Acta

1. Introduo
Consideraes acerca da etimologia dos prefixos "er-" e "be-" no Alemo, a propsito
da diferena entre "der Gefragte", "der Befragte" e "der Erfragte".
2. Leitura e comentrio de excertos das Conferncias de Kassel (1925)
Consideraes de Heidegger acerca do pensamento de Wilhelm Dilthey:
- A hermenutica como critrio de objectividade das cincias do esprito.
- A ideia de que a vida desenvolve uma compreenso e interpretao de si prpria,
patente nas obras da cultura. (O epistemlogo no tem de universalizar este material)
- Em Husserl: a ideia de intencionalidade da conscincia, como acto portador de
significao, ou seja, a conscincia pode expressar-se e auto-interpretar-se.
- A noo de intuio categorial: quando pensamos alguma coisa e o seu sentido,
referimo-nos a essa coisa a partir desse sentido, informado por categorias inerentes ao
juzo:
-- formas e estruturas do entendimento humano (Husserl);
-- estruturadoras dos prprios fenmenos sensveis (Dilthey).
- O ser como categoria com carcter ante-predicativo, o que implica uma abertura da
conscincia ao prprio ser.
- Na fenomenologia incluem-se nos fenmenos no s os sensveis mas tambm os
inteligveis.
- Na fenomenologia, o homem, o ser histrico, o animal racional. esse o sentido
ltimo que lhe d unidade e sentido.

- Na filosofia da existncia, que uma filosofia da facticidade, a preocupao com o

mundo e com ns prprios; primeiro a praxis, depois com a teoria.
- O homem, como Dasein, tem o futuro sua frente; portanto uma antecipao de
possibilidades e tem a possibilidade de se apropriar do seu ser, embora nunca
totalmente. A dificuldade consiste em distinguir o que decisivo, o que importa.
- A morte no acontece de fora, acidentalmente. A morte , sim, o termo mais extremo
das possibilidades do ser. Somos administradores da nossa vida (como na teologia
crist): responsabilidade do tempo que nos dado viver.
- Escolher a conscincia como possibilidade prpria do homem escolher ser
culpado: eu sou o futuro de mim prprio, carrego atrs de mim o passado - a culpa o
trao do passado.
- Tempo do quotidiano como contnua presentificao do futuro, esquecimento do
passado. Tempo mecnico, tempo da Natureza.
vs.
- A Histria: acontecer que ns prprios somos e no qual estamos implicados. Ser
ainda-a como passado. O conhecimento histrico s possvel a partir do acontecer
da Histria (historicidade). Transformao que me diz respeito. da antecipao do
futuro que nasce a Histria: implica um saber acerca de ns prprios. Estamos ao
mesmo tempo carregados de passado: fenmeno colectivo das geraes.
- A existncia quotidiana uma existncia em queda (o homem alienado).
- Escolha de si: futuro por antecipao; ser responsvel pelo futuro e pelo passado:
fazer Histria.
3. Leitura e comentrio de uma conferncia da Professora sobre a questo da
ipseidade

- Ns somos o resultado da relao do ser com o seu ser. A conscincia de si. A

presena que se desenvolve a si mesma. porque pode estar presente ao mundo e a si
que desenvolve a conscincia de si.
- A ipseidade como problema ontolgico. identidade pessoal (Locke)
- Consideraes acerca de Fichte, Schelling, Kierkegaard, Jaspers.
- Os trs existenciais segundo Heidegger: ver adiante.
4. Leitura e comentrio dos 9 e 13
- O interrogado o Dasein. Perguntar explicitar algo que que j conhecemos. O
Dasein dever ser delimitado quando sua essncia (a sua existncia) e sua
estrutura (o ser-no-mundo).
- Esta estrutura constitui um todo de momentos intercorrelatos:
(1) plo objectivo: mundo
(2) plo sujectivo: aquele que est no mundo
(3) elemento de ligao entre (1) e (2): insein, existenciaridade (ser junto de / habitar
o mundo), o mais importante dos trs
- trs formas de existenciaridade, existenciais:
afectividade - ligao entre o passado e o futuro
compreenso - possibilidades
discurso - situa-nos no presente da aco
- O que afasta o homem de si o medo de viver.
- A morte a conscincia de ser para um fim: individua-nos e irmana-nos.
- Ser-no-mundo (estrutura): mundo Natureza
- A Filosofia falhou o fenmeno da mundaneidade: naturalismo / materialismos;
idealismos.
3

- Heidegger: eu comeo por ser o lugar onde o mundo se revela

homem - mundo-natureza; mundo-relao consigo prprio; mundo dos outros
mundaneidade: horizonte de sentido que acompanha a aco
cuidado (Sorge: preocupao, aflio / clculo, planeamento, anteviso): tudo o que a
existncia perfaz enquanto temporaneidade.