Ministerio Internacional

Roca Firme Para Las Naciones.

Av. Mexiquense esquina Mariano Escobedo
Sector 50 Manzana. 150 lote 46 casa 1.
(55) 17 07 03 61
http://facebook.com/pastoreschristianyzaira
c.c.rocafirme_tecamac@hotmail.com

Ministerios:

Roc
a

Para las
naciones.!
Vistanos!!!
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Producciones Ganando En La Vida

Presenta:
Escuela de la Biblia
Todos los Derechos Reservados A:
Ganando en la Vida Ediciones.
Edicin: Diana Anglica Martnez.
Diseo de portada: Christian Valencia.
Publicacin IV
Edicin: IV
Prohibida la impresin o reproduccin parcial o total de
esta publicacin. Prohibida su comercializacin todo o en
partes en internet o por cualquier otro medio
tecnolgico.

Qu Es Escuela De La Biblia?

Una de las grandes necesidades dentro del

cuerpo de Cristo es la de aprender a conocer a
Jesucristo por medio de las escrituras; la
estadstica en cuanto al desconocimiento de la
palabra de Dios es alarmante dentro de las
congregaciones, es de suma importancia que
como creyentes en Cristo tengamos un
conocimiento respecto a la fe que profesamos. Cuando Jess estuvo
aqu sobre la tierra, una de las tareas primordiales fue la de ensear los
principios que Dios haba estipulado para el ser humano, Jess observo
ver un gran desconocimiento de los principios de Dios, observo que la
gente tenia doctrinas erradas y malinterpretaba las escrituras, El mismo
dio dos principales motivos para estudiar las escrituras.
Mateo 22:29
Entonces respondiendo Jess, les dijo: Erris, ignorando las
Escrituras y el poder de Dios.
Juan 5:39
Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas
tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m;
El primer objetivo de las escrituras es no ignorar la palabra y el poder
de Dios.
El segundo objetivo de las escrituras es tener la vida eterna y dar
testimonio de Jesucristo.
Por eso escuela de la biblia tiene el objetivo de tomar los temas que la
biblia nos ensea y ponerlo en forma de estudio en manos de cada
creyente, el objetivo es que cada creyente llegue al conocimiento de
Dios que esta marcado en cada pagina de la escritura, conociendo
conceptos, doctrinas y enseanzas que fortalecern la vida de los
discpulos que siguen a Jesucristo y crecimiento diario.
2 Timoteo 3:16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia,
Christian y Zaira Valencia
Firme

DECISION.
!!! Deseas aceptar a Jess como tu seor y salvador hoy!!!... La
biblia dice:
!!! Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y
creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers
salvo!!!!
Romanos 10:9
Haz la siguiente oracin de tu Corazn.
Amado Jess creo que moriste por mi en la cruz y que resucitaste
al tercer da, confieso que soy un pecador, he pecado, perdona y
limpia mis pecados, te confieso como mi seor y Salvador, entra
en mi corazn, Necesito tu amor y tu paz, escribe mi nombre en el
libro de la vida y aydame a ser una persona diferente. En el
nombre de Jess. Amen.
Si haz decidido aceptar a Jess como tu seor y salvador.
Escrbenos un correo electrnico o llmanos al telfono y te
haremos llegar un regalo especial.
!!! Bienvenido a la familia!!!

Ganando y Ayudando a Otros a Ganar

present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar
de en medio el pecado. Y de la manera que est establecido para los
hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio.
Hay una gran diferencia. La forma en que el sumo sacerdote
desapareca ante todos y el Sumo Sacerdote que est disponible para
todos, esto significa que:

La Promesa De Un Perdn:
Hebreos 9:22
Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisin.

El Acceso Con Confianza:

Hebreos 10:22
Acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los
cuerpos con agua pura.

La Presencia De Un Dios Defensor:

Hebreos 7:25
Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se
acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

La Posibilidad De Una Verdadera Adoracin:

Hebreos 10:1
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios
que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se
acercan.

El Poder De La Fe:
Hebreos 4:14-16
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al

trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el

oportuno socorro.

Las Vestiduras Sacerdotales

xodo 28:1-4
Hars llegar delante de ti a Aarn tu hermano, y a sus hijos consigo, de
entre los hijos de Israel, para que sean mis sacerdotes; a Aarn y a
Nadab, Abi, Eleazar e Itamar hijos de Aarn. Y hars vestiduras
sagradas a Aarn tu hermano, para honra y hermosura. Y t hablars
a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado de espritu de
sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para consagrarle
para que sea mi sacerdote. Las vestiduras que harn son estas: el
pectoral, el efod, el manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn.
Hagan, pues, las vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y para
sus hijos, para que sean mis sacerdotes.
Moiss fue instruido por Dios acerca de las ropas de los sacerdotes,
tenan que ser de honra y hermosura, tan preciosas como las prendas de
la realeza. De hecho, la historia dice que cuando el malvado rey
Asuero, persa, hizo una fiesta para sus consejeros y funcionarios trat
de impresionar con su grandeza (Ester 1:4), puso fuera las vestiduras
reales y se puso la vestimenta del sumo Sacerdote, que era ms
preciosa que la suya. Estas vestiduras sacerdotales estaban en posesin
desde que el primer templo fue destruido por los babilonios. Estudiar y
comprender la vida en el templo es notable y revelador ya que una de
las maneras de profundizar en los detalles de la vida en el templo y en
su espritu interior es estudiando las vestiduras sacerdotales. Veremos
que estas prendas eran esenciales para que los sacerdotes se
desenvolvieran en su sagrado ministerio, tanto as, que la ausencia de
esta vestimenta en las ofrendas hechas por los sacerdotes no tenan
ninguna validez. Sin el uniforme el sacerdote que se desempeaba en el
templo era considerado un extrao, y no sacerdote. Entonces Cul
es la base y significado de las prendas del sacerdote?

Las Prendas Poseen Una Santidad Esencial

Ningn sacerdote laico ni el mismo sumo sacerdote era apto para servir
en el templo a menos que llevara las vestiduras sagradas. Como el
28

Talmud (el Talmud son las discusiones rabnicas sobre leyes,

tradiciones, costumbres e historias) dice: si bien se han vestido con
las vestiduras sacerdotales, visten el sacerdocio, pero cuando no
estn usando las prendas, el sacerdocio no est sobre ellos. Esto me
recuerda la parbola en Mateo 22: 11-13, donde se habla de las bodas;
1
una de las cualidades de la novia es que ella estar vestida de lino fino
(Apocalipsis 19:8), al igual que las vestimentas del sacerdote estaban
hechas del mismo material (xodo 39:27). El verso en Mateo dice as:
Y entr el rey para ver a los convidados, y vio all a un hombre que
no estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, cmo entraste aqu, sin
estar vestido de boda? Ms l enmudeci. Entonces el rey dijo a los
que servan: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de
afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes. La realizacin del
servicio sin estas prendas haca ver a los sacerdotes que no eran
descendientes de Aarn, los cuales eran los nicos para el servicio en el
Templo. Por qu la Biblia atribuye mucha importancia a las prendas?
Es debido a que su calidad elevaba al que la usaba a altos niveles de
santidad que se requera en aquellos que servan ante Dios en el lugar
santo. Estas prendas de vestir posean una cierta santidad, lo
suficientemente potente como para santificar a todos aquellos que
entraban en contacto con ellas, como se lee en el profeta Ezequiel y
se vestirn de otros vestidos, para no santificar al pueblo con sus
vestiduras. (Ezequiel 44:19). En realidad, la expresin hebrea que se
traduce como sagrado o prendas santas tambin significa ropa
de templo, es decir, las propias prendas demostraban que eran siervos
en el servicio divino.

