El Cielo Responde I (Primera Parte)

El Cielo responde I (Primera parte)
Grupo Elron
Advertencia importante
El Grupo Elron jams se ha comunicado telepticamente con un extraterrestre encarnad
o, es decir, con el 10 % (denominado tambin Yo Inferior, Yo Terrestre o Yo Encarn
ado), simplemente porque la telepata no existe en el plano fsico. Siempre la comun
icacin es con el 90 %, es decir, con el Yo Superior o Thetn.
Esto significa que tampoco los que se hacen llamar "contactados" se comunican te
lepticamente con los extraterrestres fsicos, hacindolo por lo general con los esprit
us del Error, que los embaucan hacindose pasar por aliengenas.
Vale la pena reiterar, entonces, que cuando nosotros decimos que nos comunicamos
con un extraterrestre queremos decir que nos comunicamos con el Yo Superior o T
hetn de un espritu cuyo 10 % est encarnado en un planeta que no es la Tierra, por e
jemplo Orin III o Antares IV.
Si el espritu, es decir su 10 %, estuviera encarnado en la Tierra, obviamente no
podramos hablar de un extraterrestre, y si no estuviera encarnado en ningn planeta
directamente sera un espritu, y un espritu no es ni terrestre ni extraterrestre, s
ino directamente espritu.
De ms esta decir que el 10 % encarnado ignora totalmente nuestras comunicaciones
con su Yo Superior o Thetn.
Como el Thetn o Yo Superior y su parte encarnada son lo mismo, cuando en los dilog
os responde la parte encarnada, en realidad quien lo hace es el 90 %, pero desde
el punto de vista de su 10 %.
Cabe aclarar tambin que cuando nos hemos comunicado con el viajero del tiempo Kro
nbus, tambin lo hemos hecho con su Yo Superior o Thetn, ignorando su 10 % esta com
unicacin .
JORGE RAL OLGUN
EL CIELO RESPONDE I
(PRIMERA PARTE)
NDICE GENERAL
PRIMERA PARTE
EL MUNDO ESPIRITUAL Y ANGLICO
-PRLOGO
-I LA CREACION
-II GRADOS DE EVOLUCIN ESPIRITUAL
-III EL UNIVERSO SUPRAFSICO
-IV DISTINTOS NIVELES DE VIBRACIONES ESPIRITUALES
-DIAGRAMA DE LAS JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA (POCA BBLICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO)
-DIAGRAMA DE LAS JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA (EN EL MOMENTO EN QUE JESS LLEGA A L
A VIBRACIN 4a)
-DIAGRAMA DE LAS JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA (SANAT KUMARA COMO LOGOS PLANETARIO
)
-DIAGRAMA DE LAS JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA (COMPOSICIN ACTUAL: JESS LOGOS SOLAR)
-V LOS MAESTROS ASCENDIDOS
-VI LAS ENERGAS DIVINAS
-VII EL MUNDO ANGLICO
-VIII EL MUNDO FSICO

SEGUNDA PARTE
DILOGOS TELEPTICOS CON ENTIDADES ESPIRITUALES, TERRESTRES, EXTRATERRESTRES Y ANGLIC
AS
-MEDIUMNIDAD
-ACLARACIONES NECESARIAS
-SESIN DEL 13/5/97
-Entidades que se presentaron a dialogar: Tar, de Orin 4; Rah, de Antares 4; Maes
tro Jess, Logos Solar
-SESIN DEL 21/5/97
-Entidades que se presentaron a dialogar: Rah, de Antares 4; Ruanel.
-SESIN DEL 28/5/97
-Entidades que se presentaron a dialogar: Tar (extraterrestre de Orin 4); Johna-k
an Ur-el (Juan Zebedeo).
-SESIN DEL 1/6/97 Entidades que se presentaron a dialogar: Johnakan Ur-el (Juan Z
ebedeo).
-SESIN DEL 4/6/97 Entidad que se present a dialogar: Maestro Jess (Logos Solar).
-SESIN DEL 14/6/97 Entidad que se present a dialogar: Johnakan Ur-el (Juan Zebedeo
).
-SESIN GRUPAL DEL 21/6/97 Entidad que se present a dialogar: Johnakan Ur-el (Zuan
Zebedeo).
-SESIN DEL 30/6/97 Entidades que se presentaron a dialogar: Kumi An, Ma Anel, Ruan
el, Maestro Jess, Logos Solar; Gabriel, Arcngel; Tar, extraterrestre de Orin 4.
-SESIN (GRUPAL) DEL 5/7/97 Entidades que se presentaron a dialogar: Kether, Ancia
no de los das; Johnakan Ur-el, Juan Zebedeo.
-SESIN RADIAL DEL 28/7/97 (Programa: "100% Andrea", Radio del Plata) Entidad que
se present a dialogar: Tar, extraterrestre de Orin IV.
-SESIN TELEVISIVA DEL 6/7/99 (Programa "Zona Infinito", canal de cable 42) Entida
d que se present a dialogar: Rah, extraterrestre de Antares IV
-Bibliografa
DATOS DEL AUTOR
La doctrina budista dice que la vida consciente del individuo es Maya o ilusin, y
el vivir es una sucesin de dolores, pero que si el Espritu ha integrado los disti
ntos "yoes" y prevalece la vocacin de Servicio, el sufrimiento se transforma en g
oce.
Dice tambin la doctrina que hay un medio para conseguir el retorno a lo Inconscie
nte y estriba en reconocer el carcter transitorio de nuestras actuales formas de
existencia y en matar en nosotros el goce y el deseo de vivir.
De esa manera se llegara a un estado llamado Nirvana o Satori. Pero matar el goce
es destruir una idea, un concepto.
Lo correcto sera crear un nuevo concepto, sintiendo el goce de servir -porque Ser
vicio es Amor en accin- y sin hacer decaer el deseo de vivir, para poder seguir d
ando a los dems parte de la Luz que todos llevamos dentro.
JORGE RAL OLGUN
Espiritualidad y misticismo son vocablos que no se cien, ni deben ceirse, a determ
inados credos o expresiones religiosas. Apuntan a un objetivo nico: El encuentro
vivencial con la Divinidad.
Luis Farr
PRIMERA PARTE
EL MUNDO ESPIRITUAL Y ANGLICO
prlogo
Este libro fue logrado merced a que el universo funciona sobre la base de la nec
esidad de saber y que cuando preguntamos se nos responde. Y esto es simplemente
lo que hemos hecho: preguntar.
Preguntar es siempre un buscar, un abrirnos de nuestra parte. Y cuando nos abrim
os nos preparamos a recibir. El verdadero preguntar surge del profundo deseo de
saber, de la voluntad de escuchar y recibir.
Estar con los espritus o con los ngeles no es sentarse en una habitacin a oscuras,
con msica misteriosa, una bola de cristal y velas parpadeantes. Simplemente es co
nversacin. ste es todo el misterio: conversacin, tal cual la sostenemos cotidianame
nte con nuestros buenos amigos o allegados.
Al hablar con los ngeles o los espritus, con nuestras propias almas o las de otros
, encarnados o no, expandimos nuestra capacidad de crecimiento y transformacin...
y nos acercamos ms an a nuestro destino.
Vincularse con ellos, a travs de la propia mediumnidad o de la de otros, es el pa
so siguiente en nuestra evolucin como especie de seres conscientes.
La mediumnidad es la manifestacin caracterstica del espritu inmortal y no el fruto
de sensibilidades o anomalas del sistema nervioso. Es una facultad que en su perc
epcin psquica se engrandece en la misma medida en que evoluciona y se moraliza el
espritu del hombre.
Su expresin ms elevada fue cuando el Maestro Jess cedi su cuerpo para dar cabida a l
a Energa Crstica.
La mediumnidad es un recurso que faculta el intercambio entre los "vivos" de la
tierra y los "muertos" del otro lado, y sirve como puente o ligazn para que Altas
Entidades Espirituales, como Cristo (actual Logos Dimensional), Jess (actual Log
os Solar), Johnakan-Ur-el (Juan Zebedeo, el discpulo amado y alma gemela de Jess),
Buddha, Saint Germain, Kahlil Gibrn, Confucio, Scrates, Allan Kardec, etc., prest
en con sus oportunos mensajes un valioso servicio a la humanidad.
Esta aseveracin pretende disipar el error muy comn de creer que los lderes espiritu
ales, despus de abandonar el cuerpo fsico, se desentienden totalmente de la suerte
de aquellos discpulos o seguidores que guiaron en la tierra.
La mediumnidad es un fenmeno resultante de la hipersensibilidad psquica que en el
presente surge entre los hombres, en concomitancia con el fin de la Era de la Ma
teria y el umbral de la Era del Espritu , etapa en la que los seres humanos se ve
rn impulsados, como un imperativo determinado por la evolucin del planeta, hacia e
l estudio y cultivo de los bienes de la Vida Eterna.
Debe tenerse en cuenta que aunque muchos movimientos filosficos o espiritualistas
no utilicen la palabra "mdium" (para distinguirlos, quizs, del tan cuestionado es
piritismo), sus mediadores no dejan de encuadrarse en la tcnica sideral de la man
ifestacin medimnica cuando captan los mensajes directamente de sus maestros o por
va de la intuicin, como lo haca hace dos mil aos Jess, por ejemplo, o ms recientemente
Ron Hubbard, fundador de Diantica y Cienciologa.
En estas circunstancias se encontraban tambin como mdium el reverendo G. Vale Owen
, protestante, cuando reciba los mensajes medimnicos de su progenitora en la sacri
sta de su Iglesia, y Alice A. Bailey, que psicografiaba en el ambiente inicitico l
as orientaciones del Maestro Tibetano.

Eran mdium, asimismo, la fundadora de la Sociedad Teosfica Helena P. Blavatsky y t
ambin muchos de sus afiliados, como el obispo anglicano Leadbeater y Geoffrey Hod
son. Los profetas eran mdium poderosos (Jons, Isaas, Jeremas, Ezequiel y muchos otro
s). En la esfera catlica eran tambin efectivos mdium Santa Teresita, Antonio de Pad
ua, Don Bosco y Vicente de Pal, por citar solamente a algunos.
Ms all, entonces, de cualquier denominacin o interpretacin dada a este tipo de manif
estaciones por las instituciones filosficas o espiritualistas ("gracia", "milagro
", "don proftico", etc.), todas son, en esencia, fenmenos medimnicos.
En el libro de Alice A. Bailey Tratado de los Siete Rayos , editado en 1936, en
la pg. 154 se lee: "Con el tiempo se establecer comunicacin, por medio de la radio,
con aquellos que han pasado al ms all, y esto se convertir en una verdadera cienci
a" .
Y en la pg. 155 se dice: "En las prximas dcadas la ciencia penetrar ms hondamente en
el reino de lo intangible y trabajar con mdium y aparatos hasta ahora desconocidos
. Se descubrirn los medios que facilitarn el contacto con los que actan fuera del c
uerpo fsico, y un grupo de mdium operar como intermediario para un nmero de cientfico
s que estn en el ms all y aquellos que an tienen cuerpo fsico" .
Este tiempo profetizado es ahora .
EL AUTOR
LA CREACIN
"Si el espritu no domina a la materia, la materia corrompe al espritu".
Al comienzo era la Singularidad, era la Nada y era el Todo. Haba terminado un Cic
lo y el Absoluto no se encontraba manifestado. Luego, en un nanosegundo, se mani
fest a travs de diversas creaciones. Hubo un Big Bang donde comenz nuevamente el es
pacio-tiempo para dar cabida al universo fsico y a los suprauniversos espirituale
s.
La Esencia Csmica crea entonces a los elohim o dioses menores, que son los que co
ntinan la tarea creadora en los distintos universos. Deriva la tarea principal a
72 elohim (nota: se refiere a esta parte del universo).
Los elohim crean entonces a los distintos seres anglicos (serafines, querubines,
tronos, dominaciones, potestades, virtudes, principados, arcngeles y ngeles), a lo
s elementales de la naturaleza (gnomos, salamandras, hadas, trasgos, peris, vest
iglos, etc.) y a los espritus , que encarnan en el plano fsico para comenzar su ev
olucin.
De todas las creaciones del Absoluto, este mundo fsico es la nica vibracin material
... el resto son vibraciones espirituales.
Como hay distintos niveles de vibracin, el ser humano no puede ver, normalmente,
a los seres espirituales ni a los elementales de la naturaleza.
Esta creacin tiene distintos grados espirituales que podran representarse como esf
eras donde las ms grandes contienen a las ms pequeas [1] .
Obviamente, cuanto mayor es la categora espiritual, mayores son las pruebas a sup
erar.
En los comienzos de esta creacin, Dios se ocup de enviar al principal protagonista
de esta escuela de superacin interior. Su nombre era Luzbel, un ngel que irradiab
a tanta bondad que la Luz de su amor llenaba de xtasis a sus hermanos.
Dios lo envi a tentar a los hombres y l no pudo negarse al mandato divino. Trajo a
una legin de 72 ngeles, a los cuales se les borr la memoria para que pudieran llev
ar a cabo su misin sin titubeos. As fue como se transformaron en Demonios, habitan
do los ciclos de la Oscuridad (son ciclos que interfieren en todos los planos de
vibracin).
Estos demonios, en forma de tentaciones, dominan el cuerpo de deseos del ser hum
ano y tambin actan acrecentando el ego [2] en los espritus del error.
II
GRADOS DE EVOLUCIN ESPIRITUAL

