Apostila de Aconselhamento Bíblico

ACONSELHAMENTO
BBLICO
Gary Parker
gsparker@amazon.com.br
PV-Belm
www.pvnorte.com.br
Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

INDICE
Introduo..........................................................................................................3
Convico #1: O homem foi criado para ser aconselhado .................................................... 4
Convico #2: Aconselhamento a responsabilidade de toda igreja..............................7
Convico #3: Jesus Cristo o modelo principal para aconselhamento........................12
Convico #4: O alvo do aconselhamento deve ser totalmente bblico .........................15
Convico #5: A Bblia suficiente .......................................................................17
Convico #6: Pecado a causa principal do maior parte dos problemas .....................23
Convico #7: O Evangelho a soluo dos problemas do homem ............................26
Convico #8: O verdadeiro conselheiro o Esprito Santo .......................................31
Convico #9: Entendimento bblico sobre o comportamento pecaminos do homem .......36
Convico #10: Orao parte essencial do aconselhamento ...................................40
Convico #11: Aconselhamento deve ter um foco bblico de pessoas ........................43
Convico #12: Aconselhamento deve ser relacional por natureza .............................44
Convico #13: Aconselhamento procura trabalhar com a pessoa na sua totalidade ......45
Convico #14: Transformao acontece como proceso e no como evento ................50
Convico #15: Ideias seculares no devem ser integradas ......................................51
Convico #16: Temos recursos superiores aos recursos que incredulos oferecem........53
Introduo aos 8 Elementos do Aconselhamento Bblico ..........................54

Envolvimento: Promover mudana bblica estabelecendo um relacionamento que
facilite a transformao do aconselhado .................................................................................... 56
Encorajamento: Promover mudana bblica inspirando o aconselhado a desenvolver
esperana bblica. ....................................................................................................................... 60
Explorao: Promover mudana bblica colecionando dados suficientes e informaes
pertinentes para poder entender corretamente o aconselhado e os seus problemas ............... 64
Entendimento: Promover mudana bblica analisando e organizando as informaes
para que possamos identificar a natureza e a causa bblica dos problemas e ento explica-los
de uma forma clara para o aconselhado .................................................................................... 72
Ensino: Promover mudana bblica dando instruo bblica que seja correta, apropriada
e relevante para que o aconselhado possa entender a perspectiva de Deus sobre o que ele
deve fazer para solucionar os seus problemas .......................................................................... 79
Engajamento: Promover mudana bblica motivando o aconselhado arrepender-se
das atitudes, palavras e aes pecaminosas e se comprometer a obedecer o Senhor e
seguir as instrues da Palavra de Deus ................................................................................... 82
Exerccio: Promover mudana bblica ajudando o aconselhado planejar como
colocar as instrues bblicas em prtica na sua vida at que se tornem novos padres
na sua vida. ................................................................................................................................. 86
Encaminhamento: Promover mudana bblica mentoriando e discipulando o
aconselhado at que as mudanas sejam constantes na sua vida e ele esteja integrado
na vida de uma igreja local ......................................................................................................... 91
INTRODUO
I.
Qual o propsito deste curso?

A. Dar uma viso panormica Bblica sobre o aconselhamento.
B. Perceber as distines do aconselhamento que seja realmente Bblica.
C. Responder perguntas essenciais sobre aconselhamento Bblico.
D. Entender as marcas e compromissos do aconselhamento que
verdadeiramente Bblico.
II.
Por que este estudo importante?

A. Nem todo aconselhamento que se chama Bblico de fato Bblico.
1. Muitos crentes faltam discernimento para perceber a diferena.
2. Quase todos os conselheiros Cristes dizem que so Bblicos
mesmo sendo integraionistas.
3. At movimentos de libertao neo-pentecostais usam o rotulo
bblico.
B. Todos ns precisamos crescer em entendimento e a prtica do
aconselhamento.
1. Deus o nico expert.
2. Todo crente chamado para ser um conselheiro.
3. Romanos 15:14 somos aptos e responsveis para aconselhar uns
aos outros.
C. Vivemos num mundo psicolizado e corremos o perigo de ser
influenciado por ele.
1. A psicologia tem mudado a maneira que os crentes lem suas
Bblias.
2. Ser que os crentes precisam se amar?
3. Ser que culpa ruim.
4. Ser que devemos sempre praticar o perdo incondicional?
3
CONVICO #1
ACONSELHAMENTO BBLICO BASEADO NA CONVICO DE QUE

O HOMEM FOI CRIADO PARA SER UM ACONSELHADO.
I.
Foi verdadeiro antes da queda do homem

A. Deus aconselhava Ado e Eva Gnesis 1:26-30.
B. Deus revelou para Ado e Eva o certo e o errado Gnesis 2:7-8, 15-17, 24.
C. A natureza do aconselhamento que eles precisavam foi instrutiva no
corretiva.
D. O homem no tinha capacidade de interpretar o mundo em que vivia sem a
revelao de Deus.
II.
Foi verdadeiro durante a queda do homem

A. No jardim houve dois tipos de conselho.
1. O conselho de Deus foi claro definindo bem a diferena entre o bem e o
mal.
2. O conselho de Satans foi sutil e ganancioso
B. O mtodo do Satans.
1. Duvidar do conselho de Deus Gen. 3:1. Questionar a interpretao das
Escrituras.
2. Desvalorizar o conselho de Deus Gen. 3:1-5. Questionar a suficincia
das Escrituras.
3. Distorcer o conselho de Deus Gen. 1, 2. Mudar a interpretao das
Escrituras.
4. Negar o conselho de Deus Gen. 3:4. Atacar a veridicidade das Escrituras.
5. Denunciar o conselho de Deus Gen. 3:5. Atacar a pessoa de Deus
C. A resposta de Ado e Eva (v.2 a mulher, v. 6 e o homem com ela)
1. Inicialmente escolheram dar ouvidos ao conselho errado. 3:2
2. Concordaram em considerar e contemplar o conselho errado. 3:2,3

3. Foram influenciados pelo conselho errado e acrescentaram o conselho de
Deus. 3:3
4. Comearam a depender do seu prprio entendimento das coisas segundo
as aparncias nas suas prprias percepes. 3:6
5. Perderam a confiana no conselho de Deus.
6. Escolheram seguir o conselho errado e as suas prprias percepes da
verdade.
III.
Verdadeiro depois da queda

A. Antigo Testamento
1. Gnesis 3:8-21 Ado e Eva tentaram negar a sua prpria
responsabilidade. Tentaram esconder e transferir a culpa para outros.
2. Gnesis 4:1-13 Caim rejeitou o conselho de Deus, Deus aconselha v. 7,
Caim rejeita.
3. xodo 18:1-27 Moiss precisava de aconselhamento, Jetro aconselhou e
Moiss respondeu corretamente.
4. Salmos 1:1-3 Somos bem-aventurados quando rejeitamos o conselho
errado e seguimos o conselho certo.
5. Provrbios
a. 11:14 O aconselhamento traz segurana
b. 12:1 Rejeitar o aconselhamento correto demostra estupidez.
c. 12:15 O aconselhamento traz sabedoria.
d. 15:10 O aconselhamento nos livra do mal e at a morte.
e. 15:22 O aconselhamento traz sucesso.
f.
15:31,32 O aconselhamento traz entendimento.
B. Novo Testamento
1. Mateus 18:15-17 Quando um irmo peca contra mim, eu tenho o dever de
confrontar ele at que ele seja restaurado.
2. Lucas 17:3-10 Quando um irmo peca contra mim e, arrependido pede
perdo meu dever perdo-lo.
3. Atos 20:20, 31 Aconselhamento fazia parte integral do ministrio de

Paulo.
4. Romanos 15:14 Aconselhamento a responsabilidade de todo crente
porque Deus tem nos dado capacidade. Capacidade = Responsabilidade.
5. Colossenses 3:16 Aconselhamento o resultado natural do crente que
permite a Palavra de Deus habitar nele.
6. Hebreus 3:13 O aconselhamento mtuo nos protege do pecado.
7. Tiago 5:19-20 Aconselhamento visa livrar irmos em Cristo das
conseqncias do pecado.
CONVICO #2
ACONSELHAMENTO A RESPONSABILIDADE DE TODA IGREJA
I.
A descrio do ministrio de um pastor ou presbtero no pode ser

cumprida sem aconselhamento
A. Efsios 4:11, 12 O ministrio dos lderes da igreja visa o
aperfeioamento (katartidzo) dos santos. Um termo da medicina
usado para colocar um osso de volta no seu lugar.
1. Hebreus 11:3; O universo foi formado (ajustado) pela palavra de
Deus.
2. Lucas 6:40 O discpulo bem instrudo como seu mestre.
3. I Corintos 1:10 Devemos ser inteiramente unidos.
4. Marcos 1:19 Tiago e Joo estavam concertando redes.
B. I Pedro 3:1-3 Ministros so chamados pastores
1. Salmo 23; Joo 10; O pastor cuida das ovelhas, protege, restaura e
lidera.
2. Ezequiel 34:1-6; Deus condena o pastor que beneficia das ovelhas
sem cuidar delas.
C. Atos 20:17-35; Paulo, na descrio do seu prprio ministrio deixou
bem claro que o aconselhamento fazia parte integral do seu ministrio.
1. Dedicao no ministrio de aconselhamento. V. 19, 31 dia e noite
com lgrimas.
2. A natureza do seu ministrio: ensinou publicamente e em particular
v. 20, ensinou completamente v. 27, admoestou v. 31.
D. Concluses e sugestes para pastores.
1. O mesmo Deus que manda voc pregar tambm manda voc
aconselhar. O bom pastor faz os dois. Todo pregador deve
aconselhar e todo conselheiro deve pregar.
2. Falta de tempo para aconselhamento indca falta de prioridades no
ministrio.
3. Aconselhamento importante mas no deve ocupar todo tempo
assim causando uma negligncia do estudo da Palavra, pregao ,
famlia, tempo devocional e cuidados com a prpria sade.
4. Ao longo prazo o aconselhamento vai poupar tempo e prevenir os

desastres que levam muito mas tempo para concertar.
5. Considere aconselhamento como discipulado e treinamento de
liderana.
6. Procure envolver seus aconselhados no ministrio ativo da igreja.
7. Deus capacita e a Bblia qualifica o pastor para solucionar todos os
problemas que o rebanho apresenta.
8. Tenha muito cuidado quando aconselha membros do sexo oposto.
Prepare mulheres para aconselhar outras mulheres mas se voc
precisa aconselhar sempre chame uma terceira pessoa para
participar dos sesses.
9. O seu aconselhamento deve refletir o mesmo cuidado de exegese
e exposio do texto Bblico que voc tem na pregao.
II.
Aconselhamento faz parte das responsabilidades de todo crente

A. Mateus 28:18-20 O mandamento de Jesus para o crente fazer
discpulos. Isto impossvel sem aconselhamento.
B. Romanos 15:14 (nutheto) Devemos admoestar uns aos outros.
C. Glatas 6:1-3
1. Quem deve aconselhar? Irmos espirituais
2. O que aconselhamento? (katartidzo) corrigir ou restaurar 6:1,
(bastadzo) levai as cargas ou livrar 6:2.
3. Quem necessita de aconselhamento? Pecadores Surpreendidos
Nalguma falta 6:1.
4. Como devemos aconselhar? Com Brandura, Humildade e Amor
D. Hebreus 3:12, 13
1. O aconselhamento um trabalho mtuo.
2. Todas so pessoas potencialmente necessitadas de
aconselhamento.
3. A necessidade dia aps dia.

4. O tempo necessrio durante o dia de hoje (at a volta de Cristo).
5. Precisamos de aconselhamento porque somos frgios e propensos
a cair.
6. O aconselhamento envolve cuidado, exortao e preveno do
pecado.
E. Algumas consideraes a respeito de pessoas aconselhando.
1. A profundidade e a formalidade do aconselhamento deve depender
do seus dons espirituais. Romanos 12:7-8; I Corintos 12:4-7; I
Pedro 4:11-12.
2. O envolvimento de pessoas em aconselhamento deve ser de
acordo com sua prpria maturidade espiritual. Romanos 15:14;
Atos 6:5, 8, I Corintos 13:1-3.
3. O desempenho da pessoa envolvida no ministrio de
aconselhamento vai depender da suas qualificaes bblicas e
experincia: I Timteo 3:1-13.
a. No deve ser um novo convertido. V. 6
b. Deve ser uma pessoa provada. V. 10
c. Deve ser uma pessoa que tem servido bem no reino de Deus. V.
13
d. Deve ser uma pessoa conhecida e com boa reputao. I Tim.
5:22
III.
Como as igrejas podem promover aconselhamento

A. Os lderes da igreja devem praticar o aconselhamento bblico.
B. O pastor tem que estar empolgado com o ministrio de
aconselhamento.
C. O lideres devem procurar ser treinados em aconselhamento bblico.
D. Deve indicar uma pessoa responsvel para supervisionar o ministrio
de aconselhamento.
E. A igreja deve comprar bons livros e literaturas e encorajar os lderes e
os membros no estudo deste material.

F. Os membros devem ser encorajados no ministrio de discipulado
pessoal.
G. Novos convertidos devem ser acompanhados por irmos mas
experientes.
H. A igreja deve promover aulas na escola dominical, seminrios e
treinamentos onde os membros da igreja possam ser treinados.
I. A igreja deve praticar a disciplina bblica dentro da igreja.
J. Evitar ter tantos programas onde os membros no tenham tempo para
aconselhamento e discipulado pessoal.
K. A igreja deve manter uma lista de pessoas que tenham preparo
especfico para ajudar nos problemas na sua rea de atuao.
Advogados, mdicos, contadores, empresrios, donas de casa etc...
L. A igreja que deseja comear um ministrio formal de aconselhamento
deve decidir e escrever resolues que possam guiar o ministrio.
1. Como as pessoas podero ser oficialmente reconhecidos como
conselheiros da igreja? Quais so as qualificaes? Como sero
selecionadas?
2. Como os conselheiros precisam ser treinados e receber
reciclagem? Qual ser o currculo de treinamento?
3. Com os conselheiros sero supervisionados? Como eles vo
prestar contas para a liderana da igreja?
4. Como o ministrio vai ser sustentado? Quem vai pagar as contas?
Quem vai suprir os materiais? Quem vai decidir qual material vai
ser comprado?
5. Quem pode ser aconselhado? S membros da igreja? S
crentes? Como vai receber membros de outras igrejas? Como
voc vai reagir se tiver mais demanda de aconselhamento do que
voc tem conselheiros?
6. Como sesses sero agendadas? Quem vai fazer isso?
7. Quando abrir para aconselhamento?
8. Onde acontecer o aconselhamento?
9. Como pretende fazer o ministrio conhecido na igreja?
10

10. Qual vai ser o procedimento quando algum procura
aconselhamento. Quais so os formulrios que tero que ser
preenchidos.
11. O aconselhamento ser feito por equipe (duas ou mais pessoas) ou
s um conselheiro?
12. Qual vai ser o papel das mulheres no aconselhamento? Elas vo
poder aconselhar homens ou s outras mulheres?
13. Homens vo poder aconselhar outras mulheres sem outras
pessoas presentes?
14. O que vai ser feito com doaes que aconselhados do por
gratido? Vai para o conselheiro ou para a igreja?
15. Qual a posio da igreja sobre divorcio, recasamento, aborto,
dom de lnguas?
IV.
Motivos pelo qual a igreja o local ideal para aconselhamento

A. Os membros da igreja j so conhecidos ento facilita o trabalho.
B. J tem confiana estabelecida ento no precisa conquistar o
aconselhado.
C. Tem uma variedade das pessoas disponveis para exercer o
ministrio.
D. Na igreja tem exemplos bons que o conselheiro pode usar para ilustrar
o que ele esta tentando ensinar.
E. Tem prestao de contas
F. Facilita verificar se os ensinos esto sendo colocados em prtica.
G. Barateia os custos envolvidos por j ter um prdio e infra estrutura.
H. Tem uma autoridade estabelecida e ento um recurso de disciplina da
igreja disponvel.
I. A disponibilidade do aconselhamento e a facilidade de encontrar um
tempo para reunir.
J. Cumprir os mandamentos da Palavra de Deus para a Igreja local.
11
CONVICO #3
JESUS CRISTO O MODELO PRINCIPAL PARA ACONSELHAMENTO.

Isaas 9:6: Cristo o Maravilhoso Conselheiro
Isaas 11:1-3: Cristo possui o Esprito de conselho e sabedoria.
Joo 14:16-18: Cristo enviou o Esprito Santo como outro Consolador
literalmente um conselheiro do mesmo
I.
Cristo entrou no mundo do seus aconselhados (Hebreus 2:14;

4:15)
A. Na incarnao ele identificou-se com a humanidade em cada aspecto
menos em nossa pecaminosidade (Joo 1:14; Filipenses 2:5-7;
Hebreus 2:14-18; 4:15).
B. Fisicamente ele tornou-se um homem Mt. 2:1; 4:1-2; Mc. 4:35-38; Lc.
2:1-11; 48-51; Jo. 19:28-29; Heb. 2:14; 5:9). Ns tambm somos
semelhantes aos nossos aconselhados.
C. Intelectualmente ele sabia o que estava nos pensamentos dos homens
(Mt. 9:4; Mc. 2:8; 10:17-22; Lc. 6:7,8; 9:47; 10:38-42; 11:17; Jo. 3:1-16;
4:1-18; 6:1-15; 6:59-61; 8:1-11; 11:20,26; Heb. 4:15; Ap. 2 e 3). Ns
no podemos focalizar apenas o comportamento do aconselhado,
precisamos examinar os seus coraes.
D. Emoionalmente ele sentiu compaixo e ministrou na vida da Marta de
uma forma diferente do que ele ministrou na vida da Maria (Mt. 14:14;
9:36; 26:38; Mc. 1:40,41; 6:33-44; 10:21; 19:41; Jo. 12:27; 11:33-35;
13:21; 14:27; 15:11; 17:13; Heb. 4:15). Ns precisamos amar os
nossos aconselhados e genuinamente importar-se com seus
problemas e preocupaes.
E. Volicionalmente ele praticou obedincia passiva permitindo sua prpria
crucificao e obedincia ativa cumprindo a lei (Mt. 4:1-11; Lc. 4:22,
28, 29; 5:30-33; 6:1, 2, 6, 7, 11; 7:18-23; 7:30-34; 9:51-55; 10:17-20,
25, 29, 38-40; 11:15-16; 53, 54; 15:1-2; 20:1-2; 22:47-48; 54-61; 23:811; Mc. 10:35-41; Jo. 6:66; 7:2-5; 11:20-25). Ns precisamos
reconhecer a soberania de Deus em nossas prprias vidas e devemos
motivar os nossos aconselhados a viverem conscientes do controle de
Deus sobre as suas circunstncias. Mas, tambm precisamos ser
submissos a Palavra de Deus dando um bom exemplo de vida crist e
clamando para os nossos aconselhados viverem desta forma.
12

II.
Cristo interpretou e explicou a natureza e a causa real dos problemas

que seus aconselhados enfrentaram
A. Ele interpretou problemas usando a Palavra de Deus (Jo. 3:19-21;
15:18-24; Kc. 5:27-32; 7:40-50; Mc. 2:1-11; Jo 8:15, 21, 23, 24, 32, 34,
44; Lc 10:38-42). Nos precisamos ter cuidado para no identificar
problemas com ttulos que contradizem a Palavra de Deus. Vamos
ajudar os nosso aconselhados muito mais se identificarmos o
problema biblicamente.
B. Ele explicou os problemas para as pessoas que estavam realmente
com os problemas Mt. 16:21-23; Mc. 7:21-23; 10:35-45; Ap. 2-3). s
vezes aconselhados no conseguem identificar os seus problemas e
esto cegos para os seus prprios pecados. O conselheiro Bblico
deve ajudar o aconselhado a identificar o problema e tambm explicar
o problema claramente.
C. O comportamento de Jesus revelou que os problemas das pessoas
prosseguiam de pensamentos, desejos, motivos, palavras e aes
pecaminosos Mc. 3:14; Lc 11:1; Jn. 13:13-15; Jn. 15:24; 4:34-35; I Jo.
3:16; Ef. 5:25; 4:32, 5:1). O exemplo do conselheiro para o
aconselhado essencial. No podemos ser hipcritas, ou seja no
praticarmos o que pregamos.
D. As conversas de Jesus revelaram que os problemas das pessoas
prosseguiam de pensamentos, desejos, motivos, palavras e aes
pecaminosas Mc. 7:1-23; Lc. 6:43-45; Mt. 7:15-18; 23:23-28; Lc. 10:3842; 18:18-29; 22:31-34; 24:13-35; Jo. 3:1-16; 4:1-33; 8:38-47; 10:2527; 21:25-17; Ap. 2 e 3). Precisamos falar com as pessoas o que a
Bblia diz a respeito dos seus pecados. Isso no popular e
certamente contraria a opinio dos psiclogos que incentivam seus
clientes a buscar solues dentro de si mesmo.
III.
Jesus apresentou solues para os problemas das pessoas com

autoridade divina
A. Cristo supria respostas que solucionavam os problemas de pessoas
(Lc. 18:18-29; Mt. 5-7; Jo. 3:1-16; Mt. 11:28-30; Lc. 10:38-42; Ap. 2-3).
Pessoas no querem ser apenas entendidos, elas querem ser
ajudadas. Entendimento do problema essencial para a soluo, mas
no fim em si mesmo.
B. Cristo falava com autoridade (Mt. 7:28-29; 9:6; 10:1; 21:23). Ns
precisamos ser fiis e corajosos para apresentarmos as solues de
Deus com toda autoridade da sua Palavra (Tito 2:15; At. 4:3, 29-33; At.
9:27, 29; 13:46, 14:3; Ef. 6:18-20; 2 Cor. 7:4).
13
C. Como ns podemos apresentar solues com autoridade?

