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Hegel?

S,manontroppo
Notecritichesullafilosofiapreviana
Intempicomeinostri,pensatoridellacaraturadiCostanzoPrevesicontanosulla
puntadelledita,soprattuttonellambientefilosofico,dominato,nelsuosettore
accademico,dalrelativismoassolutocheponesullostessopianotutteleopinioni
(fuorchlevocidiprotestacontrolanaturalizzazioneedeternizzazionedellostatus
quo,beninteso)esiprecludepertantolaviaadogniricercadellaverit,dallafalsa
oggettivitideologicadelpoliticamentecorrettomirataafarapparirecomeoggettivi,
neutrali,superpartesfenomenisocialiepoliticistoricamenterelativiesuperabili,in
primislostessomododiproduzionecapitalistico.
Prevecondussesempreunalottatenacecontroquesteeconsimilitendenzedella
filosofiaaccademica,svuotatadelsuosignificatogenuinoedeclassataalrangodi
ancelladellostatodicosepresente.Taleorientamentolofecepervenireariflessioni
estremamenteprezioseeadefficacicritichedelpensierodebole,delrelativismo
assoluto,delleinnumerevolirichiestediriconoscimentorelativedelproletariato(vale
adiredellabaseteoricadelsocialriformismo),delladesocializzazionedelpensiero
filosoficoedellasuastoriaedellealtreideologieoggiimperanti.Inquestocampoil
contributodiPrevevacertamentesottoscrittoeapprezzato:lacutezzadellesue
critichedellideologiacontemporaneahaapertogliocchiamolti,facilitandoneluscita
daltunneldelladegenerazioneirreversibiledellasinistraradicale.
Diversamentestannolecoseperquantoriguardalinterpretazionedelpensierodi
MarxavanzatadaPreve,lasuaconcezionedelmarxismo,laqualecomeeglistesso
pivolteammisesarebbetuttoggirifiutatadallagranpartedeimarxisti.Lachiave
divoltadiquestaconcezionerisiedenellasostanzialeassimilazionedellascienza
filosoficadiKarlMarxaquelladiHegelediFichte.Nonsitrattadiunanuova
versionedelnotohegelomarxismodichiponelaccentosulretaggiohegelianonel
pensierodiMarx,bensdiunarivendicazionedellidentitdellascienzafilosofica
marxianaedhegelofichtiana:Marx,alparideidueidealisti,ritenutodaPreveun
filosofointentoallindaginedellassoluto,anchegliidealista.
ConveniamoperfettamenteconPrevenellasuaopposizioneallantipatiasocialeverso
Hegel,espressioneconcretadellostilitdellaclassedominanteaqualsivogliatentativo
didialettizzare,dimettereindiscussionelodiernosistemasociale.infinitamente
preferibileloperadichirivalutaHegelrispettoaquelladichilodemonizzainquanto
falsoprofetaefautoredeltotalitarismo.Tuttavianondiquestochequisitratta:la
postaingiocolostatutofilosoficodelmarxismo,unaquestionediprincipiocheva
dibattutalasciandodaparteleconsiderazionitattiche.
PreveprocedenellasuadimostrazionerilevandocheMarx,adifferenzadeiteorici
riformistichereclamanoilriconoscimentorelativodelproletariatosenzametterein
discussioneilmododiproduzionecapitalistico,rivendicailsuoriconoscimento
assoluto,ilsuperamentodelcapitalismoeilpassaggioadunnuovosistemasocialein
cuiiduepolicontraddittoriborghesiaeproletariatosianoliquidaticometali.
PertantoquelladiMarxunascienzafilosoficaaventeperoggettolassoluto,
analogamenteaquelladiFichteediHegel,unascienzafilosoficapropriamentedetta,
incuilaconoscenzaeilgiudiziomorale,laragionpuraelaragionpratica,idiscorsi