En los comienzos de la historia de la humanidad, los hombres prehistricos se mane
jaban de manera totalmente instintiva, con una tremenda violencia, que usaban in
cluso hasta para aparearse con la hembra, llegando a someterla por la fuerza par
a satisfacer su necesidad fisiolgica.
Grandes Maestros vinieron de un planeta del sistema de Orin hasta las tierras de
Egipto, dejaron sus enseanzas y la humanidad comenz a evolucionar.
Incluso algunos de los faraones eran seres de aquella civilizacin extraterrestre
y por eso fueron considerados dioses por los hombres de aquella poca.
Desgraciadamente, muchas de esas enseanzas cayeron en manos de algunos sacerdotes
con ansias de poder, que usaron ese conocimiento para someter a sus semejantes.
Otros sacerdotes de espritu ms elevado sirvieron a la Luz y guardaron esa sabidura
bajo escritura jeroglfica, para que no sea fcil de descifrar por las personas que
sirviesen al Mal.
Uno de esos grandes Maestros venidos de Orin era Thot [3] que fue considerado el
dios tutelar de la ciudad de Hermpolis, dios lunar, seor de la sabidura, inventor d
e las ciencias, de las artes y de la ya nombrada escritura jeroglfica. El pueblo
griego lo conoca como Hermes Trismegisto.
De esta forma griega de denominar a Thot proviene el ttulo de los Libros hermticos
, aplicado a 42 tomos sagrados de sabidura egipcia.
Una de las sociedades que estudian esas ciencias ocultas es la Orden Hermtica del
Alba de Oro ( Hermetic Order of The Golden Dawn ), fraternidad inglesa fundada
en 1887, por miembros de una Orden de carcter Rosacruz.
La Creacin sigui su curso y, para seguir apuntalando espiritualmente al ser humano
, llegaron a encarnar grandes Maestros de la Luz: Asaph ben Berequas, profeta heb
reo, cuyo verdadero nombre se dice que era Osarsiph y habra sido iniciado en los
Misterios de Helipolis.
El patriarca Enoch, a quien se le atribuye el llamado Libro de Enoch, en donde st
e cuenta sus msticas y simblicas visiones.
El profeta Elas, que encarn para unir a las familias y sembrar el amor en todas la
s comunidades de aquella poca tan oscura.
Y al final vino el Maestro Jess, que ense la religin sin religin, que predic el Amor c
on maysculas, que clam tantas veces que al Padre se lo encuentra en el interior de
l hombre, no en la cima del monte ni en la sinagoga.
Eran palabras muy avanzadas para aquella poca, incluso para este tiempo.
Muchas personas todava viven en una bsqueda infructuosa, vidas de dilogo personal co
n el amante Dios y tratan de buscarlo en una imagen, en un santuario, mientras s
iguen con su egosmo cotidiano, sin ver ms all de sus narices. Preocupndose poco y na
da por su prjimo, y pensando que ms tarde, con un poco de arrepentimiento, la tare
a ya estara hecha [4] .
No se dan cuenta que as lo toman a Dios por un tonto, queriendo engaarlo, como si l
no estuviera dentro de cada uno de nosotros.
El Maestro Jess nos dej una provechosa enseanza, dio conceptos para los seres de os
curidad y tambin para los que empiezan a asomar a la Luz.
Con respecto a los elohim, actualmente hay 7 dioses menores trabajando.
Estas jerarquas son las nicas que quedan de las originales 72, y siguen creando es
pritus que comienzan el camino evolutivo.
Jess, el Gran Maestro del Amor, moviliz la conciencia espiritual y consigui que muc
hos espritus pasaran de la Oscuridad a la Luz.
Hay Maestros Ascendidos que trabajan en este plano material, as como hay Espritus
de Luz que operan en los planos espirituales.
Hay seres humanos que desean superarse y reconocen que cada da es ms difcil evoluci
onar estando encarnados. En los planos espirituales de Luz tambin se sigue evoluc
ionando, pero al no existir el ego es mucho ms fcil dicha evolucin.
De todas maneras, los espritus encarnados no estamos tan desamparados como pensam
os, pues los ngeles vienen a proteger y orientar al ser humano. Aparte, los Maest
ros de Luz tienen la misin de apuntalar al hombre para que no retroceda en su evo
lucin.
El ego es un tremendo lastre para que el ser humano se eleve espiritualmente. Al
gunos se dicen "Maestros", sin saber que en muchos casos ni 50 aos de "maestra ter
renal" alcanzan para llegar a los grados de LUZ.
Muchos seres encarnados buscan ser aprendices en el campo espiritual, pero no to
dos son buenos discpulos. La base para comenzar a ser un destacado discpulo es el
Amor, con el respaldo del Conocimiento, el Respeto y la Humildad... sin dejar de
lado el Servicio. Aquellos maestros que ocultan el camino espiritual creando un
a atmsfera de misterio, solo satisfacen a su ego. Por eso no hay que ser reticent
es en dar Conocimiento.
Los exmenes en estas categoras espirituales se pagan con lgrimas.
III
EL UNIVERSO SUPRAFSICO
"Es suma estupidez creer en una opinin a causa del nmero de los que la tienen".
Giordano Bruno
Segn antiguos conocimientos se deca que la materia estaba conformada por vrtices de
energa. Lord Kelvin, el fsico que defini el cero absoluto y elabor una escala de gr
ados de temperatura, opinaba que no haba nada slido en lo material, que todo era u
na gran ilusin alimentada por una falsa realidad.
Dio el ejemplo de un anillo de humo que, al girar, guardaba su consistencia sin
desarmarse. As como ese anillo en vrtice daba una apariencia de solidez, gracias a
la ilusin dada por el movimiento giratorio del mismo, Lord Kelvin utilizaba esa
figura simblica para poder explicar que los tomos tambin eran anillos en vrtice, pue
s se comportaban de la misma manera.
Ms an, proclam que todas las propiedades de esas pequeas partculas derivaban de ese m
ovimiento giratorio en forma de vrtice, en medio del ter.
Pero como haba una conviccin generalizada de que la materia se compona de partculas
tangibles (comparaban la forma del tomo con la de una bola de billar), la teora de
Lord Kelvin quedaba totalmente relegada al olvido.
La ciencia sigui avanzando. El tomo fue dividido y se lleg a visualizar como un sis
tema planetario en miniatura, donde el ncleo estaba formado por protones (carga p
ositiva) y neutrones (sin carga aparente), y alrededor de ese ncleo giraban los e
lectrones (de carga negativa).
Se demostr que el ter no exista como tal y que lo que imperaba era un vaco casi abso
luto. Albert Einstein haba escrito una frmula: E = M x C 2 , donde E es la energa,
M es la materia y C 2 es el cuadrado de la velocidad de la luz.
Esa frmula se lleg a demostrar algunos aos despus con el estallido de la bomba atmica
, donde una fraccin de materia se transform en una inmensa cantidad de energa, lleg
ando a arrasar una ciudad entera.
Si Kelvin viviera hoy no hablara de tomos en forma de vrtice girando en medio del te
r, sino que sera ms sutil. Se preguntara: si puede existir una onda de energa... por
qu no un vrtice de energa? Y cmo estara conformado un vrtice de energa? Por una part
lemental!
O sea: Una partcula elemental es un vrtice de energa .
El propio Einstein una vez defini la materia como una energa congelada. El vrtice n
os da un panorama mucho ms claro: demuestra que la partcula elemental se mueve en
espiral y el movimiento es el fundamento mismo de la materia.
El gran logro de esta teora es el poder demostrar que la materia es una forma de
energa.
Cmo puede ser -dirn algunos- si la energa es inmaterial?
La respuesta es simple. De la misma forma que el movimiento no puede existir si
no se avanza en una direccin determinada, la energa no existe si no es con una for
ma definida.
No es que dicha energa forme un vrtice o una onda: el vrtice es la energa en s .
En el mundo que conocemos a simple vista, el universo material que todos podemos
observar, hay dos formas bsicas de energa: la electricidad y la luz visible .
La materia es el tercer tipo de energa.
La mayora de los vrtices tienen forma de cono, por ejemplo, los remolinos y los to
rnados, que giran como si fueran un gigantesco trompo.
Pero en el mundo de las partculas subatmicas, el vrtice forma una figura geomtrica d
istinta: ni como "anillos de humo" ni como trompos. En este caso, la partcula ele
mental tiene la forma de un vrtice esfrico . O sea: el vrtice es un movimiento en e
spiral de tres dimensiones y as llega a formar una bola giratoria de energa .
Para configurar ese vrtice en nuestra imaginacin, podemos representarlo mentalment
e como un pequesimo ovillo de lana, con una rotacin continua.
El movimiento giratorio es lo que crea la estabilidad de la partcula, al igual qu
e el anillo de humo (que no se desarma) y el trompo (que no se cae mientras gira
).
No son ejemplos exactos, pero sirven para dar una idea aproximada de lo que esta
mos hablando.
Ahora volvamos a lo que se dijo precedentemente, donde se demostr que mediante un
a fisin nuclear poda liberarse una gran cantidad de energa.
Cmo ilustramos el tema con el ejemplo del ovillo de lana?
Es fcil. Si desenrollamos dicho ovillo en una habitacin cualquiera, tendra una long
itud tal que no cabra en ella, mientras que enrollado lo contendramos dentro de un
a mano.
Si pudiramos desenrollar as un vrtice de energa, la cantidad liberada sera impresiona
ntemente grande .
As como el ovillo de lana es una figura muy compactada de ese material, una partcu
la elemental en vrtice es una forma muy concentrada de energa.
Esta teora tambin puede explicar la carga elctrica de la materia.
Por ejemplo, dijimos que el vrtice es un movimiento en espiral de tres dimensione
s, pero ese movimiento giratorio tiene dos sentidos posibles: desde el centro de
la espiral hacia fuera o desde el borde hacia el punto central.
El vrtice centrpeto corresponde a una carga positiva y el vrtice centrfugo a una car
ga negativa.
La teora tambin aclara el concepto de la masa: La masa es una medida de la cantida
d de energa que contiene una espiral .
La materia se ve as como una ilusin de lo real.

