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Introduccin:
-Contextos:
Polmica modernidad-posmodernidad. Lyotard, La condicin posmoderna vs.
Habermas, modernidad como proyecto inacabado.
Habermas, proyecto inacabado de autonoma y emancipacin.
Quijano opta por posicin de Habermas, aunque introduce matices nuevos
importantes: a saber, el descentramiento de la modernidad, a partir de la relacin
colonial entre Amrica y Europa.
Tesis:
Amrica Latina fue partcipe en la produccin de la Modernidad, pero en la
metamorfosis de esta a lo largo del siglo XIX qued marginada y se convirti en
vctima de la 'modernizacin'. En la actualidad, sin embargo, Amrica Latina
posee los elementos para superar la crisis de la modernidad en la constitucin de
una racionalidad comunicativa alternativa.
Amrica Latina: partcipe en la produccin de la modernidad
En varios sentidos:
1.
-el encuentro entre Amrica y Europa posibilit la revolucin
cultural moderna: desacralizacin de la autoridad en la produccin de la
experiencia y del conocimiento.
2.Lo ms importante:
Reconstitucin del tiempo en las intersubjetividades emergentes. El
desplazamiento del pasado al futuro en la imagen social del tiempo.
-El peso del futuro. Las racionalidades amerindias como fuentes del
pensamiento utpico europeo. (Quijano: las racionalidades andinas; FornetBetancourt: la democracia norteamericana y el ejemplo de los pueblos indios
norteamericanos)
3.
-participacin de intelectuales latinoamericanos en los debates
ilustrados del siglo XVIII, donde se vinculaba razn y liberacin.
'metamorfosis' de la modernidad
Hay una especie de traicin histrica del impulso emancipador de la modernidad
en la medida que su sujeto histrico, la burguesa, va ascendiendo al poder.
La modernidad histrica, asentada sobre la razn sustantiva, sufre una mutacin
hacia la 'modernizacin', modernidad reducida en la que se impone la
racionalidad instrumental. La razn es instrumentalizada por el poder.
Esta metamorfosis genera dos procesos paralelos en Europa y A.L.
-En Europa y Norteamrica la modernidad cuaja en transformaciones sociales
sustantivas. La razn instrumental se vuelve sobre el hombre, creando nuevas
formas de control y heteronoma: la Jaula de Hierro.
-En Amrica Latina, la modernizacin excluye a esta regin de la modernidad y
permite la perpetuacin de las tendencias y agentes ms alejados de las
tendencias modernizantes. Es el mundo de la anomia, la arbitrariedad y en
general la IRRACIONALIDAD.
Adems, la modernidad en Amrica Latina queda bloqueada de la materialiadad
de la vida cotidiana y se refugia en la subjetividad, y an all es perseguida. La
modernidad existir como puro inteligencia, cercada, incomunicada y casi
incomunicable. Los intelectuales, algunos, podrn pensar con la mxima
modernidad, mientras en su sociedad se hace cada vez menos moderna.
Reflexiones.
-Extensin de la razn, en su definicin y su ubicacin geogrfico-cultural.
Crtica al eurocentrismo.
Citas:
El tiempo
la relacin entre historia y tiempo es aqu por completo diferente a como
aparece en Europa o Estados Unidos. En Amrica Latina, lo que en esas otras
historias es secuencia, es una simulteneidad. No deja de ser tambin un
secuencia. Pero es, en primer trmino, una simultaneidad. De ese modo, por
ejemplo, lo que en Europa fueron las etapas de la historia del capital, aqu forma
los pisos del capital. Pero no ha abandonado su funcin de etapas El tiempo en
esta historia es simultaneidad y secuencia, al mismo tiempo./Se trata de una
historia diferente del tiempo. Y de un tiempo diferente de la historia. Eso es lo
que una percepcin lineal y, peor, unilineal del tiempo, unidireccional de la
historia, como la que caracteriza la versin dominante del racionalismo
euroamericano, bajo la hegemona de la razn instrumental, no logra incorporar
a sus propios modos de producir o de otorgar sentido racional, dentro de su
matriz cognitiva, de su propia perspectiva. Y que nosotros, aunque todo el
tiempo angustiados por la sospecha de su presencia, no hemos sido tampoco
capaces de identificar y de asumir, plenamente, como sentido histrico propio,
como identidad, como matriz cognitiva, porque no logramos liberarnos antes del
dominio de ese racionalismo (p.37)
No es, pues, de ningn modo un accidente que no fuera un socilogo, sino un
novelista como Gabriel Garca Mrquez el que, por fortuna o conciencia,
encontrara el camino de esta revelacin, por lo cual, en verdad, se hizo merecedor
del Premio Nbel. Porque de qu modo sino esttico-mtico, se puede dar cuenta
de esta simultaneidad de todos los tiempos histricos en un mismo tiempo? De