1. Precisamos lembrar que somos embaixadores do Rei e enviados
por Deus como seus representantes na terra (Jo. 17:4; Mt. 28:28;
Mc. 2:10; Jn. 1:6, 7; Gal. 6:1-3).
2. Precisamos estudar a Palavra de Deus (Mt. 4, 19; Tito 2:15; 2 Tm.
3:16-17, 4:2; Rm. 15:14). A Bblia a nossa nica fonte de
autoridade.
3. Precisamos amar as pessoas (Jo. 2:25; Rom. 15:14; 1 Cor. 13).
Conhecimento da natureza humana essencial para um bom
aconselhamento).
4. Precisamos exemplificar a vida Crist (2 Cor. 1:12; 2:17; 4:2; 6:11,
12; 1 Tm. 4:12; 1:3, 18, 19). Precisamos de arrependimento dos
nossos prprios pecados e humildade se esperamos ter condies
de fazer um aconselhamento significativo.
14
CONVICO #4
O ALVO DO ACONSELHAMENTO DEVE SER TOTALMENTE BIBLICO.
I.
Cada sistema de aconselhamento tem os seus alvos

A. Aconselhamento psicodinmico procura reduzir a dor fsico.
B. Aconselhamento behaviorismo procura modificar o ambiente,
recondicionar o aconselhado para promover um comportamento
diferente.
C. Aconselhamento cognitiva procura mudar os pensamento irracionais
do aconselhado para que ele comece a ter pensamentos mas
construtivos.
D. Aconselhamento existencialista procura ajudar o aconselhado a ser
mais sensvel aos seus prprios pensamentos e assim melhorar a sua
auto estima.
E. Aconselhamento de terapia familiar procura identificar a disfuno da
famlia na qual o aconselhado foi criado para explicar ou desculpar o
comportamento desagradvel. O alvo promover harmonia familiar
para ajudar a pessoa sentir-se melhor.
F. Aconselhamento bblico procura agradar a Deus e ajudar as outras
pessoas a fazerem o mesmo. Todos os alvos acima citados podem
ser alcanados e a pessoa ainda viver sem esperana, acorrentado
nos seus pecados e nunca satisfeitos na sua vida. Satisfao ter
Cristo!
II.
Aconselhamento bblico tem o alvo de mudar vidas tendo dois nveis

de alvos
A. Alvos principais
1. Perfeio a imagem de Cristo (Col. 1:27-29; Rm. 8:28-30).
2. Conscincia limpa de um corao sincero com f (1 Tim. 1:5).
3. Vida e doutrinas puras para poder promover salvao (1 Tim. 4:16).
4. A pregao do evangelho e fazer discpulos (Mt. 28:19).
5. Viver no corpo de Cristo bem ajustado (Ef. 4:15-16).
6. Ser conforme Cristo (1 Jn. 3:2).
15
B. Alvos secundrios
1. Caractersticas que Deus promove em nossas vidas (Mt. 5:1-12).
2. Fruto que o Esprito produz em nossas vidas (Gal. 5:22-23).
3. Amor sincero com os irmos (1 Tim. 1:5).
4. Escapar da corrupo do mundo e associar virtudes a nossa f (2
Pe. 1:2-11).
5. Despojar as obras da carne e revestir com as obras do Esprito (Ef.
4:17-32).
III.
Aconselhamento bblico rejeita alvos errados

A. Precisamos rejeitar alvos anti-bblicos: alto auto estima, divrcio,
homossexualismo.
B. Precisamos rejeitar alvos insuficientes: Quero sentir-me melhor,
mudar minha esposa, vencer a depresso.
16
CONVICO #5
A BBLIA SUFFICIENTE PARA SOLUCIONAR

TODOS OS PROBLEMAS QUE OS HOMENS TM.
I.
Opinies sobre a suficincia das Escrituras. A questo de

epistomologia ou como sabermos que a verdade verdadeira
A. Viso deficiente: Limita as Escrituras para somente ser relevante quando fala
a respeito de salvao. A Bblia no tem solues para os problemas atuais
dos homens.
B. Viso de dois livros: Tenta usar a revelao geral e especfica para
defender integrao da Bblia com psicologia dizendo que toda verdade e a
verdade de Deus. O problema com a interpretao do que realmente a
verdade fora das Escrituras e quem vai determinar o que a verdade. No fim
camos em relativismo.
C. Viso de nenhum livro: a opinio do relativismo que diz que no podemos
saber o que a verdade e no podemos interpretar a Palavra de Deus de
uma forma segura.
D. Viso de livro padro: Rejeita tudo que no for explicitamente ensinado nas
Escrituras. Esta viso parece ser verdadeira, porm torna se perigosa porque
rejeita qual quer auxlio fora das Escrituras.
E. Viso de suficincia: Cremos que a Bblia suficiente para fazer tudo que
as Escrituras dizem que podem fazer.
II.
Por que devemos confiar na suficincia das Escrituras?

A. Porque o homem finito mas Deus infinito (Gen. 1:26-28; 1 Cor. 1:19-20;
2:6-9; J 38:1 41:34; Is. 2:22; 40:13-14).
1. A verdade do homem sempre relativo e sempre muda.
2. Em reunies de experts especialmente na rea de psicologia,
raramente eles vo concordar em algum assunto.
3. Voc precisa saber tudo para saber algo ou ter revelao de
algum que sabe tudo. (Seis homens cegos descrevendo um
elefante: O corpo como parede, o dente como lana, a tromba
como uma cobra, o rabo como uma corda e a perna como
arvore.) Viso limitada sempre prejudica o nosso entendimento.
4. No final das contas o homem precisa de Deus.
17

B. Porque a pecaminosidade do homem sempre o levar a rejeitar a verdade.
1. Porque no homem falta o temor do Senhor, falta-lhe o princpio da
sabedoria (Pv. 1:7; 9:10).
2. Pecado influencia cada parte das nossas vidas inclusive a nossa
capacidade intelectual (Jer. 17:9; Sl. 14:3; Rm. 3:10-18; 1:18-28;
8:7; Ef. 4:17; Tito 1:15).
3. As cincias seculares esto comprometidas com o erro porque
rejeitam a nica fonte de autoridade a nossa disposio.
C. Porque as teorias seculares dos homens sobre o homem e seus problemas
no fazem parte da revelao especial ou geral.
1. Claramente no podemos classificar as teorias e os livros de Freud,
Skinner ou Rogers como inspirado por Deus. Eles no foram
homens santos de Deus, movidos pelo Esprito Santo (2 Tim. 3:16;
2 Pe. 1:21). O cnon das Escrituras fechado e no podemos
abr-lo.
2. A revelao geral de Deus tambm bem diferente do que os
ensinos dos filsofos e psiclogos.
a. diferente no seu contedo: A viso bblica diz que a
revelao geral no d informaes sobre Deus (Sl. 19:1). A
viso da psicologia diz que a revelao geral nos dar
informaes sobre homem.
b. diferente na sua audincia: A viso bblica diz que a
revelao geral dada para todos os homens (Sl. 19:1). A
viso da psicologia limita a revelao geral para as pessoas
treinadas em psicologia.
c. diferente no seu meio de comunicao: A viso bblica diz
que a revelao geral resultado de uma revelao divina. A
viso de psicologia diz que resultado de pesquisa.
d. diferente na sua recepo: A viso bblica diz que a verdade
oculta at Deus na sua soberania revela a verdade ao
corao e ilumina a mente. A viso da psicologia aceita
mesmo quando entra em conflito com as Escrituras.
D. Porque as Escrituras claramente diz que so suficientes. Todos que crem
na inerncia das Escrituras devem crer na suficincia das Escrituras.
1. Salmo 19:7-1 enfatiza a suficincia das Escrituras em duas
maneiras.
18

a. O que a Palavra de Deus .
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Lei do Senhor que perfeita e completa v. 7.

Testemunho do Senhor que seguro e confivel v. 7.
Preceitos do Senhor que so corretos e justos v. 8.
Mandamento do Senhor que so puros ou claros v. 8.
Temor do Senhor que limpo trazendo sabedoria v. 9.
Juzos do Senhor que so verdadeiros v. 9.
desejvel como ouro e mel v. 10.
b. O que a Palavra de Deus faz.

1)
2)
3)
4)
5)
Restaura a alma v. 7.
Faz os simples sbios v. 7.
Alegra o corao v. 8.
Ilumina os olhos v. 8.
Produz o temor do Senhor assim aprofundando o nosso
relacionamento com ele v. 9.
6) Traz gozo para a vida v. 10.
7) Dar direo, proteo e recompensa v. 11.
8) Somos verdadeiramente felizes e como Cristo v. 10, 11.
2. 2 Timteo 3:1-17 enfatiza a suficincia das Escrituras.
a. O texto mostra a razo que precisamos de aconselhamento.
1) A natureza dos tempos em que estamos vivendo v. 1.
2) A natureza das pessoas que moram no nosso mundo v. 2-9.
3) A presso que as pessoas mpias fazem as pessoas
piedosas v. 5, 8, 10-13.
4) A influncia dos resdios do pecado habitando em ns v. 2-5.
b. O texto mostra os nossos recursos para aconselhamento.
1) O ensino e exemplo dos apstolos nas Escrituras.
2) A Palavra de Deus revelada pelo Espirito Santo.
c. O texto mostra o que a Bblia .
1)
2)
3)
4)
Santo v. 15
Apto v. 15
Inspirado v. 16
til v. 16
d. O texto mostra o que a Bblia pode fazer.

1)
2)
3)
4)
Salva v. 15
Ensina v. 16
Repreende v. 16
Corrige v. 16
19

5) Disciplina na justia v. 16
6) Aperfeioa v. 17
7) Habilita v. 17
III.
As crenas do aconselhamento Bblico que fazem o nosso

aconselhamento realmente ser Bblico
A. A nossa viso das Escrituras.
1. Cremos que a Bblia inspirada (2 Tim. 3:16, 2 Pe. 1:21).
2. Cremos que a Bblia inerrante ou seja no tem erros nos
manuscritos originais.
3. Cremos que a Bblia possui autoridade. o padro pelo qual toda
verdade deve ser medida.
4. Cremos que a Bblia compreensvel. A interpretao das
Escrituras claro e evidente no escondida e confusa.
B. A nossa interpretao das Escrituras.
1. A Bblia deve ser interpretada usando o mtodo histrico
gramatical.
a. A interpretao literal o mais provvel.
b. Alegorias e tipos so raros a no ser que sejam designados
como tais pelo autor.
c. Conhecimento e observao da gramtica do texto essencial
para o entendimento do mesmo.
d. O texto determina nossa teologia e doutrina.
2. A Bblia o seu melhor interprete. O contexto determina
significado.
C. Cremos que conselheiros precisam ser telogos.
1. Interpretamos e entendemos tudo incluindo o homem e a natureza
e as causas dos seus problemas atravs do estudo da Palavra de
Deus e a teologia que afirmamos usando a Bblia.
2. Rejeitamos o pensamento que teologia abstrata e impraticvel.
a. Cremos que conselheiros precisam ser telogos bblicos,
conhecendo o que o texto diz.
b. Cremos que conselheiros precisam ser telogos sistemticos,
entendendo o foco inteiro da teologia organizada de uma forma
criativa e clara.
20

c. Cremos que conselheiros precisam ser telogos prticos,
sabendo como aplicar a teologia nas vidas dos seus
aconselhados.
D. Cremos na suficincia das Escrituras para entender a natureza e a
causa dos problemas dos homens e tambm as solues.
1. Cremos que a proclamao pblica da Palavra de Deus um
ministrio onde o ministro deve expor ou explicar a Bblia e aplicar
de forma geral a passagem para as vidas das pessoas presentes.
2. Cremos que o melhor contexto para o aconselhamento dentro da
igreja local onde a Palavra de Deus proclamada para a
congregao inteira. A pregao da Palavra deve eliminar a maior
parte dos problemas.
3. Cremos que aconselhamento a proclamao da Palavra de Deus
em particular onde a Bblia usada para diagnosticar o problema e
descobrir as solues dos problemas.
4. Cremos que o discipulado trata de crescimento e maturidade
atravs de um ensino generalizado da Palavra de Deus, enquanto
o aconselhamento visa crescimento e maturidade atravs de um
ensino da Palavra mais especfico, visando a transformao de
uma rea especfica.
E. Cremos que a Bblia, quando usada pelo Esprito Santo, tem um poder
sobrenatural para efetuar transformaes nas vidas das pessoas (1
Cor. 6:9-11; Col. 3:5-7; Tito 3:3-5).
F. Cremos que essencial definir bem Aconselhamento Bblico.
1. Porque com o crescimento do movimento para resgatar o
Aconselhamento Bblico, muitas pessoas vo adotar este mesmo
nome - mas com prticas e crenas bem diferentes.
2. Quando os erros da psicologia so demonstrados, aqueles que
propagam esta mensagem na igreja, vo adotar a nossa
terminologia para serem aceitos.
3. A Associao de Conselheiros Crists afirma o seguinte: Cremos
que a Bblia inerrante, inspirada e a autoridade final em tudo que
fala. Mas no mesmo documento eles afirmam que: O alvo do
aconselhamento ajudar as pessoas a crescerem na sua estima
prpria, competncia nos relacionamentos, estabilidade mental e
maturidade espiritual. Eles dizem que crem na Bblia, mas os
seus alvos so humanistas - e no teo-centricos.
21

IV.
Concluses de aconselhamento sobre a Bblia

A. Na Bblia temos tudo que precisamos para formar um mtodo
sistemtico de aconselhamento que tenha autoridade. Negamos a
autoridade de outros fontes que contradizem as Escrituras e as
explicaes da Bblia que apresentam os problemas e as solues do
homem.
B. A antropologia da Bblia suficiente para explicar a condio humana.
Cremos que o homem dependente de Deus e responsvel a Deus.
O homem tem esperana que pode mudar e no est acorrentado as
suas condies biolgicas.
C. A responsabilidade principal do homem a f que demonstrada
atravs do amor a Deus e ao prximo. O mal que acontece no mundo
e faz parte do viver num mundo cado. Porm, o nosso prprio pecado
o nosso problema principal.
D. A salvao do homem a soluo essencial apresentada nas
Escrituras como a nica esperana para o homem. Apesar de ter
ajuda atravs da medicina, poltica, educao e muitos outros
benefcios, a necessidade bsica do homem salvao pelo perdo
dos seus pecados.
E. Regenerao e Santificao so obras divinas essenciais para
solucionar os problemas do homem. Negamos que perfeio
instantnea pode acontecer. Santificao um processo que nos leva
para serem conforme a imagem de Cristo. Rejeitamos as filosofias
que promovem auto realizao, auto estima, cura de memrias,
adaptao social e necessidades psicolgicos.
F. Cremos na Igreja como corpo de Cristo, que exerce autoridade sobre
os membros. A igreja ento um local onde deve ser ouvido e falado
a verdade em amor. Rejeitamos que psicologia tenha jurisdio sobre
os membros da igreja.
G. Cremos que as disciplinas e profisses seculares como psicologia e
psiquiatria podem ajudar com observaes e o nosso entendimento de
pessoas e como funcionam. Ento tem um valor descritivo e no
prescritivo. Mas, observaes e pesquisas no aconselhamento.
H. Tipos de personalidade so observaes e classificaes de
comportamento mas as descries personalidades no so bblicas e
no devem ser confundidas. Estes estudos no so cientficos.
I. Cremos que psiclogos funcionam como sacerdotes seculares
pedindo que os seus clientes creiam e confiem nas suas solues e
tcnicas. Muitos psiclogos consideram religio uma doena que deve
ser substituda com uma dependncia da psicologia.
22

CONVICO #6
PECADO A CAUSA PRINCIPAL DO MAIOR PARTE DOS PROBLEMAS
QUE O HOMEM ENFRENTA.
I. A Bblia apresenta o pecado como nosso maior problema

A. Foi o maior problema de Ado e Eva (Gnesis 3:7 5:5).
1. Depois da queda experimentaram culpa, vergonha e remorso (Gen. 3:7).
2. Eles sentiram medo e tentaram correr, esconder e cobrir o seu pecado
(Gen. 3:8-10)
3. Eles foram confrontados pelo seu pecado e tentaram transferir a culpa
(Gen. 3:11-13).
4. Como conseqncia experimentaram mais dor (Gen. 3:16).
5. Os seus trabalhos e lutas multiplicaram (Gen. 3:17-19).
6. Eles foram expulsos do paraso (Gen. 3:23, 24).
7. O filho do casal teve cimes, depresso, ira e tornou-se assassino (Gen.
4:1-11).
8. Assassino multiplicou-se e houve poligamia (Gen. 4:23,24).
9. A conseqncia do pecado foi a morte Gen. 5:1-5).
B. Pecado o nosso problema e a razo pelo qual experimentamos tantas
dificuldades.
1. Romanos 3:9-23
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.
Estamos debaixo do pecado v.9.

No h nenhum justo v. 10.
Ningum entende v. 11.
Ningum busca Deus v. 11.
No h quem faa o bem v. 12
Temos bocas perversas v. 13, 14
Temos corpos destrutivos e violentos v. 15, 16.
Desconhecemos paz v. 17.
No temamos Deus v. 18.
2. Romanos 5:12-21
a. Morte foi transmitida para humanidade via Ado v. 12
b. Morte conseqncia universal do pecado v. 14.
23

c.
d.
e.
f.
Somos condenados pelo pecado v. 16.

Morte reinou por um s homem v. 17.
Somos condenados pelo pecado de um s homem v. 18.
Todos ns somos pecadores v. 19.
3. Romanos 8: 20-22
a. Toda criao est debaixo da maldio do pecado v. 20.
b. Toda criao est presa a corrupo v. 21.
c. Toda criao geme com dor de parto por causa do pecado v.22.
II. As escrituras contradizem as explicaes e as teorias seculares a respeito
dos problemas do homem
A. Freud identifica sexo como o problema principal do homem. Ele ensinava o
conflito entre o id: desejos e agresses naturais, o ego: os padres bsicos
geralmente baixas e o super ego: a conscincia que fala no faa; causava
uma tenso to grande na mente do homem que ele vivia com problemas at
conseguir conciliar e satisfazer os seus desejos.
B. Maslow ensinava que o problema do homem so necessidades no supridas
que resultam numa baixa auto estima.
C. Demonismo quer culpar demnios pelos problemas que enfrentamos. Tudo
acaba sendo a culpa do mundo espiritual.
D. Sociologia joga a culpa na sociedade em que vivemos. Somos apenas o
produto do ambiente em que vivemos.
E. A sndrome de vtimas sempre joga a culpa para os atos de outras pessoas no
presente ou passado que so responsveis pelo meu pecado.
F. Temperamento quer culpar a minha personalidade pelos meus pecados. Eu
nasci assim ento no pode ser pecado.
G. Pr disposio Gentica quer culpar o nosso DNA pelo nosso pecado. Tudo
uma doena: alcoolismo, violncia, ira, homossexualismo e at o vicio de
sexo e jogos de azar so doenas que so culpados pelos problemas do
homem.
H. Muitas outras desculpas so dadas desde cansao at crise de meia idade
pelo comportamento pecaminoso.
III.
Ns temos maneiras diferentes de analisar os problemas do homem

A. O Mundo secular divide os nossos problemas em duas partes:
1. Fsicos.
24

2. Psicolgicos
B. Os integracionistas dividem os problemas assim:
1. Fsicos
2. Psicolgicos
3. Espirituais
C. Conselheiros Bblicos dividem os problemas assim:
1. Fsicos
2. Espirituais
3. Cremos que os nosso problemas podem ser resolvidos com mdicos,
pastores ou a polcia.
4. 2 Cor. 4:16; Ef. 2:1-3; Rom. 1:18-32; 6:23; Gal. 5:19-21; 6:1; Col. 3:5-9.
25
CONVICO # 7
O EVANGELHO A SOLUCAO DOS PROBLEMAS DO HOMEM.
I. A maior necessidade do homem perdo (Isaas 55:6-9)

A. O mundo no consegue solucionar os problemas do homem porque eles no
identificam as necessidades reais.
B. A Bblia apresenta o problema principal do homem sendo pecado.
1. O perverso precisa deixar o seu caminho (Is. 55:7). Pecamos em aes
que desagradam Deus e nosso comportamento perverso nos condena.
2. O inquo precisa deixar os seus pensamentos (Is. 55:7). Pecamos em
nossas mentes, atitudes e motivos que so impuros e no honram o nosso
Deus.
C. Se pecado o problema ento o Evangelho a real soluo para o problema.
1. A soluo do problema converso (Is. 55:7). Deus misericordioso e
permite que o homem seja convertido.
2. O homem precisa voltar para o Senhor (Is. 55:7). Deus rico em perdoar
assim suprindo a nossa maior necessidade.
II. As Escrituras nos ensinam que como conseqncia do pecado temos trs
problemas
A. Nascemos e vivemos no mundo numa posio de condenao.
1. Estamos debaixo do pecado (Gal. 3:10-13; Rom. 1:18; 3: 9-35; 5: 6; 8:1;
10:3).
2. Estamos distantes de Deus (Col. 2:13-14; 1:21; 1:13; Ef. 2:12-22).
B. Como conseqncia do pecado temos um corao corrupto.
1. O corao do homem desesperadamente corrupto (Jer. 17:9).
2. Somos controlados pelo pecado e sem temor do Senhor (Rom. 3:9).
3. No podemos fazer o bem que seja aprovado por Deus (Rom. 7:18).
4. Temos motivos corruptos (Gen. 8:21).
5. Somos corruptos interiormente (Sl. 14:1-3).
26
6. Somos injustos por dentro e por fora (Sl. 143:2).

