Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
AS DIVINDADES GREGAS
outros apoiaram os troianos. Todos os deuses estavam reunidos; brindavam com as taas de
ouro enquanto contemplavam a cidade e os troianos.
Para os gregos os deuses eram antepassados, e todos os antepassados eram deuses. Os
deuses, como os homens, eram ambiciosos e intrigantes: muitos templos eram construdos
em cada cidade, porm apenas um deus poderia ter o encargo de ser seu patrono. Apesar de
os deuses terem poderes incrveis, voar pela Grcia, dominar as foras da natureza, a
imortalidade, eles eram muito parecidos com os humanos nas suas emoes: raiva, cime,
tristeza, amor, desejo, alegria, eram sentimentos compartilhados com os homens. Possuam
outras qualidades humanas, alm dos amores e emoes. O espao da mulher, na sociedade
da polis, era o mesmo da deusa Hstia e a dos homens correspondiam ao Deus Hermes.
Para que o universo profano (no sagrado) entrasse em contato com o sagrado era
preciso realizar uma srie de aes significativas. Os rituais praticados segundo o
conhecimento da tradio religiosa, transmitidos por pessoas que tiveram a incumbncia de
guard-los e ensin-los s geraes seguintes. Entre os gregos, a tradio religiosa e os
mitos eram transmitidos oralmente por poetas como Homero e Hesodo, inspirados por
divindades ligadas msica e poesia, as Musas.
Os fenmenos da natureza, entre os gregos, s vezes eram divindades, como a Noite,
outras vezes o relmpago era resultado da ao de ZEUS O SENHOR DE TODOS OS
DEUSES e por isso os lugares atingidos pelos raios eram considerados sagrados.
Acreditavam que a gua causava os tremores da terra e, como tudo que se relacionava
gua era relativo Posidon, ento o Deus do mar era chamado. Bastava ler os sinais da
natureza, era capaz de criar tempestades e terremotos para conseguir atingir os seus
objetivos. A pitonisa, espcie de sacerdotisa era uma importante personagem neste
contexto. Buscavam explicaes mitolgicas para tais acontecimentos. Agradar uma
divindade era condio fundamental para atingir bons resultados na vida material. Um
trabalhador do comrcio deveria deixar o Deus Hermes sempre satisfeito, para conseguir
bons resultados em seu trabalho. As almas dos antepassados tambm eram cultuadas pelas
famlias, atravs de uma srie de rituais que ficava a cargo das mulheres.
Havia ainda os seres imortais, com caractersticas de seres humanos, com poderes e
considerados deuses. Alguns eram originrios de tradies de outros povos, como Afrodite,
Deusa do amor, seria uma Deusa da tradio mesopotmia. Astart, Dioniso e Hefesto
teriam vindo da ndia. Os deuses habitavam o Monte Olimpo, principal montanha da
Grcia. De onde comandavam os trabalhos e as relaes sociais e polticas dos seres
humanos, (algo assim como Meca e o Vaticano atual), embora algumas verses
localizassem sua morada no cu. Muitas vezes, se apresentavam aos mortais sob forma
humana, apaixonavam-se e acabavam tendo filho com eles. Desta unio entre deuses e
mortais surgiam os heris e semideuses
As divindades gregas, como as de todas as religies, eram consideradas seres dotados
de conscincia como o homem, porm com poderes superiores aos humanos. Uma vez que
as divindades so seres conscientes, os homens pretendem relacionar-se com tal poder
superior atingindo suas conscincias da mesma forma como fazem entre si: atravs de
laos afetivos e de orculos, que muitas vezes so realizados nos templos.
Assim como a religio crist, os gregos tambm j tinham seus mitos e narrativas quanto
origem do universo, como uma pequena parte do texto abaixo:
Primeiro nasceu Caos, a existncia indistinta; depois nasceram a Terra (Gaia) e Eros (...)
Caos gerou a Noite, que gerou o Dia. A Terra gerou o Cu (Urano), as Montanhas e o
Mar; uniu-se ao Cu (Urano) e gerou os Tits, Ria, Tmis, Memria, os Ciclopes,
fabricantes do raio, os Gigantes, de cinqenta cabeas e cem braos, e Cronos, o tempo.
