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Daniel Bensaid
Todos hemos notado un "eclipse del debate estratgico" desde principio de los
aos 80, en comparacin con las discusiones nutridas en los aos 70 por las
experiencias de Chile y de Portugal (o incluso, a pesar de las caractersticas muy
diferentes, las de Nicaragua y de Amrica central). Frente a la contraofensiva
liberal, los aos '80 han sido situados (en el mejor de los casos) bajo el signo de
las resistencias sociales y caracterizados por una situacin defensiva de la lucha
de las clases, incluso cuando las dictaduras (en Amrica latina particularmente)
debieron ceder frente a el empuje popular democrtico.
Este repliegue de la cuestin poltica pudo traducirse en lo que podramos llamar
simplificando una "ilusin social" (en simetra con "la ilusin poltica" denunciada
por el joven Marx, en aquellos que crean ver en las emancipaciones "polticas"
los derechos cvicos- la ltima palabra de "la emancipacin humana"). Hasta cierto
punto, la experiencia inicial de los Foros sociales desde Seattle (1999) y el primer
Porto Alegre (2001) refleja esta ilusin en cuanto a la autosuficiencia de los
movimientos sociales y al rechazo de la cuestin poltica, como consecuencia de
toda una primera fase de ascenso de las luchas sociales a finales de los aos '90.
Es lo que llamo (simplificndolo) el "momento utpico" de los movimientos
sociales, ilustrado por distintas variantes: utopas liberales (de un liberalismo bien
regulado), keynesianas (de un keynesianismo europeo), y sobre todo utopas neo
libertarias de poder cambiar el mundo sin tomar el poder o contentndose con un
sistema equilibrado de contrapoderes (J. Holloway, T. Negri, R. Day). El ascenso
de las luchas sociales se tradujo en victorias polticas o electorales (en Amrica
Latina: Venezuela y Bolivia. En Europa, salvo la excepcin (particularmente el
CPE) en Francia, se han sufrido sobre todo derrotas y estas no impidieron la
continuidad de las privatizaciones, de las reformas de la proteccin social, del
desmantelamiento de los derechos sociales. Esta contradiccin hace que las
expectativas, a falta de victorias sociales, vuelvan hacia las soluciones polticas
(particularmente electorales), como lo demuestran las elecciones italianas [1].
Este "retorno de la cuestin poltica" empieza con un relanzamiento, todava
Esta contribucin inicialmente fue presentada oralmente en un seminario del Projet K, el 17 de junio de
2006 en Pars. Se refiere, en particular, a los textos sobre estrategia publicados en la revista Critique
communiste N 179 de marzo de 2006. Ha sido completada teniendo en cuenta el debate que sigui a su
presentacin. (Texto extrado del Sitio Marx au XXIme Sicle, http://semimarx.free.fr )
balbuceante, de los debates estratgicos, de los que dan prueba las polmicas en
torno a los libros de Holloway, Negri, Michael Albert, del balance comparado del
proceso venezolano y de la legislatura Lula en Brasil, o tambin en la inflexin de
la orientacin zapatista ilustrada por la sexta declaracin de selva Lacandona y "la
otra campaa" en Mxico. Las discusiones sobre el proyecto de manifiesto de la
LCR en Francia o el libro de Alex Callinicos[2], se inscriben igualmente en este
contexto. La fase de la gran negacin y de las resistencias estoicas - el "grito" de
Holloway, los eslganes "el mundo no es una mercanca", "el mundo no est en
venta" - se agotan. Se vuelve necesario precisar cul es este mundo posible y
sobre todo explorar las vas para alcanzarlo.
