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Coleo Mnima
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Edgard Carone
Introduo arqueologia histrica
Osvaldo Coggiola
INTRODUCO
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ARQUEOLOGIA HISTRICA
Prximo lanamento:
Traduo e apresentao
Pedro Paulo Abreu Funari
Belo Horizonte
1992
dficina de Livros
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Sumrio
Apresentao, 7
Pedro Paulo Abreu Funari
Introduo, 13
O que a arqueologia histrica?, 17
As diferentes fontes da arqueologia histrica, 31
Diferentes vises sobre o que a arqueologia
nos informa; . em particular a arqueologia
histrica, 59
Especificidades da arqueologia histrica:
solos e artefatos, 83
Direitos reservados:
Apresentao
1
Um dos nossos primeiros pensadores nacionais, Frei Caneca, afirmava que no escrevia
"para os homens letrados, e sim para o povo rude
e que no tem aplicao s letras". A arqueologia
estuda, justamente, a cultura iletrada, ou melhor,
os aspectos da cultura que no so escritos, os objetos, as coisas, o mundo material usado e transformado pelos homens. Na medida em que a cultura material refere-se, sempre, ao trabalho humano, remete, necessariamente, ao modo de vida do
"povo rude" de Frei Caneca, aos seus costumes e
tradies, mas tambm sua explorao. Geraes e geraes de iletrados nos so acessveis apenas por sua civilizao material: por seus instrumentos de trabalho, por seus grilhes, por seus enfeites e por seu artesanato. O estudo deste mundo
material pode levar o arquelogo, como bem
ressalta Bruce C. Trigger, a adotar uma concepo
7
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materialista que procura explicar, a partir da cultura material, a estrutura espiritual da sociedade e,
a partir da explorao material, a estrutura e as
relaes de poder. A proximidade da arqueologia
com o materialismo acaba por lev-la a tornar-se
no apenas o "estudo do antigo", mas tambm,
como propuseram recentemente M. Shanks e C.
Tilley, "estudo do poder", retomando o sentido
original de arkh em grego, antigo e poder a um
s tempo. Isto significa que a arqueologia possui,
inevitavelmente, um forte carter poltico como
potente instrumento de anlise das relaes de
poder e de explorao material no interior das sociedades de classe.
Embora antiga no Brasil, a arqueologia apenas se tornaria uma preocupao acadmica a partir das dcadas de 1950 e 1960. A interveno militar de 1964 viria atingir este campo de maneira
particularmente dura. Paulo Duarte, eminente arquelogo humanista, relatava, em 1968, que "muita gua correu sob a Ponte das Bandeiras, e essa
gua, muitas vezes turvada pela indiferena das
universidades brasileiras, sem verbas e relegadas
pelo poder pblico, no permitia esperarem os arquelogos brasileiros alimentar grandes esperanas
sobre a qualidade dos trabalhos a serem desenvolvidos". Sua desesperana, s vsperas da sua excluso arbitrria da vida acadmica, viria confirmar-se com a escalada repressiva que culminaria
na ascenso de "espies e delatores em todos os
8
nveis, com notrios agentes de segurana calmamente instalados na universidade, dando palpites,
proibindo conferncias, sendo at considerados
como parte do corpo universitrio", nas palavras
de Antonio Candido, datadas de 1974. Apenas recentemente, e mais tardiamente do que as outras
cincias humanas, comea a arqueologia a adquirir
um papel crtico em nosso meio. Crtico em dois
sentidos: em primeiro lugar, como disciplina, produzindo estudos que ultrapassam a mera coleta de
objetos, produzindo interpretaes. Isto implica
uma revoluo mental, na qual a descrio substituda pela crtica ou, parafraseando Fgaro, "un
volcano la mente gi comincia a diventare" (a mente comea a tornar-se um vulco). Em segundo lugar, em relao sociedade, o estudo da cultura
material comeca a relacionar-se com a valorizaco
de bens socias, patrimnio material de com~ni
dades concretas, podendo "nos ensinar muita coisa,
no s a respeito das prticas do dia-a-dia, mas
tambm a respeito dos sonhos e da imaginao,
das artes do fazer e do viver de uma sociedade" ,
como propuseram A. Vogel e M.A.S. Mello.
A arqueologia histrica: "a parceria
entre os homens e as coisas''
Dcio de Almeida Prado, h pouco, bem lembrou que "se o passado no servisse para falar do
futuro, para que serviria?". Neste sentido, nada
9
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cravistas ou plantations do Sul dos Estados Unidos, conduzindo escavaes em diversos stios sulistas e escrevendo o livro A base material das fa-
Introduco
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ze,n.das poste.riores guerra civil: arqueologia historica no Piemonte da Carolina do Sul (1988).
Props a mudana da ateno, no estudo das fazendas, da casa-grande para a senzala, estabelecendo, ainda, que a inter-relao entre espao e poder
constitui uma chave fundamental para o estudo do
passado.
. ~ ~ publica~ de sua Introduo arqueologia
hzstorzca, no Brasil, obra que fez questo de editar
primeiramente em portugus nesta traduo, marcar seguramente uma nova etapa na compreenso
do nosso passado. No campo especfico dos estudos
sobre a cultura de raiz africana, j h muitos anos
Clvis Moura ressaltava a importncia dos quilombos e, muito recentemente, Robert Slenes lembrava que para "penetrar no mundo do escravo, outros tipos de informao e mtodos de anlise so
necessrios". Neste sentido, os mtodos propostos
por Orser adequam-se precisamente a este resgate,
atravs do mundo material das culturas subalternas, fornecendo um verdadeiro manancial de meios
de interpretao da cultura material histrica recente.
So Paula, abril de 1991.
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Definindo o campo
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apesar de a Inglaterra ter sido invadida muitas vezes, os povos pr-histricos podem, ali, ser relacionados populao atual da Inglaterra sem grandes problemas. A populao inglesa atual possui
uma longa ascendncia nas Ilhas Britnicas. No
Novo Mundo, os povos aborgines pr-histricos
eram, claramente, os ancestrais das populaes ndias modernas, mas os elos precisos entre estes
povos pr-histricos e as populaes indgenas modernas so, muitas vezes, difceis de .estabelecer
com certeza. Alm disso, muitos ndios, no Novo
Mundo, foram exterminados ou transformaram-se
radicalmente, graas ao contato com os europeus,
que esto no centro principal da ateno da arqueologia histrica.