Las Prendas De Vestir Daban Expiacin Por El Pecado

Otra cualidad importante de las vestiduras sacerdotales es que slo su
presencia, usada por los sacerdotes durante el servicio del templo,
serva para expiar los pecados de Israel. Se ensea que as como los
sacrificios facilitaban una expiacin por el pecado tambin lo hacan
las vestimentas sacerdotales; este es uno de los objetivos ms
profundos del uso de estas prendas y algo en lo que el sacerdote poda
reflexionar mientras se encontraba en ellas. Se nos ensea que las
prendas hacan expiacin:

La tnica que cubra la mayor parte del cuerpo del sacerdote

expiaba el asesinato.
Los pantalones expiaban las transgresiones sexuales.
del velo, y slo una vez al ao. Dios habitaba detrs de ese velo,
el resto de la gente saba que exista y lo que significaba. El
hombre pecador se separ de un Dios Santo. Pero algo sucedi
cuando Jess muri en la Cruz del calvario, los escritores del
Nuevo Testamento dicen que el velo se rasg de arriba a abajo.
Esto significa que por el sacrificio expiatorio de Jess en la
cruz, el velo haba sido removido. El hombre podra entrar en la
presencia de Dios (Mateo 27:51).
Tras el velo haba otro artculo llamado el arca de la alianza,
dentro de ella haba tres objetos: un jarrn con man, la vara
de Aarn que reverdeci y las tablas de piedra. En la tapa del
arca del pacto estaba lo que se llama el propiciatorio. En la
parte superior haba dos querubines labrados de oro. En ese da
de la expiacin se rociaba la sangre sobre el propiciatorio.
Cuando Dios miraba esa sangre tena misericordia de la maldad
de la gente y perdonaba sus pecados. Obviamente, la ira de Dios
no poda estar completamente satisfecha por la sangre de los
animales. El sistema de sacrificios aqu era provisional,
sealando un sacrificio ms completo y perfecto, el sacrificio de
Jesucristo. Todo esto anunciaba el momento en que Jess
nuestro Sumo Sacerdote entraba a travs de un velo terrenal,
pero a travs de un velo celestial en presencia de Dios. All
Jess se ofrece con Su sangre para dar perdn de pecados. El
arca de la alianza representa la presencia de Dios, disponible
slo a travs de Cristo. (Hebreos 10:21-22).

Recuerde la separacin de las personas de todos los que entraban en el

santuario, todo lo que la gente vea era la masacre de la vctima del
sacrificio en el altar del patio del tabernculo o templo. Entonces vean
al sumo sacerdote que llevaba la sangre de la expiacin cuando entraba
en el santuario, fue en ese momento en el que desapareca de la vista y
la gente quedaba esperando ansiosamente su reaparicin y el anuncio
de que la sangre sustitutiva haba sido rociada sobre el propiciatorio.

Hebreos 9:26-27
De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde
el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se
27
3. Estaba el candelabro de oro. Este tena siete brazos, en algn
momento llamado el menorah. Lo que simboliza la luz de Dios y
el hecho de que Dios quera que su pueblo fuera luz para el mundo.
El sacerdote tena la responsabilidad de cortar las mechas de
dichos brazos para asegurar que la luz no se apagara. El candelabro
de oro representa la luz de Dios que resplandece en Cristo y por su
pueblo. (Juan 8:12).
4. La mesa de los panes (a veces llamada la mesa de la proposicin)
tambin estaba presente en el Lugar Santo. Doce barras de panes
sin levadura se colocaban sobre una mesa especialmente
construida en el Lugar Santo. Tenan que ser horneadas de harina y
dispuestas en dos filas de seis, con incienso en cada fila. Estos
panes representan a las 12 tribus de Israel y la promesa de Dios
para proveer para ellos en todos los sentidos. La mesa de los panes
representa las provisiones de Dios. Dios ha prometido proveer
todas nuestras necesidades si miramos a l, y confiamos. (Juan
6:35).
5. Luego estaba el altar del incienso. Se colocaba delante de la
cortina, ms all del Lugar Santo. Era deber de los sacerdotes
mantener la quema del incienso en el altar a perpetuidad.
Representaba las oraciones del pueblo de Dios como una hermosa
fragancia. El altar del incienso representa la continua intercesin
de Cristo en nuestro favor. Cuando oramos es como un aroma
fragante al Seor. En trminos del Nuevo Testamento nos recuerda
la intercesin continua y perfecta de Jess en nuestro favor
(Hebreos 7:25).
6. Ahora, tres artculos (el candelabro de siete brazos, la mesa de los
panes y el altar del incienso) se encontraban en el Lugar Santo.
Entre estos lugares haba una cortina que los divida del lugar
Santsimo. El velo separaba a Dios del hombre en el santuario del
templo. La gente traera sus sacrificios para ofrecer, entonces desde
ese punto de vista slo el sacerdote poda participar en la ofrenda

de adoracin. Despus de lavarse en el lavacro de bronce, el

sacerdote entraba detrs de una cortina por primera vez en el lugar
santsimo. Slo al sumo sacerdote se le permiti ir ms all
El turbante que se llevaba por la cabeza expiaba la soberbia.
La cinta que se llevaba sobre el corazn expiaba los pecados
del corazn, pensamientos impropios.
El pectoral expiaba los errores de juicio.
El efod expiaba la idolatra.
La tnica expa el hablar mal.
La corona del sumo sacerdote expiaba la arrogancia.
Esto nos lleva a un pasaje muy conocido por nosotros en Apocalipsis
3:18, donde nos habla de la desnudez y vergenza, y vestiduras
blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu
desnudez; esta misma vergenza puede ser caracterizada por el
pecado, que fue una de las primeras cosas que sintieron en el jardn del
Edn despus que pecaron y conocieron que estaban desnudos;
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
(Gnesis 3:7). Ellos quisieron cubrir su propia vergenza (pecado), tal
cosa no poda remediar el pecado, pero ms adelante leemos que Dios
mismo les hizo una vestimenta para cubrir su desnudez: Y Jehov
Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los visti.
(Gnesis 3:21). Este un cuadro tipolgico de lo que hara Dios tanto en
los tiempos mosaicos de sacerdocio como en los tiempos de la gracia
por medio de Jesucristo. La palabra expiar significa en el hebreo
cubrir, la vestimenta cubra la vergenza, as que las vestimentas eran
para expiar cubrir el pecado en los sacerdotes y, por lo tanto, como
iglesia en el Reino de los cielos tener una vestimenta de lino fino.
Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto
su pecado (Salmos 32:1).