assertiviequelliprecettiviformanountuttunologicamenteinseparabilee
indistinguibile.Unsiffattocaratteredistingueilmarxismodallascienza
galileianonewtonianaedallateoriahumeanadellafallacianaturalisticadaessa
presupposta,comepuredalcriticismokantianoedallasociologiapositivadiMax
Weber1.
IndubbiamenteMarxsiritenevamaterialista,proseguePreve,mainluiiltermine
materialismoassumesempreunsignificatometaforico,anziquattrodistinti
significatinonletterali:essometaforadellateismo,dellacontrapposizionedella
libertreale(economicamentefondata)allalibertformalegarantitadaldiritto
borghese,dellostrutturalismodialettico(preminenzadellastrutturasulla
sovrastrutturanellororapportoreciproco)e,infine,dellaprassirivoluzionaria 2.
Particolarerilevanzarivestequestultimosignificato,inquantolaprassi
rivoluzionariadiMarxnonaltrocheunariproposizionedellateoriadiFichtesul
rapportotraIoenonIo:lIoinMarxilsoggettorivoluzionariorazionale
complessivo,magarisottodirezionecomunistaeproletaria,unsoggettolacuiattivit
praticorivoluzionariatrasformailmondo,ilnonIo,ilqualebeneprecisarlonon
qualcosadioggettivo,diesternoalsoggetto,benslinsiemedegliostacoliche
lumanit[ilsoggetto],nellasuastoria,ponesempredavantiasestessa 3.
Sinqui,persommicapi,lipotesiinterpretativadiPreve.Egliavvertepersubitola
difficoltrappresentatadallascansionedellastoriainmodidiproduzione,scoglio
teoricochesifaticaafarrientrarenelparadigmasuesposto,eformulalistanzadiuna
suddivisionedelpensieromarxianoincriticadelleconomiapolitica,scienzafilosofica,
ematerialismostorico,scienzapositivanonfilosofica4.Tuttavia,anchecircoscrivendo
lasuaipotesiallasolascienzafilosofica,Prevesiaccorgedellesistenza,alsuointerno,
diuncorpoestraneo:lanecessitstorica.Perquantoriguardainvecelanecessit,o
meglioilgiudizioapoditticodinecessit,egli[Marx]ritenevachefossenecessarioche
ilcapitalismo,sviluppandodialetticamentelesuedeterminazioni,sirovesciasseadun
certopuntoincomunismo,chediventavaaquestopuntounveroepropriosillogismo
delcapitale5,constataPreve,precisandopoicheasuoavvisoquestatesimarxiana
nontieneassolutamenteechevasostituitadaquellasullapossibilitdelpassaggio
dalcapitalismoalsocialismopassaggioche,inquantooperadelsoggetto
rivoluzionario,nonpuesserprevistoconcertezzaprescindendodallattivitditale
soggetto,giacchilsuoesitodipendeappuntodallacapacitsoggettivadiprender
coscienzadellostatusquoedisovvertirlo.Elidendoilconcettodinecessitstorica,
secondoPreve,nonsialteralasostanzadellafilosofiadiMarx,essendotaleconcetto
inessenzialeeperfinoincoerenteconunascienzafilosoficaqualesipresumeessere
quellamarxianaincentratasulsoggetto;percieglispiegalimportanzaattribuitada
Marxaquelconcettoconunacontaminazionepositivisticaedescatologicadelsuo
pensiero6.
SpiegazioneplausibilenellambitodellaStoriadellafilosofiadiPreve,maanostro
avvisoinsufficiente:ancheassumendocheunasimilecontaminazioneabbiarealmente
afflittoilpensierodiMarx,nonchiarocomeegliabbiapotutoinserirlaproprio
allinternodiunascienzafilosoficaincuiessamancadiqualunquefondamento.
PossibilecheilpensatorediTreviriabbiapresounabbagliotantomacroscopico?La
rispostaaquestointerrogativononpuesserecheuna:quelladellanecessitstorica
unistanzadelloggetto,nondelsoggetto,ilqualeultimononpuinalcunmodo

