Imperio incaico: Apogeo y caída de un gran imperio precolombino

Imperio incaico
El Imperio incaico o Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu,

'las cuatro divisiones') fue un estado precolombino situado en
Amrica del Sur. Floreci en la zona andina del subcontinente entre
los siglos XV y XVI, como consecuencia del apogeo de la civilizacin
incaica. Abarc cerca de 2 millones de km entre el ocano Pacfico y
la selva amaznica, desde las cercanas de San Juan de Pasto en el
norte hasta el ro Maule en el sur. El Tahuantinsuyo fue el dominio
ms extenso que tuvo cualquier estado de la Amrica precolombina.1
Los orgenes del Imperio incaico se remontan a la victoria de las
etnias cuzqueas (actual Per) lideradas por Pachactec frente a la
confederacin de estados chancas en el ao 1438. Luego de la
victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec. El
Imperio incaico iniciara con l una etapa de continua expansin que
sigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte del dcimo
inca Tpac Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna Cpac
quien consolidara los territorios. En esta etapa la civilizacin incaica
logr el mximo desarrollo de su cultura, tecnologa y ciencia,
desarrollando los conocimientos propios y los de la regin andina, as
como asimilando los de otros estados conquistados.
Luego de este periodo de apogeo el imperio entrara en declive por
diversos problemas, siendo el principal la confrontacin por el trono
entre los hijos de Huayna Cpac: los hermanos Huscar y Atahualpa,
que deriv incluso en una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencera
en 1532, sin embargo su ascenso al poder coincidira con el arribo de
las tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaran al
Inca y luego lo ejecutaran. Con la muerte de Atahualpa en 1533
culmin el Imperio incaico, sin embargo, varios incas rebeldes,
conocidos como los "Incas de Vilcabamba", continuaran la lucha
contra los espaoles hasta 1572 cuando fue capturado y decapitado
el ltimo de ellos: Tpac Amaru I.
El Tahuantinsuyo corresponde actualmente a territorios relativos al
sur de Colombia, pasando por Ecuador, principalmente por Per y
Bolivia, la mitad norte de Chile y el noroeste de Argentina. El imperio
estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo (Chinchay Suyu)
al norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, el Antisuyo ('Anti Suyu') al
este y Contisuyo ('Kunti Suyu') al oeste. La capital del Imperio fue la
ciudad de Cuzco, en el Per.
Historia del Imperio inca
La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len. Crnica del
Per, 1553.
Tiempo Sagrado
Tambin llamado Tiempo Sagrado, sus inicios se pierden en la
leyenda de Manco Cpac, hroe fundador y modelo de la dinasta
Cuzco. Dos leyendas locales atribuyen su fundacin a su primer
gobernante, un personaje legendario llamado Manco Cpac, junto a
su consorte Mama Ocllo. En ambas se afirma que el lugar fue
revelado por el dios Sol (Inti) a los fundadores despus de una
peregrinacin iniciada al sur del Valle Sagrado de los Incas.
[editar] Manco Cpac y Mama Ocllo, leyenda inca

El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja:
Manco Cpac el varn y Mama Ocllo, su esposa y hermana; les
entreg un bastn de oro y les orden ir por el mundo para civilizar a
los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el
culto al dios sol.
Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca,
y avanzaron hacia el norte. El bastn de oro les servira para
encontrar el lugar ideal para la fundacin del Imperio, pues en l se
hundira el bastn hasta desaparecer.
Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo
al sur del valle, para convocar a la gente y someterla. Los habitantes
2
de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres

sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en
el cerro Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.
Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte
alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los
suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el
lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a
construir canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser,
cocinar y hacer telares.
[editar] Los hermanos Ayar

La leyenda de los hermanos Ayar es, probablemente, la que mejor
explica la llegada de los grupos humanos al Cuzco. Recogida en el
siglo XVI por el cronista Juan de Betanzos (seguramente a partir de los
datos proporcionados por los parientes indgenas de su mujer), se
cree que ofrece informaciones excepcionales por venir directamente
del seno de la lite inca.
La leyenda de los hermanos Ayar cuenta cmo, despus de que
Viracocha ordenara la creacin del mundo, cuatro parejas
(conformadas por cuatro hermanos y sus respectivas esposas),
salieron de la cueva de Pacaritambo (Casa del Amanecer o Casa de la
Produccin). Estas parejas fueron: Ayar Cachi y Mama Huaco; Ayar
Uchu y Mama Ipacura; Ayar Auca y Mama Rahua; y, finalmente, la
ms importante de ellas, Ayar Manco y Mama Ocllo.
Los hermanos, de acuerdo con este relato, salieron lujosamente
vestidos y se dirigieron al cerro Huanacaure, en cuyas faldas
sembraron papas. Una vez que estuvieron all, Ayar Cachi, lanz unas
piedras con su honda, quebrando cuatro cerros. Temerosos ante la
fuerza de Ayar Cachi, lo encerraron en Pacaritambo y regresaron a
Huanacaure. Tras vivir durante un ao en este lugar, estos personajes
singulares se dirigieron al Cuzco, hasta que al final abandonaron a
Ayar Uchu en Huanacaure.
Este se dirigi finalmente hacia el Sol (Inti), quien le orden, a su vez,
que Ayar Manco cambiara su nombre por el de Manco Cpac. Una vez
transmitida la orden, el abandonado Ayar Uchu qued convertido en
un dolo de piedra.
Por eso, al Cusco llegaron nicamente Manco Cpac, Ayar Auca y las
cuatro mujeres. Todos ellos se establecieron en el lugar, despus de
que Alcaviza, jefe de los pobladores cusqueos, los reconociera e
identificara como hijos del Sol. Una vez en el Cusco, construyeron una
casa en el lugar donde se encuentra el Coricancha y se dedicaron a
sembrar maz.
3
[editar] Origen (histrico)

Artculo principal: Origen de la etnia inca en Cuzco
Por datos arqueolgicos y antropolgicos se ha ido estudiando el

verdadero proceso de la ocupacin del Cuzco. El consenso apunta a
que, debido al colapso del reino de Taypiqala se produjo la migracin
de su pueblo. Este grupo de cerca de 500 hombres se habra
establecido paulatinamente en el valle del ro Huatanay, proceso que
culminara con la fundacin del Cuzco.
Posteriormente, los nobles cusqueos fueron pactando alianzas y
conquistando otras rutas. Hacia fines del siglo XV, gobernaban sobre
las zonas altas y medias del valle del Vilcanota y vivan en constante
friccin con los Estados colindantes.
[editar] Reinado de Manco Cpac

Artculo principal: Manco Cpac
El 1 Inca: Manco Cpac.
Fund el Imperio incaico, aproximadamente el ao 1200 d.C. y fue su

primer gobernante. Se caracteriz por el dominio de las tribus
preincaicas que vivan dispersas en el Cuzco y sus alrededores.
Manco Cpac unific a los huallas, poques y lares, y con ellos se
estableci en la parte baja de la ciudad. De este modo se inici la
dinasta de los Urin Cuzco. Poco tiempo despus orden la
construccin de la primera residencia de los incas, el Inticancha o
Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo.
4
Imperio Legendario (fase local):
[editar] poca preestatal: formacin

Artculo principal: Curacazgo Inca
De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos

reinados: Sinchi Roca, quien habra gobernado desde 1230 a 1260 sin
conseguir una expansin significativa en el entonces reino cuzqueo;
Lloque Yupanqui, que culminara su gobierno en 1290 con el mrito
de llegar a concretar diversas alianza con distintos pueblos
circundantes a los incas; Mayta Cpac reconocido por su victoria ante
los acllahuiza y que culminara su reinado alrededor de 1320; y Cpac
Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria ante los
condesuyo. Este perodo habra durado aproximadamente 80 aos,
inicindose aproximadamente en 1230 d.C. (ao en que comienza el
reinado de Sinchi Roca), hasta 1350 d.C. (ao en que culmina con el
gobierno de Cpac Yupanqui).
Una visin etnohistrica ms general de este perodo describe que los
incas llegaron al Cuzco alrededor del siglo XIII d.C. y, en el siglo
siguiente, lograron imponerse a las poblaciones ms cercanas al valle
cusqueo. Desde su llegada al Cuzco, los incas se habran mezclado
con algunos de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a
otros. Habran organizado su predominio al hacer alianzas con
distintos curacas estableciendo relaciones de parentesco y al
enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron, se
sumaron otras como el acopio de excedentes y mano de obra y la
prctica de la redistribucin. Para entender esta situacin habra que
considerar, adems, que el prestigio religioso que acompa a los
incas fue la piedra angular de la eficacia de todos los mecanismos de
expansin que emplearon en esta poca.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn momento
surgi en s una slida idea de estado o nacin inca; sino an exista
la idea andina de considerarse una macroetnia, si bien esto cambiara
al extenderse significativamente el territorio de la etnia luego del
reinado de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El fin de este
periodo coincide con el fin de la dinasta de los gobernantes Urin
Cuzco (Rurin Qusqu), quienes vieron en Cpac Yupanqui a su ltimo
representante.
[editar] poca estatal: gran expansin

Artculo principal: Expansin del Imperio inca
Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Amaru Inca Yupanqui,

Tpac Inca Yupanqui, Huayna Cpac.
[editar] Reinado de Pachactec
El 9 Inca.
Artculo principal: Pachactec
Durante su gobierno se produjo el mayor crecimiento del imperio.

Inaugur el periodo imperial, porque los incas se convirtieron en
emperadores al anexionar numerosos pueblos. Pachactec mejor la
organizacin del estado, dividiendo el imperio en cuatro regiones o
suyus. Por el norte, someti a los huancas y tarmas, hasta llegar a la
zona de los cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el sur someti a los
collas y lupacas, que ocupaban la meseta del altiplano. Organiz a los
chasquis e instituy la obligatoriedad de los tributos.
Imperio Histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1438 - 1471.
[editar] Reinado de Tpac Yupanqui
El 10 Inca.
Artculo principal: Tpac Yupanqui
Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el

gobierno de su padre Pachactec. En 1471 asumi el trono y ampli
las fronteras del imperio hacia el sur, hasta llegar al ro Maule en
Chile. Tambin someti al reino Chim y a algunos pueblos del
altiplano y del norte argentino. Sofoc la resistencia de los
chachapoyas y avanz por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en
la selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a desviarse hacia el
Collao. Mejor la recaudacin de los tributos y nombr nuevos
gobernantes visitadores (tuqriq). Muri en 1493.

[editar] Reinado de Huayna Cpac
El 11 y ltimo Inca.
Artculo principal: Huayna Cpac
Se le considera el ltimo gran emperador del incario. Durante su

gobierno, continu la poltica de su padre, Tpac Inca Yupanqui, en
cuanto a la organizacin y fortalecimiento del estado. Para conservar
los territorios conquistados tuvo que sofocar en forma sangrienta
continuas sublevaciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la
regin del golfo de Guayaquil, llegando hasta el ro Ancasmayo
(Colombia). Estando en Quito, enferm gravemente y falleci en
1525. Algunas crnicas espaolas postulan que adems ampli las
fronteras del imperio ms hacia el sur, y que incluso habra llegado
hasta el ro Biobo en Chile; aunque este lmite ms austral no ha sido
comprobado arqueolgicamente, y no es aceptado histricamente.
Con su muerte se inici la decadencia del imperio.

[editar] Crisis de sucesin

La costumbre, tradicin y las leyes incaicas establecan que el trono
del Inca sucesor deba ser ocupado por su descendiente directo, hijo
del actual Emperador en una Coya (hermana del Soberano). A falta
del heredero legitimo deba ocupar el trono el hijo del inca en una
palla (princesa real del Cuzco). A falta de los herederos legtimos,
podan reclamar el trono los hijos de los incas procreados en ustas.
8
Huayna Cpac haba nombrado como heredero desde antes a Ninn

Cuyuchi (hijo de la Coya Mama-Cussi-Rimay) mas ste result
enfermo de viruela y muri muy joven en la ciudad de
Tumipampa/Tomebamba. Entonces, a falta de heredero legitimo deba
ocupar el trono el hijo del Inca en una Palla (princesa real del Cuzco) y
dos fueron nada menos que los pretendientes: Manco-Inca-Yupanqui
(hijo en la Palla Civi-Chimpo-Rontosca), que muri sorpresivamente
asesinado, quedando su otro hijo, Huscar, cuya madre la Palla
Rahuac-Ocllo haba gobernado el Cuzco durante la ausencia de
Huayna-Cpac. A falta de los herederos legtimos podan reclamar el
trono los hijos de los Incas procreados en ustas y de esta manera,
apareci Atahualpa.
Los hermanos Huscar y Atahualpa se disputan el trono poco antes de
la llegada de los espaoles.
[editar] Reinado de Huscar

Artculo principal: Huscar
Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac,

ya que se crea con derecho de heredar todo el Imperio inca segn las
leyes, costumbres y tradiciones incarios. Huscar se enfrent en 1531
despus de muchos aos de paz a su medio hermano Atahualpa,
quien tambin se consideraba legtimo heredero del trono en la regin
de Quito. Muy pronto importantes regiones del imperio fueron
sacudidas por sangrientas batallas entre tropas cusqueas y quiteas,
que terminaron con la victoria final de los ltimos. Huscar fue
tomado prisionero y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.

