Mateo 26:30-35, Marcos 14:27-31, Lucas 22:31-38, Juan 13:36-38

La Profeca de Jess de la Negacin de Pedro

Despus de observar la Cena de Pascua, Jess y sus discpulos salieron del aposento
alto cantando el gran Aleluya! (Salmos 113-118). El Hallel significa "Alabado sea
Dios!" Mateo nos dice: "Despus de cantar un himno, salieron hacia el monte de los
Olivos" (Mateo 26:30). La msica era un canto simple. El Talmud judo dice que los
judos cantaban los Salmos 113 al 118 en diferentes puntos de la fiesta. Lo cantaban
en dos partes, 113-114, y 115-118 y. En este punto de la narracin probablemente
estn cantando la segunda parte o el Salmo 136.
El apstol Juan nos dice que fue despus de que Jess le dio palabras de aliento a
sus discpulos en Juan 14 sobre su muerte inmediata. Al concluir estas palabras,
Jess dijo a sus discpulos: Levantaos, vmonos de aqu! (Juan 14:31 b). Caminan
junto al monte de los Olivos, frente al Valle de Cedrn, a travs de los viedos, y por
los incendios quemando los sarmientos muertos en el camino.
Mateo, Marcos y Lucas no dan cuenta de las enseanzas de Jess a sus discpulos en
Juan 14-17. Proceden con Jess dejando el aposento alto despus de la Cena de
Pascua y luego cruzan el Cedrn al Jardn de Getseman en las laderas del monte de
los Olivos. Muchas veces Jess fue con sus discpulos al Monte de los Olivos, se nos
dice en Lucas 22:39. Getseman es el nombre de un olivar en la ladera del Monte de
los Olivos. El nombre de Getseman es la transcripcin de una frase hebrea que
significa "presin de aceite".
La enseanza especial para los discpulos en Juan 14-17 se llev a cabo entre el canto
del Hallel y llegando a Getseman. AT Robertson es de la opinin de que Jess se
qued en el aposento alto y ellos hayan salido a la calle despus de Juan 14:31. Este
gran discurso podra haber tenido lugar mientras caminaban lentamente hacia el
torrente Cedrn y hasta la base de la montaa. La luna llena de la Pascua brill sobre
ellos, iluminando el profundo barranco fuera de Jerusaln. "Es probable que se
habl ms que en cualquiera de los Evangelios, o todos ellos juntos", sugiere John
Broadus. Sin embargo, nosotros tenemos exactamente lo que el Espritu Santo gui a
los escritores de los Evangelios a escribir para nosotros.
Mientras coma Jess sorprendi a Judas Iscariote, declarando a todos los presentes
que l iba a traicionarlo (Mateo 26:21-25), y ahora le dice a los discpulos que ellos

tambin le negaran antes que termine la noche. Jess ve esto como un

cumplimiento de la profeca en Zacaras 13:7. El profeta hebreo declar hace mucho
tiempo que Dios Hiere al pastor y el rebao huye. Entonces Jess les dijo: "Esta
noche todos vosotros os apartaris por causa de m, pues escrito est: 'HERIRE AL
PASTOR, Y LAS OVEJAS DEL REBAO SE DISPERSARAN'" (Mateo 26:31). (Todas las
Escrituras han sido tomadas de la Biblia de las Amricas a menos que se indique lo
contrario). El contexto de la profeca de Zacaras se refiere repetidamente a Yahv
como el Actor. El propsito divino se cumpli cuando Jess fue golpeado y dispers a
los discpulos. Mateo sigue la presentacin hebrea de Zacaras. "Para tomar el
pasaje como refirindose al Mesas, corresponde con la idea del Mesas como rey,
ya que los reyes se han descrito a menudo como pastores", escribe John Broadus
(Mateo, p. 533). Isaas 53:6 dice: "ms Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros. " El Seor Dios puso en el Pastor, el Seor Jesucristo, todos nuestros
pecados, y l no escatim ni a su propio Hijo (Romanos 8:32). "Fue l quien lo hiri",
"lo hiri", "le puso en dolor, elabor su alma como ofrenda por el pecado '",
escribe William Hendriksen (Mateo, p. 913).
PROFECA DE LA MUERTE INMEDIATA DE JESS (26:31-32)
Los discpulos estn sorprendidos cuando Jess continu hablando de su muerte,
que tendra lugar esta misma noche (vv. 31-32). Durante los ltimos seis meses,
Jess haba dicho repetidas veces a sus discpulos que sera puesto a muerte en
Jerusaln y resucitara (Mateo 16:21; 17:22 f; 20:8 f). "Al final de su enseanza
pblica, declar que en la Pascua deba ser entregado y crucificado." Jess dijo a sus
discpulos: "Sabis que dentro de dos das se celebra la Pascua, y el Hijo del hombre
ser entregado para ser crucificado" (Mateo 26:2). "Ahora est perfectamente
definido en cuanto al tiempo" (Broadus, Mateo, p. 533). Despus de ir hacia el
monte de los Olivos. Entonces Jess les dijo: Todos vosotros os escandalizaris de
m esta noche, pues escrito est: 'Herir al pastor y las ovejas del rebao sern
dispersadas.' Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea"
(Mateo 26:31-32).
Jess les dio un tiempo especfico (v. 31).
Jess no fue tomado por sorpresa. Por primera vez Jess les da un tiempo especfico
en el versculo 31. Esto se llevara a cabo "esta noche". "Ustedes se apartarn de m
esta noche".
Todos los discpulos se "apartaron" en un par de horas. Ellos huirn por temor. Ellos

