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La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar cundo una
accin es correcta y cundo no. Un ejemplo clsico de un criterio semejante es la regla
de oro. Dentro de la tica normativa, existen tres posturas principales:
El consciencialismo sostiene que el valor moral de una accin debe juzgarse slo
basndose en si sus consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas versiones
del consciencialismo difieren, sin embargo, acerca de cules consecuencias deben
considerarse relevantes para determinar la moralidad o no de una accin. Por ejemplo,
el egosmo moral considera que una accin ser moralmente correcta slo cuando las
consecuencias de la misma sean favorables para el que la realiza. En cambio, el
utilitarismo sostiene que una accin ser moralmente correcta slo cuando sus
consecuencias sean favorables para una mayora. Tambin existe debate sobre qu
debe contarse como una consecuencia favorable.
La deontologa, en cambio, sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, ms
all de las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir
con esos deberes es actuar moralmente. Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es un
deber, y es moralmente incorrecto no hacerlo, aun cuando esto pueda resultar en
grandes beneficios econmicos. Distintas teoras deontolgicas difieren en el mtodo
para determinar los deberes, y consecuentemente en la lista de deberes a cumplir.
La tica de las virtudes, por otra parte, se enfoca menos en el aprendizaje de reglas
para guiar la conducta, y ms en la importancia de desarrollar buenos hbitos de
conducta, o virtudes, y de evitar los malos hbitos, es decir los vicios.
Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos
morales concretos y controversiales. Algunas de estas cuestiones son estudiadas por
subdisciplinas. Por ejemplo, la biotica se ocupa de las cuestiones relacionadas con el
avance de la biologa y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la donacin
de rganos. La tica ambiental, por otra parte, estudia cuestiones como los derechos
de los animales, la experimentacin con animales y el control de la contaminacin.
Otras cuestiones estudiadas por la tica aplicada son la pena de muerte, la guerra
nuclear, la homosexualidad, el racismo y el uso recreativo de drogas.
La filosofa poltica: es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin entre los
individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los
derechos, el poder y las dems instituciones y prcticas polticas. La filosofa poltica
se diferencia de la ciencia poltica por su carcter generalmente normativo.
Mientras la ciencia poltica dedica ms trabajo a investigar cmo fueron, son y sern
los fenmenos polticos, la filosofa poltica se encarga de teorizar sobre cmo
deberan ser dichos fenmenos.
La filosofa poltica tiene un campo de estudio amplio y se conecta fcilmente con
otras ramas y subdisciplinas de la filosofa, como la filosofa del derecho y la filosofa
de la economa. Se relaciona fuertemente con la tica en que las preguntas acerca de
qu tipo de instituciones polticas son adecuadas para un grupo depende de qu forma
de vida se considere adecuada para ese grupo o para los miembros de ese grupo. Las
mejores instituciones sern aquellas que promuevan esa forma de vida.
En el plano metafsico, la principal controversia divisora de aguas es acerca de si la
entidad fundamental sobre la cual deben recaer los derechos y las obligaciones es el
individuo, o el grupo. El individualismo considera que la entidad fundamental es el
individuo, y por lo tanto promueven el individualismo metodolgico. El comunitarismo
enfatiza que el individuo es parte de un grupo, y por lo tanto da prioridad al grupo
como entidad fundamental y como unidad de anlisis.
Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son: la legitimidad de los
gobiernos, la limitacin de su poder, los fundamentos de la ley, y los derechos y
deberes que corresponden a los individuos.
La filosofa del lenguaje: es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms generales y
fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia, y la relacin entre
el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A diferencia de la lingstica, la
filosofa del lenguaje se sirve de mtodos no-empricos (como experimentos mentales)
para llegar a sus conclusiones. En general, en la filosofa del lenguaje no se hace
diferencia entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera otra de sus
manifestaciones, sino que se estudia aquello que es comn a todas ellas.
Cul de estas figuras es kiki y cul es bouba? El efecto bouba/kiki sugiere que la
relacin entre los sonidos y las cosas no siempre es completamente arbitraria.
La semntica es la parte de la filosofa del lenguaje (y de la lingstica) que se ocupa
de la relacin entre el lenguaje y el mundo.
Algunos problemas que caen bajo este campo son el problema de la referencia, la
naturaleza de los predicados, de la representacin y de la verdad. En el Crtilo, Platn
seal que si la conexin entre las palabras y el mundo es arbitraria o convencional,
entonces es difcil entender cmo el lenguaje puede permitir el conocimiento acerca
del mundo. Por ejemplo, es evidente que el nombre Venus pudo haber designado
cualquier cosa, aparte del planeta Venus, y que el planeta Venus pudo haberse llamado
de cualquier otra forma. Luego, cuando se dice que Venus es ms grande que
Mercurio, la verdad de esta oracin es convencional, porque depende de nuestras
convenciones acerca de lo que significan Venus, Mercurio y el resto de las
palabras involucradas. En otro lenguaje, esas mismas palabras podran, por alguna
coincidencia, significar algo muy distinto y expresar algo falso. Sin embargo, aunque el
significado de las palabras es convencional, una vez que se ha fijado su significado,
parece que la verdad y la falsedad no dependen de convenciones, sino de cmo es el
mundo. A este fijar el significado se lo suele llamar interpretacin, y es uno de los
temas centrales de la semntica.
Un problema ulterior en esta direccin es que si una interpretacin se da en trminos
lingsticos (por ejemplo: Venus es el nombre del segundo planeta a partir del Sol),
entonces queda la duda de cmo deben interpretarse las palabras de la interpretacin.
Si se las interpreta por medio de nuevas palabras, entonces el problema resurge, y se
hace visible una amenaza de regresin al infinito, de circularidad, o de corte
arbitrario en el razonamiento (tal vez en palabras cuyo significado sea supuestamente
autoevidente). Pero para algunos este problema invita a pensar en una forma de
interpretacin no lingstica, como por ejemplo el conductismo o la definicin
ostensiva.
La pragmtica, por otra parte, es la parte de la filosofa del lenguaje que se ocupa de
la relacin entre los usuarios del lenguaje y el lenguaje. Algunas de las cuestiones
centrales de la pragmtica son la elucidacin del proceso de aprendizaje del lenguaje,
de las reglas y convenciones que hacen posible la comunicacin, y la descripcin de los
muchos y variados usos que se le da al lenguaje, entre ellos: describir estados de
cosas, preguntar, dar rdenes, contar chistes, traducir de un lenguaje a otro, suplicar,
agradecer, maldecir, saludar, rezar, etc.
La filosofa de la mente es el estudio de la mente incluyendo las percepciones,
sensaciones, emociones, fantasas, sueos, pensamientos y creencias. Uno de los
problemas centrales de la disciplina es determinar qu hace que todos los elementos
de esta lista (y todos los que no estn en ella) sean mentales.
GRUPO: 635
MATERIA: FILOSOFIA
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