7. Pecamos constantemente (Ec. 7:20).
8. Amamos o pecado e as trevas (Joo 3:19-20).
9. Controlados pelo pecado (Rom. 8:2-15).
10. Somos escravos do pecado (Rom 6:17-20).
11. Nossos mentes e conscincias so impuros (Tito 1:15).
12. Somos inimigos de Deus (Col. 1:21).
C. Vivemos num mundo onde estamos debaixo do controle de um patro
terrvel.
1. Andamos segundo o curso deste mundo (Ef. 2:2).
2. Jesus chamou os Fariseus filhos do Diabo (Joo 8:38-44).
3. Fazemos parte do reino das trevas (Col. 1:13).
4. Satans e os seus demnios tm autoridade neste mundo (Col. 2:15).
5. Tanto Judeus quanto Gentios esto debaixo do domnio de Satans (Atos
26:18).
6. Satans influencia o nosso comportamento (2 Cor. 12:9).
7. Servimos Satans quando buscamos coisas materiais (Mat. 4:10).
8. Falta de perdo uma demonstrao da nossa lealdade a Satans (2 Cor.
2:6-11).
9. Pessoas so cativas de Satans (2 Tim. 2:26).
10. Cimes e brigas com arrmagura e arrogncia demostra que servimos
demnios (Tiago 3:13-16; 4:1-17).
III. Cremos que as Escrituras ensinam que o Evangelho a soluo dos

problemas no fsicos do homem
A. O Evangelho cancela o pecado do homem e elimina sua posio de
condenado.
27

1. Cristo satisfaz todas as exigncias da lei e nos livra da condenao (Rom.
10:3).
2. Somos justificado do pecado pela f na obra de Cristo (Rom. 3:24-25).
3. Nosso pecado pago por Cristo e em troca recebemos a justia de Cristo
(2 Cor. 5:21).
4. Somos libertos da maldio do pecado e escravido (Gal. 3:10-13).
5. Morremos para pena do pecado e podemos viver justos diante de Deus (1
Pe. 2:24).
6. Nossos pecados so perdoado e no lembrados mais (Heb. 9:14).
B. O Evangelho de Cristo faz com que nos tornemos novas criaturas com novos
coraes.
1. Tornamo-nos novas criaturas (2 Cor. 5:17).
2. Recebemos coraes limpos (Ez. 36:25-27; 11:19-21).
3. Deus dar um corao que busque somente a Ele (Jer. 32: 39-41; Rom
3:18).
4. Deus limpa os nossos coraes (Heb. 9:14; 2 Cor. 5:9, 14, 15, 17).
5. Somos libertos do controle do pecado (Rom. 6:1-22; Tito 2:14).
6. Somos capazes de dizer no ao pecado (Tito 2:12).
7. Temos o poder de pensar de forma diferente (2 Cor. 2:14,15; 10:3-5; Fil.
2:3-5; 4:8).
8. Podemos andar no Esprito (Gal. 5:24; Rom. 8:13).
9. Despojamo-nos do comportamento pecaminoso e revestimo-nos de justia
(Ef. 4:25-32).
C. O Evangelho nos liberta do patro terrvel.
1. Somos libertos do domnio das trevas (Col. 1:13).
2. Podemos resistir Satans e aos seus demnios (Col. 2:15).
3. Podemos escapar da corrupo deste mundo (2 Tim. 2:25).
4. Podemos ser livres do devorador, Satans (1 Pe. 5:8).
5. Cristo acima da influncia de Satans (Mat. 12:29).
28
6. Temos uma nova habilidade para vencer o pecado (Ef. 4:26,27).

7. Temos todos os recursos necessrios para sermos vitoriosos (Ef. 6:1018).
8. Cristo e a Palavra de Deus suficiente (2 Cor. 2:11).
9. Estamos debaixo da autoridade de Cristo (Ef. 1:21).
10. Somos mais do que vencedores em Cristo (Rom 8:37-38).
D. Devido ao Evangelho Cristo intercede por ns.
1. Jesus nos representa diante de Deus e ora por ns (Heb. 7:25).
2. Cristo o nosso protetor (Rom. 8:33-34).
3. Cristo o nosso advogado (1 Joo 2:2).
4. Cristo o nosso sumo sacerdote (Heb. 9:24).
5. Cristo est orando por ns (Heb. 9:24).
6. Cristo orava para os seus discpulos enquanto na terra (Lc. 22:31-32; Joo
17:13-21).
7. O Pai sempre escuta o Filho (Joo 11:41-42).
E. O Evangelho de Cristo promete a presena de Cristo conosco.
1. Ele promete est com os seus discpulos at o fim (Mat. 28:20).
2. Somos livres do pecado ento o Senhor est conosco (Heb. 13:5-6).
3. No precisamos ter medo (Is. 41:10).
4. Cristo vai completar sua obra em ns (Fl. 1:6).
5. Ele supri nossas necessidades (Fl. 4:19).
6. Ele est trabalhando em ns (Fl. 2:13).
F. O Evangelho nos ensina que Cristo o Rei e est em controle das
circunstancias.
1. Nada difcil para Ele (Jer. 32:17).
2. Ele faz mais do que podemos pedir ou pensar (Ef. 3:20).
29

3. Tudo possvel com Deus (Mat. 19:26).
4. Em Cristo somos completos (1 Cor. 11:3; Ef. 1:22; Col. 1:16, 17; 2:10).
5. Ele controla as tentaes e supri livramento (1 Cor. 10:13).
G. O Evangelho nos ensina que Cristo ir voltar e destruir o pecado e seus
efeitos.
1. Os planos de Deus sero cumpridos (Joo 14:1-3).
2. As promessas de Deus se tornaro uma realidade (Atos 1:9-11).
3. Os propsitos de Deus sero completos (1 Ts. 4:13-18).
4. Tornaremo-nos cidades do cu (Fl. 3:20-21).
5. Viveremos no novo cu onde habita somente justia (2 Pe. 3:13).
CRISTO TUDO QUE PRECISAMOS!!!
30
CONVICO #8
O VERDADEIRO CONSELHEIRO O ESPRITO SANTO.
I. O Esprito Santo uma pessoa central para toda vida Crist

A. O Esprito Santo a pessoa menos entendida da Trindade.
1. Os Pentecostais enfatizam demais e confundem os reais ministrios.
2. Os tradicionais negligenciam o Esprito ou at ignoram completamente.
B. Paulo reconhecia a importncia do ministrio do Esprito Santo (Atos 19:3-4).
1. A pergunta de Paulo para os convertidos interessante. No sabemos o
que ele viu nas pessoas para fazer com que ele questionasse se eles
tinham recebido o Esprito
2. A resposta destas pessoas demonstra que desde o incio houve bastante
confuso sobre o ministrio do Esprito Santo.
3. Ser que Paulo perguntaria a mesma coisa para ns (Rom 12:2; Ef. 4:17;
1 Pe. 3:2-3)?
4. Muitos ministrios hoje dependem mais da fora da carne do que da obra
do Esprito.
C. Erros sobre o ministrio do Esprito so graves e devem ser corrigidos.
1. insensato comear no Esprito mas continuar na carne (Gal. 3:1-5).
2. As obras da carne so sempre mal vistas por Deus (Gal. 5:15, 16, 19-21).
3. O Esprito nos liberta da lei e das obras da carne (Gal. 5:18).
4. O Esprito produz fruto para a glria de Deus (Gal. 5:22, 23).
D. O ministrio do Esprito foi essencial no tempo do Antigo Testamento (Zac.
4:6)
1. O pano de fundo deste texto o retorno de Jud para a terra do cativeiro.
2. A tarefa era a reconstruo de Jerusalm, o templo e as casas.
3. Eles enfrentaram vrias dificuldades (Esdras, Neemias Zac. 1:18-21;
3:1,2).
4. Deus tinha feito vrias promessas para o povo (Zac. 1:14-17; 2:4-12; 3:810; 4:1-5).
31
5. O poder para cumprir as promessas em meio a dificuldade, vem do

Esprito (Zac. 4:6-10).
E. Lies que devemos lembrar sobre aconselhamento.
1. A vida crist e o ministrio de aconselhamento no apenas difcil, na
realidade impossvel.
2. Ningum suficiente para cumprir estas tarefas (2 Cor. 2:15,16).
3. Nossa suficincia totalmente em Cristo (2 Cor. 3:5,6).
4. O ministrio de Paulo e o nosso ministrio igual a tarefa que Zacarias
enfrentou.
5. O sucesso no ministrio no pela inteligncia, personalidade,
credenciamento pelo estado, ou por ter estudado aconselhamento bblico.
pelo Espirito Santo de Deus e o seu poder de transformar vidas, que
qualquer mudana pode acontecer.
II. A Bblia est repleta de textos que falam do poder do Esprito

A. Ele d vida aos que esto mortos no pecado (Joo 6:63; Ef. 2:1-5; Gal. 5:25).
B. Ele nos regenera e faz nascer de novo (Joo 3:3; Tito 3:5; 2 Cor. 5:17).
C. Ele desperta em ns o desejo de adorar Deus (Joo 4:23, 24; Fl. 3:3).
D. Ele o Consolador e auxlio (Joo 14:16-18).
E. Ele comunica o amor de Deus aos nossos coraes (Rom. 5:5).
F. Ele convence do pecado (Joo 16:7-9).
G. Ele nos liberta da lei do pecado e da morte (Rom. 8:2; 2 Cor. 3:18).
H. Ele nos capacita para vencer o pecado em nossas vidas (Rom. 8:13-14).
I. Ele nos liberta do escravido e medo (Rom. 8:15).
J. Ele nos auxilia em orao (Rom. 8:26).
K. Ele nos equipa com dons espirituais (Rom. 12:3-8; 1 Cor. 12:3).
L. Ele produz em ns justia, paz e alegria (Rom. 14:17).
M. Ele nos d esperana (Rom. 15:13).
32
N. Ele nos santifica e purifica (Rom. 15:16, 1 Pe. 1:2).

O. Ele nos ajuda compreender a vontade e a Palavra de Deus (1 Cor. 2:12, 14).
P. Ele possibilita mudanas radicais em nossas vidas (1 Cor. 6:9-11).
Q. Ele nos ajuda deixar desejos e atos pecaminosos (Gal 5:16-19).
R. Ele nos limpa de dentro e de fora (1 Cor. 6:11).
S. Ele nos transforma para ser conforme a imagem de Cristo (2 Cor. 3:18).
T. Ele nos enche com sabedoria e o amor de Deus (Ef. 1:17; 3:17).
U. Ele fortifica o homem interior nos seus pensamentos, emoes, motivos e
desejos (Ef. 3:16).
V. Ele nos sela e guarda seguro em Cristo para o dia da redeno (Ef. 4:30).
W. Ele produz f no corao e o fruto do Esprito (Ef. 2:8; 1 Cor. 12:4; Gal. 5:22,
23, 25, 26).
X. Ele nos fortifica para viver submissos uns aos outros na famlia (Ef. 5:18-6:9).
III.
O Esprito tem sido usado para produzir grandes mudanas em vidas

A. Na vida de Pedro
1. Antes ele negou Cristo diante de uma menina (Mat. 26:57-59).
2. Depois do Esprito, e pregou Cristo diante das multides (Atos 3:1-11; 4:122).
B. Na vida do Corintos
1. Antes eles foram presos a todo tipo do pecado (1 Cor. 6:9).
2. Depois do Esprito eles foram purificados e poderosos para resistir ao
pecado (1 Cor. 6:11).
C. Na Ilha de Creta
1. Antes os habitantes da ilha foram considerados desonestos e carnais
(Tito 3:3).
2. Depois eles foram justificados e possuem vida eterna (Tito 3:4-8).
33

D. Nos Tessalnicos
1. Antes eles eram idolatras (1 Ts. 1:9).
2. Depois tornaram-se adoradores de Deus (1 Ts. 1:9-10).
E. Na vida de Onssimo
1. Antes ele era intil e infiel (Filemom 9, 11)
2. Depois ele tornou-se til na obra do Senhor (Filemom 11, 12, 13).
IV.
Concluses sobre o ministrio do Esprito no aconselhamento Bblico
A. Conselheiros Bblicos tm recursos para aconselhamento que conselheiros

seculares no tm. Ento aconselhamento Bblico ser superior a qualquer
outro tipo de aconselhamento que no dispe estes recursos sobrenaturais
(2 Cor. 10:3-5; Mat. 19:26; Jer. 32:17; Sl. 115:3; Rom. 11:33-37; Ef. 3:15-21).
B. Se o Esprito Santo o agente de mudana, devemos esperar que Ele use os
meios que Ele mesmo tem prescrito para fazer estas mudanas. Ele vai usar
a Palavra de Deus que Ele inspirou e orao (Joo 17:17; 2 Cor. 3:18;
Heb. 3:12, 13; 10:24, 25; Ef. 4:11-16; Rom 10:17; 2 Tim. 3:15-17; Atos 20:32).
C. Se o Espirito Santo o agente de mudana, ele vai usar pessoas que ele tem
capacitado com dons espirituais (2 Tim. 2:20-26; Gal. 6:1-3; 1 Ts. 5:14;
Pv. 13:20; Rom. 12:3-8; Atos 20:28; Ef. 4:11,12).
D. Devido ao fato que o Esprito Santo o agente de mudana, h esperana em
qualquer situao. Mudana possvel independentemente do passado,
presente, personalidade ou pecados (2 Cor. 9:8; Mat. 19:26; 1 Cor. 6:9-11;
Heb. 7:25; Gal. 5:22, 23; Ef. 3:21).
E. Devemos ter cuidado para no entristecer ou resistir ao Espirito Santo (Atos
7:51; Ef. 4:30; 1 Ts. 5:19; 1 Cor. 6:19-20; Heb. 10:29).
F. Devemos procurar conhecer a mente do Esprito (Rom. 8:6-7; 1 Cor. 2:14-16;
Col. 3:1-4; Fl. 4:8).
G. Devemos depender dele em todas nossas tentativas para mudar
pessoalmente e tambm nas tentativas para ajudar outras pessoas mudarem.
No devemos tentar mudar pela nossa fora ou usar mtodos anti-bblicos
para manipular mudana na vida de outras pessoas (Mat. 11:25; 2 Tim. 2:2426; Filemom; Lc. 9:51-56).
H. Se o Esprito Santo o agente de mudana devemos dar o crdito a Ele por
qualquer sucesso ministerial que venhamos a ter ou qualquer mudana que
34

acontea em nossas vidas ou nas vidas de outras pessoas (1 Ts. 1:3; 2:13;
Rom. 1:7).
35
CONVICO #9
ACONSELHAMENTO PRECISA SER BASEADO NUM ENTENDIMENTO BBLICO

SOBRE A RAZO POR TRS DO COMPORTAMENTO PECAMINOSO
DO HOMEM.
I. essencial entender por que as pessoas se comportam de forma

pecaminosa
A. A Bblia nos mostra exemplos negativos sobre o comportamento do homem.
1. 1 Corntios 10:1-14
a.
b.
c.
d.
Os grandes privilgios do povo (v. 1-4).

A viso de Deus sobre eles (v. 5).
O que as pessoas fizeram (v. 7-10).
O motivo por trs do seu comportamento cobiaram coisas ms
(v.6).
2. xodo 32:1-28
a. O povo, sem a liderana de Moiss, procurou adorar um deus que
eles fizeram (v. 1-6).
b. Deus fala para Moiss que o problema do povo dura cerviz (v. 9).
c. Aro reconhece que o povo propenso para o mal (v. 22).
d. Moiss percebe que o povo estava desenfreado (v. 25).
3. A Bblia claramente nos mostra que o pecado do homem no por ser
privado de amor por ser depravado no corao.
B. A Bblia nos mostra exemplos positivos de pessoas que agiram
piedosamente apesar de circunstncias bem difceis.
1. 1 Pedro 2:18-24
a. Somos chamados para servir fielmente at pessoas que nos tratam
mal (v. 18).
b. A glria em sofrer por fazer o bem (v. 20).
c. Cristo o exemplo de sofrimento por piedade (v. 21-24).
2. 2 Corntios 4:8-11, 16
a. Paulo sofreu mas no foi abalado pelo sofrimento (v. 7-9).
b. O alvo de Paulo era manifestar Cristo atravs do seu sofrimento (v.
10-11).
c. A viso de Paulo quanto ao sofrimento possibilitou que ele no
desanimasse na obra do Senhor (v. 16).
36

3. No somos escravos das nossas circunstncias, Deus nos chama para
viver acima das circunstncia para a Sua glria .
C. A Bblia claramente declara a causa do nosso comportamento pecaminoso.
1. Procede do corao do homem (Marcos 7:21-23).
2. O corao revelado atravs do procedimento da pessoa (Lucas 6:4345).
3. Somos tentados e seduzidos pela nossa prpria cobia (Tiago 1:13-16).
4. Guerras e contendas procedem dos prazeres da nossa prpria carne
(Tiago 4:1-3).
5. Homens enlouquecem por sues prprios pecados (Romanos 1:18-31).
6. Quando confiamos nos homens e no no Senhor, as coisas vo mal (Jer.
17:5-10).
D. Israel tem sido um exemplo do problema real do comportamento do homem
(Ezequiel 14: 1-11).
1.
2.
3.
4.
Os dolos esto no corao (v. 4, 5, 7).

Idolatria afasta o homem de Deus (v. 3, 8).
O corao do homem constantemente fabrica muitos dolos (v. 4, 6).
Deus exige do homem o arrependimento e que renuncie aos dolos (v. 6).
II. Dificuldades formam o contexto em que descobrimos a condio do nosso

corao
A. Deus esta constantemente preocupado com o corao do homem.
1. Ele quer coraes limpos (Tiago 4:8).
2. Um corao limpo a condio que Deus exige para Ele ser conhecido
(Mt. 5:8).
3. Deus no se agrade de adorao que vem dos lbios mas no do
corao (Mt. 15:8).
4. Somos salvos pela f que nasce no corao (Rom. 10:9-10).
5. Incredulidade do corao pode nos afastar do Senhor (Heb. 3:12).
6. Deus conhece os coraes (Atos 15:8; Jer. 17:10).
7. Do corao procede as fontes da vida (Pv. 4:23).
B. Como podemos identificar idolatria no corao de um aconselhado?
1. Quando uma pessoa deseja algo mais do que ele deseja Deus e a
aprovao de Deus.
2. Quando a pessoa deseja algo que Deus no quer que a pessoa tenha.
3. Quando a pessoa deseja algo legitimo mas ele esta disposto a pecar para
obter o que ele deseja.
4. Quando a pessoa responde de forma pecaminosa por no receber o que
ele deseja.
5. Quando a pessoa tenta forar outras pessoas a darem o que ele quer
usando de manipulao e outros meio pecaminosos.
37

6. Quando a pessoa justifica seus atos usando padres no Bblicos.
C. Quais so os dolos do corao do homem (1 Joo 2:15-17)?
1. Concupiscncia da carne (Mt. 6:24; 2 Tim. 6:9, 10): So os nossos
desejos ardentes que tornam vcios: drogas, comida, esportes, sexo ou
at tranqilidade.
2. Concupiscncia dos olhos: Pode ser nossa aparncia e bens, mas
quando no conseguimos estas coisas nos sentimos miserveis.
3. Soberba da Vida: Pode ser sucesso no emprego, poder, posio,
estatuas, boas notas e respeito de outras pessoas.
III.
Como aconselhar pessoas com dolos no corao

A. Demonstrar pelas Escrituras que as circunstncias difceis que a pessoa
esteja enfrentando no a causa dos problemas, mas apenas o contexto em
que Deus est revelando o nosso corao (Dt. 8:1-16; Ez. 14:1-9; Jer. 17:5-8;
Marcos 7:21-23; Lc. 6:43-54; 1 Cor. 10:1-14; Tiago 1:13-16; 4:1-3).
B. Perguntas raio X que possam revelar o corao do aconselhado:
1. Quando voc se irou, quais foram os desejos do seu corao que no
foram supridos?
2. O que voc precisa para ser feliz agora mesmo?
3. O que faz voc sentir-se muito mal?
4. O que faz voc sentir-se muito bem?
5. Se voc pudesse mudar sua situao atual, o que voc faria?
6. O que geralmente ocupa os seus pensamentos?
7. Porqu voc sente to mal com esta outra pessoa?
8. Como voc definiria sucesso para voc?
9. O que voc mais quer conquistar antes de morrer?
10. O que voc mais quer neste momento?
C. Ajude a pessoa entender que o corao o problema principal do homem
(Pv. 4:23).
D. Ajude a pessoa entender que quando ele reage de uma forma pecaminosa as
circunstncias difceis; que ele esta adorando falsos deuses (Jer. 2:13).
E. Mostre que Deus merece e exige ser o Senhor dos nossos coraes (Mt.
6:24; Ex. 20:3; Mt. 4:10).
F. Encoraje a confessar os seus pecados (1 Jn. 1:7-10; Ef. 1:7).
G. Explique a necessidade de um verdadeiro arrependimento (2 Cor. 7:9-11;
Mt. 3:8).
H. Quando eles so tentados ou sentido mal pede para eles analisarem suas
vidas fazendo as seguintes perguntas:
38
1. Quais so as circunstncias que esto dificultando sua vida agora?

2. O que voc est pensando sobre as circunstncias?
3. Como voc est sendo tentado agora?
4. Quais so as suas emoes e sentimentos?
5. O que voc quer que voc no est conseguindo?
6. Qual a perspectiva de Deus nesta situao?
7. Quais so os desejos que Deus quer que voc tenha agora?
8. Que aes agradariam a Deus neste momento?
9. Qual o livramento que Deus est suprindo?
10. Como voc vai pensar, falar e agir neste momento?
I. Encoraje a utilizar os meios normais que Deus tem suprido para mudana do
seu carter (Heb. 10:24,25; Rom. 10:17; Atos 20:32).
39
CONVICO #10
ORAO FAZ UMA PARTE ESSENCIAL

DO TRABALHO DE ACONSELHAMENTO.
I. Por que orao deve fazer parte essencial do trabalho de aconselhamento

A. A Bblia est cheia de exemplos de homens de Deus que foram poderosos
em orao.
1. Moiss orou produtivamente para o seu povo (Ex. 8:12-13, 16-31; 9:33;
15:1-25; 32:11-13, 31-32; Num. 11:1-2; 14:11-20; 27:15-17).
2. Samuel orava a favor do seu povo e considerava pecado no orar (1 Sam.
12:19-23).
3. Daniel foi condenado pelos homens por causa da sua fidelidade em
orao (Dan. 6:1-10; 9:1-19).
4. Neemias enfrentou dificuldade orando (Ne. 1:1-11; 2:4; 4:9).
5. Cristo orava sempre ao Pai (Lc. 3:21-22; 24:49-51; 5:16; 6:12; 9:18, 28,
29; 11:1; Heb. 5:7).
6. Os lderes da Igreja primitiva oraram diante da presegucao que estavam
enfrentando (Atos 1:14; 2:42; 3:1; 4:23, 24; 6:4; 7:5-7, 60; 8:14, 15; 9:11,
40; 10:1,2,9; 11:5; 12:5; 13:3; 14:23; 16:13, 25).
7. O apostolo Paulo fazia oraes em quase todas as suas cartas (Romanos,
1 e 2 Corntios, Efsios, Filipenses; Colossenses, 1 e 2 Tessalonicenses).
B. A Bblia est cheia de exortaes que nos ensinam que devemos orar.
1.
2.
3.
4.
5.
Devemos clamar ao Senhor (Salmos 55:15).

Cristo mando os seus discpulos orarem (Mt. 5:44).
Cristo ensina que homens devem sempre esta orando (Lc. 18:1).
Paulo ensina que devemos ser dedicados a orao (Col 4:2-3).
Paulo instruiu Timteo fazer orao uma prioridade no seu ministrio (1
Tim. 2:1, 8).
6. Pedro exorta seriedade na vida de orao (1 Pe. 4:7).
7. Muitos outros textos que exorta orao na vida do crente: 2 Chron. 7:14;
Sl. 32:6; 55:22; 122:6; Is. 55:6; Jer. 31:3; Mt. 6:9; 9:38; 26:41; Rom. 12:12;
Ef. 6:18; Fl. 4:6; Col. 4:2,3; I Ts. 5:17; Heb. 4:16; Tiago 5:13; Judas 20.
C. A Bblia est cheia de promessas sobre respostas de orao.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Orao traz perdo dos nossos pecados (2 Cron. 7:14).

