UNIVERSIDADE DOS AORES

Introduo ao Direito I

A Sociedade e o Direito

Docente:
Dr. Francisco Medeiros

Aluna:
Daniela de Ftima Rodrigues Pacheco

20112275,

Gesto

Ponta Delgada, Dezembro,2012

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

ndice

Introduo ................................................................................................................ 4
O Homem como ser eminente e social .................................................................... 6
As vrias ordens que compem a Sociedade ........................................................... 8
Diferenas entre o direito e as outras ordens normativas ...................................... 10
Funes do Direito na ordem social ...................................................................... 12
Os valores do Direito na sociedade ....................................................................... 13
Concluso .............................................................................................................. 15
Bibliografia ............................................................................................................ 16
Grelha de Avaliao .............................................................................................. 17

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

Introduo
Este trabalho foi realizado no mbito da cadeira de Introduo ao Direito I,
a pedido do docente Dr. Francisco Medeiros. De entre vrios temas que nos deu
escolha, escolhi desenvolver o tema A Sociedade e o Direito.
O direito no tem uma nica definio, ou seja, cada estudante, docente,
profissional da rea jurdica, entre outros, tem a sua prpria viso do que o
direito. Independentemente de qual for a nossa viso, uma coisa devemos tomar
como certa, o direito essencial para podermos reger a vida em sociedade. Seno
vejamos um exemplo, imaginemos que a sociedade no se regia por normas
jurdicas, como por exemplo, no decurso da apanha de frutos da nossa rvore, de
ramos que estejam na propriedade do vizinho, danos causados na propriedade do
mesmo temos de ser ns a pagar 1 a Senhora X e a Senhora Y so vizinhas, sendo
que as suas casas so contguas, a Senhora X tem no seu quintal uma rvore de
mas, no entanto alguns ramos encontram-se dentro dos limites do quintal da
Senhora Y, a Senhora X, uma vez que a rvore sua, foi at ao quintal da Senhora
Y apanhar as suas mas e acabou por lhe partir uns vasos, sem qualquer
regulamentao que diga o contrrio, a Senhora X achou que no deveria pagar
Senhora Y pelo dano que lhe causou, mas a Senhora Y acha que esta deve

De acordo com o que se encontra previsto no Artigo 1367 do Cdigo Civil, fazendo uma

interpretao subjetiva, quando a rvore tem a sua raiz numa propriedade, o dono desta o dono
da rvore e consequentemente o dono dos frutos da mesma, no entanto quando a rvore se estende
a outra propriedade, quando este os vai apanhar e causa algum dano na propriedade do outro, este
tem de o recompensar. Sendo assim, o proprietrio de rvore ou arbusto() pode exigir que o
dono do [outro] prdio lhe permita fazer a apanha dos frutos() mas responsvel pelo prejuzo
que () vier a causar.

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A Sociedade e o Direito

recompens-la. Como no haveria nenhuma "regra para definir qual delas tem
razo, as duas poderiam entrar numa grande discusso, e em ltimo caso poderiam
se lesionar uma outra.
Com este exemplo vemos que de facto o Direito essencial para uma boa
vida em sociedade, no entanto, importante referir que, embora seja uma
componente muito importante para tal, no a nica. O Direito deve ser
conciliado com a Moral, entre outros conceitos, pois as vezes o que
juridicamente correto no moralmente correto, e por isso que encontrar um
meio-termo.