Siempre acostumbramos a decir: "Tan slido como una montaa", pero... hasta qu punto l
a montaa es una entidad slida?
Si la materia es un conjunto de partculas elementales y stas, a su vez, son vrtices
de energa, nada de lo aprendido hasta el presente tiene vigencia. Una partcula el
emental de materia es una bola giratoria de energa, un vrtice esfrico en movimiento
. Pero hay distintas vibraciones en ese vrtice y cada vibracin representa una par
tcula distinta (un quark , un leptn , etc.) [5] Si el movimiento ocurre a la veloc
idad de la luz, el vrtice deja de ser una partcula elemental para transformarse en
un fotn .
Segn Einstein, ningn cuerpo puede moverse a mayor velocidad que la de la luz. Pero
... esa regla es tambin aplicable a la energa en s?
Si el movimiento del vrtice llegara a vencer esa barrera y superara la velocidad
de la luz, dara origen a un tipo de energa por completo distinto, a la que llamaram
os la superenerga o supraenerga .
Obviamente, la energa y la supraenerga seran distintas. La materia que formara la en
erga se diferenciara en sustancia de la que formara el vrtice supraenergtico.
La materia conocida se detecta en el universo fsico. La materia formada por la su
praenerga estara contenida en un universo suprafsico . Habra suprapartculas y suprafo
tones, y juntos daran cabida a una realidad suprafsica.
Nuestra materia no podra afectar a ningn elemento de ese mundo, pues su sustancia
sera completamente distinta. Su vibracin sera tan alta que ese suprauniverso no pod
ra captarse por nuestra realidad . Los elementos de ese mundo seran absolutamente
invisibles e intangibles para nosotros.
Cmo comprobar la existencia de tales formas suprafsicas, si nuestros sentidos no la
s pueden captar?
Si la supraenerga no se encuentra en nuestro espacio-tiempo, las formas suprafsica
s estn en un nivel superior de vibracin.
As se explicaran muchos de los fenmenos paranormales que tanto nos intrigan. Por ej
emplo, la transustanciacin .
Todos hemos escuchado historias donde haba objetos que desaparecan y aparecan en fo
rma misteriosa. La ciencia tradicional nunca tuvo explicacin para tales hechos.
Antes habamos dicho que cada partcula elemental era un vrtice de energa donde el mov
imiento en espiral es inferior a la velocidad de la luz. Imaginemos que ese movi
miento en vrtice se acelera ms y ms.
Al sobrepasar el lmite de la velocidad de la luz, la energa se transformara en form
a instantnea en supraenerga . La partcula elemental dejara de interactuar con la luz
visible y la materia, y no se podra detectar por medios normales. No se movera a
ningn otro sitio, pero dejara de ser perceptible para nosotros .
Si en forma hipottica se pudiera revertir el proceso, el vrtice decelerara y la sup
raenerga se revertira a energa y podramos detectar la partcula, que reaparecera de inm
ediato.
Dicho proceso de ida y vuelta se denomina transustanciacin . Es el puente entre l
o normal y lo paranormal.
Si tuviramos el poder para cruzar ese puente podramos desmaterializar o materializ

ar todo objeto que quisiramos estudiar.
Segn la religin judeocristiana, los cielos podran ser la denominacin bblica para los
planos de supraenerga, existentes ms all de la velocidad de la luz.
Falta aclarar qu papel tiene el espacio casi vaco de materia en esta teora.
El centro del vrtice energtico sera la materia y la energa de los bordes del vrtice,
que no logramos percibir en forma directa, sera el espacio.
El espacio se origina en las regiones ms tenues del vrtice y la materia est compues
ta por las partes ms densas del mismo.
IV
DISTINTOS NIVELES DE VIBRACIONES ESPIRITUALES
Con respecto al universo en s, nosotros pensamos que es infinito, pero bien podra
suceder que dicho universo en su totalidad, desde la partcula ms pequea hasta la ga
laxia ms grande, fueran solo una parte de un universo energtico mucho mayor .
En esta realidad suprafsica habra partculas de ms alta vibracin, pero anlogas a las pa
rtculas de la materia conocida. Habra ondas de supraenerga, anlogas a las ondas de l
uz visible que percibimos diariamente.
En conjunto, conformaran un mundo de una vibracin ms elevada, a la que podramos deno
minar nivel 2 de vibracin espiritual , siendo el nivel 1 nuestro universo fsico.
Segn la teora del vrtice, bien podra haber muchos universos suprafsicos en la creacin.
Los universos superiores englobaran a los inferiores, puesto que las velocidades
mayores "contienen" a las velocidades inferiores.
Como todas las velocidades estn centradas en un punto cero en comn, podemos llegar
a representar dichos universos como esferas concntricas.
Las esferas interiores representaran a los universos ms densos (ms lentos) y las es
feras exteriores, los universos ms elevados (ms rpidos).
Por revelacin, se sabe que hay seis planos de vibraciones espirituales positivas
(del 1 al 6) y dos planos de vibraciones ms densas que nuestro universo fsico (-1
y -2).
Como los planos se representan como esferas en forma concntrica, al plano -2 se l
o denomina la Octava Esfera .
Hay planos superiores, cuya vibracin es infinitamente ms sutil: el plano 7, que es
donde moran las Energas Crstica y Bddhica, y el plano 8, donde habitan los elohim
o dioses menores.
Hay incluso planos ms elevados, que se acercan al Absoluto, el Dios creador de to

dos los planos y todos los universos.
El detalle de qu entidades habitan en cada plano es un tema poco conocido, pero m
uy interesante.
El universo observable es el universo del plano 1. Se sabe por revelacin que hay
22 universos paralelos en este plano fsico, donde la misma persona puede estar vi
viendo una vida distinta en cada universo o, incluso, puede no existir en alguno
de esos mundos.
En un universo, una persona puede estar casada y en otro puede haber permanecido
soltera. En un mundo puede haber llevado una vida exitosa y arrastrar fracasos
continuos en otro mundo paralelo. Hay infinitas opciones...
Con los conocimientos actuales, es imposible pasar de un universo a otro. Sin em
bargo, en diversos estudios de fsica cuntica, se ha experimentado con partculas ele
mentales y stas, en un momento dado, desaparecan.
No se transformaban en una forma ms sutil de energa. Literalmente desaparecan del c
ampo de observacin. Dnde iban esas partculas? ste es un tema an no resuelto por los ho
mbres de ciencia, aunque muchos apoyan la teora de las mltiples dimensiones, que d
ifiere muy poco de la teora de los universos paralelos.
Volviendo al tema de las vibraciones, sabemos que el nuestro es un universo fsico
.
Las vibraciones suprafsicas conforman otros planos mucho ms sutiles. Quines los habi
tan?
Lo importante es familiarizarnos con algunos trminos. Uno de ellos es la palabra
Thetn .
Cientficamente se sabe que el hombre se compone de tres partes: 1) Thetn (alma o e
spritu); 2) mente y 3) cuerpo .
De las tres, obviamente, el Thetn es la entidad superior, ya que sin alma el cuer
po no tendra animacin ni mente, mientras que sin un cuerpo o una mente, el alma co
ntina teniendo animacin y vida.
El trmino Thetn fue acuado por L. Ronald Hubbard para referirse al alma o espritu, y
resulta ms apropiado utilizarlo para erradicar la concepcin errnea de que el hombr
e "tiene" un alma: el hombre " es " esa alma.
La palabra Thetn proviene de la letra griega theta que, en electroencefalografa, i
ndica un ritmo cerebral ms lento y predomina en el nivel de la percepcin extrasens
orial.
En el plano fsico, slo un 10 % de nuestro Thetn anima nuestro cuerpo y nuestra ment
e. El otro 90 % se encuentra en un plano de vibracin superior, el que nosotros ll
amamos el mundo espiritual .
Cuando desencarnamos seguimos existiendo como Thetn [6] , ya que ste es inmortal.
Mediante la telepata (propia o utilizando un mdium) es posible comunicarse con cua
lquier Thetn , encarnado o desencarnado.
A travs de diversas revelaciones ha sido posible saber que los espritus habitan di
stintos planos en el universo suprafsico, segn la categora de Luz que posea dicho e
spritu.
Los Espritus del Error , que son aquellos que han desencarnado con determinado ka
rma , pueden habitar en los planos 2 y 3. Aquellos espritus que han alcanzado un
grado de Maestra , se encuentran en el plano 4. En la vibracin siguiente, el plano
5, moran los espritus que alcanzaron la mxima Luz.
El plano 6 est habitado por los ngeles , que no slo estn en una frecuencia vibratori
a mucho ms alta que la del mundo fsico que percibimos, sino que incluso vibran en
una sintona ms fina que la del mundo de los espritus.
En el plano 7 moran las Energas Crstica y Bddhica, formadas por la Luz y el Amor de
l Absoluto, aparte de otras energas de Luz que han iluminado a distintos Avatares
a lo largo de la historia de nuestra humanidad.
El plano 8 est habitado por los elohim o dioses menores, que fueron los encargado
s de crear a los distintos seres anglicos, a los elementales de la naturaleza y a
los espritus que moran en los diversos planos de vibracin.
Cada eloah o dios menor tuvo una misin determinada en el planeta Tierra. Uno de l
os ms conocidos fue Jehov que, para poder comunicarse telepticamente con los hombre
s tuvo que descender parte de su esencia del plano 8 al plano 4.
En realidad, parte de s mismo vibr ms lentamente, descendiendo automticamente a la 4
vibracin, mientras el resto de su esencia se mantuvo en su plano original.
As pudo contactarse con Moiss. De otra manera su vibracin hubiese sido tan alta que
nunca se habran captado sus mensajes.
El antiguo pueblo judo lleg a confundir a Jehov con el Absoluto, hasta que Ieshu be
n Iosef, ms conocido como Jess, nos describi al verdadero Padre, dicindonos que l es
todo amor, toda comprensin y que no castiga , porque el avance hacia la Luz o el
retroceso hasta la Oscuridad, tiene un mecanismo mucho ms simple y ms sutil.
Si un espritu de Luz es invadido por el ego, estando en el plano 5 de vibracin, na
die lo expulsa de ese plano a una vibracin ms baja. Ante cualquier atisbo de ego,
ese espritu empalidece y la misma Luz del plano que habita "se le hace incompatib
le" y, en forma automtica, desciende de nivel.
En los niveles 2 y 3, los espritus no sufren las necesidades fsicas del nivel 1, p
ero s atraviesan otro tipo de necesidades generadas por su ego . Por ejemplo, nec
esidad de notoriedad, que les trae aparejadas fuertes ansias de poder.
As, buscan someter al espritu ms dbil. Se cargan de su energa, ignorando que el Absol
uto tiene su Luz disponible para todas sus criaturas.
A su vez, se rebelan contra las entidades que tratan de someterlos a ellos. Arma
n grandes legiones y protagonizan luchas tremendas en esos planos de vibracin.
Al encarnar en el plano 1, muchos de esos espritus siguen la rebelda en el univers
o fsico y, en vez de evolucionar, retrasan ms y ms su camino hacia la Luz.
Al desencarnar, la deuda krmica que generaron es mayor que la que haban trado. Y en
muchos casos su caudal negativo es tanto que esos espritus descienden al plano 1, llamado el plano de la Soledad .
En esa vibracin negativa, el aprendizaje es tremendo. Estn rodeados de la ms absolu
ta soledad. Aparte, la luz, que invade a todos los planos de vibracin positiva, n
o existe en ese nivel.
No importa la cantidad de espritus que moren en el plano -1: no se pueden comunic
ar entre ellos.
Cada entidad tiene el libre albedro para desplazarse en cualquier direccin. Sucede
que no llega a ningn destino. El vaco en ese nivel es tan notorio que el espacio
del plano 1 agobiara en densidad.
As como no hay luz, tampoco hay sonidos, El silencio se hace palpable. No hay enc
ierro, pero una libertad sin comunicacin visual, auditiva o teleptica se hace inso
portable.
Cabe aclarar, por otra parte, que las comunicaciones visuales o auditivas no son
iguales que en el plano fsico.
En ese nivel, como en los otros niveles, la nica manera de subir de vibracin es a
travs de un cambio de actitud e identificarse con una verdadera vocacin de servici
o, sin alimentar el ego con rencores.
Hay otra vibracin ms baja: el plano -2, conocida como la Octava Esfera , teniendo
en cuenta que los distintos universos suprafsicos son como esferas envolventes y
son 8 los planos espirituales: desde el plano -2 al plano 6.
La Octava Esfera es habitada por entidades espirituales que alcanzaron el lmite d
e la crueldad.
Segn una rama de la doctrina teosfica, los espritus que son confinados por su gran
crueldad en esa zona misteriosa llamada la Octava Esfera , pueden ser separados
del origen de su ser, para ser all desintegrados y sus partculas diseminadas en el
vaco absoluto. Sera el fin del Mago Negro. Por revelacin, se sabe que no es as. El
Absoluto nunca condena eternamente, pues dentro de Su Esencia se encuentra la Di
vina Misericordia [7] y todas las entidades espirituales siempre tienen una nuev
a oportunidad de recomenzar el camino evolutivo hacia la Luz. Y se evoluciona co
n enseanza, no con castigo. No existe el fuego eterno .
En el plano -2 el dolor se siente magnificado, pues cada entidad que habita all p
uede palpar el sufrimiento de todos los espritus del error y lo vive como propio.
No se puede describir con palabras esa sensacin tan agobiante. El espritu aprende
a compartir el dolor. Se da cuenta de que hay muchos que sufren tanto o ms que l.
Y al final deja de pensar en su dolor para tratar de calmar el dolor ajeno. Con
esa actitud, automticamente eleva su vibracin y asciende de nivel.
Otras informaciones equivocadas decan que la Octava Esfera destrua por completo la
esencia del mal. No la destruye, la transmuta..., pero la transmuta porque el e
spritu aprende su leccin.
La mayora de los Espritus del Error habitan en los planos 2 y 3. Su aprendizaje en
esos planos es lento y por eso vuelven a encarnar. De esa manera tienen la opor
tunidad de evolucionar de una forma ms rpida.
Claro que el riesgo es grande, pues ningn espritu encarnado recuerda sus vidas ant
eriores, como tampoco tiene memoria de sus vivencias en los planos suprafsicos. Y
en lugar de evolucionar puede seguir cometiendo errores, generando un karma may
or que el que trajo al plano fsico.
En el plano 4 moran los espritus que lograron ascender al grado de Maestra, elimin
ando el ego por completo y asumiendo su vocacin de servidores. Son entidades que
dedican todo su tiempo a servir a sus semejantes, pues carecen de necesidades pr
opias.
Tambin buscan orientar a aquellos espritus que han perdido el rumbo hacia la meta
evolutiva.
El plano 5 est habitado por Espritus de Luz. Son entidades de una vibracin tan elev
ada que "su brillo" se destaca del de otras almas de menor nivel.
Su misin no slo es Servir, sino tambin guiar a sus semejantes.
Por encima de los Espritus de Luz est el mundo anglico . Es el plano 6 del universo
suprafsico y los seres que viven en l son los tan conocidos ngeles .
Ver un diagrama alegrico de los planos espirituales.
Otro tema muy interesante es el de las tan nombradas almas gemelas .
Siempre nos han enseado que las almas gemelas eran las dos mitades de un alma que
se buscaban para volver a unirse. Lamentablemente, eso es crear en el ser human
o una dependencia afectiva. La realidad es todo lo contrario de lo que ensean en
las clases de autoayuda.
Tambin nos explicaban que las almas gemelas eran dos almas tan iguales que, cuand
o encarnaban en el plano fsico, siempre eran de distinto sexo para poder ejercer
una atraccin recproca.
De esa manera nos enseaban a necesitar, a ser dependientes de un amor personal. N
o entendan que, al no necesitar, podamos usar toda nuestra energa de amor para dar
al otro.
Al mostrarnos la teora de esa manera nos indicaban todo lo contrario del genuino
camino espiritual, que explica que el verdadero amor no necesita, porque es Amor
de Servicio. se es el Amor impersonal. Porque el amor personal que damos y recib
imos a diario se alimenta de emociones negativas difciles de controlar, de dudas,
de celos, de diversos roles de control entre uno y otro protagonista de ese sen
timiento.
Por el contrario, el Amor Impersonal no intenta manipular ni busca dominar a la
persona a la que va dirigido ese afecto, sino que trata de serle til... pues no i
mporta uno, sino el otro.
Pero para brindar ese amor tan excelso, tan elevado, no es necesario buscar la e
xcusa de que somos la mitad de un todo y que la otra mitad es aquel ser a quien
tenemos que amar.
Gracias a Dios , la respuesta es ms sencilla y menos egosta. Porque, en realidad,
las almas gemelas no son dos partes de un mismo espritu. Tampoco son necesariamen
te espritus de distinto sexo, pues los espritus no tienen sexo.
La teora espiritual explica que las almas vibran en forma sutil o en forma densa,
de acuerdo a su altruismo o egosmo. Cada vibracin es distinta a la otra, casi sie
mpre. Pero hay espritus que tienen vibraciones afines.
Destaco que hay almas que vibran en la misma sintona . Son espritus cuya vibracin e
st en resonancia .
Si dichos espritus fueran sonido, se podra decir que son ondas acsticas de la misma
frecuencia y amplitud. sas son las almas gemelas.
La definicin correcta es que las almas gemelas son espritus que vibran en un acord
e determinado, producido en repercusin con otro espritu.
Es muy importante aclarar otro equvoco. Hay otra creencia errnea que sostiene que
las almas gemelas siempre son dos. Esto no tiene que ser necesariamente as, ya qu
e puede haber muchos espritus que vibren en una misma frecuencia.
Creer que solamente dos son las almas que pueden estar en resonancia entre s es l
imitar la afinidad de los espritus.
De todos modos, es importante destacar que en los Espritus de Luz la afinidad es
matizada por un amor impersonal y no por un sentido de posesin.
Por ejemplo, el Maestro Jess vibra en resonancia con su discpulo amado Juan Zebede
o, que antes haba encarnado como Ananda, primo de Siddharta Gautama.
Pero las almas gemelas no necesariamente estn en un plano de Luz. Hay espritus reg
idos por la crueldad que se encuentran en los planos ms densos... y tambin son afi
nes entre ellos. No se conocen entre s, pero se comportan de la misma manera. Pos
een la misma mezquindad, tienen similar egosmo y hasta su carcter es parecido. Per
o, a diferencia de los espritus de Luz, estas almas aun siendo compatibles, puede
n llevarse mal entre ellas.
Esto demuestra que no siempre las almas gemelas se aman entre s... aquellos espritu
s invadidos por el ego slo se aman a s mismos! Eso lo vivimos comprobando diariame
nte.
Con respecto a las afinidades, las almas gemelas solo tienen afinidad verdadera
en los planos de Luz, porque en los planos inferiores, su resonancia no es garan
ta de compatibilidad.
Lo satisfactorio es que todos tenemos ms de un alma gemela a la nuestra. Si vibra
mos en Amor, podremos percibir esas almas y, a la vez, seremos percibidos.
Antes de referirme a las entidades anglicas del plano 6, quiero acotar muy brevem
ente el ciclo del eloah Jehov, que moraba en el plano 8.
Fue elegido por el Absoluto para conducir a la raza humana a un ciclo preparator
io, para luego sealar a los hombres el camino de la perfeccin espiritual.
Debi bajar al nivel 4 de vibracin para poder comunicarse telepticamente con Moiss y
Aarn.
La Energa Crstica, tambin conocida como El Cristo, que en aquel entonces era el Log
os Solar, fue autorizado para nominar a Jehov el nuevo Logos del planeta Tierra.
El eloah Jehov se destacaba por su poder de comunicacin. Por eso fue escogido por
El Creador. Con el tiempo, fue alabado y venerado por el pueblo judo.
JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA
(EN LA POCA BBLICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO)
Supervisadas por
ABRAXAS (Logos Dimensional)
LOGOS SOLAR
El Cristo - Redencin
LOGOS PLANETARIO
Jehov - Poder
8 ESPRITUS MAESTROS
(5 iniciacin jerrquica)
Maestro Jess - Amor-Sabidura
Siddharta Gautama - Iluminacin-Equilibrio
Maestro Confucio - Servicio-Instruccin
Maestro Lao Ts - Voluntad-Perseverancia
Johnakan Ur-el (Juan Zebedeo) - Devocin-Idealismo
Maestro Hilarin - Investigacin espiritual
Maestro Serapis - Investigacin anglica
Maestro Djwal Khul - Dedicacin-Sanacin
2 ESPRITUS MAESTROS COMPLEMENTARIOS