Para Honor Y Belleza

Los rabinos establecieron que el mandamiento de Dios sobre las
vestiduras sacerdotales deba ser de honor y belleza, esto nos ensea
que deban de ser nuevos y dignos. Si las prendas estaban sucias,
manchadas o rotas los sacerdotes no podan llevar a cabo el servicio
mientras tuvieran estos defectos, ya que el servicio sera invalidado.
Otro aspecto de honor y belleza significa que la vestimenta deba
26

adaptarse perfectamente; estaba prohibido, por ejemplo, que los

pantalones fueran demasiado largos o demasiados cortos. Las prendas
se fabricaban bajo pedido para cada sacerdote para que las medidas se
adaptaran con exactitud. Esto nos dice la fuerza de trabajo que se
necesitaba para hacer estas prendas en cantidades tales que todos los
sacerdotes en Israel podan tener su propia vestimenta. Cuando vemos
en la que respecta a la ofrenda del incienso, haba tantos sacerdotes
disponibles para el servicio del templo, que ningn sacerdote ofreca
ms de dos veces en toda su vida el incienso, ya que se ofreca dos
veces al da durante muchos aos. Sin embargo, cada uno tena sus
3
propios vestidos. Esto mismo es indicado en otras partes de la Palabra
acerca del honor y belleza de las prendas sacerdotales; se nos dice que
las vestimentas siempre deban estar limpias. En todo tiempo sean
blancos tus vestidos, y nunca falte ungento sobre tu cabeza.
(Eclesiasts 9:8). El mismo honor y belleza se ve reflejada en las
vestimentas gloriosas que seran puestas sobre los justos, una belleza y
un honor que slo Dios poda darle a alguien por medio de sus
vestidos. Y vosotros seris llamados sacerdotes de Jehov, ministros
de nuestro Dios seris llamados; comeris las riquezas de las
naciones, y con su gloria seris sublimes. En gran manera me gozar
en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con
vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio
me atavi, y como a novia adornada con sus joyas. (Isaas 61:6, 10).
El profeta Isaas vio ms all de la redencin, vio la vestimenta de la
novia de Cristo en majestad y gloria, los cuales son llamados
sacerdotes del Dios altsimo. El mismo apstol Pablo vio esta imagen
por medio de Jesucristo para su iglesia, la novia del Cordero.
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia,
y se entreg a s mismo por ella, para santificarla, habindola
purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
(Efesios 5:25-27).

prenda que se ensuciaba de manera que sus manchas no se podan

quitar, esta no se lavaba. Cuando se inhabilitaban de esta forma eran
trituradas y utilizadas para cumplir con otros mandamientos del
Creador; estas tnicas eran utilizadas para hacer mechas para el
templo de Salomn fue construido el santuario era una estructura ms
permanente. El diseo del tabernculo era en parte ensear a Israel que
el pecado impeda el acceso a la presencia de Dios, consista en un
SANTUARIO externo llamado el Lugar Santo, y un lugar interno
llamado el Lugar Santsimo. Slo el sumo sacerdote una vez al ao
poda entrar a ese lugar. Debido a la disposicin actual de nuestras
plataformas no somos capaces de establecer los objetos, pero estos
objetos fueron colocados muy cuidadosamente en el interior del lugar.
Cada uno tena un significado maravilloso (Hebreos 9:1-7, 11-12).
Ahora, el ministerio de los sacerdotes fue todos los das durante todo el
ao, pero permtame darle una imagen del ministerio del sumo
sacerdote y cmo se prefigura en el ministerio del gran Sumo
Sacerdote, Jess. El da de la expiacin, quiz el ms grande de todos
los das en Israel, el pueblo de Dios se reuna ante el impresionante
templo en Jerusaln para asistir a este evento muy importante. El da de
la expiacin caa en el sptimo mes del ao que corresponde a la ltima
parte de septiembre y la primera parte del mes de octubre. Hoy en da
es llamado Yom Kippur.
1. El sumo sacerdote, vestido de lino blanco, se acercaba al altar del
sacrificio. En este altar de sacrificios el da de la expiacin un toro
era asesinado; este era por los pecados del sumo sacerdote y los
otros sacerdotes. Luego, ms tarde una cabra era sacrificada por
los pecados del pueblo. El altar del sacrificio representa el
sacrificio de Cristo en la cruz por nuestros pecados (Hebreos
10:10).
2. Despus de ofrecer el sacrificio el sacerdote iba al lavatorio de
bronce para lavarse. En el tabernculo del desierto el lavatorio de
bronce se vea as: xodo nos dice que fue formado de los espejos
de latn que pertenecan a las mujeres. En el templo de Salomn
ms tarde haba 10 lavatorios. El propsito era que el sacerdote
pudiera lavarse la sangre de sus manos antes de entrar en la
presencia de Dios. Esto nos dice que no podemos acercarnos a
Dios sin las manos limpias y corazn puro. La fuente de bronce

Las Prendas No Se Lavaban

Adems, aunque los sacerdotes eran extremadamente limpios al igual
que su diligencia y cuidado con que hacan los sacrificios, cualquier

representa a Cristo limpindonos de nuestros pecados (1 Juan 1:89). El altar del sacrificio y la fuente de bronce se encontraban fuera
del santuario, luego el sacerdote se mova al santuario llamado el
Lugar Santo.
Hebreos 10:1-4
Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la
imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios
que se ofrecen continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se
acercan. De otra manera cesaran de ofrecerse, pues los que tributan
este culto, limpios una vez, no tendran ya ms conciencia de pecado.
Pero en estos sacrificios cada ao se hace memoria de los pecados;
porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar
25
los pecados.
Pero cuando Cristo muri por nuestros pecados, Su ofrenda era
perfecta. Lo que es perfecto no necesita ser repetido. Lo que fue
suficiente tambin lo es para aquellos pecados y pecadores que nazcan
despus de la cruz. Esos antiguos sacrificios no podan limpiar al
pecador porque no pudieron llevar a cabo la purificacin interior, que
es el requisito previo para una comunin con Dios. Las ofrendas se
desempean como un tipo y una profeca de Jess quien, a travs de su
mejor sacrificio, limpia la conciencia de obras muertas.
Hebreos 9:13-14
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas
de la becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin
de la carne, cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el
Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar
vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?

La mayor parte del ministerio del sumo sacerdote se llev a cabo en el

santuario. En primer lugar, este santuario en el desierto fue un lugar de
adoracin porttil que Dios dio a Israel para adorar, luego cuando el
menor, cinturones y pantalones, estas mechas del menor se utilizaban
24en las lmparas del patio de las mujeres durante la fiesta del Sukot.
Esto slo se aplicaba a las prendas de los sacerdotes ordinarios, de los
cuales haba muchos. Pero cuando la vestimenta del sumo sacerdote
quedaba inservible a travs del desgaste, no era destruido, sino que era
escondida de manera que ningn otro hombre pudiera usarlas.

La Produccin De Las Prendas De Vestir

Y t hablars a todos los sabios de corazn, a quienes yo he llenado
de espritu de sabidura, para que hagan las vestiduras de Aarn, para
consagrarle para que sea mi sacerdote. (xodo 28:3). Aparate del
hecho de que las vestiduras sacerdotales se deban hacer en honor y
belleza, el versculo anterior nos ensea que se deban hacer con
sabidura y entendimiento pues deban ser producidas exactamente, de
acuerdo con todos los matices de los requisitos bblicos. Adems, se
deba hacer con una intencin especial en mente, es decir, sabiendo que
estaban haciendo algo para cumplir el mandamiento de Dios. Las
vestiduras sacerdotales no se cosan, al igual que otras prendas cada
elemento se teja sin fisuras, de una sola pieza. La nica excepcin a
esto eran las mangas de la tnica, que se tejan por separado y cosidas
en la ropa despus.