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A Sociedade e o Direito

O Homem como ser eminente e social

Desde os tempos primrdios o ser humano sempre viveu em conjunto, ou
seja sempre viveu em sociedade. Sendo que entendemos como sociedade um
conjunto de indivduos que criam condies para a sua sobrevivncia, estas so
formadas atravs de uma convivncia organizada com os outros, ou seja, esta
convivncia baseada em determinadas regras que visam o bem-estar quer
individual, quer coletivo. Na Grcia antiga, o Homem comeou a reparar que essa
sua vida em sociedade, considerada uma vida poltica, lhe permitia uma posio
de superioridade em relao prpria Natureza, vemos isso na afirmao de
Aristteles2 em que o Homem mais do que qualquer outro animal que vivia em
enxames ou rebanhos, , por natureza, um animal social (zoon politikon)3.
Existe um conflito no que diz respeito explicao do porqu do Homem
viver em sociedade, sendo que as teorias divergem entre dois grupos. So estes a
conceo naturalista e a conceo contratualista.
Dos vrios defensores da conceo naturalista, encontramos Aristteles.
Este caracteriza o Homem como um ser altamente social, que precisa de se
relacionar com outros Homens para poder desenvolver-se, sendo que este tambm
menciona o facto de o homem no ser capaz de viver sozinho, ou seja no capaz
de satisfazer as suas necessidades por si s sendo que necessita de outros para
poder realizar-se. Encontramos tambm So Toms de Aquino4, que tendo por
2

Aristteles (384 a.C. 322 a.C.) foi um filsofo grego, aluno de Plato e professor de Alexandre,

o Grande. Os seus estudos abrangeram vrios assuntos, entre eles est o Direito.
3

Excerto retirado da obra A Poltica I, 2, de Aristteles.

So Toms de Aquino (1225 1274) foi um padre dominicano, filsofo, telogo italiano.

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A Sociedade e o Direito

base a ideologia de Aristteles, declara que o homem um ser social e poltico, e

v na convivncia em sociedade a forma de defender os seus direitos e bens.
Ccero5, tal como So Toms de Aquino, baseia-se na ideia defendida por
Aristteles mas afirmando que independentemente de qualquer fartura material
que o homem possa ter este vai procurar viver sempre em sociedade, uma vez que
o Homem no vive em sociedade s para satisfazer as suas necessidades materiais
mas tambm necessidades de outro foro, como por exemplo necessidades do foro
emocional ou afetivo. Basicamente, podemos afirmar que as teses naturalistas tm
como pressuposto a natureza socivel do Homem, ou seja, estas teses afirmam que
como o Homem tem uma propenso natural para viver em convivncia com
outros Homens, de modo a satisfazer as suas necessidades e a realizar-se como
pessoa, seria de esperar que a vida em sociedade surgisse.
Para os defensores do pensamento contratualista, a vida social no algo
natural, ou seja no algo que nasa com o Homem, mas sim um mero contrato
social para verem as suas necessidades atendidas. No princpio o Homem
encontra-se num estado de natureza (status naturalis) estado este que se
caracteriza por ser uma vida solitria sem leis ou algum que detivesse a
autoridade, s depois este abdica de alguns direitos individuais para poder atingir
o bem comum, ou seja para passar a um estado de sociedade (status civilis),
caracterizado por ser uma vida em sociedade onde h regras e uma autoridade que
as imponha. No entanto, no h uma homogeneidade nas teses dos vrios
defensores desta conceo, podemos verificar isso comparando as teses de
Hobbes6 de Locke7. Hobbes declara que o homem no seu status naturalis uma
5

Ccero (106 a.C. - 43 a.C.) foi um filsofo, orador, escritor, advogado e poltico romano.

Thomas Hobbes (1588 - 1679) foi um matemtico, terico poltico, e filsofo ingls.

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A Sociedade e o Direito

ameaa aos outros Homens, que este por no ntimo cruel e egosta. Ao passar
para o status civilis o Homem estabelece um pacto para garantir que as suas
necessidades so satisfeitas, este tomou uma deciso meramente racional, a fim de
atingir um bem comum. No entanto, Locke apesar de estar de acordo com Hobbes
no ponto em que a existncia da sociedade feita a partir de um contrato social,
diverge em alguns aspetos como o mago do homem no seu estado de natureza.
Para Locke o Homem no status naturalis bom, uma vez que nasce livre e
igual aos outros.
Estas duas linhas de pensamento acabam por se complementar,
possibilitando um melhor entendimento no porqu da vida em sociedade.
Concluindo, podemos afirmar que o Homem um ser socivel, que no consegue
viver sozinho, pelo que necessita viver em sociedade, e consequentemente
necessita de regras e normas para melhor viver em conjunto com outros Homens.