Maestro Saint Germain - Magia ritual y ceremonial
Maestro Kuthumi - Filantropa
El drama fue que, en su interior, Jehov no tena tanto poder como el que manifestab
a. Fue abordado por demonios y espritus del error (cuando enfocaba su conciencia
a planos inferiores) que, aprovechando el nivel ms bajo al que voluntariamente ha
ba descendido el eloah, decidieron tentarlo para que perdiera el control de la mi
sin que le haba sido encomendada.
Lo lograron... Jehov fue invadido por el ego , fue dominado por la ira cuando ame
naz con venganzas a las tribus que no le hacan caso. Tambin fue dbil cuando se dej ll
evar por impulsos primarios al castigar con saa las conductas humanas, se dej mani
pular por un demonio cuando someti a Job a terribles sufrimientos, perdi el contro
l de s mismo cuando destruy ciudades y masacr pueblos que no lo veneraban.
De todas modos, en esa poca era el Logos Planetario y no haba ms verdad que la suya
.
Su lenguaje era el temor y no el amor. Por eso los hombres tenan una imagen disti
nta del Creador. Una imagen vengativa, intolerante... que priorizaba el castigo
sobre la misericordia.
Despus, surge en el plano fsico esta importante figura llamada Siddharta Gautama q
ue, al ser iluminado por la Energa Bddhica, encuentra el equilibrio espiritual y e
nsea a superar el sufrimiento.
Pero como el Sendero del Iluminado no pone como condicin indispensable la aceptac
in de un Ser Supremo, la imagen de un Dios tirnico y caprichoso persiste, hasta qu
e encarna Jess...
Ese espritu tan evolucionado nos ensea que El Padre es todo Amor , que todos los h
ombres pueden acceder a Su Reino, que cada persona evoluciona segn sus actos.
Cuando a la edad de 32 aos Jess termina de elevarse al recibir en su espritu parte
de la Energa Crstica, su ser ya est preparado para transmitir el Mensaje del Padre.
Un captulo para destacar es cuando Jess se encuentra con la samaritana en el pozo
de Jacob y sta le pregunta:
--Dnde puedo adorar a Dios? Porque nuestros padres lo adoraron en este monte y los
judos lo adoran en Jerusaln, en la sinagoga.
Jess le responde:
-Debis adorar al Padre en el espritu de cada uno, porque Dios es espritu.
Cuando Jess desencarna, opta por descender a la Octava Esfera donde, al igual que
en el plano fsico, comparte el dolor de los dems.
Luego, asciende directamente a la vibracin 4 , nivel de Maestra, y le es comunicad
o el nombramiento cono nuevo Logos Planetario, en reemplazo del eloah Jehov.
Obviamente, las virtudes del Maestro Jess son el Amor y la Sabidura.

(EN EL MOMENTO QUE JESS LLEGA A LA VIBRACIN 4 a )
Supervisadas por
ABRAXAS (Logos Dimensional)
LOGOS SOLAR
El Cristo - Redencin
LOGOS PLANETARIO
7 ESPRITUS MAESTROS
(5 iniciacin jerrquica)


El nombre espiritual del Maestro Jess es Ieshu ben Iosef, as como el de Juan Zebed
eo es Johnakan Ur-el, y est actualmente en el mismo plano de vibracin que su Maest
ro.
Cabe aclarar aqu que estando la persona encarnada, sus actos positivos o negativo
s pueden incidir para que su Thetn , es decir, su parte espiritual que queda en s
u plano, "empalidezca" o "brille" ms en su esencia.
La parte terrenal puede contagiarle soberbia, ansias de poder, etc. y si la pers
ona realiza actos que rocen la crueldad extrema, su Thetn puede descender de nive
l al ser menos sutil su vibracin.
En este caso el karma que genera esa persona es tan grande que ya no puede ser r
evertido ni transmutado en esa vida.
Mil aos despus que Jess reemplaz al eloah Jehov como Logos Planetario, el Maestro del
Amor asciende a la 5 vibracin y es nombrado Logos Solar, mientras que El Cristo
pasa a ser el nuevo Logos Dimensional en lugar de Abraxas.
El sendero espiritual de la Galaxia tambin es modificado y la Energa Bddhica es nom
inada Logos Galctico.
Supervisadas por
EL CRISTO (Logos Dimensional)
y El BUDDHA (Logos Galctico)
LOGOS SOLAR
LOGOS PLANETARIO
Sanat Kumara - Conocimiento
7 ESPRITUS MAESTROS
5 iniciacin jerrquica
Maestro Lao Tse - Voluntad-Perseverancia
Johnakan Ur-el - Devocin-Idealismo

Sanat Kumara es denominado Logos de la Tierra, bajo la direccin del Maestro Jess,
el Logos Solar. Sanat Kumara haba sido Logos del planeta Venus y lleg al nuestro d
escendiendo en la misteriosa ciudad de Shambhala, situada al norte del actual Ti
bet.
Fund la civilizacin de Lemuria y, cuando sta desapareci, Sanat Kumara qued como gua es
piritual del planeta y controlaba la evolucin de la raza humana.
Tuvo tres grandes lugartenientes: Sanaka, Sanndana y Santana, de altsimo nivel espi
ritual.
La virtud de Sanat Kumara es el Conocimiento. En la poca actual, el nuevo Logos P
lanetario es Siddharta Gautama, cuyas virtudes son Iluminacin y Equilibrio.
(COMPOSICIN ACTUAL)
Supervisadas por
El CRISTO (Logos dimensional)
y EL BUDDHA (Logos Galctico)
LOGOS SOLAR
LOGOS PLANETARIO
7 ESPRITUS MAESTROS
5 iniciacin jerrquica
Sanat Kumara - Conocimiento

