
corpo, dirigindo-se a outros centros do mesmo. A aura existe, de facto, mesmo
que no a possamos ver sempre, mas uma fora vital verdadeira. possvel
ver a aura atravs de certos tipos de culos, mas esse equipamento prejudica
extraordinariamente a viso por forarem demasiadamente os olhos. A
sugesto ao leitor para que pratique exaustivamente e s depois disso, com
alguma f e ajuda, poder ento ver. A maior dificuldade em ver a aura
consiste no facto de a maioria das pessoas no acreditar que o consiga. No
passado todos os povos tinham a faculdade de ver a aura humana, mas, devido
a abusos diversos, perderam esse poder. Ao longo dos prximos sculos as
pessoas voltaro a ser capazes de utilizar a telepatia, a clarividncia,
etc.Quando dizemos que a aura de diversas cores referimo-nos apenas a
uma parte especial do espectro. A palavra cor poderia muito bem ser

substituda por vermelho ou azul, citando a frequncia da onda.

Normalmente as pessoas tm um halo azulado ou amarelo, mas quando se diz
uma mentira logo um tom de verde e amarelo irrompe pelo halo. Assim,
mentir trair-se imediatamente pelo lampejo amarelo-esverdeado que surge
no cimo da aura. A aura estende-se basicamente at aos olhos e depois tem-se
uma camada radiante de amarelo ou azul que o halo, o nimbo ou aurola. Na
parte mais alta da aura tem-se uma espcie de fonte de luz que no Oriente
conhecida por ltus em flor, pela sua semelhana, em forma e tons, com um
ltus de sete ptalas desabrochado. Quanto maior for a espiritualidade da
pessoa tanto mais amarelo-aafro ser o nimbo ou halo. Se o indivduo tiver
pensamentos duvidosos, ento essa zona da aura adquire uma tonalidade
castanha-lamacenta orlada pelo verde-amarelada cor de blis que assinala as
falsidades. Noutros tempos muita gente via a aura, sendo de presumir que
certas expresses relacionadas com as cores tenham tido origem nessa altura.
O nmero de pessoas capaz de ver as auras maior do que parece. Muita
gente v ou vislumbra a aura mas no faz ideia do que se trata. Muita gente
sente, experimenta ou tem percepo da aura humana, mas como desde a
primeira infncia lhes ensinaram que era tolice ver isto ou aquilo, acham que
nunca podero ver nada de semelhante.Tambm verdade que podemos
influir na sade usando roupa de determinada cor. Usando uma cor que colida
com a nossa aura ficaremos decerto pouco vontade, e talvez mal dispostos,
at nos resolvermos a mudar de roupa. possvel que as cores das paredes
duma sala nos irrite ou, pelo contrrio, nos acalme. As cores, ao fim e ao cabo,
so apenas nomes diferentes para as vibraes. O vermelho uma vibrao, o
verde outra e assim por diante. Assim como a vibrao a que chamamos
som pode colidir e provocar desarmonia, tambm as vibraes sem som, a
que chamamos cores, colidem e criam uma desarmonia espiritual.

.. LIO 5 ..
AS CORES DA AURA
Tal como o mundo da msica, em que cada nota uma combinao de
vibraes harmnicas que depende da sua compatibilidade com as vizinhas, as
cores so vibraes embora se encontrem numa zona ligeiramente diferente do
espectro de percepo humana. H cores puras que nos agradam ou
animam, outras que perturbam e enervam. Na aura humana h muitas cores e
tonalidades diferentes, e algumas esto para alm do poder de observao do

indivduo sem preparao, pelo que para essas no h nome de aceitao

geral. Existe um apito silencioso para chamar ces, que emite sons numa
frequncia que no captada pelo ouvido humano. Na outra extremidade da
escala o ser humano pode ouvir sons mais graves do que aqueles que um co
consegue ouvir os sons graves so inaudveis para esses animais. Se
consegussemos elevar a nossa faixa de audio passaramos a ouvir os
mesmos sons que o co. Do mesmo modo, se ampliarmos a nossa faixa de
viso tambm conseguiremos distinguir a aura humana, sem que se perca a
capacidade de ver o negro ou o roxo-escuro. Vamos examinar apenas as cores
mais comuns, as mais fortes ou bsicas, que se modificam de acordo com o
progresso do indivduo em cuja aura elas forem vistas. medida que a pessoa
aumenta a sua espiritualidade tambm a cor melhora. Se a pessoa cair,
retrocedendo na escala de progresso, nesse caso as suas cores bsicas podero
alterar-se completamente ou sofrer modificaes de tonalidade. As cores
bsicas revelam a pessoa bsica. As tonalidades de pastel indicam os
pensamentos e intenes, bem como o grau de espiritualidade.A aura rodopia
e fluiu como um arco-ris de colorao particularmente intrincada. As cores
giram em redor do corpo em espirais crescentes e tambm se derramam da
cabea aos ps, sendo muito mais numerosas do que as do arco-ris. O arcoris consequncia da refraco da luz enquanto a aura a p a prpria
vida.Seguem-se algumas caractersticas sobre um reduzido nmero de cores,
porque de nada adianta examinar outras sem que consiga distinguir as que vo
ser mencionadas.

VERMELHO . O vermelho indica uma fora impulsionadora, sadia. Os

grandes generais, governantes mundiais e lderes possuem muito vermelho
vivo na aura, mas acontece com frequncia esta cor apresentar-se contaminada
por tonalidades degradantes. Uma forma particularmente viva de vermelho,
com orlas amarelo-claras, indica o tipo de pessoa que podemos chamar de
cruzado, por se esforar sempre pelo auxlio aos outros. O intrometido
comum em vez de vermelho apresentaria castanho. Faixas vermelhas vivas
ou lampejos emanados do local de um rgo indicam que o mesmo est em
excelente estado de sade.Um vermelho ruim que se apresenta
enlameado ou escuro em demasia indica temperamento ruim ou perverso;
no digno de confiana, brigo, traioeiro e egosta. Pode ser fisicamente
forte, mas tambm ser forte nos erros. Os homicidas apresentam sempre nas
auras um vermelho degradado. Os vermelhos baos indicam invariavelmente
tenso nervosa. Quanto mais leve for o vermelho tanto mais nervosa e instvel
a pessoa, sendo muito activa, at sobressaltada. Um indivduo com estas
caractersticas muito egocntrico. Um vermelho opaco, at acastanhado,
pulsando devagar ao nvel de um rgo significa cancro, podendo saber-se se

a doena l est alojada ou se est apenas incipiente. Um vermelho

sarapintado e chamejante partindo dos maxilares indica dores de dentes; um
castanho opaco pulsando nesse movimento e vindo do nimbo significa medo
de uma ida ao dentista. O escarlate geralmente o dos inseguros, de pessoa
que gosta demasiadamente de si prpria: a cor do orgulho sem motivo. O
escarlate tambm aparece em cima dos quadris das mulheres que vendem
amor, mulheres para quem o acto sexual representa apenas um meio de
ganhar a vida. A criatura demasiadamente vaidosa e a prostituta exibem as
mesmas cores na aura. As expresses antigas tais como mulher escarlate,
vermelho de raiva, verde de inveja, indicam de facto a cor da aura de
uma pessoa atingida por tal estado de alma. Ainda no vermelho h o rosado
que mais uma cor de coral a exprimir imaturidade, cor que os
adolescentes exibem. Num adulto o rosado indica infantilidade e insegurana.
Um vermelho-acastanhado, como o do fgado cru, indica pessoa asquerosa, a
ser evitada. A mesma cor sobre um rgo quer dizer que se encontra muito
doente, e tratando-se de um rgo vital a morte no tardar.As pessoas em
quem o vermelho se apresente na extremidade do esterno (osso situado no
centro do peito) tm problemas nervosos.

ALARANJADO . O alaranjado uma variante do vermelho, mas ao

real-lo deve-se importncia que certas religies orientais lhe atribuam
porque a encaravam como sendo a cor do Sol a que prestavam tributo. Assim
se explica a existncia, em profuso, desta cor no Extremo Oriente. O
alaranjado basicamente uma cor boa e as pessoas que ostentam na respectiva
aura uma tonalidade adequada demonstram considerao pelo prximo e so
humanitrias. O amarelo-laranja um ptimo tom pois significa autocontrolo
e muitas virtudes.O laranja-acastanhado indica pessoa preguiosa e reprimida.
Esta cor relaciona-se com problemas renais. Se estiver sobre os rins e
apresentar um borro cinzento recortado significa que existem clculos
renais.O laranja matizado de verde indica uma pessoa que gosta de brigar,
capaz de discutir sem cessar e sem se importar se a argumentao est certa ou
errada. totalmente desprovida de imaginao, sem percepo nem
discernimento para compreender que existem tonalidades de conhecimento, de
opinio e de cor.

AMARELO . O amarelo-dourado revela uma natureza toda

espiritual. Todos os grandes santos tinham halos dourados em
redor da cabea, tanto mais brilhante quanto maior fosse a
espiritualidade. Mas um mximo de espiritualidade
corresponde tambm ao aparecimento do indigo. O amarelo
na aura sintoma de boa sade espiritual e moral. O

indivduo que apresenta aura amarela brilhante merece

confiana completa. Que a tem num tom de amarelo
degradado (cor do queijoCheddar) de natureza cobarde. O
amarelo-mel revela uma pessoa m, com medo de tudo. O
amarelo-avermelhado indica timidez mental, moral e fsica e
com ela a fraqueza completa de viso espiritual e de
convico, falta-lhes a perseverana. Est sempre a perseguir
o sexo oposto, mas sem qualquer resultado. Se a pessoa tiver
cabelo ruivo (ou avermelhado), pele rosa, por vezes sardenta,
e amarelo-avermelhado na aura, ser muito melindrosa,
transformando qualquer observao que lhe seja dirigida em
menosprezo pessoal. Quanto mais forte for o vermelho, no
amarelo, maior o grau de complexo de inferioridade. O
amarelo-acastanhado sintoma de pensamentos impuros e
de pouco desenvolvimento espiritual, e quando so
particularmente ruins tm a aura desagradavelmente
sarapintada de verde-lima. No campo da sade um amareloesverdeado indica sofrimento heptico. Quando este tom se transforma em
amarelo-avermelhado-acastanhado, em redor dos quadris, muitas vezes
salpicado por uma espcie de poeira vermelha, quer dizer que os
padecimentos so mais de natureza social. Quando o castanho se torna cada
vez mais pronunciado no amarelo e por vezes com faixas desiguais sintoma
de doenas mentais. O indivduo de dupla personalidade exibir muitas vezes
metade da aura em amarelo-azulado e outra em amarelo-esverdeado ou
acastanhado combinao extremamente desagradvel. O amarelo-dourado e
puro dever ser sempre cultivado, podendo ser alcanado mantendo
pensamentos e intenes em estado de pureza. Antes de podermos avanar na
senda da evoluo todos ns temos de passar pelo amarelo mais brilhante.

VERDE . O verde a cor da cura, do ensinamento, do

crescimento fsico. Grandes mdicos e cirurgies, e todas as
pessoas que lidem com a sade quer de seres humanos,
animais ou plantas exibem muito verde na respectiva aura,
alm de muito vermelho, e as duas cores combinam-se
harmoniosamente. O verde sozinho revela um mdico
excelente, conhecedor da sua profisso ou uma enfermeira na
carreira certa. O verde misturado com um azul apropriado
significa xito no ensino. Alguns dos maiores mestres tiveram
verde nas respectivas auras e faixas ou estrias de azulelctrico em rodopio, sendo frequente surgirem faixas
estreitas de amarelo-dourado entre o azul e o verde,

indicando pessoa que pensava no bem-estar dos seus alunos

e possua elevadas percepes espirituais necessrias ao
ensino das melhores matrias. O verde no uma cor dominante: est
sempre subordinado a outra cor. Quem a possui em grande quantidade de
natureza amvel, compassiva e atenciosa. Se o verde amarelado (verde-lima)
ento a pessoa em questo no merecer confiana e quanto maior for a
mistura de amarelo desagradvel com verde desagradvel, tanto menos idnea
ser a pessoa, do tipo de gente que sabe extorquir dinheiro com falas mansas.
Quando o verde se dirige para o azul (azul-celeste ou azul-elctrico) a pessoa
mais digna de confiana.

AZUL . a cor indicativa da capacidade intelectual.

frequente encontrarem-se referncias ao azul como sendo a
cor do mundo esprito. O corpo etreo de tom azulado,
perecido com o fumo que se evola de um cigarro ou ao azul
de uma fogueira de lenha. Quanto mais vivo o azul tanto
mais sadia a pessoa. O azul plido a cor dos indecisos. O
azul mais escuro revela a pessoa que progride esforando-se.
Se o azul for ainda mais escuro estaremos na presena de
quem se sente realizado na tarefa a que se dedicou. Os
missionrios que vivem a sua escolha convictamente como
um chamamento apresentam os azuis mais escuros.
Podemos sempre avaliar uma pessoa pelo vigor do amarelo e
pela intensidade do azul.

NDIGO . O ndigo e o violeta esto classificados sob o

mesmo ttulo pois um e outro so interdependentes. As
pessoas com indigo acentuado na aura so possuidoras de
convices religiosas profundas. A presena do indigo na aura
que prova que algum profundamente religioso, mesmo
que a pessoa disso esteja convencida e pratique uma
doutrina. O indivduo que tenha uma tonalidade arroxeada no
indigo ser irritadio e desagradvel, sobretudo para os que
se encontrem sob sua direco. Esta tonalidade no indigo tira
pureza aura. As pessoas que exibam indigo, violeta ou
prpura nas suas auras sofrem de males cardacos e
estomacais no deveriam fazer uso de alimentos fritos nem
gordurosos de uma maneira geral.

CINZENTO . O cinzento um modificador das cores da

aura. Por si nada significa, a no ser no caso de pessoas muito

pouco evoludas, que apresentam grandes faixas e salpicos de

cinzento. A presena de cinzento na cor demonstra debilidade
de carcter e mau estado geral de sade. A existncia de
faixas de cinzento sobre um determinado rgo revela que
este se encontra em perigo de colapso, pelo que se deve
recorrer ao mdico. A dor de cabea latejante ter reflexo na
aura como uma nuvem fumacenta que atravessa o halo ou
nimbo, e seja qual for a sua cor asa faixas cinzentas que o
atravessem pulsaro com a mesma cadncia da dor de
cabea.

.. LIO 6 ..
Tudo quanto existe uma vibrao. Em toda a existncia h o que se pode
chamar de teclado gigantesco, que consiste em todas as vibraes que possa
haver. As vibraes correspondero s diversas teclas do piano. Uma nota ou
tecla cobriria as vibraes designadas por tacto vibrao to lenta, to
slida que a sentimos em vez de a ouvirmos e de a vermos. A nota seguinte
ser o som, que cobrir as vibraes que accionam o mecanismo dentro dos
nossos ouvidos. No podemos ouvir uma coisa que possamos apalpar e viceversa. Assim percorremos duas teclas do nosso vasto piano. A viso ser a
nota seguinte, e neste caso temos uma vibrao de to alta frequncia que no
a podemos apalpar ou ouvir; todavia ela atinge os nossos olhos. Depois da
frequncia a que chamamos rdio existem poucas mais como esta faixa de
frequncias. Basta subir mais uma nota e chegaremos telepatia, clarividncia
e manifestaes ou poderes afins. Da imensa faixa de frequncias ou
vibraes existentes o homem consegue apreender apenas uma faixa muito
limitada.A viso e o som esto intimamente relacionados. Podemos dizer que
uma cor corresponde a uma determinada nota musical. Seno pensemos que as
ondas de rdio, a msica, a fala esto permanentemente nossa volta, faamos
o que fizermos. Ns sem ajuda no conseguimos ouvir essas ondas de rdio,
mas se dispusermos de um receptor, que reduz a velocidade das ondas, ou
converte as frequncias de rdio em frequncias sonoras, ouviremos o
programa em emisso ou veremos as imagens na televiso. De modo
semelhante, indicando um som poderemos dizer que uma cor que se ajusta ao
mesmo, ou indicando uma cor podemos dizer que a mesma tem uma
determinada nota musical. Isto conhecido no Oriente e pensa-se que
aumenta a preciso artstica do indivduo.Marte conhecido por planeta

vermelho, e o vermelho de certa tonalidade o vermelho bsico tem uma

nota musical que corresponde a d. O alaranjado, que faz parte do vermelho,
corresponde a r e algumas doutrinas religiosas afirmam que esta a cor do
Sol. O amarelo corresponde ao mi e o planeta Mercrio o soberano do
amarelo. O verde possui uma nota musical correspondente ao f. uma cor de
crescimento. Saturno o planeta que controla a cor verde. O azul tem a
nota sol, e algumas religies encaram o azul como sendo a cor do Sol, mas
segundo a tradio oriental o azul a cor de Jpiter. O ndigo o l na escala
musical, dizendo-se no Oriente que aquela cor governada por Vnus.
Quando em posio favorvel, Vnus d capacidade artstica e pureza de
pensamento. O violeta corresponde nota si, sendo governado pela Lua.
Tambm neste caso a Lua, ou violeta, confere clareza de pensamento,
espiritualidade e imaginao controlada, mas se as influncias forem ms
teremos distrbios mentais ou os chamados lunticos. Tudo isto remonta
antiga mitologia oriental, mas os povos do Oriente conferiam cores aos
planetas dizendo que esta ou aquela cor era governada por este ou por aquele
planeta. Os antigos definiam essas cores atravs das sensaes que recebiam
quando observavam certo planeta em profunda meditao dos pontos mais
elevados da Terra. A quatro mil e quinhentos metros acima do nvel mdio do
mar os planetas vem-se com maior clareza e as percepes tornam-se mais
apuradas. Foi assim que os sbios da Antiguidade estabeleceram a
correspondncia das cores e dos planetas.Fora da aura existe um invlucro que
recobre totalmente o corpo humano, o corpo etreo e a prpria aura. como
se todo o conjunto da entidade humana estivesse dentro de uma bolsa, tal
como um ovo de galinha em que o corpo humano corresponde gema, e o
corpo etreo e a aura representaria a clara. Mas entre a clara e a casca do ovo
existe uma pele muito fina e bastante consistente, que se pode retirar quando
cozemos um ovo e lhe retiramos a casca. O conjunto humano do mesmo
modo envolvido nessa espcie de pelcula, completamente transparente e sob
o impacte de movimentos ou tremores da aura ela ondula mas procura sempre
retomar a forma ovalada, tal como um balo, porque a presso interna maior
do que a externa. Como se o corpo fsico, o corpo etreo e a aura estivessem
contidos numa bolsa de celofane extremamente fina e de forma ovide. O
pensamento projectado do crebro passando pelo corpo etreo, pela aura at
pele urica. Na superfcie externa desse revestimento obtm-se quadros dos
pensamentos que um clarividente consegue ver. Mas no vemos apenas os
quadros dos pensamentos actuais: podemos ver tambm o que j passou! O
iniciado consegue olhar para uma pessoa e ver sobre o invlucro externo da
aura algumas coisas que a mesma tenha feito durante as duas ou trs ltimas
vidas. Isto pode parecer fantasioso mas inteiramente verdade.A matria no
pode ser destruda. Ao produzir um som, a vibrao dele ou seja, a energia

por ele provocada prossegue eternamente. Se, por exemplo, o leitor pudesse
partir da Terra, de repente, para um planeta muito distante, e se dispusesse de
aparelhagem adequada, veria imagens do que aconteceu h muitos milhares de
anos. A luz tem uma velocidade definida e no desaparece. O subconsciente,
no sendo controlado pelo consciente, pode projectar quadros de coisas para
alm do alcance presente do consciente. assim que algum dotado de grande
poder de clarividncia pode facilmente ver que tipo de pessoa tem na sua
frente. Trata-se de uma forma avanada de psicometria, a psicometria
visual. Qualquer pessoa minimamente dotada de certa percepo ou
sensibilidade pode perceber uma aura mesmo que no a veja. Quantas vezes
j nos aconteceu sentirmo-nos instantaneamente atrados ou repelidos por uma
pessoa sem nunca lhe ter falado antes? A percepo inconsciente da aura
explica as nossas simpatias e antipatias.Todas as auras so compostas por
muitas cores e muitas riscas de cores. Para que duas pessoas sejam
compatveis necessrio que cores e estrias combinem umas com as outras.
Podemos dizer que as pessoas compatveis tm cores uricas que se
combinam e harmonizam, enquanto as incompatveis possuem cores que
colidem e que seriam realmente desagradveis vista. As pessoas associam-se
em grupos de acordo com o tipo de frequncia, ou tipo comum de aura.A
posio normal das pessoas de tipo mdio e sadio encontrarem-se no centro
do invlucro de forma ovide que envolve a aura. Quando existe uma doena
mental isso significa que a pessoa no est devidamente centralizada em
relao ao invlucro da aura. Os indivduos com personalidade dupla
apresentam metade da aura numa cor e outra metade em cor diversa. Podem
at possuir uma aura coma forma no apenas de um ovo mas de dois ovos
juntos fazendo um ngulo entre si. A doena mental no deve ser tratada por
choques porque pode expulsar o astral do corpo e muitas vezes ele limita-se a
queimar padres neurais do crebro. O tratamento por choques destina-se
(consciente ou inconscientemente) a levar os dois ovos a formar um
s. Nascemos com certas potencialidades, certos limites, quanto colorao
das nossas auras, sendo possvel a uma pessoa decidida e bem intencionada
alterar a sua aura tornando-a melhor. Lamentavelmente muito mais fcil
mud-la para pior. A aura desaparece logo aps a morte, mas o corpo etreo
pode permanecer por bastante tempo, tornar-se um fantasma destitudo de
mente que executa incurses desprovidas de sentido, dependendo do estado de
sade do seu possuidor. Na aura as vibraes baixas do cores opacas e turvas
que causam mais repulsa do que atraco. Quanto mais altas forem as
vibraes tanto mais brilhantes e puras sero as cores da aura. Enquanto as
cores puras so maravilhosas as turvas revelem-se desagradveis. Uma boa
aco um auxlio prestado aos outros d brilho s cores da aura de quem a
pratica e fazem-nos ver o mundo atravs de culos cor-de-rosa. Um acto

mau precipita-nos num estado de esprito negro. A cor constitui o indicador

principal das potencialidades de uma pessoa. As cores bsicas no se alteram,
a menos que a pessoa melhore ou piore o seu carcter, mas as cores
transitrias flutuam e variam de acordo com o estado de esprito.Quando se
observam as cores da aura de algum deve perguntar-se:
1. Qual a cor?
2. clara ou turva? Com que nitidez consigo ver atravs
dela?
3. A cor gira sobre certas reas ou localiza-se quase
permanentemente num s ponto?
4. uma faixa contnua de cor, mantendo a sua forma, ou
flutua apresentando cumes agudos e vales profundos?
5. Estamos a julgar antecipadamente uma pessoa?
Porque muito simples olhar uma aura e imaginar que
estamos a ver uma cor turva quando ela o no na verdade.
Pode ser que os nossos prprios pensamentos errados faam
com que uma cor parea turva, pois necessrio lembrar, ao
contemplarmos a aura de outra pessoa, que temos de faz-lo
olhando atravs da nossa prpria aura.Existe uma relao entre os
ritmos musicais e mentais. O crebro humano uma massa de vibraes com
impulsos elctricos que irradiam de todas as partes do mesmo. Um ser
humano emite uma nota musical dependente da cadncia de vibraes que lhe
prpria. Todo o ser humano tem a sua prpria nota bsica, constantemente
emitida tal como um fio telefnico a emitir uma nota ao vento. Assim,
tambm possvel que uma criatura escute os seres humanos. A msica
popular de tal natureza que est em acordo simptico com a formao da
onda cerebral e est em simpatia com a harmonia da vibrao corporal. Uma
melodia de xito pe toda a gente a cant-la e a assobi-la. As composies
consideradas como xitos so as que se combinam com as ondas cerebrais
humanas durante algum tempo antes que a sua energia bsica se dissipe.A
natureza da msica erudita de carcter mais permanente, vibra de maneira
harmnica com a nossa forma ondular auditiva. O hino nacional um tipo
especial de melodia para despertar os seus seguidores. Desperta uma srie de
reaces nos indivduos, levando-os instintivamente a porem-se de p, a
guardar um respeitoso silncio, enquanto pela sua mente perpassam
sentimentos de orgulho nacional e por vezes de agresso em relao a outro ou
outros pases. As vibraes que designamos por som levam as nossas

vibraes mentais a reagirem de certo modo, tornando-se possvel condicionar

certo tipo de reaces num ser humano atravs de determinados tipos de
msica.Um indivduo de pensamento profundo que apresente picos elevados e
pontos profundos na sua forma ondular cerebral gosta de msica com pontos
altos e pontos profundos. Um indivduo ftil prefere um tipo de msica quase
linear, que num grfico apresentaria um aspecto saltitante. Muitos dos grandes
compositores pertencem ao grupo dos que consciente ou subconscientemente
executam a viagem astral e chegam aos reinos de para alm da morte. Eles
ouvem a msica das esferas. Essa melodia celestial causa neles profunda
impresso, prende-se sua memria, de modo que quando regressam Terra
se encontram num estado de esprito predisposto para a composio.

.. LIO 7 ..
Muitos dos grandes mestres levam uma vida inteira para conseguirem ver a
aura, mas ns garantimos que a aura poder ser vista pela maioria das pessoas
desde que se seja sincero e se exera conscienciosamente a prtica aqui
prtica significa perseverana. Quem quiser ver a aura no seu melhor
aspecto, com todas as suas cores, tem de olhar para um corpo nu pois a aura
muito influenciada pela roupa. Mesmo que se vista roupa inteiramente limpa,
essas peas foram manuseadas por algum que pensa nos seus problemas
enquanto dobra mecanicamente a roupa. As impresses emanadas da sua aura
entram na roupa e quando o seu o possuidor as veste verifica que elas trazem a
impresso de outrem. Examinemos a questo da seguinte maneira: o leitor tem
um man e toca nele com um canivete. Em seguida descobre que recolheu a
parte urica do man. Acontece o mesmo, em grande parte, com os seres
humanos, pois um deles pode captar a influncia urica de outro. No corpo
feminino as cores so mais distintas, apresentam-se mais fortes e mais fceis
de ver. Mas como no sempre fcil dispor de um corpo nu, por que no usar
o prprio corpo para praticar? O leitor dever estar a recato, por exemplo num
quarto de banho. A luz deve ser fraca, o mais fraca possvel. Se puder adquirir
uma lmpada da marca Osglim ver que o ideal. Esta lmpada formada por
um globo de vidro claro; no suporte de vidro, dentro do globo, existe um
basto curto no qual est implantada uma chapa redonda. Outro basto vem do
suporte de vidro e estende-se at quase parte superior do globo e dele pende
uma espiral bruta de fio bastante pesado. Quando essa lmpada inserida num
bocal e acesa d uma luz avermelhada. Com a Osglim acesa e a iluminao
geral muito fraca tire toda a roupa e veja-se num espelho que lhe proporcione

uma imagem de corpo inteiro, procurando estar diante de uma cortina escura
(preta ou cinzento-escura de modo a ter um fundo neutro que no influencie a
aura). Fite a sua imagem durante alguns momentos ociosamente. Olhe para a
cabea consegue ver uma cor azulada em volta das tmporas? Observe o
corpo, dos braos anca v uma chama azulada, muitas vezes amarela na
extremidade, muito parecida com a do lcool? A chama do etreo assim.
Quando conseguir v-la ter progredido. Poder no a ver primeira ou
mesmo terceira vez, mas preciso ser perseverante. Com a prtica
conseguir ver o corpo etreo e, posteriormente, com mais prtica ainda ver a
aura. Mas muito mais fcil e mais claro distingui-los num corpo nu. No h
mal algum num corpo nu. O leitor olha para si prprio ou para outra pessoa
por motivo puro. Se tiver pensamentos impuros no conseguir ver nem o
corpo etreo nem a aura, mas sim apenas o que tiver no pensamento.Continue
a olhar para si prprio e conseguir ver o que pretende: ver o corpo etreo.
Pode acontecer estar-se procura da aura sem ver nada, mas sentir-se
comicho nas palmas da mos ou nas plantas dos ps ou mesmo noutra parte
do corpo. Trata-se de uma sensao peculiar e inconfundvel. Quando a tiver,
isso querer dizer que est no caminho certo para ver, mas que no consegue
por excesso de tenso; ter de descansar e descontrair-se. Se descansar poder
descarregar-se, e o corpo etreo ou a aura ou ambos surgiro ante o seu
olhar.A comicho uma concentrao da sua prpria fora urica no centro
onde se manifesta (mos, ps, etc.). Muitas pessoas, quando assustadas ou
tensas, transpiram nas palmas das mos ou noutras partes do corpo. Nesta
experincia psquica em vez de transpirar sente-se comicho. Muitas pessoas
no conseguem ver a prpria aura com a devida preciso porque olham
atravs dela ao fitar um espelho. Se o leitor estiver a olhar para a profundidade
da sua prpria aura poder enganar-se um pouco, porque, de certo modo, o
espelho distorce as cores e reflecte (passando tambm pela aura) essa faixa
distorcida de cores, pelo que imagina que tem cores mais turvas do que na
realidade possui. Por esta razo prefervel tentar ver a aura de outra pessoa.
Essa segunda pessoa dever estar disposta a dar o mximo de colaborao. Se
estiver a observar o corpo nu de outra pessoa natural que ela fique
embaraada ou nervosa e sendo assim o corpo etreo encolhe-se, ficando
quase todo no corpo e a prpria aura fecha-se bastante, falsificando as cores.
Portanto, preciso pr a pessoa a observar, totalmente vontade. Conseguido
isto, o seu corpo etreo recuperar as propores normais e a prpria aura
fluir para o exterior a fim de preencher completamente o saco urico. Se
conseguir arranjar algum para colaborar consigo, o leitor quase no fixar o
corpo dessa pessoa mostrando-se to natural como se a outra pessoa estivesse
vestida. Na sesso seguinte talvez o seu colaborador se mostre mais vontade.
Na terceira sesso seria j possvel olhar com ateno para o corpo e para o

seu contorno e ver uma dbil nvoa azul, as faixas de cores rodopiando em
torno do corpo e aquele halo amarelo ou o jogo de luzes no cimo da cabea
desabrochando como uma flor de ltus em cintilaes coloridas. Agora sugiro
que o leitor se instale confortavelmente, sem qualquer preocupao a dominarlhe o esprito, sem ter fome nem ter comido demais e que tome um banho para
se libertar de qualquer influncia transmitida pela roupa; em seguida pratique
de modo a que possa ver a sua prpria aura. tudo uma questo de
prtica.