fondarla.
PerquantosuggestivapossaapparirelanalogiacolprogrammadellaDottrinadella
scienza(ed.del1794)diFichte,perquantorivoluzionariapossasembrarelattivit
dellIoperriappropriarsidelnonIo,unascienzafilosoficasiffattarisultaunilateralee
inadattaallusopraticosenonvienedebitamenteintegratadaunateoriadelloggetto,
daunateoriachefondiontologicamentelesistenzadellamateria,riabilitataintuttele
sueproprieteintuttalasuaimportanza.Lattivitpraticadelsoggettociecasenon
prendelemossedalriconoscimentodellesistenzaoggettivadellamateriaenonsi
conformaallesuecaratteristiche.Resoseneconto,giilgiovaneMarxprendeva
risolutamenteposizionecontroilmisticoSoggettooggettooSoggettivitprevaricante
loggettodihegelianamemoria7.
EppureproprioquestoilmodelloteoricopropostocidaPreve,rafforzato
dallequazionecheglistabiliscetraladialetticahegelianaequellamarxiana;Marx
nonavrebbeaffattorovesciatoladialetticadiHegel,lavrebbebensapplicatacos
comera.SvalutatalaCriticadellafilosofiahegelianadeldirittopubblicodel1843col
semplicisticoargomentocheHegel,inquantoidealistastorico,sarebbealriparodai
processidiipostatizzazione8,Preveaccogliedifattotaliprocessiviziosidellidealismo
hegelianonellapropriaconcezionedelmarxismo:loggettovieneconcepitononcome
tale,benscomenonIodicuilIodeveorariappropriarsiinseguitoallascissione
dellunitoriginaria(presupposta),scambiandopercilempiriainspeculazione.Ma
conloggetto,losivogliaono,sientranecessariamenteinrelazione,sidevetener
contodellesuecaratteristiche,specieinunprocessocomelaprassirivoluzionaria;si
verificapertanto,quasipercontrappassodantesco,unatacitareintroduzionedella
materianellateoria,mainformanonmediata,acritica,superficiale,ossiauno
scambiodellaspeculazioneinempiria9.
Inaltritermini,quellachePrevetraedaHegelnonaffattounafilosofiavuota;al
contrario,essaviziosamentepiena,ripienadiunarealtchevisirifletteinmaniera
approssimativa,incompleta,astratta,poichcisipreventivamenteprivatidegli
strumentiteoricinecessariadindagarlacriticamente.Sisconta,insomma,lamancata
distinzioneinizialetrasoggettoeoggetto.
Perchiarireilcontenutodellanostracritica,esaminiamooraalcunicasiconcretiin
cui,anostroavviso,ilimitidellafilosofiadiPrevesipalesanoconmaggiorevidenza.
Prenderemocomeesempiolatrattazioneprevianadellacategoriadimateria,del
concettodiclassesocialeedellecoppiedioppostifilosofiaideologiaecriticaconcezione
delmondo.
1.Attornoalladefinizionedellacategoriadimateriasigiocalapartitadecisivatra
idealismoematerialismo.Respingendoilmaterialismo,Prevehascritto:io
personalmentenonconoscoalcunanozionefilosoficadimateriarealmentecredibile.Se
esiste,ciamiainsaputa.Certo,holettomoltedefinizionistorichediquestanozione
inopereedindizionarifilosofici,masesiprestabeneattenzionesiscoprirchesi
trattasempreesoltantoodipolemicheideologichecontrolareligione,oppuredi
trascrizionididefinizioniscientifichedimateriafisiologicamentesortesulterreno
dellastronomia,dellafisica,dellastrofisica,dellachimica,dellabiologiaedella
genetica.Questedefinizioniscientifichedimateria,spessodiverselunadallaltra
comenormalechesia,sonotratteesclusivamentedallapraticascientificaspecifica,
edogniraddoppiamentofilosoficointerminidisostratounicomaterialenonaggiunge