HAY ESTRATEGIAS Y ESTRATEGIAS
Los nociones de estrategia y tctica (ms tarde las de guerra de posicin y de
guerra de maniobra) han sido importadas al movimiento obrero a partir del
vocabulario militar (particularmente de los escritos de Clausewitz o Delbrck). Su
sentido sin embargo ha variado. Hubo un tiempo donde la estrategia era el arte de
ganar una batalla, una tctica se reduca a las maniobras de las tropas sobre el
campo de batalla. Despus, de las guerras dinsticas a las guerras nacionales, de
la guerra total (hoy) a la guerra global, el campo estratgico no dej de dilatarse
en el tiempo y en el espacio. Uno puede en lo sucesivo distinguir una estrategia
global (a escala mundial) de una "estrategia limitada" (la lucha por la conquista del
poder sobre un territorio determinado). En cierta medida, la Teora de la revolucin
permanente representaba un esbozo de estrategia global: la revolucin comienza
sobre la arena nacional (en un pas) para extenderse al nivel continental y
mundial; franquea un paso decisivo con la conquista del poder poltico, pero se
prolonga y se profundiza por "una revolucin cultural". Combina pues el acto y el
proceso, el acontecimiento y la historia.
Frente a Estados potencias que tienen estrategias econmicas y militares
mundiales, esta dimensin de la estrategia global es ms importante an de lo que
lo era en la primera mitad del siglo veinte. La emergencia de nuevos espacios
estratgicos continentales o mundiales lo demuestra. La dialctica de la revolucin
permanente (contra la teora del socialismo en un solo pas), dicho de otro modo la
imbricacin de las escalas nacional, continental, mundial, es ms estrecha que
nunca. Uno puede apoderarse de palancas del poder poltico en un pas (como
Venezuela o Bolivia), pero se plantea inmediatamente la cuestin de la estrategia
continental (el ALBA contra el ALCA, la relacin al Mercosur, al Pacto andino, etc.)
como una cuestin de poltica interior. Ms prosaicamente en Europa, las
resistencias a la contrarreforma liberal pueden afirmarse en las relaciones de
fuerzas, sobre las experiencias y los apoyos legislativos, nacionales. Pero una
Entre estas son dos grandes hiptesis depuradas, encontramos toda una gama de
variantes y de combinaciones intermediarias. As, a pesar de su leyenda foquista
simplificada (particularmente por el libro de Debray, "Revolucin en la revolucin",
de 1964), la revolucin cubana articula el foco de guerrilla como ncleo del ejrcito
se rebela y las tentativas de organizacin y de huelgas generales urbanas en La
Habana y Santiago. Su relacin fue problemtica, as como lo demuestra la
correspondencia de Frank Pas, de Daniel Ramos Latour, del Che mismo sobre las
tensiones entre "la selva" y "el llano"[9]. A posteriori, el relato oficial, valorizando la
epopeya heroica del Granma y sus sobrevivientes, contribuy a reforzar la
legitimidad del componente 26 de julio y del grupo castrista que diriga en
detrimento de una comprensin ms compleja del proceso. Esta versin
simplificada de la historia, erigiendo en modelo la guerrilla rural, inspir las
experiencias de los aos sesenta (en Per, en Venezuela, en Nicaragua, en
Colombia, en Bolivia). Los muertos al combate de De la Puente y Lobaton, Camillo
Torres, Yon Sosa, Lucion Cabanas en Mxico, Carlos Marighela y Lamarca en
Brasil, etc., la expedicin trgica del Che en Bolivia, la cuasi destruccin de los
sandinistas en 1963 y 1967 en Pancasan, el desastre de Teoponte en Bolivia,
marcan el fin de este ciclo.
La hiptesis estratgica del PRT argentino y del MIR chileno hace referencia, al
principio de los aos 70, al ejemplo vietnamita de la guerra popular prolongada (y,
en el caso del PRT, a una versin mtica de la guerra de liberacin argelina). La
historia del Frente sandinista hasta su victoria de 1979 sobre la dictadura
somozista revela la combinacin de las diferentes orientaciones. La tendencia
GPP y de Tomas Borge pone el acento en el desarrollo de la guerrilla en la
montaa y la necesidad de un largo perodo de acumulacin gradual de fuerzas.