Pode dar livramento (Sl. 50:15).
Pode nos sustentar (Sl. 55:22).
Mostra para ns grandes maravilhas (Jer. 31:3).
Deus promete responder as nossas oraes (Mt. 7:7-11).
Cristo nos incentiva a pedir (Joo 15:7).
Deus promete sabedoria aos que pedem (Tiago 1:5).
As oraes dos justos eficaz (Tiago 5:14-16).
40

9. Muitos outros textos: Atos 4:31; Joo 16:15; Rom. 15:13; Heb. 4:16; Tiago
4:2; 1 Joo 3:22; 5:14, 15).
D. A Bblia est cheia de exemplos de oraes respondidas.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Ana deu luz a um filho como resposta de orao (1 Sam. 1:27).

Elias orava e fazia para de chover (1 Reis 17).
Reis de Israel conquistaram exrcitos com orao (2 Chron. 20).
O Rei pago favoreceu e financiou a reconstruo de Jerusalm pela
orao (Ne. 1).
Deus deu coragem para pregar devido orao (Atos 1:14).
Pedro foi solto da priso como resposta a orao (Atos 12).j
Missionrios foram enviado como resultado de orao (Atos 13).
Outro textos: Atos 4:23; 14:23; 16; 10; 8; 9; 7; Sl. 34; Ex. 8:29-32; 9:33-34;
15:24, 25; 1 Sam. 7:9, 10).
II. Por quem o conselheiro deve orar?

A. O conselheiro deve orar por ele mesmo.
1. A forma errado de orar pode ser visto nestes textos: Tiago 3:13; 4:3
precisamos ter motivos puros e uma f forte.
2. Exemplos de oraes feita a favor da prpria pessoa: 1 Chron 4:9, 10; 1
Re. 10:9; Sl. 21:1-6; 28:1-3, 6; 30:1-3; 34:4-6; 51:1-12; 77:1-2; 107:1-13;
Lc. 22:41-42; Joo 17:1-5; Heb. 5:7.
3. Exortaes indicando que devemos orar por nos mesmos: Sl. 50:15;
55:22; Mt. 6:9-12; 7:7-9; 2 Cor. 12:7-8; Tiago 5:13; 4:2.
4. Razoes pelo qual devemos orar
a. Por que Deus quer que nos oremos.
b. Em orao reconhecemos a nossa prpria fraqueza (Sl. 10:4).
c. Assim declaramos nossa dependncia do Senhor (Joo 4:23-24).
d. Orao a forma principal pelo qual comungamos com o Senhor (1
Cor. 1:9).
e. Forma piedade em nossas vidas (1 Tim. 4:7).
f. Deus abenoe pessoas quando oram (Tiago 4:2; Mt. 7:7-9).
g. Nos ajuda manter sucessos e fracassos na expectativa certa (Sl.
115:1; 30:1-3).
h. o meio pelo qual podemos ser vitoriosos contra a carne e o Diabo
(Ef. 6:10-18)
i. Tudo que precisamos para ser bons conselheiro prometido como
resultado de orao (Tiago 1:5; Ef. 1:15-17; 3:14-21).
B. O conselheiro deve orar para os seus aconselhados.
1. Jesus orava para os seus discpulos (Lc. 6:12; 9:18; 22:31, 32; Joo 14:16;
17:9-26; Rom. 8:34; Heb. 7:25).
2. O apostolo Paulo orava a favor dos seus aconselhados (Rom. 1:8-12; 10:1;
15:14; Ef. 1:16; 3: 14-21; 6:24; Fl. 1:4; 4:23; Col. 1:9; 1 Ts. 1:2; 5:28; 2 Ts.
2:16; 3:16-18; 1 Tim. 1:17; 2 Tim. 1:3; 1:16-18).
41

3. Razoes pelo qual devemos orar a favor dos nossos aconselhados.
a. Deus quer que ns oramos a favor das pessoas a quem ministramos
(1 Sam. 12:23).
b. Por que voc no tem a capacidade de mudar ningum, voc
dependente de Deus e orao demonstra esta dependncia (Joo
15:4-5).
c. Nos no somos capazes de motivar pessoas a serem transformados
(Fl. 2:12; Col. 1:10; Ef. 1:15).
d. Somente Deus pode prepara pessoas para receber as benes que
s Ele pode proporcionar.
e. Somente Deus pode convencer pessoas dos seus pecados.
f. Voc no pode fazer pessoas amarem Deus ou os seus prximos
mais.
g. Voc no pode dar para pessoas paz e alegria.
h. Voc no pode fazer com que pessoas vivem para a gloria de Deus.
i. Voc no pode produzir o fruto do Esprito.
j. Voc no pode fazer pessoas amarem a Palavra de Deus.
k. Voc no pode dar dons espirituais para pessoas.
l. Voc no pode concertar relacionamentos quebrados.
m. Voc no pode fazer pessoas viverem a luz da eternidade.
4. Voc deve orar sempre para os seus aconselhados (1Ts. 5:16; Ef. 6:18).
C. O conselheiro deve ajudar o aconselhado orar.
1. Jesus ensinava os seus discpulos orar (Mc. 1:35; Lc. 5:16; 6:12; 9:18, 28,
29; 10;17-21; 11:1; 22:39-45).
2. Paulo ensinava os seus discpulos orar com o exemplo dele (Atos 16:25;
20:36; 21:5; 28:8).
3. Paulo ensinava a orar atravs dos seus ensinos (Rom. 15:30-32; Ef. 6:1822; Fl. 4:6-7; Col. 4:2-4; 1 Ts. 5:16, 25; 3:1-2; 1 Tim. 2:1-8).
4. O Ensino especifico das escrituras sobre orao demonstra a necessidade
de orao para solucionar problemas.
a. Quando enfrentamos inimigos devemos orar (Mt. 5:43-38).
b. Para ter vitoria sobre pecados que nos escravizam devemos orar (Sl.
19:13).
c. Para deixar hbitos de comunicao pecaminosa (Sl. 19:14; 141:3).
d. Promove perdo e mudana de corao (Sl. 51:1-7; 19:12; Atos 8:22).
e. Limpa os nossos coraes (Sl. 51:10).
f. Faz conhecida a vontade de Deus (Sl. 25:4).
g. Vencer a tentao (Sl. 6:13; Mt. 6:13; 26:41).
h. Promove amor (1 Ts. 3:12).
i. Promove santidade (1 Ts. 5:21).
j. Sara enfermidade (Tiago 5:13).
k. Consola e resolve ansiedade (Lc. 18:1; Fl. 4:6).
42

CONVICO #11
ACONSELHAMENTO DEVE TER UM FOCO BBLICO DE PESSOAS.
I. Deve ter uma viso Bblica das pessoas envolvidas no aconselhamento

A. Focaliza a pessoa mais importante que Cristo (Col. 1:18, 27; 3:4; Fl. 1:20,
21; 1 Cor. 1:1; 2:3; 2 Cor. 4:5).
B. Focaliza em ajudar pessoas que tm problemas em vez de focalizar nos
problemas que pessoas tm (1 Ts. 2:8; 1 Tim. 1:2, 18; Gal. 4:19, 20;
2 Cor. 2:4, 12:14, 15).
C. Focaliza pessoas no sentido de apresentar a verdade com mtodos ntegros
(1 Ts. 5:14; 4:18; 5:11, 14; Tito 2:15; 3:10, 11; 2 Tim. 4:2; Gal. 6:1-2).
II. Concluses sobre o foco de aconselhamento

A. No usamos receitas feitas para tratar pessoas.
B. Devemos trabalhar para ministrar e aplicar a Palavra de Deus com exatido,
compaixo mas de forma especifica para o aconselhado. Assim ele poder
obedecer o Senhor no seu contexto real.
C. Precisamos reconhecer que cada pessoa mpar e tem as suas
particularidades que precisam serem consideradas quando procuramos
ajuda-las.
43

CONVICO #12
ACONSELHAMENTO BBLICO DEVE SER
RELACIONAL POR NATUREZA.
I. Procuramos aprofundar nossos relacionamentos com as pessoas que

aconselhamos
A. Geralmente aconselhamento acontece no contexto de relacionamento
carinhoso entre seres humanos que se importam uns com os outros (Fil. 1:7;
Atos 20:31; 1 Ts. 2:7-8).
B. Nossa atitude com, e amor por pessoas vai determinar muito sobre nossa
produtividade como conselheiros (1 Cor. 13).
II. Procuramos promover um relacionamento mais profundo com Deus

A. Deus fala conosco atravs de um relacionamento com seu filho Jesus (Heb.
1:1-2).
B. Jesus relacionou-se com os seus discpulos habitando entre eles (Joo 1:14,
18; 14:9).
C. Nosso maior tesouro no relacionamento que temos com Cristo (Joo 14:6;
Col. 2:3).
D. O alvo do sacrifcio de Cristo foi de fazer possvel nos trazer de volta para
comunho com Deus (1 Pe. 3:18; Ef. 2: 14, 18).
E. A nossa vida real poder conhecer Deus e relacionar-se com Ele (Joo 17:3;
Ef. 3:16; Joo 14:21).
III. Deus usa figuras de intimidade para descrever o nosso relacionamento

com Ele
A. Somos chamados filhos e filhas (2 Cor. 6:17; Joo 1:12; Mat. 6:32).
B. Somos visto como marido e esposa (Ef. 5:25-32).
C. Somos ilustrados como Cabea e corpo (Ef. 1:21-23)
D. A Bblia usa a expresso em Cristo mais de 150 vezes.
44

CONVICO #13
ACONSELHAMENTO BBLICO PROCURA TRABALHAR
COM A PESSOA NA SUA TOTALIDADE.
I. As escolas seculares so reduzionistas

A. Behaviorismo focaliza o ambiente do aconselhado numa tentativa de
modificar comportamento.
B. Tratamento psicodinmico focaliza o sub consciente do homem.
C. O modelo mdico focaliza problemas genticos e desequilbrios qumicos.
D. O mtodo de auto-estima focaliza as emoes e sentimentos.
E. O cognitivo focaliza o intelecto ou racional.
F. O conselheiro ecltico monta uma salada de frutas de todas as posies mas
deixa Deus de fora.
II. A igreja tem sido reduzionista no seu aconselhamento

A. Integracionalistas confia mais nas observaes do homem do que no poder
de Deus em Cristo atravs do Espirito Santo.
B. Os legalistas focalizam comportamento externo sem trabalhar o corao.
C. Os Piedosos focalizam experincias msticas e devoo a Deus como a nica
soluo.
D. Os Gnosticos focalizam conhecimento mas negligenciam a vontade do
homem.
E. Os pentecostais e os Keswicks focalizam uma segunda bno ou um
pensamento mstico onde esperamos com braos cruzados para deixar
somente Deus agir.
F. Ministrios de libertao focalizam experincias milagrosos para curar
pessoas.
III. Aconselhamento Bblico completo no seu tratamento das pessoas

A. Reconhecemos que cada membro da trindade fundamental para o
ministrio de aconselhamento.
45
1. Cristo est trabalhando em cooperao com o Pai para nosso

crescimento (Joo 15:1, 2).
2. Somos santificados atravs do lavar do sangue de Cristo e da obra do
Espirito na Palavra de Deus (Ef. 5:26).
3. O Espirito nos transforma para sermos a imagem de Cristo (2 Cor.
3:18).
B. Reconhecemos a cooperao do homem no seu amadurecimento.
1. Os que so guiados pelo Espirito mortifiquem as obras da carne (Rom.
8:13).
2. Somos chamados para sermos limpos, devido as promessas divinas
sobre as nossas vidas (2 Cor. 7:1).
3. Paulo incentiva Timteo a uma vida de auto-disciplina (1 Tim. 7).
4. A vida crist descrita como uma caminhada onde precisamos andar
em obedincia (Ef. 4:1, 17).
5. Somos chamados para batalhar e fugir das tentaes (1 Tim. 6:11; 2
Tim. 2:22).
6. Paulo esmurrava o seu prprio corpo (1 Cor. 9:24-27).
C. Reconhecemos a importncia de manter relacionamentos saudveis com
Deus e homens.
1. O homem no foi criado para viver s, mas para relacionar-se com
outras pessoas (Gen. 2:18).
2. Jesus cresceu no seu relacionamento com Deus e com os homens
(Lucas 2:52).
3. Amizades so fundamentais para nos ajudar em momentos difceis
(Prov. 17:17).
4. O temor do Senhor nos motiva a viver vidas puras e detestar o mal (2
Cor. 7:1; Prov. 8:13).
D. Reconhecemos a importncia de envolver o homem inteiro na mudana.
1. O corpo e o espirito (1 Tim. 6:11; Rom 6:11-13; Mat. 5:28-30).
2. O intelecto, emocional e voliional (Rom. 6:11; 12:2; Ef. 4:23; Tiago
1:2; 4:8; Heb. 4:12; Prov. 4:23).
46

E. Reconhecemos a importncia do passado, presente e futuro.
1. O futuro um aspecto fundamental no aconselhamento.
a. O homem exterior est desfalecendo, mas ns olhamos para o
invisvel (2 Cor. 4:26-18).
b. Gememos enquanto aguardamos a redeno dos nossos corpos
(Rom. 8:18-25).
c. A volta de Cristo motivo para pureza (1 Joo 3:2-3).
d. A vida de Cristo motivo de esperana (1 Ts. 1:3).
e. A futura glria traz alegria para o presente (Heb. 12:3).
f. Negamos pecado devido a bendita esperana (Tito 2:11).
g. Pessoas naturalmente pensam sobre o futuro a luz do presente,
ns precisamos motivar e ensinar as pessoas a viverem no
presente a luz do futuro.
2. O presente importante no aconselhamento.
a. Sofrimento uma realidade da vida presente (Rom. 8:18).
b. Devemos regozijarmo-nos no presente mesmo que enfrentemos
uma variedade de provaes (1 Pe. 1:6).
c. Ms companhias no presente promovem maus hbitos (1 Cor.
15:33; Prov. 13:20).
d. Diariamente precisamos guardar os nossos coraes para no
permitir o nosso endurecimento (Heb. 3:12-13).
e. Precisamos ser estimulado regularmente a f e boas obras (Heb.
10:24-25).
f. Pais podem provocar os seus filhos a ira (Ef. 6:4).
g. Como conselheiros bblicos procuramos ter uma viso real e
completa do presente, que seja bblica na sua perspectiva.
3. O passado valido no aconselhamento.
a. Base Bblica.
1) O passado pode influenciar o presente (1 Pe. 1:18).
2) Os pecados do passado precisam serem despojados (Ef. 4:22).
3) Os pecados dos nosso pais podem influenciar o nosso presente
(Ef. 6:4).
4) Hbitos pecaminosos do passado podem continuar nos
atrapalhando mesmo depois da nossa converso (Col 3:6-8).
5) Acaz foi influenciado pelo conselho mau da sua me (2 Cron.
22:1-4).
6) Nos podemos formar hbitos que so difceis vencer, mas com
a ajuda de Deus eles podem serem despojados da nossa vida
(Jer. 13:23).
b. Crenas bsicas de aconselhamento Bblico sobre o passado.
47

1) O passado tem uma influencia significativa na formao de
procedimentos da nossa vida (Ef. 6:4; Col. 3:21; 1 Pe. 1:18).
2) Ningum vitima sem esperana que tem seu presente
procedimento determinado pelo passado (1 Cor. 6:9-11; Col 3:58).
3) Pessoas interagem criativamente com o passado e interpretam
o passado de uma forma que ele incorpora sua experincias do
passado nos seus procedimentos do presente ou de forma
positiva ou negativa. Duas pessoas podem ter as mesmas
experincias do passado mas responderem totalmente diferente
devido a maneira que elas interpretam os eventos (Gen. 32:121; Gen. 45-50).
4) Ningum interpreta o seu passado perfeitamente e ele no
reproduz as suas prprias experincias perfeitamente. Somos
finitos e falhos na nossa memria do passado (Num. 11:3-6
Israel esqueceu os horrores da escravido). Nossas memrias
so: ativas, criativas e seletivas.
5) O crente deve procurar interpretar o seu passado como
ordenado por Deus e para a glria de Deus (Sl. 37:23; Gen.
50:20; Ef. 4:1).
6) Pessoas incrdulas procuram distorcer o passado com
explicaes que no honram a verdade de Deus. Ele prefere
resistir a verdade para acreditar na sua prpria mentira (Rom.
1:18; Prov. 16:2).
7) Pessoas nem sempre percebem a influencia do passado nos
seus hbitos e valores que acabam influenciando os seus
procedimentos (Lucas 1:38-42; Marcos 10:17-24).
8) Pessoas no so controladas por memrias no exploradas que
so desconhecidas e escondidas em sua sub conscincia (Joo
8:32; Rom. 8:2; Fl. 3:13-14).
9) Explorao do passado conhecido pode ajudar a revelar para a
pessoa alguns fatores que contribuem para os seu
procedimento no presente (1 Pe. 1:18; Jer. 13:23; 1 Cor. 8:7).
10) Conhecimento do passado no sempre necessrio para a
pessoa poder mudar biblicamente (Rom 6-8; Marcos 10:17-21;
Joo 8:1-11).
11) Mudanas acontecem no presente e isso envolve
arrependimento de valores, hbitos e procedimentos
pecaminosos do passado e sendo revestido de aes e atitudes
que agradam o Senhor (Ef. 4:25-32; Tiago 4:1-8; Ez 14:1-11).
12) Revivendo experincias do passado ou ventilando emoes
guardadas no um procedimento bblico (Fl. 3:12-14).
13) Deus soberano sobre todos os eventos na vida de uma
pessoa e Ele usa estes eventos na sua sabedoria para fazer
com que sejamos conforme a imagem de Cristo (Rom 8:28; Sl.
103:19; Dan. 4:34-35; Gen. 50:20; 2 Cor. 12:1-11; Ef. 4:1).
c. Como ajudar pessoas com o seu passado.
48

1) A anlise do passado pode revelar reas que as pessoas devem
fazer restituio.
2) O estudo do passado pode demonstrar padres de vida que a
pessoa precisa reconhecer como pecado.
3) Reconhecer e admitir um hbito, um dos primeiros passos em
conseguir vencer o hbito.
4) Lembre as pessoas que ns lembramos o que escolhemos
lembrar no necessariamente o que realmente aconteceu.
5) Reconhecer que o passado influencia o presente mas no
determina.
6) Ajude o aconselhado a no ver o passado como uma corrente
que amarra ele a um futuro ou presente negativo.
7) Ajude-o a interpretar o passado biblicamente dividindo o
passado em duas categorias: inocente e culpado.
8) Do passado culpado ele deve:
a)
b)
c)
d)
Reconhecer seu comportamento como pecaminoso.

Arrepender-se do pecado, decidindo mudar de direo.
Confessar o pecado a Deus.
Admitir o pecado a outras pessoas envolvidas fazendo um
pedido formal de perdo, no apenas desculpas.
e) Fazer restituio de qualquer dano.
f) Gozar do perdo que s Deus pode oferecer, no deve ficar
ruminando o pecado.
9) Do passado inocente ele deve:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
Identificar as outras pessoas envolvidas.