No Novo Mundo, a diferena entre os perodos pr-histrico e histrico parece fcil de entender, exceto pelo fato de que o incio do perodo histrico nem sempre facil de determinar. Ao menos
duas razes explicam esta dificuldade. Em primeiro lugar, a presena mais antiga de europeus
no Novo Mundo , no poucas vez.es, difcil de
documentar. Muitos viajantes, como os mais antigos exploradores do interior do Brasil, com freqncia deixaram apenas traos fraqussimos de
suas visitas. Seus stios so de difcil localizao e,
quando achados, no raras vezes so difceis de estudar, j que a durao de sua ocupao foi demasiadamente breve. O segundo problema deriva das
questes levantadas pela presena de artefatos europeus em stios indgenas: receberam estes ind19
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J
1.
genas aqueles itens exticos dos europeus ou de outros ndios, os quais, por sua vez, podem t-los
recebido de outros ndios ou europeus? As datas
de verdadeiros contatos diretos entre europeus e
ndios, em geral considerados corno delimitadores
do incio do perodo histrico, so difceis e, muitas vezes, impossveis de se estabelecer. Como resultado, o incio do perodo histrico apenas pode
ser estabelecido a nvel regional e, com freqncia,
de maneira um tanto imprecisa.
Na tentativa de resolver o problema de decidir quando, precisamente, comea o perodo histrico, os arquelogos do Novo Mundo falam, em
geral, de trs perodos:, pr-histric?, p7oto:histrico e histrico. O penedo proto-h1stnco e considerado, geralmente, como o tempo durante o
qual os exploradores europeus visitaram a~senta
rnentos indgenas. Este o perodo colonial, no
qual povoamentos indgenas estavam sendo contatados por povos colonizadores interessados em fazer seus prprios assentamentos no que lhes parecia serem terras novas e estranhas.
Em 1965, Bernard L. Fontana criou urna classificaco de stios histricos com vistas a ajudar a
definlr o domnio da arqueologia histrica. Estes
tipos de sios seriam: "prato-histricos", nos quais
stios indgenas, no contatados diretamente por
europeus, contm objetos europeus; "de contato'',
habitados por ndios durante a poca de assentamento europeu; "ps-contato", ocupados por n20
ii
Estas duas definies da arqueologia histrica centram-se na mesma questo, mas a partir
de perspedivas diversas. No primeiro caso, a arqueologia histrica encarada em relao aos povos indgenas e, no segundo, em relao aos colonizadores. Ambas as perspectivas, ainda que, talvez, aparentemente distintas, referem-se ao mesmo
problema: a criao de um mundo novo atravs da
interao de povos como resultado de um sistema
cultural, tecnolgico e econmico que encorajava
a explorao e a colonizao de novas terras. Embora esta viso parea eurocntrica, na verdade
no o . De fato, esta abordagem no eurocntrica porque significa que a arqueologia histrica
no pode basear-se, exclusivamente, nas personalidades e localidades famosas, podendo estudar
pessoas que no pertenciam elite, como escravos,
operrios e imigrantes exilados de suas ptrias.
O que, em verdade, distingue a arqueologia histrica no o perodo histrico estudado (histrico
ou pr-histrico), os povos aborgines contatados
pelos europeus (vrios povos indgenas), os colonizadores europeus (portugueses, ingleses, franceses e outros) ou nem mesmo grupos populares (escravos africanos, trabalhadores migrantes e assim
por diante), mas, ao contrrio, como cada elemento
se adaptou e foi transformado pelo processo que,
de incio, levou o europeu a estabelecer assentamentos coloniais em todo o mundo e, posteriormente, a formar novas naes.
22
Tendo em vista esta considerao, a definio de arqueologia histrica que est emergindo
atualmente a que define a arqueologia histrica
como o estudo arqueolgico dos aspectos materiais,
em termos histricos, culturais e sociais concretos,
dos efeitos do mercantilismo e do capitalismo que
/oi trazido da Europa em fins do sculo XV e que
continua em ao ainda hoje (figura 1). Obviamente, vista desta maneira, a arqueologia histrica abrange um campo com interesses amplos.
Como arqueologia, contudo, a maior ateno da
arqueologia histrica refere-se s manifestaes
materiais do mundo, em rpida transformao,
posterior a cerca de 1500 d.C. Temas que a arqueologia histrica pode estudar incluem os tipos
de artefatos traficados pelos indgenas, as mudanas sociais acarretadas nas sociedades indgenas
graas introduo de objetos materiais europeus,
os assentamentos e a cultura de africanos escravizados, a arquitetura e as plantas dos fortes europeus e das cidades coloniais, a relao entre artefatos e classes econmicas entre trabalhadores urbanos, imigrantes, e assim por diante. Assim, embora a arqueologia histrica examine questes que
possam interessar a uma srie de diferentes tipos de
pesquisadores historiadores, economistas e
gegrafos, por exemplo-, sua maior ateno volta-se para os aspectos materiais do passado e o
modo como estes so usados p_a ra manter e criar a
vida em todas as suas manifestaes.
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A arqueologia histrica
histria ou antropologia?