enontoglienulla,senonunadichiarazioneideologicadiprincipio.Leggereper
credere10.
AbbiamocitatoestesamentequestopassopermostrarecomePreveeludalessenziale,
comeegli,fralevariedefinizionidimateria,tralasciproprioquellaleninistaconcui
necessarioconfrontarsisesintendecriticareilmaterialismodialettico.Taleclassica
definizionecaratterizzalamateriacomecicheesisteindipendentementedalla
coscienzaesirifletteinessa,incontrastonontantoconlatradizionereligiosa(lacui
variantecattolica,peresempio,hasempredifesoilpostulatodelloggettivitdel
mondoesternocontroisolipsisti)quantopiuttostoconlidealismosoggettivoesenza
alcunlegameconledefinizioniparticolaridellesingolescienzenaturali.
2.Quellodiclasseunodeiconcettifondamentalidelmaterialismostorico,attornoal
suorigorescientificosigiocaingranpartelavaliditcomplessivadellateoria.noto
chenelledefinizioniclassicheessosiconfiguracomeunconcettoesclusivamente
economico.Prevedissentedaquestatradizione,tacciandoladieconomicismo,eritiene
necessariodistinguerelaclasseoperaiaeconomicosociologicadallaclasse
proletariastoricofilosofica11.Questultimaclasse,sullaqualebeneconcentrare
lattenzioneondeevitareleconomicismo,definitadavariabilinonsoloeconomiche,
maancheculturali,storiche,morali,ecc.Lostessoviendettoapropositodella
borghesia:lodiernocapitalismopostborgheseepostproletario,giacch:Insenso
storico,sialaborghesiacheilproletariatosonoveramenteesistiti(nellOttocento),si
sonoapocoapocotrasformatifinoallestinzione(nelNovecento) 12.
Quipichealtroveleparolepesanocomemacigni.Introdurrevariabili
extraeconomichenelladeterminazionedellappartenenzadiclassee,anzi,focalizzare
lattenzionesudiesse,comefaPreve,significanonsoloscardinareunimpalcatura
scientificadallefondamenta,contuttigliannessirischidicrollo,maanchee
soprattuttoprivareilconcettodiclassedellasuariscontrabilitempirica,dellasua
riconducibilitadeterminatevariabilioggettive(economiche)chiaramente
rintracciabilieverificabili;significa,infindeiconti,rinunciareallaprecisione
scientificaditaleconcetto.Definizionicomecapitalismopostborgheseinquadrano
indubbiamenteunarealtquelladelpassaggiodelcapitalismodalcodicemorale
tradizionale,sintetizzatonellaformulaDioPatriaFamiglia,adunnuovocodice
edonisticoedecadentemalariflettonoinmododeformato,viziatodallequivoco
concettualedifondo:laborghesia,inquantoclasseproprietariadeimezzidi
produzioneesfruttantelamanodoperasalariata,purconvariedifferenziazioni
interne,sopravviveoggipifortechemai,benchabbiamessoinsoffittaivaloridicui
untemposierafattaportatrice.
Dipi:ilragionamentodacuiPreveprendelemossenellasuacritica
delleconomicismoesemplificaadovereglieffetticollateralidelladialettica
discendente.Sipartedaunapremessacondivisibilissima:sarebbeprova
dunilateralitprestarattenzioneesclusivamenteallaspettoeconomico;ladialettica
esigechesiprendanoinconsiderazionetuttiifattoriingioconellasociet.Tesi
generalecorrettaedellamassimaimportanzanellavisionecomplessiva,dallaqualesi
deduceperlanecessitdidissolvereladeterminatezzadeiconcettispecificamente
economici,introducendoviognisortadicorrettiviesterni.Sintendechequestosalto
mortalelogico,daunaproposizionegeneraleadunaestremamenteparticolaree
determinata,deltuttogratuitoenocivoallaccuratezzascientificadellateoria.