Las Tres Prendas De Vestiduras Sacerdotales

4. Su Fuerza (Hebreos 7:28).

De acuerdo con Hebreos 7:23 los sacerdotes antiguos eran muchos en
nmero, ya que la muerte impeda continuar con el cargo. Por lo tanto,
el orden levtico era uno de larga sucesin en la que la multiplicidad de
los sacerdotes seala la imperfeccin de sus sacerdocios. Cristo es
nuestro nico Sacerdote que Vive para siempre.

Hay tres categoras de vestiduras sacerdotales:

1. El uniforme del sumo sacerdote que llevaba todo el ao. Este
consista en ocho prendas de vestir llamadas prendas de oro.
2. La ropa usada por el sumo sacerdote en el da de la expiacin.
Estas eran las cuatro prendas llamadas vestidos de blanco.
3. El uniforme de los sacerdotes comunes, que constaba de cuatro
prendas de vestir.

El Ministerio Del Gran Sumo Sacerdote.

Las Prendas De Oro

Las ocho prendas usadas por el sumo sacerdote durante todo el ao

eran las siguientes: el efod, pectoral, manto, tnica, mitra, cinturn,
corona y los pantalones. Estas son las prendas descritas en estos
versculos. Las vestiduras que harn son estas: el pectoral, el efod, el
manto, la tnica bordada, la mitra y el cinturn. Hagan, pues, 5las
vestiduras sagradas para Aarn tu hermano, y para sus hijos, para que
sean mis sacerdotes. (xodo 28:4), Hars adems una lmina de oro
fino (xodo 28:36), Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su
desnudez (xodo 28:42).

Las Ropas Blancas

En lo que respecta al servicio del sumo sacerdote en el da de la
expiacin, la Biblia afirma: Se vestir la tnica santa de lino, y sobre
su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y se ceir el cinto de lino, y con
la mitra de lino se cubrir. Son las santas vestiduras; con ellas se ha
de vestir despus de lavar su cuerpo con agua. (Levtico 16:4). Las
cuatro prendas usadas por el sumo sacerdote en el da de la expiacin
eran: la tnica, pantalones, mitra y cinturn. Estas prendas eran
hechas de lino blanco, de ah parte su nombre vestiduras blancas.
Deban ser tejidas, como se mencion anteriormente, con seis hilos
individuales de tela. El sumo sacerdote tena dos tnicas que llevaba el
da de la expiacin, una la llevaba por la maana y la otra por la noche.
Despus de la celebracin del da de la expiacin nunca ms volva a
vestir el vestido blanco que us en el servicio de ese da. Ellos lo
dejaban en el lugar de reunin, donde eran eliminados o como se indica
en el versculo: Despus vendr Aarn al tabernculo de reunin, y se
quitar las vestiduras de lino que haba vestido para entrar en el
santuario, y las pondr all. (Levtico 16:23).

El Uniforme De Los Sacerdotes Ordinarios

Los sacerdotes comunes llevaban cuatro prendas de vestir durante todo
el ao, estas son las mismas que las vestiduras blancas usadas por el
sumo sacerdote en el da de la expiacin: tnica, pantalones, mitra y
cinturn. Refirindose a los sacerdotes, dice el versculo, Y para los
hijos de Aarn hars tnicas; tambin les hars cintos, tiaras para

honra y hermosura Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su

desnudez; sern desde los lomos hasta los muslos. (xodo 28:40-42).
Estas prendas de vestir se hacan de lino fino.

La Majestad De Nuestro Gran Sumo Sacerdote.

Ahora la mayor parte del libro de los Hebreos est dedicada a describir
la profunda diferencia entre el sacerdocio del Antiguo Testamento y
nuestro gran Sumo Sacerdote, Jess. Vea lo siguiente: Y los otros
sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no
podan continuar; mas ste, por cuanto permanece para siempre, tiene
un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin salvar
perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre
para interceder por ellos. (Hebreos 7:23-25). Vea que hay gran
diferencia. El escritor de Hebreos describe la majestuosidad de nuestro
Gran Sumo Sacerdote, Jess, Su Majestad se ve en:
1. Su Ausencia De Pecado (Hebreos 7:26).
Nuestro Salvador fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado (Hebreos 4:14). El veredicto de los hombres fue el veredicto de
Pilato: yo no hallo delito en l. Estos sacerdotes del antiguo
Testamento eran todos los pobres pecadores al igual que el resto de
nosotros, sin embargo, Jess Sacerdote es perfecto y sin pecado en
todos los sentidos.
2. Su Sustitucin. (Hebreos 7:27).
Cuando el sumo sacerdote del Antiguo Testamento entr en el santuario
tena que hacer un sacrificio por s mismo, y entonces poda hacerlo
para el pueblo. Pero Jess no necesitaba el sacrificio porque no tena
pecado. De hecho, la Biblia nos dice que: porque esto lo hizo una vez
para siempre, ofrecindose a s mismo. l es el cordero de Dios sin
mancha y sin contaminacin.
3. Su Suficiencia. (Hebreos 7:27).
Se puede ver en la cruz, Dios ha hecho a Cristo el centro de todo. En
los sacrificios del Antiguo Testamento el sistema era grandsimo que se
tenan que hacer incontables e innumerables sacrificios por el pueblo
de Dios. Se imagina la cantidad de animales que se tomaron todos los
aos a travs del pueblo de Dios para sacrificar por aquellos que

necesitaban perdn? Por qu era necesario eso? Debido a que la

sangre de los animales no era suficiente para expiar un ser humano.
23
con agua. (Levtico 16:4). Estas palabras indican que las prendas de
vestir estaran pegadas a la piel, sin nada que interfiriera.

Jess El Sumo Sacerdote.

Hebreos 4:14
Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos,
Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin.
Estamos en un lugar santo, nuestro Dios es un Dios Santo, l habita en
la luz inaccesible, Sus pensamientos no son nuestros pensamientos y
Sus caminos no son nuestros caminos. l es todo Santo en trminos de
justicia. Por otro lado, estamos los pecadores, quienes no pueden
acercarse a este Dios Santo, porque no son santos. Pero Dios nos am
tanto que nos cre para tener comunin con l mismo, y a pesar del
hecho que somos pecadores Dios nos dio un camino para acercarnos a
l. l plan era maravilloso que comenz en el corazn de Dios antes de
la fundacin del mundo. Dios en Su maravilloso plan de redencin cre
una nacin, Israel, a travs de la cual poda demostrar Su santidad para
el mundo. A pesar de ser una pequea nacin Dios la us como una
vitrina de Su gloria. Dios le dio a la nacin de Israel la ley, los diez
mandamientos. Estos mandamientos eran perfectos, pero el hombre era
imperfecto, as que la gente estaba necesitada de perdn. Y Dios
provey para eso tambin. Dentro de esa nacin Dios estableci un
clan de sacerdotes quienes ministraban a la gente en el nombre de Dios
y ministraran al Seor en nombre de las personas. As que se
necesitaba un clan de sacerdotes y dentro de ese clan un sacerdote que
se interpusiera entre el pueblo y Dios, el sumo sacerdote. Todo esto
estaba establecido en el antiguo pacto. Pero sabemos por la lectura del
Nuevo Testamento que el plan del antiguo pacto era un plan provisional
hasta que Dios estuviera dispuesto a establecer un pacto perfecto y
completo. El nuevo pacto proporcionara perdn perfecto y completo a
travs del Sumo Sacerdote, Cristo Jess Seor nuestro, as que
hablaremos de:

La majestuosidad de nuestro gran Sumo Sacerdote.