FIGURA 1
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Histrica
Origens dos
povos nativos
Sociedade,
Sociedade,
histria e
histria e
cultura nativas
culturas nativas
Interaes pr
Sociedade e
ou no
cultura da
capitalistas
colonizao europia
Interaes
mercantilistas
e capitalistas
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neira ou de outra-, mas o problema que, ao menos nos Estados Unidos, quase todos os arquelogos voltados para o Novo Mundo so formados em
antropologia. A maior parte da formao em arqueologia ocorre em departamentos de antropologia e no em departamentos de histria (com a exceco da arqueologia clssica, cuja formao enco~tra-se, em geral, em departamentos de histria). Quando considerada como parte da antropologia, a pesquisa arqueolgica encarada como
um meio de compreenso dos processos e tradies
que operam em sociedades e culturas. Os arquelogos so uma espcie de etngrafos que, em vez
de fornecer informaes sobre culturas vivas, recuperam informaes sobre culturas mortas, antigas ou do incio do perodo moderno. A arqueologia, portanto, fornece instrumentos para compreender certos problemas gerais enfrentados pelos seres humanos - o desenvolvimento urbano, a diviso social do trabalho, relaes de parentesco, e
assim por diante - independentemente de quando viveram. A arqueologia histrica simplesmente permite o estudo destas questes em um passado recente. Os documentos histricos so, portanto, considerados como "artefatos", algo produzido pela ao humana consciente.
A questo de saber se a perspectiva histrica
ou antropolgica iria dominar a arqueologia histrica foi um grande tema de discusso nos anos 1960
e 1970, perodo de formao e desenvolvimento
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27
temas histricos, culturais e sociais. O que diferencia a arqueologia histrica seu foco de ateno
no passado recente ou moderno, um passado que
incorporou muitos processos, perspectivas e objetos materiais que ainda esto sendo usados em
nossos dias. Estes elementos histricos do passado
recente constituem o mundo moderno, e grande
parte desta constituio, ainda que extremamente
complexa em sua compreenso, levada a cabo
com objetos materiais.
Como Chandra Mukerji demonstra em seu livro A partir de imagens entalhadas: padres do
capitalismo moderno, os objetos materiais possuem
muitas caractersticas que apenas podem ser entendidas em termos tanto dehistria como de cultura. Objetos, pela sua prpria presena fsica, estabelecem condicionamentos para o comportamento humano e induzem o homem a agir ou a mudar sua atitude, de acordo com itens materiais. Por
exemplo, a impresso de mapas e de narrativas de
viajantes, assim como o refinamento da tecnologia
de construo de navios, tornou possvel - em associao com uma atmosfera econmica favorvel - que povos explorassem novas terras e espalhassem as idias materialistas do incio da era moderna da Europa atravs do mundo. Como observa
Mukerji, "os objetos podem ajudar a retirar forcas autnomas a partir de idias ao permanecerem
~o ambiente fsico muito tempo aps sua produo" . A arqueologia histrica fornece um meio
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As diferentes fontes
da arqueologia histrica
Artefatos e estruturas
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Arquitetura
. ra 1ao
eadtn~c~
as vezes chamada "alta arquitetura",
Ia trad1ao d~ construo que ensinada e pratiOtda por a~q.u1.tetos profissionais. Esta arquitetura
pode. ser d1v1d1da em diversos estilos distintos ohtss1:0, grego, ro~anesco, gtico, rococ, e assim
por ~i~nte_ - , cu1as caractersticas so de fcil
ldenttf1ca? A arquitetura vernacular, por outro
lado, consiste em estilos que refletem a tradi
cultura~ mais do que formas arquitetnicas puras~
A arquitetura vernacular demonstra em geral as
verdadei~as atitudes e crenas deu~ povo de ~a
neira mais clara do. que a arquitetura acadmica.
Entretanto, as arquiteturas acadmica e vemacular tendem a in.~eragi~, co~ o decorrer do tempo
1 com a consequente mfluencia recproca.
arquelogo James Deetz apresenta um estudo mteressante da antiga arquitetura americana
em seu livro Esquecidos em pequenas coisas. Atravs do uso de diversas fontes, Deetz demonstra.
como os colonizadores ingleses, estabelecidos na
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Historiadores e arquelogos usam tanto fontes histricas primrias quanto secundrias. Estas
ltimas so aquelas que foram produzidas por
pessoas que no testemunharam os aconteciment~s do. passado, incluindo os livros que os prprios
historiadores escrevem. Este tipo de fonte importante, tanto para historiadores quanto para arquelogos, porque pode revelar o progresso do
conhecimento histrico em determinados perodos histricos, que questes histricas so importantes e que vieses tinham os historiadores
de pocas passadas. As fontes secundrias esto
constantemente sendo reescritas pelos historiadores, na medida em que novos dados so descobertos, novas interpretaes so propostas e, at mesmo, novas atitudes e sensibilidades sobre o que importa surgem constantemente.
Todos os trabalhos histricos secundrios baseiam-se em fontes primrias, ou seja, escritos de
valor histrico que foram produzidos por observadores diretos ou por pessoas que foram contempor.neas dos acontecimentos relatados. So documentos primrios que historiadores e arquelogos
usam com freqncia: registros oficiais (certides
de nascimento e de bito, material de recenseamentos, estatsticas oficiais) e registros pessoais (cartas, dirios e memrias). Estes registros so importantes para o arquelogo porque fornecem informaes sobre o passado que podem no ser disponveis em nenhuma outra fonte.
40
Registros histricos fornecem o que os antroplogos denominam informao " tica" e "mica n . :E:tica refere-se ao ponto de vista exterior e
, 8mica, viso do interior. Fontes secundrias
sero quase sempre ticas, enquanto os registros
primrios podem ser tanto ticos quanto micos.
Os conceitos de tico e mico so, t~lvez,
de mais fcil compreenso quando explicados atravs de um exemplo. Suponhamos que existam
dois documentos sobre uma fazenda brasileira do
sculo XVIII, um deles escrito por um viajante
alemo e o outro, por um escravo fugido. Pode-se
supor que o quadro da comunidade de escravos
seria apresentado de forma diversa em cada um
destes documentos. O comentrio do viajante apresentaria uma viso tica, pois ele estaria fora desta
comunidade. Sua percepo dos escravos seria delimitada por sua prpria experincia anterior, incluindo compreenses e incompreenses, mas no
incluiria uma experincia direta e duradoura com
a fazenda. Por outro lado, a percepo do escravo
fugido desta mesma comunidade deveria ser completamente diferente, sua narrativa representaria
uma viso a partir do interior, ou mica. Quando
confrontadas, as duas narrativas podem parecer referir-se a dois locais muito diferentes. Os arquelogos, como os historiadores, devem aprender adistinguir as diferentes vises sobre o passado, as
quais podem ser verdadeiras em alguns sentidos,
mas cada uma delas de maneira ligeiramente diversa.