[editar] Reinado de Atahualpa
Artculo principal: Atahualpa
Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo Coca. Tras la
muerte de su padre, se convirti en gobernador de la ciudad de Quito.
Bien sea al temor que le tena a su hermano Huascar o la ambicin de
convertirse en emperador se proclam emperador en Quito y as
inici la guerra de sucesin Inca. Sus tropas, dirigidas por
Chalcuchmac y Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huascar en la
batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron triunfantes al Cuzco.
Enterado de la victoria, Atahualpa march a Cajamarca para ser
coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte.
Sin embargo, al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los
espaoles en la batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este hecho
marc el fin del Imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532
- 1533), no forma parte de la capaccuna al nunca ceir la
mascaipacha. Por lo tanto es impropio llamarle Sapa Inca, como
algunas veces se le titula. Quito fue incendiada por completo por el
general Rumiahui en 1534, antes de la llegada de los espaoles a la
ciudad en busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente
por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las cenizas del pueblo
inca el 6 de diciembre de 1534.
[editar] Incas coloniales

Desde la llegada de los espaoles, en su marcha hacia el Cuzco.
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Tpac Hualpa Inca (1533)- 2 meses, Septiembre y Octubre. Inca

Coronado por los Espaoles, muere antes de llegar a la Ciudad
Imperial en el Valle del Mantaro.
Manco Inca (1533-1545) - Inca Coronado por los Espaoles (1533)
rebelado contra ellos (1536) abandona el Cuzco, trasladando su
capital primero a Ollantaytambo y luego a Vilcabamba.
Paullu Inca (1537-1549) Inca Coronado por los Espaoles durante el
gobierno de Manco Cpac II (1537), que adems rein cuatro aos
despus de la muerte de este, durante el gobierno de Sayri Tpac
Inca.
[editar] Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba

Estos no fueron incas "reales" en su totalidad, sino que fueron
gobernantes de pueblos descendientes de los incas Estos pueblos
llegaron a considerarlos "Incas". Sin embargo, no gobernaron el
Cuzco, y su poder fue puramente local.
Manco Inca hasta su muerte en 1545 Inca de Vilcabamba.
Sayri Tpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba.
Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba.
Tpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba.
[editar] Geografa y territorio

[editar] Ubicacin geogrfica
Lmites del Imperio inca: por el norte llegaba hasta Pasto (Colombia) y por
el sur hasta Talca (Chile), en el ro Maule.
Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los

Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecologa: costas
desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros que a simple
11
vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del
hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado
a lo largo de muchos siglos, ser capaces no slo de sobrevivir en tales
circunstancias, sino tambin de dominar el medio geogrfico y de
crear una serie de civilizaciones florecientes. La ms famosa de ellas
fue el Imperio inca, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur,
que comprende los actuales o partes de los territorios de las
Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte de Argentina,
norte de Chile y el sur de Colombia. Tambin dominaron el mar;
posiblemente llegando hasta la Polinesia.
Es sobre este territorio y sobre las caractersticas sealadas, que se
desarroll poltica, social, cultural y militarmente, el Imperio del
Tahuantinsuyo, dominando y domesticando todos los pisos ecolgicos
descritos y actuando como verdaderos ecologistas, an antes de que
estos conceptos fueran parte de los temas de discusin. Aparte de los
conceptos anteriores, los Incas como gobernantes, fueron los
primeros estadistas de la Amrica, ya que el gobierno de todos ellos,
fue para beneficio de los sbditos del imperio: nunca el imperio pas
hambre, abusos ni injusticias; a pesar que la sociedad incaica era
piramidal, siempre la cabeza actu en beneficio del pueblo, que era la
razn de ser del Estado Inca, por mandato del dios Inti.
Aunque todava no se esclarece del todo se ha deslizado la hiptesis
de que los incas habran llegado a Oceana, concretamente a islas de
la Polinesia, como la Isla de Pascua en la que dejaron topnimos,
costumbres y vestigios arquitectnicos, hay inclusive una leyenda del
arribo de un inca hasta con el nombre casi exacto en otra isla de la
polinesia.
[editar] Distribucin del Imperio inca dentro de los

actuales pases de Sudamrica
[editar] Los incas en Argentina

Segn las fuentes histricas en el territorio de Argentina, entre 1479 y
1535, el Imperio incaico conquist las partes occidentales de la
actuales provincias de Catamarca, Tucumn, Salta, Jujuy, La Rioja,
San Juan, y el extremo noroeste de Mendoza incorporndolas al
Collasuyo. Algunas investigaciones sugieren la influencia incaica en
parte de la Provincia de Santiago del Estero (zona interfluvial en
donde est la ciudad de Santiago del Estero), pero la incorporacin de
esa zona al imperio no ha sido probada. Tradicionalmente se atribuye
la conquista al inca Tpac Yupanqui. Los pueblos que entonces
habitaban esa regin, los omaguacas, los atacamas, los huarpes, los
diaguitas y otros, intentaron resistir pero los incas lograron
dominarlos, trasladando a sus territorios a los mitimaes o colonos
deportados de las tribus de los chichas, que habitaban en lo que es el
suroeste del actual territorio boliviano.
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Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros

agrcolas y de produccin de tejidos, asentamientos (collcas y
tambos), fortalezas (pucars) y numerosos santuarios en lo alto de las
montaas, utilizando tambin construcciones preexistentes.
Entre los establecimientos incas ms importantes en Argentina, se
encuentran el Potrero de Payogasta en Salta, la Tambera del Inca en
La Rioja, el pucar de Aconquija y el Shincal de Londres, ambos en
Catamarca, el pucar de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en
Tucumn, la mayora de las cuales eran preincaicos y fueron
organizados en una red urbana dentro de su imperio, estableciendo
en ellos puestos de control militar.
Las provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio argentino
fueron cinco:2
Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte

hasta Talina, actualmente en el Sur de Bolivia. Habitada por mitimes
chichas.
Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se extenda por el piso
de puna de Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques
hasta cerca de Seclants y abarcaba probablemente desde las Salinas
Grandes de Jujuy hasta el sur de La Paya en Salta, donde estaba su
capital la antigua Chicoana.
Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto de los valles

Calchaques comenzando en Pompona (hoy La Angostura), todo el
valle de Santa Mara y los valles de Andalgal, Hualfn y Abaucn.
Habitada calchaques y yocaviles y por un gran nmero de mitimes,
tena dos asientos principales en Shincal y en Tolombn.
Tucumn o de Tucma, comprenda los valles orientales y las sierras

subandinas.
La provincia ms meridional, probablemente se extenda desde La

Rioja hasta las montaas del Cordn de Plata, alcanzando el cerro
Tupungato en Mendoza y quizs formaba parte, con el nombre de
Cuyo o Kuyun de la provincia de Chile o Chili.3 4
[editar] Los incas en Bolivia

En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al 1.100 a. C.
Tiwanaku desapareci, se produjo una lucha entre los diferentes
grupos que habitaban la regin: aymaras, collas, lupacas y pacajes.
Los aymaras establecen un dominio que abarca Arequipa y Puno en el
Per, La Paz, Oruro y Cochabamba, que perdur hasta que, en 1438,
el Inca Pachactec derrot al ltimo soberano colla, Chunqui Cpac,
incorporando el altiplano boliviano al Imperio inca (Tahuantinsuyo),
como parte de la provincia del Collasuyo, e imponiendo el quechua
como lengua oficial, aunque el aymara se continu hablando
regularmente. Adems el Imperio inca adopt los estilos
13
arquitectnicos tiwanakotas y otros conocimientos. Posteriormente el

Inca Huayna Cpac mand levantar fortalezas en la frontera oriental
para detener el avance de los chiriguanos.
Segn una leyenda, los fundadores del Imperio inca, Manco Cpac y
Mama Ocllo nacieron de la espuma del lago Titicaca en la Isla del Sol),
hoy Bolivia.
[editar] Los incas en Chile

En el territorio de Chile, durante el reinado de Tpac Yupanqui, se
produjo la conquista de los diaguitas de los valles transversales del
norte de Chile, y ms al sur a parte de las poblaciones ubicadas en el
norte del territorio Picunche, (subgrupo mapuche septentrional);
quienes habitaban el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua o el
valle del Mapocho) y algunas comarcas ubicadas al sur de l,
fijndose as los lmites del Imperio inca, en una zona que
convencionalmente los historiadores y la arqueologa extienden hasta
el ro Maule. Lmite fijado segn la tradicin por el suceso conocido
como Batalla del Maule;5 en el que se enfrentaron el subgrupo
picunche conocido posteriormente como promaucaes por los
espaoles, y las fuerzas del Imperio inca.
[editar] Los incas en Colombia

En el territorio de Colombia, hacia 1492 el Imperio inca domin
transitoriamente la regin habitada por los pueblos aborgenes
denominados los pastos y levantaron una fortaleza an visible, en
Males (hoy municipio de Crdoba). Sin embargo los pastos se
refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a los
ocupantes. Los incas prefirieron entonces avanzar por el piedemonte
amaznico, a travs del territorio de los cofn,6 pero finalmente
fueron los espaoles los que controlaron la regin y fueron los aw
quienes lograron preservarse de la dominacin en las selvas de la
vertiente del Ocano Pacfico.
[editar] Los incas en Ecuador

En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas Tpac Yupanqui y
Huayna Cpac conquistaron el territorio y lo incorporaron a su
imperio.
A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las fuerzas del Inca
Tupac Yupanqui, quien al mando de un gran ejrcito se encamin
desde el sur para ampliar sus dominios. Al principio la campaa le
result relativamente fcil pero luego debi enfrentar a los
Bracamoros, siendo ste el nico pueblo que pudo obligar al Inca a
abandonar sus tierras sin poder incorporarlo al Imperio.
14
Cuando el Inca empez a avanzar sobre los Caaris, fue an ms

difcil para ejrcitos incaicos, pues estos los rechazaron luchando con
bravura, obligndolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es
Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de
los incas, los Caaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones
impuestas por estos. Despus de esto Tupac Yupanqui fund la ciudad
de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad donde
nacera Huayna Cpac.
[editar] Los incas en el Per

En el territorio del Per los incas ocuparon la costa, sierra y selva alta
(aproximadamente la mitad de la superficie total del pas).
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde Cusco como
capital con Manco Cpac como fundador. Los incas tuvieron desde
entonces tres expansiones siendo la tercera la mayor pues se
desarroll primero hacia el norte empezando con el centro-oeste de
Per hasta el sur de Colombia, y despus hacia el sur empezando con
el sur de Per hasta el centro de Chile. En el siglo XV el Sapa inca
Pachactec dividi Tawantinsuyo tomando la capital como punto de
referencia en cuatro suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y
Collasuyo.
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huscar y Atahualpa por la
sucesin al trono, ganando esta disputa Atahualpa, pero quedando el
imperio enfrentado e inestable. En estas circunstancias llegan los
espaoles quienes en Cajamarca capturan sorpresivamente a
Atahualpa en una entrevista en 1532.
[editar] Territorio del Tahuantinsuyo

Artculo principal: Expansin del Imperio inca
Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2

millones de km y llegaron a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia
1532), parte de las actuales repblicas de Colombia, Ecuador, Per,
Bolivia, Chile y Argentina. Posean aproximadamente 9 mil km de
costa en el Ocano Pacfico. La expansin se inici con el
conquistador Inca Pachactec y lleg a su apogeo con el Inca Huayna
Cpac. Se atribuye la mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.
Hacia el norte, el Imperio incaico se extenda hasta el ro Ancasmayo,
al norte de la actual ciudad de Pasto (Colombia). En Ecuador, llegaron
a abarcar una zona que incluira las actuales ciudades de Quito,
Guayaquil, Cuenca y Manta.
Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de las actuales
repblicas de Per y Bolivia. Son muy poco ntidos sus lmites con
15
sta debido a las espordicas expediciones de exploracin de la selva

por parte de los habitantes del imperio debido a la gran cantidad de
enfermedades y el miedo que los nativos posean a esas zonas, pero
se sabe que dominaban las actuales ciudades de Potos, Oruro, La Paz
y Cochabamba en Bolivia y prcticamente toda la sierra peruana.
Hacia el sureste, el Imperio incaico lleg a cruzar la cordillera de los
Andes (lo que en geopoltica moderna se conoce como encabalgarse),
llegando un tanto ms all de lo que ahora se conoce como las
ciudades de Salta y Tucumn en Argentina. El territorio inca de la
actual Argentina, conform una zona especial que se denomin
Tucma o Tucumn, que abarcaba las actuales provincias de La Rioja,
Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy.
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico lleg a abarcar
hasta el Desierto de Atacama (regin III) en dominio efectivo pero con
avanzadas hasta el ro Maule (actual regin VII de Chile), donde
debido a la resistencia de los Purumaucas (subgrupo del pueblo
Picunche, pertenecientes a la etnia Mapuche) no pudo seguir
avanzando.
Hacia el oeste, si bien el Imperio incaico limitaba con el Ocano
Pacfico, hay quienes adems postulan que los Incas habran incluso
llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales de la poca,
una cierta relacin comercial con algn pueblo desconocido de la
lejana Polinesia (Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio
del Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que
defendi esta teora fue el difunto explorador difusionista noruego
Thor Heyerdahl.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, segn la
Constitucin peruana, es la "capital histrica" de Per, en donde los
cuatro suyus se encontraban.
16
[editar] Divisin poltica: Suyos o regiones
Mapa del Tahuantinsuyo: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul),