El ministerio de nuestro Sumo Sacerdote.
22
Los Materiales
Cinco diferentes materiales se utilizaron para crear las vestiduras
sacerdotales:
1. Oro.
2. El color azul o lana celeste (Techelet)
3. Lana color rojo oscuro.
4. Lana roja.
5. Lino torcido.
El oro era golpeado hasta hacerse en lminas delgadas y luego se
cortaban en finas hebras. El techelet el color azul (ms bien parecido al
ndigo) fue un colorante obtenido de un invertebrado acutico conocido
como chilazn. La identificacin exacta de este animal y el mtodo
utilizado para producir el colorante es de extensa investigacin.
Mientras varios intentos se han hecho para identificar de manera
concluyente el chilazn, recientemente se ha clasificado al caracol
Mediterrneo conocido como Murextrunculus. El color rojo oscuro
(algunos dicen que se asemeja ms a morado) arganam en hebreo,
tambin se deriva de un caracol, posiblemente el Murextrunculus. De
acuerdo con esta teora, la diferencia en el color es un producto de la
cantidad de tiempo que inicialmente fue expuesto a la luz solar. El
color rojo se produce a partir de un gusano llamado por la Biblia, el
gusano carmes, tola'atshani en hebreo, un gusano de montaa que ha
sido identificado como kermes Biblicus, la grana cochinilla. La palabra
hebrea que aparece aqu como ropa es shesh que literalmente significa
seis. Esto indica que cada hilo utilizado en estas prendas requera seis
capas de lino. Algunas de las prendas se componan de cinco
ingredientes, algunos slo figuran tres o cuatro, pero hacen un
contenido nico. El efod y el pectoral estaban hechos de cinco
materiales, as, la Biblia dice con respecto a cada uno: Y harn el efod
de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra primorosa.
Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars
conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino
torcido. (xodo 28:6; 15).

Cinturn: Tres Tipos Diferentes

Tres cinturones diferentes fueron usados por los sacerdotes en el
templo:
1. El sumo sacerdote durante todo el ao usaba la cinta, parte de7 las
prendas de oro. Este fue bordado de color azul cielo, rojo oscuro,
lana teida en rojo y lino torcido: Tambin el cinto de lino
torcido, de azul, prpura y carmes, de obra de recamador, como
Jehov lo mand a Moiss. (xodo 39:29).
2. La banda usada por el sumo sacerdote en el da de la expiacin,
una de las vestiduras blancas. Esta slo se hizo de seis capas de
lino. Dice el versculo: y se ceir el cinto de lino (Levtico
16:4).
3. El cinturn de los sacerdotes comunes. En relacin con este tema
hay dos opiniones entre los sabios: algunos sostienen que fue el
mismo que perteneca a las prendas de oro y por lo tanto constaba
de cuatro materiales; otros opinan que perteneca a las vestiduras
blancas y slo era sencillo.

El traje fue hecho exclusivamente de lana teida en azul cielo. Hars

el manto del efod todo de azul (xodo 28:31).
8hebrea lev significa corazn. La longitud de la correa serva como un
recordatorio para el sacerdote ya que l oficiaba en los tribunales
sagrados del Seor, lo cual exiga pureza en su cargo e intenciones no
corrompidas cuando estaba en sus funciones.

Los Pantalones
Y les hars calzoncillos de lino para cubrir su desnudez; sern desde
los lomos hasta los muslos. (xodo 28:42). Este versculo indica que
los pantalones de los sacerdotes no servan al mismo propsito de las
vestiduras sagradas. Las dems vestiduras constituyen una vestidura de
honor y belleza que glorifican el oficio sagrado, por no mencionar su
ms profunda importancia como el poder de expiar, etc., pero esto no
se aplicaba a los pantalones, ya que la funcin especfica de ellos era
slo de modestia, para cubrir su desnudez.

Las Granadas

Hechos Sin Aberturas

El manto fue decorado con granadas que fueron elaboradas a partir de

tres materiales: el azul cielo, lana de color rojo oscuro y lana de color
rojo. Y en sus orlas hars granadas de azul, prpura y carmes
alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. (xodo 28:33).

Se nos ense que los pantalones de los sacerdotes se asemejaban a los

pantalones de montar, usados por los jinetes, anchos de las caderas, sin
aperturas en la espalda ni por el frente. Estos pantalones eran cerrados,
no tenan las aperturas habituales que estamos acostumbrados. Se
extendan desde la cintura hasta las rodillas y fueron usados
directamente sobre el cuerpo. La tnica se colocaba por encima de
ellos.

Las Lmparas Y La Corona.

La parte inferior de la tnica tambin fue decorada con campanas.
Estas campanas y la corona del sumo sacerdote fueron de oro puro
exclusivamente. Una campanilla de oro y una granada, otra
campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto
alrededor... Hars adems una lmina de oro fino (xodo 28:34 y
36).

La Tnica Sagrada

Los Sacerdotes Deban Estar Descalzos

Los sacerdotes no llevaban zapatos o sandalias, sino que caminaban
descalzos sobre el suelo del mrmol de los atrios del templo. Esto era
porque el suelo del complejo del templo era en s mismo santificado, al
igual que el templo propiamente dicho, por lo tanto no deba haber
nada entre el piso y los sacerdotes, de manera que si haba algo que
interrumpiera esta conexin el servicio era invlido. Se vestir la

tnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendr calzoncillos de lino, y

se ceir el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrir. Son las
santas vestiduras; con ellas se ha de vestir despus de lavar su cuerpo
La expresin utilizada por la Biblia para describir el mtodo para la
21
produccin de estas prendas se traduce como tejido fino. Las tnicas
del sumo sacerdote y de los sacerdotes comunes eran tejidas por
completo de tela de lino, cada hilo con el cual se tejan tenan que ser
de seis hebras cada hilo. No haba ninguna costura implicada, salvo las
mangas de los brazos que por necesidad fueron tejidas por separado, y
despus cosidas.

Punto De Patrn A Cuadros

Las instrucciones en la Biblia son tnicas de un patrn de cuadros
(xodo 28:4,39). Esto indica que la tnica no se teji con una ordinaria
cruz de tejido, sino bajo un patrn que consiste en muchas pequeas
cajas o clulas. Estas clulas fueron similares a los ajustes realizados en
las piedras preciosas. Algunas autoridades sostienen que fue un patrn
en forma de diamante, algunos dicen que su aspecto general era como
un panal de abejas.

La Mitra Y Tiaras
Y bordars una tnica de lino, y hars una mitra de lino; hars
tambin un cinto de obra de recamador. Y para los hijos de Aarn
hars tnicas; tambin les hars cintos, y les hars tiaras para honra
y hermosura. (xodo 28:39-40). La mitra del sumo sacerdote fue
formada de una estrecha franja de lino blanco que meda 7 metros. Se
enrollaba alrededor de la parte superior de la cabeza del Sacerdote de la
manera en como se venda una herida. Con este modelo hay tres bandas
de oro horizontales, rematando con una decoracin en forma de flor.
As la mitra parece una corona, con una abertura al frente para permitir
la colocacin de los tefilin y la placa de oro en su frente.