Reconhecer a falibilidade da sua prpria memria.
Avaliar se o seu comportamento realmente foi bblico.
Determinar se outras pessoas precisam ser confrontadas e
seguir os princpios de Mateus 18.
Perguntar quais so as lies aprendidas.
Perceber o bem que Deus est querendo fazer atravs do
acontecimento.
Ver o problema a luz de 1 Cor. 10:13.
Perdoar pessoas que tm demonstrado arrependimento.
Prevenir armadura no corao contra as pessoas que no
arrependem-se, dar graas a Deus pela sabedoria dele em
usar o mal para sua prpria glria.
49
CONVICO #14
SOMOS CONVICTOS QUE TRANSFORMAO ACONTECE

COMO PROCESO E NO COMO UM EVENTO.
I. Transformao tem vrios aspectos

A. Envolve o que voc faz, como voc faz e porqu voc faz.
B. Envolve o que voc fala e os motivos por trs do seu falar.
C. Tempo um agente fundamental na transformao (1 Ts. 5:14; 2 Tim. 4:2; 1
Tim. 4:16; Gal. 6:9).
II. A Bblia ilustra transformao como um processo com a vida de pessoas

A. Abrao falhou durante vrias ocasies na sua caminhada com Deus.
B. Israel foi levado por longos processos nas preparativas para entrar na terra
prometida (Ex. 3-14).
C. Cristo reconheceu que os seus discpulos estavam em processo de
transformao.
III. A Bblia ensina santificao atravs de metforas que indicam processos

A. A vida crist como uma corrida que precisa de treino (Heb. 12:1-3; 1 Cor.
9:24-27; Fl. 3:10-14).
B. Crescimento acontece como na vida fsica, atravs de alimentao, exerccio
e o passar do tempo (Heb. 5:13-14; Ef. 4:13-16).
C. Mudana envolve o processo de despojar e revestir (Ef. 4:22-33; Col. 3:1214).
D. A vida crist um chamado para andar na luz no somente passar por ela
(Ef. 4:1; 5:2; Gal. 5:16).
E. Ns queremos incentivar um processo de mudana chamado de santificao
progressiva. Mudana no instantnea, mas progressiva durante toda a
nossa vida. O processo de tornar-se como Cristo vai continuar at a vinda
do Senhor.
50

CONVICO #15
CREMOS QUE IDIAS SECULARES NO DEVEM SER INTEGRADAS
COM A VERDADE BIBLICA NA PRATICA DO ACONSELHAMENTO.
I. Ensino Bblico sobre o relacionamento entre idias seculares com

princpios Bblicos
A. Satans sempre tem tentado fazer com que as pessoas integram ensinos
anti-bblicas sobre o homem e como o homem deve viver e solucionar seus
problemas no domnio de verdades bblicas reveladas por Deus.
1. Textos do Antigo Testamento: Gnesis 2:1-7; Salmos 1:1; Isaas 8:19-20;
Josu 24:14-28; Jeremias 3-9.
2. Textos do Novo Testamento: Marcos 7:1-7; Atos 20:28; Glatas 1-3;
Judas; 1 Tim 6:20; 1 Joo 4:1-8).
B. Tentativas a integrar idias seculares com a verdade Bblica no apenas
desnecessrio mas pode ser perigoso (Col. 2:8; 1 Tim. 6:20-21; Ef. 5:6; 2
Tim. 2:16.
C. A Bblia nos ensina que o povo de Deus deve identificar e refutar qualquer
erro que contradiz as verdades da Palavra de Deus (Gal. 1:6-9; Col. 2:8-10; 1
Tim. 1:5-6; 6:19-20; Sl. 1:1-3; Judas 3).
II. Perguntas que nos ajudam distinguir entre conselheiros bblicos e

integraionalistas
A. Como foi o preparo do conselheiro, foi psicolgico ou teolgico?
B. Qual a viso da pessoa sobre as Escrituras, autoridade e suficincia?
C. Como ele usa as Escrituras? Ele faz xegese do texto ou apenas cita textos?
D. Qual a prioridade no aconselhamento? Ele enfatiza experincias e opinies
dos homens ou da Palavra de Deus?
E. Sua metodologia clara e transparente ou ele traz pressuposies que
entram em conflito com a Bblia?
F. Qual a viso dele de epistomologia?
G. Quais so as suas convices antropolgicas? O homem por natureza
bom ou mau?
H. O que ele identifica como raiz do problema do homem?
51
I. Qual o alvo do aconselhamento dele? A glria de Deus ou conforto do

homem?
J. Como ele define a sua participao na vida do aconselhado?
K. Qual a tarefa de Deus, Esprito Santo, igreja e orao no aconselhamento?
L. Arrependimento e f na obra de Cristo so vistos como essenciais?
52
CONVICAO #16
CREMOS QUE TEMOS RECURSOS SUFICIENTES E SUPERIORES

AOS RECURSOS QUE INCREDULOS OFERECEM.
I. Os recursos que ns temos que o mundo no tem

A. Temos o amor de Deus que trabalha na igreja a favor do seu povo (Ef. 5:2527; Is. 41:10).
B. Somos habitados pelo Esprito Santo (Joao14:16-18; Is. 11:1-3).
C. O povo de Deus capacitado pelo Esprito (Ef. 4:7-12; Rom 12:3-8; 1 Pe.
4:10-11).
D. Temos a inspirada e inerrante Palavra de Deus (2 Tim. 3:14-17; Sl. 19:7-11;
Sl. 119; Heb. 4:12).
E. O corpo de Cristo, a Igreja produz um ambiente para transformao (Ef. 4:1516; Heb. 3:13; 10:24-25).
F. Temos acesso ao poder e auxlio de Deus em orao (Ef. 6:18; Marcos 9:29;
Jer. 33:3; Sl. 50:15; 34:3).
G. Temos perdo atravs do sangue de Jesus Cristo (Ef. 4:32; 1 Joo 1:7-10).
II. Colunas principais do ministrio de aconselhamento Bblico

A. Deve ter uma viso exaltada da pessoa de Deus (Is. 6; 1 Pe.; Mt 18).
B. Precisa ser convicto da autoridade, suficincia e relevncia das Escrituras (2
Tim. 3:15-17; 2 Pe. 1:3-4).
C. Ter uma antropologia bblica que reconhece a depravao do homem (Rom.
3:10-18; Jer. 17:9).
D. Reconhecer a autoridade e o propsito da Igreja (1 Tim. 3:15; Ef. 4; 3:16-19).
E. Estabelecimento de uma liderana Bblica (1 Tim. 3:1-13; Tito 1:5-9).
53
INTRODUO AOS OITO ELEMENTOS

DO ACONSELHAMENTO BIBLICO
I. Definies Bsicas
A. Envolvimento: Promover mudana bblica estabelecendo um relacionamento
que facilite a transformao do aconselhado.
B. Encorajamento: Promover mudana bblica inspirando o aconselhado a
desenvolver e suster esperana bblica.
C. Explorao: Promover mudana bblica colecionando dados suficientes e
informaes pertinentes para poder entender corretamente o aconselhado e
os seus problemas.
D. Entendimento: Promover mudana bblica analisando e organizando as
informaes para que possamos identificar a natureza e a causa bblica dos
problemas e ento explica-los de uma forma clara para o aconselhado.
E. Ensino: Promover mudana bblica dando instruo bblica que seja correta,
apropriada e relevante para que o aconselhado possa entender a perspectiva
de Deus sobre o que ele deve fazer para solucionar os seus problemas.
F. Engajamento: Promover mudana bblica motivando o aconselhado
arrepender-se das atitudes, palavras e aes pecaminosas e se comprometer
a obedecer o Senhor e seguir as instrues da Palavra de Deus.
G. Exerccio: Promover mudana bblica ajudando o aconselhado planejar como
colocar as instrues bblicas em prtica na sua vida at que se tornem
novos padres na sua vida.
H. Encaminhamento: Promover mudana bblica mentoriando e discipulando o
aconselhado at que as mudanas sejam constantes na sua vida e ele esteja
integrado na vida de uma igreja local.
II. Consideraes Importantes

A. Na matria vamos tratar os oito elementos separadamente para facilitar a
aprendizagem do aluno, mas na prtica no possvel separar os elementos
um do outro. Geralmente voc pratica vrios dos elementos ao mesmo
tempo.
B. Geralmente no inicio do aconselhamento focalizamos no Envolvimento,
Encorajamento e Explorao com bem pouco Entendimento, Ensino e
Engajamento.
54

C. No meio do aconselhamento focalizamos Entendimento, Ensino e
Engajamento porm continuamos desenvolvendo Envolvimento,
Encorajamento e Explorao e comeamos incentivar a Exercitar o que vem
aprendendo.
D. No fim do aconselhamento focalizamos no Exerccio e Encaminhamento com
menos nfase nos outro seis elementos.
55
ENVOLVIMENTO
Promover mudana bblica estabelecendo um relacionamento

que facilite a transformao do aconselhado.
I. Precisamos de compaixo
A. Compaixo um assunto importante nas Escrituras.
1. Colossenses 3:12: splancnon literalmente os rins ou sentimentos
profundos.
2. Efsios 4:32: eusplancnoi literalmente bons rins ou bons sentimentos.
3. 1 Pedro 3:8: sumpathes literalmente sofrer junto ou simpatia
4. Filipenses 2:1: oiktirmos e splancnon ou afeio e compaixo
B. Compaixo exemplificada nas Escrituras.
1. Jesus o exemplo maior de compaixo.
a. Ele teve compaixo das multides (Mat. 9:35-38).
b. Ele se importava com as pessoas individualmente (Marcos 3:1-5).
c. Ele se descreve como galinha protegendo filhotes debaixo das asas
(Lc. 13:34).
d. Em vrios textos podemos ver Jesus chorando (Lc. 19:41-44; Joo
11:30-36).
e. At hoje ele senti nossas enfermidades (Heb. 4:15, 16; Is. 63:9).
2. Paulo ilustrou a importncia de compaixo atravs do seu ministrio.
a. Paulo derramava lagrimas no seu ministrio (Atos 20:17-19, 31, 3638).
b. Ele tratava pessoas com carinho e cuidado no ministrio (1 Ts. 2:7,8).
c. Ele estava pronto para ser condenado a favor dos Judeus (Rom. 9:13).
d. Ele foi bem sensvel a Onsimo e Filemom (Filemom).
C. Como desenvolver compaixo?
1. Lembre como Cristo relaciona com voc (Fl. 1:8; Joo 15:4, 5).
2. Refletir sobre a sua necessidade da misericrdia de Deus (Mt. 18:21-33;
Judas 21-23; Gal. 6:1; 1 Cor. 10:12).
3. Procure ver a vida atravs dos olhos do seu aconselhado, andar na pele
dele (Mat. 9:36; 14:14; Lucas 7:13; 10:33; Heb. 13:3).
4. Lembre-se que so pessoas que pertencem ao corpo de Cristo junto com
voc (Filemom 1; 1 Tim. 5:1, 2; 1 Ts. 1:3).
5. Obedecer o mandamento de Deus, no ver com opcional (Ef. 4:32; 1 Pe.
3:8; Col. 3:12).
6. Desenvolver pensamentos de compaixo sobre as falhas de outras
pessoas (1 Tim. 4:7; Heb. 5:14; 2 Pe. 3:18).
7. Ore para que Deus desenvolva compaixo na sua vida (Tiago 4:2; Ef.
3:14-17; Fl. 1:9).
56

8. Procure amizades com pessoas compassivas (Prov. 13:20; 1 Cor. 15:33;
Rom. 12:15; Joo 11:30-35).
9. Desenvolva a capacidade de ouvir as pessoas (J 21:1-3; Tiago 1:19).
D. Como manifestar compaixo?
1. Com palavras brandas e amorosas (Fl. 1:8; 2 Cor. 7:3; 1 Ts. 2:8-9; Fl.
4:1).
2. Com oraes a favor das pessoas (Col. 4:12-13; Fl. 1:8-9; Ef. 1:15-19;
3:13-21).
3. Lamentando junto com elas sobre os seus problemas (Marcos 3:5; 10:1314).
4. Chorando com elas sobre as dificuldades que esto passando (Rom.
12:15).
5. Dando um abrao ou outro gesto fsico apropriado (Lucas 15:20; Atos
20:31; Joo 11:32-35).
6. No pressionando as pessoas (Joo 16:12; Prov. 15:28; 27:14; 15:23).
7. Evitando gritaria e demonstraes de ira (Ef. 4:31-32).
8. No retribuindo mal por mal (Salmos 78:36-39).
9. Sacrificando tempo para os ajudar (1 Joo 3:17; Lucas 10:33-37).
10. Coisas a evitar
a. Olhares sarcsticos.
b. Interrompendo a conversa deles.
c. Parecendo enfadado com a conversa deles.
d. Martelando eles com versculos bblicos.
e. Acusando eles de motivos impuros.
f. Fazendo dos seus problemas piadinhas.
II. Precisamos de respeito
A. Comunicao no verbal essencial
1. Sua postura fundamental. No deve parecer nem duro e nervoso ou
muito relaxado. Mantm os ombros firmes, os braos abertos e a cabea
inclinado para frente..
2. Seus olhos so essenciais. Deve sempre manter contato com os olhos
da pessoa especialmente quando ela esta falando.
3. A tonalidade da sua voz transmite mais do que as prprias palavras.
Deve manter emoo na sua voz e fala numa altura e firmeza apropriada
para o que voc est tentando comunicar.
4. Expresso facial deve acompanhar o contedo da suas palavras. Procure
sorrir ao receber pessoas permiti que as suas emoes sejam visveis no
rosto.
5. Algum estima que nossa comunicao s 7% expresso verbal
enquanto 38% expresso vocal ou tom de voz e 55% expresso facial.
B. Comunicao verbal precisa demonstrar respeito.
1. Devemos expressar gratido (1 Cor. 1:3; 2 Cor. 1:1-3; Col 1:1-3).
57

2. Devemos levar os problemas das pessoas srio (1 Ts. 4:13;
2 Ts. 2:1-2).
3. No devemos usar palavras manipuladoras (2 Cor. 1:24; 1 Tim. 5:1-2).
4. Devemos acreditar no aconselhado (1 Cor. 13:7; Fl. 2:12).
5. Devemos afirmar o aconselhado (Fl. 1:3; 1 Cor. 1:4-9; Rom 1:8;
2 Cor. 3:2).
6. No fale do problema para outras pessoas (Prov. 17:9; 16:28; 20:19).
a. Pode falar quando aconselhado precisa conselhos de um outro para
poder ajudar melhor.
b. Pode falar se o aconselhado de uma outra igreja para informar o
pastor que voc est aconselhando uma ovelha dele.
c. Pode falar quando voc tem uma indicao clara que outras pessoas
podem ser feridas se voc no fala.
d. Pode falar quando a pessoa no se arrepende para que outras
pessoas possam continuar disciplina na vida da pessoa.
III. Precisamos de honestidade
A. Seja honesto sobre as suas prprias qualificaes como conselheiro. No
finja ser algo que voc no seja (1 Cor. 4:1; Rom 1:1).
B. Seja honesto sobre as suas prprias experincias e preocupaes sobre a
situao que o aconselhado est passando (1 Cor. 2:1-3; At. 18:1-11: 2 Cor.
1:8; 4:8-9; 2:12,13; 7:5-7).
C. Seja honesto sobre as suas convices, valores e crenas a respeito de
aconselhamento e o que voc espera do aconselhado (2 Cor. 2:17; 4:2; 1 Ts.
2:1-4; Ga. 1:6-7; 2:1-5).j
D. Seja honesto sobre os seus alvos e a sua metodologia (1 Ts. 2:1; Rom 1:5; 1
Cor. 4:14-21; 2 Cor. 13:10).
E. Seja honesto sobre as suas prprias fraquezas e dificuldades (2 Cor. 4:8;
Gal. 4:20; 2 Cor. 12:20, 21; 11:2-3).
IV. Precisamos do fruto do Esprito
A. Fatos sobre o fruto do Esprito (Gal. 5:22-23).
1. Qualidades que Deus deseja para todo crente no apenas os super
crentes.
2. possvel para todo crente possuir este fruto porque depende do Esprito
no a pessoa em si.
3. Frutos crescem devegarmente no de uma vez s.
4. Desenvolver fruto requer cultivao e cuidado ou seja trabalho e tempo.
5. So essenciais para desenvolver relacionamentos saudveis.
58

B. Importncia do fruto do Esprito.
1. As pessoas que procuram aconselhamento faltam este fruto e precisam
ver o fruto sendo modelado pelo seu conselheiro.
2. Voc no pode dar o que voc no tem.
3. Envolvimento com o conselheiro depende do fruto do Esprito.
C. Descrio do fruto.
1. Alegria: Uma pessoa ceia de esperana, que tem uma viso positiva da
vida independentemente das circunstancias (Rom 14:17, 18; Ne. 8:10).
2. Paz: Confiana tranqila na proviso de Deus; tendo paz com Deus, a
paz de Deus e paz com outras pessoas (Rom. 5:1; 14:17, 18; Fl. 4:7;
Tiago 3:16).
3. Pacincia: Algum tardio para se irar, perseverante que aguarda
tranqilamente a resposta ou soluo de Deus (Pv. 15:18; 14:17; Sl.
37:7).
4. Bondade: Desejando o melhor para outras pessoas (Rom. 11:22; Ef.
4:32).
5. Piedade: Aes que demonstram o carter de Deus (Rom. 12:21; Gal.
6:10).
6. Fidelidade: Algum honesto digno de confiana (Prov. 20:6; 2 Cor. 4:2).
7. Humildade: Tratamento carinhoso (Atos 27:13; Gal. 6:1).
8. Domnio Prprio: Mantendo desejos, aes e pensamentos sob controle
(1 Cor. 9:27; 2 Cor. 10:3-5; Prov. 16:32; Tiago 1:14).
9. Amor: Fazendo o melhor a luz da eternidade (1 Cor. 13:1-8; Col. 3:12-14)
59
ENCORAJAMENTO
Promover mudana bblica inspirando o aconselhado

a desenvolver esperana bblica.
I. A importncia de esperana
A. As benes de esperana.
1. Esperana traz estabilidade para o crente como uma ncora (Heb. 6:19,
20).
2. Esperana nos protege de tristezas excessivas (1 Ts. 4:13).
3. Esperana produz coragem (2 Cor. 3:12).
4. Esperana produz alegria (Prov. 10:28).
5. Esperana ajuda nos a enfrentar sofrimento (Rom. 5:2).
6. Esperana produz pacincia (Gal. 5:5).
7. Esperana promove obedincia (Heb. 11:24-26).
8. Esperana previne o desespero (2 Cor. 4:8-18).
9. Esperana promove santidade (1 Joo 3:2).
10. Esperana traz perseverana (1 Ts. 1:3).
11. Esperana produz paz (Rom. 15:4).
12. Esperana promove adorao (Atos 2:26).
B. Ilustraes de esperana.
1. Salmo 38:10-15. V. 10-12 Circunstncias V. 13-14 Resposta V. 15
Razo.
2. Salmo 71. V. 4, 9-13 Circunstncias V. 7-8, 15-16, 22-24 Resposta V.
5, 14 Razo.
3. Hebreus 11:24-29. V. 25, 26, 29 Circunstncias, V. 24-25 Resposta V.
26-27 Razo.
C. As conseqncias da falta de esperana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Instabilidade pode ser por falta de esperana.

Medo e timidez pode ser por falta de esperana.
Tristeza e depresso pode ser por falta de esperana.
Impacincia pode ser por falta de esperana.
Desespero pode ser por falta de esperana.
Desobedincia pode ser por falta de esperana.
Desistncia pode ser por falta de esperana.
Fraqueza espiritual pode ser por falta de esperana.
D. Ilustraes que demonstram a falta de esperana.

1. Os filhos de Israel murmurando no deserto (Num. 13:25-14:4).
2. O Salmista tem profunda tristeza (Salmos 42:5).
3. Os discpulos desesperam devido a morte de Jesus (Lucas 24).
60

II. A essncia de esperana
A. a expectativa de coisas boas baseada nas promessas de Deus.
1.
2.
3.
4.
Esperamos nas promessas de Deus (Tito 1:2).

Todas as coisas cooperam para o bem (Rom 8:28).
Recebemos graa para todas as nossas tarefas (2 Cor. 9:8).
Abrao vivia com esperana (Rom. 4:13-18).
B. Somente crentes tm acesso a verdadeira esperana.

1.
2.
3.
4.
Os mpios esto sem esperana (Ef. 2:12).

Salvao nos faz nascer de novo para uma viva esperana (1 Pe. 1:3).
Esperana para os que amam a Deus (Rom. 8:28).
Esperana para os que nasceram de novo (1 Pe. 3:15).
C. Esperana baseada na graa de Deus.

1. Esperana resultado da graa (2 Ts. 2:16).
2. Esperana depende de toda graa (1 Pe. 1:13).
3. Nossa esperana esta na pessoa de Deus no as circunstancias (Salmo
39:7).
D. Esperana resultado de exegese correta das Escrituras.
1. As Escrituras nos ensinam as promessas de Deus que fonte de
esperana (2 Tim. 2:15; Mt. 22:29; Lc. 24; Rom 15:4; Sl. 119:49; 130:5).
2. Interpretaes erradas das Escrituras traz esperana falsa que acaba
destruindo esperana (Lucas 24; Mat. 18:19).
3. Quando entendida e aplicada corretamente as Escrituras inspiram
Esperana (Rom. 15:4; Salmos 119:24; Josu 1:8; Prov. 22:17-19.
E. Esperana gerada atravs de pensamentos bblicos.
1. Sobre a situao que est passando (Mt. 22:29).
2. Sobre Deus, no podemos separar o amor de Deus da sua justia (Sl.
115:1-8).
3. Sobre os propsitos de Deus no sofrimento (Rom. 5:2; Tiago 1:2; 2 Cor.
1:3).
4. Sobre recursos que Deus tem suprido (2 Tim. 1:7; 2 Cor. 9:8; 10:3-5; Col.
2:10).
5. Sobre a natureza e as causas dos nossos problemas, no podemos
culpar outras pessoas ou circunstncias (Gal. 5:19-21; Mc. 7:21-23; Tiago
1:13-16; 4:1-3).
6. Sobre as nossas responsabilidades (1 Cor. 10:1-14; Num. 11).
7. Sobre o passado e o futuro (Fl. 3:10-14; Ef. 4:22-24; 2 Cor. 4:16-18; Tito
2:11-13; 1 Pe. 1:13; 1 Joo 3:1-3).
8. Sobre as solues dos nossos problemas (Sl. 19:7-11; 2 Tim. 3:16-17; 2
Cor. 10:3-5).
61

F. Esperana completa no seu foco.
1. Viva a luz da eternidade (1 Tim. 4:8; Heb. 11:24-26; Mc. 11:28-29;
2 Cor. 4:16-18).
2. Considere todos os fatos antes de tomar decises (Fl. 1:29; Rom. 4:1321; Mc. 11:28-29; 2 Tim. 3:12).
3. Contemple realidades espirituais mas do que materiais (2 Cor. 4:16-18;
Rom. 8:28-29; Ef. 1:3; 2 Cor. 8:9). Paz mais valiosos do que ouro.
4. Focalize benes do corpo de Cristo no apenas as individuais (Fl. 1:12;
2:17; 2 Tim. 2:8-10).
G. Esperana ligada ao entendimento correto de orao.
1. Reconhecemos que orao no elimina a responsabilidade de esforar
(Sl. 119:66, 97-104.
2. Deus o construtor mas ns somos os lavradores (Sl. 127:1-2).
3. Precisamos orar e praticar (Mt. 6:10; 2 Ts. 3:10; Pv. 10:4-5).
H. Esperana sempre focaliza Cristo
1.
2.
3.
4.
Ele a nossa esperana (1 Tim. 1:1).

Ele est em ns por isso temos esperana (Col. 1:27).
Temos perseverana porque olhamos para Cristo (Heb. 12:1-11).
Ele a bendita esperana (Tito 2:13).
III. Quem necessita de esperana?

A. Respostas gerais.
1. Pessoas que esto sofrendo precisam de esperana, por isso Pedro fala
tanto sobre esperana porque o povo a quem ele escrevia sofria muito (1
Pe. 1:3-7, 13, 21, 3:15, 5:10-11).
2. Pessoas que esto sendo provadas (Rom. 5:2-5).
3. Pessoas que tm perdido pessoas queridas (1 Ts. 4:13).
B. Resposta mais especfica. As pessoas que precisam de esperana so
pessoas que:
1. Tm tido seus problemas por muito tempo.
2. Tm problemas srios e difceis.
3. Tm tentado resolver seus problemas sem sucesso.
4. Tm complicado seus problemas com solues anti-bblicas.
5. Tm pouco conhecimento da Palavra de Deus.
6. Tm recebido conselhos anti-bblicas.
7. Tm sido insubmisso a autoridade toda sua vida.
8. Tm negligenciado Deus na sua vida.
9. Tm atitudes negativas sobre a vida em geral.
10. So totalmente consumido pelos seus problemas.
11. So orientadas pelos sentimentos.
62

12. Tm sido constantemente criticados.
13. Tm mentalidade de vtima..
14. Tm expectativas irrealistas sobre a vida.
IV. Como promover esperana
A. Desenvolva um relacionamento intimo com Deus (Dan. 11:32; Sl. 27:1; Fl.
4:13; Heb. 13:5-6).
B. Aplique as Escrituras para os problemas das pessoas (Lc. 24:13).
C. Procure corrigir os conceitos errados que pessoas tm sobre Deus.
D. Ajude a pessoa focalizar os atributos de Deus.
E. Mostre o potencial para o bem que poderia vir da situao.
F. Ensine os recursos disponveis em Cristo.
G. Mostre exemplos de pessoas que enfrentaram os mesmos problemas com
bom sucesso (Fl. 1:29; 2 Cor. 1:3-11; Rom 15:4; 1 Cor. 10:11).
H. Ore por e com eles (Rom. 15:13; Ef. 1:17).
I. Descreva os seus problemas com terminologia bblica (Gal. 5:19-21).
J. Ajude as pessoas a reconhecer a libertao da escravido do pecado que
temos em Cristo.
K. Identificar e confessar o pecado (1 Joo 1:9; Prov. 28:13).
L. Ajude-os a aceitar responsabilidade pelas aes.
M. Mostre o procedimento bblico a seguir.
N. Leia biografais de pessoas vitoriosas.
O. Investir tempo no estudo da Bblia e orao.
P. Controlar pensamentos pecaminosos (Pv. 23:7; Rom. 12:2; 1 Pe. 1:13; Ef.
6:13-18).
Q. Recomende leituras que inspiram e ensinam esperana bblica.
R. Mande-os ouvir fitas ou assistir vdeos de pregaes que ensinam a Palavra.
S. Procure outra pessoa que foi vitoriosa para mentoriar, orar e encorajar.
T. Faa listas de benes baseadas nas Escrituras (Fl. 4:8; Ef. 5:20).
U. Ensine hinos e cnticos que inspiram esperana.
63
EXPLORAO
Promover mudana bblica colecionando dados suficientes

e informaes pertinentes para poder entender corretamente
o aconselhado e os seus problemas.
I. A importncia de colecionar dados

A. Importncia para o aconselhado.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Ele pode entender a natureza e a causa do seu problema melhor.