Antisuyo (en verde) y Contisuyo (en amarillo).
Los cronistas afirmaron que el Tahuantinsuyo estuvo dividido en

cuatro distritos conocidos como suyos (del quechua suyu):
Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo. El centro de esta
divisin era el propio Cuzco. Se ha atribuido al inca Pachactec la
creacin de este sistema de organizacin del territorio; sin embargo
sabemos que se trataba de una prctica que antecedi al gobierno de
este gran reformador. Antes de consolidarse el dominio del inca en el
Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad estuvo tambin dividido en
cuatro partes. Las divisiones entonces correspondan a los territorios
de los seoros del rea. Cuando Manco Cpac y sus clanes se
establecieron en la zona, crearon los cuatro suyus incas a partir de
esta divisin.
Un tema que an es motivo de discusin entre los investigadores es
aquel de la extensin y los lmites de cada suyu. Como hemos visto,
la expansin inca se inici con Pachactec, quin conquist los
curacazgos del rea cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos.
Otros lderes militares como su hermano Cpac Yupanqui, y
posteriormente Tpac Yupanqui y Amaru Tpac, continuaron las
conquistas, mientras Pachactec permaneca en el Cuzco. Por
ejemplo, Cpac Yupanqui habra reconocido y visitado en la costa los
valles de Chincha y Pisco, mientras que en la sierra central llegara
hasta Jauja. Tpac Inca continu la conquista del Chinchaysuyu hasta
la regin de los caaris (Tumibamba); mientras que Amaru Tpac y
otros lderes militares conquistaron el Collasuyu hasta Chincha y el
Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo, an no sabemos si la franja
17
costera entre Ica y Tarapac fue conquistada en esta poca o

despus, luego de que Tpac Yupanqui asumiera el mando supremo
del Estado inca. Por otro lado durante los tiempos de Tpac Yupanqui
la frontera norte se estableci cerca de Quito; mientras que la
frontera sur se fij en el ro Maule, al sur de Santiago de Chile.
Durante el gobierno de Huayna Cpac se conquistaron nuevas
regiones en el Ecuador y el sur de Colombia (Pasto). Estos son en
general los lmites conocidos del Tahuantinsuyu. El punto menos
preciso es el relativo a la regin amaznica, donde es difcil precisar
los alcances que tuvieron las incursiones incas.
Suyu
Chinchays
uyo
(Chinchay
suyu)
Antisuyo
Mapa
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Era la regin principal.

Ubicacin: Se ubicaba en el rea de la ceja de
selva al noreste de la ciudad del Cuzco.
Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).
Otros: Limitaba con la selva amaznica.

Ubicacin: Estaba situado en la vecindad de
Arequipa.
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo(Hurinsuyo, Hurin suyu).
Otros: Era la regin ms pequea.

Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante
sureste de la capital (Cuzco).
Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo(Hurinsuyo, Hurin suyu).
Otros: Ocupaba principalmente la zona

altiplnica.
(Anti suyu)
Contisuyo
(Kunti suyu)
Collasuyo
Descripcin
Ubicacin: Se ubicaba en el cuadrante
noroeste de la capital (Cuzco).
(Qulla suyu)
[editar] Organizacin territorial

Cada provincia (wamani) estaba dividido en suyos o partes en las
cuales habitaba un nmero variable de ayllus. El nmero de sayas de
cada provincia sola basarse en la dualidad, si bien es cierto que
algunas provincias llegaron a tener tres sayas, como la de los
Huancas.
18
[editar] Organizacin poltica

El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y la mxima
autoridad era el emperador, aconsejado por el consejo imperial. El
gobierno de cada suyo (distrito) estaba a cargo de un tucuyrucuy, que
actuaba como virrey.
[editar] El Inca
Artculo principal: Inca
A estos gobernantes, a los que se atribua un origen divino, se les

suele asociar los ttulos de apu inca y sapa inca: "divino inca" y "nico
inca", respectivamente.
La "Capac cuna" era la lista oficial de gobernantes de la civilizacin
inca. Se especula que existieron ms gobernantes de los que sta
acepta y que varios fueron borrados de la historia oficial del imperio
por distintos motivos. En total, fueron doce los emperadores incas.
Inicindose en 1197, ao de la fundacin del imperio.
Imperio legendario; periodo sin expansin:

~1200 - ~1230: Manco Cpac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac
~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui
~1350 - ~1380: Inca Roca
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac
~1400 - 1438: Viracocha Inca
Imperio histrico; periodo de crecimiento del imperio:

1438 - 1471: Pachactec
1471 - 1493: Tpac Yupanqui
1493 - 1525: Huayna Cpac
1525 - 1532: Huscar
1532 - 1533: Atahualpa
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa no debe ser

incluido en la capac cuna, argumentando que Atahualpa se habra
declarado sbdito de Carlos I de Espaa, adems del hecho de que
19
nunca lleg a serle ceida la mascapaicha, el smbolo del poder

imperial. Pero la mayor parte de los cronistas da como cierta la
relacin de 13 Incas, asignando el escao 13ro. a Atahualpa.
Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que deben
tomarse en cuenta tambin a Tarco Huaman y a Inca Urco. El primero
sucedi a Mayta Cpac y, despus de un corto perodo, fue depuesto
por Cpac Yupanqui. Taco Huamn se ci la mascaipacha por
decisin de su padre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente
desgobierno y la invasin de los chancas, huy con l. Luego del
triunfo de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca Yupanqui, tambin
hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemigo, Inca Urco fue muerto
en una emboscada que l mismo le tendi a su hermano. Asimismo,
Garcilaso y algunos otros cronistas insertan entre Pachactec y Tpac
Yupanqui a Inca Yupanqui, soberano de dudosa existencia.
[editar] Cronologas de los Sapas Incas

Al carecer de lenguaje escrito no existen registros exactos y todas las
fechas, personajes y hechos de la fase local de los incas, se basan en
leyendas difciles de comprobar, e incluso en los incas histricos (fase
de expansin), en los siguientes listados se mostrarn clculos
cronolgicos de distintos historiadores sobre las fechas de reinado de
los incas. Producto que la transmisin de la historia inca era oral y
que solo pas a fuentes escritas por cronistas que vivieron dcadas o
incluso siglos despus de los hechos hay muchos vacos sobre todo
en lo que cuenta a las fechas e incluso al nombre o existencia de
varios gobernantes.
En el siguiente cuadro se muestra el nmero de Sapa Incas que
hubieron segn cuentan los distintos cronistas.7
Autor
Nmero
de
gobernan
tes
Acosta
17
Anello Oliva
13
Annimo del siglo XVII 10

Annimo de 1552
Betanzos
13
Valera
7
20
Cabello Balboa
13
Cieza de Len
14
Cobo
13
Crdoba y Salinas
Dvila Briceo
12
Estete
Garcilaso
14
Guamn de Poma de
12
Ayala
Herrera
14
Las Casas
13
Molina, el Cuzqueo
Montesinos
c. 105
Morua
12
Ondegardo
12
Quipucamayos
12
Santa Clara
13
Santa Cruz
13
Santilln
11
Sarmiento
12
Vsquez de Espinoza 14
En el siguiente cuadro aparece la cronologa de los Sapa Incas de

Sarmiento (1572).7
Inca
Fecha
de
Reinado
nacimie
nto
Duracin de su
reinado
(aos)
21
Pgin
as
Manco Cpac 521
c.565-656 100
60-62
Sinchi Roca
548
656-675
19
63
Lloque
Yupanqui
654
675-786
111
65
Mayta Cpac 778
786?-890 104?
69
Cpac
Yupanqui
876
891-985
89
70
Inca Roca
985
?-1088
72
Yahuar
Hucac
<1069
>10881184
96
81
Viracocha
<1166
c.11841285
101
86
Pachactec
1066
10881191
103
139
Tpac
Yupanqui
1173
11911258
67
153154
Huayna
Cpac
1444
14641524
60
169
Huscar
1493
15241533
189
En la actualidad las cifras de Sarmiento son totalmente rechazadas,

por tres razones principales:
En su cronologa se salta un perodo de 190 aos entre Pachactec y

Tpac Yupanqui a pesar que todos los cronistas los consideran padre e
hijo.
En su cronologa muchos de los reinados duran ms de un siglo, una
cifra imposible de vivir en las condiciones de vida de aquella poca
(Manco Cpac vivi 135 aos, pero en la actualidad con todos los
avances en la medicina a los que podra acceder una persona lo
mximo que se ha llegado a vivir son 123 aos), pero para un
sacerdote que entenda la Biblia como algo literal (como que Adn
vivi varios siglos) vivir esos aos era posible.
Las fechas no coinciden con las evidencias arqueolgicas de los
distintos perodos culturales.
Cronologa inca segn Cabello de Valboa (1586), segn Rowe:7

22
Sapa Inca
Fecha de
reinado
Duraci
Pgina
n
s
(aos)
Manco Cpac c.945-1006
61
264,
270
Sinchi Roca
1006-1083
77
275,
280
Lloque
Yupanqui
1083-1161
78
286
Mayta Cpac 1161-1226
65
289
Cpac
Yupanqui
1226-1306
80
291
Inca Roca
1306-1356
50
294
Yahuar
Hucac
1356-1386
30
493
Viracocha
1386-1438
50
301
Pachactec
1438-1473
35
354
Tpac
Yupanqui
1473-1493
20
Huayna
Cpac
1493-1525
32
294
Huscar
1525-1532
Atahualpa
1532-1533
El modelo cronolgico de Valboa no es muy aceptado en la actualidad

ya que no es compatible con los fechados de los hallazgos en sitios
arqueolgicos. Adems es divergente frente a algunas fechas que son
aceptadas en la historia Inca (batallas, conquistas).
Crnicas de la Carpeta Pedaggica.
Sapa Inca
Manco Cpac
Fecha de
reinado
1150-11789
23
1178-119710
Sinchi Roca
Lloque Yupanqui 1197-124611

Mayta Cpac
1246-127612
Cpac Yupanqui
1276-132113
Inca Roca
1321-134814
Yahuar Hucac
1348-137015
Huiracocha
1370-143016
Pachactec
1430-1478
Amaru Inca
Yupanqui
147817
Tpac Yupanqui
1478-1485 o
148818
Huayna Cpac
1488-152519
Huscar
1525-153220
Atahualpa
1532-153321
Cifras de Historia del Reino de Quito en la Amrica Meridional. 22
Sapa Inca
Fecha de
reinado
Duracin
(aos)
Duraci
Fecha de
n
muerte
(Garcila
(Garcilazo)
zo)
(aos)
Manco Cpac 1021-1062
30
1054
36
Sinchi Roca
1062-1091
30
1084
30
Lloque
Yupanqui
1091-1126
35
1114
30
Mayta Cpac 1126-1156
30
1152
38
Cpac
41
1194
42
1156-1197
24
Yupanqui
Inca Roca
1197-1249
51
1246
52
Yahuar
Huacac
1249-128923
40
1281
35
Viracocha
1289-1340
1333
52
Inca Urco
1340
(11 das)
Pachactec
1340-1400
60
1385
52
Inca Yupanqui 1400-143924
1425
40
Tpac
Yupanqui
1439-1475
36
1470
45
Huayna
Cpac
1475-1525
50
1520
50
Huscar
1526-1532
1528
1532-1533
1 ao y 4
meses
6 aos rey de
Quito
1533
Atahualpa
Estas cifras son muy cuestionadas en la actualidad, ya que no

coinciden con las fechas de actos importantes y decisivos (como
algunas conquistas, las fechas no son coincidentes, hasta las fechas
del reinado de un Sapa Inca y una conquista que se sabe que ha
realizado varan incluso siglos). Adems estas cifras no coinciden con
el perodo de los incas histricos.
[editar] Consejo imperial

El mximo organismo dedicado a la asesora del emperador Inca.
Integrado por ocho personas:
Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui fue instaurada por
Pachactec Inca Yupanqui y Tpac Yupanqui fue el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