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considerado como correto. Em terceiro lugar, documentos ~rimrios podem no ter existido por
todo o penodo de ocupao de um stio. De fato,
documentos primrios raramente existem para
todo o perodo de ocupao de um stio histrico.
Por exemplo, documentos referentes a stios aps
seu abandono so raros, embora o arquelogo
deva escavar todos os estratos presentes nos stios.
Uma casa abandonada em 1780 pode ter sido usada corno depsito de lixo, por parte da populao
local, no perodo entre 1785 e 1820. Os registros
histricos mencionariam, provavelmente, as atividades dos habitantes da casa. Poucos comentariam, em suas anotaes pessoais ou em cartas
para a,migos, o local de descarga de seu lixo. Nestes casos, a arqueologia histrica ajuda a completar o registro histrico escrito, apresentando, desta
forma, um quadro mais completo do passado. E,
finalmente, registros histricos escritos no mencionam, em geral, os aspectos comuns da vida diria, exatamente o tipo de informao que normalmente, os arquelogos querem conhecer. A
grande maioria daqueles que deixaram relatos de
sua vida quase nunca menciona a localizao
~os sanitrios e com qual freqncia mudaram de
lugar. Os possveis escritores teriam um certo pudor de escrever sobre estas coisas ou, mais simplesmente, poderiam considerar tais particulares de
suas vidas por demais banais para serem relatadas,
j que no interessariam a ningum. De maneira
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aido usados no passado. Em um sentido mais geral, o conhecimento pessoal de stios e artefatos
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que possuam funes que os ocupantes no cfesejavam tornar pblicas (como quilombos) .
Quando a informao oral usada como fonte primria, os arquelogos deparam-se com o problema de verificar a exatido da informao. Obviamente, ela no pode ser checada com documentos escritos, j que a nica documentao primria. Pode, em alguns casos, ser confrontada com a
informao arqueolgica, mas o melhor guia que
o arquelogo pode ter um conhecimento exaustivo dos escritos histricos secundrios sobre o
tema em discusso. Domnio destas obras, alm de
compreenso e bom senso, podem, normalmente,
ajudar o arquelogo a avaliar a qualidade da informao transmitida oralmente .
De qualquer forma, o uso da informao oral
na arqueologia histrica significa que os arquelogos devem aprender, com a histria oral e a etnografia, que as pessoas nem sempre se lembram
do passado como ele foi. Alm de serem nostlgicas sobre "os bons velhos tempos" de outrora, as
pessoas, algumas vezes, no respeitam padres
cronolgicos precisos e esquecem a seqncia exata dos acontecimentos, juntando-os ou comprimindo o tempo histrico e lembrando dois fatos como
se fossem mais prximos no tempo do que na
verdade foram. No primeiro caso, uma pessoa
pode dizer "abandonamos a fazenda em 1935,
logo antes de comear a Grande Depresso", embora a Grande Depresso tenha iniciado em 1929.
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Em termos de arqueologia histrica, a informao pictrica pode ser dividida em trs tipos:
mapas; desenhos; e pinturas e fotografias. Cada ca1
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que possua mais aliados nativos do que em realidade contava. Esta situao ocorreu, por exemplo, quando a Frana e a Gr-Bretanha lutram
pelo controle colonial da Amrica do Norte em
meados do sculo XVIII.
Desenhos e pinturas so outra fonte de infor~a~o pi~trica que podem ser teis na arqueologia hist6nca. Apesar de os arquelogos deverem sempre, estar conscientes de que os artistas podem tomar certas liberdades em seus trabalhos por motivos estritamente criativos e artsticos desenhos e pinturas podem, com freqncia'
dar informaes nicas.
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Um tipo de informao que pode ser retirado
de desenhos e pinturas refere-se aos artefatos. Podem mostrar, por exemplo, quando e como certos artefatos eram feitos. Informaes sem paralelo podem ser obtidas sobre artefatos encontrados
pela primeira vez e que de outra maneira seriam
desconhecidos. A arqueologia histrica tem usado
pinturas dos sculos XVI, XVII e XVIII desta
forma, para descobrir a funo de artefatos, de
outra maneira no identificados, mas encontrados
em s!ios coloniais. Estas representaes pictricas
tambem apresentam artefatos inteiros e em uso.
Mesmo escavando stios recentes, encontram-se, em
geral, artefatos em pedaos ou, ao menos, parcialmente deteriorados. As imagens grficas destes ob-
jetos ajudam os arquelogos a entender como eles
pareciam quando em uso real.
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FIGURA 2
documentos,
mapas, histria oral
(histria)
ARQUEOLOGIA
HISTRICA
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uso
(arquitetura
histrica)
56
tradio oral,
arquitetura vernacular
(folclore)
assentamentos,
paisagens
(geografia histrica
e cultural)
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Enquanto os pesquisadores da integrao histrico-cultural estavam, em primeiro lugar, interessados, em sentido histrico, nas pessoas por detrs
dos artefatos dos stios arqueolgicos, a New Archaeology estava interessada, principalmente, em
sentido antropolgico, nos processos culturais do.
sistema por detrs dos artefatos. Por este motivo, a
New Archaeology , freqentemente, chamada ar-
queologia processual.
Parte da arqueologia processual envolve o estudo dos artefatos como representantes do modo
de vida de um povo do passado. Examinando os
tipos de artefatos encontrados em stios arqueolgicos, seu nmero, e assim por diante, os arquelogos podem visualizar a cultura de um povo antigo. Neste sentido, pode ser dito que os artefatos
e outros. materiais arqueolgicos podem ser usados para fornecer tima reconstruo cultural. Estas
reconstrues culturais podem ser pensadas quase
como etnografias que, em vez de serem produzidas
por antroplogos a partir de sua observao direta
de culturas vivas, se baseiam em interpretaes e
observaes arqueolgicas de vestgios materiais.
