Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
MUSICARE
Ao 4 Nmero 13 - 2013
Escuela Complementaria Sathya Sai de Valores Humanos
de la ciudad de La Plata
rea de Msica
TEMPERAMENTO
El temperamento lo traemos al nacer pero no es nuestra verdadera naturaleza, es una
mezcla de emociones, de tendencias que deben ser sustituidos con el tiempo por el
CARCTER, la armona entre pensamiento, palabra y accin.
Ello es posible trabajando en nuestras tendencias, emociones, en nuestros
temperamentos, para que los Valores Humanos, que son quienes conforman el
Carcter, vayan aflorando.
Los Valores Humanos se encuentran adentro de cada uno de nosotros pero
necesitamos a alguien para extraerlos. Los padres y los maestros son las personas que
ms tiempo estn con los nios, es por eso que se torna tan importante conocer sobre
este tema para poder ayudarlos y minimizar sus problemas en la adultez.
La naturaleza est siempre, el temperamento viene y se va...
Un estudiante se quejaba en cierta ocasin ante su Maestro:
- "Maestro, tengo muy mal temperamento. Cmo podra controlarlo?"
- "Tienes algo muy raro", replic el Maestro. "Djame verlo."
- "No puedo ensearlo en este momento", dijo el otro.
- "Cundo podrs hacerlo?", pregunt el Maestro.
- "Surge de improviso", contest el estudiante.
- "Entonces", concluy el maestro, "no debe ser tu propia naturaleza. Si lo fuera, podras
ensermelo cuando quieras. Piensa en ello."
Equipo Musicare
*La alimentacin tambin los puede ayudar y est explicado en el nmero especial de
ALIMENTACION NUTRITIVA ES SALUD, QU ES ALIMENTACIN NUTRITIVA? Nmero Especial de
Musicare
Para tener xito, debes tener una enorme perseverancia, una enorme voluntad.
Swami Vivekananda
2
Los padres moderados razonan con sus hijos y consideran el punto de vista del nio a
pesar de que pueden no estar de acuerdo. Son firmes, con ternura, calidez y amor. Fijan
estndares altos y alientan a sus hijos a ser independientes.
Permisivo o indulgente, se refiere a aquellos padres que son clidos y aceptan la
disensin, pero que ejercen poco control. No fijan lmites y permiten que el nio
establezca sus propias reglas, horarios y actividades. Los padres permisivos no
demandan los altos niveles de comportamiento que demandan los padres autoritarios y
autoritativos.
Los padres desinteresados exigen muy poco y responden mnimamente. En casos
extremos, esta forma de criar a los hijos puede implicar abandono o rechazo.
Olvdense del mal que otros les hayan hecho y olvdense tambin
del bien que ustedes hayan hecho a los otros.
Sathya Sai Baba
5
Por ejemplo, al enfrentarse a una situacin nueva, el padre de un nio al que le cuesta
sentirse cmodo deber ser paciente y darle al nio ms tiempo para evaluar la
situacin. Un nio difcil quizs necesite practicar de antemano el comportamiento
esperado para ayudarlo a enfrentarse a la nueva situacin.
Obviamente, padres e hijos son individuos, y es difcil categorizarlos. La mayora
presentar caractersticas de varios estilos, pero con el tiempo prevalece generalmente
uno.
Jams ha habido un nio tan adorable que su mam no quisiera verlo dormido.
Ralph Waldo Emerson
6
El mal genio o carcter fuerte de los nios se les nota desde cuando son muy pequeos.
No nos referimos a las rabietas ni a los berrinches muy propios del segundo ao de vida
de los nios. El temperamento fuerte de los nios es como un volcn en erupcin y no
se concentra en una etapa. Es como si tuviera tatuado en su forma de ser. Los nios
suelen enfadarse y sacar mal genio por diversas razones. Desde el tener que levantarse
temprano, hasta no poder ver la televisin cuando quiere. Aparte de eso, los nios
suelen enfadarse porque tienen que ir al colegio cuando quieren estar sin hacer nada en
casa, cuando no quieren ir a dormir, y por lo general por las cosas que no pueden
cambiar, alterar o moldear conforme su inters y voluntad.