.. LIO 8 ..
Enquanto nas lies anteriores examinmos o corpo como centro do corpo
etreo e da aura, fazendo uma descrio da aura com as suas estrias de cor
acabando na pele urica, nesta lio e na seguinte vamos preparar o terreno
para deixar o corpo. A menos que tenha conhecimentos exactos sobre o corpo
etreo, a aura e a estrutura molecular do organismo, podero surgir-lhe
algumas dificuldades, pelo que aconselho o leitor a voltar atrs e reler as
lies anteriores.
O corpo humano formado por uma massa de protoplasma: uma massa de
molculas espalhadas por um certo volume de espao. Agora vamos e
direco ao seu interior, afastando-nos da aura, do corpo etreo, para entrar no
corpo humano, pois esse corpo de carne apenas um veculo, apenas um
conjunto de vestes a indumentria de actor que vive o papel que lhe
destinaram no palco do mundo. Dissemos que dois corpos no podem ocupar
o mesmo espao e isto razoavelmente correcto quando pensamos em tijolos,
madeira ou pedaos de metal. Mas se dois objectos tiverem vibraes
diferentes ou se os espaos entre os seus tomos e neutres e protes tiverem
amplitude suficiente, nessas condies um outro objecto pode ocupar o
mesmo espao. Por exemplo: se tiver dois copos e os encher com gua
verificar que ao deitar num deles um pouco de areia a gua transbordar; no
podendo gua e areia ocupar o mesmo espao, a areia sendo mais pesada vai
ao fundo fazendo subir o nvel de gua no copo. Se agora deitarmos acar no
segundo copo, verificaremos que possvel deitar vrias colheres de ch
cheias at que a gua transborde. O acar dissolve-se e ao dissolver-se as
suas molculas vo ocupar o espao deixado entre as molculas de gua. S
quando todo este espao for preenchido que o acar em excesso se acumula
no fundo e acaba por fazer com que a gua transborde. Neste caso temos a

prova que dois corpos podem ocupar o mesmo espao. Passemos a outro
exemplo. O sistema solar: trata-se de uma entidade. H molculas ou tomos a
que chamamos astros e que giram no espao. Se fosse verdade que dois
objectos no podem ocupar o mesmo espao, ento no poderamos enviar um
foguete da Terra para o espao, nem pessoas de outro universo poderiam
entrar no nosso porque estariam a ocupar o nosso espao. Assim, em
condies adequadas possvel que dois objectos ocupem o mesmo espao.O
corpo humano, constitudo por molculas com certa quantidade de espao
entre os tomos, tambm recebe outros corpos, corpos tnues, corpos
espirituais, ou aquilo que chamamos corpos astrais. Esses corpos tnues tm a
mesma composio que o corpo humano, so formados por molculas. Mas
exactamente como a terra, o chumbo, a madeira tm determinado arranjo
molecular de certa densidade, os corpos espirituais possuem molculas em
nmero menor e mais distantes entre si. Desse modo inteiramente possvel
que um corpo espiritual se ajuste a um corpo carnal em ntimo contacto sem
que nenhum dos dois ocupe o espao um do outro. O corpo astral e o corpo
fsico esto ligados pelo cordo de prata. Este uma massa de molculas
vibrando em alta velocidade e de certo modo paralelo ao cordo umbilical que
liga me e filho. O cordo de prata liga o eu maior ao corpo humano e as
impresses vo de um para outro em cada minuto da existncia do corpo
carnal. Impresses, ordens, lies e at alimentao espiritual descem do eu
maior para o corpo humano. Quando a morte vem, o cordo de prata rompe-se
e o corpo humano fica abandonado enquanto o esprito prossegue. Neste
momento estamos a tratar do corpo carnal e do corpo astral tendo em vista a
viagem astral e questes relacionadas com o plano astral, mas devemos
afirmar que em toda a nossa forma actual de evoluo existem nove corpos
separados ligados entre si por um cordo de prata. O homem um esprito
encerrado por curto espao de tempo num corpo de carne e osso, a fim de
aprender lies e adquirir experincia que no poderia ser adquirida pelo
esprito sem ser por intermdio de um corpo. O corpo carnal do homem um
veculo que se v impulsionado ou manipulado pelo eu maior. s vezes
utiliza-se o termo alma, mas ns usaremos o de eu maior, sendo a alma
uma realidade um pouco diferente num plano ainda mais elevado. O eu maior
o controlador, o dirigente do corpo. O crebro do ser humano como uma
estao de relais, uma central telefnica completamente automatizada. Recebe
mensagens do eu maior e converte as ordens do mesmo em actividade qumica
ou actividade fsica que mantm o veculo vivo, faz com que os msculos
trabalhem e d origem a certos processos mentais. Por sua vez ele tambm
transmite ao eu maior as mensagens e impresses das experincias
adquiridas.Fugindo s limitaes do corpo, o homem pode ver o mundo maior
do esprito e avaliar as lies apreendidas enquanto se acha encerrado na

carne. Pode viajar a lugares distantes num piscar de olhos, pode ir a qualquer
lugar em qualquer momento e pode ver o que velhos amigos ou parentes esto
a fazer. Com a prtica, o homem pode visitar todas as cidades do mundo, as
grandes bibliotecas e torna-se fcil, com a prtica, consultar qualquer livro ou
pgina de um livro. No mundo ocidental a maioria das pessoas julga que no
pode abandonar o corpo porque o ser humano foi muitssimo condicionado a
no acreditar em coisas que no fossem palpveis. As crianas acreditam em
fadas e duendes; eles existem e os que tm aptido para v-los chamam-lhes
espritos da natureza. frequente que as crianas de tenra idade tenham
amigos de brincadeira invisveis. Para os adultos as crianas vivem num
mundo fictcio, conversando animadamente com amigos que no podem ser
vistos pelo adulto cptico. ponto assente que os povos do Oriente e o povo
da Irlanda sabem que existem espritos da natureza, quer se chamem fadas
ou deprechauns, ou tenham outro nome, que so verdadeiros, fazem boas
obras, e que o homem na sua ignorncia, ao negar a existncia dessas
entidades, nega a si prprio um repositrio maravilhoso de informaes, pois
os espritos da natureza ajudam aqueles de quem gostam e que acreditam
neles. Para as capacidades do corpo fsico existem limites muito definidos,
para o conhecimento do eu maior no existem limites. Quase todos na terra
deixam o corpo quando adormecem. Ao despertar dizem que sonharam,
porque os seres humanos aprendem a acreditar que esta vida sobre a Terra a
nica que importa. E assim que experincias maravilhosas so racionadas e
transformadas em sonhos. As pessoas viajam sempre de noite, quer saibam
disso quer no, mas s as que praticam voltam com plena conscincia do que
fizeram. Quase todas as pessoas podem deixar o corpo e efectuar a viagem
astral, mas preciso que acreditem nisso, sendo inteiramente impossvel um
descrente viver essa experincia. As pessoas que crem podem deixar o corpo
e viajar a longas distncias com rapidez, regressando ao corpo horas depois,
com conhecimento completo de tudo o que fizeram e viram. Na verdade,
incrivelmente fcil viajar no astral quando se ultrapassa o primeiro obstculo:
o medo. O medo o grande freio. A maioria das pessoas tem de perder o medo
instintivo que consiste em pensar que abandonar o corpo significa morrer.
Alguns pensam que se abandonarem o corpo no conseguiro voltar a ele ou
que outra entidade entrar no mesmo. Isso impossvel a manos que a pessoa
abra o poro pelo medo. Quem no receia no sofre mal algum. O cordo
de prata no pode ser rompido enquanto fazemos a viagem astral e ningum
pode invadir o corpo a menos que se faa um convite definitivo motivado pelo
medo. Pode-se sempre SEMPRE! regressar ao corpo, tal como acordamos
aps uma noite de sono. A nica coisa a recear o ter medo. O medo gera o
perigo. Todos sabemos que as coisas que receamos raramente acontecem. O
pensamento o segundo obstculo a seguir ao medo, porque constitui um

problema verdadeiro. O pensamento e a razo podem impedir que escalemos

montanhas altas, deste modo, o pensamento e a razo devem ser reprimidos.
J meditou, o leitor, sobre o que o pensamento? Onde reside o pensamento?
O seu pensamento est onde quer que voc se concentre; o pensamento est
dentro de ns apenas porque pensamos em ns prprios e porque estamos
convencidos disso. O pensamento est onde quisermos que ele esteja, estar
no stio para onde lhe ordenarmos que v. Este facto simples e elementar pode
ajud-lo a sair do corpo e a entrar no astral, pode ajudar o seu corpo astral a
pairar, to livre como a brisa. Releia esta lio e medite sobre o pensamento,
como muitas vezes ele o deteve, porque pensou em obstculos, em medos que
no conhecia. O pensamento, a razo, o medo so os freios que reduzem a
marcha da nossa evoluo espiritual, distorcendo as ordens do eu maior. O
homem, quando desembaraado dos seus prprios medos e inibies
estpidas, poderia ser quase um super-homem, com poderes muito
aumentados, tanto fsicos como mentais. Damos um exemplo: um homem
franzido e tmido, desce o passeio e vai atravessar um trfego intenso. O seu
pensamento est longe, talvez absorvido pelos negcios ou por outros
problemas. De repente soa uma buzina de um carro e esse homem, sem
pensar, d um salto para o passeio numa pirueta prodigiosa difcil at para um
atleta bem treinado. Se esse homem se tivesse enredado nos processos do
pensamento, teria agido tardiamente e o automvel t-lo-ia apanhado. Mas a
ausncia do pensamento permitiu ao eu maior, sempre vigilante, galvanizar os
msculos com uma descarga de substncias qumicas tais como a adrenalina,
que fizeram com que o cidado saltasse muito alm da sua capacidade normal,
permitindo naquele espao de tempo um surto de actividade para l da
velocidade do pensamento consciente.No mundo ocidental ensinaram aos
homens que o pensamento, a razo, os distingue dos outros animais. Mas o
pensamento descontrolado faz com que o homem se situe abaixo de muitos
animais na viagem astral. Antes de mais temos de controlar os nossos
pensamentos, todas essas pontas soltas e cansativas de pensamento ocioso que
passam constantemente pela nossa mente. Sente-se o leitor em stio
confortvel, onde possa descansar sem que ningum o perturbe. Se quiser
apague a luz, pois esta pode ser um obstculo. Mantenha-se sentado
ociosamente por algum tempo, pensando apenas nos seus pensamentos,
olhando para eles, vendo como eles se apresentam sub-repticiamente na sua
conscincia, cada um reclamando a sua ateno e ponha tudo isso de
lado. Num quarto completamente s escuras imagine-se no topo de um
arranha-cus. sua frente abre-se uma grande janela coberta por uma
persiana negra. Concentre-se nessa persiana. Antes assegure-se de que no
haja qualquer pensamento presente na sua conscincia (que essa persiana
negra) e se algum quiser interromper expulse-os. Os pensamentos esvoaaro

na orla dessa persiana negra e ter de faz-los recuar com esforo consciente,
recusando-se a admitir que tais pensamentos se intrometam. A seguir volte a
concentrar-se na persiana e atravs da vontade tente ver tudo quanto se passa
para alm dela. Quando o leitor conseguir manter uma impresso de
vacuidade completa por um perodo curto, notar que houve um estalo,
como se um bocado de pergaminho fosse rasgado e conseguir ento ver, bem
distante deste mundo comum, o nosso. Chegar a um mundo de dimenso
diferente, onde tempo e distncia tm significados inteiramente
novos. Experimente, pratique, porque se quiser progredir ter de ser capaz de
dominar os pensamentos ociosos.

.. LIO 9 ..
Na lio anterior dissemos que o pensamento est onde
quisermos que ele esteja. Esta uma frmula que realmente
nos poder ajudar a sair do corpo e a efectuar a viagem
astral. Vamos repeti-la. O pensamento est onde quisermos
que ele esteja. Fora de si se assim o desejar. Vamos praticar
um pouco. Ter de estar completamente s, sem distraces.
Vai tentar retirar-se do seu corpo. Sugerimos que se deite
numa cama. Tome providncias para que ningum interrompa
a sua experincia. Quando estiver instalado, respirando
lentamente, pensando no que vai fazer, concentre-se num
ponto a uns seis palmos sua frente, feche os olhos,
concentre-se, ordene a si prprio pensar que voc mesmo o
seu eu verdadeiro, o seu astral est a observar o seu prprio
corpo distncia de seis palmos. Pense! Pratique! Concentrese! Com a prtica sentir um choque ligeiro, quase elctrico,
e ver o seu corpo deitado, os olhos fechados, a uns seis
palmos de distncia.De incio s com grande esforo conseguir este
resultado. Sentir-se- como que dentro de uma enorme bola de borracha
empurrando em vo. E, merc do seu esforo, a bola rompe-se de repente,
acompanhada de uma leve sensao de estalo, como se tivesse furado um
balo. No se alarme porque se continuar isento de susto ou medo prosseguir
e no mais ter problemas no futuro, mas se sentir medo voltar ao corpo
fsico e ter de recomear tudo posteriormente. Se voltar ao corpo mais vale
no tentar de novo no mesmo dia porque as possibilidades de xito so
diminutas. Antes disso precisar de dormir, de descansar. Utilizando este

mtodo simples, imaginemos que o leitor conseguiu sair do corpo, que est
ali, de p, olhando para o seu corpo fsico sem saber o que fazer em seguida.
No se d ao trabalho de olhar para o seu corpo fsico, pois voltar a v-lo
com muita frequncia. Em vez disso deixe-se flutuar no aposento como uma
bola de sabo em voo preguioso. Agora nem sequer pode cair nem magoarse. Deixe que o seu corpo fsico se sinta vontade. Examine o tecto e os
lugares que em condies normais no conseguiria ver. Antes desta
experincia ter-se- certificado de que o seu corpo carnal est inteiramente
vontade. Se no tiver tido esta preocupao, ao regressar poder descobrir que
est com um brao dormente ou o pescoo a doer. Certifique-se, portanto, de
que o seu corpo esteja inteiramente vontade antes de empreender qualquer
tentativa de troc-lo pelo corpo astral. Acostume-se a essa viagem astral
elementar porque enquanto no estiver habituado a flutuar ociosamente por
um aposento no poder aventurar-se com segurana no exterior. Essa viagem
astral fcil e no apresenta qualquer problema enquanto acreditar que a pode
efectuar. Em momento algum, em nenhuma circunstncia deve ter medo: na
viagem astral o destino a liberdade. Somente quando se regressa ao corpo
que temos motivo para nos sentirmos aprisionados, sobrecarregados com um
corpo pesado que no corresponde muito s ordens espirituais. Na viagem
astral no h lugar para o medo, para a qual o medo um fenmeno
totalmente estranho. Vamos repetir as instrues para a viagem
astral. O leitor est deitado de costas numa cama. Assegurouse da comodidade de todas as partes do corpo. Repouse
tranquilamente, com satisfao, porque no existem
influncias perturbadoras nem preocupaes. Pense apenas
em fazer com que o seu corpo astral saia do corpo fsico.
Descontraia-se cada vez mais. Imagine uma forma
fantasmagrica correspondente ao seu corpo fsico,
desligando-se suavemente do corpo carnal, flutuando,
subindo como uma pena leve na suave brisa de Vero. Deixeo subir, mantenha os olhos fechados, pois de outra forma, nas
primeiras duas ou trs vezes poder ser sobressaltado a
ponto que estremecer e esse estremecimento ser
suficientemente violento para puxar o astral para o seu
lugar normal dentro do corpo. frequente as pessoas sentirem um
sobressalto peculiar exactamente quando vo cair no sono. Por vezes to
forte que elas recuperam a conscincia e acordam. Este sobressalto
provocado por uma separao demasiadamente brusca do corpo astral e do
fsico, pois quase todos efectuamos viagens astrais noite, ainda que seja
elevado o nmero de pessoas que no se recorda dessas experincias. Pense
gradualmente no corpo astral separando-se com facilidade do corpo fsico e

elevando-se a uma distncia de trs ou quatro palmos acima dele. O corpo

astral paira acima de si prprio, oscilando suavemente, e ligado a si pelo
cordo de prata que vai do seu umbigo ao umbigo do corpo astral. Se sentiu
um estremecimento, uma sensao de oscilao, como se estivesse a
adormecer, tratava-se da oscilao astral. No olhe com demasiada ateno
porque se ficar sobressaltado e se se contorcer far com que o corpo regresse e
ter de recomear tudo noutra ocasio. Imaginemos que tudo se passou como
deve ser: o seu corpo astral ficar a pairar durante alguns momentos sem que
voc tenha tomado qualquer providncia, quase sem pensar, respirando de
mansinho, pois a sua primeira sada. Lembre-se que a sua primeira sada
consciente e que precisa de ter cuidado. Se no tiver medo, se no se
contorcer, o corpo astral afastar-se- devagar, flutuando e ir at
extremidade ou colocar-se- ao lado da cama onde baixar gradualmente com
a maior suavidade, de modo que os ps toquem ou quase o cho sem qualquer
choque. Depois de terminada esta aterragem suave, o seu corpo astral
poder olhar o corpo fsico e retransmitir o que v. Por estar a olhar o seu
prprio corpo fsico poder ter uma sensao pouco agradvel e pode
constituir uma experincia humilhante, tal como quando ouvimos a nossa voz
pela primeira vez no acreditamos nela. Muitos de ns fazem uma ideia
bastante errada da sua aparncia. Talvez no lhe agradem nem a forma do
corpo nem a cor da tez e sofrer o choque que ver as linhas do rosto e os
traos fisionmicos. Se for mais alm e observar a sua mente ver a falsidade
e fobias que podero faz-lo dar um salto para trs. Mas suponhamos que
consegue ultrapassar este primeiro e assustador encontro consigo prprio. Ter
ento de decidir para onde vai, o que tem a fazer, o que deseja ver. O sistema
mais fcil consiste em visitar um parente prximo que more numa cidade
vizinha. Em primeiro lugar deve visitar uma pessoa que visite com frequncia,
pois ter de visualizar a pessoa com pormenores considerveis assim como o
local onde reside e qual o caminho a tomar para l chegar. Isto para si uma
experincia inteiramente nova pelo menos conscientemente e que pretende
seguir o mesmo itinerrio que seguiria com o corpo fsico. Deixe o stio onde
se encontra, v para a rua, siga o caminho que tomaria normalmente antes de
fixar diante de si a imagem da pessoa que deseja visitar e do caminho a seguir.
Ento, com incrvel rapidez sentir-se- transportado para junto do seu amigo
ou parente. Com a prtica conseguir ir a qualquer lado e nem os mares,
oceanos ou montanhas podero constituir obstculo ou barreira sua
trajectria. Todas as partes do mundo estaro ao seu dispor espera de serem
visitadas por si. Algumas pessoas pensam que se partirem no conseguiro
voltar e ficam apreensivas. A verdade que inteiramente impossvel algum
perder-se ou prejudicar-se ou descobrir que algum se apoderou do seu corpo.
Se se aproximarem do seu corpo enquanto voc estiver a fazer a viagem astral,

este transmite um aviso e voc regressar com uma velocidade igual do

pensamento. O nico mal a temer o medo. No tenha medo, experimente e
com a experincia vir a realizao de todas as suas ambies nos reinos da
viagem astral.Quando estiver conscientemente no estgio astral, ver as cores
com mais brilho do que veria com os olhos fsicos. Tudo palpitar com vida e
poder ver partculas de vida em seu redor como pintas no espao: a
vitalidade da Terra e ao passar por ele adquire-se vigor e coragem. Acontece
que no se pode levar nem trazer nada connosco. Sob certas condies
possvel a materializao perante um clarividente, mas isso s acontece com
muita prtica. Mas pode ir a uma loja, examinar os artigos e decidir voltar
para comprar o que tiver escolhido. Quando estiver no astral e quiser voltar ao
fsico deve manter-se calmo, deve levar-se a pensar no corpo carnal, pensar
que vai voltar e que vai entrar nele. Ao faz-lo ter uma sensao de
velocidade ou talvez uma transferncia instantnea de qualquer ponto onde
esteja para um lugar a trs ou quatro palmos acima do seu corpo deitado. Ver
ento que est presente, oscilando, pairando ao de leve, exactamente como
quando deixou o corpo. Deixe-se baixar muito devagar porque os dois corpos
devem estar absolutamente sincronizados. Se fizer tudo como deve ser entrar
no corpo sem qualquer sobressalto ou temor, sem qualquer sensao que no
seja a de que o corpo uma massa fria e pesada. Se no conseguir alinhar com
exactido os dois corpos ou se algum o interromper, de modo que o seu
regresso seja acompanhado de um solavanco, verificar que lhe sobrevm
uma dor de cabea tipo enxaqueca. Neste caso deve procurar dormir ou tentar
novamente a viagem astral porque somente quando os dois corpos estiverem
em perfeito alinhamento que poder livrar-se da dor de cabea. No caso
para preocupaes porque a cura est em dormir, mesmo que seja s por
alguns momentos ou sair conscientemente e voltar de novo para o astral.Ao
voltar ao seu corpo carnal poder notar que o mesmo est endurecido. Poder
sentir uma impresso semelhante que se tem quando se veste uma pea de
roupa molhada que aumentou de peso. At nos habituarmos a isso, regressar
ao corpo no uma sensao muito agradvel e as cores gloriosas do mundo
astral encontram-se empalidecidas ao voltar e muitos dos sons ouvidos no
astral so inteiramente inaudveis quando nos encontramos no corpo fsico.
Mas no importa: estamos na Terra para aprender e quando se tiver alcanado
esse objectivo estaremos livres dos laos, livres dos elos da Terra, e quando
deixarmos o corpo carnal permanentemente, por ruptura do cordo de prata,
iremos para reinos que ficam muito alm do mundo astral. Pratique essa
viagem astral sem descanso. Afaste de si todo o medo porque se no tiver
medo nada h a recear, nenhum mal lhe acontecer e s ter prazer.

.. LIO 10 ..
Na viagem astral, por mais longe ou rapidamente que se v no h nada a
recear seno o medo. Se afastarmos o medo no h qualquer perigo na viagem
astral. Mas, perguntaro os leitores, o que de temer? Esta lio dedicada
questo do medo e ao que no se deve temer.O medo uma atitude muito
negativa que corri as nossas melhores percepes. Qualquer forma de medo
acarreta malefcios. Pode temer-se que, entrando no plano astral, se no
consiga regressar ao corpo. sempre possvel regressar ao corpo, a menos que
o indivduo em questo esteja realmente moribundo, a menos que tenha
chegado ao fim do tempo que lhe foi concedido sobre a Terra, o que no tem
nada a ver com a viagem astral. Reconhecemos que possvel que certas
pessoas fiquem paralisadas de medo e ento no sero capazes de fazer coisa
alguma. Numa situao deste tipo o indivduo pode estar no corpo astral e
chegar a uma intensidade to grande de terror que at mesmo esse corpo astral
no consiga mover-se. Isso, naturalmente, retarda o regresso ao corpo fsico
por algum tempo, at que o impacte maior do medo desaparea. O medo
desgasta-se e desaparece, pois uma sensao s pode ser mantida durante um
certo perodo de tempo. Deste modo, uma pessoa atrasa o regresso
inteiramente a salvo ao corpo fsico. No somos a nica forma de vida no
plano astral, assim como os humanos no so a nica forma de vida sobre a
Terra. Neste nosso mundo temos criaturas agradveis mas tambm h criaturas
desagradveis, que causam dano ao ser humano. Quem tiver observado ao
microscpio alguns seres, invisveis a olho nu, ter visto criaturas to
fantsticas que pensar estar a viver um conto de fadas. No mundo astral
existem coisas muito mais estranhas do que as que se podem encontrar
superfcie da Terra. No plano astral conheceremos criaturas notveis ou
pessoas e entidades notveis tambm. Veremos os espritos da natureza que
so invariavelmente bons e agradveis, mas existem criaturas horrveis, que
devem ter sido entrevistas por alguns autores da mitologia e da lenda porque
so criaturas como os demnios, os stiros e outros a que se refere a
mitologia. Algumas dessas criaturas so elementais, de baixo nvel, que
podero posteriormente tornar-se humanos ou ingressar no reino animal, e
nesta etapa de desenvolvimento tm um aspecto muito desagradvel. Os
bbados, esses que vm elefantes cor-de-rosa e outras aparies notveis,
esto de facto a ver o tipo de criaturas a que se referem. Estes indivduos que
se entregam bebida so criaturas que expulsaram o seu corpo astral do corpo

fsico enviando-o para os planos mais baixos do mundo astral. A vm

criaturas verdadeiramente espantosas, e quando a embriaguez passa o
indivduo guarda uma recordao muito ntida das coisas que viu. Embora
embriagar-se seja um dos modos de entrar no mundo astral e lembrar-se dele,
no o mtodo que recomendamos porque nos leva apenas aos seus planos
mais baixos e degradados. Existem certas drogas utilizadas pelos mdicos no
tratamento de doenas mentais que apresentam efeito semelhante. A
mescalina, por exemplo, pode alterar de tal maneira as vibraes da pessoa
que ela se v literalmente projectada do corpo fsico e catapultada para o
mundo astral. Tambm neste caso no se trata de mtodo recomendvel. As
drogas e outras formas de sair do corpo fsico so realmente perniciosas e
prejudicam o eu maior. Voltemos aos elementais. O que significa? Os
elementais so uma forma primria de vida espiritual, so espritos nas
primeiras etapas de desenvolvimento. Encontram-se numa etapa acima das
formas de pensamento. Essas formas de pensamento so apenas projeces da
mente consciente ou inconsciente do ser humano e possuem apenas
pseudovida prpria. As formas de pensamento foram criadas pelos antigos
sacerdotes egpcios para que os corpos mumificados dos grandes faras e
rainhas famosas pudessem ficar protegidos contra os profanadores de tmulos.
As formas de pensamento so construdas com a inteno de repelirem os
invasores e atacarem, agindo na conscincia dos mesmos, provocando neles
uma sensao to forte de medo que os obrigue a abandonar o local. As
formas de pensamento so entidades sem mente e simplesmente encarregadas
pelos sacerdotes, mortos desde h muito, de executar certas tarefas como a
guarda de tmulos contra invasores. Mas neste momento estamos a tratar dos
elementais. No mundo astral os elementais correspondem, grosso modo,
posio ocupada pelos macacos no nosso mundo. Os elementais, ocupando
mais ou menos a mesma posio no mundo astral, como a dos macacos no
nosso, so formas que se movem mais ou menos sem objectivo, tagarelam e
adoptam expresses horripilantes e estranhas, fazendo esgares ameaadores ao
ser humano empenhado na viagem astral, mas no podem afect-lo. bom ter
isto sempre presente. Se o leitor j teve a triste experincia de visitar um
hospital de alienados viu como se comportam alguns dos casos mais graves,
fazendo gestos ameaadores ou esgares destitudos de sentido. Eles avanam,
mas se encontrarem uma firme resistncia, como so criaturas com
mentalidade inferior, acabam por recuar. Quando viajamos pelos planos astrais
inferiores encontramos tambm alguns desses seres estranhos. Se o viajante
for tmido essas criaturas podem rode-lo e tentar amedront-lo. Mas no h
perigo pois so inteiramente inofensivas, a menos que tenha medo delas. Ao
iniciar a viagem astral haver duas ou trs dessas entidades inferiores que se
aproximam para ver como que a pessoa se sai da experincia. Os

espectadores esperam sempre que acontea qualquer coisa de animado ou

fantasmagrico e se o aprendiz estiver embaraado sair-se- mal para grande
deleite dos espectadores que so simplesmente pessoas procura de emoes.
Isto que se passa todos os dias no nosso mundo humano passa-se tambm com
os elementais que procuram divertimento fcil. Gostam de observar o
desconforto dos seres humanos e se a pessoa em questo mostrar que tem
medo eles insistiro nas suas atitudes ameaadoras. Mas na verdade nada
podem contra um ser humano, pois so como ces que s sabem ladrar e os
latidos no fazem mal a ningum. Alm disso s conseguiro incomod-lo
enquanto voc, com o seu medo, o permitir. No receie, nada poder
acontecer-lhe. Ao deixar o corpo e ao entrar no plano astral no ver, em
noventa ou noventa e nove por cento das vezes, qualquer dessas baixas
entidades. S as ver se tiver medo delas. Normalmente voc elevar-se-
muito acima do reino dessas criaturas, pois elas amontoam-se no fundo do
plano astral, quais vermes no fundo de um rio ou do mar. Ao elevar-se nos
planos astrais assiste a fenmenos notveis. distncia poder ver faixas de
luzes grandes e brilhantes que vm de planos de existncia que por enquanto
se acham para alm do seu alcance. Lembra-se do exemplo do teclado? A
entidade humana, enquanto se encontra na carne, consegue apenas apreender
trs ou quatro notas, mas ao sair do corpo e ao entrar no mundo astral
aumenta o alcance das notas, o suficiente para perceber que existem coisas
maiores sua frente. Algumas dessas coisas so representadas pelas luzes
brilhantes, to brilhantes que no se consegue ver o que so.Mas, por
enquanto, vamos contentar-nos com o astral mdio. onde poder visitar os
amigos, os parentes, as cidades do resto do mundo, ver os grandes edifcios
pblicos, ler livros em lnguas estrangeiras (neste plano conhecer todas as
lnguas). Mas necessrio praticar a viagem astral. Temos aqui uma descrio
do que ela , mas que poder transformar-se na sua prpria existncia
mediante a prtica.O leitor tambm pode viajar no astral, visitar as pessoas
queridas, e quanto mais fortes forem os laos entre si e aqueles que ama tanto
maior a facilidade com que poder viajar. Mas para isto toda a prtica no de
mais. De acordo com as antigas histrias orientais, na antiguidade, toda a
humanidade podia viajar no astral; mas porque muitas pessoas abusaram desse
privilgio, ele foi-lhes retirado. Para os puros de pensamento a prtica da
viagem astral trar a libertao do peso embaraoso do corpo e permitir ir
aonde quiser. Isto no se consegue em cinco minutos nem em cinco dias. Ter
de imaginar que poder faz-lo. Voc o que acredita ser e pode fazer
aquilo que acredita poder fazer. Se acreditar, com sinceridade, ento vencer.
Creia e com a prtica viajar no astral. No se deve ter medo de viajar no
astral, pois nada poder prejudicar-nos por mais terrvel ou horripilante que
seja o aspecto das entidades inferiores que possa ver (no caso de as ver, o que

nem sempre acontece). Elas nada podero fazer, a menos que se demonstre
medo. A ausncia de medo garantia de proteco absoluta.Sendo assim, o
leitor querer praticar? Decidir aonde vai? Deite-se na sua cama; dever estar
sozinho e dizer a si prprio que esta noite vai a tal ou tal stio, ver esta ou
aquela pessoa; quando despertar, de manh, lembrar-se- de tudo quanto fez.
A prtica est na base dessa realizao.