Uma das bases tericas da New Archaeology
consiste no modelo de cultura "bolo em camadas",
adaptado de Marx pelo antroplogo americano Leslie A. White. Nesta perspectiva, a cultura consiste
de trs camadas que, de cima para baixo, incluem
os aspectos ideolgico, sociolgico e tecnolgico da
cultura. A camada tecnolgica, com as outras duas
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Estes padres no pretendem refletir a histria ou episdios histricos, e sim os processos culturais responsveis pela criao destes padres
americanos do sculo XVIII. Segundo South, estes
padres representam "a dinmica de sistemas culturais passados". Para ele, o arquelogo que no
usa esta abordagem "arrisca envolver-se de maneira particularista com meras coisas, tornando-se um
colecionador de relquias do passado em vez de
tornar-se um manipulador de idias sobre o passado do homem e seu atributo exclusivo, a cultura,
seus processos dinmicos e o modo como funcionam".
Os arquelogos continuam a usar os dois tipos de abordagem, e Noel Hume e South tm,
ainda, muitos seguidores. Uma parte da pesquisa
em arqueologia histrica volta-se para a soluo de
questes "histricas" bsicas, sobre quando os stios foram habitados e por quem. Este tipo de pesquisa mostra-se particularmente importante na documentao dos perodos mais antigos de stios coloniais ou de assentamentos completamente desconhecidos ou sem outra referncia documental. Um
grande nmero de arquelogos trabalha, tambm,
para responder questes mais antropolgicas. A
busca de respostas para questes de interesse humano comum importante para demonstrar ovalor da arqueologia histrica como uma cincia da
humanidade. Deve-se deixar claro, contudo, que
estas abordagens no se opem necessariamente,
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Arqueologia social
Em fins dos anos 1970 e incios dos anos
1980, alguns arqelogos abandonaram a preocupao geral com a cultura, tpica da New Archaeology, privilegiando questes mais limitadas referentes sociedade. Definindo sociedade, em sen
tido tradicional, como uma composio de grupos
de pessoas que interagem e partilham uma cultura
comum, estes arquelogos preferiram, em geral,
encarar os materiais arqueolgicos no como reflexo de processos culturais gerais, m~s com~ fonte importante de informao sobre a mteraao social dos grupos. Um elemento central desta perspectiva consiste em que a sociedade composta
no simplesmente de indivduos que interagem,
mas de redes complexas de relaes sociais que
formam e conformam a sociedade como resultado
de sua interao. A arqueologia social usa materiais arqueolgicos na tentativa de escla~cer e
entender a natureza destas complexas relaoes sociais. No perdendo de vista o fato de que estas. r~
laes sociais so histricas, os arque~logos socia~s
encaram a natureza de qualquer con1unto especifico de relaces sociais como fortemente ligada
a um local e'poca especficos. Qualquer tentativa
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grande parte, a partir da insatisfao com a arqueologia processual, e em parte devido sua perspectiva histrica. De acordo com Hodder, "a arqueologia deveria restabelecer seus laos tradicionais
com a histria".
Hodder ressaltou que a arqueologia ps-processual possui, ao menos, trs princpios que a separam da arqueologia processual. A primeira caracterstica que os indivduos so encarados
como sendo negociadores ativos das regras sociais,
em vez de serem vistos como pessoas controladas,
passivamente, por sua cultura e seus processos.
Nesta viso, as aes individuais trabalham constantemente na criao e recriao da ordenao
social. Como na arqueologia social, a sociedade
no vista como uma estrutura esttica, mas como
uma rede social dinmica em constante transformao. Uma segunda caracterstica da arqueologia
ps-processual envolve a tentativa de incluir os
processos cognitivos, ou relativos ao pensamento,
dos atores, na anlise, em vez de simplesmente
ignor-los em favor de aes observveis ou de expresses materiais. Na arqueologia ps-processual,
os arquelogos tentam entender os sentidos da experincia pessoal de maneira a conformar-se s
idias dos atores sociais. Um terceiro elemento relaciona-se aos dois anteriores, no sentido de que os
arquelogos ps-processuais pensam que as variveis e transformaes sociais devem ser, e na verdade apenas podem ser, entendidas em termos his74
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75
criar o mundo social. Estes smbolos podem consistir em marcas na cermica ou na direo de
orientao de um conjunto de casas.
Embora a arqueologia estrutural fosse praticada antes da cunhagem do termo "arqueologia psprocessual", seus princpios assemelham-se mais
arqueologia ps-processual do que arqueologia processual. Como a arqueologia simblica, ela
enfatiza o sentido. A arqueologia estrutural interessa-se, em geral, pela reconstruo das regras do
pensamento que estavam por detrs das expresses
da cultura popular, como lpides ou a arquitetura
vernacular. Refere-se, semelhana dos antroplogos estruturais, a estas regras como sendo "gramticas", similares s refrentes linguagem. O
interesse da maior parte dos arquelogos estruturais reside na consistncia das regras de pensamento e na determinao de seus elementos primrios,
representados no estilo das lpides ou no tamanho
dos aposentos de uma casa.
A arqueologia crtica , talvez, a mais controvertida devido posio de seus defensores de
que nenhum conhecimento, mesmo quando atingido atravs da arqueologia, isento e totalmente objetivo. Os arquelogos crticos argumentam que,
de acordo com Marx, a histria tende a ser produzida no interesse de uma classe especfica, em geral a elite, e que a arqueologia contribui para perpetuar esta situao ao agir (segundo os processualistas) como se suas descobertas representassem a
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ideologia.
Embora este termo tenha sido usado de diferentes maneiras, os principais arquelogos crticos
usam "ideologia" para designar as maneiras
como as desigualdades e contradies em qualquer
sociedade apresentam-se escondidas em expresses aceitas culturalmente. Este encobrimento levado a cabo, algumas vezes inconscientemente, a
fim de evitar uma resistncia social consistente
por parte dos membros da sociedade exteriores
elite, em geral muito mais numerosos. Os arquelogos crticos, contudo, no rejeitam, forosamente, o modelo de cultura como um bolo em camadas,
mas crem que a camada superior - a ideolgica
- merece um lugar mais importante na pesquisa
arqueolgica. De acordo com este ponto de vista,
acreditam que o passado pode ser construdo de
diferentes modos, dependendo da perspectiva do
pesquisador, seus vieses e categorias analticas.