sern abrumados por lo que va a pasar con Jess. Leon Morris observa: "Jess no
est diciendo que realmente se desvanecern o abandonaran la fe en l". Ellos
"tienen un lapso grave, a pesar de que va a haber un lapso fuera de carcter"
(Evangelio segn San Mateo, pg. 664).
Jess les da esperanza (v. 32).
"Pero despus que haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea." Les asegura
de Su resurreccin. Jess, el Buen Pastor va delante de ellos a Galilea, donde
comenz su ministerio cuando l los llama como discpulos. Esta fue su principal
campo de ministerio. l estar all esperando por ellos (Mateo 28:7, 10). El Padre
resucit a Jess de entre los muertos. "el buen pastor morir, y sus ovejas se
dispersarn, pero a su debido tiempo y los guiar de nuevo" (Morris). Jess seguir
adelante y se les espera en Galilea (Mateo 28:10, 16ff).
Al igual que los discpulos de Jess nos dan palabras de consuelo.

ADVERTENCIA PERSONAL PARA PEDRO (26:33-35)

Como de costumbre, Pedro es el discpulo que toma la palabra. l es muy enftico en
la declaracin en su defensa propia. No hay duda de que se refera a cada palabra.
Con la pasin que quiere permanecer fiel a Cristo sin importar las circunstancias.
Sin embargo, hay un poco de exceso de confianza, el orgullo, la arrogancia, incluso
en su actitud. Pedro asume que todo est bien, pero en su confianza en s mismo le
da el primer paso hacia su cada. Broadus sugiere: "Aqu est la suposicin distinta
que el ama a el Maestro ms que stos (Juan 21:15), de hecho ms que cualquiera
que lo amaba. Cuando la amarga experiencia le haba castigado, no hizo ms
comparaciones, pero dijo slo, 'Sabes que Te amo'" (Mateo, p 534).
Tenga cuidado de no perder el fuerte nfasis enftico entre Jess y la respuesta de
Pedro a cada uno de los otros versculos 33-35.
A. T. Robertson comenta, "Pedro hizo caso omiso de la profeca de la resurreccin de
Jess y la reunin prometida en Galilea (v. 32). La cita de Zac. 13:7 no hizo ninguna
impresin en l. l tena la intencin de demostrar que l era superior a todos los
dems. Judas lo haba traicionado y todos eran dbiles, Pedro, en particular, con lo
poco que l saba. Jess tiene que hacerlo ms claro al sealar "esta noche"
mientras el tiempo (v. 34). Antes que cante el gallo. "Ningn artculo en el griego,
"antes de que cante el gallo." Marcos 14:30 dice que Pedro va a negar a Jess tres
veces antes que el gallo cante dos veces. Cuando canta el gallo en la maana, los