.. LIO 11 ..
A viagem astral tem uma importncia vital e por esse motivo pode haver
vantagem em dedicarmos esta lio a um maior nmero de observaes, o que
um passatempo fascinante.Ento leia com cuidado esta lio percorrendo-a
to meticulosamente como fez com as anteriores e decida escolher um fim de
dia, com alguma antecedncia, para realizar a sua experincia. Prepare-se
pensando que nesse anoitecer escolhido vai sair do corpo e continuar
inteiramente consciente de tudo quanto acontecer. H muita coisa a preparar e
h que decidir com antecedncia o que se pretende fazer. Os antigos recorriam
ao encantamento, ou seja, repetiam um mantra (forma de orao) que tinha
como objectivo subjugar o subconsciente. Repetindo esse mantra, o
consciente que constitui apenas uma dcima arte de ns conseguia emitir
uma ordem imperativa ao subconsciente. O leitor tambm poder utilizar um
mantra como o que se segue: no dia tal vou viajar no mundo astral e vou
permanecer inteiramente consciente de tudo quanto fizer, de tudo quanto vir.
Lembrar-me-ei de tudo quando regressar ao corpo. Farei isso sem fracassar.
Dever repetir este mantra trs vezes seguidas. O mecanismo mais ou menos
o seguinte: afirma-se alguma coisa, mas isso no basta para alertar o
subconsciente, porque estamos sempre a dizer coisas e temos e certeza de que
o subconsciente acha que a nossa parte consciente muito faladora. Tendo
enunciado o nosso mantra apenas uma vez, o subconsciente no fica alerta. Da
segunda vez as mesmas palavras so pronunciadas de modo inteiramente
idntico e a o subconsciente comea a despertar. terceira afirmao
poderamos dizer que o subconsciente fica furioso, tornando-se inteiramente
receptivo ao nosso mantra que recebido e armazenado. Suponhamos que o
leitor faz as suas trs afirmaes pela manh, repetindo-as ao meio-dia, depois
tarde e outra vez noite antes de se deitar e dormir. como bater num prego
com marteladas sucessivas at o enterrarmos completamente na madeira.
Assim, os mantras so como golpes que fazem penetrar a afirmao desejada
na percepo do subconsciente. No se trata de algum dispositivo novo, pois

to antigo como a prpria humanidade. Ns, na actualidade, que nos

esquecemos ou talvez nos tenhamos tornado cpticos em relao a isso. Por
isso o leitor faa as suas afirmaes para si prprio e no permita que ningum
tome conhecimento delas, pois o cepticismo de outrem pode lanar a dvida
no seu esprito. Foi a troa e o cepticismo das pessoas que impediram os
adultos de ver os espritos da natureza e de poder conversar telepaticamente
com os animais.O leitor decidir qual o anoitecer de um determinado dia e
dever fazer todos os esforos para permanecer tranquilo, em paz consigo
prprio e com os outros. Isto fundamental. No deve existir em si nenhum
conflito interno que o inquiete. Se se sentir perturbado ou agitado durante o
dia escolhido, transfira a sua conscincia de viagem astral para outro dia mais
sossegado. Supondo que tudo tenha corrido tranquilamente e que durante o dia
o seu pensamento esteve ocupado pela viagem astral, v para o seu quarto,
dispa-se devagar, mantenha-se calmo e respire pausadamente. Quando estiver
pronto para deitar-se, certifique-se de que a sua roupa de dormir cmoda,
isto , no deve ser apertada em redor do pescoo nem em redor da cintura,
pois podem causar sobressalto num momento crtico. Assegure-se que no seu
quarto reina uma temperatura conveniente. Se tiver pouca roupa na cama tanto
melhor, porque no dever sentir-se oprimido pelo peso excessivo de qualquer
material sobre o seu corpo. Apague a luz depois de ter verificado que as
cortinas esto bem fechadas, para que nenhum raio de luz atinja os seus olhos
em momento menos oportuno. A seguir deite-se e instale-se confortavelmente.
Relaxe-se, deixe-se amolecer totalmente. No adormea se o conseguir evitar,
embora o sono, se tiver repetido o seu mantra correctamente, no tenha
importncia, pois mesmo assim lembrar-se- de tudo. Aconselhamo-lo a
permanecer desperto se puder, porque essa primeira viagem fora do corpo
realmente interessante.Deitado, de preferncia de costas, imagine que est a
forar a sada de um outro corpo do seu, imaginando que a forma
fantasmagrica do astral est a ser expulsa. Consegue senti-la erguendo-se
como uma rolha a subir pela gua acima, e sente-a retirando-se das prprias
molculas do seu corpo carnal. O formigueiro que se sente muito leve e vir
o momento em que deixar de se sentir. Logo a seguir sentir uma sacudidela
e se voc no tiver cuidado, se deixar sacudir com violncia, o corpo astral
voltar ao fsico com um baque.A maioria das pessoas j passou pela sensao
de queda, exactamente no momento em que mergulhava no sono. Na verdade,
essa sensao de queda causada por uma contoro que faz com que o corpo
astral, que comeou a flutuar, caia de volta ao corpo fsico. Isto faz a pessoa
acordar em sobressalto e o corpo astral, a seguir a uma sacudidela brusca deste
tipo, volta ao corpo fsico sem ter sado deste mais do que alguns centmetros.
Se o leitor se aperceber que est prestes a sentir um sobressalto, poder
manter-se firme. Depois de ter cessado o formigueiro no faa qualquer

movimento e logo em seguida sentir um frio repentino, como algo que o

tivesse abandonado. Poder ter a impresso de que algum est a deixar cair
um travesseiro em cima de si. No se perturbe e ver que est a olhar para si
prprio, ou da extremidade da cama ou at do tecto.Examine-se com toda a
calma que conseguir, pois nunca se viu to claramente como vai acontecer
nesta primeira viagem. Olhe para si prprio e certamente no conseguir
deixar de se espantar quando descobrir que o seu aspecto bem diferente
daquele que imaginava. No h nada como colocar-se frente a frente consigo
prprio. Depois de se ter examinado dever exercitar-se no movimento,
deslocando-se no aposento, observando um armrio, uma cmoda, verificando
a facilidade com que pode deslocar-se a qualquer parte. Examine o tecto, os
lugares que esto ao seu alcance. Decerto encontrar muita poeira nos lugares
inacessveis. Procure deixar impresses digitais no p e ver que no
consegue. Os seus dedos, a sua mo, o seu brao afundam-se na parede sem
qualquer sensao. Quando vir que est satisfeito e que se pode mover
vontade, olhe por entre o seu corpo astral e o fsico. V como cintila o seu
cordo de prata? Afaste-se do seu corpo fsico e verificar que o cordo de
prata se alonga sem qualquer esforo e sem qualquer diminuio de dimetro.
Volte a olhar para o seu corpo fsico e ento v para onde tinha pensado ir.
Pense na pessoa ou no lugar e no faa esforos: limite-se a pensar na pessoa
ou no lugar.Sair pelo tecto e ver a sua casa e a rua l de cima. Se for a sua
primeira viagem consciente seguir lentamente at ao seu destino e
reconhecer o terreno l em baixo. Quando estiver habituado a viajar
conscientemente no astral andar com a velocidade do pensamento e quando o
fizer no tero limite as suas deslocaes no astral.O corpo astral no respira
oxignio, de modo que pode viajar pelo espao, ver outros mundos, coisa que
muitas pessoas fazem, mas no se lembram dos lugares onde estiveram. Com
a prtica o leitor poder ir a qualquer parte, no apenas deste planeta.Se achar
difcil concentrar-se na pessoa que pretendeu visitar, ento tenha uma
fotografia da mesma, sem moldura, que segurar nas mos. Antes de apagar a
luz olhe demoradamente para o retrato. Depois apague a luz e procure reter
uma impresso visual da pessoa fotografada. Isso facilitar as coisas.No
Tibete e na ndia existem eremitas encerrados entre quatro paredes e que
nunca vem a luz do dia. Recebem alimentos de trs em trs dias e em
quantidade apenas suficiente para que a vida se mantenha no corpo. Esses
homens conseguem estar em permanente viagem astral e vo aonde quer que
haja algo para aprender. Viajam de tal modo que podem conversar com
telepatas e podem influenciar as coisas no bom sentido. possvel que o
leitor, nas suas viagens astrais, encontre homens assim, e se isso acontecer
ser uma bno, pois eles dar-lhe-o bons conselhos, dizendo-lhe como fazer
mais progressos.Leia e releia esta lio. Somente a prtica e a f so

necessrias para que tambm voc possa viajar no astral, libertando-se por
algum tempo dos problemas desta mundo.

.. LIO 12 ..
tanto mais fcil empenhar-se na viagem astral, clarividncia e atitudes
metafsicas do gnero, quanto os alicerces forem preparados com
antecedncia. A preparao metafsica requer uma prtica considervel e
constante. No possvel ler algumas instrues e, sem prtica, passar a uma
viagem muito longa no plano astral. preciso praticar constantemente.No
podemos esperar que a clarividncia ou qualquer outra cincia oculta
desabroche em mente fechada e selada ou em tumulto constante de
pensamentos concatenados. A avalanche actual de pensamentos sem
importncia e o rudo constante do rdio e da televiso esto a embotar os
talentos metafsicos.Os sbios da Antiguidade exortavam: Permanece quieto
e sabers o que est dentro. Esses homens dedicavam a sua vida pesquisa
metafsica antes de registarem uma s palavra por escrito. Retiravam-se para
regies desertas, para onde no houvesse rudo da chamada civilizao, onde
estivessem livres de distraces. O leitor tem a vantagem de poder beneficiar
das experincias de todas as vidas dos homens na Antiguidade e pode tirar
proveito de tudo isso sem ter de passar a maior parte do tempo a estudar. Se
for srio querer preparar-se para o desdobramento rpido do esprito e o
melhor meio de o conseguir , antes de mais, estar vontade. A expresso
pr-se vontade no significa que se afundem numa cadeira. Para se
descontrair dever deixar todo o corpo ficar mole, libertar todos os msculos
da menor tenso.O leitor sabe relaxar-se? Consegue tornar-se flexvel, capaz
de recolher impresses? Eis como dever fazer: Deite-se em qualquer posio
que seja confortvel, as pernas e os braos afastados. Convm que esteja
retirado no seu prprio quarto para completo -vontade, desligado de
conceitos estticos e adoptando a posio mais confortvel.Imagine agora que
o seu corpo uma ilha povoada por seres minsculos, sempre obedientes s
suas ordens. Deitado confortavelmente, imagine uma srie de pequenos seres
nos dedos dos ps, nos joelhos, em todo o corpo. Imagine-se olhando para
baixo, vendo o seu corpo e todas as minsculas criaturas que esto a retesar os
seus msculos fazendo com que os nervos estremeam e se movimentem.
Olhe para elas como se voc fosse uma figura imensa no alto do cu e digalhes que saiam dos seus ps, abandonem as suas pernas, ordene-lhes que se
afastem das suas mos e braos, diga-lhes que se juntem no espao entre o seu

umbigo e a extremidade do esterno. Imagine que as v descendo dos seus

membros, subindo o corpo em fileiras cerradas, como os operrios deixando
uma fbrica movimentada no fim de um dia.Chegando ao ponto designado,
esses seres tero abandonado as suas pernas, os seus braos e assim eles
estaro destitudos de tenso e at de sensibilidade, pois essas minsculas
criaturas so as que fazem o seu maquinismo funcionar, as que alimentam as
estaes de retransmisso e os centros nervosos. Nessa altura os seus
membros no tero tenso alguma, nenhum cansao. Poderamos dizer que
eles quase no esto l.Agora faa com que todas essas criaturas se renam
no lugar determinado. Olhe para eles deixando que o seu olhar os englobe a
todos, por alguns momentos, e ento, com firmeza e confiana diga-lhes que
se vo embora, que abandonem o seu corpo at que voc os chame de novo.
Diga-lhes que subam pelo cordo de prata, afastando-se de si. Eles devem
deix-lo em paz enquanto voc medita vontade.Imagine de novo que o
cordo de prata se alonga, distanciando-se do seu corpo fsico e indo ter aos
reinos longnquos. Veja o cordo de prata como um tnel ou como um
metropolitano e idealize os viajantes na hora de ponta numa grande cidade;
pense que todos eles esto a abandonar a cidade em direco aos subrbios,
esvaziando-se em relativa tranquilidade. Faa com que esses pequenos seres
lhe obedeam e ento ficar liberto de tenso, os seus nervos no vibraro
mais, os msculos deixaro de estar tensos. Continue deitado e sossegado,
deixe a sua mente tiquetaquear. Respire devagar, com intensidade e depois
afaste todos os pensamentos tal como despediu os seus operrios da
fbrica.Os seres humanos ocupam-se de tal maneira com os seus
pensamentozinhos que no tm tempo para as coisas da vida maior. Ter
alguma importncia daqui a cinquenta anos coisas quotidianas e mundanas
inteiramente triviais? Mas para si tero importncia daqui a cinquenta anos os
progressos que fizer agora, pois se verdade que desta vida ningum leva um
vintm que seja, no menos verdade que toda a gente leva os conhecimentos
adquiridos nesta para a vida do alm. Por isso que as pessoas esto aqui e
deve pr a si prprio esta pergunta: pretende levar consigo conhecimentos de
valor para o outro lado ou apenas um amontoado intil de pensamentos sem
relao entre si? Se a resposta for a primeira, este curso tem utilidade para si e
poder influenciar todo o seu futuro. o pensamento a razo que mantm
os seres humanos numa situao inferior como a actual. Os homens referemse razo e dizem que ela os distingue dos animais; na verdade que outras
criaturas, seno os seres humanos, se guerreiam com bombas atmicas?
Conhece o leitor alguma outra criatura, que no seja um ser humano, que
mutile homens e mulheres de modo to espectacular? Os seres humanos, a
despeito da sua decantada superioridade, encontram-se, em muitos aspectos,
abaixo das mais inferiores feras da selva. E isto porque os seres humanos

cultivam valores errados, anseiam pelo dinheiro, pelas coisas materiais da vida
mundana, enquanto as coisas que tm importncia para alm desta vida so as
imateriais, as que estamos tentando ensinar-lhe.Desligue-se dos seus
pensamentos e torne a sua mente receptiva. Se praticar e insistir na prtica
descobrir que pode desligar os pensamentos vazios e infinitos que o
atravancam e, em vez disso, aperceber-se de realidades verdadeiras, perceber
coisas de planos diferentes da existncia, mas coisas to completamente
estranhas vida na Terra to agradavelmente estranhas que no existem
termos concretos para descrever o abstracto. Apenas a prtica necessria
para que tambm voc possa ver as coisas do futuro. Existem grandes homens
que conseguem entregar-se ao sono por momentos e em poucos minutos voltar
a despertar, revigorados, com os olhos brilhantes de inspirao. So pessoas
que conseguem desligar-se dos pensamentos sintonizando e recolhendo o
conhecimento das esferas. Tambm voc poder faz-lo com a prtica.Para
aqueles que desejam o progresso espiritual muitssimo prejudicial
embrenharem-se na roda intil da vida social. A bebida, o lcool, prejudicam a
parte psquica do indivduo, podendo conduzi-lo ao astral inferior. Mas as
festas e as actividades sociais comuns constituem uma viso penosa para
quem tenta progredir. S se pode melhorar se nos afastarmos dessa gente de
mentalidade oca, cujo pensamento mais importante consiste em saber quantas
bebidas consegue beber em reunies deste tipo e que prefere tagarelar
estupidamente acerca das dificuldades de outrem. Acreditamos na comunho
das almas, acreditamos que duas pessoas possam estar fisicamente juntas em
silncio, sem serem necessrias palavras, uma vez que elas comunicam
telepaticamente. O pensamento numa delas evoca uma resposta na outra. No
caso de pessoas idosas que tenham vivido maritalmente juntas durante anos
frequente observar que elas se antecipam ao pensamento do parceiro. Essas
pessoas, verdadeiramente apaixonadas, no se ocupam com tagarelices tolas;
sentem-se juntas recolhendo em silncio a mensagem que vai de um crebro
ao outro. Aprenderam, tardiamente, quais os benefcios que advm da
comunho silenciosa, porque esto no fim da vida. Mas o leitor poder
aprend-lo enquanto jovem.Um grupo de pessoas que pense de modo
construtivo, pode alterar todo o curso dos acontecimentos mundiais.
Infelizmente por demais difcil reunir um pequeno grupo de pessoas que se
mostrem to altrustas que consigam desligar-se das suas preocupaes e
concentrar-se apenas no bem da humanidade. Se o leitor e os seus amigos se
reunirem e formarem um crculo sentando-se confortavelmente de frente uns
para os outros, desse facto poder advir grande bem para os participantes e
para outras pessoas. Nesse grupo os participantes devem sentar-se de modo
que os ps se toquem. As mos devero estar entrelaadas, porque assim as
foras vitais do corpo so preservadas. Os antigos judeus sabiam que, ao

tentarem fazer um negcio difcil, conseguiam sempre melhores resultados se

permanecessem de p, com os ps juntos e as mos entrelaadas, e os seus
interlocutores sentados. A sua posio era ditada por saberem como conservar
e utilizar as suas foras corporais. Alcanado o seu objectivo, podiam separar
e abrir as mos e afastar as pernas, pois j no precisavam de foras para o
ataque.Se cada pessoa do crculo de que falmos mantiver ps e mos juntos,
cada qual conservar a energia do prprio corpo. como ter um man e ligarlhe os plos, a fim de poupar a sua fora magntica, sem a qual o man no
passaria de um pedao de metal comum. O seu grupo dever sentar-se em
crculo, estando todos a olhar para o espao central desse crculo, no soalho,
para que as cabeas fiquem ligeiramente inclinadas para baixo, porque se
torna mais repousante e natural. necessrio no falar. O tema dos
pensamentos ter sido previamente escolhido. Mantenham-se sentados durante
alguns minutos. Gradualmente, cada um sentir uma grande paz a invadi-lo
como que uma luz interior, e alcanar o esclarecimento espiritual verdadeiro,
sentindo-se unido ao universo. Os cultos nas igrejas so realizados com este
objectivo.Sempre em silncio, procure cada qual descontrair-se pensando em
coisas puras ou no tema que foi antecipadamente escolhido. No se deve dar
lugar a pensamentos fteis ou a preocupaes do dia-a-dia. Devem elevar as
respectivas vibraes, de modo que possam aperceber-se da natureza boa e da
grandeza que reside na vida futura.Todos falamos demais. Se nos relaxarmos,
se nos isolarmos mais tempo e se falarmos menos quando em companhia dos
outros, ento uma avalanche de pensamentos muito mais puros do que
podemos imaginar, inundar-nos- elevando as nossas almas. Muita gente da
provncia, sobretudo pessoas idosas que passavam o dia sozinhas, tinham uma
pureza de sentimentos muito maior do que qualquer pessoa que habitasse
grandes cidades. Os pastores, se bem que no sejam possuidores de grande
instruo, revelam um grau de pureza espiritual que faria inveja a muitos
sacerdotes. Isto deve-se ao facto de eles terem tido tempo para estarem ss,
para pensar e meditar, e quando se cansavam de meditar os seus pensamentos
eram substitudos por pensamentos maiores vindos do alm. Por que no
praticar meia hora todos os dias?Pratique sentado ou reclinado e lembre-se
que dever estar sempre inteiramente vontade. Deixe que o seu esprito pare.
Lembre-se desta frase: permanece quieto e conhecers o eu interior.
Liberte-se de qualquer pensamento de preocupaes e dvidas e descobrir
que em cerca de um ms se sentir melhor, por dentro e por fora.Em certas
escolas ensina-se que devemos fazer conversa para bem receber. A ideia
assenta no facto de evitar que os convidados sejam deixados em silncio nem
que seja por um momento. Ns dizemos, pelo contrrio, que ao proporcionarlhes alguns momentos de silncio estaramos a dar-lhe um bem precioso, pois
no mundo de hoje no h silncio. O leitor se souber proporcionar aos que o

visitam um osis de sossego, paz e tranquilidade, poder fazer muito mais por
si prprio e pelos seus semelhantes.Quer tentar evitar o rudo? Veja se
consegue falar o menos possvel; diga apenas o que for necessrio, evitando
tudo o que se mostre irrelevante, quanto se reduza a mexerico e tagarelice sem
sentido. Se o fizer, consciente e deliberadamente, ter um choque no fim do
dia ao aperceber-se de quanto fala em condies normais, sem dizer nada de
importante. Muitas ordens religiosas so ordens de silncio. Os superiores
dessas congregaes no obrigam os monges e as monjas a manter o silncio
por castigo, mas porque sabem que s no silncio se podem ouvir as vozes do
grande alm.

.. LIO 13 ..
Quem no se interrogou j sobre a finalidade da vida na Terra? Depositamos
demasiada confiana nas coisas deste mundo e achamos que no h nada mais
importante do que a vida que temos na Terra. Mas afinal sobre a Terra somos
apenas actores num palco, mudando de trajo conforme o papel que
desempenhamos, retirando-nos no final de cada acto para regressar no
seguinte, talvez com indumentria diferente.Quem no se perguntou o porqu
de tanto sofrimento, de tanta dificuldade? De facto necessrio que haja
sofrimento, dificuldades e guerras. As guerras so necessrias para que haja
oportunidade de auto-sacrifcio e para que o homem se eleve acima dos
limites da carne, prestando servio aos demais. Encaramos a vida como coisa
nica e importante, e na verdade no assim.Quando nos encontramos no
esprito somos indestrutveis. Tornamo-nos imunes s vicissitudes e doenas.
Assim, o esprito que tem de adquirir experincia motiva um corpo de carne e
osso para que as lies possam ser assimiladas. Na Terra, o corpo um
fantoche agitando-se e contorcendo-se de acordo com as ordens do eu maior
que as envia por intermdio do cordo de prata, o qual transmite tambm
mensagens ao eu maior.Examinemos o cenrio do que existe antes de se
chegar Terra. Uma pessoa uma entidade regressou ao eu maior nos
planos astrais, depois de uma vida sobre a Terra. Essa entidade viu todos os
seus erros, todas as suas faltas e defeitos nessa vida e decidiu, sozinha ou em
companhia de outras, que certas lies no foram aprendidas e que ter de
recomear a sua aprendizagem. Tendo sido feitos planos, a entidade descer
uma vez mais a um corpo. Procuram-se os pais e o ambiente adequados. Se
uma pessoa tem de habituar-se a lidar com dinheiro nascer de pais ricos ou se
tem de sair da sarjeta nascer de pais muito pobres. Poder mesmo nascer

aleijado ou cego, tudo depende daquilo que for necessrio aprender. Um ser
humano na Terra como uma criana numa sala de aula; no novo ano escolar
a criana reprovada volta a aprender as mesmas lies para ter outra
oportunidade, mas as que estudaram mais prosseguem. A criana que ficou
para trs sente-se envergonhada perante os novos colegas, tende a adoptar ares
de superioridade por algum tempo para mostrar que se no passou de ano foi
porque no quis. Se no final desse ano de estudo a criana no evidenciar sinal
de progresso, pode ser que os professores decidam propor a sua transferncia
para outro tipo de escola. Se as crianas fizerem progressos e se estiverem a
sair-se satisfatoriamente nos estudos, vir o momento em que tero de decidir
o que faro em adultos. Qualquer que seja a escolha, tero de fazer a
respectiva aprendizagem. O mesmo acontece no mundo espiritual. Antes de
um ser humano nascer efectua-se, com meses de antecedncia, uma reunio
algures no mundo espiritual. Aquele que vai entrar num corpo humano
examina, juntamente com assessores, a maneira como certas lies podero
ser aprendidas, tal como um estudante na Terra examinar a forma de obter o
diploma desejado. Poder haver um debate para saber o que deve ser
aprendido e quais as dificuldades a serem atravessadas, pois verdade que os
obstculos ensinam mais depressa e mais vincadamente do que a bondade. A
posio social que uma pessoa ocupa na Terra no tem significado para o
mundo espiritual. Uma entidade poder na Terra executar trabalhos
considerados inferiores, porque precisa de aprender certas lies especficas,
mas na vida futura essa pessoa ser uma entidade superior.Ningum levar
deste mundo um nico vintm, mas sim todo o conhecimento, todas as
experincias adquiridas. Os que esperam que a sua fortuna lhes d um lugar de
destaque no cu tero uma desagradvel surpresa. O dinheiro, a posio, a
raa no tm qualquer importncia: a nica coisa que importa o grau de
espiritualidade alcanado pela prpria pessoa.Regressemos ento ao esprito
que est prestes a encarnar de novo: Logo que forem encontrados os pais
adequados o esprito entrar no corpo da criana em gestao e no momento
em que essa entrada for consumada apagar-se- desse esprito toda a memria
consciente da sua vida anterior. um acto de misericrdia que o comum das
pessoas no consiga lembrar-se da sua vida passada, mas quando passa
novamente por esta vida e regressa ao mundo espiritual ento tudo
recordado. Todos conhecem o preceito que manda honrar pai e me.
Embora seja um bom princpio, devemos esclarecer que grande nmero de
pessoas na Terra jamais voltar a ver pai ou me quando entrar no mundo
espiritual. Concordamos que os pais devam ser honrados pelos filhos desde
que o meream. Mas se os progenitores se revelarem prepotentes ou sem
bondade, ento automaticamente rejeitaram todos os direitos a serem
honrados. Quem no se sente feliz com os pais que tem jamais voltar a v-

los no mundo espiritual. Neste existe a lei da harmonia, sendo inteiramente

impossvel que o leitor conhea algum com quem no seja compatvel. O
mesmo acontece com quem se casou, se esse casamento foi feito em bases
falsas, a menos que um dos dois se modifique. Todos devem ser compatveis e
estar em perfeita harmonia antes que possam encontrar-se de novo. esse um
dos motivos pelos quais os espritos precisam de possuir um corpo fsico para
aprender lies, porque somente no corpo fsico duas entidades antagnicas
podem ser levadas a um contacto que proporcione uma ocasio para limar
arestas e chegar compreenso mtua.Os seres humanos pensam,
erradamente, que constituem a mais alta forma de existncia. Isto de todo
incorrecto, sendo ainda uma ideia fomentada pelas religies organizadas. O
pensamento religioso ensina-nos que o homem feito imagem de Deus;
sendo assim no pode haver mais nada acima do homem. Mas noutros
mundos existem formas altssimas de vida. Deus verdade, um esprito vivo
que nos guia a todos, mas no necessariamente do mundo que nos
ensinaram.Nesta lio pense na sua relao pessoal com os seus pais, com o
seu cnjuge ou com os parentes. feliz com eles ou vive parte? Aceitaria
viver com qualquer destas pessoas em permanncia por todo o resto da
existncia? Lembre-se de que quando esteve na escola tinha de respeitar os
professores, mas eles no estavam associados de modo permanente sua vida,
apenas supervisionavam a sua educao. Tambm os seus pais so criaturas
que voc escolheu com permisso deles num mundo espiritual para
patrocinarem e supervisionarem o seu desenvolvimento. Se as pessoas amam
sinceramente os pais, nesse caso tero a maior das alegrias ao saber que se
encontraro com eles no outro lado. As condies nesse outro lado sero
preparadas por si aqui na Terra.

.. LIO 14 ..
Provavelmente todos ns j oramos pedindo auxlio ou assistncia de outrem.
natural e humano. O homem sente-se inseguro, quando s, e quer a imagem
do Deus-Pai ou a imagem da me para se sentir protegido, para ter a
sensao que pertence a uma grande famlia. Mas para receber preciso dar.
Nada se recebe sem se ter dado antes, pois o acto de dar, a atitude de abrir a
mente, torna-o receptivo queles que esto prontos a dar-lhe o que deseja
receber. No estamos forosamente a falar de dinheiro. O dinheiro pode ser
dado, e deve ser dado, sob certas condies, mas dar significa tambm darse, estar pronto a servir os outros. Podemos e devemos dar dinheiro, bens,

assistncia ou consolo espiritual queles que disso necessitem. Se no dermos

no recebemos.Existem muitas concepes erradas a respeito de dar
esmola, pedir, no mundo ocidental. As pessoas imaginam haver algo de
vergonhoso, de degradante, em solicitar a ajuda de outrem, mas isso no
corresponde verdade. O dinheiro no passa de uma mercadoria que nos
emprestada enquanto nos achamos na Terra, com a qual podemos comprar
felicidade e auto-aperfeioamento, ajudando os outros em vez de o guardar
inutilmente num cofre.No mundo ocidental um homem julgado pelo guardaroupa da mulher, pelo carro que dirige ou pela casa onde reside. Este um
mundo de falsos valores repitamos isto quantas vezes forem necessrias para
que o subconsciente tome conhecimento dessa realidade , pois nunca
ningum levou fosse o que fosse para a outra margem do rio da morte. Tudo o
que podemos levar o que se acha dentro do nosso conhecimento, a soma
total das nossas experincias, boas e ms, generosas e mesquinhas, destiladas
a tal ponto que apenas a essncia dessas experincias permanecer. E o
homem que tenha vivido para si prprio, sozinho sobre a Terra, embora tenha
sido milionrio, quando vai para o outro lado encontrar-se- em bancarrota
espiritual.No Oriente, num pas como a ndia v-se uma cena muito comum,
tal como o foi na China e no Tibete antes que os comunistas se apoderassem
do poder: a dona de casa por mais pobre que seja dirige-se porta no fim
do dia e ali encontra um monge, de manto, com a sua humilde tigela de
esmola. Isso faz parte da vida no Oriente a tal ponto que todas as donas de
casa guardam sempre um resto de comida para dar ao monge mendigo que
depende da sua generosidade. Considera-se uma honra para a casa, e no um
encargo, o facto de um monge a ela se dirigir para pedir o seu sustento.
Contrariamente crena comum no Ocidente, um monge no um parasita
nem um mendigo, nem tem medo de trabalhar nem vive apenas custa dos
outros. Alimentar um monge pagar com pouco a dvida que todas as pessoas
sentem ter contrado para com aqueles que se encontram nas ordens sagradas.
Os monges no comem mais do que o necessrio uma nica refeio ao dia
vivem de modo frugal, apenas para manter vigor e sade, sem nunca pecar
por gula. Demasiada quantidade de comida impede o desenvolvimento
espiritual e a comida demasiadamente rica ou os alimentos fritos prejudicam a
sade fsica. Se algum pretender desenvolver o esprito deve viver como
fazem os monges: comer apenas o suficiente, com simplicidade, para manter o
corpo, mas evitando alimentos ricos que deixam a mente saciada e o esprito
trancado no receptculo de argila que o corpo. O monge, tendo recebido a
comida, no tem de ficar grato: desde tempos imemoriais, um modo de vida
surgiu no Oriente e assim um monge alimentado por direito, no
constituindo um encargo pblico, no sendo um mendigo, um agitador ou um
parasita. Durante o dia, antes da refeio nocturna, o monge esteve sentado

horas seguidas disposio de todos quantos o procuraram e precisaram dos

seus servios: os que precisam de consolo espiritual, os que tm parentes
doentes e os que desejam escrever urgentemente uma carta. H os que
procuram o monge para saberem se ele tem notcia de entes queridos que
vivem em lugares distantes, pois o monge viaja permanentemente pelo pas,
sempre a p, de cidade para cidade, de uma a outra fronteira. E o monge presta
os seus servios gratuitamente, sem olhar ao que lhe peam ou ao tempo que o
assunto lhe ocupe. um homem santo e educado. Sabe que muitos dos
camponeses que o procuram no lhe podem pagar por serem pobres de mais;
ele, monge, precisou de estudar para adquirir conhecimentos com que socorre
as pessoas, pelo que no teve tempo de trabalhar manualmente para ganhar a
vida. Sendo assim constitui um dever, um privilgio e uma honra para as
pessoas recebem auxlio, ajud-lo em troca, alimentando-o, para que possa
manter juntos o corpo e a alma. O monge viaja cobrindo longas distncias
muito depressa e dormindo pouco. um homem respeitado em todos os
pases budistas.Tambm ns deveramos estar prontos para dar, para assim
podermos receber. Na Antiguidade havia uma lei divina segundo a qual todos
os homens deviam dar um dcimo dos seus bens para triunfo do bem. Esse
dcimo tornou-se conhecido por dzimo, passando afazer parte integral
da vida. Hoje os padres so diferentes dos antigos. As pessoas j no vivem
de dzimos nem pagam dzimos, o que pena. Para quem queira progredir
espiritualmente essencial que pague dzimo para bem dos outros e
especialmente porque o bem dos outros traz muitos benefcios a quem o
faz. Em suma, s poderemos progredir e ser ajudados se ajudarmos os
outros.Muitos homens de negcios muito sagazes e sem grande
inclinao espiritual do prazenteiramente uma dcima parte
da sua renda para o bem dos outros e de modo ainda mais
particular para o seu prprio bem. Eles no o fazem por serem
religiosos mas porque a experincia comercial concreta e os
factos dos livros de contabilidade lhes ensinaram que, agindo
assim, eles recebem a dobrar. Os que emprestam dinheiro
nem sempre so marcados por qualquer ponta de
espiritualidade ou de generosidade. No entanto, se um s
desses homens tiver f suficiente no dzimo porque deve
haver algo de muito proveitoso no esquema. As leis ocultas
aplicam-se tanto ao no espiritual como ao espiritual. correcto, bom e
proveitoso ajudar os outros. Da provm grande benefcio para a pessoa que
se d. Quando no se d com prazer melhor no dar absolutamente
nada.O dzimo significa tambm um modo de vida, porque quem d tambm
recebe. Para receber preciso dar antes, mas se algum precisa que as suas
boas aces sejam impressas nos jornais, ento essa pessoa no est a dar

de modo correcto.Existem muitas maneiras de dar. Podemos, alm de dedicar

uma dcima parte das rendas s boas obras, ajudar os outros nas suas
necessidades espirituais, ministrando-lhes o apoio necessrio quando
atravessam maus bocados. Ao dar aos outros estamos a dar de ns prprios.
Assim como um negcio deve ter um bom movimento para prosperar,
precisamos de ter um bom movimento de ddivas em ambos os sentidos.
Devemos dar para ajudar os outros. Devemos dar para que possamos ser
ajudados. intil orar para que algo nos seja dado, a menos que demonstremos
ser dignos, dando queles que necessitam. D, decida quando pode dar e
como, e ponha tudo em prtica. Experimente durante trs meses e ver que no
fim desse tempo se sentir compensado quer espiritual quer financeiramente
ou at em ambos os aspectos.Pedimos ao leitor que medite sobre este assunto
e que se lembre da frase: D para poderes receber.