(...) Guiados por Eros, os deuses se reproduzem: h os filhos da Noite, entre os quais esto
a Morte, o Sono, os Sonhos e as Parcas, divindades do destino, de cujos desgnios nem os
deuses escapavam que eram trs: Fiandeira, Distribuidora e Inflexvel; e a linhagem do
Mar, Nereu e as vrias Nereidas, suas filhas, Espanto, Ceto, entre vrios outros (...)".
O domnio de Zeus marca a terceira gerao de deuses. Ele repartiu o mundo com
seus irmos. Posidon ficou com os mares, Hades com o mundo subterrneo e a ele coube
o cu. Essa gerao tambm teve muitos filhos e divindades. A origem do homem
relatada por inmeros mitos que falam de seus antepassados: em algumas regies eram
considerados filhos da Terra, em outras formigas transformadas ou seres feitos a partir do
barro ou da areia.
Em sua viagem a Tebas, encontrou a dominada por uma Esfinge, que devorava as
pessoas que no decifrassem seu enigma:
Qual o animal que anda com quatro patas ao amanhecer, duas ao meio dia e trs ao
entardecer ?.
dipo decifrou o enigma, respondendo: o homem.
A Esfinge morreu. dipo tornou-se heri de Tebas e casou-se com a rainha Jocasta, a me
que desconhecia. O enigma da Esfinge, decifra-me ou devoro-te, pode ser aplicada a
Deus nos tempos atuais. Esse mito na sua ntegra foi relido pelo psicanalista Freud, que
nele encontrou pistas para elaborar suas idias acerca da relao dos filhos com o genitor
do sexo oposto. (Mito de dipo).
Quanto vida depois da morte, os gregos acreditavam que a morada dos mortos era o
Hades. Localizava-se nos subterrneos, rodeado de rios, que s poderiam ser atravessados
pelos mortos. Os gregos invocavam os seus mortos exatamente como os cristos invocam
os santos. Os mortos conservavam a forma humana, mas no tinham corpo, no se podia
toc-los. Tambm havia a ilha dos bem-aventurados, um local de eterno prazer, reservado
aos heris, deuses e filhos de deuses. Os sacrifcios eram forma de repetir os banquetes dos
deuses com os homens, seguindo um ritual no qual o animal domstico era conduzido em
procisso, ao som de flautas, at o altar exterior do templo.
Nos templos dedicados aos deuses, existiam orculos, sistemas de interpretao da
sabedoria dos deuses, que se comunicavam com os homens que vinham pedir conselhos ou
saber o futuro e muitas vezes no era pessoal e envolvia a cidade inteira, sobretudo em
pocas de guerra ou de peste. Os deuses respondiam pela boca de uma sacerdotisa, a
Pitonisa, que entrava em transe e incorporava o Deus, mais ou menos como os filhos-desanto nos terreiros de umbanda e candombl. Outras vezes, interpretavam o balanar das
folhas dos carvalhos sagrados como a fala de Deus. A visita ao prprio Deus era sempre
uma ocasio solene e acreditavam tambm em pressgios como um aviso dos deuses, como
o vo das aves. Aconteciam tambm os mistrios que eram celebraes secretas.
Coube aos gregos o hbito de reunir os melhores atletas de seu tempo para competir
entre si. As festas, as Panatenias, em homenagem a Atena, eram realizadas todos os anos e
sempre em ocasies de relao com os deuses. Comeavam com uma procisso, um longo
cortejo, que atravessava o centro da cidade para chegar Acrpole (cidade na colina), onde
sacrificavam quatro bois e quatro carneiros e depois tantas quantas necessrias para
alimentar toda a gente da cidade. Nessas festas, de significado religioso, aconteciam
concursos que possibilitavam o exerccio da excelncia em vrias atividades: atltica,
musical, dramtica (tragdia stira ou comdia) e at competio de beleza fsica, tanto
entre mulheres como entre os homens e a recompensa do vitorioso era receber honras de
heri. O atleta vencedor de uma corrida com archotes, recebia o azeite das oliveiras
sagradas de Atena, em nforas chamadas panatenaicas.
Coube ao imperador romano Teodsio, convertido ao Cristianismo, destruir doze
sculos de tradio de Jogos Olmpicos, por consider-las festas pags. E a seu filho duas
dcadas mais tarde destruir templos e palcios.
Afirmo que somos todos ateus. Apenas acredito num Deus a menos que
voc. Quando voc entender por que rejeita todos os outros deuses, possveis
entender por que rejeito o seu.
Stephen Henry Roberts