LOS MAESTROS ASCENDIDOS
Hubo espritus que, al encarnar, se destacaron por su Misericordia y sobresalieron

por el Gran Servicio que brindaron a la Humanidad.
Al desencarnar, su "propio brillo espiritual" los elev a un plano superior de Luz
. Son los llamados Maestros Ascendidos.
Uno de los ms conocidos es el Maestro Saint Germain, quien fuera hasta poco tiemp
o el guardin de la Llama Violeta, distincin que haba heredado de la excelsa Kwannn,
hasta que Johnakan Ur-el, el alma gemela de Jess, fue nominado el nuevo director
del Sptimo Rayo .
La Llama Violeta representa el Orden ceremonial y la Magia ritual. Tiene el pode
r de transmutar el karma, por eso se la conoce tambin como La Llama de la Transmu
tacin, pero como dije en una oportunidad: "El karma es una leccin a aprender y no
se transmuta ni se sana, pues la leccin krmica quedara pendiente y, en consecuencia
, la entidad no completara correctamente su Evolucin".
El Maestro Saint Germain tuvo varias encarnaciones anteriores: Hiram Abiff, Lzaro
, San Albano, Francis Bacon, Roger Bacon, Christian Rosenkreutz y el conde Saint
Germain, hijo del prncipe Rakoczy de Transilvania. Su virtud es la Magia ritual
y ceremonial.
Otro de los Maestros Ascendidos es Jonhakan Ur-el, quien antes encarn como Ananda
, primo de Siddharta Gautama.
En esa encarnacin es destacable su rol, sirviendo muchas veces de apoyo al Ilumin
ado y, cuando ste deja su cuerpo fsico, los discpulos se preguntan quin va a ocupar
su lugar. Ananda responde con otra pregunta:
--"Hay alguno entre ustedes de igual estatura espiritual que quiera ocupar el vaco
que dej Siddharta?".
Como no obtiene respuesta, contina diciendo:
--"Sugiero que sigamos las enseanzas que nos dej... y su ejemplo de vida. Los prec
eptos de Siddharta sern desde ahora nuestra gua".
Johankan Ur-el encarn casi 500 aos ms tarde como Juan Zebedeo, el discpulo amado de
Jess.
Nadie mejor que Juan para comprender a su Maestro. Su soledad, cuando los propio
s apstoles no entienden su Mensaje. Su tristeza, al ver que los hombres no le per
miten mitigar sus sufrimientos. Su dolor, al comprobar que la traicin est entre su
s filas. Su fuerza, al vencer el ego que quiere dominarlo.
Su miedo, cuando se apodera de l la parte humana. Su Amor, que Juan tambin siente
por resonancia espiritual.
Jonhakan Ur-el dio testimonio de todo eso. Fue director del Sexto Rayo Oro Rub, h
asta que fue reemplazado por el Maestro Sankara.
A su vez, Johnakan Ur-el se hizo cargo de la Llama Violeta. Su virtud es la Devo
cin y el Idealismo. Actualmente est encarnado y su misin es difundir El Evangelio d
el Tercer Milenio, que no cambia ninguna Palabra de Las Sagradas Escrituras, sin
o que mejora los mensajes.
Ahora quiero referirme a El Morya, anterior director del Primer Rayo, que haba he
redado del eloah Jehov. El Maestro El Morya es el jerarca del Templo de La Buena
Voluntad y en vidas pasadas fue el poeta Sir Thomas Moore.
Aunque el Primer Rayo actualmente no est en vigencia, El Morya deleg la llama Azul
zafiro del Poder y la Voluntad en el Maestro Kuthumi. La virtud de El Morya es
la Inspiracin.
Otro de los Maestros Ascendidos es el filsofo budista Nagarjuna, quien desarroll e
l concepto de shunyata , "vacuidad" o "vaco". Est considerado una de las quince fi
guras filosficas ms grandes del mundo. El "vaco" es el conocimiento absoluto, que n
o utiliza conceptos por estar ms all de toda discriminacin.
Nagarjuna vivi en la India meridional en el siglo II d.C.
El Maestro enseaba con el siguiente ejemplo: El fuego no arde si no se enciende l
a lea, de manera que necesita de la misma para existir. Por otro lado, la lea no p
odra llamarse lea si no existiese el fuego, puesto que sin l solo se caracterizara c
omo trozos comunes de madera. A la conclusin que llega Nagarjuna es que no puede
decirse que el fuego y la lea posean una existencia independiente el uno de la ot
ra. Pero al mismo tiempo no puede afirmarse tampoco que no existan en absoluto. C
ul es la respuesta? Que ambos existen en el estado de "vacuidad" y se aguardan re
cprocamente para cobrar existencia real.
Para reforzar el concepto, transcribo la siguiente parbola del filsofo
g Tse (Siglo IV a.C.): Si vamos navegando por una corriente y observamos
sentido contrario se acerca una embarcacin en rumbo de colisin con la
imero le advertiremos al timonel de esa nave; luego, si aparentemente no
odo, hablaramos en voz ms alta para que desve su rumbo.
chino Chuan
que, en
nuestra, pr
nos ha
Si as y todo no nos escucha, podremos incluso perder el control y gritarle a viva

voz, reprochndole la imprudencia en vista del prejuicio que nos puede ocasionar
el inminente choque.
Imaginemos ahora la misma situacin inicial, pero que la embarcacin que viene a nue
stro encuentro est a la deriva, sin tripulante. A quin le advertiramos? Contra quin de
scargaramos nuestra ira?
Qu enseanza nos deja esta parbola? Meditemos: Si se navegara "vaco" por la corriente
de la vida, sin un "Yo" dentro del vehculo, no habra causa ni efecto del sufrimien
to .
La implementacin de la "vacuidad " tiene como objetivo eliminar el sufrimiento qu
e trae el apego a un "yo" .
Sin la influencia de Nagarjuna, el Budismo hubiera quedado relegado nada ms que a
los monjes encerrados en un monasterio, los que solo buscaban su propio progres
o espiritual.
El gran filsofo Nagarjuna dijo que la verdadera espiritualidad era "sacrificar la
propia iluminacin" para ayudar al progreso de los dems mediante la predicacin y gua
. La virtud de Nagarjuna es la Reflexin.
Uno de los excelsos Maestros es Lao Ts, filsofo chino, fundador del Taosmo, cuyas e
nseanzas se hallan en su obra "Tao te King". Tuvo algunas diferencias conceptuale
s con otro Gran Maestro: Confucio, cuyo verdadero nombre era K'ung fu tzu y que
escribi, entre otras, dos obras casi fundamentales para la posteridad: El I-ching
o Libro de las Mutaciones y Los Dilogos, que son en su mayora conversaciones con
sus discpulos y refleja sus pensamientos.
Cabe destacar del I-ching el primero de los 64 hexagramas: Ch'ien / Lo creativo.
El signo se compone de 6 trazos no partidos, los cuales corresponden a la energa
primaria, espiritual y activa. Como al signo no lo afecta ninguna de las debili
dades mundanas, es, en s mismo, la fuerza interior.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ch'ien / Lo creativo
"Lo Creativo, con voluntad y perseverancia, consigue el xito del espritu. La Eleva
cin del Ser es tan importante que su meta principal es el Servicio. Lo Creativo e
s el Inicio, a lo cual todas las cosas deben su comienzo.
Lo Creativo es la Virtud que abarca todo el Universo. Es una fuerza espiritual q
ue logra que el hombre se haga fuerte e infatigable. La va de Lo Creativo obra me
diante la modificacin y la transformacin, a fin de que cada cosa adquiera su recta
naturaleza y su recto designio, y as lograr duradera concordancia con la Gran Ar
mona. He aqu lo Propicio y lo Perseverante.
Transferidas al terreno humano, estas cualidades muestran al gran hombre en cami
no hacia el gran xito.
Como sendero hacia el logro, aparece aqu el reconocimiento y la realizacin del sen
tido del Universo que, en cuanto ley perenne y, a travs de fines y comienzos, ori
gina todos los fenmenos condicionados por el tiempo.
De este modo, toda etapa alcanzada se convierte a la vez en preparatoria para la
siguiente, y as el tiempo ya no constituye un obstculo, sino el medio para la rea
lizacin de lo posible".
La forma de pensar de ambos Maestros era distinta, aunque los dos buscaban el ca
mino espiritual.
Lao Ts despreciaba los valores terrenos y se alejaba de la sociedad, en busca de
valores ms puros y absolutos.
Confucio, por el contrario, no hua de la gente y se acercaba a los poderosos con
la finalidad de poder cambiar el pensamiento de su entorno y as proporcionar bien
estar al pueblo.
Cuando se encontraron los dos Maestros, Lao Ts le dijo a Confucio:
-Deja esa vida de vanidad y las ambiciones excesivas, pues eso no es beneficioso
para ti.
Pero Confucio quera el poder para propiciar su justa doctrina. Se preocup por la a
limentacin de los nios que sufran pobreza extrema, estableci claras normas sociales,
mas nunca descuid los ritos y ceremonias religiosas.
Lao Ts lleg a eludir los problemas del pueblo, pues pensaba que la corrompida situ
acin social ya no poda mejorar. Incluso le advirti a Confucio:

-Aunque hables con verdad, no se te ocurra criticar a los poderosos, pues te pon
drs en peligro. Gurdate de sealar los defectos de los corruptos.
Pero Confucio no cej en su intencin. l segua creyendo en los valores positivos del m
undo visible.
Le coment a su discpulo Tzu-lu:
-Si huyo de la compaa de los hombres... con quin podra vivir?
Confucio no quiso fundar ninguna religin, slo reordenar una sociedad y conducirla
al sendero de los sanos principios.
Lao Ts descrea de los valores morales y lleg a pregonar que cada uno deba buscar por
s mismo el camino de la humildad, dejando de lado la ostentacin y los deseos pers
onales.
Confucio y Lao Ts fueron dos personalidades que buscaron el camino de la Luz con
mtodos distintos. Las virtudes de Lao Ts son la Voluntad y la Perseverancia. Las v
irtudes de Confucio son el Servicio y la Instruccin.
Aparte, el Maestro Confucio hered del Cristo el Segundo Rayo Amarillo Oro, que re
presenta Amor y Sabidura, las mismas virtudes que le inculc al Maestro Jess.
Ms tarde, Confucio deleg el Segundo Rayo en Kuthumi, quien cuando se hizo cargo de
la Llama A z ul Zafiro , dej como nuevo director del Rayo Amarillo Oro al Maestr
o Djwal Khul, conocido como El Tibetano.
Es de destacar la Maestra Ascendida Kwan Yin o Kwannn, conocida tambin como Avalok
itesvara. Fue considerada un Bodhisattva, palabra que significa "aquel que renun
cia a su Santidad en pos del Amor y la Benevolencia Universal".
La virtud de Kwannn es la Misericordia y fue la primera directora del Sptimo Rayo
Violeta.
La Maestra Ascendida Lady Rowena es la actual directora de la Llama Rosa. El Ter
cer Rayo representa la Inteligencia Activa y el Amor que sustenta al Universo fsi
co y en una poca estuvo dirigido por el Maestro Ascendido El Veneciano, quien en
su ltima encarnacin fue el pintor Paolo Caliari, un gran colorista que, entre otra
s obras, pint Las bodas de Can y Cena de Jess en casa de Lev .
Cuando El Veneciano ascendi de plano de vibracin, el cargo que dej fue confiado a l
a Maestra Ascendida Lady Rowena, quien hasta hoy lo sigue ejerciendo.
Lady Rowena ense que el Amor libera al ser humano, porque le da la facultad de per
donar, dejndolo libre de odios y resentimientos. El odio impide el crecimiento es
piritual y retarda la ascensin a la Luz. El Amor acerca a Dios, pues logra que ca
da persona se preocupe por sus semejantes.
La virtud de Lady Rowena es la Caridad.
Un ser espiritual para destacar es la figura de Kether que, segn la cbala, es el p
rimer Sephirah, la ms elevada de las emanaciones divinas.
Kether tuvo su ltima encarnacin n An, el 4 planeta de la estrella 47 Ursae Majoris,
a 35 aos luz de nuestro sistema solar. All fue nombrado El Anciano de las Rotacion
es. En la Tierra se conoce a Kether como El Anciano de los Das.
Los habitantes de An tienen un promedio de vida de 120 rotaciones planetarias (24

