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Quem Quiser, Pode Vir

Vincent Cheung
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Quando falo com meus pais e pastor, tpico eles dizerem quem quiser,
pode vir como uma declarao que de certa forma prova o livre arbtrio do
homem e refuta a idia de que a salvao procede de Deus somente.
Uma das falcias mais freqentes que as pessoas cometem a falcia da irrelevncia.
Portanto, sempre que nos depararmos com um argumento ou objeo que supostamente
refuta o que a Escritura ensina, alguma vezes suficiente simplesmente perguntar: E da?
Como muitas das objees dos arminianos, essa uma que no entendeu o ponto
de forma alguma. Talvez eles tenham em mente Apocalipse 22:17, que diz, quem quiser,
tome de graa da gua da vida (KJV).2 Visto que isso o que Deus diz, prontamente
concordamos, mas e agora? Isso no nos diz nada. Ou, para ser mais preciso, por que
algum decide vir? Qual a causa metafsica e espiritual por detrs da deciso da pessoa e a
mudana de sua disposio? Essa a questo. A declarao de Apocalipse, ou qualquer
outra declarao que diga todo aquele3 para esse assunto, nos diz apenas o que est
disponvel para a pessoa que vem, ou o que acontece com ela. No nos diz o porqu
algum viria, ou o porqu uma pessoa vem quando o faz.
Aqui est algo que escrevi em Nascido de Novo,4 minha exposio de Joo 3:
Eu posso dizer: Todo o que se torna um peixe pode respirar debaixo
dgua. A declarao verdadeira, mas isso no significa que uma pessoa se
torna um peixe a qualquer hora que desejar. De fato, qualquer inferncia
sobre a capacidade de algum estritamente invlida, visto que a declarao
no contm nenhuma informao sobre capacidade, exceto sobre a
capacidade do peixe respirar debaixo dgua. Quer seja possvel ou no para
uma pessoa se tornar um peixe, ningum pode inferir nada a partir da
declarao em si, mas ela apenas nos informa sobre o que aconteceria a uma
pessoa que se transformasse num peixe.
Alm do mais, mesmo que seja possvel para uma pessoa se tornar um
peixe, a declarao no diz nada sobre como isso possvel, ou se est no
prprio poder da pessoa fazer isso. Deus certamente capaz de fazer um
homem tornar-se um peixe, mas um homem no pode tornar branco ou
preto nem um fio de cabelo (Mateus 5:36). Uma declarao como essa que
fiz no nos diz nada sobre a capacidade de uma pessoa, mas a informao
sobre a capacidade deve ser obtida em outro lugar.

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em maro/2007.


Como aparece tambm na verso em portugus Almeida Corrigida e Fiel. (N. do T.)
3
Na verso inglesa, o versculo de Apocalipse 22:17 traz a palavra whosoever, que significa quem quer
que seja, todo aquele que, etc. (N. do T.)
4
http://www.monergismo.com/textos/livros/nascido_novo_cheung.pdf
2

2
Sempre que estamos falando sobre algo que impossvel ao homem tal
como tornar-se um peixe ento isso significa que ou isso nunca
acontecer, ou Deus deve fazer com que isso acontea pela sua
onipotncia.5
Os arminianos no tm nenhum respeito pela linguagem real do texto, o que
significa que eles no possuem nenhum respeito pelo seu autor. Eles esto determinados a
inferir a partir dele tudo o que querem, mesmo quando o texto no aborda o assunto de
forma alguma.
Ao responder questo do por que algum vem a Cristo, a Bblia diz que Deus
quem escolhe a pessoa, muda sua natureza e controla sua mente, e isso o que lhe faz
vir. Estabelecemos isso a partir da Escritura muitas vezes, de forma que no repetiremos
aqui.6
De qualquer forma, esse o ensino bblico que os arminianos devem refutar. Da
forma como se apresenta, a objeo deles equivale a dizer: O calvinismo errado porque a
Bblia ensina que todo aquele que cr em Cristo ser salvo. Mas isso nem mesmo se aplica
ao debate, visto que o calvinismo no afirma que algumas pessoas que crem em Cristo
sero mesmo assim condenadas. No, o calvinismo concorda que todos os crentes sero
salvos. A questo e sempre foi quem crer em Cristo, e o que faz essas pessoas crerem
nele.
Sempre que voc for confrontado com uma objeo contra a f crist, sempre
prudente questionar a relevncia do que afirmado e fazer o oponente demonstrar a
relevncia. Nesse caso, algumas vezes sem cincia disso, parece que os arminianos
assumem que o mandamento de Deus, que torna o homem responsvel, tambm
pressupe a habilidade ou liberdade humana. Mas como menciono freqentemente,
embora o mandamento de Deus e a responsabilidade do homem estejam inseparavelmente
relacionados, no h nenhuma relao bblica ou lgica entre mandamento divino (ou
soberania) e liberdade humana (ou habilidade), ou entre responsabilidade e liberdade
humana.
Dizer que somos responsveis no tem nada a ver com sermos livres ou no, mas
somente com o mandamento e julgamento de Deus. A suposio que conecta essas coisas
dissociadas nunca foi provada e raramente foi sequer defendida em toda a histria da
filosofia e teologia, e diretamente negada pela Escritura. Todavia, essa premissa
antibblica compartilhada tambm por muitos calvinistas inconsistentes, levando a uma
formulao teolgica incoerente e embaraosa, e inveno de doutrinas enganosas tais
como a liberdade compatibilista.
Fonte: Blasphemy and Mystery, Vincent Cheung, 47-8.

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6

Eu ento ofereo uma ilustrao a partir de Mateus 19:23-26.


http://www.monergismo.com/textos/livros/teologia_sistematica_completa_cheung.pdf

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