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cuadernos de
TICA Y ESCUELA
cuadernos de
TICA Y ESCUELA
DR. JUAN JOS MEDINA RODRGUEZ
DRA. M ISABEL RODRGUEZ PERALTA
PROFESORES DEL CENTRO
DE MAGISTERIO LA INMACULADA.
UNIVERSIDAD DE GRANADA 2014
cuadernos de
COORDINADOR DE
CUADERNOS DE TICA EN CLAVE COTIDIANA
Enrique Lluch Frechina
Profesor en la Universidad CEU Cardenal Herrera
CONSEJO ASESOR
Rafael Junquera de Estfani
Antonio Fuertes Ortiz de Urbina
Luis Mesa Castilla
Marta Iglesias
DIRECCIN REDACCIN ADMINISTRACIN
Fundacin Europea para el Estudio y Reflexin tica
C/ Flix Boix, 13
28036 Madrid (Espaa)
Telfonos: +34 91 345 36 00/01 y +34 91 350 82 18
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ndice
1.- Introduccin
1.1.- Para qu educacin tica?
1.2.- Qu es eso de la tica?
2.- tica y escuela
2.1.- Algunas claves educativas
2.2.- El educador
2.3.- Labrar el carcter
2.4.- El dilogo
2.5.- Libertad y autonoma
2.6.- Una carrera de obstculos
2.7.- Solidaridad
2.8.- Teonoma
2.9.- Autoridad
2.10.- Felicidad y alegra
2.11.- Amor
2.12.- Vocacin
3.- Una propuesta concreta.
La encuesta pedaggica
4.- A modo de conclusin
5.- Bibliografa
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1.- Introduccin
Abordamos esta reflexin un fluir
ordenado del pensamiento en torno a temas de
la educacin tica y la escuela sin grandes
pretensiones de sistematicidad.
La tica es
respuesta del
hombre a la
iniciativa divina.
Ante la emergencia
educativa,
responsabilidad
autnoma
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No buscamos
meros seres
instruidos sino
personas.
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Todos somos
responsables de
nuestro mundo,
(cada uno a su
nivel).
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tica de mnimos
vs. tica de
mximos.
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Fortalecer la
conciencia de la
tica social y
poltica.
Pretensin de un
consenso tico
universal.
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La tica cvica es la
maduracin moral
de la sociedad.
Respeto a la vida, a
la propiedad ajena,
a la verdad y a la
integridad fsica.
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Pensamiento dbil
o lquido vs.
pensamiento fuerte
o utpico.
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Miedo de los
docentes a
implicarse
ticamente.
Reparos
institucionales y
burocrticos a
programar y
evaluar la tica en
la escuela.
Educar ticamente
es formar la
conciencia.
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Educar es hacer
historia y exige ir
contracorriente.
Entusiasmo,
claridad de ideas e
integridad, para
educar por
contagio.
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El maestro es
ministro, servidor.
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Crisis de maestros
dispuestos a llevar
a los discpulos
sobre nuestra
conciencia.
La sociedad,
responsable de
labrarse su futuro
en la escuela.
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El maestro, pieza
clave de referencia
y apuesta por la
virtud.
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Puede educarse la
virtud? Por qu?
Para qu? Cmo?
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El deber o la
bsqueda de la
felicidad como
base de la
educacin tica.
Educacin de la
virtud como
formacin del
carcter.
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Escuchar es
cultivar la empata,
la mirada, que todo
lo humano me
importe.
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La virtud, el
dilogo, la
bsqueda de la
felicidad, los
sentimientos
valores y
paciencia.
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La libertad nos
hace sujetos de
nuestra propia
educacin.
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Prctica educativa:
adversidades,
contradicciones,
carencias,
contratiempos
El educador y su
mirada larga cual
sembrador.
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La provisionalidad
en lo acadmico
impide mirar al
horizonte.
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No se debe
desmoralizar quien
debe educar
moralmente.
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Solidaridad es dar
hasta que duela, es
perder por el otro.
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Toda solidaridad
comienza por la
justicia y acaba en
la generosidad
mayor.
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La mejor leccin de
solidaridad son
ejemplos de vida
como Iqbal.
El horizonte de
toda educacin
moral debe ser la
conciencia
autnoma.
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La educacin tica
e integral debe
tener una slida
raz religiosa.
La autoridad moral
se gana con una
vida honrada y
generosa.