As vrias ordens que compem a Sociedade

Como vimos anteriormente, o Homem a razo para a existncia da
sociedade, uma vez que esta essencial para o primeiro. Viver em sociedade
viver de acordo com determinadas normas, ou seja para que haja uma convivncia
h que haver um conjunto de regras gerais e padres que orientem o
comportamento do Homem e que organizem a sociedade. Esta ordem
denominada de ordem social, sendo que composta por outras ordens como
ordem moral, religiosa, de trato social e jurdica.

John Locke (1632 - 1704) foi um filsofo ingls e idelogo do liberalismo, sendo considerado o

principal representante do empirismo britnico e um dos principais tericos do contrato social.

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

A ordem moral diz respeito a normas que influenciam o carcter da

pessoa8, ou seja so regras que atuam no foro da conscincia de cada um, que
permitem ao Homem distinguir entre o bem e o mal. Sendo assim, esta ordem no
se aplica tanto vida em sociedade mas a cada individuo. O no cumprimento das
regras impostas no leva a sanes coercivas mas a sanes morais, como m
reputao.
A ordem religiosa diz respeito a normas de carcter religioso, de outros
modos so regras que afetam o foro da religio9de cada individuo. Acredita-se que
estas normas foram criadas por um ser transcendente (Deus), as sanes que
provm do no cumprimento destas normas no so aplicadas no momento em
que erra mas para alm da morte10.
A ordem de trato social diz respeito a regras sociais11, isto regras que se
formaram por grupos sociais para uma convivncia agradvel convivncia. Estas
regras so feitas de acordo com costumes de certas regies sendo que quando no
so obedecidas no somos punidos com medidas coercivas mas sim com sanes
sociais.
8

Exemplos de normas morais so: No mentir, No roubar, No danificar as propriedades

dos outros, entre outras.

9

Os mandamentos da igreja so considerados as normas que Deus imps para que pudssemos ser

beneficiados na prxima vida, como por exemplo: Amar a Deus sobre todas as coisas, No
tomar o seu Santo Nome em vo, No cobiar as coisas alheias.
10

A religio acredita que a vida para alm da morte real, e que se no cumprirmos as normas

impostas por Deus seremos punidos com uma eternidade no Inferno mas se cumprirmos estas
regras seremos recompensados com uma eternidade no Cu.
11

Entendemos como regras sociais regras que cumprimos para sermos aceites no meio social, por

exemplo certas maneiras de vestir; regras de etiqueta e boas maneiras; entre outras.

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A Sociedade e o Direito

A ordem jurdica o direito, um conjunto de vrias regras gerais,

abstratas e imperativas. da competncia do Governo impor as normas e de se
assegurar que so cumpridas. Sendo assim, podemos afirmar que a sociedade a
forma de vida pela qual o Homem opta, e uma realidade regulada pelo Direito.
As regras que so formadas pelo direito dizem respeito regulao do
comportamento do Homem, tanto a nvel coletivo como individual, pois embora
sejamos seres com grande necessidade de interagir com os nossos semelhantes
no nos podemos esquecer que somos indivduos e que nem todos temos as
mesmas ideias, ambies ou condutas. Deste modo, podemos afirmar que o direito
em trs nveis, a nvel da relao entre os vrios cidados, ou seja regula a
interao entre Homens comuns; a nvel da relao entre os cidados e o Estado12,
ou seja a forma como os Homens interagem com o rgo que tem como dever
impor as leis criadas pelo direito; e a nvel da relao do Estado e os cidados, ou
seja a forma como o Estado interagem com os Homens.