25
[editar] Estandarte
Segn algunas crnicas25 26 27 28 29 30 31 habra existido una ensea o
estandarte (unancha) imperial inca, lo cual ha dado pie a que se
sostenga que hubo una suerte de bandera del imperio incaico. Sin
embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no
representaba al estado inca sino al emperador, quien pintaba en ste
sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que esta
ensea era utilizada por las huestes incaicas junto al emperador.32
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o
doce palmos de ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana, iba puesta en
el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en
ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada uno las escoga
diferentes, aunque las generales de los Incas eran el arco celeste y dos
culebras tendidas a lo largo paralelas con la borda que le serva de corona, a
las cuales sola aadir por divisa y blasn cada rey las que le pareca, como
un len, un guila y otras figuras. Tena por borla el dicho estandarte ciertas
plumas coloradas y largas puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo (1609)
Bandera multicolor errneamente atribuda al imperio incaico.
En tiempos contemporneos, se ha llegado a confundir la existencia

de este "estandarte inca" con una bandera multicolor (bandera arco
iris) que comunmente suele ser atribuida al imperio incaico. Sin
embargo, segn la historiografa peruana, en el imperio inca no
existi el concepto de bandera, y por tanto ste nunca tuvo una. As
lo ha afirmado la historiadora e investigadora del Tahuantinsuyo Mara
Rostworowski, quien al ser consultada sobre esta ensea multicolor
seal tajantemente: "Les doy mi vida, los Incas no tuvieron esa
bandera. Esa bandera no existi, ningn cronista hace referencia a
ella".33
Otras investigaciones sealan incluso que esta bandera fue creada
recin en 1973 para conmemorar el aniversario de una emisora radial
de la ciudad del Cusco llamada Radio Tahuantinsuyo, y que de all
se habra extendido su uso hasta que la Municipalidad Provincial del
Cusco la adopt oficialmente como emblema de la ciudad en 1978. 34
En esta misma lnea se pronuncia el propio Congreso de la Repblica
26
del Per, cuando seala que los orgenes de esta falsa bandera del
Tahuantinsuyo se remontan recin a las primera dcadas del siglo XX
cuando algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y
describen como supuesto emblema del Imperio de los incas. Al
haberla asumido Radio Tahuantinsuyo como emblema de la
radioemisora, la confusin se extendi y el error se difundi
masivamente.35
"El uso oficial de la mal llamada bandera del Tahuantinsuyo es indebido y
equvoco. En el mundo pre-hispnico andino no se vivi el concepto de
bandera, que no corresponde a su contexto histrico".
Academia Nacional de la Historia del Per.35
[editar] Organizacin social

[editar] El ayllu
Artculo principal: ayllu
La palabra ayllu de origen quechua y aymara significa entre otras

cosas: comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero, parentesco.
Puede definirse como el conjunto de descendientes de un antepasado
comn, real o supuesto que trabajan la tierra en forma colectiva y con
un espritu solidario.[cita requerida]
El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del
Tahuantinsuyo. Los ayllus crean que descendan de un antepasado
comn, por lo cual los unan lazos de parentezco. Este antepasado
poda ser mtico o real; y en todos los casos, los ayllus, conservaban
un mallqui (momia) al cual rendan culto y por medio del cual
daban sentido a sus relaciones.36 Adems del mallqui, los miembros
de un ayllu tenan divinidades tutelares comunes y tributaban a la
tierra de forma comn.36
Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus miembros
tenan derecho siempre y cuando cumplieran obligaciones
establecidas entre los miembros. Cada ayllu manejaba el tamao de
sus tupus (unidad de medida de la tierra), cada tupu entregado
deba ser trabajado para no perder el derecho sobre la tierra. En la
actividad agrcola los miembros del ayllu se ayudaban mutuamente;
el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a recibir ayuda en el
caso que su propia familia nuclear no fuera suficiente; esta ayuda
generalmente se daba en tiempo de cosecha, siembra o en la
construccin de las viviendas de los recin casados; en estos casos
entraba en juego el principio de reciprocidad que obligaba a
devolver la ayuda prestada.36
En el caso del curaca (jefe del ayllu), poda pedir ayuda para pastar
su ganado o trabajar la tierra. ste estaba obligado a brindar comida
27
y chicha a los que lo ayudasen pero no estaba obligado a devolver la

ayuda, por lo cual exista una reciprocidad asimtrica con ste.36
En el caso de las tierras comunales, todos los miembros del ayllu la
trabajaban organizados por el curaca y el llacta camayoc. La
produccin de las tierras comunales era almacenada y redistribuida
entre los miembros del ayllu que lo necesitasen.36
Al trabajo colectivo para la construccin y mantenimiento de canales,
depsitos o andenes, se le denomin minka y era organizado por el
curaca, quien adems asignaba las tareas que deban cumplir los
miembros del ayllu.36
Los ancianos, viudas, hurfanos e invlidos, tambin estaban
obligados al trabajo colectivo pero reciban ayuda para el trabajo de
sus tupus. Por lo general los ancianos e invlidos realizaban tareas
de supervisin. Poma seala que las aguas de riego eran distribuidas
por los ancianos.36
Los ayllus no slo posean tierras en un territorio compacto; la
necesidad de hacer autosuficiente a un ayllu lo obligaba a abarcar
otros pisos ecolgicos, esto dio origen a una territorialidad
discontinua que no fue homognea ni diferenciada. Los ayllus con
poblacin numerosa podan acceder a tierras distantes y a mayor
variedad de productos.36
John Murra seala que un buen ejemplo de esto fueron los reinos
aymaras, tanto Collas, Lupacas y Pacajes lograron controlar territorios
discontinuos en la costa a manera de enclaves. En lugares con
distancias considerables se construyeron viviendas que albergaban a
los miembros del ayllu, los miembros del ayllu se turnaban para
trabajar estas tierras alejadas.36
Si bien en las zonas de altura del Tahuantinsuyo la caracterstica
general de los ayllus fue agrcola, existieron ayllus agrcolas y
ganaderos a la vez y otros que slo eran ganaderos. Los ayllus
eminentemente ganaderos se ubicaban en Chinchaycocha y el Collao;
estos ayllus se dedicaban a la crianza de llamas y alpacas de las
cuales se obtena fibra; carne fresca o carne seca a la que se le
denominaba charqui; pellejos para la elaboracin de ojotas,
correas, bolsas y sogas; huesos para fabricar agujas, instrumentos
musicales u otros; y taquia (excremento) para combustible. En la
costa, los ayllus tenan poblaciones especializadas en agricultura,
intercambio, pesca y artesana.36
[editar] La dualidad
El principio bsico organizativo de las sociedad incaica fue la
dualidad, esta dualidad se basaba en relaciones de parentesco. Los
28
ayllus, durante el Tahuantinsuyo, comprendan dos parcialidades que

podan ser hanan o urin, alaasa o massaa, uma o urco,
allauca o ichoc; segn Franklin Pease estas palabras se entendan
como alto o bajo, derecha o izquierda, masculino o femenino,
dentro o fuera, cerca o lejos y delante o detrs.36
Los cronistas espaoles describieron a los curacas en parejas pero sin
especificar la dualidad debido a que esta forma de organizacin era
desconocida en Europa. En 1593 se describieron curacazgos divididos
en dos mitades, en los cuales cada mitad tena un curaca al frente;
esta situacin se describi de los curacazgos de Acar, Lima y los
curacazgos Lupacas del Collao y Tarata.36
Tambin existieron curacazgos en donde gobernaban mujeres con su
segunda persona, estos datos provenan de los curacazgos de
Coln. En el Cuzco suceda lo mismo, basando su organizacin en el
principio de dualidad.36
Los europeos documentaron dinastas cuzqueas: Hanan Cuzco y
Urin Cuzco, describindolas como dinastas sucesivas en las que se
divida el Cuzco; los espaoles fueron incapaces de identificar el
gobierno dual por lo cual colocaron una dinasta como antecedente
de la otra.36 En otras regiones del Tahuantinsuyo se prefera otras
denominaciones para las partes de la dualidad; las regiones aymaras
prefirieron alaasa - masaaa, otros grupos cercanos al lago Titicaca
prefirieron uma - urco indicando lejana o cercana a fuentes de
agua (lago o ros); al norte del Tahuantinsuyo se prefera allauca ichoc (izquierda-derecha).36
Las funciones que cumplan cada parte son poco claras. Las crnicas
no describen las funciones especficas que cumplan los jefes tnicos
de cada mitad. Lo que s se describe es que uno de los jefes estaba
subordinado al otro; Rostworowski describe que en el caso del Cuzco
la mitad de arriba era ms importante pero en el caso de Ica la mitad
de abajo lo fue.36
Pease seala que ambas mitades se integraban por la reciprocidad.
En el Cuzco, hanan y urin eran opuestos y a su vez
complementarios como las manos humanas (yanantin). An as, es
difcil deducir cuales eran las funciones de cada parte, lo nico que
queda claro es que ambas partes se complementaban y existan
obligaciones recprocas entre ambas.36
[editar] Clases sociales en el Tawantinsuyu

La sociedad Inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes
diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias
respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases
jerarquizadas formaban una pirmide donde el Inca, con todo el
29
poder, se encontraba en la cspide (plana), mientras que el pueblo,

que era la gran mayora, constitua su base social.
Clases sociales del Imperio incaico
Clases
Sociales
Realeza
Representantes
Inca
La Coya: Esposa del Inca
El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas
(parientes del anterior inca).
Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus

servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.
Hatun Runa: El pueblo en general (campesino).
Nobleza
Ayllu
Mitmaqkuna: Grupos trasladados para colonizar nuevas

regiones enseando a los pueblos nuevas costumbres.
Yanas: Servidores del Inca y del Imperio.
Pinas: Prisioneros de guerra dependientes del Inca que no

eran escogidos como Yanaconas.
[editar] La nobleza inca

En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin
Cuzco, de los cuales provena el Sapa Inca o monarca. Cada vez que
un inca mora haba inestabilidad poltica entre estos dos linajes y la
descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se institua al
nuevo inca, ste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. Hubo al
menos una docena de panacas en el imperio, cuyos miembros tenan
varios privilegios.
Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (heredero del Inca)
y sus hijos (primeras generaciones de cada panaca) conformaban la
familia real o realeza del imperio, exista un nmero importante de
personas que se les consideraba nobles, sean de sangre o de
privilegios. Entre los nobles de sangre estaban los restantes
miembros y descendientes de las panacas y dentro de los nobles de
privilegio estaban aquellas personas que destacaron por sus servicios.
Una de sus caractersticas que diferenciaba a la nobleza inca del
pueblo era el enorme tamao de sus orejas, causado por el uso de
aros expansores.
La nobleza de sangre en el Imperio inca se estima al momento de su
cada en ms de 10.000 individuos repartidos en diferentes partes del
Tahuantinsuyo, que cumplan funciones administrativas y militares.
Parte de las estrategias utilizadas por los incas para someter a otros
30
pueblos, luego de enfrentamientos militares, era establecer alianzas

matrimoniales entre los caciques locales y las hijas o concubinas del
inca a modo de crear lazos que permitieran la pacfica ocupacin.
Tambin era habitual que el cacique entregara a sus hijas o esposas
al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte
de su harn.
Con la cada del Imperio, se perdieron todas las prerrogativas
nobiliarias incas existentes sin embargo, algunos nobles hicieron
esfuerzos para que stas fueran reconocidas por la corona espaola,
como Cristbal Pariacalln Tuquiguaraca, a quien se le concedi
escudo de armas y privilegios, tambin Felipe Guamn Poma de Ayala
o Inca Garcilaso de la Vega hicieron gestiones en el sentido de que se
reconocieran sus distinciones de clase.
[editar] Las panacas
Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca

reinante, excluyendo el sucesor y conservaban la momia del inca
fallecido, al igual que sus memorias, quipus, cantares y pinturas en
recuerdo del finado de generacin en generacin.
Estas panacas reales formaban la lite cuzquea. Tuvieron un rol en la
poltica del incanato y sus alianzas y enemistades fueron cruciales
para la historia de la capital inca. Se dice que hubo otras panacas,
que tuvieron un papel importante en pocas anteriores. Una nota
curiosa acerca de las panacas, es que si se le aaden las panacas
tradicionales, se obtiene un total de 8 panacas por cada dinasta, el
cual es un nmero frecuente en la organizacin andina de los ayllus
por ser un mltiplo de la dualidad y de la cuadriplicacin.
Hurin Cuzco
Panaca
Inca
Chima panaca
Manco Cpac
Raura panaca
Sinchi Roca
Lloque
Awayni panaca
Yupanqui
Usca Mayta panaca Mayta Cpac
Apu Mayta Cpac
Cpac
panaca
Yupanqui
Hanan Cuzco
Panaca
Inca
Wikak'iraw
Inca Roca
panaca
Yhuar
Awkaylli panaca
Hucac
Viracocha
Suqsu panaca
Inca
Hatun ayllu
Pachactec
31
Cpac ayllu
Tumipampa
panaca
Tpac
Yupanqui
Huayna
Cpac
[editar] Hatun runa

Eran el grueso de la poblacin que iniciaba su servicio al estado con
la mayora de edad, de ah su significado hombre mayor. Eran la
poblacin comn del Tahuantinsuyo que estaban dedicados a las
actividades de ganadera, agricultura, pesca y artesana; eran la
fuerza de trabajo. Se poda disponer de ellos para servir en el ejrcito
y trabajar las tierras del estado, tambin podan ser nombrados
mitmaqkuna o yana.36
Hasta antes de casarse, los padres eran los que designaban el trabajo
a sus hijos. Posterior al matrimonio el hombre adquira
responsabilidades con el estado. A partir del matrimonio los hatun
runa deban prestaciones al estado para toda su vida. Pero antes de
eso los nios iban teniendo obligaciones menores que iban
incrementando en responsabilidad con la edad. Existieron
adolescentes a los cuales se les encargaba la tarea del acarreo de
cargas para el estado y el ejrcito; a los adultos mayores se les
encargaban tareas auxiliares en las que se requera mayor criterio. 36
Segn crnicas de Pedro Pizarro, los jorobados habran sido utilizados
como bufones de la corte y las mujeres acompaaban a sus hombres
en la prestacin de servicios, tanto para la guerra como para las
labores agrcolas.36
[editar] Los Mitmaqkuna

Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones junto con
sus familias y bajo el mando de su jefe tnico, estas poblaciones
permanecan en territorios alejados por un tiempo determinado
cumpliendo tareas asignadas por el estado o por sus mismos jefes.
Estos grupos no perdan sus derechos comunales, adems mantenan
lazos de reciprocidad y parentezco. Segn las crnicas, los
mitmaqkuna mantenan sus vestidos y tocados utilizados en sus
pueblos de origen, adems se trasladaban llevando consigo sus
bienes.36
La institucionalidad de los mitmaq existi antes de la expansin
incaica, y surgi de la necesidad de los pueblos andinos de acceder a
otros pisos ecolgicos y explotar recursos diversos que
complementaran su alimentacin. Durante la poca de mayor
expansin del Tahuantinsuyo hubieron transformaciones en la
institucionalidad de los mitmaq, puesto que los movimientos
migratorios se hicieron a distancias ms largas y masivas, impidiendo
32
que el grupo de mitmaqkuna contine en contacto con su ncleo

de origen.36
Se trataba de poblaciones transplantadas con el objetivo de producir
bienes que luego seran redistribuidos. En algunos casos la poblacin
era trasladada como muestra de confianza y en otros como castigo; la
diferencia radicaba en las condiciones de vida de unos y otros
(castigados y premiados). Cieza de Len afirma que existieron
miembros de la lite cuzquea que fueron trasladados con sus
familias para ensear el idioma y tradiciones incaicas, estos eran
elegidos como muestra de confianza y se les daba chacras, casas,
ddivas, objetos de lujo, honores e incluso mujeres en seal de
recompensa por tener que viajar lejos del Cuzco.36
[editar] Yanakunas
Los yanakuna o simplemente yanas, son un grupo poblacional difcil
de difinir en tanto que eran poblaciones extradas de su grupo tnico
para labores especficas pero que en algunos casos tuvieron funciones
gubernamentales importantes llegando, en algunos casos, a ser
curacas y a tener inclusive acllas otorgadas por el inca.36
Bsicamente los yanakuna fueron poblacin escogida por sus
habilidades para prestar un servicio especial, se documentan grupos
yanakuna llevados desde Chan Chan al Cusco para sus servicios
metalrgicos, as como grupos Caaris trasladados al valle de Yucay
para el cultivo del maz. En el caso de la produccin maicera de los
caaris de Yucay, sirvi para la alimentacin directa de las panacas
cuzqueas.36
La institucionalizacin de este grupo poblacional est documentado a
travs de relatos recogidos por los cronistas europeos. Segn algunos
relatos los yanas fueron poblacin que se rebel y a la que se le
perdon su vida a cambio de servir perpetuamente al soberano inca,
esta rebelin sucedi en Yanayaco; segn la leyenda, justo cuando
iban a ser ejecutados Mama Ocllo intercedi por ellos y pidi que
estuvieran a su servicio. Segn Rostworowski el inca entregaba
poblacin yana a la coya cuando al momento de casarse.
La poblacin yana tambin era entregada por el inca a otros
curacas para servicios especiales, en este caso hacan lo que
ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Los yanas estaban
repartidos en casi todo el Tahuantinsuyo, se documentan yanas al
cuidado de las momias de los soberanos incas; asimismo el sol y las
huacas tenan yanas a su servicio (Cieza de Len describe a los
yanas al cuidado de las huacas de Huanacaure y Huarochir).
Los primero europeos identificaron a los yanas como poblaciones
sin derechos, comparndolos con la concepcin de esclavos que
33
exista en la Europa de aquellos aos. Sin embargo existe informacin

que descarta esta posibilidad que fue publicada por J. Murra; esta
informacin seala que los yanas tenan derecho a recibir tierras
para su sustento. Invetigaciones de W. Espinoza sealan que el
estatus de yana era algo comn antes del Tahuantinsuyo y su
nmero fue aumentando a medida que el territorio se extenda.
[editar] Pias
Algunos estudiosos los identifican como esclavos, y a pesar de no
aparecer en las crnicas se sabe de ellos pues estaban descritos en
los diccionarios quechuas. Segn investigaciones de Rostorowsky,
estos diccionarios se menciona que los pinakuna fueron prisioneros
de guerra y ocupaban un nivel inferior en la escala del Tahuantinsuyo.
Segn W. Espinoza, seala que la institucionalizacin de los
piakuna es tarda y quien la institucionaliz fue Huayna Capac; a
partir de este periodo todo aquel prisionero de guerra que no
adminta su derrota pasaba a formar parte de los piakunas. As
sucedi con algunos grupos de pastos, carangues, cayambes, quitos,
caaris y chachas.36
La situacin de los piacunas fue extensiva para sus parejas e
hijos, quedando como propiedad del estado Inca, envindolos a
trabajar en zonas de difcil acceso, generalmente en cocales de la
selva de montaa; existen evidencias de que el estado tambin les
proporcionaba tierras para su propia subsistencia.36
[editar] Sistema de control de la poblacin

El incanato extendi su dominio bajo distintas etnias. El mestizaje era
casi nulo. Se calcula que la poblacin total del imperio fue de entre 16
a 18 millones, dependiendo las fuentes.
'Sistema de control decimal de la
poblacin'
Cantidad de
Encargado
familias
Puriq
1 familia
Pichqa kamayuq
5 familias
Chunka kamayuq
10 familias
Pichqa chunka
50 familias
kamayuq
Pachaka kamayuq
100 familias
Pichqa pachaka
500 familias
kamayuq
Waranqa kamayuq 1.000 familias
Pichqa waranqa
5.000 familias
kamayuq
34
Hunu kamayuq
10.000 familias
[editar] Culturas conquistadas por los Incas
Territorios conquistados por Pachactec
35
Territorios conquistados por Tpac Yupanqui.
Las principales culturas conquistadas fueron:
Aimaras
o Lupacas, Pacajes, Collas,...
Chanca
o
Chancas, Anqaras
Wankas
Conchucos
Huaylas
Tallanes
Bracamoros
Lambayeques
Chinchas
Chimes
Caaris
Quitus
Chachapoyas
Caxamarca
o
Cajamarcas, Huamanchucos, Huambos, Chotas, Cutervos,...
Hasta el siglo XIX, y en menor medida hoy en da, el norte de Per

sigui siendo una regin muy diversa en trminos lingsticos.
Incluyendo un gran nmero de familias y lenguas aisladas mal
documentadas. Entre ellas las lenguas preincaicas de la cuenca del
Maran una buena muestra, que slo pasaron a formar parte del
imperio bajo Huayna Cpac.
[editar] Actividades econmicas

Al llegar al Tahuantinsuyo, los espaoles coincidieron en destacar el
xito de la economa incaica. Los cronistas describieron los productos
que hallaron en los depsitos, alabando la abundancia de la
produccin tanto en agricultura como en ganadera; los europeos
tambin alabaron la reparticin equitativa de estos productos entre la
poblacin.36
36
Las crnicas coinciden que el xito de la economa incaica se basaba

en una correcta administracin de los recursos, para hacer efectiva
esta forma administrativa se construyeron depsitos y se utilizaron
los quipus como un sistema de contabilidad.
Si bien las crnicas mencionan que la riqueza del Tahuantinsuyo se
bas en la entrega de tributos, las investigaciones recientes muestran
que esto no fue as; ms bien el xito del Tahuantinsuyo se logr en
una correcta administracin de la mano de obra, Pease afirma que
sto logr que el estado tenga la produccin necesaria para la
redistribucin.36
El trabajo para la produccin redistributiva era rotativo (mita) y era
entregada peridicamente por los ayllus del Tahuantinsuyo. Este
sistema no fue creacin incaica pues estaba basado en la formas
tradicionales de administracin, los Incas llevaron este sistema a su
mxima expresin almacenando produccion y redistribuyndola
conforme a las necesidades e intereses estatales.36
La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran comunales.
Cada familia tena sus tierras para cultivarlas y alimentarse. Las
familias ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.
La forma de trabajo de las tierras era la minka, es decir, se
ayudaban en tareas agrcolas en forma comunitaria. El Portal
Fuenterrebollo, nos dice que bien cuando un individuo tena tanto
trabajo que no poda con l, o en caso de hurfanos, enfermos y
viudas. Cuando no se poda cultivar ciertas especies necesarias (las
papas, por ejemplo), parte de la comunidad se asentaba en otras
zonas. Esta forma de obtener recursos se conoca como
complementariedad ecolgica.
La base de la alimentacin inca, fue la papa y el maz,
complementada con carne de auqunidos: llama y alpaca. En las
zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecharon hasta 200
especies de papas, que se diferenciaban por el color y el tamao.
Para evitar su descomposicin y con fines de almacenarlas o para la
alimentacin de su numeroso ejrcito sobre todo cuando salan de
campaa, aprendieron a secar y trozar la papa (liofilizacin),producto
que se denominaba Chuo, luego antes de consumirlas las volvan a
hidratar y se cocinaban. Complementaban esta dieta con otros
vegetales como olluco, oca, tomate, frijol, zapallo, aj, man (del cual
adems extraan aceite), quinua y frutas.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros,
esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes,
que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de
piedra. Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos,
37
sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su

vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron
y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para
mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes
ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra
an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de
cultivo.
[editar] La tenencia de la tierra

La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores tenan por
pertenecer a un determinado grupo tnico. Los curacas repartan la
tierra de acuerdo a las necesidades de los individuos y sus familias.
La unidad de medida era el tupu, pero las dimensiones del tupu
podan variar de acuerdo al rendimiento de la tierra. De acuerdo a
esto una unidad domstica reciba 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varn
se les asignaba un tupu adicional y si naca una mujer se les asignaba
1/2 tupu adicional; si los hijos se casaban, los tupus adicionales se les
retiraba a la familia.36
Algunos cronistas indican que el reparto de las tierras era anual,
Guamn Poma seala que ese reparto se realizaba despus de la
cosecha en el octavo mes del calendario incaico y que esa actividad
reciba el nombre de chacraconacuy (esto corresponda a los meses
de Julio y Agosto). John Murra seala que esta ceremonia anual era
una ceremonia de reafirmacin de las tierras y que exista una
continuidad en la tenencia de la tierra por parte de cada familia. La
ceremonia del chacraconacuy contemplaba la fertilizacin de la
tierra, la limpieza y reparacin de canales y acequias as como
sacrificios a la pachamama.36
En las crnicas se seala que luego de una conquista la tierra y el
ganado eran declarados propiedad del estado y que luego eran
cedidos a las poblaciones conquistadas. En realidad la tenencia de la
tierra luego de una conquista era condicionada por la riqueza y los
recursos que existan en ese territorio. Por lo general, a los
productores de tubrculos se les dejaba continuar con la posesin de
sus tierras; en cambio a los grupos productores de maz y coca, era
comn que se les expropiara sus tierras para dedicarlas al estado o a
los cultos, teniendo en cuenta que esta produccin era especialmente
importante para la religin incaica.36
Se ha documentado que en Chincha, por cada huaranca (mil
unidades domsticas) se tomaba 1 chacra. En otros casos los Incas
ampliaron la frontera agrcola (contruyendo andenes y canales) para
tomar esta ampliacin a nombre del estado, luego estas tierras eran
trabajadas por el grupo tnico conquistado. Otra modalidad fue
38
colocar mitmakunas en las colonias del grupo tnico conquistado,

como sucedi con los Lupaka.36
Existi una marcada diferenciacin entre las tierras del estado y las
destinadas al culto, stas eran administradas independientemente y
sus cosechas eran almacenadas por separado. Inti, Mamaquilla,
Chuquiilla, Pachamama tenan tierras asignadas a su culto, as como
tambin los santuarios de los antepasados mticos como Huanacaure;
adems el estado, en muchos casos, asign tierras a las deidades de
las etnias conquistadas. La mano de obra para el trabajo de las tierras
estatales y de culto se obtuvo de la mita.36
[editar] Los Mercaderes