El Cinturn

El cinturn de lino blanco era slo de 3 dedos de ancho, y una longitud

de 32 codos (15 metros). Anteriormente nos enteramos de que el
cinturn expiaba los pecados del corazn y se llevaba sobre el
corazn. En la gammatria (el valor numrico de las letras griegas, la
tercera letra del alfabeto griego es igual a tra nmero 3) la palabra

Una Mirada Ms Cercana A Las Vestiduras Sagradas Las

Prendas De Oro

20

1. El Efod
La prenda ms importante usada por el sumo sacerdote es el efod. Su
apariencia puede ser comparada con un delantal que se llevaba en la
espalda, en la parte superior de sus otras prendas y era sujetada por un
cinturn largo en la parte delantera junto a su corazn. Esta cinta fue
tejida en toda la longitud del efod. Tambin tena dos cintas al hombro
que se cosan sobre el cinturn. Estas cintas iban detrs arriba y
ligeramente por encima de las esquinas superiores de la prenda, sobre
los hombros de los sacerdotes. Las piedras de nice se ajustaban en los
extremos de estas correas, sobre los hombros. El efod cubra la parte
posterior de su cuerpo. Algunas opiniones lo describen como una
especie de capa media, mientras que otros lo describen ms parecido a
una falda. Era largo que se extenda desde debajo de los codos hasta
llegar a los talones. Era un poco ms ancha que la espalda de un
hombre ya que era para cubrir la espalda, y se extenda un poco hacia
los lados delanteros, as cubra el vientre de ambos lados.

Las Dos Piedras nice

Dos piedras nices se fijaron en engastes de oro sobre los hombros del
sumo sacerdote, una a la derecha y otra a la izquierda. Los nombres de
las tribus de Israel fueron grabadas en estas dos piedras de acuerdo con
las instrucciones del versculo: Y tomars dos piedras de nice, y
grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel; seis de sus
nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra,
conforme al orden de nacimiento de ellos. (xodo 28:9-10).

Las Piedras Memoriales

La Biblia llama a estas dos piedras piedras memoriales como est

escrito: ...y Aarn llevar los nombres de ellos delante de Jehov
sobre sus dos hombros por memorial. (xodo 28:12). Los sabios
explican el significado de esta expresin: cuando el sumo sacerdote
entraba en el lugar santo vestido con el efod, el Santo vea todas las
tribus de Israel inscritas delante de l y eso hacia tener piedad de
su pueblo. Las cintas de oro se ponan en los hombros del sumo
9
sacerdote debajo de las piedras nice. Cadenitas de oro se extendan a
los ganchos de oro en los anillos de la coraza con el fin de ajustar bien
el pectoral del efod.

La Coraza Del Sacerdote

Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars
conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino
torcido. (xodo 28:15). Esta prenda se llama joshem mishpat en
hebreo, que significa el pectoral del juicio o decisin. Era de forma
cuadrada sobre el pecho, cerca del corazn, se llama as por el papel
singular que desempeaba en ayudar a hacer las decisiones fatdicas.
De acuerdo con las instrucciones de la Biblia y las tradiciones
rabnicas, la coraza era un modelo como el efod. Los hilos de su tela
eran de oro, azul cielo, rojo oscuro y lana roja y lino torcido. La prenda
tena cuatro hileras de pequeas piedras cuadradas en engaste de oro.
Cada fila contena tres piedras para un total de doce piedras, cada
piedra representaba a cada una de las doce tribus de Israel. El nombre
de la tribu correspondiente fue grabado en cada piedra.

Las Piedras
"Y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras; una hilera de
una piedra srdica, un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una
esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera hilera, un jacinto, un
gata y una amatista; la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe.
Todas estarn montadas en engastes de oro. Y las piedras sern segn
los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus nombres; como
grabaduras de sello cada una con su nombre, sern segn las doce
tribus. (xodo 28:17-21).

Los Nombres Desafan La Traduccin

A pesar de que se han proporcionado traducciones de estas doce piedras
que se enumeran arriba, no es de ninguna manera definitivo. Slo
prefiero utilizar estos nombres habiendo alternativas, es decir, solo los
nombres originales transcritos, pero sin traducir, ms bien es

Cmo Fueron Grabadas Las Letras?

10
El Talmud describe el proceso por el cual las letras fueron formadas en
la corona. Ella describe que las letras eran hundidas. Esto se logra
dando golpes por la parte posterior hasta que las letras quedaban
grabadas y sobresaltadas.

Cmo Fue La Base De La Corona?

La corona tena tres agujeros pequeos: dos en cada extremo y uno en
el centro a lo largo del borde superior. A travs de estos agujeros
pasaban los hilos teidos con color azul cielo, y los extremos de estos
hilos se conectaban en la parte posterior de la cabeza del sacerdote. De
esta manera la corona se mantuvo en lugar correcto (la frente del
sacerdote).

La Mitra Y La Corona
La mitra se colocaba sobre la cabeza del Sacerdote de tal manera que
quedaba un espacio entre ella y la corona sobre su frente. Este espacio
permiti que el sumo sacerdote usara el tefilin, las filacterias de la
cabeza (Deuteronomio 6:8). El pelo del sumo sacerdote era visible
entre la corona y la mitra y all se pona el tefilin. El hilo de color azul
celeste se extenda sobre la mitra donde estaba atada a los otros dos
hilos en la parte posterior de su cabeza. As est escrito: Y la pondrs
con un cordn de azul, y estar sobre la mitra. (xodo 28:37).

La Tnica
Igualmente hicieron las tnicas de lino fino de obra de tejedor para
Aarn y para sus hijos (xodo 39:27). La tnica se pegaba al cuerpo y
se extenda desde el cuello del sacerdote hasta los pies, justo por

encima de los talones (cada tnica se hizo de acuerdo a la altura

especifica del sacerdote y su ancho). Como era de una sola pieza se
colocaba sobre la cabeza del sacerdote.

Tejido Fino

dentro del templo, como dice la Biblia: Y estar sobre la frente de

Aarn, y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas,
que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas
ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que obtengan
gracia delante de Jehov. (xodo 28:38).

sostiene las campanas eran colocadas dentro de las granadas.

19 El
dobladillo de la tnica estaba tejida por partida doble con el fin de
evitar que se rompiera por el peso de las granadas y las campanas;
nuevamente fue sin costura: Y en medio de l por arriba habr una
abertura, la cual tendr un borde alrededor de obra tejida, como el
cuello de un coselete, para que no se rompa. (xodo 28:32). Estas
granadas en realidad eran esferas huecas de tela en forma de granadas.
Hay muchas opiniones en cuanto a si haba 36, 70 o 72 granadas en
total: Y estar sobre Aarn cuando ministre; y se oir su sonido
cuando l entre en el santuario delante de Jehov y cuando salga, para
que no muera. (xodo 28:35).

como un resumen o una toma de muestras de diferentes escuelas de

18
pensamiento. La identificacin exacta y concluyente de estas piedras
es, en realidad, uno de los ms difciles y alusivos de todos los estudios
relacionados con el templo. Esto se debe a que los nombre originales en
hebreo que aparecen en la Biblia son muy oscuros. Al no ser nombre de
uso general no hay una descripcin de las piedras que aparecen en
cualquier verso. En el curso de muchos aos, como las naciones
florecen y emigran a nuevas tierras, el lenguaje evoluciona y el
significado de las palabras cambia. As, en un lugar una palabra puede
tener un significado y connotacin en particular, mientras que en otro
lado la misma palabra puede tener un significado diferente.