Algunos nios se enfadan con mucha ms facilidad que otros. A veces se enfadan tanto
que pierden el control y su comportamiento acaba hiriendo a alguien o a s mismo. Los
nios que tienen mal genio se comportan muchas veces: gritando a sus padres, amigos,
etc., dando puetazos contra la pared, rompiendo y tirando cosas al suelo, dando
portazos, pegando a los dems. Los nios deben aprender a canalizar sus emociones y
saber que con su mal comportamiento no conseguirn lo que quieren. No pueden dejar
de expresarlos, pero s tienen que aprender a controlarlos, para que no sigan
cometiendo los mismos errores una y otra vez. Ellos necesitan saber que su mal genio
puede generar malas consecuencias. Un ejemplo de ello es el cuento "El nio y los
clavos".
Si crees totalmente en ti mismo, no habr nada que est fuera de tus posibilidades.
Wayne Dyer
8
AutoCONOCIMIENTO
CONOCIENDO NUESTROS TEMPERAMENTOS
El temperamento es la manera natural con que un ser humano interacta con el
entorno.
El temperamento y el carcter definen la personalidad del ser humano.
Mdicos de la antigedad como el mdico griego Hipcrates (460-370 a.c) y el mdico
griego Galeno (129-200 d.c) distinguan cuatro tipos de temperamentos, considerados
como emanacin del alma por la interrelacin de los diferentes humores del cuerpo:
Sanguneos, las personas con un humor muy variable.
Melanclicos, personas tristes y soadoras.
Colricos, personas cuyo humor se caracterizaba por una voluntad fuerte y unos
sentimientos impulsivos, en las que predominaba la bilis amarilla y blanca.
Flemticos, personas que se demoran en la toma de decisiones, suelen ser apticas, a
veces con mucha sangre fra, en las cuales la flema era el componente predominante de
los humores del cuerpo.
A esto se suma los descubrimientos del fisilogo ruso Ivn Pvlov (1849-1936), quien
enunci que las caractersticas del temperamento estn dadas por el sistema nervioso
que a su vez tiene tres caractersticas: fuerza, equilibrio y velocidad de correlacin; de
ah que la combinacin de estas caractersticas dan origen a
los tipos de sistema nervioso que caracterizan a cada
temperamento:
Sanguneo: sistema nervioso rpido y equilibrado
Flemtico: sistema nervioso lento y equilibrado
Melanclico: sistema nervioso dbil
Colrico: sistema nervioso fuerte, rpido y desequilibrado
Segn la clasificacin de Hipcrates existen 4 tipos de
temperamentos segn la predominancia de uno de los cuatro
humores.
Artculo de libre circulacin en Internet
Tmido y serio
Muy ordenado
Analiza muy bien antes de actuar
Muy profundo
Le gusta trazarse metas
Cuidadoso
Muy responsable y dedicado
Lo ven raro
Dominante
Lder
Ama trabajar
Insensible
Mal humor
Rpido, inquieto
Se enoja rpidamente
Guerrero
Le gusta competir y desafiar
Hay una fuerza motriz ms poderosa que el vapor, la electricidad y la energa atmica:
la voluntad.
Albert Einstein
11
Si ves las diferencias entre un nio y otro, te habrs dado cuenta que es una prioridad
conocer un poco ms a tu hijo a partir de su personalidad o temperamento para
tratarlo de la manera correcta, actuar con sabidura. Si t conoces ms sobre l,
evitars muchos problemas y sabrs enfrentar todos los conflictos que no sabes cmo
resolver de la manera correcta.
Artculo de libre circulacin en Internet
Me parece que el secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal cual es.
San Juan De la Cruz
12
Si el nio es muy activo, habr que darle muchas oportunidades para moverse.
Necesita espacio, tanto dentro de casa como fuera de
ella. Con este tipo de nios hay que procurar reducir, en la
medida de lo posible, las salidas largas que les obliguen a
estar mucho tiempo quietos. Y si no consigue parar ni un
minuto, es mejor sacarle de la situacin que intentar que
se tranquilice. No es que se porte mal, es que es as.
Cuando madure se adaptar mejor, pero por ahora no
puede controlarse. Si nosotros somos tranquilos, quizs
cueste ms que soportemos a un nio muy activo. Pero
pensemos que tendr sus ventajas cuando crezca.