En las crnicas espaolas se menciona la existencia de mercaderes,
estos mercaderes bsicamente eran habitantes de las costas que se
dedicaban al intercambio de productos. Al respecto Mara
Rostworowski aclara que el contexto utilizado para la palabra
"mercader" durante el Tahuantinsuyo debe entenderse en el entorno
de una economa ajena al uso de la moneda en la cual slo exista el
trueque (intercambio).36
Existieron dos grupos de tratantes de importancia los llamados
"tratantes chinchanos" y los "tratantes norteos". Los chinchanos
tenan dos rutas, una ruta martima en la que iban hacia al norte en
balsas llevando cobre y trayendo mullu, esta ruta llegaba hasta Manta
y Portoviejo, existi otra ruta terrestre que se diriga desde Chincha
hacia el Cusco.36
Los norteos tuvieron dos niveles, un primer nivel que se encargaba
de desecar pescado para luego trasladarlo hacia la sierra colindante e
intercambiarlos; el otro nivel corresponda a los pobladores que no
pesean ningn tipo de tierra y que slo se dedicaban al intercambio
de ropa de lana, chaquira, algodn, frijoles, pescado, sal y otras
cosas. A estos especialistas en el intercambio se les llam
mindalaes y comerciaron en el actual Ecuador.36
[editar] Agricultura
Artculo principal: Agricultura en el Imperio inca
Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas

supieron aprovechar al mximo el suelo, venciendo las adversidades
que les ofreca el accidentado terreno andino y las inclemencias del
clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se empleaban con
anterioridad en distintas partes, permiti a los incas organizar la
produccin de diversos productos, tanto de la costa, sierra y selva,
para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso a otras
regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola, no
hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a
39
disposicin del Inca, as como la red vial que permita almacenar

adecuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por todo su
territorio.
Herramientas agrcolas
Los antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores agrcolas
utilizaron, como no tenan yunta por la falta de animales, el arado de
traccin humana que denominaban la tajlla o chaquitajlla, que es un
palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a veces era
de piedra o de metal. Antes de su terminal tena esta herramienta
otro palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la
tierra y luego hacer el surco. Las herramientas manuales incas
empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre todo
cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos
limitados como los andenes.
Fertilizantes
La importancia de la agricultura llev a los indgenas a buscar
fertilizantes para sus cultivos. La informacin que poseemos sobre
abonos procede de la costa y manifiesta el aprovechamiento de
recursos naturales renovables. Los principales abonos empleados son
nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la
produccin de maz lo cual confirmara la sugerencia de Murra acerca
de la prioridad de este cultivo. Un primer abono consista en enterrar
junto con los granos, pequeos peces como sardinas o anchovetas.
Una representacin de este sistema estaba pintada en los muros de
uno de los santuarios de Pachacmac donde figuraba una planta de
maz germinando de unos pececitos. El segundo abono usado era el
estircol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del
litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de
las aves y los costeos tenan por costumbre extraer el guano de las
islas. El tercer recurso renovable provena del mantillo de hojas cadas
de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.
Los andenes
40
Andenes en el Valle Sagrado de los Incas.
Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas

para mejorar las condiciones del suelo para la agricultura. La variedad
del clima y del territorio difcil, los llevaron a buscar soluciones
diversas, y fueron muchas las formas que encontraron para hacer
frente al problema. Entre las medidas ms conocidas se encuentran la
construccin de andenes, que durante el gobierno incaico se le dio
una gran importancia. Aunque demandaban movilizar grandes
cantidades de mano de obra, que el estado inca poda realizar con
relativa facilidad. Los andenes son terrazas agrcolas artificiales que
sirven para obtener tierra til para la siembra en las escarpadas
laderas andinas. Permitan aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia
como en regado, hacindola circular a travs de los canales que
comunicaban sus diversos niveles, con esta medida evitaban al
mismo tiempo la erosin hidrulica del suelo. Los andenes no slo
servan para el cultivo del maz, sino para el cultivo de diferentes
productos agrcolas, y an para diferentes usos: para sembros, para
evitar la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Los camellones
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca.
Se trataban de montculos de tierra que permitan almacenar y
aprovechar mejor el agua en lugares de frecuentes inundaciones a
causa de las lluvias. Usaron una serie de tcnicas agrcolas en los
camellones, entre ellas, el trazado de surcos artificiales para dar
proteccin a las plantas, facilitar el drenaje durante las lluvias,
inundaciones, riego, como fuentes de abono y, especialmente, para
disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo
las heladas.
Sistemas de riego
41
Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-, permitieron la

irrigacin y el cultivo, especialmente del maz. El litoral peruano se
caracteriza por sus dilatados desiertos cortados por ros que bajan por
las serranas y cuyos caudales permiten el surgimiento de la
agricultura. Los costeos fueron los mayores ingenieros hidrulicos
pues se perfeccionaron y lograron mtodos bastante sofisticados de
irrigacin, sobre todo los mochicas y ms tarde los chim. En el Cuzco
se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad,
empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un
ejemplo de la tecnologa serrana es Cumbemayo, en Cajamarca,
canal tallado en la piedra. La importancia de las obras hidrulicas se
manifiesta en los numerosos mitos que cuentan los orgenes de
dichas obras.
Productos agrcolas
Junto con la ganadera, la agricultura represent la base de la
economa inca. Las poblaciones que habitaron el rea andina lograron
domesticar y aclimatar una gran variedad de productos a diversas
condiciones, sacando provecho de terrenos considerados difciles para
la produccin agrcola. El principal producto que cultivaron era la
papa, con la cual preparaban diferentes tipos de chuo; tambin otros
tubrculos como la mashua, el olluco y la oca. El maz era
considerado un recurso de tipo suntuario que otorgaba prestigio y era
cultivado con fines burocrticos, militares y ceremoniales. En la costa
cultivaron el camote, frijol,etc.
[editar] Ganadera
Artculo principal: Ganadera en el Imperio inca
En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon un rol

verdaderamente importante en la economa. Particularmente fueron
la llama y la alpaca (los nicos camlidos domesticados por el hombre
andino) las que, criadas en hatos de gran escala, fueron utilizadas
para diferentes propsitos dentro del sistema de produccin de los
incas. Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos
sin domesticar: la vicua y el guanaco. La primera de estas era
cazada mediante los chacos (caceras colectivas) para ser esquiladas
(con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas de
piedra y hachas de metal como cobre )y luego puestas en libertad; as
se aseguraban que su cantidad se mantuviese. Los guanacos en
cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada. Los
cronistas sealan que se coma la carne de todos los camlidos, pero
debido a las restricciones que existan para su matanza su consumo
debi haber sido todo un lujo. Probablemente la poblacin tena
acceso a carne fresca slo en el ejrcito o en ocasiones ceremoniales,
cuando se haca una amplia distribucin de los animales sacrificados.
En la poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo o
empobrecindose debido exclusivamente a la presencia masiva de los
42
animales introducidos por los espaoles y los hbitos alimenticios que

stos tenan. El medio ambiente andino sufri un cambio considerable
con los animales domsticos que llegaron con la presencia hispana.
[editar] Trabajo
Artculo principal: Sistemas de trabajo en el Imperio inca
El trabajo represent la principal actividad del Imperio incaico y

present las siguientes formas: mita, chunga,minca y ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se

movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno de tres
meses en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas,
centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas,
etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de
cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados
a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, pero no las
mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.
La Chunga era el trabajo realizado en beneficio del pueblo inca por

las mujeres en caso de desastres naturales. Este es parecida a la
denominada actual Defensa Civil y consista en curar, ayudar,
mantener a los heridos de los desastres naturales tanto como intentar
salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a

favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en
forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado,
donde concurran muchas familias portando sus propias
herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la
construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la
chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando
el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las
personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y
perdan su derecho a la tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los

miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las
construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que
haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la
condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la
necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi" y en retribucin
se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el
trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas
del Per, ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y
construccin de viviendas.
43
[editar] Administracin incaica

La base contractual verbal de la administracin de bienes y servicios
se basaban frecuentemente en dos principios bsicos: la reciprocidad
y la redistribucin.
[editar] Reciprocidad y redistribucin

La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o trabajo
recproco, tanto era el arraigo de este concepto que, entre los incas,
no era visto como un intercambio de favores sino como una
responsabilidad con los miembros del ayllu, razn por la cual esto se
practicaba dentro de un ayllu y salvo contadas excepciones entre
ayllus vecinos. Al ser el clan o ayllu la estructura econmica bsica y
por estar cimentado en los lazos familiares, el emperador formaba
lazos con los curacas (jefes de ayllu), dndole en matrimonio a sus
hijas o casndose con las hijas de los curacas, de cualquier forma, el
Sapa Inca estaba emparentado con todo su Imperio, con lo cual se
converta en una especie de Curaca Mximo. Sealamos esto ltimo
para entender la reciprocidad simtrica y la reciprocidad asimtrica.37
La reciprocidad simtrica se daba entre miembros del ayllu base con
el concepto de "hoy por ti, maana por mi" o conocido como ayuda
mutua, en la construccin de viviendas o en el sembro o en la
cosecha. La reciprocidad asimtrica se daba de los miembros del ayllu
con el Inca, a cambio de la recaudacin de excedentes, el Inca
brindaba a sus sbditos seguridad externa y asistencias en caso de
desgracias.
La redistribucin consiste en la distribucin de excedentes por parte
del Estado Inca. En caso de sequa o plagas, por ejemplo, los
funcionarios del Imperio abastecan las regiones afectadas con los
excedentes de regiones favorecidas, los productos se almacenaban
en los llamados "Tambos" para disponer de ellas en caso de
necesidad.
[editar] Red vial (Qapaq an)

Artculo principal: Qapaq an
Actualmente se est postulando la teora de la construccin Inca de

un camino que conecta al Cuzco con la costa atlntica del Brasil en el
estado de Sao Paulo, este camino tiene como nombre Peabir (ntese
la coincidencia en las dos ltimas slabas con el vocablo "Bir"
nombre primigenio del Per).
Sistemas de abastecimiento
Artculo principal: Tambo (inca)
44
Los chasquis
Artculo principal: Chasqui
[editar] Ejrcito
Artculo principal: Ejrcito Inca
Soldados incas en batalla.
El ejrcito fue una institucin muy importante cuya principal tarea fue
la conquista de nuevos territorios para anexarlos al Imperio, aunque
tambin tuvo un papel destacado en mantener bajo el dominio del
Cuzco a los grupos tnicos recientemente conquistados, tales como
los Guallas, Sahuasiray, Antasayas, etc.
Al parecer el mando era dual, pues a la cabeza estaban jefes
representantes de las mitades hanan y urin. Existan cuadros
permanentes en manos de los miembros de los linajes incas,
incluyendo al inca y sus parientes ms cercanos La formacin de los
miembros de la elite tena un fuerte componente militar, sus
ceremonias de iniciacin concedan mucha atencin a las aptitudes
militares y resistencia fsica.
A partir del inca Tupac Yupanqui se empezaron a formar militares
profesionales, desligados por completo de las tareas productivas. Es
el caso de la guardia personal del inca adems de castas guerreras y
hereditarias.
[editar] Religin
Artculo principal: Mitologa incaica
Vase tambin: Religin incaica
La religin estuvo constantemente presente en todos los mbitos de

las labores incas. En las leyendas de formacin del Imperio inca, se
percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran
politestas (crean en varios dioses), destacando el culto al "Dios Sol".
45
[editar] Cosmovisin
Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales
haban sido creados por el dios incaico Viracocha (tambin conocido
como Wiracocha o Huiracocha). La divisin se haca de la siguiente
manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era
mundo celestial y slo las personas justas podan entrar en ella,
cruzando un puente hecho de pelo. En la tradicin andina se defini al
Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses
como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin
andina, Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan
los seres humanos y pasan sus vidas.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la
mitologa andina, Uku Pacha era el mundo de abajo o mundo de los
muertos, de los nios no nacidos y todo lo que estaba debajo de la
superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u otras de las
aberturas de la superficie terrestre eran considerados lneas de
comunicacin entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.
[editar] Templos
Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.
Templo de la Luna.
Templo de Pachacamac (destruido).
Templo de Urpi Huachac.
Plaza de los peregrinos.
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones para crear un
juego con su mismo nombre)
[editar] Festividades
Mes
Mes Inca
Traduccin
Enero
Huchuy
Pocoy
Maduracin pequea
Febrero
Hatun
Pocoy
Maduracin grande
46
Marzo
Paucar
Warai
Ropa de flores
Abril
Ariway
Baile del maz joven
Mayo
Aimuar
Cancin de la cosecha
Junio
Inti Raymi
Festival del Sol
Julio
Anta
Situwai
Purificacin terrenal
Agosto
Qhapaq
Situwa
Sacrificio de purificacin
general
Septiem
Quya Raymi Festival de la reina
bre
Octubre Uma Raymi Festival del agua
Noviemb
Aya Marqa
re
Procesin de los muertos
Diciembr Cpac
e
Raymi
Festival magnfico
[editar] Dioses incas

