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Salmo 119:105 - Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu
caminho.
Introduo
Nesta mensagem no meu propsito demonstrar a inspirao divina da Bblia.
Isso faremos, o Senhor permitindo, no estudo que faremos do Salmo 19 amanh pela
manh. No entanto, no posso deixar de afirmar, como pressuposto de minha exposio
nesta mensagem, a suprema autoridade das Escrituras Sagradas a Bblia como
Palavra divinamente inspirada como ensinou o apstolo Paulo em II Timteo 3.16:
Toda Escritura divinamente inspirada. A respeito dela disse Jesus: A Escritura no
pode errar (Joo 10.35). Ela , portanto, inerrante, infalvel! Bendito seja o Senhor
nosso Deus que nos deu a Sua Palavra.
I. VISO GERAL DO SALMO 119
1. No sabemos quem foi o autor humano do Salmo 119, nem quando foi escrito. No
entanto esse desconhecimento no fator que impea apreciarmos essa jia incrustada
na coroa da revelao divina.
2. Se no sabemos quem foi o seu autor, sabemos pela sua leitura que ele almejava a
santidade e desejava ardentemente compreender a Palavra de Deus de maneira mais
profunda, pois tinha a conscincia de que a Palavra de Deus o mais poderoso
instrumento de Deus para a nossa santificao. Da perguntar ele no v. 9: De que
maneira poder o jovem guardar puro o seu caminho: A resposta que expressa a crena
do salmista est no mesmo v. 9: Observando-o segundo a tua Palavra. Santifica-os na
verdade; a tua palavra a verdade.
3. O Salmo 119 o mais longo dos salmos trata do ministrio da Palavra de Deus na
vida dos filhos de Deus. Dos seus 176 versculos, apenas sete no mencionam
diretamente a Palavra de Deus (VV. 3, 37, 84, 90, 121, 122 e 132); considerarmos
caminhos um sinnimo para a Palavra de Deus, eliminam-se dessa lista exceptiva os
versculos 3 e 27, restando apenas 5 na lista.
4. Em meio a palavras de adorao, orao, louvor e admoestao, o salmo 119
descreve como a Palavra de Deus nos capacita a crescer em santidade e a lidar com as
perseguies e presses que sempre acompanham uma caminhada obediente de f. A
Palavra diz: Todos quantos querem viver piedosamente em Cristo Jesus sero
perseguidos. (II Tm 3.12) e tambm diz: Bem-aventurados os perseguidos por causa
da justia, porque deles o reino dos cus. (Mt 5.10).
5. O autor usa oito palavras diferentes para se referir s Escrituras: lei, testemunho,
preceito, estatuto, mandamento, juzos, palavra de Deus e promessa. Algumas dessas
designaes ns estudaremos amanh pela manh quando tratarmos do Salmo 19. Alis
bom salientar aqui a ligao entre o salmo 19 e o salmo 119: entre outros elos
encontramos os termos usados para a Palavra de Deus no Salmo 19, repetidos no 119; as
comparaes da Palavra de Deus ao ouro e ao mel encontradas em ambos
(19.10/119.72; 19.19/119.103).
6. O tema principal do Salmo 119 o uso prtico da Palavra de Deus na vida dos que
temem ao Senhor com a consequente poderosa operao sobrenatural de santificao. O
salmista, sua poca, com certeza, no tinha o Antigo Testamento completo em suas
mos, muito menos a Bblia toda, Antigo e Novo Testamentos, no entanto, o que possua
da revelao, ele usou para abenoar sua vida. Pouco ele tinha, mas muito ele usou.
Nela meditava todos os dias. o que lemos no v. 97: Quanto amo a tua lei! a minha
meditao, todo o dia! Os cristos de hoje tm a Palavra de Deus completa do
Gnesis ao Apocalipse e, no entanto, quantos declaram que amam a Palavra de Deus e
se levantam durante a noite ou bem cedo pela manh a fim de l-la e de meditar sobre o
seu texto (vv. 55, 62, 147, 148)? Eis aqui um homem que se alegra com as Escrituras
que possua parte do Antigo Testamento e que considerava as Escrituras seu
alimento (v. 103) e sua maior riqueza (14, 72, 127, 162)! Seu amor pela Palavra de Deus
envergonha muitos cristos de hoje. Se o salmista, com o seu conhecimento e recursos
limitados, era capaz de ter uma vida vitoriosa alimentando-se do Antigo Testamento,
quanto mais ns, cristos de hoje, devemos viver para o Senhor. Afinal, somos
precedidos por dois mil anos de histria da igreja e temos diante de ns a Bblia toda!
Voltemo-nos, agora, para o v. 105: Lmpada para os meus ps a tua palavra, e
luz para o meu caminho.
II. A NECESSIDADE DA PALAVRA DE DEUS COMO LUZ PARA A VIDA.
1. O mundo em que vivemos um mundo decado. Prova-o a nossa experincia e atestao a Palavra de Deus quando diz em Romanos 3.23 que Todos pecaram e carecem da
glria de Deus. Neste texto de Paulo temos causa e conseqncia. Causa: o pecado;
conseqncia: ausncia da glria de Deus. O pecado entrou no mundo e afastou o
homem de Deus. A respeito disso falou o Esprito do Senhor por meio do profeta Isaas:
As vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vs. (59.2). O pecado lanou trevas sobre a humanidade.
Trevas que lanaram a humanidade em vertiginosa e rpida descida rumo ao abismo
individual, familiar, social e acima de tudo, espirituail. o que nos ensina a Palavra de
Deus nos primeiros seis captulos do livro do Gnesis, corroborados por toda a
Escritura.
2. O mundo homens, mulheres e crianas, jovens e velhos, ricos e pobres, pretos,
brancos, amarelos e vermelhos, citadinos e camponeses, educados e ignorantes - est em
trevas. Isto ocorre tanto no sentido moral quanto espiritual; e assim tem sido desde a
queda do homem no pecado. Os homens, em geral, no compreendem o valor de suas
almas, a natureza de Deus e a realidade do mundo vindouro. Do den at os nossos dias
as trevas do pecado dominam os homens. Quo verdadeira a Palavra do Senhor Deus
que atravs do profeta Isaas proclama: As trevas cobrem a terra, e a escurido os
povos (60.2). Apesar de todas as descobertas cientficas, apesar de todo o progresso as
palavras de Isaas so uma realidade terrvel!
3. Na sua cegueira o homem busca iluminar-se. Escravo das trevas, o homem de si e por
si no teria meios de vencer tais trevas. Da as luzes falsas da falsa religio, as luzes
falsas de falsos salvadores. Toda tentativa humana delas resulta intil: s acrescenta
mais trevas. Era necessria a interveno de Deus e Ele interveio. Deu-nos a sua
Palavra!
III. AS TREVAS HUMANAS S PODEM SER VENCIDAS PELA LUZ QUE
PALAVRA DE DEUS.
Joo 5.39 Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna
e so elas mesmas que testificam de mim.