Ele pode ser encorajado a cooperar no processo de aconselhamento.
Ele pode comear a desenvolver um relacionamento com o conselheiro.
Ele pode ser convencido do seu pecado e ser levado ao arrependimento.
Ele pode ver a sua vida a luz da Palavra de Deus.
Ele pode entender o que a Bblia fala sobre os seus problemas.
Ele pode comear a focalizar os problemas principais da sua vida sem ser
distrado pelos problemas superficiais.
B. Importncia para o conselheiro.

1.
2.
3.
4.
5.
Ajuda-o descobrir a natureza e a causa dos problemas.

Ajuda-o saber como relacionar com o aconselhado.
Ajuda-o saber como ajudar o aconselhado.
Ajuda-o evitar dar conselhos errados.
Ajuda-o ensinar o aconselhado atravs de perguntas em vez de instruo
direta.
6. Ajuda-o preparar o aconselhado para ouvir a verdade das Escrituras.
7. Ajuda-o formar um bom alicerce para fazer interpretao.
8. Ajuda-o manter controle da sesso de aconselhamento.
II. Tipos e dados a colecionar

A. Dado fsicos
1. O que est acontecendo com o aconselhado fisicamente pode explicar a
causa dos problemas no fsicos do aconselhado. A Bblia mostra
exemplos de pessoas com dificuldades fsicas que contriburam para
dificuldades espirituais (Abrao: Gen. 12:10-20; Sara: Gen. 16:1-6;
Elisieu: 1 Reis 19).
2. O estado fsico do aconselhado pode dar muitas dicas para perceber o
estado espiritual (Prov. 3:7-8; 21-25; 6:20-22; 14:30; 28:1; Salmo 32:3-4;
38:3-8).
3. Sono um fator que pode contribuir para problemas e pode indicar a
existncia de problemas. Geralmente a pessoa deve ter 7-8 horas de sono.
Menos do que isso durante um bom tempo pode contribuir para vrios
problemas. Uma pessoa que habitualmente dorme mais do que isso talvez
64

tem outro problema fsico, esteja deprimido ou simplesmente pode ser
preguioso.
4. Hbitos alimentares so bons indicadores de problemas e podem ser
causas de problemas. necessrio entende o que o aconselhado est
comendo, por que e quando, pois estes fatores podem ajudar a identificar
uma variedade grande de problemas.
5. Doenas que o aconselhado tem so essenciais para o conselheiro saber.
Sempre deve ter cuidado para no permitir que doenas se tornem
desculpas para pecado mas contribuem para o contexto em que o corao
do aconselhado est sendo revelado. O bom conselheiro deve insistir que
o seu aconselhado est sendo acompanhado por um mdico qualificado
para as doenas fsicas. Esteja bem atento sabendo que s vezes o
mdico vai diagnosticar como doena pecados que na realidade no so
doenas (alcoolismo, hiper-atividade, depresso).
6. Remdios que o aconselhado est tomando deve ser do conhecimento do
conselheiro. impresendivel que o conselheiro no aja como mdico. Se
o aconselhado est tomando um remdio que um mdico passou, somente
o mdico deve retirar o remdio. O conselheiro pode encorajar o
aconselhado a perguntar para o mdico sobre a possibilidade de reduzir a
dosagem ou parar de tomar totalmente, mas isso deve ser a deciso do
mdico com seu paciente no do conselheiro Bblico. Se o remdio
realmente est prejudicando o desempenho do aconselhado e o mdico
no concorde em remanejar o medicamento, o conselheiro pode
recomendar um outro mdico de confiana que poderia orientar ao
aconselhado. Conselheiros no so mdicos, portanto no devem agir
como tais.
7. O trabalho ou profisso do aconselhado importante saber para entender o
contexto em que a pessoa geralmente passa a maior parte do seu tempo.
8. Exerccio fsico o a falta do mesmo pode contribuir para problemas que o
aconselhado est apresentando. Tanto a falta de exerccio quanto o
excesso de exerccio importante anotar e considerar como um problema
em potencial.
9. Aparncia em geral deve ser anotada. A vestimenta, higiene e postura
todos so indicadores que podem ajudar o conselheiro descobrir o
problema do aconselhado e/ou a soluo do problema.
10. Moradia do aconselhado pode ser um fator fundamental para ajudar o
conselheiro. Um casal que more ainda com um dos pais pode ter
problemas srios. Onde e como a pessoa mora pode ser uma
considerao vital para descobrir e solucionar o problema do aconselhado.
B. Dados sobre relacionamentos
1. Somos influenciados grandiosamente pelas pessoas com quem nos
relacionamos (Ecl. 4:9-12; Gal. 6:2-3; Prov. 2:10-16; 3:13-23; 8:10-35.
2. O relacionamento que a pessoa tem com seus pais importante saber
(Prov. 1:8-9; 4:1-4; 13:24; 22:15).
3. O relacionamento conjugal pode ter uma grande influncia no problema e
na soluo do problema (Prov. 12:4; 18:22; 21:9; 31:10-31; Ef. 5:25-29; 1
Pe. 3:7).
65

4. Amizades e colegas de trabalho podem ser parte do problema do
aconselhado, mas tambm podem ser usados por Deus para ajudar
resolver o problema (Prov. 22:24-25; 23:20-21; 24:2-6; 25:19).
5. A igreja local e os relacionamentos que a pessoa tem neste contexto so
importantes (Heb. 13:17; 3:13; 1 Ts. 5:11-13; Rom 15:14; Ef. 4:11-16).
6. O relacionamento da pessoa com Deus fundamental para o conselheiro
saber.
a. Se ele de fato convertido.
b. Conhecimento dele da Bblia.
c. Posio doutrinria.
d. Hbitos devocionais de leitura e orao.
e. Envolvimento na Igreja.
C. Dados emocionais
1. A Bblia fala bastante sobre as nossas emoes (Prov. 10:1, 12, 16, 18, 25,
13:13; 14:10, 13, 20, 30; 15:1, 13, 18, 20; 17:22).
2. Emoes tem grande influncia no comportamento do aconselhado.
a. Abrao teve medo (Gen. 12:1-20).
b. Os irmos de Jos sentiram cimes (Gen. 37).
c. Davi sentia tristeza profunda com a rebelio e morte dos filhos (2 Sam.
13, 18)
d. A Bblia fala do sentimento de alegria sentido por muitas pessoas (Ne.
8; Mat. 2; Atos 5:41; Fil.).
3. Quando a Bblia faz listas de pecados sempre tem alguns pecados que so
sentimentos (Rom. 1:28-31; Ef. 4:26-32; Col. 3:8; Tito 3:3; 2 Tim. 3:1-3; Gal.
5:19-21).
4. Exemplos de personagens Bblicas que pecaram geralmente so descritos
com problemas emocionais (Gen. 3:10; 4:5,6; 16:4; 27:41; 1 Sam. 18:12,
29; 20:30; 1 Rei. 21:1-4; Mat. 2:16; Marcos 6:14-28; Lucas 10:38-42).
5. As nossas emoes geralmente sinalizam outros problemas que existem
nas nossas vidas (Gen. 3:10; Sl. 38:18; Lc. 10:41, 42; 1 Pe. 5:5-7; Tiago.
4:1-3).
D. Dados sobre Aes
1. Deus importa-se com nossas aes (Tiago 1:22-25; Lc. 11:28; Ef. 2:8-10;
Tito 3:8).
2. Aes indicam a realidade da nossa f (Tiago 2:14-26; Mat. 7:21-23; 2 Cor.
5:10; Rom 2:3-10).
3. Aes revelam a condio do nosso corao (Mat. 12:35; Marcos 7:21-23;
Prov. 4:23).
4. Aes influenciam sentimentos e sentimentos influenciam aes.
5. Devemos examinar aes pecaminosas que ele est fazendo.
a. Na rea de comunicao (Ef. 4:25).
b. Nos relacionamentos familiares (Ef. 5:22-6:4).
c. Na vida sexual (Heb. 13:4).
d. No seu trabalho (1 Ts. 4: 11, 12; 2 Ts. 3:10-15).
e. Nos relacionamentos (Ef. 4:28-32).
f. Nas finanas (Tiago 1:17; 1 Cor. 4:7).
66

g. Cuidados com o seu corpo (1 Cor. 6:13).
h. Recreao
i. Adorao Heb. 10:24-25).
6. Devemos examinar aes negligentes onde ele no est cumprindo
responsabilidades.
a. Na sua famlia (Ef. 5:22-6:4).
b. Comunicao (Ef. 4:25).
c. Sexo (1 Cor. 7: 1-8).
d. Dinheiro (2 Cor. 9:7).
e. Autoridade (Rom. 13).
f. Igreja (Heb. 13:17).
E. Dados sobre o Intelecto
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Os pensamentos influenciam o corao (Prov. 23:7).

A mente parte fundamental no controle do corao (Prov. 27:19).
Devemos entender o que ele pensa sobre Deus.
Devemos entender o que ele pensa ao seu prprio respeito.
Devemos entender as suas prioridades.
Devemos entender os seus valores
Devemos entender como sua conscincia esta funcionando.
Devemos entender as suas expectativas sobre o tratamento de outras
pessoas.
9. Devemos entender as crenas dele.
10. Devemos entender o que ele est esperando do aconselhamento.
F. Dados Histricos
1. Lembre-se que o passado um fator importante, mas no determinante.
2. Procure entender o relacionamento com os pais.
3. Precisamos entender as circunstncias da vida quando o problema
comeou aparecer.
4. A resposta da pessoa dentro do problema deve ser investigada.
5. Quem est influenciando o aconselhado?
6. Quais so os traumas que o aconselhado est enfrentando?
7. Quais so as maiores alegrias que o aconselhado tem gozado?
8. Qual a freqncia do problema?
9. Propsito de dados histricos:
a. Identificar hbitos e padres de vida.
b. Identificar respostas anti-biblicas aos seus problemas.
c. Ajudar o aconselhado a ver as conseqncias das suas aes.
d. Ajudar o aconselhado ser motivado a mudar.
e. Identificar problemas do passado que precisam ser tratados para poder
progredir no presente.
G. Dados sobre Desejos
1. Deus importa com os nossos motivos e desejos (Heb. 4:12; 1 Cor. 10:1-10;
Gal. 5:19-21).
67

2. Ns somos pessoas que motivadas por desejos e estes desejos muitas
vezes determinam o nosso comportamento.
3. Desejos faz a gente levantar de manh e dormir a noite.
4. Desejos influenciam todos os nossos relacionamentos.
5. Os nossos coraes esto cheios de desejos conflitantes.
6. Raramente temos somente um motivo por traz de cada ao.
7. O Criador e a criatura esto constantemente numa batalha para conquistar
os desejos do nosso corao.
8. reas que devemos investigar.
a. O que o aconselhado realmente quer que esteja por trs do seu
comportamento?
b. Quais so os desejos no realizados que esto contribuindo para o seu
problema?
c. O que o aconselhado quer mais do que ele quer agradar Deus?
d. O que ele acha que precisa mudar para ele ter o que ele deseja?
e. Quem o aconselhado est tentando agradar: Deus, ele mesmo ou outra
pessoa?
III. Como colecionar dados
A. Utilize uma folha de informaes pessoais.
1. Veja o exemplo de formulrio anexo no final desta parte da apostila. O
original deste formulrio disponvel no manual de Autoconfrontao pode
ver as informaes bibliogrficas na bibliografia da folha de rosto.
2. Este formulrio ajuda o conselheiro preparar melhor para a sesso de
aconselhamento.
3. Antes de reunir pela primeira vez com o aconselhado, o conselheiro deve
pedir o preenchimento do formulrio.
4. Este ato, alm de suprir muitas informaes, estabelece um relacionamento
formal de aconselhamento e demonstra para o aconselhado que o
conselheiro esta levando ele a srio.
5. Sempre leia com cuidado o formulrio antes da sesso com o aconselhado.
B. Fazendo anotaes durante e depois de cada sesso.
1. No dependa da sua memria para poder lembrar detalhes importantes
sobre o caso.
2. Durante a sesso faa anotaes de dados importantes que voc no quer
esquecer.
3. Depois da sesso organize suas anotaes de uma forma que possibilite
voc lembrar o contedo da sesso e planejar as prximas sesses.
4. O que deve ser anotado.
a. Assunto principal da sesso.
b. Quais as mudanas observadas desde a semana passada?
c. Perguntas que voc ainda quer fazer.
d. Alvos para a prxima sesso.
e. reas j mudadas.
f. Falhas do aconselhado.
68

g. Problemas do corao identificados.
h. Dever de casa que voc passou.
C. Fazendo perguntas para o aconselhado
1. Perguntas devem ser feitas de uma forma graciosa (Col. 4:6; Ef. 4:29; Prov.
16:21-24).
2. Perguntas devem suprir os fatos bsicos que voc precisa para identificar o
problema.
a. O Que? O que voc fez?
b. Como? Como aconteceu? Como voc reagiu?
c. Por que? Por que voc fez isso? Por que voc acha que isso
aconteceu?
d. Onde? Onde o evento aconteceu? Onde voc estava quando
aconteceu?
e. Quanto? Quantas vezes aconteceu? Com que freqncia?
f. Quando? Quando isso aconteceu? Quantos anos atrs?
g. Quem? Quem fez isso? Quem falou isso para voc?
3. Procure fazer perguntas abertas.
a. So perguntas que exigem respostas maiores.
b. No podem ser respondidas com sim ou no.
c. Exige que o aconselhado pense, reflita e responda usando criatividade.
d. Exemplos:
1) Fechada: Voc ame sua esposa? Aberta: O que voc mais gosta da
sua esposa?
2) Fechada: Voc faz hora silenciosa? Aberta: O que voc tem
aprendido durante a sua hora silenciosa?
4. Perguntas devem ser progressivas.
a. Cada pergunta deve ser baseada em informaes adquiridas na
pergunta anterior.
b. As respostas devem acrescentar novas informaes que ajudam a
sesso progredir.
c. No devem promover que o aconselhado conte histrias prolongadas ou
sair do assunto.
d. O conselheiro deve ter uma estratgia e seqncia lgica nas suas
perguntas.
5. Perguntas devem suprir uma variedade de respostas.
a. As perguntas devem suprir informaes bsicas e generalizadas sobre a
vida toda do aconselhado.
b. As perguntas devem suprir informaes especificas que aprofundam em
reas bem particulares para o aconselhado.
6. Perigos a evitar nas suas perguntas.
a. No faa perguntas apenas para satisfazer a sua curiosidade.
b. No deixe a impresso que o aconselhado est sendo interrogado como
num tribunal.
c. No faa muitas perguntas em seguidas sem dar tempo para respostas
completas. Faa uma pergunta por vez.
d. No faa perguntas que o aconselhado sinta-se atacado por um
adversrio.
e. No faa perguntas que voc j sabe a resposta.
69

f. No faa perguntas nebulosas.
g. No faa perguntas que levem o aconselhado jogar culpa numa outra
pessoa.
D. Ouvindo o aconselhado bem
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Tenha certeza que voc est entendendo as palavras corretamente.

Preste bem ateno quando ele estiver falando.
Observe os fatos que ele comunica.
Observe o comportamento que ele descreve para voc.
Observe os sentimentos que ele relata ter.
Faa interrupes com: sim, hum hum, certo, sei, ok, muito bem.
Observe o tom de voz.
Refletindo as palavras do aconselhado de volta para ele: Aconselhado:
Eu fico to frustrado com a desobedincia dos meus filhos. Conselheiro:
Voc est dizendo que a desobedincia dos seus filhos uma das
principais fontes da sua frustrao?
9. Observe palavras repetidas e palavras de exagero como sempre e
nunca.
10. Hbitos a evitar como ouvinte.
a. Evite interromper o aconselhado, a no ser que seja necessrio.
b. Evite deixar sua mente voar.
c. Evite mexer com objetos na sua mesa.
d. Evite olhar para o relgio ou fora da janela.
e. Evite chegar as suas concluses antes de ouvir a histria toda.
f. Evite permitir o aconselhado falar sem fim ou propsito.
g. Evite permitir fofoca.
h. Evite acreditar na histria sem ouvir o outro lado primeiro (Prov. 18:17).
i. Evite reaes negativas.
j. Evite postura fechada.
E. Observando o aconselhado
1. Observe bem sua comunicao nao-verbal, s vezes muito mais exata do
que a comunicao verbal.
2. Observe o que o aconselhado deixa de falar.
3. Observe os sentimentos do aconselhado revelado atravs da sua
comunicao.
4. Observe a abertura do aconselhado e o seu desejo de ser ajudado.
5. Observe a vestimenta e postura do aconselhado.
F. Dando dever de casa apropriado para o aconselhado
1. Pedir o aconselhado fazer uma lista das qualidades positivas e negativas.
2. Mande-o estudar textos bblicos com listas de atitudes pecaminosas e
anotar as reas onde ele est com dificuldades (Gal. 5:19-23; 2 Tim. 3:1-5;
Col. 3:4-9).
3. Estudar 1 Cor 10:13 e fazer uma lista das tentaes que est enfrentando,
Como Deus tem sido fiel em no permitir que seja acima do que possa
suportar e Qual o livramento que Deus tem oferecido.
70

4. Fazer um dirio onde anote quando enfrenta o problema, como reagiu e
qual foi o resultado.
5. Pedir uma gravao de uma conversa ou briga.
6. Pedir que ele escreva uma carta expressando os seus sentimentos.
G. Obtendo informaes sobre o aconselhado com outras pessoas (com a
permisso do aconselhado)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Pode ligar para o mdico.

Pode falar com membros da famlia.
Pode falar com professores na escola, EBD e outros membros da igreja.
Pode falar com amigos.
Pode falar com pessoas que trabalham na mesma empresa.
Pode falar com vizinhos.
71
ENTENDIMENTO
Promover mudana bblica analisando e organizando as informaes

para que possamos identificar a natureza e a causa bblica dos problemas
e ento explica-los de uma forma clara para o aconselhado.
I. Exemplos Bblicos de entendimento ou interpretao dos dados

A. Lucas 24:13-26, Os dados mostram que eles so tristes mas o texto tambm
interpretam porque esto tristes.
B. Lucas 10:38-41, Os fatos do caso mostram pessoas com armagura mas o
texto identifica que o problema real so as prioridades erradas que as
pessoas tm.
C. Marcos 10:17-23, O jovem rico descreve o seu comportamento como
exemplar, mas Jesus interpreta os dados e demostra para ele que de fato ele
idolatra.
D. Joo 12:1-6, Judas se apresenta como uma pessoa preocupada com os
pobres, mas Jesus demostra que de fato ele ladro.
E. 3 Joo 9,10, Os fatos demostram uma falta de hospitalidade, mas os motivos
so interpretados como orgulho e os desejo de ter a preeminncia.
II. Compare os dados que foram colecionados e compare com os padres da
Bblia
A. Compare o seu comportamento com a Palavra para ver onde ele est ferindo
princpios da Bblia.
B. Compare as emoes que a pessoa expressa com as respostas emocionais
que a Bblia exige e o exemplo de Jesus.
C. Compare os pensamentos, atitudes e interpretaes do seu problema com os
pensamentos e atitudes que a Bblia ensina.
D. Compare os desejos, valores e motivos do aconselhado com o que a Palavra
de Deus espera nesta rea.
III. Procure achar padres ou hbitos de comportamento atravs dos dados
colecionados
A. Procure as respostas tpicas que a pessoa tem nas situaes que enfrenta.
1. Tem uma hora em particular que o problema mais freqente?
2. Quais so as respostas emocionais que so tpicas diante de varias
situaes? (ira, medo, tristeza, cimes, armagura, hostilidade, desanimo,
ansiedade, descontentamento, paixo etc.)
3. Quais so as respostas comportamentos diante de situaes?
(manipulao, falta de auto controle, imoralidade sexual, drogas, mentira,
silencio, argumentativo, chama ateno para se, dureza, defensivo,
critico, procrastinao, etc.)
72