Diaz, C. (1995). Diccionario militante, Voz de los sin Voz, Madrid. (I)
p 39 s
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Toda autoridad
debe favorecer la
autonoma y el
crecimiento del
discpulo.
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Todos aspiramos a
la felicidad
necesariamente.
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Hay muchas
felicidades
provisionales,
alienantes.
En moral la
felicidad slo debe
caber en el marco
de la justicia.
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Acabaron
triunfando las
felicidades
de usar y tirar.
Es preciso que la
escuela cultive la
sed de felicidad
todo lo profunda
que se pueda.
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2.11.- Amor
En una reflexin sobre la educacin tica
sera una inmoralidad no dedicar un espacio al
sentido y el alcance del amor. Es sabido que la
civilizacin occidental se basa en tres pilares
fundamentales: la razn griega, el derecho
romano y la caridad cristiana.
Para Homero el paradigma de excelencia
humana estaba en el guerrero y su fuerza, para
Aristteles en la amistad, para Descartes en su
raciocinio, para el utilitarismo de nuestros das
El amor es la virtud
en el lucro. En cambio es conocido el texto de
que globaliza
Pablo (Corintios 13): Aunque hablara las
el resto.
lenguas de los hombres y de los ngeles, aunque
tuviera el don de profeca y conociera los
misterios y toda la ciencia, aunque tuviera una
fe que moviera montaas, aunque repartir
todos mis bienes y entregara mi cuerpo a las
llamas, si no tengo caridad nada soy. () la
caridad es paciente, servicial, no es envidiosa,
no lleva cuenta del mal, se alegra con la verdad,
todo lo espera, todo lo soporta. Subsisten la fe,
la esperanza y la caridad, de todas ellas la
mayor es el amor.
A pesar de los veinte siglos no es nada
fcil encajar eso del amor a fondo perdido. Ni
Nietzsche, ni Marx, ni Freud consiguieron
superar los esquemas de la ley del talin del ojo
por ojo, que a fin de cuentas sigue reclamando
nuestro proceder desde nuestros bajos
instintos.
S. Agustn defini el amor como la virtud
en general: 'la virtud es el orden del amor' con
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Educar es
acompaar en el
crucial proceso de
responder a la
vocacin personal.
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Es preciso romper
la indefinicin y
ensear a tomar
decisiones.
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Vocacin de estado,
vocacin
profesional y la
vocacin a la
justicia.
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La encuesta
pedaggica:
estrategia
educativa para
educar el ver, el
juzgar y el actuar.
El mtodo de
encuesta es la
pedagoga del
sentido comn, de
la conciencia.
Crear hbitos
individual y
colectivamente en
la mirada, en el
anlisis y en la
voluntad.
A travs del mtodo del verjuzgaractuar se trata de crear hbitos que se concretan
en una manera de aprender, ms all de meras
formulaciones tericas y acadmicas. Se trata de
un ejercicio con dos partes: primero personal, y
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Clima de respeto a
la libertad y
dignidad de toda
persona.
Educacin integral,
potenciacin de las
capacidades y
posibilidades
dormidas.
Aprender a ser
agradecidos y a
desarrollar la
gratuidad y
generosidad.
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Adoptar una
postura que se
identifique con las
vctimas, los
sufrientes.
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Reconocer en lo
religioso el sentido
y la plenitud de la
actitud tica.
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5.- Bibliografa
ALTAREJOS, F. (2002) Dimensin tica de la educacin,
EUNSA, Pamplona.
CORTINA, A. (2013) Para qu sirve realmente la tica?,
Paids, Barcelona.
DIAZ C. (2004) Pedagoga de la tica social (Para una
Madrid.
HARTMANN, N. (2011) tica (Vol. 435). Encuentro.
MACINTYRE, A. (1987) Tras la virtud, Editorial Crtica,
Barcelona.
NARANJO, R. (2013) Korczak, maestro de humanidad. Voz
Madrid.
PLTAWSKA, W. (2011) Diario de una amistad, San Pablo,
Madrid.
RODRGUEZ, M. I. (2011) El mtodo de encuesta, una
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Voz, Madrid.
RUZ, M. (2003) Educacin Moral: aprender a ser,
Eunsa, Pamplona.
VALADIER, P. (1995) Elogio de la conciencia, PPC,
Madrid.
VIDAL, M. (1984) Etica civil y sociedad democrtica,
Descle, Bilbao.
VIDAL, M. (1996) Estimativa moral: propuestas para la
EUNSA, Pamplona.
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