2. Regularidad
3. Adaptabilidad
Los nios que se adaptan fcilmente a los cambios son una bendicin, pero los
padres deben recordar que, como todos los de esta edad, tambin ellos necesitan
estabilidad y rutinas.
Para los que soportan mal los cambios, lo mejor es mantener lo ms posible las
rutinas diarias. Pero como un cierto nivel de cambios y novedades es inevitable y
hasta conveniente, el truco est en graduar esos cambios. Las comidas nuevas, por
ejemplo, se harn poco a poco y de una en una. Si les damos oportunidades fciles y
frecuentes de probar cosas nuevas, les ayudamos a tolerar mejor los cambios.
4. Reaccin a la novedad
5. Intensidad de reaccin
Es la intensidad con la que el nio expresa sus emociones. Se manifiesta, por ejemplo,
en la fuerza de su risa y de su llanto.
Con los nios ms intensos, hay que distinguir, por ejemplo, cundo se
les ha de consolar porque su desesperacin est justificada, o cundo
hay que ignorarles porque sus estallidos de rabia son ms teatrales.
Con los nios ms suaves, el peligro puede estar en que sus necesidades
resulten ignoradas. Si no arman jaleo y no protestan, puede que no
reciban la atencin que merecen. Hay que diferenciar los matices
ms sutiles con los que expresan sus sentimientos y animarles a ser
ms firmes y hacerse valer.
6. Atencin y persistencia
A esta edad, la atencin es inestable, pero mientras algunos nios pasan de una
actividad a otra en menos de un minuto, otros pueden dedicarse a un
objeto o actividad durante cinco, diez, quince minutos e incluso ms.
Los ms inestables necesitan que les acompaemos en sus juegos, les
hablemos sobre ellos y les animemos a persistir. No es bueno
ofrecerles demasiados juguetes a la vez.
Los ms persistentes tienen ms autonoma para pasar ratos
entretenindose solos. Como contrapartida, ser ms difcil
distraerles cuando se empeen en hacer o tocar algo que no
deben.
7. Distraccin
8. Sensibilidad sensorial
Los nios muy sensibles reaccionan con fuerza a las variaciones (incluso las ms
leves) de sabores, texturas, luces, olores y temperaturas, con lo que son ms
propensos a las manas. Como contrapartida, ms tarde sern personas muy
detallistas y sensibles. Por ahora no les torturemos imponindoles muchos ms
cambios de los que pueden soportar.
Los que tienen un nivel bajo de este tipo de sensibilidad dan muchos menos
problemas, aunque como toda cara tiene su cruz, tambin se darn menos cuenta de
si necesitan un cambio de paales o de si una ropa spera les irrita la piel.
9. Tipo de humor
La vida slo puede ser comprendida hacia atrs, pero nicamente puede ser vivida
hacia delante.
Soren Kierkegaard
19
Ningn ejrcito puede detener la fuerza de una idea cuando llega a tiempo.
Vctor Hugo
20
No importa cun fatal pueda ser la enfermedad, la madre har todos los esfuerzos por
salvar al hijo. Por este espritu a las mujeres se les llama encarnaciones del sacrificio. Los
hombres no tienen el mismo espritu de sacrificio que las mujeres. Si surge algn
problema en un principio mostraran un inicial entusiasmo pero solo son las mujeres las
que pelean resueltas hasta que el xito se haya alcanzado.
Las mujeres tienen la habilidad de llevar sus hijos y esposos hacia Dios, por estos
regalos especiales diseados por el creador y puestos dentro del gnero mujer.
Dios no puede ensear a cada nio del planeta, a menos que se haga a travs de la
energa femenina en el papel de la maternidad.
En todas las instituciones, industrias, tecnologas, investigaciones, etc.
En todos estos tems se ha avanzado a pasos agigantados, pero no hemos logrado la
simple hazaa de avanzar en nuestra vida familiar. No estamos usando nuestros
modelos pasados de ncleos hogareos, para mejorar las futuras generaciones.
Saiparenting. Rita Bruce
ALIMENTACION Y SALUD
MEDICINA AYURVEDA
Segn Ayurveda, la medicina tradicional de la India, la constitucin de una persona es el
equilibrio de los tres doshas (fuerzas biolgicas que rigen el cuerpo) inherente a un
individuo. El desequilibrio entonces es la preponderancia de uno sobre los otros.