4. Quais so os pensamentos tpicos que o aconselhado est curtindo
quando ele enfrenta o problema? (se ver como vtima, sente-se rejeitado,
sente-se sem esperana, sente-se superior, etc.)
5. Quais so os desejos, motivos e expectativas do aconselhado? (Ele quer
conforto, controle, aprovao, desejos da carne, auto promoo).
B. Pea para o aconselhado manter um dirio para voc poder descobrir hbitos
e padres na sua vida ou para confirmar o que voc suspeita ser o problema
dele(a).
1. O dirio uma ferramenta de aconselhamento que dado como dever de
casa onde o aconselhado escreve diariamente sobre as sua
circunstncias durante o dia e como ele respondeu a estas circunstncias
com seu comportamento, atitudes, pensamentos, emoes e reaes.
2. O dirio ajuda o conselheiro ter uma imagem real do mundo do
aconselhado. Assim ele pode saber melhor o que ele est passando e
como ele est reagindo. Ajuda voc perceber os pensamentos e as
emoes do aconselhado.
3. No dirio voc deve pedir que ele anote informaes especificas sobre a
rea especfica que voc est pesquisando.
a. Hbitos alimentares, bebidas ou drogas: quando, quanto, onde, com
quem?
b. Relacionamentos com pessoas: tempos bons, tempos ruins,
comunicao, conflitos.
c. Sono: quando ele foi dormir, quando acordou, o que fez antes de
dormir, como foi o sono?
d. Hbitos devocionais: Estudo Bblico, orao, freqncia na igreja,
ministrios
e. Trabalho: relacionamento com chefe e colegas, desenvolvimento,
conflitos, acidentes, sentimentos.
f. Relacionamentos: Amizades, conversas, conflitos, dificuldades,
sentimentos.
g. Pensamentos: sobre quem, sobre o qu, o que provocou, como
respondeu, quanto tempo durou?
h. Emoes: Quais foram os sentimentos, o que provocou, onde estava,
como reagiu, quando sentiu ira, medo, ansioso, frustrado, deprimido,
etc.
i. Uso do tempo: cronograma de atividades e a produtividade dos
mesmos.
j. Finanas: Oramento de entradas e sadas com categorias
especificas como: contas, alimento, lazer, transporte, dzimo, ofertas,
aluguel, dividas, roupa, telefone, luz, gua, restaurantes etc.
4. O que faz um dirio ser uma ferramenta produtiva?
a. Quando bem abrangente e completo cobrindo um perodo de todos
os dias durante vrias semanas.
b. Quando especfico o aconselhado est entendendo o que incluir no
dirio e o que no deve colocar.
c. Quando detalhado mais correto na relao dos fatos que
aconteceram e no apenas uma inveno do que o aconselhado
desejava que acontecesse.
73

d. Quando mantido constantemente escrevendo no dia que os evento
aconteceram e no tentando lembrar depois de alguns dias.
C. Pedir para o aconselhado completar suas respostas completando as
perguntas especificas:
1. Fico nervoso quando ........
2. Seria mais feliz se ........
3. O que me irrita mais ........
4. Eu gostaria de perder meu medo de ......
5. Meus pais sempre me cobram que eu devo ser mais ......
6. Se fosse mais jovem eu .......
7. Quando eu ficar mais velho eu .....
8. Eu sei que burrice mas tenho medo de ......
9. Minha maior fraqueza ........
10. Eu fico feliz quando ........
11. Eu fico triste quando .....
12. Eu gostaria de .......
13. Eu fico frustrado quando ......
14. Eu fico ansioso quando .......
15. Minha memria da infncia mais clara ........
16. Eu mais gosto de ............ na minha vida.
17. Eu menos gosto de .............na minha vida.
18. Minha melhor qualidade ..............
19. Quando as coisas no vo como eu quero eu ..........
20. Eu sinto muito bem quando ..........
21. Quando sou criticado eu ......
22. Eu fico envergonhado quando ........
23. Se pudesse mudar uma coisa na minha vida seria ........
24. Meu maior sonho .........
25. Eu iria me considerar bem sucedido se.........
26. Eu sinto muito bem quando ......
27. Quando sinto sobrecarregado eu ........
28. Quando eu falho eu ......
29. Maior falha na minha vida foi .......
30. Um crente bem sucedido faz ......
31. Quando algum me ofende eu ........
32. Quando algum faz pouco de me eu ......
33. Eu creio que Deus quer que eu .......
34. Outras pessoas pensam que eu sou ......
35. Eu no consigo dormir quando ......
IV. Der um ttulo bblico para o problema que o aconselhado est enfrentando.
A. Use as palavras que aparecem nas listas das Escrituras (Gal. 5:19-21; Marcos
7:21-22; 2 Tim. 3:1-8; Rom. 1 18-32; EF. 5:3-5; Col. 3:4-11; 1 Tim. 1:9-10; Jer.
17:1-9; Ez. 14:1-9; 1 Cor. 10:6-14).
74

B. Terminologia psicolgica deve ser mudada para refletir o ensino das
Escrituras.
1. Personalidade ou temperamento problemtico. Devemos identificar o
hbito pecaminoso e chamar o comportamento pelo nome dado na Bblia.
2. Famlia disfuncional. Deve dizer que meus pais pecaram contra me.
Meus pais no demonstraram o amor descrito em 1 Cor. 13. Meus pais
me incitaram a ira.
3. Doena emocional. Deve citar a emoo especificamente: medo,
armagura, ansiedade, egosta, maldizente.
4. Baixa auto estima. Falta de f, falta de esperana, falta temor do Senhor
(Pv. 14:26; Dan 11:32; Fl. 4:13; 2 Cor. 2:16; 3:5,6; 9:8; 1 Cor. 4:16; 1 Tim
3:13).
5. Necessidade no supridas. Avareza, paixo, egosmo, amante de
prazeres, amante de se (Marcos 7:21-22; 2 Tim. 3:1-6; Tito 2:11).
6. Perfeccionismo. Ingratido, arrogncia, idolatra, avarento, falta de
compaixo, falta de bondade, temor de homens (2 Tim. 3:1-6; Col. 3:5-14;
Tito 2:11; Gal. 3:1-29; Prov. 29:25).
7. Doena Mental. Pode ser pensamentos impuros, falta de f,
irresponsvel, preguioso, mente depravada, soberba, falta de perdo
(Marcos 7:21-23; Rom. 8:7; 2 Cor. 10;5; Ec. 9:3; Dan 4:1-35; Rom 1:2432; Marcos 5:1-20; Prov. 26:12-29; Tiro 1:15).
8. Doena sem base orgnica. Pensamentos impuros, conscincia
entristecida, ansiedade, falta de perdo, falta de f (Ef. 2:3; Tit. 1:15; Rom
8:6-7; Lucas 21:34; 1 Cor. 6:9-11 Gal. 5:19-21).
9. Dupla personalidade. Conscincia culpada, pensamentos maus,
ignorncia de Deus, corao endurecido, transferncia de culpa, mente
no renovada (Ef. 4:17-24; Marcos 7:21-23; Rom 1:30).
10. Alcoolismo e vcio em drogas, sexo, jogo de azar. Idolatria, sensualidade,
imoralidade, impureza, amante de prazeres (Col. 3:5; Ef. 5:3-10; Prov.
5:22-23; 2 Tim. 1:7; 3:1-6; Rom. 1:29-30).
11. Esquizofrenia. Pode ser orgulho, manipulador, egosta, ensoberba (Prov.
1:22; 3:35; 12:23; 13:16; 14:16, 24; 15:2, 14; 17:10, 12, 16, 21; 18:2; 23:9;
26:12-16; 28:26).
V. Analise as informaes questionando as sua concluses a luz das
Escrituras.
A. Em que categoria voc colocaria o aconselhado.
1. Crente ou no crente Joo 3:18, 36.
2. Maduro ou imaturo Heb. 5:12-14.
3. Rebelde ou desencorajado 1 Ts. 5:14.
4. Ensoberbo ou sbio Prov. 10:1, 8; 14:1
B. Como voc descreve o entendimento da pessoa sobre mudana bblica. Ele
deseja de fato mudar? Ele ver mudana como um processo ou como
evento?
75

C. Quais so alguns fatores que esto complicando e quando? Pode ser
problema de sade, financeiro ou relacionamentos.
D. Quais so os fatores orgnicos de doenas que esto contribuindo para o
problema.
E. O que voc crer ser a necessidade maior do aconselhado. Geralmente voc
deve tratar a maior necessidade primeiro. difcil concentrar em consertar
uma goteira numa casa que est pegando fogo.
F. Procure responder a pergunta: Porqu o problema no foi resolvido at
agora?
G. Veja por que o aconselhado veio para voc agora. Qual foi o fator que fez
ele procurar ajuda agora?
H. Determine o que voc crer ser as expectativas que o aconselhado tem do
aconselhamento.
VI. Procure discernir o problema no corao do aconselhado
A. Aconselhamento Bblico comprometido com o princpio do problema central
dos comportamentos, pensamentos e motivos pecaminosos o corao do
homem (Jer. 17:9-10; Ec. 9:3; Prov. 14:14; 27:19; Marcos 7:21-23; Heb. 4:12;
Prov. 4:23; 23:7).
B. Procure entender o corao do homem de uma forma bblica (1Cor. 10:1-7,
14; 1 Jn. 5:21; Ef. 5:3-5; Col. 3:5; Ez. 14:1-7; Rom. 1:21-31.
C. O que os dados indicam sobre os desejos e motivos do aconselhado?
Basicamente h trs dolos principais do corao (1 Jn. 2:15-17).
1. Concupiscncia da carne- prazer, conforto, satisfao
2. Concupiscncia dos olhos bens, desejos, avareza
3. Soberba da Vida controle, poder, sucesso, reconhecimento, aceitao.
D. O corao est no centro das nossas vidas (Prov. 4:23). Os desejos e
crenas do corao acabam controlando as aes, atitudes e pensamentos.
Somos adoradores ento em cada momento estamos adorando Deus ou um
falso dolo.
1. Quando adoramos Deus: Temos desejos que agradam Deus, tememos
Deus e vivemos para agrad-Lo.
2. Quando adoramos dolos: Temos desejos mundanos, tememos homens
e vivemos para agradar-nos ou outras pessoas.
3. As Escrituras revelam o corao do homem que verdadeiramente adora
Deus.
a. Faz sacrifcios para agradar-Lhe Ex. 20:1-6.
b. Procura conhec-Lo Sl. 27:8.
c. No confia na carne mas gloria-se em Cristo Fl. 3:3.
d. Alegra-se no Senhor Fl. 4:4.
e. Pensa nas coisas do alto Co.l. 3:1-13.
f. Fala sobre Deus Mat. 12:34.
g. Confia e depende do Senhor Jer. 17:7-8.
h. Pensa no Senhor e considera-O como precioso Mt. 6:21.
i. Serve ao Senhor Mt. 4:10.
j. Prioriza o Reino de Deus Mt. 6:33.
k. Reverencia o nome de Deus Mt. 6:9.
l. Apresenta seu corpo a Deus Rom 12:1; 1 Cor. 6:19-20.
76

m. Ama Deus e quer ador-Lo em esprito e verdade 1 Cor. 6:12; Mt.
22:37; Jn. 4:23-24; Sl. 119:97.
n. Est pronto para sofrer por Cristo Fl. 1:29; Lucas 9:23.
o. Permite Deus controlar sua vida e se alegra em confiar nEle 2 Cor.
5:9; Sl. 62:1, 5, 7,8; 71:7.
p. Preocupa-se mais com santidade do que felicidade Heb. 13:14; Rom.
8:13, 14.
4. Podemos perceber quando um aconselhado est adorando um falso
deus.
a. Quando a pessoa procede de forma pecaminosa faz porque no
momento ele est adorando um falso deus. Ele est permitindo que o
falso Deus controle a sua vida e est sendo influenciado pelo mundo.
Ele est sendo motivado pelo amor ao mundo. O seu comportamento
revela o que ou quem ele est adorando.
b. dolos tem varias identidades: aprovao de outros, aparncia,
prazer, dinheiro, conforto, respeito, casamento, famlia, realizao,
independncia, sucesso, alivio de dor, liberdade, educao,
ministrio, pessoas, sexo, adrenalina, poder, controle ...
c. Podemos identificar os dolos observando para quem ou o qu as
pessoas esto fazendo os maiores sacrifcios, onde acham a maior
parte da sua satisfao. Onde tm maior alegria, trabalham mais,
pensando sobre, falando sobre, como procuram alivio, como definem
sucesso e fracasso.
d. Falsos deuses tambm tm falsos salvadores. Quando pessoas
ficam desesperadas correm para estes falsos salvadores: Televiso,
msica, comida, compras, esportes, pessoas, exerccio, solido,
sexo, ministrio, diverso, drogas, lcool, trabalho, boas obras,
fantasias...
E. Perguntas que voc precisa responder.
1. O que est acontecendo na vida da pessoa?
2. Como que a pessoa est respondendo?
3. Quais so os pensamentos, crenas, pressuposies? Como ele
interpreta o que est acontecendo? Como a pessoa pensa sobre Deus,
ele, outros e voc em relao aos problemas?
4. Quais so os alvos, desejos, demandas e dolos do seu corao que
esto por trs do problema.
VII. Identifique os que voc considera ser o problema real do aconselhado
A. Comece questionando considerando uma variedade de opes a luz das
Escrituras e os dados que voc tem.
B. Utilize sua experincia prpria para ajudar neste processo.
C. Utilize sua experincia com outros aconselhados.
D. Reveja os dados e as suas observaes para testar suas concluses.
77

E. Ore a respeito do processo e pea Sabedoria a Deus.
F. Converse com um outro conselheiro sem detalhes para ouvir a opinio dele.
G. Explique sua concluso ao aconselhado e escute as suas reaes.
H. Comece trabalhar em direo a este problema.
I. A prioridade de problemas vai depender de vrios fatores:
1. Relacionamento do aconselhado com Cristo.
2. Percepo do aconselhado do problema.
3. Percepo do aconselhado da soluo.
4. Atitude do aconselhado.
5. Condio emocional do aconselhado.
6. Maturidade espiritual do aconselhado.
7. Disposio do aconselhado a tratar o problema.
8. Se a situao apresenta crises.
9. Disposio do aconselhado a continuar aconselhamento.
78
ENSINO
Promover mudana bblica dando instruo bblica que seja correta,

apropriada e relevante para que o aconselhado possa entender
a perspectiva de Deus sobre o que ele deve fazer
para solucionar os seus problemas.
I. Ensino deve ser bblico por natureza

A. A Bblia um livro prtico na sua aplicao. Ela vai alm de falar sobre
teorias que no funcionam (2 Tim. 3:17; 2 Pe. 1:3,4; Sl. 119:105; Pv. 1:2-5).
B. A Bblia um livro suficiente para suprir as verdadeiras necessidades dos
homens (2 Tim. 3:17; 2 Pe. 1:3; Sl. 119:96).
C. A Bblia o nico recurso que temos para tratar o homem de uma forma
totalmente confivel. A Bblia tem autoridade (Sl. 19:9; 119:89, 128, 160; Pv.
1:33; Is. 8:19, 20; 2 Tim. 3:16).
D. O que for verdadeiro e necessrio para poder viver uma vida espiritual bem
sucedida ser encontrada na Bblia.
II. Devemos confrontar as mentiras do diabo com as verdades das Escrituras
A. Mentira: Devido o que aconteceu comigo, Eu no sou responsvel pelas
minhas aes, pensamentos e atitudes.
Verdade: Minhas circunstncias (passadas e presentes) me influenciam, mas
eu sou responsvel.
B. Mentira: Eu fao o que fao e sinto como eu sinto porque sou uma pessoa
necessitada.
Verdade: Eu fao o que fao e sinto como sinto porque sou pecador, sou uma
pessoa egosta e desejo algo que no estou recebendo ou estou recebendo
algo que no desejo. Eu adoro ser servo dos meus prprios desejos. Sou
mais preocupado em me agradar do que agradar Deus.
C. Mentira: Meus problemas so maiores e mais difceis do que os problemas
dos outros.
Verdade: Meus problemas so comuns aos homens.
D. Mentira: Deus tem me esquecido. Se Deus realmente importasse comigo Ele
no iria permitir que estas coisas acontecessem.
Verdade: Deus fiel e bom e nunca serei separado do amor dele.
E. Mentira: Eu no consigo agentar o que Deus tem permitido na minha vida.
Verdade: Deus nunca permitira mais do que eu possa suportar.
79

F. Mentira: Estou preso, no h sada. Estou sem esperana. Nada bom pode vir
disso.
Verdade: Deus sempre supri um meio de escape e Ele tem um plano para
trazer algo bom atravs desta situao.
G. Mentira: Eu me comporto da forma que comporto porque no tenho sido amado
o suficiente. Outras pessoas no me valorizam e por isso falta a segurana que
preciso para sentir completo.
Verdade: Eu me comporto da forma anti-bblico porque sou egosta, eu adoro a
mim mesmo, sou idolatra e amo a mim mesmo mais do que eu amo Deus e
outras pessoas.
III. A natureza de ensino bblico
A. O ensino deve ser apropriado para a natureza e a causa do problema do
aconselhado.
B. O ensino deve ser de acordo com a realidade que a pessoa est
enfrentando.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Ele pode necessitar ensino ou correo (2 Tim. 3:15-17).

Ele pode necessitar de um tratamento manso (2 Tim. 2:24).
Ele pode necessitar de exortao (Tito 2:15).
Ele pode necessitar de instruo (1 Ts. 4:13).
Ele pode necessitar de encorajamento (1 Ts. 5:11-14).
Ele pode necessitar de informao (
C. O ensino deve ser no nvel de maturidade espiritual do aconselhado.

1. Alguns crentes agem como no crentes ou so novos convertidos
enquanto outros so maduros em Cristo e podem entender mais (1 Cor.
3:1,2).
2. Alguns so imaturos e precisam leite ainda (Heb. 5:11-14).
D. O ensino deve ser apropriado para a condio emocional do aconselhado.
1. Devemos chorar com os que choram a alegrar com os que alegram
(Rom. 12:15).
2. Deve ter cuidado como e quando voc fala (Pv. 27:14; 25:20).
E. O ensino deve ser de acordo com a receptividade do aconselhado.
1. No devemos lanar prolas diante dos porcos (Mt. 7:6).
2. Se pessoas no querem ouvir no devemos exigir (Mt. 10:13-14).
F. O ensino deve ser de acordo com a forma que o aconselhado aprende
melhor (Pv. 15:28; Col. 4:6; Ec. 12:10; Pv. 16:21).
1. Como Nicodemas ou a Mulher de Samaria?
80

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Instruo direta ou indireta?

Livros ou fitas?
Palestras ou atividades?
Detalhado ou generalizado?
Encorajamento o Exortao?
Promessas ou advertncias?
Muito dever de casa ou pouco?
Muito ou poucos versculos para memorizar.
IV. Pr-requisitos para um bom ensino

A. Precisamos conhecer as Escrituras (2 Tim. 2:15).
B. Precisamos explicar o significado de palavras de acordo com o significado
para os leitores originais.
C. Precisamos ensinar o texto dentro do contexto gramatical.
D. Precisamos ensinar o texto de acordo com o contexto histrico.
E. Precisamos explicar o texto de acordo com o estilo literrio to livro.
F. Nosso ensino deve ser de acordo com o propsito do Espirito Santo e seu
propsito (2 Pe. 1:20-21).
G. Nosso ensino deve sempre ser Cristocntrico.
H. Nosso ensino deve ser prtico e corretamente aplicado na vida do
aconselhado (Col. 1:9; Lc. 11:28).
I. Nosso ensino deve levar a pessoa a despojar-se de um estilo de vida e
revestir-se de um outro estilo de vida.
J. Nosso ensino deve fazer uma clara distino entre os mandamento de Deus
e as sugestes do conselheiro
Exerccio: Identifique quais so mandamentos e quais so sugestes:
1. Voc tem dito que est colando na escola. Eu quero que voc
confesse o seu pecado para Deus, a pessoa que tem copiado e ao seu
professor. Voc deve pedir perdo e estar preparado para enfrentar as
conseqncias do seu pecado.
2. Voc tem tido dificuldades em pagar suas dvidas. Mas voc tambm
tem um carro novo. Esta semana voc deve vender seu carro e pagar
as suas dividas.
3. Voc admite que no tem estudado sua Bblia. Isso precisa mudar.
Voc deve separar um tempo quando voc vai estudar sua Bblia
regularmente.
4. Seu colega de quarto gosta de pedir suas coisas emprestadas, mas s
vezes voc fala no para ele. Voc est sendo egosta ento na
prxima vez que ele pedir usar o seu computador deixa ele fazer,
mesmo se voc est precisando usar.
5. Voc admite que est usando pornografia. Voc precisa parar! Voc
precisar arrepender do seu pecado comear exercer auto controle
nesta rea da sua vida.
81
ENGAJAMENTO
Promover mudana bblica motivando o aconselhado arrepender-se

das atitudes, palavras e aes pecaminosas e se comprometer a
obedecer o Senhor e seguir as instrues da Palavra de Deus.
I. Por que conselheiros bblicos crem que engajamento (motivao ou

compromisso) tem papel importante no processo de aconselhamento
bblico?
A. Porque a Bblia enfatiza a importncia de engajamento no processo de
mudana
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Lucas 15:11-18
J 31:1
Mateus 6:24
Romanos 6:12-14
2 Corntios 5:11
Filemom
B. Porque experincia prpria em aconselhamento demonstra a importncia de

engajamento.
C. Porque pessoas precisam escolher mudana por si mesmas pois mudana
no acontece por acaso.
D. Porque h uma grande diferena entre motivao e manipulao.
1. O alvo de motivao claro e evidente enquanto o alvo de manipulao
geralmente escondido e secreto (Gal. 6:12-14; 2 Cor. 10:3-5; 1 Ts. 2:112; Pv. 23:1-8; 26:23-28; 27:5-6).
2. Os mtodos so diferentes (2 Cor. 4:2; 2:17; 10:3-5; Pv. 23:1-8; 26:2328).
3. Motivar chegar do lado e encorajar o aconselhado, respeitando ele.
Manipular tentar forar mudana atravs de vergonha, ameaas e
outros meios anti-ticos.
II. Quais so os compromissos que queremos motivar o aconselhado fazer?
A. Que ele reconhece a Bblia como autoridade final na vida dele (Is. 8:19-20;
2 Tim. 3:15-17; Ps. 119:128; Joo 17:17).
B. Que ele confie em depender do Senhor e no nele mesmo ou outras
pessoas para achar a graa e os recursos necessrios para mudar (Tiago
4:6-10; Lc. 15:17-19; 18:9-14; Is. 6:5; 1 Ts. 1:9; Is. 30:15; Fl. 4:13; 2 Pe. 2:9).
C. Que ele identifique tudo que seja anti-bblico na sua vida como Deus ver
(1 Joo 3:4; 1:9; Ps. 51:1-3; 32:3-5).
82
D. Que ele aceite responsabilidade pessoal pelos seus pecados sem fazer
desculpas ou se fazer de vitima (Rom. 14:10; 3:10-19; Ps. 51:3,4; 32; Pv.
14:9; 2 Cor. 5:21).
1. No posso significa No vou, No quero ou No sei como.
2. Procure identificar e com mansido refutar desculpas como:
a. No posso.
b. Tenho feito tudo que for possvel.
c. J tentei isso mas no ajudou em nada.
d. Faria se tivesse tempo.
e. Eu sou assim mesmo.
f. Sou uma pessoa preocupada e nervosa.
g. Pau que nasce torta morre torta.
h. Eu tenho sido muito abusado.
i. Voc no pode me compreender.
E. Que ele veja pecado como Deus ver. No h um dia nas nossas vidas que
somos to maus que somos alm da cruz de Cristo ou to bons que no
necessitamos a cruz. Jerry Bridges (1 Cor. 6:9-11; Gal. 5:19-21; Sl. 51; 32;
38; Rom. 7:24; 3:10-19; Atos 4:13).
F. Que ele preocupa com o pecado do corao e no somente o pecado de
comportamento (Gen. 6:5,11; Jer. 17:9; Ps. 51; Mc. 7:21-23; Rom. 7:14-24).
G. Que ele procure ser liberto do pecado e no somente das conseqncias do
pecado ( Hs. 5:13 6:6; Ps. 51; 2 Cor. 7:8-11).
H. Que ele abandone todos seus dolos, para adorar somente Deus (1 Ts. 1:510; Is. 6:5-8; Lc. 5:8-10; Mt. 4:10; 6:24; 1 Joo 5:21).
I. Que ele aceite os mtodos de Deus em lhe dar com seus problemas (Is. 8:9;
20:32; 2 Cor. 10:3-5; Rom. 12:17-21; 2 Tim. 2:22).
J. Que ele persevere em fazer o que Deus quer que ele faa (Heb. 12:1-13;
Tiago 5:7-11; Hb. 5:13, 14; Gal. 6:9; Lc. 9:23-24; Heb. 10:26; 1 Tm. 4:7).
III. Como que conselheiros bblicos devem fazer o passo de engajamento?
A. Precisa identificar a resistncia do aconselhado a mudana.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
s vezes ele cancela sesses.