0 aos terrestres). En ese mundo denominan Anciano al que posee un cargo honorfico
y no a una persona de avanzada edad. Se puede ser Anciano a las 30 rotaciones si
la Asamblea lo aprueba.
Segn antiguos escritos, Kether reencarn por primera vez en Venus, donde conoci a Sa
nat Kumara, quien despus lleg a ser discpulo suyo.
Esos escritos dicen que Kether estaba nominado para ser el Logos del planeta Ven
us pero pidi servir a sus nativos en el plano fsico y cedi ese privilegio a su avent
ajado alumno.
As, Sanat Kumara fue el Logos de Venus.
Miles de aos despus, cuando el planeta Venus estaba cambiando su atmsfera, Kether y
Sanat Kumara encarnaron nuevamente en el Lucero del Alba.
Posteriormente se trasladaron en una nave a nuestro planeta y, mientras Kether b
uscaba la manera de educar a las tribus salvajes del lugar, Sanat Kumara agrup a
unos seres bastante ms evolucionados que habitaban en las montaas y fund la civiliz
acin de Lemuria.
Pasaron miles de aos ms y encarnaron en La Atlntida, donde Kether intervino en la p
oltica de la isla ms de una vez para unificar criterios.
Siglos despus, Kether encarna por primera vez en An y al poco tiempo es nombrado A
nciano. Gobierna el planeta y logra la paz del mismo, despus de muchas rotaciones
de guerras continuas.
Al pasar al plano espiritual, Kether es el nuevo Logos planetario de An, mientras
que en nuestro mundo, el Logos es Sanat Kumara.
Siguen transcurriendo los siglos
as rebeliones tien de sangre la
eciden que debe encarnar alguien
s y que tambin sea imparcial en
y en An se produce un cisma religioso. Sangrient

tierra de ese mundo. Las altas entidades de Luz d
de extrema sabidura para enfrentar esos problema
los juicios, para no cometer abusos de autoridad.
Kether volvi a encarnar en An nuevamente y es un caso aislado el hecho de que un L

ogos Planetario vuelva al plano fsico.
El riesgo es grande, pues al no tener memoria de reencarnaciones anteriores, no
hay una total garanta de xito en la misin encomendada.
Kether logra encaminar la unin en An, logrando evitar que esa grieta espiritual en
tre los habitantes de ese mundo se agigantara.
Su intervencin impidi que se dividieran en forma definitiva los distintos grupos r
eligiosos de An y sigui esforzndose en pos de una armona planetaria, que consigui cas
i sobre el final de su ciclo de vida.
La virtud de Kether es la Armona.
Menciono ahora al Maestro Kuthumi, cuyo verdadero nombre es Koot Hoomi Lal Singh
.
Este venerado Maestro fue director del Segundo Rayo, antes de hacerse cargo del
Primer Rayo y dejar la Llama Amarillo Oro bajo la direccin del Maestro Djwal Khul
.
El Maestro Kuthumi tambin est considerado un Bodhisattva. Su espritu y el espritu de
l Maestro El Morya tambin pueden ser vistos como almas gemelas, pues trabajan su
Luz interior casi como una unidad, proyectando el Poder del Amor sobre la humani
dad encarnada.
Principalmente actan como inspiradores de los grandes polticos del planeta, aunque
muchas veces el ego de stos es tan grande que poco pueden hacer los dos grandes
Maestros para corregir las decisiones equivocadas que puedan tomar esos hombres.
El Maestro Kuthumi tambin es ayudado en su misin por tres grandes grupos de ngeles,
que cooperan con l en niveles mentales, para reforzar la tarea de Amor y de Gua h
acia la raza humana, tan contradictoria y con tanto camino por recorrer.
La virtud de Kuthumi es la Filantropa.
" El hombre avanza en la medida que sirve " . sta es una frase del Maestro Ascend
ido Djwal Khul, tambin conocido como El Tibetano.
Djwal Khul es el actual director del Segundo Rayo, pues ocup el cargo que dej Kuth
umi, cuando ste, a su vez, fue honrado con la direccin de La Llama Azul Zafiro.
En vidas anteriores este venerado Maestro fue Aryasangha, fundador de la primera
escuela Yogachara, que significa "El camino del yoga".
Yogachara es una escuela de filosofa del budismo Mahayana, una lnea espiritual que
beneficia a todos los seres conscientes.
El Maestro Djwal Khul ha dictado gran parte de la obra esotrica La Doctrina Secre
ta a H. P. Blavatsky y, asimismo, la mayora de las obras escritas por Alice A. Ba
iley.
Las virtudes de Djwal Khul son la Dedicacin y la Sanacin.
Ahora me voy a referir al Maestro Ascendido Serapis Bey, director del Cuarto Ray
o Blanco, que representa la Armona, la Belleza y el Arte.
En una vida anterior encarn en Grecia, pero como su actividad se desarroll en su m
ayor parte en Egipto, se conoce a Serapis como El Egipcio.
En el plano espiritual, este Maestro inspira a todos los que se dedican al arte
en general. Ayuda en ideas a quienes componen msica, a los pintores y artistas pls
ticos, y a los que se inician en la literatura.
Serapis Bey tambin utiliza parte de su tiempo en descorrer el velo del mundo angli
co.
Este Maestro de la evolucin artstica tambin pone mucho nfasis en la armona espiritual
de todos los seres encarnados.
La virtud de Serapis Bey es la Investigacin Anglica.
Otro de los Maestros Ascendidos es Hilarin, director de la Llama Verde, el Quinto
Rayo, que representa Conocimiento Concreto y Ciencia.
El Maestro Hilarin lleg a formar un grupo de investigadores psquicos e inici posteri
ormente el movimiento espiritista, dedicando parte de su vida terrenal al conoci
miento del mundo espiritual.
Escribi un libro llamado Luz en el Sendero , un tratado ocultista que ayud a desar
rollar la intuicin de quienes lo consultaron.
Cuando Hilarin desencarn sigui trabajando con entidades dvicas en el plano astral pa
ra que aquellos que buscasen el camino de la Luz no tuvieran el lastre del apego
material.
En un mensaje teleptico, el Maestro Hilarin comunica que si una persona busca en l
a parte espiritual la felicidad, debe entender primero el poder que proporciona
el don de la meditacin y el esfuerzo que significa no prestar atencin al mundo de
las apariencias, observando slo la Presencia del Absoluto en el interior de cada
semejante.
De esa manera, la Presencia Divina sera captada en cada clula del que busca esa Lu
z, dndole as con plenitud toda la felicidad que ese ser pueda desear.
En una vida anterior, el Maestro Hilarin fue Saulo de Tarso.
Su virtud es la Investigacin Espiritual.
El Maestro Ascendido Sankara es el actual director del Sexto Rayo Oro Rub, que re
presenta la Devocin y el Idealismo. Reemplaz en el puesto a Johnakan Ur-el, quien
se hizo cargo del Sptimo Rayo.
Antes de Johnakan, la entidad que diriga el Sexto Rayo era la Maestra Ascendida L
ady Nada, quien ense que la Llama Oro Rub es la que trae la Paz, el Suministro y la
Gracia.
El Maestro Sankara fue un reformador religioso de la India. Gran filsofo y maestr
o de la Vedanta, se especializ en la doctrina monista Advaita.
Siempre sali en defensa de aquellas escuelas que negaban la identidad de los sere
s, pues l pensaba que nicamente un Principio esencial (Brahaman) tiene existencia
y que toda la manifestacin fenomnica es slo una ilusin.
Sankara escribi comentarios a los Upanishads , los tratados que integran el terce
r y ltimo grupo de escrituras de la revelacin vdica.
Los Upanishads hurgan el contenido teolgico de esa revelacin y no son un conjunto
homogneo, ya que poseen una mezcla de himnos, citas y aforismos.
Estas escrituras afirman la negacin de un mundo visible, donde lo nico real es el
Alma Universal Suprema, el Ser que existe por s y es Eterno e Inmutable.
El Maestro Sankara profundiz en las races de la Vedanta, pues no la tom slo como una
doctrina ortodoxa hind, sino como un sistema filosfico. Busc en la rama A dvaita,
que solo ve el Uno bajo las formas ilusorias.
Sankara afirmaba que el Yo Superior del hombre buscaba la identificacin con la Di
vinidad, para poder trascender en el mundo real.
La virtud del Maestro Sankara es la Investigacin Filosfica.
Con respecto a los Rayos, son vibraciones energticas utilizadas por los Maestros
Ascendidos para abrir el canal del cuerpo causal de cada ser encarnado y as trans
mitirle orientacin, consolacin o armona entre otras cosas.
VI
LAS ENERGAS DIVINAS

Hay diversos tipos de energas que habitan los distintos modelos de universos crea
dos por El Absoluto. Una es la Energa Crstica, que representa La Redencin. Otra es
la Energa Bddhica, que indica La Elevacin.
El rol de las Energas Divinas es ubicar a aquellos espritus Maestros que estn encar
nados en Misin y seguir su evolucin en el plano fsico para, cuando se hallen prepar
ados, contactarlos y ampliar an ms su campo de conciencia. De esa manera, el esprit
u Maestro alcanza en instantes la Iluminacin interior y, al integrar totalmente e
l resto de ego que le pudiera quedar, ya no tendra ningn lastre para realizar su M
isin en el plano fsico.
Hay otras Energas de Luz Divina. Una de ellas es Fohat, energa al mismo nivel de l
a Crstica y la Bddhica.
Otra energa similar a Fohat es Prana.
Hay una energa que se relaciona directamente con los seres vivientes y es la que
llamamos Kundalini .
Kundalini es la energa csmica vital de cada ser encarnado.
La energa Kundalini es absorbida por unas enzimas llamadas ATPasa, que transforma
n la misma en reacciones qumicas que producen el ATP, sustancia que almacena y tr
ansporta esa energa para el buen funcionamiento de todos los organismos vivos.
Segn el Tantra [8] , la energa Kundalini se encuentra situada en el chakra base o
Muladhara. Se considera que est latente y solo se despierta cuando la energa sexua
l se conecta con lo Divino, donde las limitaciones dejan paso a una unin de amor.
En su parte encarnada, los seres humanos tienen 24 grupos energticos distintos y,
debido a eso, algunas personas absorben en forma inconsciente la energa de otras
, causndoles un pronunciado bajn energtico.
Otras de las entidades de Luz al nivel de Fohat y Prana son los Lpikas. Estas ent
idades no son Energa Divina propiamente dichas, sino Inteligencias espirituales q
ue se hallan relacionados con el Karma, pues ajustan las complicadas operaciones
de la Ley de Causa y Efecto, autorizando a cada espritu a revertir sus karmas co
n las lecciones que elijan aprender en cada encarnacin. Adems, guardan los registr
os krmicos en los archivos akshicos.
Estos anales son custodiados por El Cristo, el actual Logos Dimensional.
Los Logos Dimensionales son las nicas energas que pueden pasar a cada uno de los 2
2 universos paralelos que conforman la creacin.
Ahora vamos a hablar de ciertas Energas que tienen un rol negativo preponderante:
las Energas Ldicas.
Todos decimos que los verdaderos conocimientos en los temas esotricos son conocid
os solamente por unos pocos en profundidad.
Sabemos que existen los diversos planos espirituales y hay un plano anglico por e
ncima de ellos aunque, en realidad, el plano 6 est al mismo nivel que el plano 5.
Quizs con otra resonancia.
Sabemos tambin que sobre los planos de Luz moran las Energas Divinas, en el plano
7. Pocos son los que saben su funcin especfica. Es cierto que pueden ser Logos, tan
to planetarios como estelares, galcticos o dimensionales, de acuerdo a lo resuelt
o por otra Energa de un nivel ms elevado llamada La Esencia.