La constitucin de una persona determina sus las caractersticas naturales, tambin la
causa de su falta de balance y enfermedad. Dependiendo de la constitucin de la
persona, se puede prosperar como vegetariano o comiendo carne, o consumiendo
comidas picantes o tener acidez al comerlas. Nuestra constitucin determina cmo nos
relacionamos con el medio ambiente. La persona saba que tiene este conocimiento,
crea un ambiente que le apoya como individuo nico que es. Ayurveda ensea que
donde hay armona con nuestro medio ambiente hay salud, y donde falta armona hay
enfermedad. El entorno se compone de algo que experimentamos a travs de nuestros
cinco sentidos. As, mientras que muchos estn de acuerdo que somos lo que
comemos, Ayurveda va un paso ms all y nos ensea que somos lo que comemos,
olemos, tocamos, escuchamos y vemos. Por lo tanto, un Especialista Clnico de
Ayurveda (CAS) de la Escuela de Ayurveda de California ayuda a las personas a
comprender su constitucin y a crear un ambiente armonioso.
Hay tres tipos constitucionales bsicos. Sin embargo, todo el mundo es una mezcla
nica de ellos. Para cada tipo, es recomendable una dieta diferente, as como diferentes
formas de aroma, color, sonido y terapias de masaje. Los tres tipos se llaman vata, pitta
y kapha.
Lo malo de hablar muy aprisa es que se pueden decir cosas en las que no se ha pensado an.
Ann Landers
22
La gente de naturaleza vata tiene predominancia a cualidades de ser fro, ligero, seco y
mvil. Tienden a tener fro fcilmente y con
frecuencia prefieren usar un suter o una bufanda,
incluso cuando los dems no tienen fro. Por lo
general son los ltimos en encender el aire
acondicionado y los primeros en quejarse cuando la
habitacin est demasiado fra. Les gusta dormir
con mantas extra. A menudo son de menor peso
corporal y esto se refleja en sus huesos largos y
estrechos. Muchos artistas del mundo de la moda,
son de constitucin tipo vata, sus cuerpos tienen
piernas largas, cuello largo y dedos largos y
afilados. Las personas de naturaleza vata a menudo
experimentan piel seca, ojos secos y dos puntos en seco, que causan una tendencia al
estreimiento y al gas. Su carcter mvil se ve en sus patrones de pronunciacin rpida
y naturaleza locuaz. Tambin puede verse su tendencia a estar dispersas y debilitadas
con mayor facilidad. Las personas vata a menudo tienen un carcter frgil y nervioso.
Sus desafos a menudo giran en torno a mantener la concentracin.
La gente de constitucin pitta, se caracteriza por mantenerse caliente. Es probable que
sean las primeras personas en poner el aire
acondicionado. Debido a que tienen una mayor
cantidad de calor interno, no es raro verlos con
pantalones cortos en el fro de otoo y
primavera, mientras que otros estn usando un
suter ligero. El calor a menudo se acumula en
los intestinos y hace que las heces sean ms
ligeras convirtindose en diarrea. Las personas
de constitucin pitta, suelen tener una
constitucin moderada, no son muy pesados o
muy delgados, tienen un buen desarrollo
muscular. Su piel puede ser propensa a las
erupciones de color rojo o el acn y es a
menudo aceitosa.
El amor es lo nico que crece cuando se reparte.
Antoine de Saint Exupry
23
La gente de naturaleza a menudo tiene una forma clara, pero fuerte de comunicacin.
Su lenguaje es directo y enfocado y sus acciones pueden irritar a los dems, aunque con
ellos se puede contar para hacer un mejor trabajo. Ellos a menudo tienen una
disposicin apasionada e intensa. Su desafo gira en torno a una falta de paciencia para
los que no son tan centrados y dirigidos como ellos.
Las personas de naturaleza kapha son ms bien pesadas, fras, lentas y hmedas.