3.Lacontraddizionetrafilosofiaeideologiaoccupaunpostorilevantenella
produzioneteoricadiPreve.Esaminandoilpensierodeifilosofidelpassato,egliha
distintoalsuointernoglielementifilosofici,dalcontenutoveritativoedunquedi
portatauniversale,eglielementiideologici,espressionedideterminatiinteressidi
classe,particolaristici,cristallizzatinellafalsacoscienzanecessaria.Impostazione
senzadubbioutileeinteressante,chetuttaviaPrevecontrapponealprincipioleninista
dellapartiticitinfilosofia.Eglihaaspramentecriticatolariduzionedellospazio
filosoficoaspazioideologicooperatadaLenin,comepurelacreazionediunfronte
filosoficoelariduzionedellafilosofiaadespressionedideterminatiinteressidi
classe13.Laletturadeitestiparrebbedargliragione:inLeniniterminifilosofiae
ideologiasonodifattoquasiinterscambiabili,percuisembrerebbechegliriduca
tuttalafilosofiaafalsacoscienza.
Tuttavia,questastupefacentecircostanzaharagionifilologichebenprecise:
lIdeologiatedesca,comnoto,nonfudataallestampedaMarxedEngelsecomparve
solonel1932;percuiLenineconluilagranpartedeimarxisti,nonavendoavuto
accessoaltestoinquestione,parlavadiideologianoncomefalsacoscienza,benscome
sinonimodiunagenericavisionedelmondo,aprescinderedalsuocontenutoveritativo
omeno.Incieglifuseguitodallatradizionedelmarxismosovieticosuccessivoenon
solo.ColtermineideologiaLeninePreveesprimonoconcettidifferenti,ma
questultimoparenonaccorgersene.
Ripetiamo:ladistinzioneoperatadaPrevepurivelarsiutileefeconda,manoncerto
ammissibilefondareunacriticadelleninismosudiunsempliceequivocofilologico,
erigereunedificoteoricosudiunindebitasovrapposizionesemantica.
4.Passiamooraadunaltradicotomia,quellatraWeltanschauungeKritik.Quinon
abbiamoinveroachefareconPreve,bensconDiegoFusaro,ilqualeper
sostanzialmentefedelealmaestroperquantoattieneallinterpretazionedelpensiero
diMarx.Sottoscrivendoladistinzioneprevianatrapensieromarxianoepensiero
marxista,eglilamentalapretesadiessereunateoriaonnipotenteeonnipervasiva,in
gradodifarelucesututto,propriadelsecondo,ilsuocaratteredogmaticodivisione
delmondo(enondicritica)14.Lacritica,asserisceFusaro,incontraddizione
insanabileconognivisionedelmondo,acausadelcaratteredogmaticoconnaturatoa
questultima.
Comeconciliaretuttaviaquestaopinioneconlarinunciaallaconoscenzadellaverit
assolutaeconlanecessitdimodificarelaformadelmaterialismoadogniscoperta
rivoluzionarianellescienzenaturali,rivendicatedaEngels,unodeiprincipalibersagli
polemicidiFusaro?DifattolaWeltanschauungrisultadogmaticasoltantoqualoranon
accolgaquestecapitaliistanzeengelsiane,cheimplicanouncostanteadattamento
dellateoriaallaprassiedescludonoognidogmatismo.
QuellaindividuatadaFusarosiriveladunqueessereunacontraddizionefittizia,
puramenteformaleeincapacediprodurreunosviluppoconcettuale.Eglinonhafatto
altrocheprenderedueconcettidiversi(manondifferenti!Siricordiladistinzione
aristotelica!),quellodivisionedelmondoequellodicritica,esviluppareuna
contraddizionechenontrovainessiilpropriofondamentoeviquindiintrodotta
arbitrariamentedallesterno.Procedimentotuttosommatoaccettabileperladialettica
mistificatadiHegel,maradicalmenteincompatibileconladialetticascientifica.
Questoliberoexcursuscriticonelpensieroprevianoillustrabenegliesitidiuna

