EL CULTO A LOS LIBROS

De los diversos instrumentos

inventados por el hombre el ms asombroso es, sin duda, el

libro. Los dems son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones
de su vista. El telfono es extensin de la voz; el arado y su espada son extensiones de su
brazo. Pero el libro es otra cosa; el libro es una extensin de la memoria y de la imaginacin.
Se habla de la desaparicin del libro; yo creo que es imposible. Se dir qu diferencia puede
haber entre un libro y un peridico o un disco? La diferencia es que un peridico le lee para el
olvido, un disco se oye as mismo para el olvido, es algo mecnico y por lo tanto frvolo. Un
libro se lee para la memoria.
Los antiguos no profesaban nuestro culto al libro, ya que vean a la palabra escrita como algo
muerto. Pitgoras no escribi porque no quiso atarse a la palabra escrita, pues quera que su
pensamiento viviese ms all de su muerte corporal en la mente de sus discpulos y de esa
forma ellos tuvieran la libertad de seguir pensando y repensando el pensamiento inicial de su
maestro. Platn vea los libros como efigies (pudo haber estado pensando en esculturas o en
cuadros), que uno cree que estn vivas, pero si se les pregunta algo no contestan, entonces
para corregir esa mudez de los libros, inventa el dilogo platnico y de esta forma se
multiplica en muchos personajes: Scrates, Gorgias y los dems.
Ahora vemos las bibliotecas como si fueran gabinetes mgicos, en donde estn encarnados los
mejores espritus de la humanidad, espritus que esperan nuestra palabra para salir de su
mudez. Qu son las palabras acostadas en un libro? Qu son esos smbolos muertos? Nada,
absolutamente. Qu es un libro si no lo abrimos? Es simplemente un cubo de papel y cuero,
con hojas; pero si lo leemos ocurre algo raro: si leemos un libro antiguo, es como si leyramos
todo el tiempo que ha transcurrido desde el da en que fue escrito y nosotros. Por eso
conviene mantener el culto del libro. Podemos no estar de acuerdo con las opiniones del autor,
pero el libro conserva algo sagrado, algo divino, que renueva en nosotros el deseo de
encontrar la felicidad, de encontrar sabidura.

Borges, Jorge Luis, Borges Oral.

Buenos Aires, Emec Editores
1979 Pgs. 13-24.

1. segn el texto anterior, los inventos del hombre son extensiones de su cuerpo y de sus sentidos;
esto quiere decir que la tecnologa
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elimina los obstculos fsicos e intelectuales que impiden una vida placentera.
pretende ante todo la estabilidad social y cultural de la humanidad.
reduce nuestra percepcin del mundo, pues acorta la distancia.
aumenta las capacidades sensoriales, fsicas e intelectuales del hombre.

2. La expresin: un peridico se lee para el olvido se refiere a la

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naturaleza efmera y cotidiana de dicha publicacin.

abundante informacin escrita en nuestros das.
naturaleza catica y dispersa de dicha publicacin.
excesiva influencia de los medios impresos de comunicacin.

3. Respecto a los dems inventos, el libro posee una naturaleza distinta, ya que es una extensin de
la memoria y la imaginacin; esto quiere decir que los libros
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amplan la historia y las fantasas de la humanidad

estn a favor de la tecnologa, pero en contra de la tradicin.
se encuentran ms all del pasado de la humanidad.
promueven y estimulan los distintos avances.

4. La antigedad se caracteriz por ser una cultural oral, y sus grandes maestros, entre los que se
contaban Pitgoras y Scrates, no escribieron sus enseanzas porque

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vean en la palabra escrita una fuerza superior a sus pensamientos.

prefirieron que sus discpulos se tomaran el trabajo de escribirlas.
creyeron que la palabra escrita condenara sus pensamientos al olvido.
prefirieron que sus discpulos recordaran directamente sus pensamientos.

5. Los antiguos vean en la oralidad una forma de comunicacin ms eficaz que la escritura, pues
para ellos la oralidad
a. se presentaba en contextos reales y vivos, mientras los libros eran objetos mudos que posean una
vida falsa.
b. era el medio de expresin ms adecuado para la enseanza, mientras los libros no aportaban nada
nuevo a sus pensamientos.
c. les permiti crear nuevos personajes y gracias a esto, sus pensamientos y reflexiones se
multiplicaron.
d. se presentaba en contexto acadmico, mientras los libros eran vistos como maestros mediocres del
pensamiento.
6. Del culto a la oralidad de los antiguos y del culto a los libros en la actualidad podemos afirmar que
a. los antiguos tenan razn, pues gracias a la escritura hoy tenemos conocimiento de su cultura.
b. son dos formas de pensamiento, determinadas por necesidades culturales diferentes.
c. los antiguos tenan razn, pues en la actualidad se ha perdido la capacidad de escuchar y
memorizar las enseanzas.
d. son dos formas de pensamientos similares, pues privilegian ante todo el sentido de sus
enseanzas.
7. Al final del texto, el culto a los libros se presenta como una invitacin a leer, pues ellos poseen una
naturaleza sagrada y divina que les permite
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estar destinados a convertirse en gabinetes mgicos.

ser portadores del tiempo y la memoria de la humanidad.
estar aprisionados por el papel y la portada.
ser extensiones de la cultura oral de la antigedad.

8. El texto anterior fue parte de una conferencia dictada por el autor. Esta situacin plantea una
paradoja curiosa, pues l
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niega la importancia de la cultura oral de la antigedad.

defiende el placer de leer y niega la importancia de escuchar.
opone la cultura oral de la antigedad a la cultura escrita actual.
defiende la importancia de los libros y su lectura a travs de la oralidad

9. De la relacin que se plantea entre oralidad y escritura, se puede deducir que

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lo antiguo estuvo determinado por la oralidad y lo moderno por la escritura.

la vida tena que ver con la escritura y la muerte con la oralidad.
lo pasado se conoce gracias a la escritura y el futuro a la oralidad.
la memoria est determinada por la oralidad y el olvido por la escritura.

10. Con el paso del tiempo, la escritura se ha posicionado como un

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medio de expresin dependiente de la oralidad y sus contextos reales.

instrumento que prolonga la vida de civilizaciones desaparecidas.
recurso importante para el desarrollo del pensamiento y la memoria.
motivo de felicidad y orgullo para quienes rigen culto a los libros.

11. Por sus caractersticas, el texto anterior es

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narrativo
argumentativo
potico
dramtico

12. Las ideas principales del texto anterior se presentan en el siguiente orden
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definicin del libro, definicin de la memoria, culto a los libros, culto a la oralidad
negacin de lo oral, alabanza de los escrito, historia del libro, conclusin.
alabanza al libro, culto a la oralidad, historia del libro.
definicin del libro, definicin de lo oral, culto a los libros.