.. LIO 15 ..
Existe um costume que o de guardar os objectos de estimao, recordaes
que por vezes ficam esquecidos em qualquer sto, at que algum d com
eles por acaso, e que fazem reviver tempos bons e tempos maus.E voc,
tambm examina o seu sto? Ele vale bem uma visita de vez em quando pois
existem l coisas teis, coisas que fazem voltar as recordaes e que
aumentam o conhecimento do prprio.Nesta lio no vamos pedir-lhe que
suba ao seu sto; vamos sugerir que venha connosco, subindo degraus que
parecem partir-se a todo o momento. Venha connosco ao nosso sto
examinar coisas, pois esta lio e a seguinte estaro no compartimento
daquele. Nele temos todos os tipos de informaes que talvez no se ajustem
numa lio separada, mas que tm indiscutvel valor e interesse para o leitor.
Assim, pense no nosso sto, continue lendo e veja que parte deste assunto se
aplica a si, qual a parte que lhe esclarece pequenas dvidas ou incertezas que
podero ter ocupado a sua mente ou t-lo perseguido por algum
tempo.Foquemos as pessoas que se concentram em demasia. O leitor pode
trabalhar com demasiado afinco. Diz o ditado que ningum morreu por
trabalhar demais. Mas queremos dizer que se o indivduo se concentra
demais no trabalho estar a regredir. O esforo pode por vezes ser demasiado.
Trata-se de um defeito do crebro, pois quem se esfora demais no faz
qualquer progresso; de facto, ao esforarmo-nos demais criamos o que pode
chamar-se retro alimentao negativa. Todos conhecemos o indivduo
soturno que segue pela vida em esforo contnuo e no chega a parte alguma,

permanecendo em estado de confuso e de incerteza. Quando

sobrecarregamos o nosso crebro geramos uma carga excessiva de
electricidade que impede a existncia de pensamento para alm desse ponto. O
crebro humano tem muito em comum com a electrnica, e se a electrnica e
a electricidade fossem utilizadas no estudo do crebro humano tais estudos
seriam grandemente facilitados.Quando nos concentramos em demasia,
quando realmente foramos o crebro por causa de um problema, frequente
aplicarmos uma polarizao negativa de grade que tem por efeito inibir
inteiramente o pensamento. Por isso no nos devemos esforar em demasia,
precisamos de ser sensatos nesses momentos e ter presente o adgio chins:
Devagar, devagarinho que se apanha o macaquinho. Devemos aplicar a
nossa concentrao de tal modo que o crebro no se fatigue, fazendo apenas
o que estiver dentro das nossas capacidades, seguir o caminho do meio. O
caminho do meio um modo de vida oriental, significa que no devemos ser
maus de mais nem bons em demasia. Se se for mau de mais cair-se- nas
malhas da lei; se se for bom de mais haver lugar para a presuno ou ento
no se poder permanecer nesta Terra. At as grandes entidades que vm a
este mundo triste tm de adoptar alguma forma de incapacidade, algum
capricho de carcter, de modo que enquanto estiverem sobre a Terra no sejam
perfeitas, porque nada perfeito pode existir neste mundo de
imperfeio.Portanto, no devemos esforar-nos em demasia, mas sim fazer as
coisas naturalmente, dentro da razo e das prprias capacidades. No
necessrio andar por a numa adeso servil a algo que outros afirmam. Usando
a senso comum devemos usar o caminho do meio.Experimente esse caminho
do meio, a via da tolerncia, do respeito, dos direitos alheios na qual os seus
prprios direitos sero respeitados. No Oriente, sacerdotes e leigos estudam
judo e outras formas de luta, no por serem gente belicosa, mas porque ao
aprenderem judo e formas semelhantes de luta aprendem a controlar-se e,
acima de tudo, a ceder o passo para que possam vencer. No judo no se utiliza
a fora necessria para vencer uma batalha, mas a fora do prprio adversrio
para o derrotar. Quanto mais forte for o homem tanto mais feroz ser o seu
ataque e tanto mais fcil ser venc-lo porque a sua prpria fora faz com que
ele caia pesadamente.Vamos utilizar a fora da oposio a fim de
sobrepujarmos os nossos problemas. No se canse nem se esgote; considere
maduramente um problema que o esteja a incomodar, no fuja questo.
Muitos receiam encarar um problema, contornam-no, sondam-no, mas no
atingem a soluo. Por mais desagradvel que a questo seja, por mais
culpado que se sinta em relao a alguma coisa, chegue raiz do seu
problema, descubra o que o perturba, o que o assusta, e depois, quando tiver
examinado consigo prprio todos os aspectos do problema, DURMA COM ELE!
Se dormir com uma coisa ela passar para o seu eu maior, que tem uma

compreenso muito mais ampla do que a sua, pois o seu eu maior uma
grande entidade comparada com o ser humano. Quando o seu eu maior ou
mesmo o seu subconsciente puder examinar o problema e encontrar uma
soluo, frequente que passe essa soluo para o seu consciente, indo ter
sua memria, de modo que ao despertar ficar admirado e satisfeito ao
verificar que tem a resposta para aquilo que o perturbava e que, a partir de
ento, no o perturbar mais.Vamos passar agora a um pequeno tesouro que
est esquecido na poeira do nosso sto. Muitas pessoas pensam que ser-se
bom ser-se infeliz. Pensam que preciso andar por a de semblante triste e
sombrio quando se religioso. Esto redondamente enganados. Tais
pessoas receiam sorrir, no porque isso lhes desmanchasse a expresso
sofredora, mas porque poderia desmantelar a fachada do seu fino verniz de
crena religiosa. A religio, a verdadeira religio uma coisa alegre. Prometenos a vida para alm da Terra, recompensa para tudo o que nos custou esforo,
promete-nos que no haver morte e nada a recear. A maioria dos seres
humanos tem um medo latente da morte e isto justifica-se porque se algum se
lembrasse das alegrias da vida que nos espera seria tentado a pr fim a esta
passando felicidade. Seria como a criana que falta aula, o que a prejudica.
A religio promete-nos que, quando formos para alm dos confins deste
mundo j no estaremos em companhia daqueles que nos atormentam, no
voltaremos a encontrar os que nos irritam, que azedam a nossa alma.
Rejubilemos na religio, pois se tivermos a verdadeira religio isso ser fonte
de alegria.Temos de reconhecer que muitas das pessoas estudantes do
ocultismo ou da metafsica se encontram entre os piores pecadores. Ns
acreditamos que a f o que importa. indiferente acreditar na religio ou no
ocultismo, o importante CRER.O ocultismo no mais misterioso ou
complicado do que a tabuada ou uma excurso pela histria. Consiste apenas
em aprender coisas diferentes, coisas que no pertencem ao mundo fsico. No
devemos entrar em xtase se descobrimos repentinamente como um nervo faz
funcionar um msculo ou como podemos mexer um dedo do p, pois isso
seriam questes comuns. Sendo assim, por que motivo deveramos entrar em
xtase e julgar que os espritos esto todos sentados nossa volta, se
soubermos passar a energia etrea de uma pessoa a outra? Dissemos energia
etrea mas podamos dizer prana, usando o termo oriental. Quanto mais o
leitor aprender sobre o ocultismo e sobre a religio tanto mais ficar
convencido da verdade da vida maior que nos espera para alm do tmulo.
No h nada a recear no conhecimento metafsico, nem na religio, pois
quanto mais aprender sobre ela mais convencido ficar de que se trata da
verdadeira religio. As religies que prometem o fogo do Inferno e a
condenao se se sair da vereda estreita no prestam um bom servio aos seus
adeptos. H muito tempo atrs, quando as pessoas eram menos civilizadas,

talvez fosse admissvel o uso de certos mtodos persuasivos e intimidantes

para as chamar razo, mas hoje o caminho a seguir outro.Qualquer pai
concordar que mais fcil controlar os filhos pela bondade do que atravs de
ameaas contnuas. Os pais que sabem educar com firmeza e bondade, criam
os filhos na alegria e fazem deles bons cidados. preciso utilizar a bondade
e a disciplina, mas esta no deve ser sinnimo de severidade ou de
sadismo.Voltemos a regozijar-nos com a religio, sejamos os filhos dos
pais que ensinam com amor, com paixo, com compreenso. Afastemos
todas as falsidades, toda a degradao do terror, castigo e condenao eterna.
No existe condenao eterna, ningum abandonado nem banido do
mundo espiritual. Todas as pessoas podem ser salvas por piores que tenham
sido. O Registo Akshico se ser estudado depois diz-nos que se uma
pessoa for to m que no se possa fazer nada por ela, entretanto apenas
atrasada na sua evoluo e mais tarde recebe outra oportunidade de viver outra
existncia, tal como uma criana que brincou durante o ano todo e no passou
nos exames finais no pode acompanhar os colegas e obrigada a repetir o
ano.Se perder esta oportunidade no desanime, pois ter outra. Deus no
sdico, no est a tentar destruir-nos, mas sim ajudar-nos. Se acreditamos em
Deus, acreditemos na misericrdia, porque crendo na misericrdia t-la-emos
e devemos tambm demonstrar misericrdia pelo prximo.Vamos examinar
outra caixa onde se acumulou muita poeira, porque no passado parece que
ningum se interessou por ela. De acordo com o Registo Akshico, o povo
judeu pertence a uma raa que em existncia anterior no conseguiu progredir:
faziam tudo o que no deviam e deixavam por fazer coisas que deviam ter
sido realizadas. Dedicaram-se todos aos prazeres da carne, tornaram-se
excessivamente amantes de comida, to rica, que os seus corpos se tornaram
pesados e os espritos deixaram de entrar no astral de noite, ficando presos nos
seus invlucros carnais grosseiros. Esses a quem hoje chamamos judeus
no foram destrudos nem foram submetidos a condenao eterna. Foram
colocados noutro ciclo existencial, tal como as crianas que brincando na sala
de aula so expulsas da escola, mas podem recomear tudo numa nova
escola. No ciclo actual da existncia h gente que est neste ciclo pela
primeira vez e quando entra em contacto com os judeus fica perplexa, confusa
e receosa. Percebem que existe algo de diferente, que um judeu tem um
conhecimento superior, que parece no pertencer Terra, de modo que o
indivduo em primeiro ciclo existencial pensa e tem medo. E aquilo que uma
pessoa receia torna-se objecto da sua perseguio. Por isso, os judeus, sendo
uma raa antiga, se vem perseguidos porque tm de abrir caminho por um
novo ciclo de vida. Algumas pessoas invejam aos judeus o seu conhecimento,
a sua resistncia, e acontece que as pessoas tendem a destruir aquilo que
invejam.Mas estamos a tratar da alegria na religio; alegria e prazer fazem-nos

aprender tudo o que no aprenderamos sob terror. No h tormentos eternos,

fogos diablicos, etc. Examine o seu pensamento, medite no que lhe foi
ensinado e veja como muito mais razovel que tenha alegria e amor na sua
crena religiosa. Estamos a lidar com grandes espritos que passaram por tudo
isso muito antes de os homens terem aparecido: eles passaram por tudo,
conhecem as respostas, os problemas e tm compaixo. O nosso tesouro do
sto diz-nos para nos rejubilarmos na religio, sorrirmos para ela e
acalentarmos um sentimento eterno quanto ao nosso Deus, seja qual for o
nome que Lhe dermos, pois Ele est sempre pronto a enviar ondas benficas
se conseguirmos expulsar esse medo do nosso sistema.

.. LIO 16 ..
Voltamos ao nosso sto e descobrimos novos objectos. Alguns deles talvez
lhe esclaream uma dvida que palpitava no seu esprito: o medo. O medo a
nica coisa que pode entravar a marcha de algum. Vamos analisar este
aspecto.Todos nos alimentamos de certos medos. Algumas pessoas podem ter
conscincia dos seus medos, ou seja, eles esto a nvel consciente. Mas a
nossa conscincia representa apenas uma dcima parte do que somos: nove
dcimos de ns so subconscientes. E o que acontece se o medo estiver a esse
nvel? Muitas vezes fazemos ou no coisas levados por um impulso.
Ignoramos por que motivo fazemos isto e no aquilo. Agimos irracionalmente
e, se fizermos psicanlise, provavelmente esse medo sair do nosso
subconsciente, onde estava talvez desde a infncia. O medo estaria assim
oculto nossa percepo, agindo dentro de ns, perturbando-nos, instalado no
nosso subconsciente. O medo no precisa de ser consciente para se mostrar
activo e na verdade tem mais poder quando subconsciente, porque
ignoramos a sua existncia, no podendo, por isso, domin-lo.Durante toda a
nossa vida temos estado sujeitos a certas influncias condicionantes. Um
indivduo que foi educado dentro de uma determinada religio aprendeu que
certas coisas no se fazem e que outras so totalmente interditas. No
entanto, pessoas de religio diferente, educadas doutra maneira, podem ter
princpios opostos.O leitor tem medo de fantasmas? Porqu? Temos medo de
fantasmas porque eles constituem um fenmeno incompreensvel para muitos
de ns. Receamo-los porque a nossa religio nos ensinou que eles existem e s
se veriam se fossem santos. Receamos o que no compreendemos e vale a
pena pensar que se no houvesse barreiras idiomticas seria menor o nmero
de guerras. Porque os no compreendemos no sabemos o que os comanda ou

o que pretendem fazer contra ns.O medo uma coisa terrvel, uma doena,
um flagelo, um mal que corri o nosso intelecto. Se alimentamos reservas em
relao a qualquer coisa, ento devemos comear a procurar explicao para
esse facto. Certas religies ensinam que a reencarnao no existe. Receava-se
que, se as pessoas tivessem conhecimento da reencarnao, facilitassem as
coisas nesta vida, dispostas a sofrer por isso na vida seguinte. Na antiga China
era comum contrair uma dvida nesta vida para ser paga s na encarnao
seguinte. Assim, a China entrou em decadncia porque o povo acreditava a tal
ponto na reencarnao que no se preocupava muito com esta vida. Se
esforava por progredir, pois seria compensado na vida seguinte, que se
anunciava como uma espcie de paraso. Nesta despreocupao a cultura
chinesa entrou em decadncia.Uma vez mais examine o seu intelecto, a sua
imaginao. Faa uma autocrtica profunda e descubra o que o seu
subconsciente procura camuflar, trazendo-o to temeroso, preocupado,
assustado em relao a certos assuntos. Quando descobrir isso descobrir
que o receio deixar de existir, e o medo que impede as pessoas de fazerem a
viagem astral. A viagem astral uma coisa notavelmente simples to
simples como respirar no requerendo qualquer esforo. Mas, contudo, as
pessoas receiam-na. Pensamos talvez que durante o sono algum poder cortar
o cordo de prata, o que nos perderia, mas isso no pode acontecer. No h
perigo nenhum na viagem astral: o nico perigo reside no medo, no medo que
cada um conhece mas cuja existncia se desconhece. necessrio aprofundar
esse problema do medo de modo a comear a compreender aquilo que se
receia, porque o que conhecemos e compreendemos no de temer.Vamos
prosseguir. Olhe sua volta no nosso sto. V alguma coisa que o faa
utilizar a expresso do outro mundo? Diz-se de uma coisa muito bela que
ela do outro mundo. Quando passamos desta existncia edificada em
tomos de carbono ouvimos sons, vemos cores, passamos por experincias
que so literalmente do outro mundo. Aqui estamos confinados caverna da
nossa ignorncia, limitados pelos nossos apetites, desejos e pensamentos
errados. Mas no conseguiremos meia hora por dia para fazer um pouco de
meditao? Se meditarmos poderemos sair deste mundo. Com alguma prtica
poderemos entrar no astral e no mundo que se segue a este. A experincia
animadora e eleva os espritos. Quando isto acontece a nossa cadeia de
vibraes aumenta e quanto mais alto ouvirmos a nossa escala de piano
tanto mais bela ser a experincia por que passamos.O outro mundo deveria
ser naturalmente o nosso objectivo. Queremos sair deste mundo quando
tivermos aprendido as lies, mas no antes. Devemos ter sempre presente
que estamos aqui como quem cumpre uma sentena em circunstncias
particularmente melanclicas e no nos apercebemos como horrvel esta
Terra. Mas se pudermos sair e olh-la, teremos um choque e no desejaremos

regressar. A menos que se esteja preparado, o regresso da viagem astral

realmente uma experincia desagradvel, uma vez que toda a alegria se
encontra do outro lado. Podemos ter a certeza de que nos esperam alegrias,
bem-estar e perfeio espiritual quando deixarmos este mundo e entrarmos no
outro, que incomparavelmente melhor. Quem fez a viagem astral anseia
pelos dias de libertao, mas tambm providencia para ter o melhor
comportamento possvel neste mundo e no perder o dia da remisso.Posto
isto, vamos viver o melhor que pudermos na Terra, de modo a que, quando
passarmos desta vida estejamos preparados para as coisas maiores da vida no
alm. O que nos espera vale bem o pequeno esforo necessrio de vivermos
aqui. Muitas pessoas julgam que os videntes esto sempre a olhar para a
aura dos outros ou a ler-lhes o pensamento. Puro engano! O indivduo dotado
de capacidade teleptica ou de clarividncia no est sempre a ler
pensamentos ou a observar a aura de amigos ou inimigos. Algumas das coisas
susceptveis de se ver seriam por demais incmodas ou desagradveis e
tambm seria moralmente errado. No receie videntes, ocultistas, clarividentes
e outros, porque se forem pessoas de boa moral no iro ocupar-se da vida
privada de cada um, mesmo quando instados. O que queremos dizer que a
vidente de ruela que l a sua sorte por dinheiro no possui qualquer
capacidade verdadeira de ver. Trata-se de gente que no consegue ganhar
dinheiro de outra maneira, mas essas coisas no se fazem a partir de uma base
comercial. A simples transferncia de dinheiro faz com que a capacidade
teleptica enfraquea. Portanto, uma pessoa de bom carcter no l os
pensamentos de outrem sem mais nem menos e a de mau carcter no tem
essa capacidade. Esta uma lei do ocultismo e o indivduo de mau carcter
no clarividente. Por muito que oua contar acerca de A ou B, no que
respeita a clarividncia, d um desconto de noventa e nove por cento.Um
clarividente aguarda sempre que lhe digam sobre o que desejam que ele fale,
ele no se intromete mesmo que seja convidado a faz-lo. Um bom vidente
no ler os seus pensamentos. Existem certas leis do ocultismo que tm de ser
rigorosamente cumpridas, pois se algum as infringir poder ser
rigorosamente punido tal como acontece com as leis deste mundo.Passemos a
examinar uma outra coisa. O leitor d-se bem com o seu cnjuge? Esse pode
ser o obstculo que tm de ultrapassar na Terra. Talvez voc tenha andado
muito rapidamente e com demasiada facilidade nas suas ltimas lies, caso
em que pode ser-lhe imposta a desvantagem de um cnjuge inadequado. Faa
o melhor que puder, enquanto puder, lembrando-se de que se o seu cnjuge
realmente incompatvel consigo, ento nunca mais voltaro a estar juntos na
vida para alm da Terra. O cnjuge pode ser encarado como uma ferramenta
que nos facilita a execuo de determinada tarefa ou a aprendizagem de uma
lio.Muito se disse e escreveu acerca da glria da humanidade, mas ns

afirmamos que os seres humanos no so a mais elevada forma de vida. Eles

constituem um grupo bastante miservel, sdico, egosta e interesseiro. Se
assim no fossem no estariam na Terra, porque as pessoas vm at aqui
precisamente para aprenderem a ultrapassar esses defeitos: se o nosso cnjuge
ou os nossos pais no so compatveis connosco, pode ser que isso tenha
acontecido porque ns assim o planemos, como obstculo a ultrapassar tal
como a vacina protege o indivduo de uma dose mais forte e talvez fatal do
agente da doena. Tambm os nossos pais ou os nossos cnjuges podem ter
sido escolhidos para que aprendssemos certas lies com eles. Depois da
morte viveremos em harmonia e quem no estiver em harmonia connosco no
poder associar-se a ns.Vamos deixar o sto, fechar a porta suavemente,
deixando l dentro os tesouros escondidos.

.. LIO 17 ..
Esta lio dedicada aos sonhos, pois um tema que interessa a toda a gente.
J quase todos devem ter sonhado, de uma forma ou de outra, que se passeava
nu pela rua. Sonhamos entrar numa sala cheia de gente e, de repente,
descobrimos estar sem roupa ou termo-nos esquecido de vestir uma pea
importante. Isto pode ter sido uma verdadeira experincia astral. Os que
conseguem ver as pessoas a fazer viagens astrais tm encontros espantosos e
divertidos. Mas este curso no para divertir, sim para ajud-lo a encarar
estes acontecimentos como coisas banais. Desde tempos imemoriais que os
sonhos tm sido encarados como pressgios, sinais ou prodgios, e h at
quem se aventure a interpret-los e a prever, atravs deles, o futuro das
pessoas. Outros acham que os sonhos so apenas fruto da imaginao, quando
a mente se encontra desligada do controlo exercido pelo corpo durante o sono,
o que inteiramente errado.Como dissemos nas lies anteriores, somos
constitudos por dois corpos, pelo menos: o fsico e o astral imediato, embora
existam mais. Quando adormecemos o nosso corpo astral separa-se
gradualmente do fsico pairando acima deste. Com a separao dos dois
corpos a mente separa-se de facto. No corpo fsico fica todo o mecanismo,
como uma estao emissora sem locutor. Flutuando agora por cima do fsico,
o corpo astral cogita por momentos a decidir onde quer ir e o que fazer. Assim
que tenha tomado a deciso o corpo astral inclina-se com os ps para a frente
e instala-se geralmente aos ps da cama. Ento, como um pssaro que
abandona o ramo onde estava pousado, o corpo d um pequeno salto para
cima e desaparece, afastando-se na outra extremidade do cordo de prata. Os

nossos sonhos so to verdadeiros como uma viagem de Londres a Nova

Iorque, mas mesmo assim chamamos-lhes sonhos.No Ocidente, a maioria
das pessoas no percebe o que se passa na sua viagem astral, no tem
recordao de qualquer incidente particular, mas ao regressar pode ter uma
agradvel sensao de amizade, ou de ter sonhado com Fulano durante a noite.
E, de facto, a pessoa visitou essa a quem se refere, porque fez uma viagem das
mais simples e frequentes, visitando quase sempre lugares conhecidos.No h
nada de extraordinrio no facto de se visitarem os amigos, porque todos
fazemos viagens astrais e precisamos de ir a algum lado. At estarmos
educados no assunto no percorremos os reinos astrais, mas prendemo-nos
tenazmente aos lugares conhecidos na Terra. As pessoas que no adquiriram
conhecimentos sobre a viagem astral podem visitar amigos no exterior, ou
uma pessoa com grande desejo de ver determinada loja ou localidade
conseguir ir e ver, mas ao regressarem carne, depois de acordar, se se
lembrarem, pensaro que foi tudo um sonho.Desde o Conclio de
Constantinopla, no ano 60, quando os dirigentes da Igreja catlica resolveram
o que seria incorporado na cristandade, grande parte dos ensinamentos dos
grandes mestres foi distorcido ou suprimido. Podamos fazer alguns
comentrios sobre tudo isto com base em informaes obtidas no registo
Akshico, mas contentemo-nos em dizer que no hemisfrio ocidental, durante
sculos, as pessoas no aprenderam absolutamente nada sobre a viagem astral
porque esta no se encontra em parte alguma da religio organizada. Do
mesmo modo a maioria das pessoas no acredita em fadas, nem nos espritos
da natureza e as crianas que com eles brincam so ridicularizadas ou
repreendidas pelos adultos, pois nesta questo as crianas esto muito mais
despertas que os adultos. As crianas aprendem a disfarar o que realmente
vem, e perdem a capacidade de ver outras entidades devido a essa
necessidade de ocultarem as suas capacidades reais. Acontece algo semelhante
com os sonhos: quando o corpo fsico est adormecido as pessoas passam por
acontecimentos, pois o corpo astral nunca dorme. O corpo astral conhece a
verdade e o fsico est embotado por noes preconcebidas inculcadas desde a
infncia e mantidas na idade adulta. Da, quando o corpo astral regressa ao
corpo fsico pode haver um conflito entre os dois e formam-se imagens
distorcidas na nossa memria. Os adultos no encaram a verdade, mediante o
condicionamento. O corpo astral saiu, fez coisas, sentiu, mas o fsico no pode
acreditar nisso porque todo o ensinamento do povo ocidental despreza tudo o
que no possa segurar-se nas mos. Os ocidentais querem provas, e durante o
resto do tempo procuram demonstrar que a prova est errada. Assim, temos
um conflito entre o fsico e o astral, o que leva necessidade de
racionalizao, numa espcie de experincia, com os resultados mais
estranhos que se possa imaginar.No estado astral podemos levitar, flutuar e

subir, viajar para qualquer parte e ver qualquer pessoa. No estado fsico no
possvel atravessar o mundo num piscar de olhos, e no conflito entre os dois
corpos a fantasia instala-se, temos pesadelos ou sucedem as coisas mais
invulgares que possvel imaginar. Nas nossas experincias na viagem astral
surgem representaes to extraordinariamente distorcidas que acabam por
anular qualquer benefcio que o astral estivesse a tentar dar. Esto neste caso
os chamados sonhos sem sentido. Mas as coisas consideradas como tolices, no
plano fsico, no astral so muito comuns.Quase toda a gente j passou, em
sonho, por essa experincia embaraosa de andar pelas ruas sem roupa. Mas
isso no se trata de sonho nenhum. Isso provm do facto de que quando
algum faz a viagem astral se ter esquecido de vestir as roupas astrais. Se uma
pessoa no imagina a indumentria necessria teremos essa pessoa a viajar
no astral inteiramente nua. Muitas vezes a pessoa deixa o corpo fsico e erguese apressadamente no espao, feliz por se ter libertado do corpo, sem tempo
para pensar noutras coisas.Na Antiguidade o homem e a mulher podiam ver o
astral um do outro. Nessa poca os pensamentos eram evidentes a todos, a
motivao do ser humano encontrava-se inteiramente aberta, as cores da aura
brilhavam, mais brilhantes e mais fortes, em redor das partes que hoje trazem
cobertas. As mulheres mantm certas reas do corpo cobertas porque no
querem que leiam os seus pensamentos e conheam as suas motivaes. Isto
serve para lhe dar ensejo a pensar no vesturio.Quando se est em viagem
astral imagina-se geralmente o tipo de roupa que se usaria durante o dia. Se
essa imaginao for omitida, um clarividente que receba o visitante astral
pode verificar que o mesmo no tem nada sobre o corpo. Tambm vulgar
que pessoas demasiado conscientes em relao roupa, muitas vezes
imaginam-se sonham-se vestindo roupa que no usariam de modo algum no
corpo fsico. Mas, chegados ao cu, no cremos que tenhamos de usar roupa
como aqui na Terra.Os sonhos so, portanto, uma racionalizao de
acontecimentos vivos, verdadeiros, ocorridos no mundo astral, e quem estiver
no astral v com alcance muito maior e com mais clareza. Tudo mais vivo,
tudo maior do que na vida fsica e ento podemos ver todos os
pormenores.Se o leitor teve um sonho em que conseguiu ver com clareza
surpreendente, tendo ficado encantado com a notvel variedade de tons, nesse
caso saiba que no teve um sonho comum, mas que est a racionalizar uma
verdadeira viagem astral que efectuou.H outro motivo que impede muita
gente de recordar os prazeres experimentados no astral. o seguinte: quando
se est no astral vibra-se em cadncia muitssimo mais alta do que quando se
est no corpo fsico. Quando deixamos o corpo coisa simples, porque a
diferena de vibrao no tem importncia quando se vai sair. Os
obstculos surgem quando regressamos ao corpo fsico e se os conhecermos
poderemos examin-los conscientemente e ajudar os dois corpos a chegar a

um tipo de acordo. Imaginemos que estamos no astral: l em baixo o nosso

corpo fsico vibra com uma certa velocidade, quase tiquetaqueando,
enquanto o astral estremece com vitalidade. Temos de aprender a entrar no
corpo quando as velocidades dos dois veculos so diferentes. Quando
regressamos das viagens astrais o nosso problema consiste em entrar no corpo.
No astral estamos a vibrar em cadncia muito mais alta que no fsico, e como
no podemos desacelerar um ou acelerar o outro seno numa margem muito
limitada, temos de aguardar at conseguirmos sincronizar essa harmonia
entre os dois. Com a prtica poderemos acelerar ao de leve o corpo fsico e
desacelerar levemente o corpo astral, de modo que surja uma harmonia
fundamental uma compatibilidade de vibraes entre os dois, o que nos
permite entrar seguramente. Trata-se de uma questo de prtica, instintiva,
prtica de memria racial e quando o conseguirmos fazer conseguimos
tambm conservar todas as nossas recordaes.Se formos desajeitados ou
falhos de prtica e regressarmos sem estar em sincronia, despertamos
sentindo-nos inteiramente desencaixados, contrariamo-nos com tudo, temos
dores de cabea, sentimo-nos maldispostos. Isso deve-se ao facto de dois
conjuntos de diferentes vibraes terem sido unidos com um embate. Voltando
com a cadncia errada de vibraes, talvez verifiquemos que o corpo astral
no se ajusta com exactido ao fsico, ficando inclinado para um lado ou para
outro. Se tivermos a infelicidade de passar por isso, a nica cura consiste em
voltar a dormir ou a descansar to tranquilamente quanto possvel, sem nos
movermos, sem pensar se o conseguiremos, mantendo-nos imveis e
procurando fazer com que o corpo astral se liberte do fsico mais uma vez. O
corpo astral ascender pairando poucos palmos acima do fsico, num
alinhamento perfeito. Nunca mais nos sentiremos doentes nem deprimidos.
Basta a prtica e dez minutos do seu tempo, permitindo aos dois veculos que
entrem em alinhamento completo. vezes despertamos pela manh com
recordaes de um sonho muitssimo peculiar: acontecimentos histricos ou
algo do outro mundo. Por qualquer motivo relacionado com o treino pode
ser que tenhamos entrado em contacto com o Registo Akshico (trataremos o
tema na Lio 19) tendo visto o que nos aconteceu no passado ou, o que
mais raro, o que provavelmente acontecer no futuro. Grandes videntes que
fazem profecias podem ir frequentemente ao futuro e ver as probabilidades,
no as realidades (pois estas ainda no aconteceram), porque estas podem ser
conhecidas e previstas. Ver que quanto mais se cultivam as recordaes do
que se passa no astral tanto maior a quantidade de benefcios que podemos
obter.Acontece muitas vezes acordar-se com mau gnio, odiando tudo e todos.
So necessrias muitas horas para se sair desse estado de alma sombrio. H
uma srie de explicaes para esta situao: uma delas que no estado astral
podemos fazer coisas agradveis, ir a lugares bonitos e ver gente feliz.

Normalmente entra-se no astral como forma de divertimento para o corpo

astral, enquanto o fsico dorme e se recompe. No corpo astral tem-se uma
sensao de liberdade, uma ausncia total de restries e impedimentos, uma
sensao realmente maravilhosa. E quando surge o chamamento de regresso
carne para comear outro dia, que geralmente pouco agradvel. Regressar,
ser retirado dos prazeres do astral representa uma verdadeira infelicidade e da
o mau gnio ao despertar. Outra explicao que quando estamos na Terra
somos como crianas numa sala de aula, aprendendo ou tentando aprender as
lies que ns prprios planemos aprender antes de virmos Terra. Quando
vamos dormir o corpo astral tem a oportunidade de deixar a escola e voltar
para casa ao fim do dia, tal como as crianas no fim das aulas regressam a
casa. Muitas vezes, porm, uma pessoa satisfeita consigo prpria na Terra,
achando-se muito importante, vai dormir e desperta de manh com o pior
estado de alma que possvel. Isto geralmente acontece porque a pessoa viu
no astral que est a fazer da sua vida na Terra um disparate revoltante e que a
sua prospia a no levar a parte alguma. O facto de se ter muito dinheiro e
propriedades no significa obrigatoriamente que se esteja a fazer um bom
trabalho. Ns vimos Terra para aprender coisas especficas. extraordinrio
o nmero de pessoas que pensam que se esto a sair muito bem porque juntam
muito dinheiro enganando outras, explorando-as. Essa gente que tem
conscincia de classe, ou o nouveau riche, no est a provar nada do que
pensa, a no ser um retumbante fracasso da sua vida na Terra. H um
momento em que todos temos de enfrentar a realidade. Mas a realidade no
est aqui. Este o reino da iluso onde todos os valores esto errados e onde,
para fins de ensino, se acredita que o dinheiro, o poder temporal e a posio
so o que h de mais importante. Nada pode estar mais longe da verdade do
que isso, pois os monges mendigos da ndia e de outras zonas da Terra
possuem mais valor espiritual para a vida futura do que o financeiro cheio de
poder que empresta dinheiro com juros exorbitantes a pessoas pobres que
atravessam dificuldades e sofrem verdadeiramente.H outra classe de pessoas
que deve merecer a nossa ateno: os que dormem pouco. Essas pessoas j
tm tanta coisa na sua conscincia astral que o corpo astral no deseja deixar o
corpo fsico e ir enfrentar as coisas. Muitas vezes um alcolico ter medo de
adormecer devido a entidades estranhssimas que se renem em volta do seu
corpo astral. Em tais casos o corpo fsico permanecer acordado e esta
circunstncia ser origem de muito sofrimento, tanto no plano fsico como
astral. Provavelmente j conheceu algum que passa o tempo todo irritado e
agitado sem conseguir parar por um instante. Geralmente essas pessoas tm a
mente a conscincia to sobrecarregada que no se atrevem a descansar,
pois a comeariam a pensar e a compreender o tipo de coisas que fazem e que
no fazem. Assim nasce o hbito de no dormir, de no descansar. No do a

oportunidade ao eu maior de entrar realmente em contacto com o fsico. Se

no se dormir no se pode aproveitar a vida na Terra, pelo que tero de
regressar para se sarem melhor da prxima vez.O leitor gostaria de saber se
um sonho inveno da imaginao ou uma recordao distorcida resultante
de uma viagem astral? O meio mais prtico consiste em perguntar a si prprio
se nesse sonho v as coisas com mais clareza. Se isso acontece estamos em
presena de uma recordao da viagem astral. As cores eram mais vivas do
que alguma vez pde ver na Terra? Tambm neste caso foi uma viagem astral.
Se fitar uma fotografia de algum a quem muito ama poder ter a certeza de
que viajar para junto dela quando fechar os olhos e se descontrair.
Examinemos o reverso da situao. Imagine o leitor que acordou cheio de
agressividade pensando numa pessoa com quem est desavindo. Pode ter ido
visit-la no astral e ela, tambm nesse nvel, ter debatido consigo uma soluo
para os problemas. Mas, abandonando o facto de terem ou no chegado a um
acordo amigvel, se ao voltar ao plano fsico voc passou por um solavanco
forte ou no se sincronizou com o corpo fsico, nesse caso todas as boas
intenes, todos os bons acordos ficariam arruinados e distorcidos e, ao
despertar, a sua recordao seria de desarmonia, desagrado e frustrao.
noite, quando for dormir, decida que quando despertar de manh ter uma
recordao ntida de tudo o que aconteceu durante a noite. Isto consegue-se
facilmente. Algumas pessoas no Oriente entram em transe, que apenas uma
outra maneira de sair do plano fsico, outras adormecem e ao despertar tm
resposta para problemas que no sabiam como resolver. Tambm voc pode
conseguir isso desde que pratique e sinta desejo sincero de faz-lo apenas no
sentido do bem. Cultive os seus sonhos e examine-os. Os chamados sonhos
so janelas que do para uma existncia muito melhor do que esta.