dialetticamistificata,dimarcahegeliana,applicataallanalisidiquestioniconcrete.Si
sarebbepotutoadocchiarequalunquealtroincidentefilologicoericavarneuna
teoria,sisarebbepotutascegliereunaltracoppiaqualsiasidiconcettidiversie
svilupparetradiessiunacontraddizioneinsussistentenellapratica,ecosvia,conlo
stessofondamentocuipossonopretendereletesiprevianeenumeratepocanzi.Tali
sononecessariamenteifruttidiunadialetticaincontrollabilequalequellahegeliana,
diunadialetticaicuirisultatinonpossonoesseroggettodicontrollopuntualee
rigoroso,diverificasperimentale,inquantoaffidati,difatto,allarbitriodelmistico
soggettooggetto.ComeosservailDellaVolpe,laquestionedellincontrollabilit
delladialetticahegelianachepucondurciaunaconclusionecriticasutale
dialettica15,arigettarnelimpostazionediscendenteeaprioristica.CosachePreveha
sceltodinonfare,epergiuntaintotalecoerenzaconprocedimentiarbitraridelgenere
diquellidocumentatisopra,deiqualiilgusciomisticodelladialetticahegeliana
rappresentalalegittimazioneteorica.
Finorailnostrodiscorsohainvestitoiproblemiprettamentefilosofici,manonsitratta
affattodiunadisputaaccademica;essohasignificativeripercussionianchesullescelte
politiche,sullazionepratica.SononotelepresediposizionediPreveedichisi
richiamainvariaformaalsuopensieroafavoredelFrontNationalfrancese,della
LegaNord,delleurasiatismodiDugin,ecc.,chehannoscatenatoaccesepolemiche.
Nonnostraintenzioneentrarenelmeritodellaquestioneedemettereungiudizio
politicosuPreve,n,tantomeno,etichettarlocomefascistaoconaltriepiteti
demenziali.Vogliamoinvecerintracciarelaradiceteoricadiquestepresediposizione
eanalizzarlaallalucedellanostracriticagenerale.
DiscutendodellanaturasocialedellaCinacontemporanea,Prevehascritto:
Losurdoharagionenelrilevarecheoggilacontraddizioneprincipalenonquelladi
tipocapitalistico(lesistenzadistrutturediclasseinpaesicheufficialmente
dichiaranodiesseresocialisti),maquelladitipoimperialistico.Oggibisogna
fermareilmonopoliomilitaredegliUSA.Questoil95%delproblemadelmondo,il
restoimportantissimo,mavienedopo.NellinguaggiodiMao,questosichiama
distinguerelacontraddizioneprincipaledaquellesecondarie.Suquestopunto(la
gerarchizzazionecorrettadellecontraddizioni)miconsiderotuttoraunallievodiMao
TseTung16.
Aldildelrisvoltoconcreto(danoicondiviso)diquestaffermazione,cinteressalasua
baseteorica,valeadireilmodoincuisipervieneallaconclusionechebisogna
sostenerelaCinacontrolimperialismoamericano.Comesuggeriscelusodella
metaforamatematica,siamoinpresenzadiunadisaminaquantitativadelreale,di
unanalisidellacorrelazionedelleforzeincamposullarenamondiale,ilcalcolodelcui
rapportodeterminaqualesialacontraddizioneprincipaleequalesialaposizioneda
assumereinrelazioneadessa.Unalogicapragmatica,attentaaifenomenirealie
pertantoassaiattraenteagliocchidichisioccupadipolitica;unalogicache
funzionavapiuttostobenenelcontestodellaCinasemifeudaleecolonialeincuifu
originariamenteconcepitadaMao,macherivelatuttavialesueaporieneipaesia
capitalismoavanzato,oveleforzeinternealmododiproduzionecapitalistico
assumonopicomplessesfaccettatureedifferenziazioninellacuiselvadifficile
orientarsiconlametodologiamaoista,quantitativa.
Forseilmetodocontrastivosardaiutonellosvelareilimitiditaleimpostazione,