Diferenas entre o direito e as outras ordens normativas

Como j foi referido anteriormente a ordem moral a ordem que
regulamenta a conscincia de cada um. Esta caracteriza-se pela sua interioridade,
absolutidade e espontaneidade. O direito serve-se da moral, no entanto este
diverge do segundo em alguns aspetos. Para conseguirmos saber em quais existem
determinados critrios que poderemos aplicar. Um destes o critrio do mnimo
12

Entendemos por Estado o conjunto de trs elementos: o Povo (conjunto de cidados ou

nacionais de um Estado), o Territrio (extenso de solo, subsolo, espao areo e mar no qual o
Estado legisla) e o Poder Poltico (poder de qual o povo detentor, este o responsvel por eleger
os elementos constituintes dos rgos de soberania).

10

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A Sociedade e o Direito

tico, de acordo com este o direito limita-se a criar regras baseadas em preceitos
morais, sendo assim o direito considerado como o mnimo moral uma vez que
coincide com regras morais. Outro o critrio da coercibilidade. Embora o direito
se sirva de certas normas morais a medida em como as aplica diferente,
enquanto que as normas morais aplicam-se apenas conscincia de cada um as
normas jurdicas so foradas nos cidados, ou seja so impostas nos indivduos
sob pena de que se no as cumprirem sofrero sanes previstas nas normas.
Sendo assim direito e moral divergem na medida em como so aplicadas e como
so punidas. O critrio da exterioridade um critrio que afirma que o direito
formado na parte exterior do Homem, isto formula normas que se aplicam ao
Homem como ser em sociedade, enquanto que a moral formada na parte interna
do Homem, isto a moral exige que haja uma adeso ntima por parte do Homem.
Sendo assim, o direito e a moral tm pontos de partida diferentes. O direito e a
moral tambm se distinguem quanto ao fim a visam, isto ambas tm objetivos
diferentes. A moral tem como objetivo o aperfeioamento individual enquanto que
o direito visa uma vida em conjunto com outros seres humanos sem que haja
conflitos de interesses.
A ordem religiosa tambm diverge do direito em alguns aspetos, sendo um
destes o carcter no qual as sanes so aplicadas, isto enquanto que o no
cumprimento de regras impostas pela ordem jurdica as sanes so aplicadas
agora, ou seja na vida terrena, enquanto que o incumprimento de regras impostas
pela ordem religiosa as sanes so aplicadas depois de morrermos, ou seja na
vida extraterrena. Embora estes dois critrios sejam diferentes um do outro, por
vezes estes coincidem, isto certas normas criadas pelo direito, coincidem com
certos pressupostos da ordem religiosa, isto certas leis que o direito cria tm a

11

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

mesma base da religio, como por exemplo o casamento catlico tem validade na
ordem jurdica portuguesa e tem efeitos civis desde a Concordata de 1940. Isto
apenas uma mera coincidncia uma vez que o direito no se serve da religio, ou
seja estes dois conceitos no se complementam.
Como j foi referido anteriormente, a ordem de trato social uma ordem
em que as regras criadas esto destinadas a criar uma convivncia mais agradvel.
Esta ordem e a ordem jurdica tm uma relao de indiferena uma para com a
outra, isto , a ordem jurdica (direito) cria regras que no se baseiam em regras de
boa etiqueta ou de formas de vestir, como o caso da ordem de trato social.

Funes do Direito na ordem social

Como j foi referido anteriormente, a vida em sociedade uma vida
ordenada, isto , uma vida em que temos todos que seguir certas normas que nos
so impostas pelas diferentes ordens que compem a sociedade, para que
possamos todos viver em harmonia uns com os outros. De entre este conjunto de
normas esto as normas jurdicas, ou seja as normas pelas quais o direito se
expressa. Sendo assim, podemos dizer que o direito tem uma interveno
normativa na sociedade, isto , este tenta organizar a sociedade tendo em conta
certos valores que fazem parte da conscincia tica da sociedade.
A ordem jurdica (direito) tem duas funes principais, no que toca a ser
uma forma de organizao da vida em sociedade. So estas: a funo primria ou
prescritiva13 e a funo secundria ou organizatria.