Assim, os objetivos principais da arqueologia crtica consistem em apresentar os liames entre o passado e o presente e em demonstrar que o conhecimento arqueolgico do passado determinado
pelo modo de pesquisa.
Um exemplo de arqueologia histrica psprocessual o estudo de Leone do horto de
William Paca, uma manso do sculo XVIII, cm
Anpolis, Maryland. Leone mostra como o pio-
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uma continuao, na paisagem, de tcnicus Llsu das por pintores do Renascimento para produzir
iluses. O horto aparece como um espao manipulado que pode ser visto como uma representao
visual da tentativa, de homens como Paca, de manipular e controlar o meio ambiente social.
Ainda que muitos arquelogos possam considerar o trabalho de Leone como pura imaginao
com pouca ou talvez nenhuma relao com a arqueologia, seu estudo representa a arqueologia histrica ps-processual de maneira excelente. Leone
usa o horto de Paca como um "superartefato".
como uma estrutura do passado que foi criada,
conscientemente, por agentes humanos com um
propsito determinado. O fato de no poder ser
removido, como acontece com um artefato menor,
no diminui o sentido que pode ser retirado dele.
Em vez de encarar o horto simplesmente como uma
decoraco da manso, Leone considera-o contendo
um sentido que no imediatamente bvio. Alguns podero questionar suas descobertas, mas
sua abordagem aponta; claramente, para uma nova
direo que alguns arquelogos esto preferindo
seguir.
Em resumo, a informao arqueolgica pode
ser interpretada a partir de diferentes perspectivas,
cada uma delas enfatizando diversos aspectos do
passado (figura 3) . Embora um nmero crescente
de arquelogos volte-se, hoje, para a arqueologia
social e ps-processual, uma considervel parte du
79
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FIGURA 3
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Enfoques gerais de
estudo
Abordagem
Arqueologia
histricocultural
Cronologia de culturas
Histria de stio
Arqueologia
processual
Processo cultural
Reconstruo cultural
Leis gerais de
comportamento
humano
Arqueologia
social
Interao social
Contexto histricocultural
Arqueologia
ps-processual
Sentido
Contexto histricoscio-cultural
Indivduos na sociedade
Uso de smbolos
Gramticas e regras
Ideologia
Liames entre passado e
presente
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Simblica
Estrutural
Crtica
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Especificidades da arqueologia
histrica: solos e artefatos
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naes europias pelo mundo. Esta diferena significa que a arqueologia pr-histrica estuda milhares de anos da histria humana, enquanto a
arqueologia histrica estuda s cerca de quinhentos anos. Este curto perodo de tempo pesquisado
pela arqueologia histrica levanta problemas especficos quando se trata de solos de escavao.
O primeiro problema que no muitos stios
foram ocupados, .:.ontinuamente, pelos inteiros quinhentos anos. A maior parte dos stios foi habitada por apenas curtos perodos de tempo no
quadro total da histria humana. Stios que outrora podem ter includo uma arquitetura monumental e que so bem conhecidos pelas fontes escritas, podem ter sido ocupados por perodos muito curtos. Um exemplo seria o forte francs da
poca colonial, Fort de Chartres, no centro dos
Estados Unidos. Este forte serviu como uma importante feitoria do colonialismo francs, no sculo XVIII, no centro dos Estados Unidos, e, embora construdo de pedra, o forte foi ocupado pelas foras militares francesas apenas de meados
dos anos 1750 at 1765, por menos de quinze
anos. Muitos exemplOs similares, espalhados por
todo o mundo, poderiam ser citados.
A conseqncia de tais ocupaes curtas,
para a arqueologia histrica, consiste em que, em
quinze anos, haveria pouca probabilidade de acmulo de camadas no stio. Neste sentido, a arqueologia histrica defronta-se, muitas vezes, com solos
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construtores de um novo edifcio poderiam necessitar de um nvel de superfcie e, paru consegui-lo, poderiam utilizar-se de areia e cusculho como componentes para um aterro. A construo seria edificada sobre este nvel de terraplenagem. A estratigrafia deste stio consistiria de,
ao menos, trs camadas : um piso de ocupao, ao
fundo , e restos de construo, datando de 1780 a
1830; um aterro intermedirio, datado de 1830 a
1860; e um piso superior de ocupao posterior
a 1860. O piso de ocupao mais antigo consisti~
ria, provavelmente, de uma fina microcamada,
pois abrangeria apenas quinze anos. A zona de
aterro seria to volumosa quanto necessria para
a construo posterior, mas poderia conter artefatos de qualquer data anterior a 1860,. dependendo
da provenincia do material usado no aterro. Poderia, teoricamente, conter at artefatos pr-histricos, se os construtores decidissem usar um stio pr-histrico como fonte de material para o
aterro.
A interpretao de aterros, na arqueologia
histrica, importante porque numerosos stios
histricos aparecem no interior de cidades. Em
uma cidade moderna tpica, no incomum se encontrarem muitas ocupaes sucessivas entremeadas por camadas de aterro. Parte das reas urbanas pode, tambm, ter sido construda sobre aterros, na medida em que a cidad.e se expande em
reas costeiras ou ribeirinhas.
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Artefatos e tempo
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vesse artefatos. Suponhamos, ainda, que uma moeda, datada de 1829, tenha sido encontrada no aterro. Esta moeda significaria o terminus post quem,
ou a data aps a qual o aterro teria sido feito. Seria impossvel que o aterro fosse anterior a 1829
(supondo que no tenha havido uma grande perturbao no solo), j que moedas datadas de 1829
no eram feitas antes desta data. Suponhamos,
ainda mais, que um tipo cermico datvel entre
1865 e 1875 foi encontrado no estrato acima do
aterro. Este padro significaria o terminus ante
quem, ou a data antes da qual o aterro foi feito.