Inti
Era el dios sol y dios supremo, el cual ejerca la soberana de la
actualidad en el plano divino (HananPacha). Igualmente era hijo del
dios sol del mundo antiguo (aupapacha) y reinaba sobre el ser
humano en el mundo actual (Kaypacha). Inti era la divinidad popular
ms importante del Imperio incaico siendo adorado en varios
santuarios. Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, as
como las llamadas Vrgenes del Sol. Tambin se le hacan ofrendas
humanas en el mes de los Capac hucha, la cual muchas veces
consista en reos de muerte, como dios ms importante.
Wiracocha
Su nombre completo a fin de recalcar su calidad de ser supremo, es:
Apu Qun Tiqsi Wiraqucha (Apu Kon Titi Wiracocha). Era considerado
como el esplendor originario o El Seor, Maestro del Mundo. En
realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, tanto los
habitantes de Caral, Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanacos,
que provenan del Lago Titicaca. Surgi de las aguas, cre el cielo y la
47
tierra. El culto al dios supuso un concepto de lo abstracto y de lo

intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza. Huiracocha, al igual
que otros dioses, fue un dios nmada y tena un compaero alado, el
Pjaro Inti, una especie de pjaro mago, sabedor de la actualidad y
del futuro. Este pjaro mago, no es otro que el Corikente de las
tradiciones orales, el picaflor de oro, mensajero de los dioses, cuyas
plumas servan para la mascaipacha o corona imperial del Inca.
Huiracocha es representado con dos varas, que al parecer eran
realmente estlicas (propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes
andinas)
Mama Quilla
Era la madre luna y esposa de Inti. Madre del firmamento, de ella se
tena una estatua en el Templo del Sol, en el que una Orden de
Sacerdotisas le renda culto. Los antiguos moche a diferencia de los
incas, consideraban a la Luna la deidad principal.
Pacha Mama
Llamada tambin Madre Tierra ya que era la encargada de propiciar la
fertilidad en los campos. Se le tributaban ofrendas o pagos.
Pachacmac
Era una reedicin de Viracocha, el cual era venerado en la Costa
Central del Imperio inca. Era conocido como el dios de los temblores,
y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Seor de los
Milagros, el cual tiene rasgos de este antiguo dios pagano segn la
historiadora Mara Rowstoroski.
Mama Sara
Era la Madre Maz o del alimento, la ms importante de las conopas
(representaciones religiosas) de los alimentos junto con la coca y
papa.
Mama Cocha
Madre del Mar, a quien se le renda culto para calmar las aguas
bravas y para la buena pesca. Era la madre que representaba todo lo
que era femenino.
Dioses menores
Aparte del gran Huiracocha y su corte terrenal de Amauta, o sabios y
primeros sacerdotes y administradores, el segundo cordn de
clrigos, la nobleza militar y los Ayllus o gremios, regidos hasta en su
ms mnimo movimiento por la ley del Inca, el pueblo llano tena su
48
panten con otros dioses menores, a los que -tal vez- le resultaba
ms sencillo y cercano dirigirse en busca de favores y soluciones.
La estrella rizada o de la maana acompaaba al Sol, al igual que
Illapa, dios del trueno y la batalla, como la imagen de la estrella de
oro, la de la tarde, Venus o Chasca, haca su guardia junto a la Luna, y
Chuych, el bello arco iris estaba por debajo de ambos grandes
dioses. El arco iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que
representaba la belleza que estaba reservada para los nobles
Las constelaciones de la copa de la coca (Kukaa Manka) era una
constelacin que cuidaba de las hierbas mgicas, como la
constelacin de la copa de maz (Sara Manca) lo haca con los
alimentos vegetales, y la del jaguar (Chinchay) se encargaba de los
felinos. El Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el
Qhaxra-kamayuq se esforzaba por evitar que los ladrones entraran en
esa misma casa, y los Auquis asuman la vigilancia de cada poblado.
Haba tambin un dios de las tormentas y otro dios del granizo; tras
Pacha Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu katikil y Pikiru, como
dioses tutelares de los gemelos; la serpiente Hurkaway era la
divinidad de lo que estaba bajo tierra, mientras que el vidoSupay
reinaba en el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y
ms vctimas para su causa, lo que hizo que los espaoles le dieran el
nombre de diablo, aunque tena cualidades benignas y malignas.
Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac
expulsado por ste y que se llev con l, al ser forzado a irse, la lluvia
y dej a la franja costera del Per seca para siempre, un dios maligno
y devorador de nios, de risa cruel y habilidad para rodar por las
montaas; otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al
diluvio con sus querellas conjurando a un temible monstruo de
cientos de patas de agua.
En total y segn algunas tradiciones orales El primer sol del mundo o
tierra antigua (aupa pacha) fue Viracocha, que cre su corte y tuvo
4 hijos: Kon o Wakon dios de las sequas, Mallko (Temenduare?) dios
de la ley, Vichama (Arikute?) dios de la guerra y la venganza y
Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual
destruyndolo sucesivamente. Estos guardan relacin con los 4
hermanos del mito de los hermanos Ayar, uno de los mitos de la
creacin del Imperio inca. Pachakamac a su vez tuvo de hijos al sol y
la luna del mundo actual o Kay Pacha. Pachakamac se autoexili al
mar desde donde domina los terremotos, dejando el mundo en
mando a su hijo Inti o sol del mundo actual.
Existen otras "huacas" o dioses, como Catequil, poderoso dios
orculo. Huallallo Carhuincho, dios de fuego con rasgos malignos;
Wari, dios gigante de la guerra referido a la cultura del mismo
nombre; Amaru, la serpiente mitolgica divina, entre muchos otros
49
nombrados en sin nmero de tradiciones orales recopiladas

recientemente por aficionados como Toro Montalvo y los miembros de
la asociacin Dragones de sur.
[editar] Cultura material e inmaterial

[editar] Arquitectura
Artculo principal: Arquitectura en el Imperio inca
Machu Picchu es uno de los ejemplos ms representativos de la arquitectura

inca.
Acllahuasi en Pachacmac.
Coricancha y convento de Santo Domingo.
50
Fortaleza de Sacsayhuamn.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su

solidez, su simetra y por buscar que sus construcciones armonicen el
paisaje. A diferencia de sociedades costeas como la chim, los incas
utilizaron una decoracin bastante sobria. El principal material
utilizado fue la piedra. En las construcciones ms simples era
colocada sin tallar, no as en las ms complejas e importantes. Los
constructores incas desarrollaron tcnicas para levantar muros
enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra
tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera
pasar ni un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan grandes que
resulta difcil imaginar su colocacin, las mejores muestras de esta
habilidad se encuentran en la zona del Cuzco. Se sabe que los
mejores talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y
que muchos de ellos fueron llevados al Cuzco para servir al estado.
[editar] Formas arquitectnicas incas
Canchas
Kallankas
Ushnu
Tambos
El Acllahuasi
[editar] Centros administrativos provinciales

Conforme se iba expandiendo el Tahuantinsuyo se fueron
construyendo centros provinciales desde los cuales se administraban
las diferentes regiones conquistadas. La planificacin estatal
implicaba el uso de maquetas de barro en las que se representaba
desde valles enteros hasta un edificio, antes de empezar a
construirlo. En la costa, la piedra usualmente era sustituida por el
tapial o el adobe.
Tambo Colorado
Hunuco Pampa
51
Tomebamba
Cajamarca
[editar] Construcciones de carcter religioso
Vilcashuamn
Coricancha
[editar] Construcciones militares y conmemorativas
Inca Huasi
Sacsayhuaman
[editar] Arquitectura de lite
Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq
Machu Picchu
[editar] Cermica
Artculo principal: Cermica en el Imperio inca
La cermica inca es distinta de los estilos que predominaron en la

zona centroandina en la poca pre-Tahuantinsuyo. El estilo inca se
caracteriza por su produccin en masa, habindose encontrado
evidencias del empleo de una gran cantidad de moldes que
permitieron difundir una produccin sumamente estandarizada. Sus
colores se caracterizan por el uso intensivo de diferentes tonos de
marrn y sepia, adems del rojo, negro, blanco, anaranjado y morado,
que producan una gama relativamente variada de combinaciones. Se
aprecia en la alfarera inca la predileccin por los diseos
geomtricos, predominando los rombos, barras, crculos, bandas y
tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los queros, aunque
estos ltimos existieron desde el Horizonte Medio y fueron
confeccionados tambin en madera y metal. El Estado inca estableci
distintos tipos de relaciones con los ceramistas locales y aprovech
de diferentes maneras sus tcnicas y estilos alfareros. Se movilizaron
vasijas de estilo local y se las hizo circular por todo el territorio,
fusionndose de esta manera las diferentes tcnicas existentes.
52
[editar] Textilera
Uncu o poncho Inca. Representacin con ms de 150 diseos geomtricos o

tocapus.
Tocapus de los Incas.

Artculo principal: Textilera en el Imperio inca
El arte textil incaico se caracteriza por sus tejidos con diseos

geomtricos o tocapus y por la fineza de su tcnica. Los incas
destacaron por sus tapices y sus estupendos mantos de plumas,
tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido
de la simetra, reflejado mediante la repeticin de figuras estilizadas
dispuestas de una manera sumamente ordenada. Para los incas la
importancia de los textiles fue religiosa, social y poltica. Ellos
53
expresaban su cosmovisin, su sentido del espacio y de sus

divisiones. Eran smbolos de nivel social. Los famosos ponchos
dameros, blancos con negro y rojos al centro se destinaban slo a los
orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseos
geomtricos, que aparecen en algunos tejidos, servan tambin para
identificar a los incas y sus familias. Desde la visin poltica los
textiles representaban tesoros intercambiables as como productos
tributables que cohesionaban al imperio.
[editar] Escultura
Artculo principal: Escultura en el Imperio inca
Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran conjunto de

realizaciones incaicas que merece la pena destacar. Suele limitarse a
representaciones zoomorfas de auqunidos, llamas, vicuas y
alpacas, y fitomorfas, mazorcas de maz, que son conocidas como
conopas y a numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente
morteros. Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas
supieron imprimir un carcter propio y original a sus obras que se
bas en una simplificacin de las formas por medio de volmenes
geomtricos sencillos y una esquematizacin de los motivos
decorativos muy prxima a una concepcin esttica geometrizante y
cubista. El arte inca se caracteriz por la sobriedad, la geometra y la
sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional que a lo formal.
[editar] Pintura
Artculo principal: Pintura en el Imperio inca
La pintura como expresin esttica se manifest en murales y

mantos. Bonava seala la diferencia entre paredes pintadas de uno o
varios colores y los murales con diseos o motivos representando
escenas diversas.
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro
empleando pintura al templo, tcnica diferente a utilizada para las
pinturas rupestres. Hacia el Horizonte Temprano, la pintura era
aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que durante
el Perodo Intermedio Temprano' se cubra el muro enlucido con
pintura blanca para luego aplicarle el dibujo deseado. Otro medio
usado en la misma poca consista en trazar motivos incisos sobre el
barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.
En la poca moche se us pinturas murales y de alto relieve de barro
como los descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del
Brujo, en Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn llano
era costumbre de toda la costa, con mayor nfasis en el norte.
54
Todava por los aos de 1570 a 1577 existan artistas especializados

en el arte de pintar mantos que ejercan su oficio trasladndose de un
lugar u otro. En aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el
oidor para usar de su arte e ir libremente por los valles sin ser
estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos
mantos, empleados quiz para cubrir paredes desnudas o servir de
vestimenta a los seores importantes.
Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de una suerte
de mapas pintados que representaban un lugar o una regin. El
cronista Betanzos cuenta que despus de la derrota de los chancas
infligida por el prncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios cusqueos se
presentaron ante l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando
los cambios que pensaba introducir en el Cuzco.
Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese
apoyada por otra referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las
etnias de Canta y de Chaclla en 1558 - 1570. Uno de los litigantes
present all ante la Real Audiencia de los Reyes los dibujos de su
valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos
exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de
Gamboa deca que al conquistar un valle se haca una maqueta y se
le presentaba al Inca, quin delante de los encargados de ejecutar los
cambios se informaba de sus deseos.
[editar] Arte plumario

Artculo principal: Arte plumario en el Imperio inca
Las prendas de plumera manifiestan un gusto esttico por el color y

se usaron en mantas camisas, abanicos y sombrillas para preservar
del sol a los personajes conducidos en andas. Los brillantes tonos de
las plumas empleadas sealan un origen selvtico con lo cual
concluimos que debi existir un trueque a lo largo y ancho del pas
entre la selva, la sierra y la costa.
El cronista Santa Cruz Pachacuti cuenta que para los grandes
acontecimientos, como el matrimonio de Huayna Cpac con su
hermana el da que recibi la borla o mascaipacha insignia del poder,
se recubrieron los techos de paja de los palacios y los templos del
Cuzco con las ms vistosas mantas confeccionadas con plumas
multicolores. El espectculo debi ser magnfico y sobrecogedor pues
los brillantes colores de las techumbres contrarrestaban con la
sobriedad de las piedras y las cenefas de oro de los muros palaciegos.
55
[editar] Orfebrera y metalurgia