Ele deixa de fazer o dever de casa.
Sempre chega atrasado.
Ele no se abre, sempre mantm uma distncia.
Ameaa parar ou tenta intimidar.
Manipulao: Voc o meu conselheiro favorito.
Ele fica tentando sair do assunto.
Sempre argumenta ou demostra negativismo.
83

9. Simplesmente fala no.
10. Transferncia de culpa.
B. Precisa identificar o motivo da resistncia.
1. Talvez ele no seja salvo.
2. Ele pode faltar o desejo de mudar.
3. Ele pode ser ignorante.
4. Pode ser desencorajado.
5. Pode ter medo.
6. Pode ser que orgulho seja o problema.
7. Talvez ele tem uma teologia errada.
8. Ele pode ter armagura guardada no seu corao.
9. Ele pode no ter os recursos necessrios.
10. Pode ser que ele ama o seu pecado.
11. Ele pode se ver como vitima.
12. Pode ser que ele esta esperando vitoria imediata no reconhecendo
santificao como um processo.
13. Talvez ele tenha preguia.
C. Sugestes para motivar mudana
1. Verifique que voc entende como eles vem o seu prprio problema e as
expectativas que eles tm da ajuda que voc esta oferecendo.
2. Entende a razo da sua resistncia e responde a isso com as verdades
das Escrituras de uma forma bblica.
3. Procure desenvolver mais envolvimento com o aconselhado.
4. Verifique que o aconselhado esta pronto para ouvir.
5. Repete as palavras do aconselhado para ter certeza que ele e voc esta
entendendo a situao.
6. Esteja pronto para responder perguntas, ouvir argumentos, explicaes e
novas informaes.
7. Explique claramente o que a Bblia diz ao respeito de resistncia aos
planos e propsitos de Deus (1 Joo 2:15-17; Mt. 6:24; 7:21-23).
IV.
Exemplo de Engajamento de Moiss (Ex. 3:1-4:20)

A. O aconselhamento entre Deus e Moiss.
1. Deus manda Moiss falar com Fara 3:10.
2. Moiss resiste com desculpas de timidez e falta de capacidade 3:11.
3. Deus pratica engajamento usando encorajamento e promessas 3:12.
4. Moiss resiste com perguntas sobre as reaes dos outros 3:13.
5. Deus pratica engajamento respondendo perguntas 3:14.
6. Moiss continua resistindo culpando a reao dos outros 4:1.
7. Deus pratica engajamento demonstrando seu poder 4:2-6.
8. Moiss continua resistindo alegando sua falta de eloquncia 4:10.
9. Deus pratica engajamento corrigindo a teologia de Moiss 4:11.
10. Moiss continua resistindo dizendo manda outro. 4:13.
84

11. Deus pratica engajamento prometendo ajuda de Arao 4:14-18.
12. Moiss obedece 4:18-20.
B. Qualidades do engajamento de Deus com Moiss.
1. Deus levou as preocupaes de Moiss a srio demonstrou respeito e
preocupao por Moiss.
2. Seu engajamento foi direcionado especificamente as razoes que Moiss
citou pela sua resistncia.
3. Foi centrado em Deus.
4. Usou as promessas de Deus.
5. Deu alvos claros, especficos e alcanveis.
6. Deu instruo sobre a pessoa de Deus.
7. Deus instruo sobre a tarefa que Moiss teria que fazer.
8. Demonstrou o poder de Deus.
9. Fez pergunta que provocaram reflexo.
10. Demonstrou as falhas do pensamento e teologia de Moiss.
11. Assegurou Moiss que ele sempre estaria presente.
12. Lembrou Moiss que sucesso no dependia de Moiss mesmo, mas do
Senhor.
13. Mandou outros recursos humanos para ajudar.
14. Cobrou a resistncia de Moiss.
C. Observaes do engajamento de Deus com Moiss.
1. Para praticar engajamento voc precisa identificar as razes pela
resistncia.
2. Para praticar engajamento voc precisa responder a estas razes com
princpios bblicos.
85
EXERCCIO
Promover mudana bblica ajudando o aconselhado planejar como

colocar as instrues bblicas em prtica na sua vida at que se tornem
novos padres na sua vida.
I. Por que conselheiros bblicos focalizam a rea de exerccio para promover

mudana?
A. Porque os primeiros seis elementos no so suficientes para transformar
pessoas.
1. Envolvimento importante mas sozinho no garante mudana.
2. Encorajamento essencial no processo de aconselhamento mas no
suficiente para mudar a vida do aconselhado.
3. Explorao fundamental mas no pode transformar vidas.
4. Entendimento do problema e as causas necessrio, mas no tem a
capacidade de trazer a transformao que o aconselhado precisa.
5. Ensino que seja bblico faz parte integral no processo de transformao,
mas agindo sozinho vai falhar no alvo de mudar vidas.
6. Engajamento pode deixar a pessoa pronta para mudar, mas no vai
efetuar a transformao necessria.
B. As nossas igrejas so cheias de pessoas que tem ouvido que precisam
mudar seus hbitos pecaminosos. Eles sabem por que devem mudar,
entendem a fonte do problema e tem sido ensinado sobre o que Deus quer
que eles fazem. Mas eles continuam nas suas praticas pecaminosas.
C. Por que pessoas no mudam?
1. Algumas pessoas no so crentes ento no tem os espirito Santo (Col.
3:1-14).
2. No so compromissadas com mudana, dizem que querem mudar mas
no fundo no isso que eles querem.
3. Tem recebido instruo errada sobre mudana.
4. Procuram fazer mudana no seu prprio poder em vez de depender do
Espirito (Rom. 8:13-15).
5. No sabem como colocar a instruo em prtica em suas vidas.
D. As Escrituras mostram claramente que Deus no est satisfeito com
conhecimento; Ele exige que pratiquemos e obedeamos a verdade no nosso
dia a dia (Mt. 7:21-23; Lc. 11:28; Tiago 1:21-25; 2:14-26; 2:3-4; 1 Joo 2:3-4;
3:7, 24; 5:2; Fl. 4:9; Ef. 2:10; Rom. 1:5; 16:25, 26.)
86

II.
Quais so os componentes de exerccio que devemos promover para

que mudana possa acontecer?
A. Um fator essencial conhecimento de verdades bblicas. Conhecimento no
suficiente, mas essencial.
1. Precisam conhecer a Bblia (Joo 17:17; Atos 20:32; Col. 2:1-5; Ef. 5:25).
2. Precisam conhecer Deus (Dan. 11:32; 2 Pe. 1:2-11; Fl. 3:10; Pv. 24:5).
3. Precisam conhecer as promessas e o poder de Deus (2 Pe. 1:4; Rom.
15:4).
4. Precisam conhecer os propsitos, e padres (Sl. 19:7-11; 119:105).
5. Precisam conhecer a si mesmo. Precisam conhecer a natureza do
prprio corao, as fraquezas, reas fortes e os dolos (Rom. 12:2,3; Fl.
3:12-14; Rom 7:24; Pv. 30:7-9; 2 Cor. 13:5; 2:16; 3:5,6).
B. Outro fator essencial orao.
1. Cristo ensinava a importncia de orao (Mc. 9:15-29; Joo 17:9-26).
2. Paulo ensinava a importncia de orao (Ef. 1:15-16; Fl. 1:9-11; Col. 1:35, 9-10; 1 Ts. 1:2-3; 2:13; 3:11-13).
C. Outro fator essencial planejamento.
1. Pessoas no planejam falhar; falham por no planejar (Rom. 12:17; Pv.
16:3; Tiago 4:13-15; 1 Cor. 16:1-4).
2. Importncia de planejamento.
a.
b.
c.
d.
Tudo deve ser feito com descncia e ordem (1 Cor 14:32, 34).
Administrar bem a casa pr-requisito para liderana (1 Tim. 3:2).
Obedincia facilitada com planejamento (Tiago 3:16).
Pessoas que no planejam so insensatas (Pv. 14:16).
D. Outro fator de grande importncia o planejamento do conselheiro.

1. Ele deve entender o que Deus deseja acontecer na vida do aconselhado
e planejar nesta direo em geral e planejar especificamente para cada
sesso.
2. Ele deve planejar a ordem em que ele vai enfrentar os problemas.
3. Ele deve planejar quanto tempo ele vai passar em cada rea e os
mtodos que ele pretende usar.
E. Outro fator essencial dever de casa.
1. Conselheiros bblicos precisam ajudar aconselhados entender os
benefcios de dever de casa.
a. Promove mudana atravs de ao Pv. 4:23.
b. Esclarece as expectativas do conselheiro para o aconselhado.
c. Traz esperana pois o aconselhado percebe que tem algo que ele
pode fazer para mudar.
87

d.
e.
f.
g.
h.
Elimina o aconselhado ficar pulando de conselheiro para conselheiro.

Demonstra que o aconselhado tem responsabilidades para cumprir.
Ajuda como meio de colecionar dados.
Faz com que haja continuidade entre sesses.
Economize tempo e diminua o perodo que aconselhamento precisa
continuar.
i. Permite avaliar o progresso e o compromisso do aconselhado.
j. Faz um bom ponto de partida para cada sesso.
k. Cria confiana e capacidade no aconselhado.
l. Pode suprir material que o aconselhado pode usar para ajudar outras
pessoas no futuro.
2. Conselheiros bblicos precisam entender como usar dever de casa.
a. Deve sempre ser bblico e exigir que o aconselhado pensa
biblicamente.
b. Deve ser apropriado para o aconselhado. Considera a pessoa como
indivduo e os seus problemas. No deve exigir mas do que 45 minuto
por dia para fazer.
c. Deve ser especifico.
1) O que deve ser feito com detalhes. No manda ele ler a Bblia, dar
os textos que devem ser lidos.
2) O aconselhado deve entender por que o conselheiro est pedindo a
tarefa.
3) Deve explicar como completar a tarefa em detalhes.
4) Deve ajudar o aconselhado decidir quando seria o melhor horrio
para fazer isso.
5) Sempre dar dever de casa por escrito e o conselheiro deve ficar
com uma cpia para no esquecer.
d.
e.
f.
g.
Deve ser prtico.

Deve ser flexvel na forma que usamos.
Deve ser mensurvel.
Deve usar variedade.
3. Conselheiros devem entender os vrios tipos de dever de casa que so

possveis usar.
a. Pode usar listas que o aconselhado faz sobre a sua vida onde ele
pode anotar:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
Pecados e falhas.
Gostos e desgostos.
Prs e contras.
Conflitos.
Empregos.
Maneiras que a vida poderia melhorar.
Contas a pagar.
Maneiras para servir.
88

9) Alvos.
10) Listas de coisas para fazer.
11) Relacionamentos que ajudam ou atrapalham.
b. Inventrios e questionrios ajudam o conselheiro entender alguns
problemas.
c. Estudos bblicos especficos ajudam o processo de crescimento.
d. Atividades podem ajudar o aconselhado.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Exerccio fsico.
Eventos sociais.
Freqncia a uma igreja que ensine a Palavra.
Lazer.
Formao educacional.
Entrevistas
Receber um treinamento.
e. Jornais e dirios so excelentes ferramentas.

1). Pode anotar hora silncios
2) Pode descrever acontecimento especifico.
3) Anotar relacionamentos que ajudam ou atrapalham.
4) Conflitos.
5) Tentaes.
6) Vitrias e derrotas.
7) Como serviu outras pessoas.
8) Motivos de gratido.
9) Medos ou preocupaes.
10) Tempos difceis.
f. Fitas, livros ou vdeos que a pessoa deve ouvir, ler ou assistir.
III.
Conselheiros devem ajudar os aconselhados formar estratgias para

implementar mudanas nas suas vidas
A. Ajuda o aconselhado desenvolver um plano para mudar a estrutura do seu
dia a dia, eliminando fatores que atrapalham mudana e aumentando fatores
que facilitam mudana.
B. Ajuda o aconselhado desenvolver um plano de ao quando for tentado.
1.
2.
3.
4.
Reconhecer quando est sendo tentado.

Orar para poder resistir (Mat. 6:13).
Se for possvel fugir da situao (Gen. 39:10; 1 Cor. 15:33).
Identificar os desejos pecaminosos que esto provocando a tentao (1
Joo 2:15-17).
5. Cita textos que tem memorizado que so relevantes a tentao.
6. Faz uma listas das conseqncias a ceder a tentao.
7. Se compromete a obedecer o Senhor.
89

8. Fique ocupado fazendo outra coisa que seja produtiva.
9. Ligue para um parceiro de prestao de contas.
C. Ajude o aconselhado fazer um plano na eventualidade que ele falha.
1. Ver se foi uma falha isolada ou se j tornou estilo de vida de novo.
2. Arrepender imediatamente do pecado. Confessar o pecado
especificamente para o Senhor chamando o pecado pelo seu nome
bblico. Aceita toda responsabilidade olhar para a cruz e agradeceu o
Senhor pela perdo.
3. Tente identificar o que voc poderia ter feito para evitar o pecado.
4. Confessar o pecado e pedir perdo a qualquer outra pessoa influenciada
ou para o seu parceiro de prestao de contas.
5. Faz tudo para deixar o pecado para trs, no revivendo a falha.
6. Traa um plano de ao para futuras tentaes.
7. Renova o seu compromisso para viver submisso a Deus nesta e todas as
outras reas da sua vida.
90
ENCAMINHAMENTO
Promover mudana bblica mentoriando e discipulando o aconselhado

at que as mudanas sejam constantes na sua vida e ele esteja integrado
na vida de uma igreja local.
I. Aconselhamento bblico tem dois alvos principiais e quando estes alvos

so alcanados podemos considerar que o aconselhamento formal pode e
deve terminar e o aconselhado ser encaminhado.
A. As Escrituras nos ensinam que o alvo de Deus para o crente que os
princpios bblicos devem ser integrados nas nossas vidas (1 Tim. 4:7; Heb.
5:14; Rom 6:1-4; 8:2-4; Ef. 4:1; Col. 1:9-11).
B. As Escrituras nos ensinam que o alvo de Deus para o crente que ele seja
integrado na vida de uma igreja local (Atos 2:42-46; Rom. 12:4-16; Ef. 4:116).
II. Como podemos integrar principio bblicos em nossas vidas?
A. Podemos fazer isso devido o fato que Deus nos criou com a habilidade de
formar hbitos (Ef. 4:22; Jer. 13:23; Pv. 19:19; Hb. 10:25).
B. Isso pode acontecer porque hbitos so aprendidos no nascemos com
hbitos (2 Pe. 2:14; Hb. 5:14; Is. 1:16).
C. Isso pode acontecer porque podemos deixar velhos hbitos e formar novos (1
Cor. 6:9-11; Fl. 10, 11; Tito 3:3).
D. Isso pode acontecer porque fomos regenerado, redimido e justificado por
Cristo (1 Cor. 6:9-11; Col. 3:1-10; Rom. 6:1-14; Ef. 4:1; Rom. 12:1-2; 1 Pe.
4:1-3; Tito 2:11-3:8).
E. Isso pode acontecer porque somos habitados pelo Espirito Santo (1 Cor. 6:911; 2 Cor. 3:18; 1 Ts. 1:5, 6; Tito 3:3-6; Rom. 8:11-14; Gal. 5:16, 22-23).
F. Isso pode acontecer atravs de constncia na aplicao e aprendizagem das
Escrituras no processo de quatro passos de mudanas (2 Cor. 3:18; Rom.
8:11-14; Col. 3:5; 2 Cor. 7:1; Fil. 2:13-14; Hb. 12:1; 2 Pe. 3:14; Ef. 4:22-24; 1
Tim. 4:7).
1. Depois: O primeiro passo a capacidade de identificar o seu pecado
depois do fato e arrepender do pecado.
2. Durante: O segundo passo a capacidade de reconhecer o pecado assim
que voc comea entrar em territrio pecaminoso.
3. Antes: O terceiro passo a capacidade de prevenir pecado antes que
voc entra em situaes de tentao.
4. Mudana: O quarto passo que voc no faz e no deseja fazer mais.
91
G. Isso pode acontecer atravs de estudo e a meditao na Palavra de Deus (2

Cor. 3:18; 2 Tim. 3:16-17; Joo 15:3; Sl. 119:9, 11; Atos 20:32; Pv. 2:1-16;
Rom. 10:17; Sl. 19:7-11; 2 Pe. 1:3-4; Hb. 4:12).
III.
Por que essencial que o aconselhado seja integrado numa igreja

local?
A. Porque a Bblia chama a Igreja o corpo de Cristo (Rom. 12:3-5; Ef. 4:15-16; 1
Cor. 12:12-27; 1 Tim 3: 15).
B. Porque os mandamentos das Escrituras sobre as responsabilidade dos
crentes a cooperar no crescimento uns com os outros so realizados da
melhor forma no contexto da igreja local (Rom. 12:10; 15:4, 5, 7; 16:16; 1 Ts.
5:11; Heb. 3:13; Gal. 6:1-2).
C. Vrios mandamentos das Escrituras s podem ser obedecidos no contexto
da igreja local (1 Ts. 5:12-13; Hb. 13:17; Ef. 4:11-12; 1 Pe. 5:1-5; Atos 20:2831).
D. Porque sabemos que o meio que Deus tem escolhido para se glorificar
atravs da igreja local.
IV.
Quando e como podemos saber que encaminhamento tem acontecido e

podemos concluir aconselhamento formal?
A. O aconselhado est entendendo e interpretando problemas e solues
biblicamente.
B. Quando a freqncia e fora de tentao tem diminudo bastante.
C. Quando o aconselhado esta experimentando vitria onde ele estava
falhando.
D. Ele enfrenta falhas de uma forma bblica.
E. Quando ele indica que ele est pronto para andar sozinho.
F. Os alvos iniciais so alcanados.
G. O aconselhado percebe as reas onde ele ainda precisa trabalhar sem a
ajuda do conselheiro.
H. Ele est prestando contas para uma outra pessoa.
I. Ele est comeando aconselhar outras pessoas.
J. Ele est promovendo aconselhamento para outras pessoas.
92

K. Ele continua crescendo mesmo quando o tempo entre sesses comea
crescer.
L. Ele est envolvido numa igreja local, participando dos cultos, ministrando
dentro da igreja e com relacionamentos espirituais com outros membros.
V.
Como terminar o Aconselhamento?

A. Juntos: Deve ser uma deciso tanto do conselheiro quanto do aconselhado.
B. Em passos graduados: Uma semana entre sesses, depois duas, depois
quatro depois dois meses, depois seis meses.
C. Ele deve ter instrues claras sobre o que fazer para continuar vitorioso.
93

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ACONSELHAMENTO

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Introduo aos 8 Elementos do Aconselhamento Bblico ..........................54

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Qual o propsito deste curso?

Por que este estudo importante?

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

ACONSELHAMENTO BBLICO BASEADO NA CONVICO DE QUE

Foi verdadeiro antes da queda do homem

Foi verdadeiro durante a queda do homem

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Verdadeiro depois da queda

15:31,32 O aconselhamento traz entendimento.

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

3. Atos 20:20, 31 Aconselhamento fazia parte integral do ministrio de

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

ACONSELHAMENTO A RESPONSABILIDADE DE TODA IGREJA

A descrio do ministrio de um pastor ou presbtero no pode ser

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

4. Ao longo prazo o aconselhamento vai poupar tempo e prevenir os

Aconselhamento faz parte das responsabilidades de todo crente

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Como as igrejas podem promover aconselhamento

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

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Motivos pelo qual a igreja o local ideal para aconselhamento

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JESUS CRISTO O MODELO PRINCIPAL PARA ACONSELHAMENTO.

Cristo entrou no mundo do seus aconselhados (Hebreus 2:14;

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Cristo interpretou e explicou a natureza e a causa real dos problemas

Jesus apresentou solues para os problemas das pessoas com

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C. Como ns podemos apresentar solues com autoridade?

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

O ALVO DO ACONSELHAMENTO DEVE SER TOTALMENTE BIBLICO.

Cada sistema de aconselhamento tem os seus alvos

Aconselhamento bblico tem o alvo de mudar vidas tendo dois nveis

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Aconselhamento bblico rejeita alvos errados

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A BBLIA SUFFICIENTE PARA SOLUCIONAR

Opinies sobre a suficincia das Escrituras. A questo de

Por que devemos confiar na suficincia das Escrituras?

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Lei do Senhor que perfeita e completa v. 7.

b. O que a Palavra de Deus faz.

d. O texto mostra o que a Bblia pode fazer.

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

As crenas do aconselhamento Bblico que fazem o nosso

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Concluses de aconselhamento sobre a Bblia

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

I. A Bblia apresenta o pecado como nosso maior problema

Estamos debaixo do pecado v.9.

Aconselhamento Bblico - Gary Parker - PV-Belm

Somos condenados pelo pecado v. 16.

Ns temos maneiras diferentes de analisar os problemas do homem

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O EVANGELHO A SOLUCAO DOS PROBLEMAS DO HOMEM.

I. A maior necessidade do homem perdo (Isaas 55:6-9)