Debido a su carcter fuerte, tienen un
cuerpo robusto. Esto no quiere decir que
la gente de naturaleza kapha tenga
generalmente sobrepeso. Su constitucin
es ms densa que otros. Sus huesos son
ms cortos y gruesos. A menudo su cuello
parece estar muy cerca de sus hombros y
los dedos son cortos y gruesos. Lo que
realmente identifica a una persona de
naturaleza kapha es su lentitud. Estas
personas hablan y se mueven lentamente
y es probable que sean despreocupadas.
A menudo son dulces y apacibles. Su
desafo, sin embargo gira en torno a
sentirse motivado y son carentes de espontaneidad. Por lo tanto, una vez que una
persona de naturaleza kapha ha mejorado su condicin en su mente es probable que la
mantenga.
As pues, qu pasa si una persona vata vive con una persona pitta? Bsicamente, la
persona pitta patea las cubiertas mientras que la persona vata las tira y pueden discutir
sobre la temperatura para ajustar el termostato. El pitta suele ganar porque su
naturaleza es de una personalidad ms fuerte y dominante. Tambin puede haber
problemas por estar a tiempo. La gente de naturaleza pitta gusta de estar a tiempo y se
ponen nerviosos cuando se llega tarde. La gente de naturaleza vata pueden querer
estar a tiempo, pero por ser distrados parece que no pueden lograrlo.
En una relacin de una persona con naturaleza vata con una de naturaleza kapha, la
persona con carcter kapha generalmente vigila a la persona con carcter vata, y
rpidamente se pone nerviosa y se pregunta por qu viene tanto revuelo alrededor.
Mientras tanto, la persona de naturaleza vata, es fcilmente excitable, se preguntar
por qu su pareja no est tan entusiasmada como l. Puede haber mucho alboroto ya
que como vata puede llegar tarde porque se distrae, kaph tiende a llegar tarde porque
se mueve lentamente. Ambos realmente molestan al que es de naturaleza pitta.
Las relaciones de pareja entre las personas de las diferentes constituciones: pitta, vata
o kapha, es probable que sean algo crticas por no comportarse como cada uno de ellos.
Pueden tratar de convencer a sus compaeros que algo anda mal con ellos y que ellos
saben lo que es mejor. Las personas de naturaleza pitta estn seguras de que siempre
tienen la razn.
Es cierto que la constitucin de cada uno acarrea ciertos problemas en relacin con los
dems, as como tener algunos problemas fsicos y de personalidad. Todos los tenemos.
Todava estamos en el camino de mejorar, de ser iluminados y de gozar de excelente
salud y paz mental. Ayurveda ensea que todos estamos creciendo, aprendiendo y
evolucionando, y que mediante la comprensin de nuestra naturaleza, podemos
aprender a apreciarnos a nosotros mismos y a los dems - cada uno de nosotros es
nico. El amor propio, no sentencia-, la compasin y el amor son incondicionales, son la
base de todo crecimiento espiritual.
Es agradable saber que cada tipo constitucional plantea sus talentos nicos. Las
personas de naturaleza vata tienen la capacidad para el entusiasmo y la inspiracin
divina. A menudo son creativas y estn en contacto con el mundo de maneras sutiles,
mientras que los de constitucin pitta y kapha solo lo podemos imaginar. La gente de
naturaleza pitta tiene la capacidad para la claridad de la mente, que les permite
convertirse en grandes lderes y maestros de la humanidad. La gente de naturaleza
kapha puede ser un pozo profundo de amor, bondad y ser suaves y cuidadosos.
De hecho, todos somos nicos, y si bien hay tres energas bsicas, todos somos una
combinacin nica, y no hay dos personas que hayan sido creadas por igual. Mediante
la comprensin de nuestra constitucin podemos elegir alimentos adecuados,
rodearnos de colores, aromas y sonidos, que nos apoyan. Ayurveda ensea que cada
persona tiene la capacidad de tener perfecta salud y paz mental. El viaje para lograr
esto comienza con la comprensin de uno mismo. Con este conocimiento y el apoyo de
un profesor o profesional, cada persona puede empezar a crear un estilo de vida que
crea armona interior.
La salud es nuestro estado natural y es el resultado final de la vida en armona. La
enfermedad es el resultado final de la vida fuera de armona. Ayurveda es el camino del
restablecimiento de la armona para que la salud pueda resurgir. Mientras que las
personas con todo tipo de condiciones buscan y se benefician con atencin mdica de
ayurveda, siempre hay que recordar, que es la naturaleza que cura y no el profesional.