La Corona

Ms De 30 Opiniones

Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como

grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV. (xodo 28:36). La
corona era una placa delgada construida de una sola pieza de oro puro,
slido. A diferencia de la corona usada por la realeza en la parte
superior de la cabeza, esta se llevaba en la frente y se extenda de oreja
a oreja. Fue lo suficientemente delgada para el arco de la frente, su
anchura es descrita como de 24 centmetros.

Frente a este tipo de situaciones es necesario llevar a cabo lo que

podramos llamar investigacin lingstica para llegar a una
conclusin correcta. Los nombres de estas piedras son particularmente
enigmticos: hay ms de 30 opiniones diferentes en cuanto a la
identificacin final de las 12 piedras. Estas opiniones son de
estudioso y comentaristas de lo histrico y literatura rabnica y las
tradiciones, empezando por el ms antiguo, por lo que estas opiniones
son las ms fiables de las traducciones del arameo en la Biblia. Y como
es habitual, cuando se trata de testigos presenciales slo hay algunos
pocos que escribieron al respecto. Es interesante e importante la
informacin que comparte Flavio Josefo ya que l era un sacerdote que
sirvi en el templo. Adems de las traducciones difciles tambin hay
otros factores que deben tenerse en cuenta para llegar a una decisin
real en cuanto a la verdadera naturaleza de estas gemas. Estos factores
incluyen diversas condiciones geolgicas y criterios tales como el
grado de dureza y brillo de cualquier piedra, as como las regiones
donde pueden ser encontradas.

Santidad A Jehov
Esta corona fue grabada con las palabras SANTIDAD A JEHOVA. A
veces estas palabras fueron escritas en dos lneas, y en ocasiones caban
en una sola lnea. El Talmud ofrece el testimonio de testigos
presenciales de algunos rabinos que vieron la corona en Roma (tanto el
Talmud como Josefo nos informan que despus de la destruccin del
segundo templo, muchos de los vasos sagrados fueron saqueados y
llevados a Roma, donde se mostraran al publico por muchos aos).
Fue usada en todo momento mientras que el sumo sacerdote estaba

Los Colores Corresponden A Los Estandartes De Las

Tribus.
En realidad, lo nico que se conoce con certeza absoluta es el color de
cada piedra. Aunque est ausente en pasajes bblicos este se registra en
el Midrash (este es una compilacin de comentarios exegticos de la
Tor), donde se afirma que la piedra de cada tribu en el pectoral
11y
coincida con el color de su bandera (las tribus de Israel acamparon
viajaron de acuerdo a sus insignias durante los aos de su viaje en el
desierto). As, incluso si existen algunas dudas respecto a al
clasificacin cientfica de las joyas, todava podemos tener la certeza en
cuanto a su apariencia basndonos en la descripcin del Midrash en los
colores.
1. Rub Rubn Rojo.
2. Jade Simen Verde.
3. gata Levi Rojo, Blanco Y Negro A Rayas.
4. ntrax Jud Azul Verdoso.
5. Lapis Lazuli Isacar Azul.
6. Cuarzo Zabuln Caf.
7. Turquesa Dan Azul.
8. Amatista Neftal - Prpura.
9. gata Gad Gris.
10. Aguamarina Aser Azul, Verde.
11. nice Jos Negro.
12. Opal Benjamn Una Piedra Que Posee Todos Los Colores.

Las piedras deban contener los nombres de los doce hijos de Israel,
una para cada uno, el nombre de cada uno sera grabado como un anillo
de sello, para representar a las doce tribus (xodo 28:21). Qu proceso
tena este grabado, similar al que aparece en un anillo de sellar? En un
anlisis los sabios ensearon que, debido a estas instrucciones, las
palabras no fueron escritas con cualquier tipo de tinta, tampoco se
tallaban o esculpan con cualquier herramienta metlica; el verso 20
miembros particulares de cualquier tribu participaban en una
12
transgresin, la piedra de esa tribu pareca empaada y atenuada; el
sumo sacerdote al ver este fenmeno entenda la causa, luego echaba
suertes dentro del rango de esta tribu hasta que el culpable era revelado
y juzgado. (Josu 7).

Cul Es El Significado De Las Palabras Urim Y Tumim?

De acuerdo con los comentarios, estas palabras se derivan de sus races
hebreas luces y perfecciones ya que a travs de estos Urim y
Tumim la cuestin se iluminaba a travs de las letras, y su temtica era
luego perfeccionada por el sumo sacerdote. Tambin indican que el
mensaje que se reciba fue llamado Tumim perfecto porque era
inmutable.

La Tnica Sagrada

Es de gran inters saber que en el transcurso de casi una dcada los

investigadores del Instituto del Templo de Jerusaln, llevan a cabo una
investigacin intensiva sobre la identidad de las piedras de la coraza,
esto es para llegar a una conclusin que permita a los artesanos
construir realmente una coraza que cumpla con los requisitos bblicos
y, por lo tanto, llegue ser usada por el sumo sacerdote en la
construccin del tercer templo.

De acuerdo con la opinin de la mayora de los estudiosos la tnica era

una prenda cerrada, perfectamente tejida de una sola pieza de tela que
bajaba sobre la cabeza. Se usaba sobre la vestimenta; la tnica era ms
larga que el manto, de un palmo menor de anchura, por lo que era
visible debajo de la bata en el fondo. La apertura en el cuello era
redonda con un dobladillo que se doblaba en dos y cerrado por el
tejido. Hay una diferencia de opinin en cuanto a si existan las
mangas. Como se mencion anteriormente, el manto se form
exclusivamente de techelet, lana teida de color azul celeste, sin ningn
otro material.

El Grabado Del Sello

Granadas Y Campanillas

Las granadas eran decoradas de lana teida en color azul celeste, rojo
oscuro y rojo; se adjuntaban al dobladillo de la tnica (cada hilo de
cada uno de estos materiales se teja a partir de 8 hebras individuales).
El versculo nos dice que estas granadas parecan junto a las campanas
de oro: Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro
y otra granada, en toda la orla del manto alrededor. (xodo 28:34).
Algunas opiniones interpretan que esto significa que las campanas y
granadas se intercalaban alternadamente entre una y otra, y otra
secreto fue transmitido oralmente de generacin en generacin. En
17 el
momento de erigir el tabernculo en el desierto Moiss tom el original
Urim y Tumim escrito con santidad sublime y lo coloc en el interior
del pectoral del juicio despus de que Aarn se puso el efod. Esto se
refleja en el versculo: Y puso sobre l la tnica, y le ci con el
cinto; le visti despus el manto, y puso sobre l el efod, y lo ci con
el cinto del efod, y lo ajust con l. Luego le puso encima el pectoral, y
puso dentro del mismo los Urim y Tumim. (Levtico 8:7-8).