La Esencia es la Vibracin Sutil que decide qu Energa Divina puede realizar tal o cu
al funcin de Misericordia. La Esencia es una Energa de mayor vibracin que los Elohi
m o dioses menores. A los fines prcticos podemos ubicarla en el plano 9.
No es una Energa Creadora como los Elohim, pero imparte directivas.
La Energa Divina que se ocupa de regir a nuestra galaxia Va Lctea es la Energa Bdhica
, tambin llamada El Buda. La Energa que rige nuestra Dimensin es El Cristo, a mi c
riterio la de ms Amor despus del Absoluto.
As como las Energas Divinas tambin tienen la funcin de "canalizar" su Luz a los Maes
tros del desapego, tal como Cristo hizo con Jess o como Buda, con Siddartha, tamb
in hay otras Energas de muy bajo nivel que "alimentan el ego" a los Espritus del er
ror. stas son las Energas Ldicas.
Las Energas Ldicas invaden a los espritus dbiles y, en forma de tentaciones en su cu
erpo de deseos, les canalizan todo tipo de negatividades: debilidad por el juego
de azar (lo ldico), formacin de la vanidad, el deleite por figurar, fortalecimien
to del ego, crecimiento del rencor (buscar a quin echarle la culpa por todos los
fracasos y/o sufrimientos), sentimientos de culpa (ideal para anular a aquellos
que quieren crecer), sentimientos encontrados (los indecisos son campo frtil), de
seos de venganza (un paso ms adelante del crecimiento del rencor) y, por sobre to
das las cosas, formacin continua de engramas, para que ese espritu sea cada vez pr
esa ms fcil del Mal.
As como los Maestros de Luz crecen hasta estar preparados para recibir determinad
a Energa Divina, los Espritus del error se deterioran internamente y la Energa Ldica
toma posesin de ellos.
Una aclaracin: Dios da libre albedro. Por lo tanto, lo de "tomar posesin" es siempr
e con el consentimiento consciente o inconsciente del espritu.
En qu plano moran las energas ldicas? En los planos negativos -2, -1. En el plano fsi
co 1 y en los planos del error 2 y 3, acechando ocultas en el mundo espiritual,
buscando la presa...
Pido disculpas si suena muy crudo, pues parece que hablara de un carnvoro terrest
re.
Nadie est exento de ser tentado por una Energa Ldica y, aunque no tienen poder en l
os planos de Luz, pues los espritus Maestros se envuelven en Amor, un inexpugnabl
e escudo para las vibraciones negativas, nunca nos olvidemos que hay seres de Lu
z encarnados... y estas Energas s tienen poder en el plano fsico, donde los espritu
s Maestros no poseen memoria reencarnativa. Ustedes saquen sus propias conclusio
nes de lo que quiero decir.
El camino que lleva a la Luz es, figurativamente hablando, un camino angosto y p
edregoso. Y hay tres categoras de entidades que perturban ese camino:
1) Los demonios, que en realidad cumplen una funcin, pues su palo en la rueda es
para que el espritu aprenda a superar los escollos.
2) Los espritus del error que, por su propio ego, intentan arrastrar a los dems es
pritus "hacia abajo".
3) Las Energas Ldicas, que se aprovechan de la debilidad de estos espritus para "vo
ltearlos" del todo.
En cuanto a los planos de oscuridad de los demonios, son 14 y se entrecruzan con
los planos espirituales, interactuando.

O sea, los ciclos de oscuridad interfieren en todos los planos, desde el ms denso
hasta el ms sutil.
VII
EL MUNDO ANGLICO
Es importante aclarar que los ngeles no son espritus. Son entidades de Luz que mor
an en el 6 plano de vibracin supraenergtica y cumplen distintas funciones, siempre
para servicio del ser humano.
No slo son mensajeros divinos, como el amado Arcngel Gabriel. Tambin hay ngeles prot
ectores que tratan de evitar accidentes u otras desgracias, salvo que la persona
tuviera que vivir determinado incidente por karmas pendientes.
Los ngeles actan tanto en el nivel material como en los niveles espirituales donde
hagan falta.
Su vibracin tan elevada est en concordancia con su amor, por eso los ngeles se abst
ienen de emitir juicios... y gozan haciendo servicio.
Los seres encarnados visualizan a los ngeles proyectando sobre ellos las caracters
ticas humanas. Ven la imagen anglica de acuerdo a sus necesidades.
La persona protectora puede ver a un beb con alitas. Aquel que se refugia en la s
oledad, quizs vea a un ngel con figura humana adulta y, aunque los ngeles no tienen
sexo, pueden llegar a visualizar a una mujer o a un varn, segn las expectativas d
el subconsciente.
La verdadera imagen anglica no tiene nada que ver con un ser antropomrfico sino co
n una luz.
Aquel que tenga el don de la mediumnidad vidente , podr visualizar un trazo de lu
z, una lnea o un punto brillante, generalmente en tonos blancuzcos. Entonces sabr
que estar viendo un ngel.
Pero la mayora de los seres humanos, debido a conceptos preestablecidos, slo ven a
los ngeles con las formas ya conocidas.
Algunos estudiosos describen a los ngeles como pulsaciones lumnicas, pero no de la
luz visible que todos conocen, sino de una luz que surca el universo supraenergt
ico y mora en el 6 nivel de vibracin espiritual.
De los que estn en contacto con el ser humano hay cuatro que son ms conocidos: los
arcngeles serafines Gabriel, Miguel, Rafael y Uriel.
Existe una jerarqua angelical que est formada por nueve cualidades: Serafines, Que
rubines, Tronos, Dominaciones, Potencias, Virtudes, Principados, Arcngeles y ngele
s.
Cada cualidad est conducida por un Prncipe, al cual acompaan ocho ngeles.
El Prncipe de los Serafines es Metatrn, que en hebreo significa "Rey de los ngeles"
.
Otra traduccin sera "El que ocupa el trono vecino al trono de Dios".
Su energa es tan sutil que roza la energa de los elohim o dioses menores. Aun esta
ndo en el 6 nivel de vibracin supraenergtica, tiene el don de comunicarse en forma
peridica con las Energas Divinas del 7 nivel.
Dirige con amor a la mayora de los seres espirituales, siempre en beneficio de to
dos los espritus en evolucin.
Muchos investigadores lo confunden con Kether, el Primer Sephirah.
El prncipe de los Querubines es Raziel, que en hebreo significa "Secreto de Dios"
.
Esta entidad de amor orienta espiritualmente a todas las criaturas que se siente
n desamparadas.
El prncipe de los Tronos es Tsaphkiel, que en hebreo quiere decir "ngel de la noch
e". Otra denominacin es Auriel.
ste ngel ayuda a los seres encarnados a encontrar su camino espiritual.
El prncipe de las Dominaciones es Tsadkiel, del hebreo "Fuego de Dios".
Su funcin es ayudar a aquellos seres que se encuentran faltos de nimo para emprend
er una tarea altruista.
Tambin se lo conoce como Uriel, el Arcngel de la Salvacin. Fue quien condujo a Traj,
a su hijo Abraham y a su nuera Saray fuera de la ciudad de Ur, hacia Jarn, en Ca
nan.
Uriel se ocupa de ayudar a las personas a organizar su vida, tanto laboral como
afectiva.
El prncipe de las potencias es Camal, que en el idioma hebreo es "Socorro y fuerz
a de Dios". Influencia en los espritus en evolucin para que, a travs de la unin con
otros seres, encuentren la fuerza para salir adelante.
El Prncipe de las Virtudes es Raphael, o sea, "El ngel que Cura". Tambin se escribe
Rafael. Est a cargo de remediar los males espirituales, armonizando con su amor
a cada ser que se sienta abatido.
En el Libro de Tobas se lo describe como un ngel misericordioso, que cura a Tobit,
padre de Tobas; libera a Sarra del influjo malfico de Asmodeo, un espritu del erro
r, y la entrega como mujer al joven Tobas, de quien es fiel compaero de viaje en l
a ruta a Ragus de Media.
Rafael acta tambin sobre los problemas psicosomticos.
El prncipe de los Principados es Haniel, que en hebreo quiere decir "Gloria o gra
cia de Dios".
Este ngel trata de orientar a todos los espritus del error. Tambin apuntala en la p
arte afectiva a los seres encarnados en el plano fsico.
El prncipe de los Arcngeles es Miguel, del hebreo Micael, que significa "Quin es co
mo Dios".
Cuando la evolucin espiritual recin comenzaba, este ngel era el paladn en la lucha c
ontra el mal. Actualmente, es el arcngel de la Paz. Al invocarlo, se le pide que
trabaje por la armona y la confraternidad entre todos los seres encarnados.
Algunos estudiosos de la Cbala lo llegaron a confundir con Metatrn.
El prncipe de los ngeles es Gabriel, del hebreo Gebher y su traduccin es "La humani
dad de Dios".
Su misin es recordarle a todos los seres vivos que El Padre los ama y que jams van
a estar desamparados.
Cuando se lo invoca se le debe pedir por la unin de todos los hombres y que equil
ibre las emociones de aquellos que son muy impulsivos.
Los mahometanos sostienen que Gabriel le dict el Corn a Mahoma. En la Biblia est es
crito que el amado Gabriel le anunci a Mara el nacimiento del Maestro Jess.
Hay que destacar la labor de Rehael, el Sptimo ngel de las Potencias. Su tarea es
proteger a los seres encarnados que estn en Misin, de todas las influencias negati
vas que entorpezcan dicha misin, sea de sanacin espiritual o de difusin de la Palab
ra Divina.
Al hablar de las entidades anglicas es de suma importancia destacar el rol de Luz
bel, cuyo nombre significa "Portador de la Luz".
Tiene un papel preponderante en la evolucin espiritual de los seres encarnados, p
uesto que El Absoluto lo eligi para tentar al ser humano y as fortalecer su resolu
cin espiritual.
Lo acompaaron 72 ngeles voluntarios, a los que se les borr la memoria por Misericor
dia Divina y de esa manera fue como se formaron los llamados Demonios.
Luzbel mantuvo su memoria intacta y fue viendo a travs de los milenios cmo los hom
bres sucumban a las tentaciones, haciendo casi infinito su sufrimiento. Pero lo s
oportaba por su incondicional amor a Dios.
Luzbel es conocido como Lucifer, el Prncipe de los demonios.
La tradicin dej de verlo como lo que en realidad es, una entidad de Luz que ayuda
a crecer espiritualmente al ser encarnado, para considerarlo como un ser maligno
que corrompe el espritu.
Hay que tener una gran fortaleza interior para vencer a las tentaciones y sobrep
onerse al lastre del ego . El Maestro Jess sali airoso de la prueba y Luzbel vivi u
na gran satisfaccin por ello, aunque a muchos todava les cueste entender esa emocin
.
El Absoluto es La Sabidura y no todos los seres pueden llegar a entender Su disce
rnimiento.
Uno de los ngeles ms importantes y que muy pocos tienen en cuenta es el ngel de la
Tierra. As como la Tierra tiene un Logos Planetario, tambin tiene un ngel que la pr
otege, junto con todos los seres que la habitan.
Es como un ngel de la Guarda, pero a nivel planetario. Su nombre es Geanel y est e
n la cualidad de los Tronos.
VIII
EL MUNDO FSICO
El plano ms denso de vibracin energtica es el plano 1, conocido como el mundo fsico.

Hay dos planos espirituales por debajo del plano material: el -1 y el -2, pero p
or una "jugarreta dimensional" son invisibles para el ser encarnado, aunque no p
or ello ms sutiles.
Ya fue dicho que hay espritus tan rebeldes y otros tan opuestos al plan de evoluc
in que acrecientan su ego y "empalidecen" tanto que llegan a pasar por alto una n
ueva encarnacin y descienden a alguno de esos planos negativos de vibracin.
El plano fsico es el universo visible, donde los seres encarnados vienen a evoluc
ionar, sea mediante el sufrimiento o por medio del Servicio .
Se puede encarnar para revertir determinado karma o por una misin determinada.
No es ninguna garanta el haber sido en una vida anterior una persona altruista o
de elevada moral, pues al no guardar en el presente la memoria de esa encarnacin,
se pueden cometer mil errores de comportamiento y contraer ms karma en lugar de
revertir los anteriores.
Qu es un karma? Una Ley de Causa y Efecto? Una culpa a pagar? Una leccin a aprender?
Un espritu encarnado puede arrastrar uno o varios karmas . stos son las barreras q
ue el hombre deber afrontar a lo largo de la vida.
Partamos de la base de que todos los seres humanos viven ms de una vida. Vuelven
a nacer tantas veces como cosas deban aprender.
Son situaciones en las que se han equivocado en vidas anteriores y, en la actual
idad, tienen as la obligacin de adquirir el conocimiento necesario para no volver
a errar.
En realidad no se debe tomar el karma como una culpa a pagar, sino como una ensea
nza que la vida da al espritu que vino a evolucionar.
Esta leccin a aprender se llama karma , es decir, son los errores que el hombre c
ometi en otra vida, las obligaciones que eludi por cierta debilidad o negligencia,
y ahora el destino, mediante situaciones forzadas, le hace saldar esa deuda y c
ancelar el efecto desafortunado de la misma.
Y a su vez, aprender las lecciones que pueden llevarlo a ganar las experiencias
necesarias para derribar esas barreras que le obstaculizan el triunfo.
Por eso el hombre debe tomar el karma como una nueva oportunidad que, a travs de
distintos obstculos, le permite remontar ese "debe". Porque es necesario saber qu
e quienes cometieron distintas transgresiones y abusaron de las leyes naturales
en vidas pasadas, debern pagar el precio hasta equilibrar la deuda krmica . No con
castigos, pero s asimilando conocimientos a travs de diversos actos de abnegacin.
Esta Ley de Causa y Efecto es absoluta, infalible y eterna en el plano fsico, que
es el mundo de la manifestacin.
El ser humano crea las causas y el karma ajustar los efectos para restablecer el
equilibrio.
Es importante saber que todo acontecimiento siempre ocurre como consecuencia de
otro anterior, pues existe estrecha relacin entre lo que ha sucedido y lo que suc
eder.
Es necesario aclarar, sin embargo, que la tica del bien y del mal no debe aplicar
se al concepto que el hombre tiene del karma , como si el mismo fuera el resulta
do de sus actos buenos o malos. La ley karmica tiene por objeto hacer crecer al
ser humano en la parte espiritual a lo largo de mltiples vidas para llegar a comp
render las Verdades Esenciales del Universo.
Si cada espritu ha encarnado repetidas veces, fue para aprender que no es el indi
viduo y sus pasiones lo que realmente importa. El hombre no vuelve a nacer porqu
e ha sido perverso, pues el karma no es un castigo. En realidad, nace de nuevo c
omo quien repite un curso.
Tampoco se debe creer que el ser humano rompe la rueda de las reencarnaciones po
rque fue bueno. El karma no es un premio a la mejor conducta. Si no vuelve a enc
arnar es porque su espritu ya no tiene apetencias puramente materiales ni lo sacu
de el sentimiento de la envidia (y el sufrimiento que la misma engendra).
El concepto del karma se entiende al aprender que todo lo que haga el hombre con
amor ser para avanzar cada da ms en el camino espiritual, y cuanto ms avance, ms obl
igaciones va a tener con su conciencia.
Lo importante ser que acepte esas obligaciones como una bonificacin, no como una c
arga.
En ese avance espiritual la voluntad es el punto de partida, el servicio es el c
amino, el amor es el empuje y Dios es la meta. Por eso, vencer el karma es alcan
zar a Dios, no simplemente ganar la inmortalidad espiritual.
Aquel que no sepa qu karma arrastra de vida anteriores, debe comprender que asumi
endo una vocacin de Servicio, automticamente tiende a evolucionar espiritualmente
y, por aadidura, revierte las mismas.
No es fcil ascender en el camino espiritual, pues el lastre del ego no permite qu
e el ser humano logre con facilidad ese cometido.
Cuando un ser humano sirve a otros sin esperar compensacin alguna, es porque ya a
prendi la leccin del desapego y no tiene ms karma negativo en su contra.
Si la persona tiene la fortuna de encontrar en su interior a su Yo Superior, est
ar conectado con las fuerzas espirituales de la Luz y eso le servir para estar en
armona con su propia realizacin.
El secreto es no identificarse completamente con ninguna tradicin. El ser humano
debe saber que Espiritualidad no quiere decir Religin, pues el camino espiritual
son las vivencias que tiene para encontrar su Yo interior, mientras que el sende
ro religioso puede llegar a abarcar las estructuras sociales: dogmas, institucio
nes, etc.
El Maestro Ascendido Lord Byron deca con respecto a Dios:
"Puede encerrar el hombre a un Dios inmenso en templo oscuro o bvedas doradas? Tu
rico templo es el espacio libre, la tierra, el mar y cuanto el cielo abarca".