El rea andina de Per, Bolivia y Ecuador fue la cuna de la metalurgia
a nivel sudamericano y surgi sin ninguna influencia proveniente del
Viejo Mundo.
Existieron dos centros metalrgicos uno en la zona del altiplano
peruano - boliviano y otro en la costa norte en la regin Mochica Lambayeque. De estos dos lugares se difundieron los conocimientos
al sur, hacia Chile y Argentina, y al norte, a Colombia y Panam para
llegar posteriormente a las costas occidentales de Mxico.
La metalurgia en los Andes tiene una gran antigedad y sus artfices
lograron las ms variadas tcnicas y aleaciones.
En toda la costa existieron expertos plateros y durante al apogeo inca
sus gobernantes establecieron mitimaes en el Cuzco para la
produccin de objetos suntuarios. Diversos documentos nombran a
estos grupos provenientes del Chim, Pachacmac, Ica y Chincha. Es
probable que sus obras siguiesen los gustos estticos inca. Sabemos
del establecimiento en Zurite, cerca del Cuzco de unos yanas plateros
de Huayna Cpac, provenientes de Huancavilca (actual Ecuador) que
residan en tierras del soberano y cuya obligacin era fabricar objetos
para el Inca.
La numerosa presencia en el Cuzco de plateros indgenas fue
aprovechada posteriormente por los oidores, corregidores y
encomenderos para la confeccin de vajillas personales de oro y
plata, burlando la obligacin del quinto del rey. Por ese motivo, son
escasas las piezas de plata del siglo XVI en el Per que tengan
punzones.
Para la creacin de armamento se utilizaba cobre y aleaciones de
esta; como el bronce, sobre todo para la elaboracin de cuchillos
ceremoniales y hachas para la nobleza, tambin se cree que utilizaron
platino y hierro aunque slo para la elaboracin de pequeos
ornamentos.
[editar] Msica
Artculo principal: Msica en el Imperio inca
Los incas contaron con varios instrumentos musicales de viento y

percusin entre los que se encuentran: la quena, la tinya, el
calabacn, la zampoa, el wankar y la baqueta. La msica
desempeaba un papel importante en distintas ocasiones. Se sabe
que haba msica amorosa, guerrera, fnebre y agrcola. La msica
inca se compona de cinco notas musicales.
56
Una caracterstica inca fue la ejecucin de msica durante las labores

agrcolas en tierras del Estado, con lo cual convertan las duras faenas
del campo en amenas reuniones.
Los instrumentos musicales empleados en las manifestaciones
corporales eran diversos segn las danzas a interpretar, los
integrantes, las regiones o los motivos de las celebraciones.
Las flautas eran uno de los instrumentos ms populares. Las quenas
por lo general, eran confeccionadas con huesos humanos mientras
que otras flautas eran de arcilla, plata o, las ms comunes, de
carrizos.
Entre ellas destacan los sikus de caa y de cada instrumento est
dividido en dos mitades con tonos complementarios y tocados por un
par de instrumentos. Para formar una meloda es necesario que
ambos instrumentos toquen alternadamente cuando les corresponde
y adems en forma simultnea con los dems registros.
Las antaras o flautas de Pan eran hechas de cermica de nueve tubos
acodados, las de carrizos se mantenan unidas por finas soguillas.
En cuanto a las trompetas halladas en las tumbas de la costa,
pertenecan a uno de los tributos de los seores yungas. Con
frecuencia se encuentran quebradas ya que su destruccin forma
parte del ritual funerario.
El caracol marino o Strombus se represent desde la poca de Chavn
de Huantar y en quechua se le dice huayllaquepa. La voz pututu con
el cual se le llama actualmente proviene del Caribe y fue trada por
los espaoles a la par que las palabras maz, chicha y aj, entre otras.
Es una adaptacin de fututo por no existir en el quechua la letra "f".
Un instrumento musical bsico fue el tambor. ste poda ser de
diversos tamaos y sonidos, y se utilizaba para marcar el ritmo en las
danzas y bailes colectivos. Los haba pequeos, ilustrados por
Guaman Poma, que eran tocados por mujeres; grandes, que eran
confeccionados con piel de puma u otorongo y llamados poma tinya y
finalmente, los runa tinya, confeccionados con piel humana.
El comps se marcaba tambin con cascabeles de plata o racimos de
semillas que se ataban a las piernas de los danzantes. En la cultura
moche, los grandes seores o los dioses usaban atados a sus cinturas
grandes sonajas de oro, como las del Seor de Sipn.
Entre los grupos campesinos y en ciertas festividades o celebraciones
soplaban en las cabezas secas de venados como si fuesen flautas y
marcaban con ellas los pasos de los danzantes.
57
[editar] Literatura
Artculos principales: Literatura inca y Poesa inca
[editar] Lenguas del imperio

Artculos principales: Lenguas quechuas y Lenguas preincaicas
Lenguas preincaicas en el siglo XVI.
El imperio incaico era un estado multicultural y plurilingstico, que

englobaba algunas de las regiones de altsima diversidad cultural y
lingstica como son el norte de Per, el sur de Colombia y en menor
medida el este de Bolivia. Algunas lenguas fueron ampliamente
usadas junto con las lenguas quechuas. Entre las lenguas ms
importantes destacan algunas que estuvieron asociadas a reinos
preincacios de importancia. Una lista no extensiva de lenguas
regionalmente importantes es:
Idioma puquina, alrededor del lago Titicaca.

Idioma aimara, alrededor del lago Titicaca y en regiones circundantes.
Idioma mochica, en el noroeste de Per y la costa norte.
Idioma quingnam, en la costa central de Per.
Idioma chacha, en el territorio dominado por los chachapoyas.
Idioma cacn, en el sur del imperio.

58
[editar] Ciencia y tecnologa

[editar] Tecnologa militar
Los incas eran hbiles forjadores de metal, construyeron armas de
bronce y objetos domsticos. Construyeron hachas y mazas entre
otros objetos militares: las mazas tenan forma estrellada con un
orificio al centro a fin de colocarla en un palo, reciban el nombre de
macanas. Saban tambin forjar el hierro,[cita requerida] pero lo usaban
para objetos muy decorativos, aunque tambin usaban para este fin
el oro y la plata.
[editar] Astronoma
En la astronoma Inca destac el Sol, y su culto, parece ser una
constante en las culturas de la antigedad, sin duda por el rol que el
astro rey cumple en el "calendario agrcola". Los incas adoraban al Sol
fundamentalmente para que les proporcionara abundantes cosechas.
Era una fuerza dominante y un smbolo de prestigio y poder.
En el Per el culto al Sol se oficializ debido a las invasiones incas.
Estos, que adoraban al Sol al extremo de afirmar que los gobernantes
eran sus hijos, llevaban su religin a todos los pueblos que iban
sometiendo por medio de la guerra.
El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran representar por un
gran disco de oro circundado de rayos, era adorado en templos
cubiertos totalmente de oro, como lo era el Koricancha o "patio de
oro" en la ciudad del Cuzco. Tambin se afirmaba que el maz eran las
lgrimas del Sol debido al color dorado que tiene el maz seco. Por lo
tanto se ofrendaba al Sol la bebida que se elaboraba con el maz: la
chicha.
El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti Raymi" en
quechua) que hasta ahora se reproduce, todos los 24 de junio, en la
ciudad del Cuzco.
Algunos cronistas afirman que los incas podan predecir eclipses.
El uso de la astronoma, como en muchas culturas de la poca, tuvo
un alcance agrcola desarrollado. Los incas eran capaces de separar
las estaciones por pocas de sembrado y cosecha para cada tipo de
producto. Se logr esta herramienta mediante la utilizacin de
edificaciones de piedra (entre los que se encontraban los templos
anteriormente mencionados) alineadas con los ejes cardinales siendo
el norte la gua referencial utilizada.
59
[editar] Medicina
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente
ligada a la magia y la religin. Todas las enfermedades se suponan
provocadas por el desprendimiento del espritu del cuerpo, a causa de
un maleficio, un susto o un pecado. Los curanderos incaicos, llegaron
a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones craneanas
(practicadas anteriormente por la cultura Paracas), con el propsito
de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban
incrustadas en el crneo, luego de accidentes o enfrentamientos
blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga inca, fue el
"Tumi" o cuchillo de metal en forma de "T". Como anestesia se usaba
la coca y la chicha en grandes cantidades y se sabe que tambin
conocieron el uso de las vendas.
Los mdicos kallawayas, tradicionales en la regin andina, han
conservado una detallada clasificacin antigua de las plantas y
animales,38 que se considera proceden de la poca. Estos kallawayas
conocan la quina, una planta altamente efectiva contra la malaria.
[editar] Agrotecnia
Waru waru.
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies

vegetales, entre ellas, papas (Solanum tuberosum y otras), camotes
(Ipomoea batatas), maz (Zea mays), ajes, algodn (Gossypium
barbadense), tomate, man ( Arachis hypogaea), oca (Oxalis tuberosa)
y quinua (Chenopodium quinoa).
Las principales tcnicas agrcolas, en cuanto a la disposicin de
tierras fueron:
60
Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas y

cerros.
Waru waru, tcnica en la que se araban surcos alrededor de los
cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima ms
estable que el ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado
en la costa. Se les llamaba simplemente lagunas (qucha).
Tambin se resalta su tcnica de mejoramiento de especies. Supieron

de la mayor influencia de la temperatura del suelo que la del aire
sobre las plantas, como lo atestigua el laboratorio de Moray.
La ganadera, en cambio, fue menos favorecida. Esto se debi a la
escasa fauna andina. Utilizaron llamas como bestias de carga y |
alpacas como fuente de alimentos y vestimenta. La vicua fue
tambin muy apreciada. Se crio tambin el cuy (Cavia porcellus),
hasta hoy uno de los principales potajes de la gastronoma andina.
[editar] Matemtica y escritura

Vase tambin: Matemtica inca
En el mbito matemtico los Incas destacaron principalmente por la

capacidad de clculo en el mbito econmico. Si bien en el incario se
desarrollaron importantes sistemas de medicin, son ms conocidos
los quipus y yupanas, que representan la importante presencia
matemtica en la administracin incaica. Los quipus eran sistemas
mnemotcnicos que consistan en tiras anudadas; slo se anudaban
los resultados de las operaciones matemticas realizadas
anteriormente en los bacos o yupana.
Los cronistas espaoles narran que los khipu kamayuqkuna lean en
los nudos de los quipus la historia de los incas, relatando nacimientos,
guerras, conquistas, nombres de los nobles y tiempos de tales
eventos. "Son quipos unos memoriales o registros hechos de ramales,
en que diversos nudos y diversos colores significan diversas cosas. Es
increble lo que en este modo alcanzaron, porque cuanto los libros
pueden decir de historias, y leyes, y ceremonias y cuentas de
negocios, todo eso suplen los quipos tan puntualmente, que
admiran".39 La escritura que subyace bajo los quipus an no ha sido
descifrada. Existe en la actualidad un estudio sobre la posible
escritura inca, del ingls William Burns, que considera que fue de
carcter alfanumrico.
61

Imperio incaico: Apogeo y caída de un gran imperio precolombino

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Imperio incaico

El Imperio incaico o Tahuantinsuyo (del quechua Tawantin Suyu,

Historia del Imperio inca

[editar] Manco Cpac y Mama Ocllo, leyenda inca

de todo el valle no tardaron en reconocerlos como seres

[editar] Los hermanos Ayar

[editar] Origen (histrico)

Por datos arqueolgicos y antropolgicos se ha ido estudiando el

[editar] Reinado de Manco Cpac

El 1 Inca: Manco Cpac.

Fund el Imperio incaico, aproximadamente el ao 1200 d.C. y fue su

Imperio Legendario (fase local):

[editar] poca preestatal: formacin

De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos

[editar] poca estatal: gran expansin

Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Amaru Inca Yupanqui,

[editar] Reinado de Pachactec

Durante su gobierno se produjo el mayor crecimiento del imperio.

Imperio Histrico (fase de expansin):

[editar] Reinado de Tpac Yupanqui

Fue un destacado militar que logr importantes victorias durante el

Imperio Histrico (fase de expansin):

[editar] Reinado de Huayna Cpac

Se le considera el ltimo gran emperador del incario. Durante su

Imperio Histrico (fase de expansin):

[editar] Crisis de sucesin

Huayna Cpac haba nombrado como heredero desde antes a Ninn

[editar] Reinado de Huscar

Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac,

Imperio Histrico (fase de expansin):

[editar] Reinado de Atahualpa

Artculo principal: Atahualpa

[editar] Incas coloniales

Tpac Hualpa Inca (1533)- 2 meses, Septiembre y Octubre. Inca

[editar] Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba

[editar] Geografa y territorio

Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los

[editar] Distribucin del Imperio inca dentro de los

[editar] Los incas en Argentina

Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca), centros

Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, llegando por el norte

Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto de los valles

Tucumn o de Tucma, comprenda los valles orientales y las sierras

La provincia ms meridional, probablemente se extenda desde La

[editar] Los incas en Bolivia

arquitectnicos tiwanakotas y otros conocimientos. Posteriormente el

[editar] Los incas en Chile

[editar] Los incas en Colombia

[editar] Los incas en Ecuador

Cuando el Inca empez a avanzar sobre los Caaris, fue an ms

[editar] Los incas en el Per

[editar] Territorio del Tahuantinsuyo

Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo de ms de 2

sta debido a las espordicas expediciones de exploracin de la selva

[editar] Divisin poltica: Suyos o regiones

Mapa del Tahuantinsuyo: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en azul),

Los cronistas afirmaron que el Tahuantinsuyo estuvo dividido en

costera entre Ica y Tarapac fue conquistada en esta poca o

Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).

Otros: Era la regin principal.

Grupo: Perteneca al grupo Hanan -alto(Hanansuyo, Hanan suyu).

Otros: Limitaba con la selva amaznica.

Grupo: Perteneca al grupo Hurin -bajo(Hurinsuyo, Hurin suyu).