otros gallos le siguen por lo general. Las tres negaciones duraron ms de una hora "
(Imgenes de las Palabras del Nuevo Testamento, vol. 1, pp . 210-11). M. R. Vincent
dice: "Un poco ms grfico si el artculo se omite, como en el griego. Antes de que un
solo gallo sea escuchado, temprano en la noche, t me negaras".
Pedro es muy enftico: "Aunque todos ... Nunca". Otros pueden fallar, pero l nunca
dejar a su Seor. l est siendo enfticamente negativo y tan auto-seguro en su
compromiso con Cristo. Pero su exceso de confianza es su cada. "Entonces Pedro le
dijo:" Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar" (Mateo
26:33). Pedro est siendo enftico con una doble negacin en griego: "Yo
ciertamente nunca te negar". En la mente de Pedro era impensable que l nunca
negara a Jess. Los otros discpulos hicieron la misma afirmacin. En su corazn
interno nunca soaron con deslealtad. Otros pueden huir, pero yo no fue la defensa
de Pedro y se hace ms fuerte y ms fuerte, ms fuerte y ms fuerte. "Aunque tenga
que morir contigo, yo no te negar" (v. 35). Hendriksen hace hincapi en el enftico
"ciertamente no te negar". Marcos nos dice "Pedro repeta insistentemente"
(14:31). Todos los discpulos, excepto Judas tenan este amor apasionado por Jess
esa noche.
La respuesta de Jess a Pedro es tan enftica como la respuesta de Pedro. Jess
escoge a Pedro. "Jess le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo
cante, me negars tres veces. Pedro le dijo: Aunque tenga que morir contigo, no te
negar. Y todos los discpulos dijeron lo mismo" (Mateo 26:34-35).
Una vez ms, Pedro est rotundamente negativo. "Yo no te negar" (v. 35). Yo
ciertamente no lo har. Se trata de una doble negacin en el original, ou m con un
futuro de indicativo. No, yo no te negar.
Este canto no se refiere a la tercera guardia romana, sino al canto de un gallo real.
Debido a las normas religiosas fantasiosas a los Judos se les prohibi mantener las
aves en Jerusaln, pero los romanos no tenan ningn problema. Sin embargo, el
Talmud menciona en varias ocasiones el canto del gallo. Broadus dice: "La regla
rabnica no exista en la poca de Cristo, o de lo contrario no se observ
estrictamente" (Pg. 534). En algn lugar escondido en las sombras estaba un gallo
esperando que Dios su creador diera el mando. La Soberana de Dios sobre el gallo
nos debe recordar el da en que Jess envi a Pedro a pescar un pez que le deca que
el primer pescado que iba a coger tendra una moneda en su boca con la que Pedro
iba a utilizar para pagar el impuesto (Mat. 17:24-27).
Alfred Plummer ve la irona desgarradora de compromiso indisciplinado del discpulo
y la agona de nuestro Seor. "Los apstoles estn tan seguros en sus propia fuerza

que no van a permitir la posibilidad de fracaso, aun cuando fueron advertidos por
Cristo. El Hijo del hombre es tan consciente de la debilidad de su humanidad que ora
al Padre para que l pueda ser librado del juicio que se acerca. l siente la necesidad
de ser fortalecidos por la oracin." Jess permanece en el poder del Padre, pero los
discpulos proceden en su propia fragilidad.
PEDRO Y LOS DISCPULOS NIEGAN A JESS (26:56, 69-75).
"Pero todo esto sucede para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces
todos los discpulos, dejndolo, huyeron" (Mateo 26:56). Anuncios Como lo que
puede ser una nota personal diciendo: "Y todos lo abandonaron y huyeron Y cierto
joven le segua, vestido slo con una sbana de lino sobre su cuerpo desnudo,.. Y lo
agarraron, pero dej la sbana de lino detrs, y escap desnudo" (Marcos 14:50-52).
Todos los discpulos huyeron
"Pero todo esto sucede para que se cumplan las Escrituras de los profetas. Entonces
todos los discpulos, dejndolo, huyeron. Los que prendieron a Jess lo llevaron al
sumo sacerdote Caifs, adonde estaban reunidos los escribas y los ancianos. Pero
Pedro lo sigui de lejos hasta el patio del sumo sacerdote; y entrando, se sent con
los guardias para ver el fin"(Mateo 26:56-58).
Tres negaciones de Pedro (Mateo 26:69-75)
"Estando Pedro sentado fuera, en el patio, se le acerc una criada y le dijo: T
tambin estabas con Jess, el galileo. Pero l neg delante de todos, diciendo: No
s lo que dices. Saliendo l a la puerta, lo vio otra y dijo a los que estaban all:
Tambin ste estaba con Jess, el nazareno. Pero l neg otra vez con juramento:
No conozco al hombre! Un poco despus, acercndose los que por all estaban,
dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera
de hablar te descubre. Entonces l comenz a maldecir y a jurar: No conozco al
hombre! Y en seguida cant el gallo. Entonces Pedro se acord de las palabras que
Jess le haba dicho: Antes que cante el gallo, me negars tres veces. Y saliendo
fuera, llor amargamente" (Mateo 26:69-75).
Al negar a Jess tres veces Mateo nos dice que Pedro "comenz a maldecir y a jurar:
"No conozco al hombre! Y en seguida cant el gallo. Entonces Pedro se acord de las
palabras que Jess le haba dicho: Antes que cante el gallo, me negars tres veces.
" Y saliendo fuera, llor amargamente" (Mateo 26:74-75).