Sem outras informaes, um arquelogo poderia
saber que a zona de aterro seria datvel aps 1829
(data da moeda) at, ao menos, 1865 (a data mais
antiga do padro cermico encontrado).
Alm do uso de artefatos, desta maneira, para
datar a ocupao de um stio, os arquelogos propuseram uma srie de mtodos de datao por frmula. Estes mtodos envolvem o uso de informaes histricas descritivas em frmulas que fornecem datas. Substituem os mtodos de datao mais
sofisticados usados pelos pr-historiadores - por
exemplo, dataes por carbono 14 e potssio-argnio - que no funcionam na maior parte da arqueologia histrica, j que o perodo de tempo estudado muito recente. Em geral, estes mtodos
cientficos de datao possuem uma variao para
mais ou para menos, de modo que uma data de
1800 d.C., mais ou menos duzentos anos, sena,
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Provavelmente, o mtodo de datao por frmula mais importante e mais amplamente usado,
entretanto, seja o de Stanley South para a cermica inglesa. Usando datas conhecidas de manufatura cermica, tal como estabelecidas por Ivor
Noel Hume a partir de documentos e outros escritos, South pde propor uma frmula para datao de uma coleo cermica inteira. Embora
tenha sido inventada para ser usada com a cermica lisa britnica do sculo XVIII, a frmula foi
adaptada, com sucesso, para colees cermicas do
sculo XIX de todo tipo, desde a cermica colonial espanhola at a dos ndios americanos. A frmula no possui restries especficas, j que se
baseia, simplesmente, em uma equao matemtica derivada de mdias de datas de manufaturas
conhecidas.
A explicao acima apresenta uma brevssima introduo a como a arqueologia histrica
analisa e estuda estratos e artefatos histricos. Muitos detalhes adicionais poderiam ser fornecidos.
Por exemplo, tem-se escrito extensamente sobre
vrios tipos de artefatos, alguns mencionados (cermica e vidro), outros no (botes, bens traficados em poca colonial, tijolos, e assim por diante).
Estes estudos fornecem poderosas ferramentas analticas e interpretativas dos stios de poca histrica. Contudo, em vez de me aprofundar nos aspectos tcnicos da anlise dos artefatos, volto-me para
a questo, socialmente mais significativa, do estudo do artefato em arqueologia histrica.
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mos, por falta de conhecimento, habilidade ou matria-prima. Para obter objetos que de outra forma
no seriam disponveis, perceberam que deveriam
entrar em contato com outros povos que possuam
os itens desejados e obt-los, com seu ativo consentimento, atravs do comrcio, ou fora, atravs de conquista e roubo. A obteno de objetos
pelo comrcio implica a ao consciente de, ao
menos, dois grupos de pessoas - produtores (ou
coletores, no oaso de itens provenientes do meio
ambiente) e consumidores. As vezes, h trs grupos em ao: produtores, comerciantes e consumidores. Quer as pessoas faam seus prptios objetos, quer os comerciem, a aquisio destes bens envolve uma interao social. As pessoas envolvidas
na troca podem ser membros da mesma cultura,
de culturas diversas ou at de uma mesma famlia ou grupo de parentesco.
Os tipos de objetos que podem, em potencial,
ser trocados so. vastos. Todos os objetos criados especificamente para o comrcio, .no importante o que seja, so chamados mercadorias. Mas
as mercadorias so mais do que meros objetos materiais com certas caractersticas fsicas exteriores.
Todos os artefatos tm "vidas sociais", j que so
possuidores de importantes sentidos sociais e
so usados de diferentes modos, para significar
coisas diversas, no decorrer de sua existncia. As
mercadorias possuem, ao menos, trs tipos diferentes de valor: valor de uso, o potencial de um
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1.
uma parte significativa da vida pr-histrica. Apenas no perodo histrico, aps cerca de 1500,
podem-se comprar objetos manufaturados em vrios locais do mundo. S ento puderam, homens e
mulheres comuns, tornar-se parte de uma rede global de comrcio e troca que ligava Europa, sia,
frica e o Novo Mundo.
Entretanto, como demonstra Mukeji, o materialismo que existiu aps os anos 1500 no era
completamente novo, mas uma simples continuao dos padres medievais. Ela demonstra que os
portugueses, por exemplo, continuaram a pensar
como na poca medieval e usaram as inovaes
que possibilitaram a expanso global - novos
tipos de barcos, velas e mapas - para engajar-se
em uma guerra santa com o imprio islmico. Eles
tratavam os mapas dos exploradores e as memrias de viagem como algo a ser escondido, cuidadosamente guardado, inacessvel ao uso pblico.
Logo que estas inovaes. foram usadas para trazer benefcios econmicos para Portugal, comeou-se a usar as mercadorias de modos que no
mais possuam sentidos medievais. Estes objetos
tornaram-se, ento, "parte da cultura materialista
do incio da poca moderna", uma cultura que
era, claramente, "internacionalista".
Deve-se deixar claro que estas mercadorias
possuam mais do que simples importncia econmica. O desenvolvimento da chamada "sociedade
de consumo", na Europa, foi levado para todo o
100
102
Um exemplo de arqueologia
histrica: as fazendas
do Novo Mundo
Artefatos de fazendas
Em geral, os tipos de artefatos encontrados
em stios de fazendas no diferem muito dos
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Edcios de fazendas
Como acontece com os artefatos usados por
habitantes das fazendas, como quer que sejam feitos e por quem, os arquelogos podem fornecer informaes importantes e nicas sobre as casas das
fazendas. Esta infol'mao inclui dados sobre o
tamanho e a construo de edifcios da fazenda , da
manso senhorial at as choupanas dos escravos,
assim como sobre as distncias entre os diversos
prdios.