Esas hermosas palabras tienen la misma verdad que pregonaba el Maestro Jess a la
samaritana en el pozo de Jacob:
-"Creme, mujer, que llega la hora en que ni en este monte [9] ni en Jerusaln adora
ris al Padre. Pues Dios es espritu y los que lo adoren debern adorar al Padre en es
pritu y en verdad" [10] .
El sendero de la elevacin espiritual es "encontrar a Dios" dentro de cada uno; es
encontrar la "iluminacin" en cada espritu.
Otro de los lastres para la ascensin hacia la Luz es el campo emocional negativo
que rodea a todo ser encarnado.
El ego se nutre del campo emocional negativo, vive de ese campo emocional que lo
condiciona. La emocin negativa que tiene el ser humano limita su espiritualidad.
La ira es esa emocin, el odio es esa emocin, el rencor es esa emocin, la envidia es
esa emocin. Todo aquello que sepulta el verdadero amor espiritual tiene que ver
con la emocin negativa.
Ese tipo de emocin obnubila la razn, da predominio al instinto, anula el pensamien
to coherente e incluso llega a crear cierta dependencia en aquellas personas de
espritu dbil.
A veces se ensea que esa emocin tiene que ver con el amor (dicen que las personas
sumamente emotivas no son personas fras y que saben amar ms que otras personas no
tan emotivas). Nada ms equivocado. El amor no precisa ser alimentado por una emoc
in que lo condicione, pues se nutre de la Esencia Divina.
Esa forma de emocin negativa slo puede alimentar al amor con minsculas: el amor del
"te quiero, te extrao, te necesito, te preciso"... siempre en funcin de la person
a que siente la emocin, nunca en funcin del otro.
Hay emociones positivas que pueden llevar al ser humano a autorrealizarse: la ad
miracin, la gratitud, la piedad y, por sobre todo, la humildad. Son percepciones
que mejoran el campo emocional del ser humano.
Por otra parte, si la persona tiene un problema de salud localizado, debe saber
que curando su campo emocional puede llegar a sanar su parte fsica y psicolgica.
Y una persona sin problemas psicosomticos est ms predispuesta a aceptar el hermoso
desafo que significa comenzar a caminar el sendero hacia la Luz del Padre.
Claro que hay que tener en cuenta que ese camino, que lleva hacia la evolucin esp
iritual, no es para nada sencillo.
Heredamos del Padre las dos cosas ms valiosas que existen: su inmenso Amor y el L
ibre Albedro. La complicacin aparece porque muchos se aprovechan de esa libertad p
ara causar dao a sus semejantes.
Y no saben que el Universo es un espejo: todo lo que la persona haga, tanto en a
cto como en pensamiento, retorna a la fuente de origen. O sea, el que siembra ma
l, cosecha mal. Pero aquel que vive brindndose a sus semejantes y goza haciendo e
l bien, debe saber que esa Luz vuelve hacia l.
Por otro lado, el ser humano tiene dos protecciones de lujo: un espritu gua y un ng
el de la guarda. Lo van a proteger, no solo contra accidentes fsicos, sino tambin
contra sus propias emociones, porque muchas de las enfermedades pueden ser el re
sultado de bloqueos en la parte fsica, causados por las emociones.

La clave est en tratar el campo emocional.
Es cierto que a veces no se pueden dominar los sentimientos emotivos, pero puede
n unirse al aspecto espiritual y al intelectual. De esa manera, el ser humano es
tar equilibrado y podr conectarse con su Yo Superior.
Para llegar a esa meta, el "corazn" no deber atarse a ninguna situacin, porque si st
e se apega, se perder la habilidad de ayudar y la emocin volver a ganar terreno.
La religin, tal como se la ensea actualmente, no tiene mucho que ver con el verdad
ero camino espiritual. La genuina religin se puede encontrar en el interior de la
s personas, no en templos que llegan a limitar el sentir de la gente.
La religin mal entendida ensea la ley y no el amor. Los feligreses necesitan que l
es enseen el camino hacia la Luz con sensibilidad y eso no lo puede hacer ninguna
ley, solo el amor. Los dogmas, las costumbres y las tradiciones realizadas en f
orma automtica intentan suplantar el verdadero camino hacia el Padre. Pero esos d
ogmas se transforman en enormes trabas para encontrar ese camino e impiden el re
al crecimiento espiritual.
Las leyes religiosas son dogmas impuestos en forma arbitraria e impiden razonar
en libertad. Muchos "guas espirituales" intentan conducir las vidas de sus seguid
ores y si estos no siguen sus indicaciones al pie de la letra, les transfieren u
n complejo de culpa, hacindoles creer que desobedecen a Dios.
Hace dos mil aos atrs prcticas semejantes fueron rechazadas por el Maestro Jess y ah
ora, muchos de los conductores religiosos, hacen lo mismo que aquellos fariseos.
Jess ense la generosidad y esto fue reemplazado por dogmas estrictamente formales.
El Maestro predic el Servicio y hoy, aquellos que creen representarlo, se comport
an como dirigentes y buscan ser servidos. El amor que reconforta se transform en
un dogma que aprisiona el espritu y no lo deja gozar. El camino espiritual no es
obediencia, no es una prctica tirnica... es paz, es gozo, es fundirse con el Absol
uto en un xtasis ilimitado.
No se puede buscar la lealtad a una institucin, la lealtad es hacia Dios.
De todas maneras, hay muchas personas que "estn despertando" y abren su corazn a l
a verdadera Luz en este milenio que termina.
Comienza un nuevo milenio y una nueva esperanza.
En este nuevo milenio, la humanidad va a pasar por varios cambios. El ms importan
te ser el cambio de conciencia.
El ser encarnado asumir por fin que vino al plano fsico para evolucionar y coopera
r con sus semejantes.
Todava hay mucho egosmo, an existe el apego por las cosas materiales, se sigue pens
ando en los beneficios personales. Pero tambin se ven muchos que estn tomando conc
iencia de lo poco que son como personas y lo mucho que son como espritu .
Y estos ltimos saben que la nica manera de crecer es identificndose con su prjimo.
El Tercer Milenio ser representado por un smbolo de Amor. El Signo de Jess y la Luz
del Sptimo Rayo de Johnakan Ur-el se unirn para formar el Smbolo del Tercer Mileni
o: La Cruz Violeta .
FIN DE EL CIELO RESPONDE I (PRIMERA PARTE)

[1] La clave de la Elevacin Interna son los grados o planos de vibracin espiritual
, de los cuales dar ms detalles en su momento.
[2] El ego no se encuentra solamente en el plano fsico, pues los espritus del erro
r de las vibraciones densas tambin poseen ego , y ste les trae ansias de dominacin,
rebelda y sufrimiento. Slo los espritus que alcanzaron la Luz no poseen ego .
[3] Su nombre original es Tar (ver la segunda parte de este libro).
[4] Mientras el hombre vea en la religin la satisfaccin de sus propias necesidades
o una garanta de inmortalidad, no es a Dios a quien sirve, sino a s mismo. Cuanto
ms alejado del ego , ms real es Su presencia.
[5] Una parte de la teora cuntica de supercuerdas que expuso en Estados Unidos, en
1998, el fsico argentino Baldacena, coincide con este enunciado.
[6] En rigor, la palabra Thetn es ms apropiado utilizarla para denominar al espritu
(el 90 que queda en su plano vibratorio de origen) cuando se encuentra encarnad
o, y llamarlo directamente "espritu" cuando no est encarnado, es decir, cuando est n
tegro en su 100 %.
[7] La Misericordia Divina es la virtud del Absoluto de permitir la evolucin del
espritu. No confundir con el perdn, pues Dios no necesita perdonar porque no casti
ga.
[8] Se considera al Tantra una fuerza formada por diferentes energas, para libera
r la conciencia y alcanzar el conocimiento universal. Tambin es el culto del xtasi
s, donde la sexualidad es celebrada como sagrada.
[9] Referencia al monte Garizim, sobre el que los samaritanos haban construido un
templo que rivalizaba con el de Jerusaln.
[10] Coincide con: "La verdadera mezquita est construida en un corazn puro y humil
de" (K. Gragg, La sabidura de los sufes).

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-VIII EL MUNDO FSICO

as orientaciones del Maestro Tibetano.

GRADOS DE EVOLUCIN ESPIRITUAL

La materia se ve as como una ilusin de lo real.

Si tuviramos el poder para cruzar ese puente podramos desmaterializar o materializ

DISTINTOS NIVELES DE VIBRACIONES ESPIRITUALES

Hay incluso planos ms elevados, que se acercan al Absoluto, el Dios creador de to

2 ESPRITUS MAESTROS COMPLEMENTARIOS

JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA

Maestro Confucio - Servicio-Instruccin

2 ESPRITUS MAESTROS COMPLEMENTARIOS

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Maestro Jess - Amor-Sabidura

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JERARQUAS SOLAR Y PLANETARIA

2 ESPRITUS MAESTROS COMPLEMENTARIOS

LOS MAESTROS ASCENDIDOS

Hubo espritus que, al encarnar, se destacaron por su Misericordia y sobresalieron

Si as y todo no nos escucha, podremos incluso perder el control y gritarle a viva

acin social ya no poda mejorar. Incluso le advirti a Confucio:

Los habitantes de An tienen un promedio de vida de 120 rotaciones planetarias (24

y en An se produce un cisma religioso. Sangrient

Kether volvi a encarnar en An nuevamente y es un caso aislado el hecho de que un L

LAS ENERGAS DIVINAS

o por otra Energa de un nivel ms elevado llamada La Esencia.

los planos espirituales, interactuando.

El plano ms denso de vibracin energtica es el plano 1, conocido como el mundo fsico.

rico templo es el espacio libre, la tierra, el mar y cuanto el cielo abarca".

sultado de bloqueos en la parte fsica, causados por las emociones.

FIN DE EL CIELO RESPONDE I (PRIMERA PARTE)

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