Michael Wilkins seala "La diferencia entre Judas y Pedro (y el resto de los
discpulos) se demuestra por su comportamiento despus de sus fracasos Judas est
impulsado por Satans para llevar a cabo su traicin. (Lucas 22:3-4; Juan 13:2) ,
porque l nunca fue un verdadero creyente (Juan 6:60-65). Pedro y los otros
discpulos vacilaron, pero su arrepentimiento despus los trae de vuelta a Jess para
la restauracin "( NIV Mateo, El Comentario de Aplicacin, p. 840).
Principios de Permanencia y Aplicaciones Prcticas.
1. "Las cosas que anticipamos son nuestras cadas", comenta Alfred Eldersheim.
2. El comienzo del pecado de Pedro de negar a Jess comenz cuando l no estaba
de acuerdo con el Seor. Pedro pens que l era mejor que los dems discpulos.
Pedro tena la intencin de demostrar que era superior a todo el resto de los
discpulos. Pedro hubiera tenido un resultado diferente si se hubiera arrepentido de
su arrogancia y hubiese obedecido la advertencia de Jess.
3. Pedro es generalmente la persona en la que pensamos inmediatamente de negar
a Jess, pero todos los discpulos huyeron. "No tenemos ninguna razn para creer
que cualquiera de los diez formalmente se niegan a su Seor, aunque todos lo
abandonaron y huyeron, Pedro y Juan en la actualidad regresaron (Mateo 26:56)"
(Broadus, p. 534).
4. Dios usa la advertencia proftica de Jess, la mirada de Jess en la noche y el
canto de un gallo para traer de nuevo a Pedro al arrepentimiento.
5. Cuidadosamente observe la diferencia en la negacin de Pedro y la de Judas. Un
arrepentido, el otro se ahorc en el remordimiento amargo. Ambos lo negaron, pero
solo uno se arrepinti.
6. Lucas 22:31-32 nos da una idea de la restauracin de Pedro. "Simn, Simn,
Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para
que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 22:31 -32).
El Seor almacen en la mente de Pedro palabras que utilizara en los das por venir.
Despus de que Jess resucit de entre los muertos al ngel en la tumba vaca, dijo a
las mujeres a " Pero id, decid a sus discpulos, y a Pedro, que l va delante de
vosotros a Galilea; all lo veris, como os dijo'" (Marcos 16:7). Asegrense de decirle
a Pedro! Asegrense de decirles a los discpulos quienes lo negaron. Lucas tambin
nos dice que en la resurreccin de Jess l tiene una entrevista personal con Pedro.
"Ha resucitado el Seor verdaderamente, y ha aparecido a Simn" (Lucas 24:34). El
apstol Pablo habla de la resurreccin de Jess dice que Cristo "y que apareci a

Cefas, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la

vez (1 Cor. 15:5-6). En una comparecencia posterior a la resurreccin Cristo desafi
a Pedro que amar a los hermanos y alimentara a las ovejas (Juan 21:1-23). Galilea
era la casa de los discpulos y donde Jess los haba llamado como discpulos.
7. A pesar de que Jess advirti a sus discpulos que lo iban a negar, les dio la
promesa tranquilizadora de que l se levantara de entre los muertos para reunirse
con ellos en Galilea. Ninguno de ellos se apropi de esa promesa.
Si usted necesita ayuda para llegar a ser cristiano aqu est un regalo para ti.

Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta pgina (c) 2013 por Wil Pounds.
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