perciriportiamoperestesounesempiodiunapproccioalternativoalproblema:
Certo,ilfattocheilpoteredelcapitalesiadominanteneimoderniStatiborghesiin
formepolitichediversenonescludelanecessitcheilrapportodelproletariatovari
comefalaformadeldominiopoliticoborghese.
Lerepubblichedemocraticoborghesieilregimedirappresentanzaparlamentare,il
suffragiopiampioeilsuffragiopilimitato,ilregimefascistaoilregime
democraticoborghesequestinonsonoproblemiindifferentialproletariato,chedeve
differenziarelacostruzionedellasuapoliticainriferimentoagliStatiborghesi.
Sottoilcapitalismoilproletariatoestremamenteinteressatoallelibert
democraticoborghesieaidiritticivili,chefacilitanoilprocessodiorganizzazionedei
suoiranghiedidirezionedeisuoialleati.Senzailparlamentarismo,senzaleelezioni,
questosviluppodellaclasseoperaiasarebbestatoimpossibile(Lenin,vol.XXIV,p.
365,ed.russa).Ilproletariatointeressatoalmovimentodellasocietborghesein
avanti,nonaritroso.Ilfascismotrascinaquestasocietaritrosodallademocrazia
borghesealloStatofeudaledillegalitealmedievalismo,perpetuandolaschiavit
dellaclasselavoratriceecondannandolaallestinzioneealleternoservaggio.
Gliinteressidellaclasseoperaiaedituttiilavoratoririchiedonoquindiunabattaglia
decisivaconloStatototalitariodelfascismoecolfascismonelsuocomplesso.Ci
nonderoga,tuttavia,allimportanzadicaratterizzareognitipodiStatoborghese
ancheilpidemocraticocomeunamacchinaperschiacciareereprimerei
lavoratori,comeunrandellonellemanideglisfruttatoriecontroglisfruttati.
(A.Ja.Vyinskij,TheLawoftheSovietState,Macmillan,NewYork,1948,pp.1112)
quisuperatoogniriduzionismoquantitativo:lasceltapoliticadisupportarele
rivendicazionidemocraticoborghesideterminatanontantodalrapportodiforze
esistentefraduetipidiStatiugualmenteimperialistiedostilialcomunismo
quantopiuttostodalcarattereprogressivochetalirivendicazioniassumonoin
rapportoalfascismo.Lalottacontroquestultimoprioritarianoninragionedella
superioritnumericadellesueforze,bensinquantoessocostituiscelavariantepi
retrogradadiStatoborghese,incuilaclassedominantesiliberatadelleingombranti
efastidiosegaranziedemocratichecheuntempoleeranostateutili.Ilpiano
dellanalisipalesementequalitativo,attentononsoltantoallaconsistenzanumerica
dellevarieforzepolitichemaaltresallalorofunzionestorica(neldatocontesto)eal
lorocaratterediclasse.
Benchsiavvertailbisognodiridefinirenumerosecategorie(fascismo,democrazia,
ecc.)ediripulirledalciarpameideologicoassociatoledalpensieropoliticallycorrect,la
metodologiapropostadaVyinskijconsentetuttoggidiorientarsinelburrascosomare
dellecontraddizionineipaesicapitalisticisviluppati,evitandocompromessipolitici
discutibili.EssavalorizzalalezionedelgiovaneMarx 17chenel1843miseinguardia
controlatendenzadellidealismohegelianoadaffidarsiallacattiva,volgareempiria,a
soffermarsisuilatipisuperficialieimmediatidellarealt,senzaapprofondirne
lindaginecriticalaqualenecessitadeglistrumentiteoricidicuicisi
pregiudizialmenteprivaticircoscrivendoladialetticaaipensieripurieallattivitdel
soggetto,dicuiloggettononcheunestrinsecazione,sprovvistadidignitontologica
propria.
Ladialetticamistificata,sebbeneinizialmentenerifugga,deveinfinefareiconticon
larealt.Equaleapproccioallapoliticarealemegliodelpragmatismoestremo,del