Las Preguntas Slo Tienen Una Importancia

Congregacional.
El proceso de cuestionamiento de la ayuda divina con el Urim y Tumim
se llevaba a cabo de la siguiente manera: cuando se planteaba la
cuestin cuyas consecuencias tenan que ver con toda la congregacin,
se llevaba a cabo as: el rey de Israel u oficial al mando del ejercito le
preguntaba al sumo sacerdote la cuestin de salir o no salir a la guerra.
Una persona comn y corriente o alguien que no representaba a la
comunidad no pedan el Urim y Tumim. El sumo sacerdote se
encontraba frente al Arca del Testimonio y se le preguntaba detrs de
l, a espaldas del sacerdote. El interlocutor no hablaba en voz alta, ni
tampoco pensaba en voz alta, sino que planteaba su pregunta en voz
baja, para s mismo, como alguien cuando ora ante su Creador. Por
ejemplo, se le preguntaba ir a la guerra o no voy a la guerra?

Una Experiencia Meditativa Y Una Revelacin Proftica

de una visin proftica en las letras de la coraza que brillaban en los

ojos de una manera especial definiendo la respuesta de una manera
clara. El sacerdote informaba al interlocutor la respuesta. Se describe
que las piedras tambin brillaban cuando Israel sala a una batalla, esto
era considerado como un signo de la victoria. Algunos pasajes del
Midrash indican que cuando las tribus de Israel hallaban gracia ante los
ojos de Dios cada piedra brillaba respectivamente, pero cuando los
indica especficamente que las piedras se deban establecer sobre
engastes de oro, mientras que, en su plenitud, el tallar o rayar fuera de
la superficie algunas piedras inevitablemente se perderan. Por el
contario, un mtodo ms singular fue utilizado para tallar los nombres
en las piedras del pectoral. Se llev a cabo de forma natural, por una de
las creaciones de Dios, un gusano llamado shamir que poda cortar las
piedras con sus propiedades. Segn los rabinos esta criatura slo existi
durante la poca antigua en los das de Moiss, pero dej de existir
despus de la destruccin del primer templo. Se ensea que el mismo
Moiss utilizo el shemir para que las letras se cortaran de forma
automtica, por voluntad propia, como un higo que madura, se abre
solo en el verano, lo que hizo que sus piedras se mantuvieran en su
plenitud y propiedades.

Cmo Estaban Dispuestas Las Tribus En La Coraza?

En relacin con las dos piedras de nice que se colocaron en los
hombros del sumo sacerdote, hemos citado el versculo: Y tomars
dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de
Israel; seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en
la otra piedra, conforme al orden de nacimiento de ellos. (xodo
28:9-10). Cuando leemos de estas dos piedras este versculo indica
claramente que los nombres de las tribus se deban grabar por orden de
nacimiento. Pero en el contexto de las piedras de la coraza, la Biblia no
da indicacin. Por lo tanto, existe cierta controversia en cuanto al orden
en que estos nombres aparecieran. La mayora de los comentaristas
indican que fueron grabadas conforme al orden de su nacimiento, por
lo tanto, se organizaron de la siguiente manera:

El sumo sacerdote era inmediatamente envuelto por el espritu de

inspiracin divina. l miraba el pectoral y, al meditar sobre los
nombres de Dios, el sacerdote era capaz de recibir la respuesta a travs

Rubn, Simen, Levi.

Jud, Dan, Neftal.

16

 Gad, Aser, Isacar.

Zabuln, Jos, Benjamn.

prenda. La presencia del nombre facilit la recepcin de la gua divina

a travs del resplandor de las letras especficas sobre las piedras.

Otra traduccin al arameo coloca el orden de las tribus de acuerdo a las

matriarcas, los seis hijos de Lea, dos hijos de Bilha, dos hijos de Zilpa
y dos hijos de Raquel, quedando de esta manera:

Rubn, Simen, Levi.

Jud, Isacar, Zabuln.
Dan, Neftal, Gad.
Aser, Jos, Benjamn.

13

Cuando alguien intenta visualizar la coraza basndose en esta

informacin se debe tener en cuenta que en ambos casos el orden se
invierte, ya que para leer el hebreo se tiene que hacer de derecha a
izquierda.

Un Recuerdo
Al igual que las dos piedras de nice con los nombres, la Biblia declara
que el propsito de las doce piedras es memorial delante del Seor
(xodo 28:29). Cuando el sumo sacerdote llevaba el peto en el
santuario, Israel era recordado por la paz. Los sabios ensearon que el
efod serva para invocar la causa de la subsistencia de Israel y el
bienestar material, y el pectoral su salvacin y la liberacin de sus
enemigos.

El Urim Y Tumim
Y pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn
sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov. (xodo
28:30). El Urim y Tumim es el nombre de Dios. El Urim y Tumim era
el famoso orculo al igual que los aspectos de la coraza, por lo que se
reciban las respuestas celestiales importantes. De acuerdo con las
opiniones ms autorizadas, la expresin Urim y Tumim en realidad no
se refiere a la propia coraza, sino que el nombre mstico de Dios fue
inscrito en un trozo de pergamino y se insertaba en la solapa de la

El Nombre De Dios Es La Fuente De La Creacin

Qu significa esto? Cules son la implicaciones de este hecho, el
conocimiento de que es el nombre de Dios lo que provoc la
iluminacin del Urim y Tumim? Este es realmente un concepto noble,
pero cuya leccin se puede apreciar fcilmente, por lo menos, en un
14nivel sencillo de comprensin. Dios es el Creador de toda la existencia,
Su poder es ilimitado, l no tiene forma alguna, ni principio ni fin. Es
El Ser Supremo. l es perfecto en una unidad absoluta, y es totalmente
conocido. Sin embargo, en numerosos pasajes en toda la Biblia se nos
manda conocer a Dios en todas sus formas (Proverbios 3:6). Y te
desposar conmigo en fidelidad, y conocers a Jehov. (Oseas 2:20).
Son slo dos ejemplos de muchos parecidos. En verdad Cmo
podemos llegar a conocer a Dios quien es omnipotente e infinito? Sin
embargo, se nos manda y se espera que lo hagamos. Hay una regla
general en lo que respecta a los mandamientos de Dios: El Eterno no
hace demandas injustas a una persona.

El Conocimiento De Dios A Travs De Sus Nombres.

Los sabios de Israel ensean que una manera de conocer a Dios es a
travs de la conciencia en relacin al universo que l cre. Aunque se
ensea que no hay pensamiento que lo entienda y, en ltima
instancia, la esencia de Dios es imposible de conocer, los nombres de
Dios describen su relacin con la creacin. A travs de estos atributos
divinos podemos, por lo menos, intentar alguna idea de Su grandeza, de
acuerdo con nuestro limitado intelecto. Hay un nmero de nombres
utilizados en toda la Biblia; a un nombre el atributo de misericordia a
otro el aspecto de juicio estricto, y as sucesivamente. Estos nombres
divinos no son ms que denominaciones que l ha permitido que
utilicemos, no son Su verdadera identidad. Pero fue a travs de estos
nombres que Dios cre el cielo y la tierra, y es a travs de Sus nombres
que l contina dirigiendo todos los aspectos de la existencia. Por lo
tanto, es obvio que los nombres de Dios invoquen Su presencia. Este
poder es el secreto de la revelacin proftica de los Urim y Tumim.

Desde La poca De Moiss

El Urim y Tumim es diferente a cualquier otro aspecto de las vestiduras

sacerdotales, ya que no fue creado por los artesanos que hicieron lo
otros elementos, y no fue creado a partir de las donaciones o
contribuciones de Israel. Todo el asunto es uno de esos misterios que
fueron entregados a Moiss en el monte Sina por Dios mismo, y Su
15