A escavao de casas de fazendeiros permitiu documentar seu tamanho, as dimenses e nmero de aposentos, o momento em que cmodos
foram divididos ou acrescentados e, em alguns casos, suas funes. Podem-se determinar a presena
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queolgicos demonstram, entretanto, que o tamanho da choupana na prtica variava muito, havendo desde algumas com apenas 21 m2 na Flrida e
na Carolina do Sul; 30 na Gergia e 37m2 na Virgnia.
Na medida em que as fazendas eram lugares
vivos e ativos, cuja organizao e plano podem ser
alterados com o tempo, pode-se presumir que tambm mudavam as habitaes dos escravos. Mocambos anteriores a 17 40 eram construdos com
postes prximos alinhados em trincheiras de ma.
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ne1ra semelhante construo em vigas da frica
Ocidental. Casebres posteriores foram construdos com vigas mais espaadas colocadas tanto em
trincheiras como em buracos individuais. As cabanas mais recentes, construdas no sculo XIX, possuam pilastras de tijolos em vez de vigas. Os trs
planos de casebres tambm mudaram de retangulares e irregulares para quadrados e uniformes,
menores com o passar do tempo. Embora as transformaes nos planos das cabanas tenham sido observadas em duas fazendas. da Carolina do Sul,
no se pode determinar se esta mudana reflete a
aculturao dos escravos africanos nas fazendas
(esquecendo o estilo africano de construo) ou o
crescente poder do proprietrio (obrigando os escravos a viver em cabanas de estilo mais europeizado).
Alm de estudos de casas especficas de senhores e escravos, alguns pesquisadores estudaram
112
Outro tipo de estudo que a arqueologia histrica tem levado a cabo em stios de fazendas re-
i:
114
115
...
vestigar os aspectos materiais das fazendas, captando dados que no podem ser obtidos por nenhum outro tipo de pesquisa.
Por exemplo, na Fazenda Drax Hall, na Jamaica, o arquelogo Douglas Amstrong descobriu
algumas importantes transformaes na alimentaco dos trabalhadores entre o perodo de trabalho
~scravo (1760-1810) e o perodo de trabalho livre
(1840-1925). Percebeu que, durante a escravido,
a administrao da fazenda distribua aos escravos bacalhau, carne fresca, milho e farinha. lnformaces histricas e arqueolgicas sugeriram que os
pei~es salgados e a carne fresca forneciam a maior
parte das protenas dos escravos. Ao mesmo tempo, depsitos arqueolgicos de ossos de vaca testemunham o uso de carne de vaca como alimento,
mas mostram que poucas espcies selvagens e apenas um limitado nmero de espcies marinhas
eram usadas pelos escravos. Estas descobertas indicam que os escravos da fazenda Drax Hall dependiam muito dos donos da propriedade para
a obteno de suas protenas. No perodo de
trabalho livre, entretanto, houve uma mudana na
alimentao. Depsitos arqueolgicos desta poca
mostram um grande aumento no uso de espcies
marinhas, como o marisco, para sua alimentao.
Alm disso, os restos arqueolgicos mostram um
aumento no consumo de ovelhas, cabras'e galinhas
e uma diminuio no de vacas e porcos. Os registros histricos confirmam esta mudana, ao mos116
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trar que menos carne fresca passou a ser comprada pelos fazendeiros aps a emancipao.
Ao mesmo tempo que ocorria esta mudana
na alimentao, acontecia outra importante alterao, em termos arqueolgicos. Houve um aumento na produo local, na fazenda, aps a abolio. Vasos de ferro para o cozimento foram substitudos por vasos de barro, feitos no local, e tigelas inglesas importadas eram usadas juntamente
com produes locais.
A pesquisa de Amstrong sugere que os libertos, em Drax Hall, procuravam sobreviver usando
como comida espcies selvagens locais, mantendo e talvez revitalizando determinadas tcnicas
africanas de manufatura cermica para vasos de
cozinha. Isto significa que os escravos no esqueceram certas habilidades tradicionais, como o trabalho com o barro. Na tentativa de sobreviver no
novo mundo da liberdade, ex-escravos, em Drax
Hall, contriburam para a formao de uma cultura jamaicana nica.
Em outra fazenda, Millwood, na Carolina do
Sul, descobri que uma grande modificao na localizao da casa ocorreu do perodo escravo (18321861) para o perodo livre, com arrendatrios
(1865-1925). Durante a escravido, os escravos viviam em aldeias compostas de habitaes pouco
espaadas e espalhadas pelo amplo terreno da fazenda. Informaes histricas e arqueolgicas sugerem que, aproximadamente a partir do fim du
117
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arqueologia histrica pode contribuir para o conhecimento geral do passado. As fazendas, contudo, representam somente um tipo de stio an.alisado pela arqueologia histrica do Novo Mundo.
A arqueologia histrica abrange, agora, as arqueologias urbana, de stios militares, do perodo de
contato, industrial e subaqutica. Cada especialidade, como a arqueologia das fazendas, continua
a demonstrar o valor da arqueologia histrica
para o conhecimento histrico. Alm de fornecer
informao antropolgica e histrica sobre o passado, entretanto, ela pode ser usada tambm de
maneira prtica. Este uso prtico da arqueologia
histrica, envolvendo a reconstruo material, o
tema do prximo captulo.
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Arqueologia histrica
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Concluso
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Vocabulrio crtico
Arqueologia pr-histrica: no Novo Mundo, o estudo arqueolgico dos povos nativos antes do
contato com exploradores e colonos europeus.
Arqu~e~ura verna~ulm:_:
consciente~
Aterr~:
Cicatrizes de molde: as linhas deixadas em garrafas e outros objetos de vidro produzidos com
o uso de moldes.
132
1
137
Bibliografia comentada
1
I,
PAYNTER, Robert. Models of Spatial Inequality: Settlement Patterns in Historical Archaelogy. Nova Iorque: Academic Press, 1982.
Baseado na tese de doutorado do autor, este
livro um estudo de natureza antropolgica do
assentamento e sua anlise em arqueologia histrica. O autor trata de questes relativas estratificao social e aos padres de assentamento, centrando-se no Vale do Rio Connecticut,
em Massachusetts, entre 1800 e 1850.
_______________ _________
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LEIA
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