La Tendencia proletaria (Jaime Wheelock) insiste sobre los efectos sociales del
desarrollo capitalista en Nicaragua y en el fortalecimiento de la clase obrera,
manteniendo la perspectiva de una acumulacin prolongada de fuerzas en la
perspectiva de un "momento insurreccional". La Tendencia "tercerista" (los
hermanos Ortega) que sintetiza los otros dos y permite articular el frente del sur y
el levantamiento de Managua.
A posteriori, Humberto Ortega resumi las divergencias en estos trminos: "llamo
poltica de acumulacin pasiva de fuerzas a la poltica que consiste en no
intervenir en las coyunturas, a acumular fuerzas en fro. Esta pasividad se
manifestaba al nivel de las alianzas. Haba tambin una pasividad en el hecho que
pensbamos que se poda acumular armas, organizarse, reunir recursos humanos
sin combatir al enemigo, sin hacer participar las masas"[10]. Reconoce sin
embargo que las circunstancias trastornaron los diferentes planes: "Llamamos a la
insurreccin. Los acontecimientos se precipitaron, las condiciones objetivas no nos
estaban conformes a las decisiones del cuarto congreso. Fueron adoptadas por
unanimidad". Pero "en qu piensan las masas cuando hablan de gobierno
obrero?": "en Inglaterra, piensan en el Partido laborista, en Alemania y en los
pases dnde el capitalismo est en descomposicin, el frente nico significa que
los comunistas y socialdemcratas, en lugar de combatirse cuando se pone en
marcha la huelga, marchan codo a codo. El gobierno obrero tiene para estas
masas el mismo significado, y cuando se utiliza esta frmula imaginan un gobierno
de unidad de todos los partidos obreros. Y Smeral prosigue: "en qu consiste la
leccin profunda de la experiencia sajona? Ante todo en esto: no podemos saltar
de un solo golpe sin tomar impulso".
Ruth Fisher le responde que en tanto que coalicin de los partidos obreros, el
gobierno obrero significara "la liquidacin de nuestro partido". En su informe sobre
el fracaso del octubre alemn, Clara Zetkin afirma: "A propsito del gobierno
obrero y campesino, no puedo aceptar la declaracin de Zinoviev segn la cual se
tratara de un simple seudnimo, un sinnimo o dios sabe cual homnimo, de la
dictadura del proletariado. Esto puedo ser justo para Rusia, pero no es lo mismo
en los pases dnde el capitalismo esta vigorosamente desarrollado. All, el
gobierno obrero y campesino es la expresin poltica de una situacin donde la
burguesa ya no puede mantenerse en poder y donde el proletariado todava no
est en condicin imponer su dictadura". Zinoviev define en efecto como "objetivo
elemental del gobierno obrero" el armamento del proletariado, el control obrero
sobre la produccin, la revolucin fiscal...
Se podra seguir citando las distintas intervenciones. Quedara la impresin de una
gran confusin que es la expresin de una contradiccin real y de un problema no
resuelto, mientras que la cuestin se planteaba en relacin a una situacin
revolucionaria o prerrevolucionaria. Sera irresponsable resolverla con un manual,
vlido para toda situacin; podemos sin embargo despejar tres criterios
combinados de modo variable de participacin en una coalicin gubernamental en
una perspectiva transitoria: a) que la cuestin de tal participacin se plantea en
una situacin de crisis o al menos de un ascenso significativo de la movilizacin
social, y no en fro; b) Qu el gobierno en cuestin se haya empeado en iniciar
una dinmica de ruptura con la orden establecida (por ejemplo - ms
modestamente que el armamento exigido por Zinoviev - reforma agraria radical,
"incursiones despticas" en el dominio de la propiedad privada, la abolicin de los
privilegios fiscales, la ruptura con las instituciones - de la V Repblica en Francia,
los tratados europeos, los pactos militares, etc.); c) finalmente que la relacin de
fuerza permita a los revolucionarios si no de garantizar el cumplimiento de los
compromisos al menos de hacer pagar un fuerte precio frente a posibles
incumplimientos.