.. LIO 18 ..
Talvez devamos fazer uma pausa para avaliar a nossa posio e olhar em
volta, pensar no que lemos e tambm no que aprendemos. essencial parar de
vez em quando. Recreao afinal recriao. Focamos este ponto porque
todo ele gira em volta do cansao: quem se cansa no consegue os melhores
resultados no trabalho. Sabe o que acontece quando se cansa?
Durante este curso frisamos que toda a vida de natureza elctrica. Sempre
que pensamos geramos uma corrente elctrica. Sempre que movemos um
dedo enviamos uma corrente elctrica que galvaniza o msculo, pondo-o

em aco. Mas ao sobrecarregarmos um msculo fazendo repetidamente um

certo movimento, como por exemplo o de erguer um peso grande com um
brao, ao fim de algum tempo os msculos desse brao ficam a doer. Nesse
caso os nervos que transportam a corrente elctrica do crebro ficam com
sobrecarga e ns ficamos com os msculos entorpecidos e doridos. De
idntico modo se tivermos um fusvel comum e o sobrecarregarmos ele talvez
no se queimar de imediato mas dar sinais de sobrecarga ao tornar-se
descorado. Assim acontece com os nervos que servem os msculos: ficam
sobrecarregados com a passagem constante de corrente e estes cansam-se de
contrair-se e distender-se sem cessar.
Por que nos cansamos? fcil responder. Quando movemos um dos nossos
membros os seus msculos so estimulados pelo crebro. A corrente elctrica
provoca secrees que passam a fluir na estrutura muscular e que levam os
feixes de msculos a afastarem-se, diminuindo o comprimento total, pelo que
o membro se dobra. Como resultado secundrio do movimento as substncias
qumicas em jogo ao fazerem com que as estrias de msculos se separem,
cristalizam e implantam-se no tecido. Assim, se enviarmos essas secrees,
essas substncias qumicas, para a musculatura, mais depressa do que o tecido
as possa absorver, teremos cristais como resultado e estes tero pontas muito
agudas que causam dor considervel se insistirmos no movimento. Depois
necessrio esperar alguns dias at que os cristais tenham sido novamente
absorvidos e as fibras dos msculos se encontrem outra vez livres para
deslizarem suavemente e sem esforo uma sobre a outra. Quando se tem
reumatismo h cristais em diversas partes susceptveis do corpo que prendem
o tecido. Se houvesse um processo para dissolver os cristais poderamos curar
o reumatismo, mas isso ainda no possvel.Quer isto dizer que se o leitor se
esforar demasiado no chegar a parte alguma, porque seu crebro ficar
cansado de mais. Muitas pessoas no conseguem optar pelo caminho do meio
porque foram educadas na crena de que apenas o trabalho mais rduo merece
recompensa. As pessoas esforam-se e escravizam-se e no chegam a parte
alguma precisamente pelo excesso de esforo. Quando nos cansamos a
corrente elctrica produzida no crebro enfraquece e a electricidade negativa
sobrepe-se aos impulsos positivos tornando-nos irritadios. A irritao e o
mau gnio ope-se ao bom gnio, o aspecto negativo deste, e se nos
deixarmos ficar cheios de mau gnio devido ao cansao ou a qualquer outra
causa, isso quer dizer que estamos realmente a corroer as clulas que
produzem correntes dentro de ns. Mantenha o seu bom gnio, pois a sua
sade melhorar com isso, e no se entregue a dietas drsticas de
emagrecimento s porque esto na moda, mas que desequilibram o sistema
nervoso. Um indivduo bem alimentado tem invariavelmente melhor

temperamento do que um carenciado.Vejamos a questo do caminho do

meio. claro que devemos fazer o melhor possvel em todas as
circunstncias mas tambm se nos esforamos para alm da nossa capacidade
apenas esforo perdido, que nos cansa desnecessariamente. Encaremos este
facto como se examinssemos uma central geradora de energia: ela produz
energia que fornece luz a um certo nmero de lmpadas. Se o gerador
produzir uma quantidade de energia que supra facilmente as necessidades das
lmpadas, estar a trabalhar bem, dentro da sua capacidade. Se, porm, por
algum motivo o gerador for acelerado e a produo for muito maior do que a
que possa se produzida pelas lmpadas, todo o excesso de energia ter de ser
desviado para algum lado, desperdiada, e tambm se desperdia a vida do
gerador que estar a girar a uma velocidade excessiva, desnecessariamente.O
caminho do meio significa, portanto, seguir o rumo sensato, trabalhar com um
afinco apenas necessrio para realizar determinada tarefa e no desperdiar a
sua vida e energia com excesso de trabalho. demasiado o nmero de pessoas
que julgam que necessrio trabalhar cada vez mais e que quanto mais se
esforarem mais mrito tm por isso. Nada poderia estar mais longe da
verdade, e devemos trabalhar com o afinco apenas suficiente para executar a
tarefa que temos pela frente.Mas voltemos ao recreio. Recreao aqui
sinnimo de recriao. Se nos cansamos isso quer dizer que certas partes do
corpo se cansaram, como por exemplo se erguermos demasiadas vezes o brao
direito carregando tijolos, mas as nossas pernas ainda se acham em condies
de funcionamento e bem assim os nossos ouvidos e olhos. Sendo assim vamos
recrear-nos saindo para dar um passeio, ouvindo boa msica ou lendo um
livro. Ao faz-lo estaremos a usar nervos e msculos e a retirar qualquer carga
excedente de electricidade dos msculos que foram sobrecarregados e
necessitam de descanso.Trabalhou de mais procurando ver a sua aura?
Procurando ver o etreo? Talvez tenha andado a fazer demasiados esforos. Se
no teve o xito que deseja, no fique desanimado pois preciso tempo,
pacincia e muita f, mas tudo realizvel. A verdade que est a procurar
fazer algo que nunca fez e os resultados no se obtm da noite para o dia.
Muitas das filosofias da ndia contam que em nenhuma circunstncia algum
deve procurar aplicar a clarividncia com menos de dez anos de preparao.
Ns no somos da mesma opinio, pois acreditamos que quando uma pessoa
est pronta para ver pela clarividncia ela ver, mas achamos que no se
podem conseguir resultados instantneos. Ser preciso trabalhar, praticar, ter
f. Lembre-se que Roma no foi construda num dia e um mdico ou um
advogado no se formam de repente. preciso estudar, sempre. No h
solues fceis e isentas de dor.

.. LIO 19 ..
Vamos agora dedicar-nos ao Registo Akshico que j mencionmos. dos
assuntos mais fascinantes, pois aquele registo diz respeito a todas as pessoas e
criaturas que j tenham vivido. Atravs do Registo Akshico podemos viajar
pela histria, ver tudo quanto aconteceu no apenas neste mundo mas tambm
nos outros mundos, habitados por outra gente, no obrigatoriamente seres
humanos, contudo seres conscientes.Antes, porm saibamos algo quanto
natureza da energia ou da matria. Pelo que nos dizem, a matria
indestrutvel, existe eternamente. As ondas elctricas so indestrutveis.
Vamos examinar o comportamento das ondas luminosas. A luz vem de
planetas muito distantes, em universos longnquos. Alguns dos astros que nos
enviam luz emitiram-na antes da existncia deste nosso universo. A luz
propaga-se a uma velocidade enorme, a sua velocidade tal que nos difcil
imagin-la, mas isso porque estamos prisioneiros em corpos humanos cheios
de limitaes. O que consideramos rpido aqui tem um significado
diferente num outro plano de existncia. Como exemplo digamos que um
ciclo de existncia para o ser humano de setenta e dois mil anos. Durante
esse ciclo uma pessoa vem repetidamente a mundos diferentes, a corpos
diversos. Os setenta e dois mil anos so a durao do nosso ano
escolar.Quando nos referimos luz, ao contrrio das ondas de rdio, ou das
ondas elctricas, fazemo-lo porque a luz pode ser observada sem qualquer
equipamento, enquanto o mesmo no acontece com a onda de rdio.A luz
tambm utilizada como medida de tempo ou de distncia. Os astrnomos
falam em anosluz e ns repetimos que a luz vinda de uma estrela muito
distante pode estar ainda a caminho mesmo aps essa estrela ter deixado de
existir, pelo que se torna claro que podemos estar a receber uma imagem de
algo que j no existe h muito. Ns, para os fins que pretendemos atingir
neste estudo, queremos viajar instantaneamente. Partamos do princpio que
queremos ir instantaneamente a um planeta que recebe luz da Terra, enviada,
supondo sempre h trs mil anos. Imaginando-nos possuidores de um
telescpio muito especial, na verdade inexistente, com o qual pudssemos
observar a superfcie da Terra ou interpretar raios de luz que nos alcanam,
essa luz, enviada trs mil anos antes, revelar-nos-ia cenas do momento: a vida
do antigo Egipto, a Europa habitada pelos brbaros e a China com uma
civilizao bastante adiantada, e muito diferente dos dias de hoje. Se
pudssemos viajar instantaneamente para mais perto, veramos quadros

totalmente diferentes. Passemos, ento, a um planeta distante da Terra que a

luz leve mil anos a viajar entre ele e a Terra. Neste caso veramos cenas nesta
ltima como as mesmas foram representadas h mil anos: um a alta
civilizao na ndia, a disseminao da cristandade pelo mundo ocidental e
talvez algumas das invases na Amrica do Sul. O mundo tambm pereceria
um pouco diferente do que hoje, porque os continentes vo-se modificando,
aumentando ou diminuindo. Durante o perodo de uma vida no se nota tanta
diferena, mas o panorama de mil anos proporcionar-nos-ia a possibilidade de
ver e calcular a diferena.Na actualidade encontramo-nos num mundo que
apresenta as maiores limitaes: conseguimos perceber e receber impresses
apenas numa faixa muito limitada de frequncias. Se pudssemos ver algumas
das nossas capacidades fora do corpo, na sua plena medida, tal como
podemos fazer no mundo astral, veramos as coisas a uma luz muito diferente,
perceberamos que toda a matria realmente indestrutvel, tudo quanto j
aconteceu no mundo se est ainda a propagar para o exterior sob a forma de
ondas. Atravs de capacidades especficas poderamos interceptar essas ondas
tal como interceptamos as ondas luminosas. Para exemplificar, arranjemos um
projector de slides coloquemos nele um diapositivo e liguemo-lo; se
recorremos a uma tela diante da lente do projector, focando, veremos uma
imagem, mas se orientarmos o projector para uma janela aberta na escurido
apenas veremos um dbil feixe de luz, sem qualquer imagem. Da que a luz
tem de ser interceptada, tem de reflectir-se em alguma coisa antes que possa
ser inteiramente percebida e apreciada.Desde h muito que um dos sonhos da
humanidade viajar no tempo. Trata-se de um conceito fantstico para
quem ainda estiver no corpo fsico e nesta mundo, pois nesta nossa condio
somos muito limitados: os nossos corpos no passam de instrumentos dos
mais imperfeitos e, como estamos aqui para aprender, impera em ns a
dvida, a indeciso. Antes de nos podemos convencer queremos provas.
Quando chegamos ao alm, ao astral ou at mesmo para alm do astral, a
viagem no tempo coisa to simples como na Terra uma ida ao cinema ou ao
teatro.O Registo Akshico , portanto, uma forma de vibrao, no
necessariamente de vibraes luminosas porque tambm engloba o som, para
o qual ainda no encontramos termo. Podemos, quando muito, compar-la a
uma onda de rdio. nossa volta temos, em todos os momentos, ondas de
rdio emitidas de todas as partes do mundo, cada uma delas trazendo um
programa diferente, lnguas diferentes, msica e tempos diferentes. Todas
estas ondas vm ter connosco constantemente, mas ns no as percebemos e
s quando dispomos de um receptor que podemos receb-las desacelerandoas de modo a que se tornem audveis e compreensveis. De modo semelhante,
se na Terra pudssemos desacelerar as ondas do Registo Akshico,
conseguiramos projectar cenas histricas autnticas na tela da televiso, caso

que chocaria os historiadores ao verem que a histria dos compndios est

errada. O Registo Akshico composto por vibraes indestrutveis,
armazenando a soma total do conhecimento humano que irradia do mundo, de
modo semelhante emisso de um programa radiofnico. Tudo quanto
aconteceu neste planeta existe ainda sob a forma de vibraes. Quando samos
do corpo no utilizamos um dispositivo especial para compreender essas
ondas. Ao sairmos do corpo os nossos prprios receptores de ondas so
acelerados de modo que, com alguma prtica, podemos receber o registo a que
nos referimos.Vamos voltar ao problema da ultrapassagem da velocidade da
luz, mas ser mais fcil compreender se tomarmos como exemplo o som,
porque este mais lento e no precisamos de distncias to grandes para obter
resultados. Durante a Segunda Guerra Mundial foram disparados da Europa
alguns foguetes destinados destruio da Inglaterra. Os foguetes caam sobre
as casas destroando-as e matando pessoas. O primeiro aviso que os londrinos
recebiam de que tais msseis estavam perto era o rudo da exploso, a queda
de pedras, os gritos dos feridos. Mais tarde, quando a poeira se dissipava,
que chegava o som produzido pelo foguete. Essa experincia, bastante
extraordinria, era devida ao facto de o foguete viajar mais depressa do que o
som por ele causado. Pelo que era impossvel prev-lo pelo som.Nunca
ningum foi morto por um projctil que tivesse ouvido, pois este chega
primeiro do que o som. Por isso, o facto de as pessoas se baixarem ao som de
uma bala, se podem ouvir o som, porque o projctil j passou. O som lento
comparado com a viso ou a luz.O registo Akshico contm o conhecimento
de tudo o que aconteceu neste mundo. Os outros mundos tm o seu prprio
Registo Akshico, tal como os pases tm os seus prprios programas de rdio.
Aqueles que sabem, podem sintonizar o Registo Akshico de qualquer mundo
e no apenas o do seu, podendo assim observar os acontecimentos histricos e
ver at que ponto a histria dos compndios tem sido falseada. Mas existe no
Registo Akshico mais do que simples satisfao de curiosidade ociosa
podemos examin-lo e ver o que havia de errado nos nossos prprios planos.
Quando morremos para a Terra chegamos a outro plano de existncia onde
cada um de ns tem de prestar contas do que fez ou do que no fez. Vemos
toda a nossa vida passada com a rapidez do pensamento; vemo-la no Registo
Akshico, no apenas desde o momento em que nascemos, mas desde o
momento em que planemos como e quando nasceramos. E, ento, dispondo
desse conhecimento, tendo em vista os nossos erros, planeamos outra vez e
voltamos a tentar, exactamente como uma criana na escola descobre erros nas
respostas que deu e se submete a novas provas. necessria uma longa
preparao antes que se consiga ver o Registo Akshico, mas com treino,
prtica e f podemos consegui-lo e, na realidade, isto verifica-se
constantemente. altura de fazer uma pausa e de examinar a palavra f no

seu contedo. A f uma coisa definida que pode e deve ser cultivada, tal
como um hbito ou uma planta de estufa. A f no to resistente como uma
erva daninha, pois parece-se mais com uma planta de estufa: precisa de ser
tratada, alimentada, protegida. Para obter a f devemos repetir mais e mais as
nossas afirmaes de f, para que o conhecimento da mesma seja levado ao
nosso subconsciente. Esse subconsciente representa nove dcimos de ns, ou
seja, uma parte maioritria. Comparmo-lo com frequncia a um velho
preguioso que no quer ser incomodado. Prossigamos, invocando a nossa f,
e ento o velho vir vida com um solavanco e quando o conhecimento
estiver implantado no subconsciente a f vir automaticamente. Deixemos
bem claro que a f no tem nada a ver com a crena. A f algo que, em geral,
cresce connosco. Tornamo-nos cristos, budistas ou judeus porque geralmente
os nossos pais pertencem a uma dessas religies. Temos f nos nossos pais
acreditamos ser certo aquilo em que eles acreditavam e assim a nossa f
passa a ser igual deles. Certas coisas que no podem ser provadas enquanto
estamos na Terra requerem f, outras coisas que podem ser provadas podem
tambm ser acreditadas ou desacreditadas. Existe uma distino e ns temos
de aperceber-nos disso.Antes de mais, em que que o leitor quer acreditar?
Qual o assunto que requer a sua f? Pense e resolva. Precisa de ter f numa
religio, numa capacidade? Examine o assunto por todos os lados possveis e
ento com a certeza de que pensa nisso de modo positivo, afirme enuncie a
si prprio que pode fazer isto ou aquilo ou que o far ou que acredita
firmemente nisto ou naquilo. O leitor deve continuar a afirm-lo, seno nunca
mais ter f. As grandes religies possuem seguidores fiis. Estes so os
que estiveram na capela, igreja, sinagoga ou templo e mediante oraes
repetidas, no apenas em seu prprio favor mas tambm pelos outros, o seu
subconsciente tomou conhecimento de que existem algumas coisas que devem
ser objectos de f. No Extremo Oriente existem os mantras. Uma pessoa diz
determinada coisa um mantra e repete-a uma poro de vezes.
Possivelmente essa pessoa nem sabe do que trata o mantra. Mas isso no
importa porque os fundadores da religio que compuseram o mantra
asseguraram-se de que o compuseram de tal modo que as vibraes
engendradas ao repetir o mantra gravam no subconsciente o que se deseja.
Logo, embora a pessoa no compreenda inteiramente o mantra, ele torna-se
parte do seu subconsciente e a f nesse caso apresenta-se puramente
automtica. Tambm se repetirem as oraes muitas vezes acabaremos por
acreditar nelas. todo questo de fazer com que o seu subconsciente
compreenda e colabore e, uma vez com f, no necessrio importar-se
porque o seu subconsciente o far lembrar-se de que tem essa f e de que pode
fazer umas certas coisas.Repita para si prprio muitas vezes que vai ver uma
aura, que vai ser telepata, que vai fazer isto ou aquilo, seja l o que for que

deseje de modo especial. Ento, com o tempo, acabar por faz-lo. Todos os
homens bem sucedidos e vitoriosos, ou milionrios ou os inventores so
pessoas que tm f em si prprios, naquilo que empreendem, porque
acreditando antes de mais em si, acreditando nos seus prprios poderes e
capacidades, eles geram ento a f que faz com que essa crena se realize. Se
continuar a dizer a si prprio que vai vencer, vencer, mas vencer apenas se
continuar com a sua afirmao de xito e no permitir que a dvida (que nega
a f) se intrometa. Experimente essa afirmao de xito e os resultados deixlo-o atnito.H pessoas que sabem dizer o que as outras foram ou fizeram na
vida passada. Tudo isto vem no Registo Akshico, pois muita gente no seu
sono viaja para o astral e v aquele Registo. Quando regressa, de manh,
essa mesma gente pode trazer consigo uma recordao distorcida, de modo
que, embora algumas coisas que possa dizer sejam verdadeiras, outras so
distores. Verificar que a maioria das coisas que lhe contam se relacionam
com o sofrimento. As pessoas parecem ter sido torturadores, todo o tipo de
coisas na sua maior parte ms. Isso porque vimos a esta Terra como se vai
para a escola. preciso ter sempre presente que as pessoas tm necessidade
das vicissitudes para expiarem as suas faltas. Os seres humanos tm de
atravessar momentos difceis, que os leva quase ao ponto de ruptura, de modo
que a espiritualidade possa ser posta prova e as suas faltas erradicadas As
pessoas vm a este mundo para aprender coisas e aprendem muito mais
depressa e melhor pela provao do que pela bondade.Este um mundo de
vicissitudes, uma escola de preparao, quase um reformatrio. Embora haja
raras benignidades que brilham como o feixe de luz de um farol em noite
escura, grande parte do mundo luta e esforo. Trata-se realmente um mundo
de impureza e isso um obstculo vinda de entidades maiores. Estas vm
para inspeccionar o que se passa. um facto que uma entidade maior vinda a
este mundo tem de receber alguma impureza, que servir quase como ncora,
mantendo-a em contacto com a Terra. A entidade maior que vem at ns no
pode faz-lo na sua prpria forma pura e imaculada, porque no suportaria as
tristezas e provocaes da Terra. Assim, tenha cuidado quando pensar que esta
ou aquela pessoa no pode serto superior como dizem, por gostar demasiado
disto ou daquilo. Desde que ela no beba, poder ter um esprito muito
elevado. A bebida cancela todas as capacidades elevadas.Muitos dos maiores
clarividentes e telepatas tm uma deficincia fsica, pois o sofrimento pode
muitas vezes aumentar a cadeia de vibraes e conferir o poder de telepatia ou
de clarividncia. No pode avaliar-se da espiritualidade de ningum s por um
simples olhar. No julgue que uma pessoa m por ser doente; a doena pode
ter sido adoptada deliberadamente para que essa criatura aumente a cadeia de
vibraes para uma tarefa especial. No julgue ningum com dureza por
praguejar ou por no agir, como voc acha que uma grande pessoa deveria

agir. Pode tratar-se de uma grande pessoa que recorre a palavres ou a um

vcio a fim de dispor de uma ncora que lhe permita continuar sobre a
Terra. Existe muita impureza na Terra e tudo quanto impuro degenera;
apenas o puro e o incorruptvel continuam e sobrevivem. Esse um dos
motivos que nos trs Terra, porque num mundo espiritual, para alm do
astral, no pode existir corrupo, no pode existir o mal. De modo que as
pessoas vm Terra para aprender pelo processo difcil. Repetidas vezes uma
entidade que vem Terra adoptar um vcio ou deficincia, sabendo que veio
para uma tarefa especial, caso em que tal deficincia no ser mantida como
carma (o tema tratado na lio 24), mas, pelo contrrio, ser encarado como
um instrumento, uma ncora, que acaba com a corrupo, juntamente com o
corpo fsico.H mais um ponto a ser esclarecido: os grandes reformadores
nesta vida so s vezes aqueles que na sua vida anterior foram grandes
transgressores no mesmo campo que depois pretendem reformar. Hitler, sem a
menor dvida, voltar como grande reformador. Muitas das pessoas
pertencentes Inquisio espanhola j voltaram como grandes reformadores.
Aqui temos um pensamento digno de meditao. Lembre-se: o caminho do
meio o melhor. No seja demasiadamente mau para no ter de sofrer por isso
mais tarde, e se no for to puro e santo que todos se situem abaixo de si,
nesse caso no poder ficar nesta Terra. Felizmente, porm, ningum assim
to puro.

.. LIO 20 ..
Nesta lio vamos abordar a telepatia, a clarividncia e a psicometria, mas
antes disso examinemos outro assunto. Deve ficar bem claro que as pessoas
que desejem tornar-se clarividentes, telepatas e possuir capacidades
psicomtricas, tero de andar muito devagar. O progresso neste campo no
pode ser forado para alm de um certo limite. Se levarmos em conta a
natureza, descobrimos que as orqudeas exticas so plantas de estufa e se se
forar o seu desenvolvimento daro flores raquticas. O mesmo se aplica a
todas as coisas cujo crescimento tenha de ser estimulado artificialmente ou
que tenham o seu crescimento forado. Queremos que o leitor tenha uma dose
muito sadia de telepatia, que consiga ver no passado e que esteja em posio
tal que possa apanhar uma pedra, por exemplo, na praia, e dizer o que lhe
aconteceu ao longo dos anos. Um bom psicometrista pode, ao apanhar uma
pedra na praia, que no tenha sido tocada pelo homem, ver mentalmente com
total clareza o momento em que aquele fragmento se achava na montanha de

que fazia parte. Isto no exagero e at fcil quando se sabe como faz-lo.
Vamos ento lanar um bom alicerce.Ao falar dos nossos alicerces
comecemos por dizer que a serenidade e a tranquilidade interiores so duas
pedras fundamentais, pois quem no possuir tranquilidade interior no poder
fazer grandes progressos, quer na telepatia quer na clarividncia. A
tranquilidade interior uma necessidade das mais definidas para quem
tenciona ir alm das etapas primrias mais elementares.Os seres humanos so
uma massa de emoes em conflito. Estamos sempre efervescentes e os
nossos crebros emitem fagulhas de raiva e frustrao. Damos connosco
frequentemente irritados, sob tenso, deprimidos. Nessas alturas ficamos
capazes de explodir. Mas no campo da pesquisa esotrica ser muito
inconveniente ter-se ondas cerebrais descontroladas, pois estas iro impedir a
recepo dos sinais que chegam, e estes esto sempre a chegar vindos de toda
a parte e de todas as pessoas. E se abrirmos a nossa mente, recolheremos e
compreenderemos tais sinais. A menos que consigamos libertar-nos dessa
electricidade na nossa prpria mente, teremos dificuldades com a telepatia,
pois o rudo que um crebro humano emite muito pior do que o produzido
at mesmo pelo automvel mais desafinado. O leitor pode achar que isso
exagero, mas medida que os seus poderes aumentam nesse sentido perceber
que at fomos moderados nesta afirmao.Precisamos de conhecer os
obstculos que teremos pela frente, porque enquanto no os conhecermos no
os poderemos ultrapassar. O crebro e o corpo, de uma maneira geral, geram
electricidade. O crebro e os msculos emitem electres pulsantes que
constituem, na verdade, o programa de rdio do corpo humano. Grande parte
do comportamento do corpo humano e grande parte dos fenmenos de
clarividncia, telepatia, psicometria e tudo o mais, pode ser facilmente
compreendida utilizando referncias ao rdio e electrnica. Estamos a tentar
simplificar o assunto para o leitor, pelo que deve dar ateno a este
conhecimento de electrnica e rdio, pois quanto mais os estudar tanto mais
facilmente progredir no seu desenvolvimento.Os instrumentos delicados
precisam de ser protegidos contra choques. Ns temos os receptores mais
caros que existem: os nossos crebros. E se vamos utilizar o receptor com o
melhor efeito, temos de proteg-lo contra o choque. Se nos deixarmos arrastar
pela agitao ou pela frustrao, vamos criar um tipo de onda dentro de ns
que inibir a recepo de ondas externas. Na telepatia temos de manter-nos to
calmos quanto possvel, pois de outra forma estaremos a perder o nosso tempo
ao fazer qualquer tentativa para receber os pensamentos dos outros.Sempre
que pensamos geramos electricidade. Se pensarmos com calma e sem
qualquer emoo forte, a nossa electricidade cerebral vibrar numa frequncia
bastante suave, sem picos altos nem vales profundos. Um pico alto significa
que alguma coisa est a interferir com o teor suave dos nossos pensamentos.

Precisamos de estar certos de que no sero geradas voltagens excessivas,

nem nada que possa causar alarme e desnimo deve ser permitido nos
nossos processos de pensamento. Em todos os momentos devemos cultivar a
tranquilidade interior, e gestos calmos. Sabendo que tudo quanto aprendemos
na Terra que faz de ns aquilo que vamos ser na vida seguinte, concentremonos no conhecimento, nas coisas que poderemos levar para a vida
futura.Actualmente, o mundo est louco por dinheiro, pelo sentimento de
posse. Mas as nicas coisas que interessam so as que aprendemos: levamos
connosco todo o conhecimento adquirido durante a nossa estada na Terra e
deixamos c, se o tivermos, o dinheiro e o resto para que outros o esbanjem.
Por isso temos de dar a maior ateno s coisas que so realmente nossas: o
conhecimento.Uma das maneiras mais fceis de adquirir tranquilidade
consiste em respirar segundo um padro regular. A maioria das pessoas respira
mal matando, praticamente, o crebro por deficincia em oxignio. Devemos
aprender a respirar devagar e profundamente, de modo a assegurar-nos que
todo o ar estagnado saiu dos nossos pulmes. Se respirarmos apenas com a
parte superior dos pulmes o ar que fica no fundo torna-se cada vez mais
estagnado. Quanto melhor for a nossa reserva de ar tanto melhor ser a nossa
fora cerebral, pois no podemos viver sem oxignio e o crebro o primeiro
a sentir a falta desse gs, originando cansao, sonolncia, lentido de
movimentos, dificuldade em pensar. Uma forte dor de cabea tambm prova
que necessitamos de muito oxignio.Um padro de respirao regular abranda
as emoes perturbadoras. Se o leitor se sentir com mau gnio, fora de si,
apetecendo-lhe ser violento com algum, inspire fundo, o mais fundo que
puder e retenha o ar nos pulmes durante alguns segundos. Depois deixe-o
sair lentamente. Repita isto algumas vezes e descobrir que consegue acalmarse mais depressa do que julgou ser possvel. No inspire o ar muito depressa,
nem o expulse com rapidez. Inspire lentamente, com firmeza e pense que est
a inspirar vida e a prpria vitalidade. Considere este exemplo e experimente:
comprima o peito e procure expirar todo o ar que puder at ficar com falta de
ar. Durante dez segundos encha os pulmes completamente, expanda o peito e
deixe entrar todo o ar que puder. Depois recomece o processo meia dzia de
vezes. A seguir descobrir que as suas frustraes e mau gnio tero
desaparecido, e se sentir melhor por dentro. Descobrir ento que comea a
sentir serenidade interior.Se vai a uma entrevista ou encontro de verdadeira
importncia, antes, respire fundo algumas vezes. Verificar que a sua pulsao
acelerada se tornar regular e que est com mais confiana, tem menos com
que se preocupar e a pessoa com quem vai encontrar-se ter uma boa
impresso de confiana ao v-lo.H um nmero alarmante de frustraes e de
irritaes na vida quotidiana que muito prejudicial. A civilizao
exemplo disso, quanto mais a pessoa se enreda nos liames da civilizao tanto

mais dificuldade encontra em obter paz. Por isso torna-se cada vez mais
necessrio um controlo sobre as emoes. O leitor pode estar preocupado sem
saber como arranjar dinheiro para pagar a conta do gs, ou aborrecido porque
vm contar a electricidade no momento menos oportuno ou porque uma srie
de pessoas tolas lhe envia circulares idiotas pelo correio. Para qu deit-las
fora? Porque no deixar que o remetente as destrua poupando-lhe o trabalho?
Diga para consigo: calma. Que importncia ter isto dentro de cinquenta ou
cem anos? Sempre que se sentir frustrado ou acabrunhado pelos problemas e
dificuldades faa aquela pergunta a si prprio.Esta era de civilizao
realmente muito penosa. Tudo conspira para nos levar a formar ondas
cerebrais contranatura, para fazer com que sejam geradas voltagens estranhas
dentro das nossas clulas cerebrais. Quando algum pensa desenvolve-se um
padro bastante rtmico de ondas cerebrais que os mdicos podem registar
com instrumentos adequados. No Extremo Oriente h diversos mtodos que
os sacerdotes mdicos utilizam para ajudar as pessoas atingidas de
perturbaes mentais a restaurar as suas ondas cerebrais, reconduzindo-as
normalidade. O corpo um gerador elctrico, sendo muitssimo delicado
manter esse gerador em produo constante. Se mantivermos constante essa
produo, pode dizer-se que dispomos de tranquilidade, mas se a produo for
perturbada e variar, por causa de preocupaes ou de certas intervenes,
nesse caso, a tranquilidade perde-se temporariamente, mas o mais certo que
se recupere.Se fizermos bem a algum isso ter importncia dentro de
cinquenta ou mesmo de cem anos, porque ao fazermos o bem a algum
melhoramo-lo, ao passo que se lhe fizermos mal lhe deprimimos a viso.
Quanto mais bem fizermos aos outros mais ganharemos para ns prprios.
Esta uma lei oculta: nada se pode receber sem que antes se tenha dado. Se o
leitor der servio prestado, dinheiro ou amor receber tambm, por seu
turno. indiferente a natureza do que se d ou do que se recebe: tudo tem de
ser pago com o tempo. Se receber um acto de bondade ter de praticar uma
aco da mesma natureza.Mantenha-se calmo, esteja atento para conservar-se
tranquilo. A tranquilidade ntima, a paz e a serenidade esto sua espera se
voc as aceitar. Tudo o que preciso fazer respirar, de modo a que o crebro
receba a quantidade mxima de oxignio, e pensar que todas as contrariedades
pequenas e tolas no tero importncia dentro de meio sculo. Ento ver que
eram coisas sem importncia. Procuramos mostrar que a maior parte das
grandes preocupaes simplesmente no acontece. H algo que nos ameaa,
receamos que algo de desagradvel esteja prestes a acontecer, entramos num
frenesim de medo, de tal modo descontrolados que nem sabemos se estamos
de pernas para o ar ou com os ps no cho. Por fim descobrimos que o nosso
medo era injustificado, que nada aconteceu! Medo sem motivo Ento a
adrenalina que estava pronta para nos galvanizar na aco tem de ser

eliminada quando o medo se dissipa, e isso deixa-nos enfraquecidos. Se o

leitor estiver preocupado no estar tranquilo. Se estiver agitado no poder
gozar de serenidade interior e em vez de estar apto a receber uma mensagem
teleptica estar a emitir uma mensagem inteiramente catica de frustrao,
que no s impede a sua prpria recepo de mensagens telepticas como as
recepes a considervel distncia em redor de si. Portanto, para seu bem e
para o bem dos outros, seja comedido, mantenha-se calmo, lembre-se outra
vez que todas essas irritaes so acidentes de somenos importncia. Elas so
enviadas para experiment-lo e s vezes acabam por consegu-lo!Pratique a
serenidade, pratique a viso das suas dificuldades atravs de uma perspectiva
correcta. O que importante que voc aprenda, que progrida, porque quanto
mais aprender agora tanto mais levar consigo para a vida que se segue a esta,
e quanto mais conhecimentos levar consigo tanto menos o nmero de vezes
que ter de voltar a este mundo velho e melanclico que o nosso.Sugerimos
que se deite e se ponha vontade, de modo que nenhum msculo do corpo
fique sob tenso. Entrelace ao de leve as mos, respire fundo e de modo
regular. Enquanto respira, pense ao ritmo da respirao: paz paz paz.
Se repetir este exerccio descobrir que uma sensao realmente divina de paz
e tranquilidade o invadir. Mais uma vez, expulse quaisquer pensamentos de
discrdia, concentrando-se na paz, na tranquilidade e na calma. Se pensar na
paz, t-la-. O mesmo acontece com a calma. Para concluir diremos que se as
pessoas dedicassem dez minutos em cada vinte e quatro horas a este exerccio,
os mdicos no estariam ocupados com tantas doenas!