El Especialista Clnico de Ayurveda simplemente apoya la naturaleza para que funcione
desde el interior del paciente.
Antes de decidir su constitucin y cambiar su dieta o estilo de vida, siempre es mejor
consultar con un profesional en salud Ayurveda. Un Especialista clnico de Ayurveda le
ayudar a determinar su constitucin y entender la naturaleza de sus desequilibrios,
para as establecer un plan que le ayudar a conseguir nuevamente el balance.
Artculo de libre circulacin en Internet
El Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurvdica
en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurvdica en los
Estados Unidos. Tambin es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en
la medicina ayurvdica. Recibi el reconocimiento como mejor mdico ayurvdico en la India. Un pilar en
el desarrollo de la profesin en Occidente, es el cofundador de la Asociacin Nacional de Medicina
Ayurvdica en la cual prest su servicio como consejero del Comit Nacional de Medicina Ayurvdica
desde sus inicios en el ao 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociacin de California de
Medicina Ayurvdica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiroprctica con posgrado en Medicina Holstica.
Tambin ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.
Ver ms en: http://www.escuelaakayurveda.com/recursos/articulos
VALORES HUMANOS
EL CARACTER
ARMONA ENTRE LA CABEZA, EL CORAZN Y LA MANO. LAS 3H.
Otra manera de enfocar los cinco valores humanos est en promover en los nios la
armona entre la cabeza, el corazn y la mano de uno, entre pensamiento, palabra y
acto. Esto es lo que forma verdaderamente el carcter.
Los pensamientos se transforman en lenguaje con forma
de palabras, acciones, actitudes y gestos.
El lenguaje sin armona es causa de todo tipo de
conflictos.
Los pensamientos que pasan por el corazn, expresado a
travs del lenguaje en cualquiera de sus formas, llega al
corazn de cualquier interlocutor.
Por el contrario los pensamientos que slo pasan por la mente, slo llegan a la mente
del o los interlocutores que tengamos enfrente. Un lenguaje que proviene de la mente,
slo llega a otra/s mente/s.
La mano debiera ejecutar lo que el corazn haya aprobado de entre las ideas que hayan
emanado de la cabeza. Uno no debiera actuar bajo los impulsos del momento
inmediato a que surja un pensamiento. Habra que examinar siempre los pro y los
contra de la idea y, slo cuando el corazn apruebe un cierto curso, debera seguir la
accin. Si seguimos este consejo, notaremos el contento que produce. Este es el
proceso para cultivar los valores. Lo que piense la mente (cabeza) debiera ser
examinado crticamente por el corazn, y la decisin correcta deber ser llevada a cabo
por la mano.
Esto debiera ser primordialmente el producto del proceso educativo para formar el
carcter de los nios; de lo que los padres en primer lugar y los maestros debieran
ensear.
Las 3H (un juego de palabras con la letra inicial en ingls de head, heart, hand (cabeza,
corazn, mano) o 3 veces H, es cuando hay armona entre estas tres H.
La unidad de estas tres H es esencial. Hoy en da, empero, esta unidad no se encuentra
en la gente y es por ello que el hombre se est volviendo inhumano.
Siempre estoy haciendo cosas que no me salen. As es como las hago.
Pablo Picasso
27
Pitta:
Vata:
Kapha:
Tienen tendencia a hablar (y pensar, caminar, etc.) un poco lento. En Ayurveda, se dice
que estas personas tienen una predominancia de tierra y agua (o
kapha). A ellos no les gusta el cambio, y prefieren mantener el statu
quo. Cuando estn en equilibrio, tienen una perseverancia
incuestionable y aunque puede que les resulte difcil comenzar, una
vez lo hacen es difcil pararlos. Naturalmente, no son los primeros
en pensar en un nuevo proyecto, ms bien les gusta seguir a los
otros. Se benefician de un jefe con buenas ideas que los empuje un
poco, que sepa cmo aprovechar sus habilidades y que sea
paciente con un ritmo de trabajo un poco lento pero consistente.
Cuando estn fuera de equilibrio, se ven retados por el apego y la
terquedad.