Rifondazione; son parte involucrada del Bloc des gauches en Portugal, etc. pero
todas estas configuraciones son singulares y no podran reunirse en las categoras
rastreras del "partido amplio".
El dato estructural de la situacin abre indiscutiblemente un espacio a la izquierda
de las grandes formaciones tradicionales (social-demcratas, stalinistas,
populistas) del movimiento obrero. Las razones son mltiples. La contrarreforma
liberal, la privatizacin del espacio pblico, el desmantelamiento "del Estado
social", la sociedad de mercado, aserraron (con su propia asistencia activa), la
rama en la cual se basaba la socialdemocracia (as como la gestin populista en
algunos pases latinoamericanos). Los Partidos comunistas por otro lado sufrieron
la repercusin de la implosin sovitica al mismo tiempo que la erosin de sus
bases sociales obreras conquistadas en los aos treinta o en la Liberacin (de
posguerra), sin que las nuevas implantaciones tomen verdaderamente el relevo.
Existe pues completamente lo que se llama a menudo "un espacio" de radicalidad
que se expresa diversamente por la emergencia de nuevos movimientos sociales
y de expresiones electorales (Linkspartei en Alemania, Rifondazione en Italia,
Respetc en Gran Bretaa, SSP en Escocia, Bloc en Portugal, coalicin rojo-verde
en Dinamarca, extrema izquierda en Francia o en Grecia). Es lo que funda la
actualidad
de
las
recomposiciones
y
de
los
reagrupamientos.
Pero este "espacio" no es un espacio (newtoniano) homogneo y vaco que
bastara con ocupar. Es un campo eminentemente inestable de fuerzas, como lo
testimonia espectacularmente la conversin en menos de tres aos de
Rifondazione, pasando del movimientismo lrico, al momento de Gnova y
Florencia[21], a la coalicin gubernamental de Romano Prodi. Esta inestabilidad
proviene de que las movilizaciones sociales sufren ms derrotas que victorias, y
de que el vnculo con la transformacin del paisaje de la representacin poltica
queda muy distendido. En ausencia de victorias sociales significativas, la
esperanza del "mal menor" ("todo salvo Berlusconi - o Sarkozy, o Le Pen!"), a
falta de cambio real, se prorroga en terreno electoral donde el peso de las lgicas
institucionales sigue siendo determinante (en Francia, la del presidencialismo
plebiscitario y de un sistema electoral particularmente antidemocrtico). Es porque
la simetra del justo medio (a la moda ya con Felipe El Hermoso: guarde usted a
la derecha, guarde usted a la izquierda!) entre un peligro oportunista y un peligro
conservador hay un engao: ellos no pesan lo mismo. Si hay que saber tomar
decisiones arriesgadas (el ejemplo ms extremo es la decisin insurrecional de
octubre), el riesgo, para no hacerse aventura pura y simple, debe ser medido y sus
chances evaluadas. Nos embarcamos, es necesario apostar, deca a un gran
dialctico (Pascal- NdT.). Pero los turfistas saben que una apuesta a 2 contra 1 es
un juego de mediocres, y que una apuesta a 1000 contra 1, si puede producir
Ver
tambin
Diario
de
Revolucin
cubana
de
Carlos
Franqui.
Sur
le
ftichisme,
ver
Jean-Marie
Vincent,
Antoine
Artous...
[21] Ver el libro de Fausto Bertinotti (en 2001!): Ces ides qui ne meurent jamais
(Paris, Le temps des cerises), y la presentacin critica de sus tesis (aparecidas en
el momento del FSE de Florencia) en Un monde changer (Daniel Bensad, Paris,
Textuel 2003).