.. LIO 21 ..
Chegamos a um assunto que nos interessa a todos: a telepatia. Observe a
figura 9 que representa a Cabea Tranquila. Chama-se tranquila porque
devemos estar nesse estado antes de podermos entrar na telepatia,
clarividncia ou psicometria, sendo essa a explicao para o facto de na lio
anterior termos abordado essas questes. Temos de estar interiormente
tranquilos se quisermos progredir.Na figura da Cabea Tranquila ver que
existem reas receptoras diferentes no crebro.Grosso modo, a rea
correspondente ao halo recolhe as ondas telepticas. Quando estamos
tranquilos podemos captar todas as espcies de impresses. Estas so apenas
as ondas de rdio de outras pessoas, absorvidas pelo nosso crebro-receptor.
Como se sabe a maioria das pessoas tem palpites: uma impresso estranha
de que algo vai acontecer ou que deve adoptar determinado curso de aco.

Quem no sabe ao certo o que vai acontecer diz que tem um palpite. Na
realidade, trata-se apenas de telepatia inconsciente ou subconsciente. Isto , a
pessoa que teve o palpite estava a captar uma mensagem teleptica enviada
consciente ou inconscientemente por outra.A intuio o mesmo tipo de
fenmeno. Afirma-se correntemente que as mulheres possuem mais intuio
do que os homens, e as mulheres poderiam de facto ser melhores telepatas do
que o homem mdio se no falassem tanto! O crebro feminino pode vibrar
em harmonia com as mensagens que at ele chegam, ele um receptor que
pode ser sintonizado para uma estao com mais facilidade do que um
crebro masculino. O crebro feminino assim: mais fcil de sintonizar do
que o masculino.Gostaramos de lembrar os gmeos verdadeiros. Estes esto
sempre em contacto um com o outro, mesmo que se encontrem fisicamente
afastados. Um pode estar na Amrica do Norte e o outro na Amrica do Sul,
mas acontecem coisas semelhante aos dois e cada um sabe o que se est a
passar com o outro. Isto resulta de serem os dois oriundos de uma s clula,
de um s ovo, de modo que os seus crebros so como um par de rdios
receptores ou transmissores sintonizados sem qualquer esforo pelos seus
possuidores.O leitor querer saber agora como fazer telepatia, j que tem f e
est disposto a praticar. Mas por mais que se exercite no o conseguir se no
dispuser da grande aliada que a serenidade interior. O melhor meio de
praticar o seguinte: diga para si prprio, durante um ou dois dias, que em tal
dia s tantas horas vai tornar o seu crebro receptivo, de modo que, de incio,
poder recolher impresses gerais e depois mensagens telepticas claras.
Continue a repetir para si prprio que vai ter xito. No dia escolhido, de
preferncia ao anoitecer, recolha-se num aposento particular. No se esquea
de reduzir a iluminao e certifique-se de que a temperatura agradvel.
Depois recline-se numa posio confortvel. Segure na mo uma fotografia da
pessoa a quem se acha mais ligado. A luz dever iluminar a fotografia. Respire
profundamente durante alguns minutos e depois varra tudo do pensamento,
pensando s na pessoa da fotografia. Olhe para ela e imagine essa pessoa de
p sua frente. O que que ela lhe diria? Qual seria a sua resposta? Estruture
os seus pensamentos. Se quiser pode dizer: Fale comigo fale comigo. Em
seguida espere uma resposta. Se estiver calmo e se tiver f sentir algo a
agitar-se no crebro. De incio inclinar-se- para atribuir isso imaginao,
mas trata-se de realidade. Se desprezar este facto atribuindo-o a uma
imaginao ociosa estar a desprezar a telepatia.A maneira mais fcil de
adquirir capacidades telepticas a de trabalhar com uma pessoa que conhea
muito bem e com quem mantenha relaes de amizade muito ntimas. Ambos
devem examinar o que vo fazer, combinar em que dia e a hora vo entrar em
contacto telepaticamente. A distncia, por maior que seja no constitui
obstculo. Tambm necessrio combinar quem vai transmitir e quem vai

receber. Se o leitor resolver transmitir primeiro e faz-lo de novo dez minutos

depois, o seu amigo transmitir em resposta. Nas duas ou trs primeiras vezes
no tem uma garantia de xito, mas a prtica traz consigo a perfeio. Quando
puder mandar uma mensagem teleptica a um amigo, ou receb-la, neste caso
j est a caminho de captar os pensamentos alheios, mas s o poder fazer se
no tiver ms intenes em relao aos outros.O leitor no poder usar nunca
a telepatia, a clarividncia ou a psicometria para fazer mal a outra pessoa, nem
outra pessoa pode usar aquelas capacidades para o prejudicar a si. Se uma
pessoa m fosse telepata ou clarividente conseguiria fazer chantagem com o
conhecimento dos segredos alheios, mas isso impossvel. No se pode ter luz
e treva ao mesmo tempo e no mesmo lugar, e no se pode usar a telepatia para
o mal, pois essa uma lei inexorvel da metafsica. Portanto no se alarme,
pois as pessoas no lem o seu pensamento, no o conseguiro, para lhe
fazerem mal. verdade que as pessoas de mente mais pura poderiam recolher
os seus pensamentos, ver na sua aura quais os pontos fracos, mas essas
pessoas nunca pensariam fazer isso e s impuras faltar-lhes-ia capacidade para
tanto.Sugerimos que o leitor pratique telepatia com um amigo ou, se no
conseguir uma pessoa amiga para colaborar, descontraia-se e deixe que os
pensamentos cheguem at si. Descobrir, em primeiro lugar, que a sua cabea
tem um zumbido de pensamentos em conflito, como quando se est no centro
de um magote de pessoas: a confuso da conversa, um rudo horrvel, todos
parecem falar ao mesmo tempo no tom de voz mais alto que possvel. Mas
se tentar conseguir isolar uma das vozes. possvel fazer o mesmo na
telepatia. Pratique. Deve praticar e ter f e, ento, desde que permanea calmo
e no tenha inteno de prejudicar ou de ferir ningum, poder fazer
telepatia.Na figura nove poder ver que os raios da viso clarividente vm da
localizao da terceira viso e observar que eles so de frequncia
inteiramente diversa dos da telepatia. De certo modo, o mesmo tipo de coisa
que d resultados diferentes. Podemos dizer que, quando recebemos
mensagens telepticas estamos a ouvir rdio e quando recebemos mensagens
clarividentes estamos a ver imagens de televiso, muitas vezes a cores.Se
quiser ser clarividente necessitar de um cristal ou de algo que brilhe. Se tiver
um anel com um diamante servir to bem quanto um cristal. Tambm neste
caso deve adoptar uma posio cmoda e de reduzir bastante a iluminao,
fechando cortinas e persianas para eliminar qualquer raio de luz. O leitor est
a descansar inteiramente vontade no seu quarto ao anoitecer e o aposento
est to escuro que mal consegue ver os contornos do cristal ou qualquer
ponto de luz. Mas voc sabe que o tem na mo, sabe que pode ver alguma
coisa. Continue a fitar o cristal sem procurar ver coisa alguma, olhando-o
como se estivesse a olhar para um lugar muito distante. Esse cristal est a
centmetros de si, mas procure olhar para ele como se estivesse a quilmetros.

Ver, ento, o cristal a nublar-se gradualmente, nuvens brancas a formarem-se

e o cristal que era transparente parecer estar cheio de leite. Est quase na
etapa seguinteNo se sobressalte, no se alarme. A brancura afasta-se, como
cortinas de renda que revelam um palco. O seu cristal desapareceu e voc
agora v o mundo em vez dele. Est a olhar para baixo, tal como um deus que,
no Olimpo, contemplasse o mundo. Talvez veja nuvens e um continente
atravs delas. Ter uma sensao de queda e poder involuntariamente
inclinar-se para a frente, mas procure evitar isso, porque se tiver um
sobressalto perder o quadro e ter que recomear tudo noutra noite.
Suponhamos, ento, que no se agitou; ter a impresso de descer
rapidamente e de que o mundo se torna cada vez maior: ver os continentes
desfilarem por baixo e depois far uma paragem num ponto qualquer. Poder
assistir a uma cena histrica, cair no seio de uma guerra e pensar que um
tanque vai atac-lo. No deve recear, pois o tanque passar atravs de si sem
que o sinta. Talvez lhe parea que est a ver como pelos olhos de outra pessoa,
cujo rosto no conseguir distinguir. No se assuste, pois ver com inteira
clareza, e embora no escute um nico som saber de tudo quanto estiver a ser
dito. assim que vemos na clarividncia. fcil desde que voc tenha
f.Algumas pessoas no chegam a ver um quadro e recebem todas as
impresses sem chegarem a ver. Isto acontece com frequncia a quem esteja
empenhado em negcios. A pessoa pode ser muito clarividente, sem dvida,
mas se estiver empenhado em negcios ou relacionada com o comrcio, nesse
caso ter uma atitude de cepticismo que tornar difcil ver quadros e imagens,
uma vez que a pessoa, subconscientemente, julgar que isso no pode estar a
acontecer. E como a clarividncia no pode ser inteiramente subtrada, essa
pessoa recebe impresses em alguma zona da cabea, que so to verdadeiras
como as imagens.Com a prtica o leitor conseguir a clarividncia. Poder
visitar qualquer perodo da histria mundial e ver realmente como as coisas
aconteceram. Vai divertir-se e espantar-se quando descobrir com a maior
frequncia que a histria no est de acordo com a dos compndios, pois a
histria escrita reflecte a poltica da sua poca.Agora tratemos da psicometria.
A psicometria pode definir-se como o poder de ver por meio dos dedos. De
alguma forma, j todos tivemos essa experincia. Por psicometria queremos
significar a capacidade de conhecer a origem de um objecto atravs do toque:
o que lhe aconteceu, quem o teve e qual o estado de esprito dessa pessoa.
Pode obter-se uma espcie de psicometria quando sentimos que um objecto
esteve num ambiente feliz ou desagradvel.Podemos praticar psicometria
solicitando ajuda de uma pessoa amiga e solidria, que dever desejar v-lo
progredir. Eis como proceder: sugerimos que a faa lavar as mos e depois
apanhar uma pedra. Esta tambm deve ser lavada com gua e sabo. Em
seguida o seu amigo deve secar bem as mos e a pedra e, segurando-a na mo

esquerda, deve pensar com intensidade durante um minuto, mais ou menos, e

pensar numa s coisa qualquer assunto, tanto faz, desde que pense com
intensidade durante mais ou menos um minuto. Depois ele deve envolver a
pedra num leno limpo e entregar-lha. Voc no a deve desembrulhar logo,
mas esperar at ficar s no seu quarto de meditao.Dissemos para segurar a
pedra com a mo esquerda porque, de acordo com a tradio esotrica, a mo
direita a mo prtica, a mo dedicada s coisas do mundo, enquanto a
esquerda a mo espiritual, a que se dedica s coisas metafsicas. Desde que
voc seja destro, normalmente obter melhores resultados utilizando a mo
esquerda para a psicometria. Se for canhoto dever usar a direita no sentido
metafsico. Devemos observar que voc pode obter resultados com a mo
esquerda que no os conseguiria com a direita. Quando estiver no seu quarto
de meditao dever lavar as mos e enxug-las antes de secarem, porque se
no o fizer outras impresses ficaro nas suas mos, e ns pretendemos
apenas uma impresso para essa experincia. Deite-se confortavelmente
neste caso no importa a luz , em seguida desembrulhe a pedra ou o que quer
que seja, segurando-a com a mo esquerda e fazendo com que role para o
centro da palma da mo. No pense nela, nem se preocupe com nada: deixe a
sua mente esvaziar-se. Em seguida sentir um formigueiro muito leve nessa
mo e receber uma impresso provavelmente a que o seu amigo desejava
transmitir-lhe. Tambm poder receber a impresso de que ele no o leva a
srio.Se se exercitar neste sentido, verificar que, estando tranquilo, poder
recolher impresses interessantssimas. Faa-o por conta prpria, saia e
apanhe uma pedra que lhe parea no ter sido tocada por ningum. Praticando
obter resultados verdadeiramente notveis: poder, por exemplo, apanhar
uma pedrinha e ficar a saber a poca em que ela pertencia a uma montanha,
como foi trazida por um rio e levada para o mar. A informao que se pode
obter pela psicometria realmente espantosa, mas necessitamos de muita
prtica e voc deve manter a mente tranquila. possvel agarrar numa carta
que esteja ainda dentro do envelope e obter a noo geral do contedo.
igualmente possvel perceber o significado de uma carta escrita numa lngua
estrangeira, passando as pontas dos dedos da mo esquerda ao de leve sobre a
superfcie da mesma, ainda que no se compreenda o significado de cada
palavra isoladamente. Com a prtica isto infalvel, mas nunca o faa apenas
para provar que o sabe fazer. As pessoas no se prestam a provar que so
telepatas, clarividentes, etc., porque um telepata precisa de dispor de
condies favorveis e no pode fazer telepatia quando existe outra pessoa
tentando provar que ele est errado. O telepata recebe ondas emitidas por
outras pessoas e, se houver algum nas proximidades tentando provar o
contrrio, ento descobrir que as irradiaes de tal criatura so to fortes que
apagam as ondas mais fracas vindas de longe. Recomendamos que se algum

lhe pedir que d provas, responda que no est interessado, pois no precisa
de provar aquilo que sabe.Gostaramos tambm de dizer algo a respeito dos
clarividentes que ganham dinheiro com essa capacidade. Os dons de
clarividncia so intermitentes e, portanto, no podem ser usados quando se
quer.Nunca se deve receber dinheiro por ler o cristal ou por ler as cartas.
Se o fizer perder a capacidade de ver pela clarividncia. Jamais dever
provar que sabe fazer isto ou aquilo, porque se o tentar ser praticamente
arrasado pelas ondas cerebrais dos que no acreditam, que lhe podem fazer
muito mal. Muitas vezes melhor no reconhecer quanto sabemos. Quanto
mais normal e natural o leitor parecer tanto mais conseguir recolher.Pratique
mais e mais, e cultive a serenidade interior, sem a qual no conseguir fazer
qualquer dessas coisas. Com serenidade interior e f voc pode fazer tudo!

.. LIO 22 ..
Durante todo o curso fizemos referncia s correntes elctricas do corpo,
dizendo como percorrem os nervos, activando os msculos. Podemos
visualizar um futuro no qual todos os artefactos sero controlados pelas
correntes bioqumicas.Posto isto, vamos falar sobre emoes, porque ns
somos aquilo que pensamos. Se pensamos de mais em coisas tristes damos
incio a um processo que vai corromper certas clulas do nosso corpo.
Demasiada tristeza, demasiado abatimento podem provocar perturbaes
vesiculares ou de fgado. As pessoas muito excitadas, bem como as muito
deprimidas no deveriam ser persuadidas ou obrigadas a comer, pois embora a
persuaso seja bem intencionada o resultado est longe de ser benfico. A
tristeza ou qualquer emoo profunda provocam uma transformao profunda
nos processos qumicos do corpo. A incerteza ou o pesar podem colorir de
modo total a viso de algum, tornar essa pessoa insuportvel, fazer dela uma
criatura com um trato impossvel. Quando dizemos colorir a viso de uma
pessoa queremos dizer exactamente isso, pois as secrees qumicas
modificam as cores ou o aspecto geral das cores que algum v. Todos
sabemos que os apaixonados vem o mundo cor-de-rosa, enquanto os
deprimidos e fatigados vem o mundo cinzento.Se quisermos progredir
devemos cultivar a serenidade, devemos alcanar tal equilbrio de emoes
que no fiquemos loucamente excitados nem indevidamente deprimidos.
preciso que as ondas cerebrais sobre as quais falamos no apresentem picos
altos nem vales profundos. O corpo humano feito para funcionar de
determinada maneira. Todos os acessos e sobressaltos a que estamos sujeitos

no que apelidamos de civilizao causam malefcios evidentes. A prova est

no nmero de homens de negcios que tm lceras gstricas ou ataques
cardacos ou que se tornam acabrunhados. Tambm isto resultado de altas
flutuaes de electricidade que criam aquela contrapresso de que falmos
atrs. A contrapresso difunde-se por diversos rgos e vem interferir com o
seu funcionamento normal. Portanto, quem quiser progredir e chegar
telepatia, clarividncia, psicometria e tudo o mais, tem de cultivar realmente o
equilbrio temperamental. E isto pode ser cultivado! vulgar sentirmo-nos
taciturnos, deprimidos, incertos. Isto faz com que tenhamos um temperamento
difcil. Qualquer incidente que outra pessoa no notaria ou que encararia
jovialmente, irrita a pessoa que est nervosa e pode at causar-lhe um ataque
de histeria ou de suicdio simulado. Essas coisas acontecem!A histeria est
relacionada com um dos mais importantes rgos e funes femininos. H
muitos anos pensava-se que s as mulheres podiam sofrer de histeria, mas
hoje sabe-se que todos os homens tm um pouco de hormonas femininas e
todas as mulheres um pouco de hormonas masculinas. A histeria, portanto,
tambm afecta os homens e funciona como inibidora nos fenmenos do
ocultismo. Se uma pessoa cede a abatimentos e apresenta amplas flutuaes
de produo elctrica do crebro, certamente se abster da viagem astral,
telepatia, clarividncia e outros fenmenos metafsicos. Temos de possuir um
temperamento calmo, precisamos de estar equilibrados antes de podermos
lidar com as cincias ocultas. de notar que h quem encare os clarividentes e
telepatas como seres neurticos ou imaginativos, desequilibrados. Nada podia
estar mais longe da verdade! Apenas o clarividente impostor, o telepata
fraudulento pode ser neurtico ou desequilibrado porque, como j so
impostores, o seu estado de sade mental nada tem a ver com o assunto. S se
pode ser telepata ou clarividente quando a mente funciona de maneira normal
e as ondas cerebrais se mostram bastante calmas e imperturbadas. As ondas
emanadas do crebro devem ser suaves, isto , no devem formar picos ou
depresses bruscos que perturbem a recepo. Se a nossa mente estiver
agitada durante todo o tempo, se estivermos ocupados pensando nos nossos
prprios sofrimentos, nesse estado no receberemos mensagens teleptica ou
clarividentemente. Um neurtico no pode ser genuinamente clarividente. O
psicopata no um telepata!Mantenha a sua mente aberta, liberta de
perturbaes. Quando se sentir irritado ou quando achar que as ansiedades e
inquietaes do mundo esto amontoadas nos seus ombros cansados e
doloridos, inspire fundo uma, duas, trs vezes. Pense se todas essas questes o
preocuparo dentro de cem anos. Se no o vo preocupar daqui a cem anos,
por que motivo o preocupariam agora?A manuteno da calma de vital
importncia para a nossa sade, tanto fsica como mental. Assim, sugerimos
que quando sentir que comea a tornar-se irritvel faa uma pausa e pergunte

a si prprio por que motivo est assim. Por que est to triste, to abatido? Por
que perturba a vida das pessoas sua volta? Lembre-se que ao ficar sombrio,
irritvel, com mau gnio, abatido, estar a prejudicar-se apenas a si prprio,
envenenando-se como se tomasse veneno para ratos! H quem tenha grandes
problemas sua volta, mas no demonstre os efeitos da tenso. Se voc
mostrar efeitos da tenso, isso querer dizer que no tem uma perspectiva
correcta e que possivelmente no est na mesma situao mental e espiritual
da pessoa a que nos referimos antes.Estamos na Terra para aprender e nenhum
ser humano normal recebe de cada vez uma quantidade demasiada para
aprender. Podemos achar que somos perseguidos, que nos maltratam,
podemos sentir que somos alvo de um destino maligno e sem bondade, mas se
realmente reflectirmos nisso veremos que no estamos a ser demasiadamente
forados, apenas cuidamos que isso acontece.Voltemos s crianas. Elas
trazem da escola trabalhos para fazer em casa, mas com a ideia da brincadeira
fica to obcecada, que acha que tem demasiada quantidade de trabalhos, e
nem sequer o seu dcimo normal da mente dedica ao trabalho, que assim
parece mais difcil. Como no se est a esforar verdadeiramente para fazer o
trabalho, descobre que leva muito mais tempo do que seria necessrio. Cansase do estudo, no dedica uma vigsima parte da sua conscincia ao mesmo e
torna-se cada vez mais frustrada. Com o tempo queixa-se aos pais que lhe do
deveres em demasia, que toda essa tenso e esforo o abatem. Por sua vez os
pais queixam-se ao professor e ningum pensa em meter um pouco de bom
senso na cabea da criana, que , afinal, quem deve receber o
ensinamento. Ns somos como esta criana. Queremos progredir? Ento
teremos de obedecer a certas regras: teremos de manter-nos calmos e escolher
o caminho do meio. O caminho do meio o meio muito simples de lhe dizer
que no deve trabalhar tanto, que no pode ver o bosque por causa das
rvores. No deve ficar ansioso a tal ponto que no faa nada; adopte uma
posio entre os dois extremos e descobrir que o seu progresso notvel. Se
se esforar de mais estar como um automvel que roda com a mudana
errada, fazendo muito barulho, grande desgaste e nenhum progresso.

O PODER DA MENTE
Infelizmente nem todos podem ter o que desejam. Existem leis da natureza ou
do mundo oculto que possibilitam a obteno de xito ou dinheiro seguindo
regras simples. O ocultismo, cujo verdadeiro significado reside naquilo que
desconhecido, segue leis e regras inteiramente sensatas e que nada existe de
mstico nisso. Para tanto vamos dizer-lhe como obter o que quer!

Porm, quando dizemos obter o que quer voltamos a frisar que devemos
esforar-nos pelos valores espirituais e devemos em todos os momentos
trabalhar com deciso para aumentar o valor que se ter na vida seguinte. O
dinheiro muito til, concordamos, mas no passaria de uma iluso conseguilo custa da nossa prpria vida. A estada neste planeta temporria e todos os
nossos esforos na Terra devem ser dedicados a aprender e a aperfeioarmonos, de modo que tenhamos mais valor quando passarmos vida seguinte.
Vamos ento lutar pela espiritualidade, envidando esforos para que possamos
demonstrar benignidade para com os outros, bem como aquela humildade
verdadeira que no deve ser confundida com falsa modstia, mas humildade
que nos ajuda na escalada. Tudo est em movimento. A vida movimento, at
a morte movimento porque as clulas decompem-se noutros produtos.
Lembremo-nos sempre de que no se pode ficar parado. As nossas tentativas
devem ser no sentido de andar para a frente, isto , devemos seguir rumo
espiritualidade, bondade, compreenso dos outros, e no para trs, onde
estaramos sequiosos de dinheiro que se prendem aos bens temporais, em vez
de se esforarem por atingir as riquezas do esprito. Mas mostremos, leitor,
como conquistar tudo o que deseja.A mente pode dar-nos tudo o que
pedirmos, se a deixarmos agir assim. Existem poderes imensos que esto
latentes no subconsciente, mas infelizmente muitas pessoas no tm quem
lhes ensine como entrar em contacto com o subconsciente. Funcionamos com
um dcimo de conscincia e, quando muito, um dcimo da nossa capacidade.
Trazendo o subconsciente para o nosso lado podemos fazer milagres.De nada
adianta orarmos ociosamente sem sermos especficos. De nada adianta
orarmos com a mente vazia, porque sero palavras ocas as que
pronunciarmos. Use o seu crebro, a sua mente, as grandes possibilidades do
subconsciente. Existem alguns passos inviolveis que tm sempre que ser
seguidos. Em primeiro lugar decida com preciso o que quer (precisa de dizer
o que quer e v-lo mentalmente): O QUE QUE QUER EXACTAMENTE? No
adianta dizer que quer muito dinheiro, um automvel novo, outra mulher ou
um marido. preciso enunciar comEXACTIDO o que deseja. Deve visualizlo e reter essa viso com firmeza. Se quer dinheiro diga logo quanto quer,
deve ser uma soma definida. Dizer que quer mais ou menos um milho no
serve porque a soma deve ser exacta. Mas se for inteligente no se importar
tanto com o dinheiro e com as coisas deste mundo e querer ser como Gandhi,
Buda, Cristo, S. Pedro Voc esforar-se- por adquirir virtudes que lhe
sirvam de alguma coisa quando deixar esta vida.Quando tiver decidido o que
quer chega segunda etapa. J lhe dissemos que voc deve dar para poder
receber. Se pede uma determinada soma de dinheiro que dever ser
especificada com exactido, estar pronto a dar um dzimo que, naturalmente
corresponde a uma dcima parte desse dinheiro? Estar pronto a ajudar outras

pessoas que no se encontrem em to boa posio como a sua? De nada

adianta dizer sim, quando receber esse dinheiro darei uma dcima parte
dele. Antes disso dever comear a ajudar os outros. Se assim fizer estar a
dar para receber. Repetimos uma vez mais que se tem de ser claro, preciso.
O terceiro passo saber quando: quando quer esse dinheiro, automvel, etc.?
No se pode colocar a questo no futuro indefinido, mas tambm absurdo
dizer que se quer imediatamente o que se pediu, porque h leis da fsica que
no podem ser transgredidas. O seu limite de tempo deve ser fisicamente
exequvel. Voc pode, por exemplo, dizer que quer o dinheiro em tal ms do
ano tal, mas no poderia querer uma fortuna nos cinco minutos mais
prximos, pois isso seria contra as leis da natureza e cancelaria o seu poder de
pensamento.O que vai fazer para realizar a sua ambio? Suponhamos, a mero
ttulo de exemplo, que queria um automvel novo. De nada serve desejar um
automvel se no tem carta de conduo, pelo que se tiver a inteno de fazer
tal pedido bom que antes aprenda a conduzir.Como quinto requisito
chamamos ateno para o facto de a palavra escrita ter mais poder do que a
falada e de que as duas juntas formam uma combinao insupervel. Escreva
o que quer com a maior simplicidade e clareza de que for capaz. Voc sabe o
que quer, portanto pode escrev-lo. Quer ser espiritual? Quem representa o
seu ideal no mundo da espiritualidade? Enumere as capacidades, talentos e
pontos fortes no carcter dessa pessoa. Escreva tudo. Se pretende dinheiro,
escreva a soma precisa que deseja, escreva tambm quando o quer receber e
deixe bem claro que vai ajudar outras pessoas, que vai pagar o dzimo. No
fim escrever: eu darei, para poder receber. Dever tambm introduzir uma
nota explicativa como vai trabalhar para obter o resultado desejado, pois tenha
presente uma vez mais que no pode trocar alguma coisa por nada. Tudo tem
de ser pago de uma maneira ou de outra: nada grtis. Se receber cem euros
inesperadamente tem de prestar servios no mesmo valor. Se esperar que
outras pessoas o ajudem preciso ajud-las primeiro.Supondo que escreveu
tudo isto, leia em voz alta para si prprio, trs vezes por dia. Receber uma
certa fora se ler em voz alta no retiro do seu prprio quarto. Leia-o de manh,
antes de sair da cama, hora do almoo e mais uma vez antes de deitar-se,
noite, de modo que, pelo menos, trs vezes ao dia tenha feito a sua afirmao,
que assim passou a assemelhar-se a um mantra. Ao ler sinta que o dinheiro, o
automvel ou o que quiser, vem na sua direco. Seja positivo a esse respeito,
imagine que tem o objecto desejado, que est realmente ao seu alcance.
Quanto mais vigorosamente pensar nisso, imaginar isso, tanto mais positiva
ser a reaco. desperdcio de foras pensar: bem, espero conseguir mas
tenho as minhas dvidas. Isto invalidar imediatamente o seu mantra. Voc
dever ser todo positivo e absolutamente construtivo durante o tempo todo,
no deixando que nenhuma dvida se intrometa. Se adoptar estes passos,

implantar o pensamento no seu subconsciente e este nove vezes mais

esperto do que voc. Se puder interessar o seu subconsciente, ento receber
ajuda, maior ainda do que julgava possvel. Quanto mais dinheiro se tem mais
dinheiro se atrai e isso funciona de acordo com uma lei semelhante do
magnetismo.Existem coisas de maior valia do que o dinheiro. Ningum levar
uma nica moeda para a sua vida futura e quanto mais dinheiro tiver mais
deixar a outras pessoas. Quanto mais se esforar pelo dinheiro tanto mais se
contaminar, tornando difcil para si prprio desejar atingir os valores
espirituais. Quanto maior for o bem que fizer aos outros tanto maior o bem
que levar consigo. A vida na Terra dura e uma das coisas mais difceis ligase com a deturpao de valores. Na poca actual as pessoas julgam que o
dinheiro tudo o que interessa. Enquanto tivermos o suficiente para comer,
vestir e ter casa no precisaremos de mais. Mas nunca teremos espiritualidade
em demasia, pureza demasiada de pensamento, jamais ajudaremos os outros
excessivamente, pois ao ajud-los estamos a ajudar-nos a ns prprios.Leia e
releia esta lio. Talvez seja a mais importante at agora. Se seguir as
instrues verificar que pode ter praticamente qualquer coisa que deseje. O
que pretende? A escolha deve ser sua porque voc PODE ter o que muito bem
desejar. Dinheiro? xito? E depois o eclipse e recomear do zero. Ou
preferir a espiritualidade, a pureza, o servio prestado ao prximo? Isto pode
representar pobreza ou semipobreza na Terra, mas o que ela seno um gro
de poeira a flutuar no espao? Aps esta vida curtssima vem o mundo maior,
onde a pureza e a espiritualidade so a moeda do reino, onde o dinheiro
deste mundo no tem qualquer valor. A escolha sua!