13

Texto prescritivo aquele que instrui. Exemplos de textos prescritivos: Receita de bolo, manual

de como usar algo e entre outros.

12

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

A funo prescritiva, tal como o prprio nome indica, a funo de indicar

como deve ser feito, isto , a ordem jurdica tem como funo instruir ao
homem como agir, sendo que esta coloca-os num patamar de igualdade jurdicosocial, esta atribui deveres mas tambm deveres a todos os cidados que fazem
parte da sociedade. A funo prescritiva tambm instrui o Homem nas sanes
que ir sofrer caso no respeite as leis, ou seja, esta tambm antev quais sero as
punies a aplicar em cada caso.
A funo organizatria do direito, tal como j foi referido anteriormente,
consiste em estabelecer certas regras que indiquem a organizao da sociedade
bem como das instituies sociais. A ordem jurdica, para poder ter influncia
sobre a sociedade, ou seja para poder materializar-se, esta necessita estabelecer
instituies que iro aplicar as normas que esta cria. No entanto, ao criar essas
instituies o direito define o seu estatuto e a sua organizao.

Os valores do Direito na sociedade

Na convivncia social existem certos valores que o direito deve ter em
ateno, para que possa fazer uma melhor regulamentao. Um destes valores, e
talvez o mais importante, a justia. Consideramos que esse o fim do direito14,
ou seja o objetivo do direito. O direito deve interferir quer em termos de promover
a igualdade entre os demais cidados quer em termos de repartir bens escassos
entre os Homens. A justia deve ser atingida em funo da relao que h entre
indivduos (justia comutativa), da relao que existe entre indivduos e a
sociedade em geral, isto em termos de como os indivduos aceitam as normas
14

Desde a antiguidade acredita-se que o fim ltimo do direito promover a justia, ou seja acabar

com desigualdades que possam existir na sociedade.

13

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

que so fixadas para a melhor convivncia entre cidados (justia geral), e da

relao entre o Estado e os cidados (justia distributiva).
Como j foi referido, o direito deve tambm ter em conta a equidade, isto
, deve tentar criar certas normas que no ostracizem indivduos e que no
agravem situaes de desigualdade que possam existir. Quando estamos perante
situaes em que no h p de igualdade entre os indivduos, devemos tratar de
forma diferente esses casos, sempre de acordo com os limites legais, ou seja no
devemos aplicar as normas cegamente h que levar em considerao tambm a
nossa conscincia15.
O direito deve criar normas que permitam aos cidados ter algum
sentimento de segurana. Isto , as normas jurdicas no podem ser alteradas de
um momento para o outro, pois sendo esse o caso no haveria estabilidade e os
cidados no se sentiriam seguros ao orientar o seu comportamento pelas mesmas.
H que das a conhecer as normas jurdicas aos indivduos que fazem parte
da sociedade, isto h que dar certeza jurdica aos cidados. Por isso as normas
jurdicas devem ser escritas de forma clara e objetiva e devem ser expostas
publicamente16, ou seja de maneira a que todos os cidados possam ter
conhecimento das leis em vigor e possam compreender o teor das leis.

15

Note-se que mais uma vez corroboramos a tese de que a ordem jurdica (Direito) e ordem moral

se complementam uma outra, vemos isso tambm quando analisamos a funo de um Juiz. Este
tem como funo julgar no entanto deve obedecer lei mas tambm sua conscincia, isto
obedecer ordem jurdica e ordem moral.
16

Todas as leis aprovadas so expostas no Dirio da Repblica para que todos os cidados as

possam ler.