Artculo de libre circulacin en Internet
Otros Mtodos: Designe una tarea en la cual todos tengan que trabajar
mancomunadamente.
Todos los das, para reforzar la participacin comente
situaciones o fenmenos que ejemplifiquen el funcionamiento
interdependiente de todos los seres y todas las cosas (las
diferentes partes del cuerpo, la cadena alimentaria, un
ecosistema, etc.)
Pregunte seguido a los nios: Qu sucedera si una parte de
cada sistema decidiera no ayudar a las otras?
ESPACIO DE CUENTOS
Durante la ocupacin Satsuma de Okinawa, un Samurai que le haba prestado dinero a
un pescador, hizo un viaje para cobrarlo a la provincia Itoman, donde viva el pescador.
No sindole posible pagar, el pobre pescador huy y trat de esconderse del Samurai,
que era famoso por su mal genio. El Samurai fue a su hogar y al no encontrarlo ah, lo
busc por todo el pueblo. A medida que se daba cuenta de que se estaba escondiendo
se iba enfureciendo. Finalmente, al atardecer, lo encontr bajo un barranco que lo
protega de la vista. En su enojo, desenvain su espada y le grit: "Qu tienes para
decirme"?.
El pescador replic, "Antes de que me mate, me gustara decir algo. Humildemente le
pido esa posibilidad." El Samurai dijo, "Ingrato! Te presto dinero cuando lo necesitas y
te doy un ao para pagarme y me retribuyes de esta manera. Habla antes de que
cambie de parecer."
"Lo siento", dijo el pescador. "Lo que quera decir era esto: Acabo de comenzar el
aprendizaje del arte de la mano vaca y la primera cosa que he aprendido es el
precepto: Si alzas tu mano, restringe tu temperamento; si tu temperamento se alza,
restringe tu mano."
El Samurai qued anonadado al escuchar esto de los labios de un simple pescador.
Envain su espada y dijo: "Bueno, tienes razn. Pero acurdate de esto, volver en un
ao a partir de hoy, y ser mejor que tengas el dinero." Y se fue.
Haba anochecido cuando el Samurai lleg a su casa y, como era costumbre, estaba a
punto de anunciar su regreso, cuando se vio sorprendido por un haz de luz que
provena de su habitacin, a travs de la puerta entreabierta.
Agudiz su vista y pudo ver a su esposa tendida durmiendo y el contorno impreciso de
alguien que dorma a su lado. Muy sorprendido y explotando de ira se dio cuenta de
que era un Samurai!
Sac su espada y sigilosamente se acerc a la puerta de la habitacin. Levant su
espada preparndose para atacar a travs de la puerta, cuando se acord de las
palabras del pescador: "Si tu mano se alza, restringe tu temperamento; si tu
temperamento se alza restringe tu mano."
Volvi a la entrada y dijo en voz alta. "He vuelto". Su esposa se levant, abriendo la
puerta sali junto con la madre del Samurai para saludarlo. La madre vestida con ropas
de l. Se haba puesto ropas de Samurai para ahuyentar intrusos durante su ausencia.
El ao pas rpidamente y el da del cobro lleg. El Samurai hizo nuevamente el largo
viaje. El pescador lo estaba esperando. Apenas vio al Samurai, este sali corriendo y le
dijo: "He tenido un buen ao. Aqu est lo que le debo y adems los intereses. No s
cmo darle las gracias!"
El Samurai puso su mano sobre el hombro del pescador y dijo: "Qudate con tu dinero.
No me debes nada. Soy yo el endeudado."
RINCN DE ACTITUDES
Toma una actitud
AUTENTICA
VALOR:
VERDAD
VERDAD, PAZ
Cancin:
GATO OPTIMISTA
NOTICIAS DE LA ESCUELITA
Les contamos que nos visit el msico Walter Krywyj y toc tablas, sitar, bansuri,
didjeridu. Los profes Christian y Sebastin lo acompaaron en algunos temas. A los
chicos les encant y luego tocaron ellos para que Walter los escuche. Por ltimo Walter
se acopl a ellos con las tablas y los nios cantaron y tocaron cada uno su instrumento
preferido.
En el ao 2013 tuvimos muchas visitas de msicos y a nuestros chicos les encanta.