.. LIO 23 ..
Algumas palavras tiveram uma evoluo semntica em sentido negativo. H
uma srie de palavras que so boas, descritivas em todas as lnguas, mas que
mediante o mau emprego ao longo de sculos sofreram uma transformao
completa de significado. Imaginao, eis a palavra que se acha em desgraa.
H tempo o homem dotado de imaginao era o ser de ideias sensveis que
podia escrever, compor msica ou fazer poemas. Era essencial, na verdade,
que um cavalheiro fosse dotado de imaginao. Hoje parece at que
imaginao indica uma pobre mulher frustrada que sofre de histeria ou se
encontra beira de um colapso mental. As pessoas abandonam experincias,
que fariam melhor em estudar, exclamando: ora, isso tudo imaginao sua!
No seja tolo!.Imaginao , portanto, uma palavra que caiu em desgraa nos

nossos dias, mas a imaginao controlada uma chave que pode abrir muitas
experincias actualmente envoltas num vu de mistrio, atitude que as pessoas
adoptam quando se referem aos problemas ocultos. Ser bom recordar que em
qualquer batalha entre a imaginao e a vontade, a primeira sair sempre
vencedora. As pessoas orgulham-se da sua fora de vontade, da sua coragem
indmita, do facto de nada as assustar. Mas o que verdade que com a fora
de vontade nada podero fazer a menos que a imaginao o permita. No
existe maior fora que a imaginao. Temos em ns mecanismos que nos
protegem do perigo, certas salvaguardas automticas, de modo que um ser
humano no consegue normalmente meter-se num perigo ftil. A imaginao
quase impossibilita uma pessoa de se expor ao perigo e no h palavras que a
consigam fazer compreender que se trata de um acto seguro; necessrio
imaginar que o pode fazer. Enquanto no conseguir realmente imaginar-se a
realizar com firmeza e segurana determinado movimento, voc no o far. Se
algum ordena a si prprio, pela fora de vontade, que faa algo, quando a
imaginao diz no, nesse caso a pessoa encontra-se mesmo em risco de
colapso nervoso, pois em qualquer batalha que se trave entre a imaginao e a
fora de vontade a primeira que vence. Foramo-nos a fazer algo quando
todos os sinais de alarme ressoam dentro de ns, pode arruinar-nos os nervos e
a sade.Algumas pessoas tm um medo desesperado de passar por um
cemitrio numa estrada solitria meia-noite. Se surgir uma ocasio em que
tenham de o fazer, sentem os cabelos em p, as palmas das mos a transpirar e
todos os sentidos aguados, todas as impresses exageradas. Pessoas nestas
condies esto prontas a dar um salto prodigioso em busca de segurana caso
um fantasma lhes ordene essa fuga.As pessoas que no gostam do seu trabalho
e que so foradas a execut-lo pem muitas vezes em aco um mecanismo
de fuga. Alguns desses mecanismos de fuga conduzem a resultados
estranhos e podem ser bnos disfaradas, porque se os avisos no forem
levados em conta pode sofrer-se um colapso mental. A verdade que todos os
dias vemos homens de negcios hipertensos com receio de perderem os
lugares, com receio do patro ou medo de perder prestgio trabalhando com
uma tenso interior to grande que acabam por sofrer ulceras nervosas, a
doena dos quadros de chefia.A imaginao pode derrubar mas tambm pode
construir um imprio. Se voc cultivar a sua imaginao e a controlar, poder
ter aquilo que quiser. No possvel dar ordens imaginao, ditar-lhe o que
deve fazer, porque a imaginao assemelha-se a uma mula: pode orient-la
mas no domin-la. Isso requer prtica mas faz-se.Como proceder para
controlar a imaginao? , como sempre, uma questo de f e de prtica.
Pense numa situao que lhe desperte medo ou desagrado e depois vena-a
pela f, persuadindo a sua imaginao de que voc pode fazer algo, quer os
outros possam faz-lo quer no. Convena-se que de que uma pessoa

especial. Utilize o mtodo que quiser desde que ponha a imaginao a

trabalhar a seu favor. Decidamos que somos capazes de fazer qualquer coisa
com a maior facilidade e ento, cheios de f, julgando-nos diferentes dos
outros conseguiremos convencer a nossa imaginao a fazer o que quer que
seja. Houve um famoso equilibrista chamado Blondin que atravessou vrias
vezes as cataratas do Nigara sobre uma corda. Blondin era apenas um
homem comum com f nas suas capacidades. Ele sabia que a nica coisa a
recear era o prprio medo, sabia que se tivesse confiana em fazer a travessia
poderia faz-lo, mesmo empurrando um carrinho de mo sobre a corda ou
com os olhos vendados. Todos ns temos o mesmo tipo de experincia.
Subimos uma escada alta e enquanto olharmos para cima no sentimos medo.
Mas assim que olhamos para baixo ocorre-nos o pensamento de que seria uma
coisa horrvel se cassemos da escada e fossemos embater no solo. A nossa
imaginao fornece-nos ento imagens da nossa queda l em baixo e pode
convencer-nos de que estamos de tal modo presos quela escada que no nos
consigamos libertar. Os operrios que trabalham a grandes alturas j passaram
por este tipo de experincia.Se voc controlar a imaginao, aumentando a f
na sua prpria capacidade, conseguir fazer qualquer coisa. No conseguir
dominar a sua imaginao pela fora, e o exerccio da sua fora de vontade
no vencer a imaginao mas, pelo contrrio, dars uma neurose. Lembre-se
uma vez mais de que precisa, em todos os momentos, de conduzir a sua
imaginao, de control-la. Se tentar for-la fracassar. Mas se a orientar
conseguir fazer todas essas coisas que parecem impossveis. Acima de tudo
acredite que o impossvel no existe.

.. LIO 24 ..
Muitos j tero ouvido falar na lei do carma. Infelizmente grande nmero
dessas questes metafsicas recebeu nomes em snscrito ou brmane, como
muitos nomes cientficos so nomes latinos. Esta prtica teve incio na
Antiguidade. H muitos anos atrs os mdicos procuravam manter os
conhecimentos para si prprios e o uso do latim era o meio de ocultarem os
termos tcnicos das pessoas que no tinham instruo. Esse hbito perdurou
at hoje. claro que tambm existem certas vantagens em dispor de termos
tcnicos numa nica lngua, porque facilita a comunicao entre os cientistas
dos diversos pases. Os operadores de rdio usam um processo semelhante,
quando usam o cdigo de Morse ou o cdigo Q. Os radioamadores que
mantm contacto com outros em todo o mundo utilizam o cdigo para se

entenderem.Snscrito a lngua universal dos ocultistas de alto nvel, de

modo que ao falar em carma temos uma imagem particular daquilo a que
poderamos chamar lei da causa e efeito. Como se v, o carma nada tem de
misterioso, nem de assustador. O carma um acto mental ou fsico que edifica
o bem ou o mal. Existe um antigo dito que diz colhers o que semeares. E
mesmo assim. Se semearmos o mal, colheremos maus frutos em qualquer das
vidas seguintes. Se nesta vida semear o bem, se demonstrar bondade e
compadecimento para com os necessitados, ento quando chegar a sua vez de
sofrer, algum demostrar bondade e considerao e compaixo por si.No se
iluda ao pensar que pelo facto de estar a passar vicissitudes neste mundo essa
pessoa m. Pode ser que isso acontea para a experimentar, para ver como
reage ao sofrimento; pode ser um processo de aperfeioamento para expulsar,
pela dor, alguma impureza, parte do egosmo da humanidade. Todos, quer
sejam prncipes ou mendigos, viajam pela roda da vida, o crculo da existncia
sem fim. Um homem pode ser rei numa vida e mendigo noutra.Existem
pessoas isentas da lei do carma, pelo que intil pensar que aquela pessoa que
tem uma vida difcil est a pagar por algum pecado grave cometido numa vida
anterior. As entidades superiores, a quem chamamos avatares, vm Terra
para que certas tarefas sejam realizadas. Os hindus, por exemplo, acreditam
que o deus Vixnu desce Terra de vez em quando para trazer novamente
humanidade as verdades da religio, que os homens tanta tendncia tm para
esquecer. Esse avatar ou ser avanado vir frequentemente viver na pobreza,
para mostrar o que pode ser feito por compaixo. Ele no imune ao
sofrimento pois sendo de natureza mais delicada sofre ainda mais
agudamente.O avatar no nasce porque tenha de nascer, no nasce para pagar
o seu carma. Pelo contrrio, ele vem Terra, toma um corpo e o seu
nascimento o resultado de uma livre escolha. Poder at apoderar-se do
corpo de outrem. Quem ler a Bblia compreender que Jesus, o homem,
nasceu de Jos e de Maria, mas na plenitude do tempo e na idade adulta, Jesus
dirigiu-se para o deserto e o Esprito de Cristo o Esprito de Deus desceu e
habitou o seu corpo. Por outras palavras, foi um caso em que uma alma se
apoderou do corpo propcio de Jesus, filho de Jos e Maria. Porm, no
gostamos de pensar que algumas pessoas esto a ser incriminadas pelos
infortnios da pobreza quando na realidade vieram ajudar outras,
demonstrando assim o que se pode fazer pelos menos afortunados.O
pensamento uma fonte muito verdadeira, no h dvida. O modo de pensar
revela o indivduo. Assim, se pensar em coisas puras torna-se puro, se pensar
em sensualidade torna-se sensual e contaminado, e ter que voltar Terra
repetidas vezes at que o desejo morra em si sob o peso da pureza de bons
pensamentos.Ningum destrudo, nenhuma pessoa to m que seja
condenada a um castigo eterno. Cristo nunca anunciou o sofrimento eterno, a

condenao eterna. Cristo ensinou que se uma pessoa se arrependesse, e disso

desse provas, seria salva da sua prpria loucura, recebendo repetidas
oportunidades. O castigo eterno foi um recurso criado pelos antigos
sacerdotes, que queriam manter a disciplina num rebanho desobediente.O
carma , portanto, o processo pelo qual contramos dvidas e as saldamos.
Homens, mulheres, crianas, todos tm de pagar nesta Terra: s o avatar est
imune das leis do carma. Por isso, os que no so avatares fariam melhor em
procurar levar uma vida boa, para assim abreviarem a sua estada na Terra, pois
h coisas muito melhores noutros planetas e noutros planos de
existncia.Devemos perdoar a quem nos ofendeu e devemos procurar o perdo
daqueles a quem ofendemos. Devemos ter sempre presente que o meio mais
seguro de alcanar um bom carma fazer aos outros o que gostaramos que
nos fizessem.O carma algo a que poucos podem escapar. Contramos uma
dvida? Temos de pag-la Fazemos bem aos outros? Eles tero de pagar-nos
fazendo-nos bem a ns. bom receber o bem. Portanto, vamos ser bondosos e
compassivos para com todas as criaturas. Lembrando-nos de que aos olhos de
Deus todas as criaturas so iguais, quer sejam gatos, ou cavalos, ou
outros.Deus opera misteriosamente na realizao das suas maravilhas. No
nos cabe discutir os caminhos de Deus, mas sim trabalhar nos problemas que
nos so dados, pois apenas solucionando-os e levando-os a uma concluso
satisfatria poderemos saldar o carma.Devemos, em todos os momentos,
demonstrar grande cuidado, ateno e compreenso para os que esto doentes,
tristes ou atormentados, pois bem possvel que a nossa tarefa seja a de
demonstrar tal cuidado e tal compreenso. demasiadamente fcil repelir
uma pessoa cansativa com um gesto impaciente, mas os doentes tm quase
sempre um alto grau de sensibilidade; sentem a sua incapacidade, sentem
particularmente que esto a ser pesados, que no so desejados. Gostaramos
de lembrar-lhe que, tal como as coisas se apresentam no actual momento na
Terra, todos os verdadeiros ocultistas, que podem exercer as principais artes
ocultas, possuem qualquer incapacidade fsica. Assim, ao desprezar, ao repelir
duramente um apelo de ajuda feito por um enfermo, estar a afastar uma
pessoa que muito mais dotada do que voc pode imaginar.No nos
interessamos por qualquer tipo de desporto fatigante, mas desejamos
perguntar ao leitor se j ouviu falar de algum desportista que fosse
clarividente ou que soubesse, quando muito, soletrar a palavra.A existncia de
uma incapacidade fsica muitas vezes um processo de aperfeioamento do
corpo humano imperfeito, de modo a que possa receber vibraes de
frequncia mais elevada do que o ser humano mdio. Assim, demonstre
considerao por aqueles que esto doentes. No se impaciente com um
doente. Existe um lado egosta nesse comportamento tambm, que o

enfermo pode estar muito mais evoludo do que voc, que est saudvel. E ao
ajud-lo voc poder, na verdade, ajudar-se imensamente a si prprio.

.. LIO 25 ..
Voc j foi repentina e chocantemente privado de um ser muito amado? Sentiu
alguma vez o Sol retirar-se para trs das nuvens para nunca mais brilhar para
si? A perda de algum que amamos realmente trgica trgica para si e para
quem partiu antes de si se voc continuar a lamentar-se.Nesta lio vamos
falar de assuntos que geralmente so considerados tristes, sombrios. Mas se
encarssemos as coisas como deveramos faz-lo perceberamos tambm que
a morte no realmente um momento para lamentos, no motivo de
tristeza.Examinemos o que acontece quando tomamos conhecimento de que
uma pessoa passou para aquele estgio a que a gente na Terra chama morte.
Estamos muito bem e, de repente, como um raio vindo do cu azul, somos
informados de que essa pessoa a quem muito amamos j no est connosco.
Nesse momento uma grande angstia se apodera de ns e as lgrimas
procuram aliviar a tenso interna. Descobrimos que j no h cores alegres,
tudo sombrio, com nuvens cor de chumbo.Voltamos aos nossos conhecidos
electres, pois quando somos repentinamente atingidos pela tristeza a
voltagem gerada nos nossos crebros modifica-se e pode at mudar de
direco do seu fluxo, de modo que, se estvamos a ver o mundo atravs de
lentes cor-de-rosa, depois de recebermos essa notcia triste passamos a ver o
mundo atravs de vidros escuros que tornam tudo bao e deprimente. Trata-se
de uma funo fisiolgica natural no plano mundano, mas no astral tambm
ficamos deprimidos devido inrcia horrvel que o nosso veculo fsico nos
imprime quando tentamos cumprimentar aquele que acabou de chegar ao que
a vida maior, a vida mais feliz. realmente triste ver um amigo a quem
amamos partir para um lugar distante, mas na Terra consolamo-nos com o
pensamento de que podemos escrever-lhe, mandar-lhe um telegrama ou
mesmo telefonar-lhe. A chamada morte, por outro lado, no parece deixar
qualquer possibilidade de comunicao. O leitor acha que os mortos esto
para alm do nosso alcance? Pois ento est muito enganado. Isto no um
devaneio, no um pensamento fantstico. H diversos cientistas em centros
cientficos idneos, pelo mundo fora, que esto a trabalhar com um
instrumento que poder fazer-nos comunicar com os chamados espritos
desencarnados. Antes, porm, de podermos entrar em contacto com aqueles
que passaram para alm do nosso alcance imediato, h muito que podemos

fazer para ajud-los.Quando uma pessoa morre, as funes fisiolgicas

desaceleram-se e com o tempo param. Vimos nas etapas preliminares deste
curso que um crebro humano pode viver apenas dois minutos quando privado
de oxignio. O crebro humano uma das primeiras pores do corpo a
morrer, e quando o crebro est morto a morte completa torna-se inevitvel.
Aps a morte do crebro outros rgos privados das suas ordens e orientaes
tornam-se inertes. medida que o corpo humano arrefece, quando um rgo
segue o outro tambm h rudos, tal como acontece com o motor de um
automvel que arrefece e o metal se contrai. O corpo astral leve trs dias a
separar-se por completo do corpo fsico. O cordo de prata que une o corpo
astral ao corpo fsico murcha gradualmente como acontece com o cordo
umbilical de uma criana depois de cortado. Durante trs dias, portanto, o
corpo astral permanece em contacto mais ou menos ntimo com o corpo fsico
em decomposio.A pessoa que morreu passa por uma experincia deste tipo:
ela est na cama, possivelmente rodeada por parentes ou amigos pesarosos;
sobrevem-lhe um arquejo, o estertor da morte e, por fim, o ltimo suspiro
escapa-se pelos lbios entreabertos. O corao bate mais depressa, depois cada
vez mais devagar e irregularmente at que pra. Ao longo do corpo notam-se
vrios estremecimentos e gradualmente a temperatura baixa. No instante da
prpria morte um clarividente pode ver uma forma de sombra sair do
invlucro fsico e flutuar, subindo como uma bruma prateada que se estende
por cima do cadver. Ao longo de trs dias o cordo de prata escurece e acaba
por tornar-se negro no ponto onde entra no corpo fsico. ento que se v
como que uma poeira negra que sai da parte do cordo que ainda estava ligada
ao corpo. Finalmente o cordo solta-se e a forma astral fica livre para erguerse e passar para a vida acima do astral. Em primeiro lugar tem de olhar para
baixo e ver o corpo que habitou, agora morto. A forma astral pode
acompanhar o carro funerrio at ao cemitrio e assistir ao enterro. No h
nem dor nem perturbao porque o astral, no caso de algum que no tenha
recebido uma preparao semelhante administrada neste curso, encontra-se
em estado de semichoque. Ele acompanha o corpo no caixo tal como um
papagaio de papel segue o menino que o segura na extremidade de um cordel.
Em seguida esse cordo de prata que j no de prata afasta-se, e ento o
corpo astral estar livre para subir sempre e preparar-se para a sua segunda
morte. Esta isenta de dor. Antes, porm, a pessoa tem de passar pelo Salo
de Memrias e ver tudo o que aconteceu na sua vida. Cada um s julgado
por si prprio e no h juiz maior e mais severo. Quando nos vemos despidos
de todos os orgulhos mesquinhos, de todas as falsas virtudes que nos eram
caros na Terra, descobriremos que, a despeito de tudo dinheiro, posio, etc.
o que tenhamos deixado na Terra, no somos to importantes como
pensvamos. Frequentemente os mais humildes, os mais modestos e os mais

pobres em dinheiro so os que tm julgamento mais satisfatrio e

elevado.Depois de nos termos visto no Salo de Memrias passamos para a
parte do outro mundo que julgamos mais adequada para ns. No iremos
para o Inferno e acreditemos que o Inferno est na Terra, nossa escola de
formao.Os povos do Oriente, grandes msticos, grandes professores, nunca
deixaram o seu verdadeiro nome ser conhecido, porque os nomes tm um
grande poder e se todas ou apenas algumas pessoas puderem chamar-nos
atravs da vibrao correcta do nosso nome, nesse caso somos atrados
irresistivelmente para a Terra. Em algumas zonas do Oriente e do Ocidente,
Deus conhecido como Aquele cujo nome no pode ser pronunciado. Isto
justifica-se porque se todos estivessem permanentemente a chamar por Deus o
dirigente deste mundo teria pssimos momentos. Muitos professores
adoptaram um nome diferente do seu, um nome que difere acentuadamente da
pronncia do seu verdadeiro nome, pois os nomes consistem em vibraes,
acordes e harmonias, e se algum for chamado pela sua prpria combinao
harmnica de vibraes, nesse caso a sua ateno tambm muito desviada de
qualquer trabalho que possa estar a fazer no momento. Lamentar
indevidamente aqueles que passaram causa-lhes dor, faz com que se sintam
arrastados para a Terra. Assemelham-se muito ao homem que foi atirado
gua e se sente puxado para o fundo pela roupa molhada e as botas pesadas.A
vibrao a essncia da vida nesta Terra e, afinal, em todos os mundos.
Conhecemos um exemplo muito simples do poder da vibrao: quando alguns
soldados, marchando em passo certo e regular, se preparam para atravessar
uma ponte, interrompem esse passo e entram na ponte com passo
desorganizado. A ponte poder suportar o trfego mecanizado mais pesado,
pode ser capaz de suportar uma procisso de tanques blindados ou uma carga
de locomotivas, no entanto, se uma coluna de soldados marchar com passo
certo por essa ponte isso criar um impulso que far a ponte oscilar e balanar
e, com a continuao, cair. Outro exemplo o do violinista: este poder,
tocando uma s nota durante alguns segundos, fazer com que um copo se
estilhasse com fragor. Os soldados so um exemplo extremo sobre a vibrao.
Qual o outro extremo? Se algum conseguir pronunciar as palavras OM
Mani Padmi UM de determinada maneira e continuar a repeti-las durante
alguns minutos poder obter uma vibrao de surpreendente efeito. Lembre-se
de que os nomes so coisas poderosas. Assim, aqueles que passaram no
devem ser indevidamente chamados e muito menos chamados com pesar, pois
o nosso desgosto no deve causar-lhes pena e faz-los sofrer. No sofreram
eles j o suficiente?Talvez queiramos saber por que motivo vimos Terra e
sofremos a morte. Ora a morte e o sofrimento aperfeioam a criatura, desde
que no seja demasiado. E, mais uma vez, temos de recordar-lhe que, em
quase todos os casos (h excepes especiais), nem homem nem mulher so

chamados a suportar um sofrimento maior do que a sua particular necessidade

de aperfeioamento. Compreender isso mesmo quando vir algum desmaiar
de dor. O desmaio apenas uma vlvula de segurana, para que a pessoa no
fique sobrecarregada de dor, prejudicando gravemente o seu equilbrio. Muitas
vezes, depois de ter sofrido um grande desgosto, uma pessoa fica entorpecida.
Neste caso o entorpecimento um acto de misericrdia para quem ficou e
para quem partiu. Essa situao pode levar a pessoa aflita a ter conscincia da
perda e passar assim pelo processo de refinamento. Assim, ao perceber a
perda, essa pessoa no se v insuportavelmente atormentada. A pessoa que
faleceu protegida pelo entorpecimento do que ficou, porque se assim no
fosse talvez a pessoa desgostosa, dominada pelo choro e lamentaes, criasse
grande tenso e obstruo que acabara de fazer a passagem.Em seu tempo
pode ser que todos ns consigamos comunicar com os que passaram, como se
tratasse de um contacto distncia neste mundo.Estudando
conscienciosamente este curso, tendo f em si prprio e nos poderes desta
vida e da seguinte, tambm voc deve poder entrar em contacto com aqueles
que j passaram. possvel faz-lo pela telepatia, pela clarividncia e pela
chamada escrita automtica (psicografia). Nesta ltima, no entanto,
preciso que a pessoa se mantenha bem afastada da sua prpria imaginao
distorcida, necessrio control-la de modo a que a mensagem escrita,
aparentemente subconsciente, no emane da sua conscincia ou do seu
subconsciente, mas venha directamente de algum que tenha passado e que
nos pode ver, embora a maioria de ns no possa v-lo por enquanto.Seja
alegre, tenha f, pois querendo poder fazer milagres. No verdade que a f
move montanhas?

.. LIO 26 ..
Agora vamos enunciar as regras do bom viver. So regras inteiramente
bsicas, positivamente obrigatrias. Deve juntar-lhe as suas prprias regras.
Em primeiro lugar enunciemo-las e em seguida examinemo-las com mais
cuidado, a fim de que possamos perceber algumas razes em que se
apoiam: 1. proceda como desejaria que procedessem para
consigo.2. No julgue os outros.3. Seja pontual em
tudo.4. No discuta religio nem troce de crenas
alheias.5. Cinja-se sua religio e demonstre total tolerncia
para com os adeptos de outras.6. Abstenha-se da prtica de
magia.7. Abstenha-se de bebidas e drogas inebriantes. Vamos

agora examinar essas regras em pormenor. Dissemos proceda como desejaria

que procedessem consigo. Se voc estiver na posse de todas as suas
faculdades no vai apunhalar-se pelas costas, nem enganar-se, nem cobrar a si
prprio mais dinheiro do que seria justo. Se for uma pessoa normal cuidar de
si o melhor possvel. Se tratar do seu vizinho como de si estar a viver de
acordo com as regras de ouro. Por outras palavras, faa aos outros aquilo que
gostaria que lhe fizessem. Isso ajuda e d resultado. Se houver algum que
no consiga aceitar a sua pureza de pensamento e motivao, acontece que,
depois de voc ter sofrido em silncio duas ou trs vezes, melhor far em
evitar a presena dessa pessoa. No mundo que nos aguarda depois desta vida
no podemos encontrar-nos com pessoas que se nos opem, com quem no
estamos em harmonia. Infelizmente temos de conviver com pessoas
suficientemente horrveis enquanto estamos na Terra, mas no por escolha, s
por necessidade. Portanto, proceda como gostaria que procedessem consigo e
o seu carcter o sustentar e servir de luz fulgurante para homens e mulheres.
Ser conhecido como pessoa que espalha o bem, cumpre promessas, de modo
que se for enganado por um aldrabo este jamais ser alvo de qualquer
solidariedade.No julgue os outros, pois voc poder vir a encontrar-se
numa situao semelhante da pessoa que julgou ou condenou. O leitor
conhece as circunstncias relacionadas com os seus prprios problemas, mas
nem mesmo a pessoa mais prxima pode partilhar dos pensamentos da sua
alma. Pelo menos na Terra ningum consegue estar em harmonia completa
com outra pessoa. Mesmo no mais feliz dos casamentos um cnjuge far algo
de todo incompreensvel para o outro. Que aquele que est inocente atire a
primeira pedra, ou quem tem telhados de vidro no deve atirar pedradas.
Ningum est inteiramente isento de culpa. Se algum fosse totalmente puro e
inocente no conseguiria permanecer neste velho e mau planeta que a Terra,
pelo que se s o inocente pudesse atirar pedras elas nunca seriam atiradas.
Todos ns vimos Terra para aprender alguma coisa, porque se no
tivssemos nada para corrigir teramos passado para outro lugar muito melhor.
Todos ns cometemos erros, muitos de ns so incriminados por coisas que
no fizeram e muitos outros no recebem qualquer reconhecimento pelo bem
que tenham feito. E isso que importa? Mais tarde, ao deixarmos a Terra que
a nossa escola, verificaremos que os padres so muitssimo diferentes:
seremos julgados pelo nosso valor verdadeiro. Portanto, no julgue os
outros.A nossa terceira regra : seja pontual em tudo. uma regra lgica.
As pessoas tm projectos, fazem planos e existe um momento e um lugar para
tudo. Quando no somos pontuais contrariamos os planos e as ideias da outra
pessoa, geramos ressentimento em quem nos espera, essa pessoa poder
adoptar um rumo diferente do que foi inicialmente planeado, e a
responsabilidade recai sobre ns. A pontualidade pode ser um hbito, tal e

qual como a no pontualidade, mas a primeira corresponde a uma disciplina

do corpo, do esprito e da alma. A pontualidade demonstra respeito por si
prprio, porque consegue manter a palavra dada, e pelos outros, porque somos
pontuais por respeitar os outros. A pontualidade uma virtude que vale a pena
cultivar, e que aumenta a nossa prpria posio mental e espiritual.Falemos
agora da religio. errado troar da religio alheia. Uns acreditam nisto,
outros naquilo. Que importa a imagem que se tem de Deus? Deus Deus, seja
qual for o nome que lhe d. Ao longo de toda a histria da humanidade tem
havido grande quantidade de maus pensamentos em torno da religio, assunto
que s deveria dar origem a bons pensamentos. Devemos cingir-nos nossa
prpria religio. Raramente aconselhvel mudar. A maior parte de ns veio
Terra com um certo plano em mente. Para a maioria isso implicava ter uma
certa religio, e se o motivo no for extraordinariamente forte no
aconselhvel mudar de religio. Assimilamos a religio tal como assimilamos
a linguagem falada na nossa infncia, pelo que tambm mais difcil absorver
as alteraes numa religio diferente. Tambm errado tentar influenciar
outra pessoa para que mude de religio. O que lhe serve a si pode no ser
adequado a outrem. Devemos conceder plena tolerncia e liberdade a outrem
para crer e adorar como entender, do mesmo modo que devemos fazer aos
outros o que gostaramos que nos fizessem. Ns prprios no gostamos de
interferncias, pelo que a outra pessoa no as receber bem.A regra nmero 6
: abstenha-se da prtica de magia. Isto porque muitas das formas de magia
so perniciosas. Existem muitas coisas no ocultismo que podem fazer muito
mal a quem estuda sem orientao. Um astrnomo nunca olharia para o Sol
atravs de um poderoso telescpio sem adoptar certas precaues, neste caso
filtros apropriados, sem os quais ficaria cego. Assim, envolvermo-nos nas
coisas ocultas sem preparao e sem uma orientao competente poderia
levar-nos a um colapso nervoso e a toda uma sria de sintomas extremamente
desagradveis. Opomo-nos prtica de exerccios de ioga orientais onde um
pobre corpo ocidental torturado ao tentar executar aquelas posies. Esses
exerccios destinam-se ao corpo oriental, que para isso foi preparado desde os
primeiros dias, mas que podem fazer muito mal a quem, por falta de
preparao, acabe num amontoado de msculos contorcidos e magoados.
Estudemos o ocultismo, mas de maneira sensata e com orientao. No
aconselhamos ningum comunho com os mortos ou outras prticas do
mesmo tipo. Isso faz-se, naturalmente e at todos os dias, mas um campo
que pode revelar-se penoso e daninho para ambos os lados, a menos que se
faa sob a superviso competente de uma pessoa preparada.Algumas pessoas
estudam o jornal dirio para ver o que diz o seu horscopo para esse dia, e
muitas, infelizmente, levam tais previses a srio e moldam a sua vida de
acordo com elas. O horscopo uma coisa intil e perigosa, a menos que

tenha sido estabelecido de acordo com os dados rigorosos ligados ao

nascimento de um indivduo, mas o custo dos servios do astrlogo que
fizesse esse estudo seria elevadssimo, devido ao considervel conhecimento
que preciso ter para fazer tais clculos. Sugerimos que no se imiscua na
astrologia, ela pode fazer-lhe mal. Em vez disso estude apenas o que for puro
e inocente como este curso, que , afinal, apenas uma exposio de leis
naturais, leis que se relacionam at com a respirao e o modo de andar.A
ltima regra : abstenha-se de bebidas ou drogas inebriantes. Acreditamos
ter dito o suficiente neste curso para faz-lo compreender os perigos de
expulsar o corpo astral do corpo fsico, por bem ou por mal, atordoando-o, por
assim dizer. As bebidas inebriantes prejudicam a alma, deformam as
impresses transmitidas pelo cordo de prata, prejudicam o mecanismo do
crebro que no passa de uma estao receptora e transmissora ocupada com a
manipulao do corpo na Terra e o recebimento de conhecimentos no mundo
do alm.As drogas tm ainda efeito mais pernicioso porque escravizam ainda
mais. Quando se comea a tomar drogas est-se de facto a abandonar tudo
aquilo a que se aspira nesta vida e, ao abrir a porta dos falsos afagos das
bebidas e drogas inebriantes, est-se a abrir caminho para vidas sucessivas
sobre a Terra, at que se tenha eliminado completamente o carma que os
hbitos maus constituram para ns.Toda a vida deve ser organizada, deve ter
disciplina. Uma crena religiosa, se nos cingirmos nossa, uma forma til
de disciplina espiritual. Enquanto a disciplina do amor dos pais e a disciplina
da religio no entrarem em cena, a delinquncia dos adolescentes continuar
e aumentars. Se ns tivermos disciplina mental poderemos dar o exemplo
queles que a no tm, pois recordamos de novo que a disciplina essencial.
ela que distingue um exrcito treinado de uma turba desorganizada.