14

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

Concluso
Em suma, podemos dizer que o Direito provm da vida em sociedade17,
uma vez que s pode existir direito se houver sociedade, pois o direito surgiu
como forma de organizar/regulamentar a vida em comunidade. Muitos autores
divergem acerca da origem da sociedade, agrupando-se em dois grupos: origem
natural (a sociedade surge pois o Homem um ser naturalmente socivel) e
origem contratual (a sociedade surge como um mero contrato entre os indivduos,
como forma de satisfazer as suas necessidades).
A sociedade organizada por vrias ordens (ordem moral, religiosa, de
trato social e jurdica), sendo provavelmente a ordem jurdica a mais relevante
delas todas, uma vez que esta que maioritariamente organiza a sociedade. Ou
seja, a ordem jurdica aquela que se aplica a todos os cidados por meio de leis,
as quais se no forem cumpridas levam a sanes coercivas. No entanto, embora a
ordem jurdica seja a mais importante, no devemos menosprezar as outras
ordens, uma vez que estas tambm acabam por estruturar a vida em sociedade,
cada uma de modo diferente.
O direito tem grande importncia na sociedade, uma vez que este o meio
de atingir a Justia e a equidade social. Assim, podemos afirmar que o direito tem
funo de promover a Justia na sociedade, sendo esta alcanada pela igualdade
entre os Homens, ou seja atingimos a Justia quando os cidados so todos postos
num patamar de igualdade jurdico-social18.

17
18

Ubi societas, Ibi Jus.

Segundo o Artigo 9, alneas d) e h) So tarefas fundamentais do Estado: () Promover o bem-estar e a

qualidade de vida do povo e a igualdade real entre os portugueses, bem como a efectivao dos direitos
econmicos, sociais, culturais e ambientais, mediante a transformao e modernizao das estruturas
econmicas e sociais () promover a igualdade entre homens e mulheres

15

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

Bibliografia

DIMOULIS, Dimitri; Manual de Introduo ao Estudo do Direito, 4 Edio,

EDITORA REVISTA DOS TRIBUNAIS
VARELA, Bartolomeu; MANUAL DE INTRODUO AO DIREITO, 2 Edio,
Uni-CV
MARQUES, Jos Dias Introduo ao Estudo do Direito, 2. edio, Lisboa,
1994
ASCENSO, Jos de Oliveira O Direito. Introduo e Teoria Geral, 13. edio,
Almedina, Coimbra, 2006
SOUSA, Marcelo Rebelo de, e Sofia Galvo Introduo ao Estudo do Direito,
5. edio, Lex, Lisboa, 2000
MEDEIROS, Francisco; Material de apoio s aulas tericas, da cadeira de Introduo
a Direito I.

16

Introduo a Direito I

A Sociedade e o Direito

UNIVERSIDADE DOS AORES

DEPARTAMENTO DE ECONOMIA E GESTO
INTRODUO AO DIREITO I
DOCENTE: DR. FRANCISCO ALMEIDA DE MEDEIROS

1. SEMESTRE ANO LECTIVO 2012/2013

GRELHA DE AVALIAO DOS TRABALHOS ESCRITOS

Aluno: __________________________________________________________________

Tema: __________________________________________________________________

Estrutura:
Ttulo
Introduo
Concluso
Bibliografia

1
0,25
0,25
0,25
0,25

Apresentao do problema:
Apresenta o objetivo do trabalho
Boa formulao do problema
Relevncia do tema escolhido

1,25
0,25
0,5
0,5

Desenvolvimento:
Estrutura do texto
Linguagem cientfica adequada
Profundidade e clareza no tratamento das questes
Linguagem clara e objetiva
Correo de escrita
Desenvolvimento coerente e completo
Capacidade de seleo da informao
Explicaes acerca dos problemas e solues

12,25
1
1
2
1
0,5
4,5
1,25
1

Interpretao:
Factos bem relacionados
Conceitos bem deduzidos dos factos

1,5
0,75
0,75

17

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A Sociedade e o Direito

Apresentao:
Paginao
Margens
ndice

0,75
0,25
0,25
0,25

Bibliografia:
Bibliografia diversificada e reconhecida

1
1

Criatividade:
Originalidade do tema
No se limita a reproduzir leituras

1,25
0,75
0,5

Concluso:
Usa os dados obtidos para fundamentar a resposta
Responde ao problema de forma clara

1
0,5
0,5

TOTAL

20

OBSERVAES:

O Docente:_______________ Data:________

18