tatticismo,siconciliaconlarbitrioelunilateralitchecontraddistinguonounasimile
dialettica?Ilfreddocalcolodelleproporzionidelleforzeincampo,laconseguentescelta
spregiudicataeindiscriminatadeglialleati,lasubordinazionedelleesigenze
programmaticheaquelletatticostrategiche,presuppongonounanalisialquanto
poveradellarealtsociopolitica,chenecogliesologliaspettipisuperficialievisibili,
quantitativi,senzaaddentrarsiinprofondit.Perpraticareunasimilepoliticanon
serveneppurefarriferimentoaMarx:ilbuonvecchioMachiavellibastaeavanza.
Concludendoquestobrevesaggio,nelqualeabbiamocercatodimettereafuocoalcuni
diquellichesonoanostroavvisoipuntidebolidelretaggiofilosoficodiCostanzo
Preve,vorremmoabbozzareunasoluzionealternativaalproblemadellunit
dellindagineedellacriticanellascienzafilosoficamarxiana.Lesistenzadiquesta
unitindubbia:Marxnonsolounoscienziatointentoallafreddaanalisidei
meccanismidellariproduzionecapitalistica,maancheilpiseverocriticodel
capitalismoinquantosistemasocialeoppressivoealienanteperluomoe,di
conseguenza,ilpropugnatorediunalottapoliticaperaffossarlo.
Diprimoacchitocisembrerebbelegittimarelarbitriosoggettivo:ilcapitalismodeve
essersuperatoinforzadelgiudiziodivalorenegativoespressodachicchessia.Ma
alloracomespiegareleparoledelogioriservatedaMarxalcapitalismoinascesa,
nonostanteitraumiprovocatidellaccumulazioneprimitivaelaresistenzadei
lavoratoriallintroduzionedellemacchine?Lunicarispostaplausibilecipareesser
quelladellavolpiana:ilcapitalismovienebollatocomenegativodasuperarenonin
forzadiconsiderazionimorali,masullabasedellanalisidelpresentestorico,deisuoi
trattispecificiedellasuaorigine,checiconduceaconoscereleesigenzediquesto
presenteeiproblemicheabbisognanodirisoluzione,determinandocosle
contraddizionirisolventisullequalioccorreinsistere 18.Intalmodoogniresiduodi
soggettivismorisultaespuntodallateoria;ilchenonsignificaaffattocheisingoli
marxistinonpossanoliberamenteesprimeregiudizimoralisulcapitalismoedesser
spintiallazionedaconsiderazionisoggettive.probabilecheperlostessoMarxfosse
cos,inquanto,comePrevehaavutoilmeritodirimarcare,lacoscienzaideologica
unaformanecessariadelrispecchiamentoquotidianodelreale,cuinessunopu
sottrarsiintoto.
Ildiscorsoaquestopuntosiallargherebbealproblemadellanecessitdelleleggi
storiche,mailimitidispaziocimpongonodirimandarnelatrattazioneadaltrasede.
CostanzoPrevehalasciatoineredituninestimabilepatrimoniofilosoficochedeve
esserevalorizzatoeaccuratamenteanalizzato,evitandosialesciocchedemonizzazioni
cheleesaltazioniacriticheparimentimetafisicheeconservandoquantovidiutile
edifecondonelsuocontributo,inparticolareillodevoletentativodidedurrele
categoriefilosoficheperviastoricosociale,incontrapposizioneallestoriedella
filosofiameramentedossograficheedesocializzateattualmentedimoda.
Auspichiamocheladiscussioneapertaconquestoarticoloproseguaconprofitto.
________
1

Cfr.C.Preve,Unanuovastoriaalternativadellafilosofia,EditricePetitePlaisance,2013,pp.
297305.
2

Cfr.C.Preve,MarxlettorediHegeleHegellettorediMarx,EditricePetitePlaisance,2009,pp.
1618.
3

C.Preve,op.cit.,pp.18e13.

Cfr.C.Preve,Unanuovastoriaalternativadellafilosofia,cit.,p.305.

Ibid.,p.311.

Ibid.,p.312.

K.Marx,Operefilosofichegiovanili,EditoriRiuniti,1950,p.274.

Cfr.C.Preve,Propostadiinterpretazione,metodologiaeperiodizzazioneperlastoriadellafilosofia
marxista(18392002),7.Questoeglialtritestiprevianicitatidiseguitosonoconsultabili
integralmentesulsitowww.kelebekler.com/occ/prevearticoli.htm.
9

Cfr.G.dellaVolpe,Logicacomescienzastorica,EditoriRiuniti,1969,pp.129132.

10

C.Preve,LudovicoGeymonat,18.

11

Cfr.C.Preve,Notecritichesulbordighismo,20.

12

C.Preve,Invitoadunadiscussioneradicalesulmarxismo,5.

13

Cfr.C.Preve,AottantaannidallamortediLenin(19242004),7.

14

D.Fusaro,BentornatoMarx!,Bompiani,2009,p.38.

15

G.dellaVolpe,op.cit.,p.122.

16

C.Preve,Ilmaoismo,19.

17

LezioneprofondamenteassimilataerecepitadaVyinskij,comesievincedallampiospazioriservato
allaCriticadellafilosofiahegelianadeldirittopubbliconellasuaricostruzionedelpensierogiuridico
marxiano(cfr.AA.VV.,Teoriesovietichedeldiritto,acuradiU.Cerroni,Giuffr,1965,pp.277278).
18

Cfr.G.dellaVolpe,op.cit.,pp.321322.