.. LIO 27 ..
Vamos trazer a primeiro plano o subconsciente, j que a relao entre a mente
consciente e a mente subconsciente oferece uma explicao do funcionamento
do hipnotismo. Na realidade, ns somos duas pessoas numa. Uma um
pequeno ser nove vezes menor do que o outro, mas activo, que gosta de
interferir, de dar ordens e de controlar (a mente consciente tem a razo e a
lgica). O outro ser, o subconsciente, pode ser comparado a um gigante
afvel, sem poder de raciocnio, mas ele a base da memria. Tudo quanto j
aconteceu a algum, at mesmo coisas ocorridas antes do nascimento, se

encontra guardado no subconsciente e mediante tipos adequados de hipnose

essa memria pode ser libertada para exame por parte de outrem.
As pessoas so assim: a mente consciente tem essa capacidade de raciocinar
(por vezes incorrectamente) e pode exercer uma forma de lgica, mas no
dispe de memria. A sua virtude est em que, quando preparada, pode
despertar o subconsciente de modo a que este ltimo proporcione as
informaes armazenadas nas clulas da memria. Entre a mente
subconsciente e a consciente existe uma coisa que poderamos designar por
tela, que bloqueia todas as informaes quanto mente consciente. Isto quer
dizer que a ltima no pode sondar a subconsciente em qualquer momento. O
subconsciente tem memria, mas no tem raciocnio. claro que se a
memria pudesse combinar-se com o raciocnio algumas facetas de
informao seriam distorcidas, porque o subconsciente, dotado de poder de
raciocnio, poderia dizer: Isso ridculo! Isso no pode ser! Devo ter lido
mal, deixe-me modificar os meus depsitos de memria!. Por isso o
subconsciente est destitudo de razo e o consciente de memria.Temos duas
regras a recordar:
1. A mente subconsciente no dotada de raciocnio e s pode agir de
acordo com a sugesto que lhe seja dada. Ela s consegue reter na
memria qualquer afirmao, verdica ou no, que lhe seja dada e no
tem capacidade para avaliar se essa informao corresponde ou no
verdade.
2. A mente consciente pode apenas concentrar-se numa ideia de cada vez.
Estamos permanentemente a receber informaes, formando opinies,
vendo, ouvindo, tocando em objectos, e as a mente subconsciente no
fosse protegida, tudo acabaria por entrar, ficando ns com a mente
congestionada, a abarrotar de informaes inteis, muitas vezes
incorrectas. Entre as mentes subconsciente e consciente h uma tela que
pode impedir a entrada dessas coisas que tenham de ser examinadas
pelo consciente, antes de serem transmitidas ao subconsciente para
arquivar.
Como j afirmmos, os depsitos de memria da mente subconsciente contm
o conhecimento de tudo quanto aconteceu a esse corpo. Essa tela consciente
no impede a entrada de informaes e tudo vai ter memria subconsciente.
Mas as informaes que precisam de ser examinadas pelo crebro de
raciocnio lgico so detidas at ao momento em que tenham sido avaliadas e
sopesadas.Vejamos ento como que o hipnotismo funciona.A mente
subconsciente no tem poder de discernimento, de raciocnio ou de lgica, de
modo que se pudermos forar uma sugesto fazendo-a passar pela tela

existente entre o consciente e o subconsciente, podemos levar este ltimo a

comportar-se como ns o desejarmos. Se concentrarmos a ateno consciente
num s pensamento aumentaremos a capacidade de sugesto. Se
conseguirmos que uma pessoa se convena que vai ser hipnotizada, isso
acontecer mesmo, porque ento a tela que atrs nos referimos retirada.
Muitos gabam-se de no poderem ser hipnotizados, mas no deviam faz-lo,
pois ao negarem a sua susceptibilidade hipnose esto apenas a aument-la.
Como j dissemos, em qualquer batalha entre a imaginao e a vontade a
primeira que vence.Vamos voltar questo de como se hipnotiza. Antes de
mais preciso ter um meio para atrair a ateno da pessoa, de modo que a
mente consciente (que s pode reter um pensamento de cada vez) fique presa,
e ento as sugestes possam invadir o subconsciente. Em geral o hipnotizador
tem um boto ou um pedao de vidro brilhante, ou outra coisa, e pede ao
paciente que concentre a sua ateno com firmeza nesse objecto brilhante. O
objectivo dessa manobra consiste em mobilizar a mente consciente de tal
maneira que ela no se d conta do que se est a passar nas suas costas. O
hipnotizador segurar um objecto um pouco acima do nvel dos olhos do
paciente, porque ao olhar para cima desse nvel os olhos ficam numa posio
no natural de tenso. Isso fora os msculos dos olhos e os das plpebras e
como estes ltimos so os mais fracos de todo o corpo humano cansam-se
com mais rapidez. Passam-se alguns segundos. Os olhos cansam-se e
comeam a lacrimejar. , ento, tarefa simples para o hipnotizador dizer que
os olhos esto cansados e que a pessoa quer dormir. Ela quer, naturalmente,
fechar os olhos porque o hipnotizador os deixou fatigadssimos. A monotonia
com que ele repete que os olhos esto cansados entedia o paciente e afasta a
defesa, a percepo. Na verdade apetece-lhe mesmo dormir para acabar com
aquele aborrecimento todo.Quando se fez isto algumas vezes a
sugestionabilidade do paciente aumentou, ou seja, ele est a criar o hbito de
se tornar hipnoticamente influenciado. Assim, quando o hipnotizador diz que
os seus olhos esto cansados o paciente aceita-o sem a menor hesitao,
porque as experincias anteriores provaram que os olhos realmente se
cansaram em tais condies. Assim, o paciente passa a ter cada vez mais f
nas afirmaes do hipnotizador.A mente subconsciente inteiramente
destituda de crtica: no consegue discernir, de modo que se a mente
consciente pode aceitar a afirmao de que os olhos se cansam, quando o
hipnotizador o afirma, tambm o subconsciente concordar que no haver
dor quando o hipnotizador o disser. Neste caso se o hipnotizador souber
trabalhar, pode fazer com que uma mulher d luz sem dor ou um paciente
deixe extrair um dente sem sentir. uma questo muito simples que apenas
requer uma prtica pouco aturada.O importante que a pessoa que vai ser
hipnotizada tenha aceitado as afirmaes do hipnotizador. Por outras palavras:

foi dito ao paciente que tinha os olhos cansados. A sua prpria experincia
vinha provar-lhe que isso acontecia. O hipnotizador disse-lhe que ia sentir-se
muito bem quando fechasse os olhos e isso aconteceu realmente.O
hipnotizador precisa sempre de ter o cuidado de fazer afirmaes que sejam
inteiramente aceites pela pessoa a hipnotizar. No se vai dizer a algum que
est de p quando obvio que se encontra deitada. A maioria dos
hipnotizadores s falar com o paciente sobre alguma coisa depois de ter
comprovado essa mesma coisa. Eis um exemplo: o hipnotizador poder dizer
ao paciente que estenda o brao o mais que possa. Repetir isso em voz
monocrdica durante algum tempo e, quando v que o brao do paciente est
a cansar-se, dir: O seu brao est a ficar cansado. O seu brao pesa
muito. O paciente concordar logo, porque evidente que est cansado,
mas no estado de transe superficial no est em condies de retorquir: Ora,
seu idiota! Claro que tenho o brao cansado por estar estendido desta maneira
tanto tempo!. Em vez disso, limita-se a acreditar que o hipnotizador tenha
um certo poder, certa capacidade que o pode obrigar a fazer o que for
ordenado.O hipnotismo natural, no tem consequncias negativas, e quase
todas as pessoas so susceptveis s suas ordens. Quanto mais uma pessoa
afirma que no pode ser hipnotizada mais fcil hipnotiz-la. Ns, no entanto,
no estamos interessados em hipnotizar os outros, porque o hipnotismo na
realidade uma coisa muito perigosa em mos sem preparao e sem
escrpulos.Diz-se no Ocidente que nenhuma pessoa pode ser hipnotizada
instantaneamente por algum que tenha sido preparada por mtodos orientais.
Felizmente poucos ocidentais receberam essa preparao. Afirma-se tambm
que ningum pode ser hipnotizado e obrigado a fazer uma coisa que colida
com o seu cdigo moral. Tambm isso inteiramente falso. No se pode ir ter
com um homem correcto e que viva bem, hipnotiz-lo e dizer: Agora v
roubar um banco!. O paciente no o faria e at acordaria da hipnose. Mas um
hipnotizador habilidoso pode enunciar as suas ordens e palavras de tal modo
que o paciente hipnotizado acredite que est apenas a participar num jogo.
Sugerimos que o leitor no utilize o hipnotismo de modo algum seno como
tratamento e, nesse caso, sob a orientao de um mdico idneo, com muita
experincia e preparao.Ao lidar com o auto-hipnotismo, se seguir as nossas
instrues, voc no se prejudicar, pelo contrrio, poder fazer muito bem a
si prprio e at talvez aos outros.

.. LIO 28 ..

Ao longo de todo o curso e particularmente na ltima lio vimos como

somos duas pessoas numa s, sendo uma delas o subconsciente e outra o
consciente. possvel fazer com que uma delas trabalhe para a outra, em vez
de permanecerem como entidades separadas, quase inteiramente fechadas em
si e isoladas. O subconsciente o armazenador de todo o conhecimento e
poderamos chamar-lhe guardio dos registos ou bibliotecrio-chefe. Pode ser
comparado com uma pessoa que nunca sai nem faz nada seno armazenar
conhecimentos e pr as coisas em movimento mediante ordens que d aos
outros. A mente consciente, por outro lado, pode comparar-se a uma pessoa
sem memria, ou com pouqussima memria, de fraca preparao. Essa
pessoa activa, sobressaltada, pulando de uma coisa para outra e utilizando o
subconsciente apenas como meio de obter informaes. Feliz ou infelizmente,
o subconsciente, normalmente, no igualmente acessvel quanto a todos os
tipos de conhecimento. A maioria das pessoas, por exemplo, no consegue
lembrar-se do momento em que nasceu, embora tudo isso esteja arquivado no
subconsciente. Com processos adequados at possvel hipnotizar uma pessoa
e faz-la regressar a momentos que antecederam o seu nascimento. Embora
isso constitua uma experincia interessantssima no assunto que
pretendamos tratar aqui a fundo.Por ter interesse vamos dizer-lhe que
possvel hipnotizar uma pessoa numa srie de entrevistas e faz-la percorrer
todos os anos da sua vida, at chegar ao momento e ao tempo que antecedeu
este. Podemos at levar a pessoa a voltar ao momento em que projectava
descer de novo Terra.O nosso intuito nesta lio o de ver como podemos
hipnotizar-nos a ns prprios. do conhecimento geral que uma pessoa pode
ser hipnotizada por outra, mas neste caso queremos faz-lo connosco, pois
muitas pessoas demonstraram uma forte averso em colocarem-se literalmente
merc de outra porque, embora em teoria uma pessoa pura e de mente
elevada no possa prejudicar a que est a ser hipnotizada, podemos afirmar
que, a no ser em circunstncias excepcionais, se efectua uma certa
transferncia.Se algum foi hipnotizado por determinada pessoa, sempre
mais susceptvel s ordens hipnticas dessa pessoa. por essa motivo que
pessoalmente no recomendamos a hipnose. Achamos que preciso que haja
salvaguardas adicionais como, por exemplo, haver sempre dois mdicos
presentes no caso de ser necessrio hipnotizar um paciente. Tambm
gostaramos que fosse adoptada uma lei que s permitiria que uma pessoa
hipnotizasse outras depois de ela prpria ter sido hipnotizada tambm. E
gostaramos de ver o mdico submeter-se hipnose, de trs em trs anos, para
que a segurana dos pacientes seja renovada, pois de outra forma estes ltimos
estaro realmente merc do mdico, em particular daqueles que tm pouco
respeito pela tica.Mas passemos agora ao auto-hipnotismo. Se o leitor estudar
esta lio convenientemente sair dela com uma chave que lhe permitir

libertar poderes e capacidades insuspeitados dentro de si.Sugerimos que v

para o seu quarto e feche as cortinas para impedir que entre luz. Acima dos
olhos coloque uma luz pequenina, do tipo das que deixamos acesas durante a
noite, que dever ficar um pouco acima do nvel dos olhos. Estenda-se
confortavelmente na cama. Durante alguns momentos no faa mais do que
respirar com a maior regularidade possvel e deixe os pensamentos
devanearem. Aps uns dois minutos de devaneio, concentre-se e decida com
toda a firmeza que vai ficar descontrado. Diga para si mesmo que vai relaxar
todos os msculos do corpo. Pense nos dedos do p direito, comeando pelo
dedo maior. Imagine que todo o seu corpo uma cidade, que tem pequenos
seres que vivem nas clulas do seu corpo. So essas criaturinhas que fazem
funcionar os seus msculos e tendes e tratam das necessidades das clulas,
que o fazem formigar com a sensao de vida. Mas agora voc quer que todos
esses pequenos seres fiquem quietos. Concentre-se primeiro nos dedos
maiores dos ps e ordene aos pequenos obreiros que os abandonem,
caminhando pelo peito do p e pela perna acima at ao joelho. Abandonados,
os dedos do seu p direito ficaro frouxos, sem vida, inteiramente
descontrados. Todas aquelas criaturinhas sobem pela perna; a barriga da
perna j est relaxada, sem sensaes. A perna toda est muito pesada, sem
vida, entorpecida, insensvel, completamente descansada. Faa com que as
criaturinhas subam at ao seu olho direito, providenciando para que os
polcias ali em servio ponham barreiras na estrada de modo a que nenhuma
delas possa regressar. A sua perna direita, dos dedos at coxa, est
totalmente descontrada. Aguarde um momento para confirmar e depois passe
perna esquerda. Apresse a sada das criaturinhas fazendo-as sair dos dedos
do seu p esquerdo, peito do p, tornozelo, barriga da perna e joelho. Os
dedos, o p e a parte da perna esquerda j esto frouxos, pesados, como se no
lhe pertencessem. Faa com que essa gente passe para alm do joelho a
caminho da coxa. Agora, ordene aos polcias imaginrios que coloquem as
barreiras para que ningum possa voltar.A sua perna esquerda est relaxada?
Verifique e certifique-se, porque se no estiver completamente ordene s
criaturinhas que saiam outra vez do caminho, de modo que voc fique com as
duas pernas como se fossem fbricas vazias. As suas pernas esto repousadas,
agora faa o mesmo em relao s mos e braos. Mande embora todos os
trabalhadores despea-os, ponha-os em movimento, faa com que se movam
como um rebanho de ovelhas quando tem um bom co-pastor no seu encalo.
O seu objectivo consiste em afastar essas criaturinhas dos seus dedos, das
palmas da sua mo, do pulso, do antebrao, passando pelo cotovelo, faz-las
andar, mand-las embora, porque se voc conseguir relaxar-se e manter-se
livre de todas as distraces, de todos os rudos e movimentos, poder abrir o
subconsciente e ser ento possuidor de poderes e conhecimentos que

normalmente no so dados ao homem.Voc tem o seu papel a desempenhar,

tem de fazer com que essas criaturas se ponham em movimento, saiam dos
seus membros e se afastem do seu corpo: ancas, costas, estmago, peito, tudo.
Essas criaturinhas so um impecilho para si. So necessrias para manter a
vida, mas neste momento voc quer que entrem de frias, que se afastem de si.
Faa-as seguir pelo cordo de prata, liberte-se da sua influncia irritante e,
finalmente descontrado, descansado, conhecer mais paz interior do que
pensou ser possvel existir.Todas essas criaturinhas esto agora reunidas no
cordo de prata. Com o corpo liberto, certifique-se de que h guardies na
extremidade do cordo de prata que as no deixem regressar. Respire fundo,
inspirando lentamente o ar. Sustenha a respirao por alguns segundos e
depois deixe sair o ar devagar. Esta operao no dever causar tenso, mas
deve ser fcil, cmoda, natural. Volte a respirar como anteriormente. Inspire
fundo e sustenha a respirao durante alguns segundos. Ouvir os rudos do
seu corao. Expire devagar. Diga para consigo que o seu corpo est
inteiramente repousado, que se sente agradavelmente relaxado e vontade,
que todos os msculos do corpo se descontraem e no h tenso alguma:
apenas calma, comodidade e descanso.A cabea comea a pesar-lhe. Os
msculos da face j no o preocupam, deixou de haver tenso. Contemple
ociosamente os dedos dos ps, os joelhos, as ancas. Reconhea que
agradvel sentir-se to repousado sem qualquer tenso dentro de si. Voc est
calmo e dentro de si todos os msculos e nervos, todos os tecidos, esto
relaxados.Antes de tentar qualquer coisa no campo da auto-hipnose, voc
precisa de ter a certeza do seu relaxamento total, porque apenas na primeira
ou segunda vez que ter alguma dificuldade. Depois tudo parecer to natural
e fcil que ficar espantado de nunca o ter feito antes. Mas no princpio tenha
cuidado e proceda devagar afinal viveu toda a vida anterior sem isto, de
modo que umas horas a mais no tero importncia. No se esforce de mais
para no abrir as portas dvida, hesitao e fadiga muscular.Se descobrir
que alguma parte do corpo no se encontra relaxada, dedique-lhe especial
ateno. Mande embora alguns operrios particularmente conscienciosos,
porque nada to importante como o trabalho que voc empreendeu. O
essencial que voc se descontraia, para seu bem e dos seus operrios.Agora,
se estiver inteiramente seguro de que est descansado em todas as partes do
corpo, erga os olhos para a pequenina luz de non. Erga-os de modo a
provocar-lhes uma leve tenso, e nas plpebras, enquanto fita a luz. Passe
ento a olhar essa luz nocturna, com o seu brilho agradvel, avermelhado e
fraco, e que deve faz-lo sentir-se sonolento. Pense que quer que as plpebras
se fechem quando tiver contado at dez e comece a contar: Um dois
trs os meus olhos esto cansados quatro estou a ficar com sono
cinco quase no consigo manter os olhos abertos, e assim at chegar a

nove. Nove os meus olhos fecham-se dez os meus olhos j no

conseguem abrir-se. Com este exerccio voc pretende criar um reflexo
condicionado definido, de modo que nas futuras sesses de auto-hipnose no
encontrar dificuldades e no ter de perder tanto tempo com o relaxamento
do corpo: bastar contar e entrar em estado hipntico.Se os seus olhos no se
fecharem espontaneamente no caso para preocupaes, pois voc fech-los deliberadamente, como se estivesse realmente em estado hipntico. Assim,
lanar um alicerce para o reflexo condicionado e isso que essencial.A
seguir repetimos algumas palavras que serviro de base elaborao da sua
prpria frmula: Quando eu tiver contado at dez, as minhas plpebras
tornar-se-o muito, muito pesadas e os meus olhos ficaro cansados. Terei de
fechar os olhos e nada os far abrir depois de eu ter contado at dez. No
momento em que eu deixar que os meus olhos se fechem entrarei em estado
de auto-hipnose completa. Terei plena conscincia, ouvirei e saberei de tudo o
que acontece e conseguirei dar ordens minha mente subconsciente.Em
seguida conte: Um dois as minhas plpebras esto a ficar pesadas, os
meus olhos esto a cansar-se trs difcil manter os olhos abertos
nove no consigo manter os olhos abertos dez os meus olhos esto
fechados e eu estou em estado auto-hipntico.Esta lio deve terminar aqui,
por ser muito importante, para que voc tenha bastante tempo para praticar. Se
nos alongssemos mais o leitor iria assimilar menos. Asseguramos que se
estudar, assimilar e praticar, voc obter resultados verdadeiramente
maravilhosos. Quer estudar isto vrias vezes?

.. LIO 29 ..
Na lio anterior vimos como poderamos passar ao estado de transe. Agora
teremos de praticar esse mtodo vrias vezes, pois o que pretendemos entrar
em transe rapidamente e evitar esforos em demasia.O motivo por que voc
quer hipnotizar-se como meio de eliminar certos defeitos, fortalecer
determinadas virtudes, certas capacidades. Pois bem, quais so esses defeitos,
essas faltas? Quais as capacidades? Voc deve ser capaz de isolar com nitidez
as faltas e as virtudes para ter uma imagem de si prprio como desejaria ser. A
sua vontade fraca? Nesse caso imaginemos exactamente como quer ser,
dotado de vontade forte e de personalidade dominante, capaz de fazer ver aos
outros o seu ponto de vista, capaz de influenciar homens e mulheres. Continue
a pensar nesse novo eu. Mantenha a imagem do eu com firmeza diante de
si, tal como um actor vive o papel que vai desempenhar. preciso que recorra

a toda a sua capacidade de visualizao. Quanto maior for a firmeza com que
se visualizar, como desejar ser, tanto mais depressa atingir esse
objectivo.Continue a praticar, pondo-se em transe, mas tenha sempre o
cuidado de praticar num aposento tranquilo e escuro. No h qualquer perigo
nisto. Voc deve assegurar-se de que no ser interrompido, porque qualquer
interrupo ou qualquer corrente de ar frio, por exemplo, far com que voc
desperte e lev-lo- a sair do transe muito rapidamente. No h perigo e no
possvel que voc se hipnotize e depois no consiga sair do transe. Voc no
pode deixar de despertar de um transe, pois a natureza no o permitiria. O
subconsciente como um gigante bastante obtuso e durante algum tempo
voc poder persuadi-lo de tudo quanto quiser, mas aps um certo perodo
esse gigante obtuso acha que esto a brincar com ele. ento que termina o
estado hipntico. Enquanto estiver a dormir voc no sentir desconforto ou
qualquer outro malefcio. Isso inteiramente garantido porque se ter
hipnotizado a si prprio, no estando merc de ningum.Durante todo o
tempo voc ter de pensar nas virtudes que deseja adquirir. Pensar que se est
a libertar das coisas que no admira e durante alguns dias, enquanto der os
seus passeios, far os possveis por visualizar essas qualidades. Dir a si
prprio, repetidas vezes e durante todo o dia, que num dado momento de
preferncia nessa noite ir hipnotizar-se e, de cada vez que entrar em transe,
as virtudes desejadas aparecero com maior intensidade. Ao entrar em transe
repita dentro do seu pensamento aquilo que deseja, sem dar entrada ao
subconsciente, avassalando-o com o peso das palavras de modo a acreditar na
ordem que lhe d. Voc fuma demais? Ou bebe? Isso so hbitos nocivos para
a sade, quando em excesso, como sabe. Por que no usa o hipnotismo como
via de cura? Poupar ainda o dinheiro que constantemente gasta com tais
hbitos. Basta convencer o seu subconsciente de que no gosta de fumar e
facilmente conseguir faz-lo sem qualquer sofrimento. No entanto voc no
consegue deixar de fumar porque acredita no que lhe dizem que no se pode
abandonar o tabagismo que um hbito extremamente difcil de dominar.
No se d conta que de que tudo isto em si uma espcie de hipnose?Utilize
esse hipnotismo para seu prprio bem: voc diferente dos outros. Voc tem
um carcter forte, dominador, pode curar-se do tabagismo, da bebida ou do
que muito bem desejar. Assim como o hipnotismo o hipnotismo inconsciente
o levou a crer que no conseguiria acabar com o hbito de fumar, quando
tiver a percepo disso o seu hipnotismo consciente poder fazer com que
voc nunca mais toque num cigarro.O leitor tem a certeza que quer deixar de
fumar? Tem a certeza de que quer parar de beber ou de chegar sempre
atrasado aos encontros? Voc no conseguir fazer nada enquanto no tiver a
certeza. No basta dizer debilmente: Oh, eu bem queria deixar de fumar
Vou dizer a mim prprio que o farei!. Repita sempre at que a ideia chegue

ao seu subconsciente voc s consegue realmente fazer aquilo que deseja.

Se no for bem firme nos seus propsitos ento toda esta prtica no valer de
nada e pode at dar-se o caso de passar a fumar mais ainda.Examine-se
conscienciosamente. O que que quer afinal? No h ningum perto, ningum
a espiar a sua mente. Uma vez inteiramente convencido de que quer uma coisa
t-la-. No culpe o hipnotismo ou qualquer outra coisa. Voc o culpado se
no conseguir obter o que deseja porque, se fracassar, isso quer dizer que a
sua deciso no era suficientemente forte.Pela auto-hipnose voc pode
libertar-se dos chamados maus hbitos. Infelizmente no conseguimos
descobrir o que esse maus hbitos eram, de modo que no podemos
esclarec-lo mais neste assunto. Concluiremos que os maus hbitos incluem o
apoquentar a mulher, atirar o ferro de engomar ao marido, dar pontaps ao
co, importunar algum sem motivo ou embriagar-se. Todas estas coisas
podem ser eliminadas se a pessoa realmente o desejar.Deixe-se descontrair
sempre que possa. Liberte-se da tenso interior para restaurar a sua energia
nervosa. Voc pode fazer muito pela sua sade bastando-lhe ler e reler esta
lio e a anterior e praticar, praticar sempre! Voc poder, seguindo os nossos
conselhos, ser um grande auto-hipnotizador.

.. LIO 30 ..
Muitas pessoas tm a ideia, errada, de que h algo de vergonhoso em certo
tipo de trabalho. Muitas civilizaes tm um lugar parte para os
trabalhadores que tm de sujar as mos. Trata-se de uma forma de elitismo
que deveria ser eliminada porque faz com que irmos briguem entre si e as
raas se digladiem. O trabalho, quer seja intelectual quer manual, sempre
nobilitante para aqueles que o fazem com conscincia pura e sem sentimentos
de vergonha. Em alguns pases se a dona de casa ergue a mo para fazer
qualquer coisa o seu prestgio cai por terra. Na China antiga as classes
superiores deixavam crescer to exageradamente as unhas que chegavam a ter
de usar invlucros especiais para as protegerem. Isto servia para demonstrar
que o seu possuidor era homem de tal fortuna que no precisava de fazer nada
com as prprias mos, nem as mais ntimas necessidades havia criados para
tudo. No Tibete, antes da invaso comunista, alguns nobres usavam mangas
to compridas que cobriam as mos e passavam alm dos dedos mais uns
quinze ou trinta centmetros. Isso servia para demonstrar que eles eram to
ricos e importantes que no tinham necessidade de fazer coisa alguma. Mas
isto sucedia apenas entre os leigos e era, evidentemente, uma degradao do

verdadeiro objectivo do trabalho, porque nos templos dos lamas todos eram
obrigados, em determinadas ocasies, a executar trabalho braal.Antes da
invaso comunista no era fora do vulgar ver um monge de alto nvel
limpando o cho sujo pelos monges de mais baixa categoria. Isso destinava-se
a relembrar ao alto sacerdote que as coisas da Terra eram de natureza temporal
e que o mendigo de hoje poderia ser o prncipe de amanh e vice-versa. O
trabalho uma forma de disciplina, de preparao. A disciplina muito
necessria, ela que estabelece a diferena entre um regimento treinado e uma
turba desorganizada. a disciplina no lar que ensina os jovens a serem
cidados decentes, quando adultos. A falta de disciplina gera essas hordas de
adolescentes votadas destruio. O trabalho, seja ele qual for, nunca
degradante quando executado por motivos puros para prestar servio aos
outros. Em vez de aplaudirmos os que se sentam e autocraticamente ditam
ordens, deveramos antes aplaudir os que recebem essas ordens e as
executam.Recentemente ouvimos um debate um tanto acalorado a respeito de
se comer ou no carne. Do nosso ponto de vista achamos que se uma pessoa
quer comer carne deve com-la; se quer ser vegetariana e trepar s rvores em
busca de nozes, que o faa tambm. O homem e a mulher so animais
carnvoros. Ao que se sabe, a carne humana tem um sabor semelhante carne
de porco. Muitas pessoas comportam-se, efectivamente, como esses
animais Os canibais, quando interrogados a propsito da carne humana,
dizem que a do homem negro bastante adocicada e que se parece com a
carne de porco assada; a do homem branco, ao que parece, bastante ranosa
e azeda. Portanto, se voc quiser comer carne faa-o. Se quiser comer legumes
ou capim, coma, mas nunca imponha a sua opinio aos outros. Por exemplo,
os no fumadores ressentem-se muito com o facto de verem os outros a fumar
e acham-se virtuosos no o fazendo. Na verdade trata-se de uma simples
questo de escolha. O fumo, sendo moderado, talvez no tenha causado
prejuzos muito extensos, mas a bebida j pior porque interfere com o astral.
Se uma pessoa decidir beber e prejudicar o seu corpo astral isso l com ela.
Tentar usar a persuaso para escolher o caminho de outrem uma atitude
profundamente errada.Foquemos um ponto que o leitor talvez ache
interessante. H quem diga que nunca se deve matar, nem mesmo um insecto,
uma vaca, um cavalo, tudo o que tenha vida. Ficamos com problemas de
conscincia quando matamos um mosquito que nos ameaa de malria ou
tomamos uma injeco contra um vrus. Afinal de contas um micrbio ou um
vrus so organismos vivos. Deveramos ento corrigir-nos deixando de matar
os bacilos da tuberculose ou os agentes do cancro? Temos de ser sensatos em
relao a tudo isto. Os vegetarianos dizem que no se deve tirar a vida aos
animais. Pois bem, um repolho tem vida, de modo que se o arrancarmos do
cho para com-lo estaremos a destruir uma vida que no poderemos recriar.

O mesmo se passa com a batata ou com o aipo, e assim o vegetariano destri

tanta vida como o que se alimenta de carne. Por que no sermos sensatos e
comermos carne quando o nosso corpo assim o exigir?Afirma-se que o bom
budista no come carne. De facto muitos no a comem pelo simples facto,
muitas vezes, de que a no podem comprar. No Tibete, por exemplo, a carne
era um luxo indito que s podia ser desfrutado por gente muito rica. A
maioria das pessoas comia legumes e tsampa. O monge vivia de tsampa e
nada mais, mas para o consolar os dirigentes da religio decretaram que era
mau comer carne. Assim as pessoas que no tinham possibilidades de adquirir
carne faziam abstinncia com todo o gosto, pensando ser mais virtuosas do
que as outras. Muita tolice se escreveu sobre este assunto. Ningum deve
impor a outro a sua opinio. Se uma pessoa decide no matar um insecto,
conservar o seu vrus cancergeno ou o seu bacilo de tuberculose em vez de
procurar curar-se, a escolha deve ser da prpria e s dela. errado,
erradssimo, procurar influenciar o caminho de outra pessoa. Neste curso, por
exemplo, o conhecimento posto disposio, declaramos as nossas opinies,
dizemos o que sabemos, mas no procuramos forar o leitor a acreditar. Se lhe
pedirem uma opinio d-a, mas no procure ningum a aceit-la. Depois de a
ter dado deixe o assunto de parte. Se fora algum a fazer uma coisa que esse
algum no quer fazer poder receber o carma dessa pessoa, o qual pode ser
bastante desagradvel.Queremos, ainda, falar aqui dos animais. Muitos
encaram os animais como criaturas estpidas porque no falam, que andam
sobre quatro pernas Mas acontece que os animais tambm encaram os seres
humanos como criaturas estpidas. Se voc fosse realmente telepata
descobriria que os animais falam e mais inteligentemente do que muitos seres
humanos. Alguns cientistas descobriram que existe uma linguagem entre as
abelhas, que podem transmitir instrues bem pormenorizadas umas s outras
e at realizam conferncias. Tambm os sons emitidos pelos golfinhos depois
de gravados e reproduzidos a uma determinada velocidade, a fala,
assemelha-se muito fala humana. Os animais so entidades que vieram
Terra nessa condio a fim de poderem cumprir a sua prpria tarefa do modo
mais adequado sua evoluo. Se encararmos as animais como nossos iguais,
admitindo que apenas se encontram numa forma fsica diferente, aproximamonos bastante deles e telepaticamente podemos debater com eles coisas que, de
outra forma, seriam impossveis. O co, por exemplo, gosta da amizade do
homem e decide ser subserviente pois assim recebe carinhos e elogios. Por
outro lado, um gato siams tem um certo desprezo pelos seres humanos
porque um ser mais evoludo, tem poderes ocultos e poderes telepticos
notveis. Se voc quiser e se acreditar sinceramente, com a prtica, poder
conversar telepaticamente com um animal. Assim, chegamos ao fim
deste curso em que pensamos que possa servir para mostrar

como todos os fenmenos metafsicos so coisas simples.

Temos outro curso que trata das matrias no sentido mais
tradicional, com termos em snscrito. Sugerimos que o
estude, porque uma vez chegado aqui decerto querer ir mais
alm. Hasta la vista!