Breve introduccin a la obra de San Agustn De Fide et Symbolo escrito por

Abraham Snchez, seminarista de primero de teologa de la Dicesis de Ciudad

Guayana.
En el Nuevo Testamento se puede leer cmo la confesin o profesin de fe de los que se
bautizaban tenda a fijarse a travs del empleo de frmulas establecidas. Desde la poca
apostlica, la Iglesia posea un credo, documento histrico que transmite las verdades
fundamentales de la revelacin, es decir, unas frmulas fijas para expresar la fe.
Estas frmulas eran denominadas smbolos ya desde antiguo. Estn asociadas con la
liturgia de la administracin del bautismo y son expresin privilegiada de la fe de la Iglesia.
La palabra Symbolon es de origen griego, e indica un objeto de cualquier material,
ordinariamente plomo o barro cocido que tena algn grabado y serva para identificar a las
personas que eran parte de una relacin, o ms concretamente, de un acuerdo. Su
equivalente latino es tessera, pero los cristianos latinos mantuvieron la palabra griega y
curiosamente la emplearon antes que los griegos, donde el fenmeno empez a aparecer
slo en el siglo IV.
En la preparacin para el sacramento del Bautismo tenan un lugar destacado la Traditio
Symboli o explicacin del smbolo o credo, la redditio Symboli que es el aprendizaje de
memoria, y por supuesto, la Regula fidei, la regla de la fe, frmulas de fe ms exactas y
extensas. La antigedad cristiana nos ha transmitido varios de los smbolos antiguos, como
el Smbolo de los Apstoles de la Iglesia de Roma y el Niceno constantinopolitano
(symbolum unionis de los que guardaban la ortodoxia).
El De Fide et Symbolo es la ms antigua de las obras de San Agustn dedicada a la
explicacin del Credo. Es una exposicin detallada del Smbolo de fe que se utilizaba en la
Iglesia de frica por encargo del obispo de Hipona en el ao 393, con ocasin de los
concilios plenarios que realiz esta Iglesia, ya celebrado el segundo concilio ecumnico que
cerr la controversia arriana, aunque permaneca el problema de la unin hiposttica. Pero
frica haba quedado al margen del arrianismo. San Agustn lo conoce indirectamente por
medio de San Ambrosio en Miln donde ya slo era un recuerdo. Los problemas ms
graves de la Iglesia en frica eran tres; el paganismo, la permanencia de tendencias
gnsticas y dualistas (como el maniquesmo), y el cisma donatista (en Cartago la mayora
de los cristianos eran donatistas).
En la exposicin de San Agustn sobre el credo tienen mucha importancia los problemas de
la evangelizacin de los paganos y de la lucha contra los gnsticos. Adquieren relieve
cuatro grandes temas; la creacin de todas las cosas de la nada, y no a partir de una materia
preexistente, separando a Dios de las cosas; el pecado no viene de la materia ni del cuerpo
sino de un desorden de la voluntad; la segunda persona de la Trinidad es Dios, el Hijo es
necesariamente igual al Padre, no contingente, sino eterno, de su misma sustancia; y por
ltimo, la tercera persona es Don, comunin, lazo de amor entre Padre e Hijo, es Amor
de Dios.
Ciudad Bolvar, 6 de mayo de 2014.