Sexalcatl: sexualidad y Nuevo Mundo | Astucias Literarias

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Sexalcatl: sexualidad y Nuevo Mundo

Adems de desterrar el paganismo y convertir a los indgenas a la fe monotesta del

cristianismo catlico, otra de las preocupaciones fundamentales de los misioneros y
frailes evangelizadores de los pueblos indgenas americanos fue el reordenamiento del
concepto de sexualidad, mediante la represin de las prcticas sexuales autctonas, su
replanteamiento y adecuacin a la norma eclesistica impuesta, y su rgido control
mediante conceptos tan ajenos a los indgenas como la culpa y el pecado.
El cristianismo catlico y medievalista que la iglesia espaola implant en Amrica,
dedic una parte importante de su doctrina precisamente a trasladar al Nuevo Mundo
las estrictas reglas de comportamiento sexual promovidas en sus textos originarios,
redefinidas adems con mayor vigor y rigidez a partir del Concilio de Trento de 1563,
destinado a reorganizar a la Iglesia y fortalecer sus tradiciones ortodoxas ante el
alejamiento del pueblo europeo de las prcticas religiosas tradicionales y el consecuente
relajamiento de las costumbres, as como ante el surgimiento del protestantismo (el
quejoso Lutero), de diversas ideas humanistas y de librepensadores radicales que
cuestionaron los fundamentos de la jerarqua catlica vaticana enriquecida y ambiciosa,
corrupta y de enorme poder poltico.
La vida imaginacin de los primeros descubridores y conquistadores llegados al Nuevo
Mundo, predispuesta a encontrar las realidades ms inconcebibles en los nuevos
territorios, supuso la existencia de tierras riqusimas habitadas por tribus de buenos
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salvajes y seres fantsticos de prcticas sexuales heterodoxas, paganas y contra natura.

As se habl de islas de hermafroditas, de hombres antpodas que andaban de cabeza,
pueblos de gigantes sodomitas y hombres de falos descomunales, con el rostro en el
pecho o el ombligo, hombres perros, corcovados o de un slo pie, adems de islas de
pegazos, grgolas, unicornios y dems zoologa fantstica.

Lo cierto es que sobre la sexualidad prehispnica, las prcticas, usos y costumbres

sexuales de los pueblos precolombinos sabemos poco y mal, porque estos datos han sido
conocidos a travs de narraciones, recuperaciones antropolgicas y relatos orales
filtrados ya por traducciones, adaptaciones no slo al espaol, sino tambin a los
estrechos marcos de la mentalidad occidental de entonces cuando no de plano
censurados.
No obstante, hay acuerdo general en torno a ciertos aspectos de las prcticas sexuales
prehispnicas, como la existencia de la poligamia, la unin matrimonial en la cual slo
la primera mujer era considerada verdadera esposa y sus hijos los herederos legtimos,
el concubinato, el incesto, el adulterio que slo se realizaba con una mujer casada, ya
que los hombres, an casados, podan tener diversas relaciones sexuales con mujeres
solteras, adems de conductas como el bestialismo y la sodoma.

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No es difcil imaginarse la actitud represora de frailes y misioneros ante estas prcticas y

usos, ms si pensamos en la regla fundamental de la sexualidad promovida por la Iglesia
contra-reformista espaola, que sealaba tajantemente a la carne como al demonio
enemigo y al espritu como el atormentado dios que deba vencer las tentaciones. Por
ello la Iglesia castigaba por igual las prcticas, los sueos y los pensamientos
considerados lujuriosos confesados por los indgenas tras un sofisticado y guaruresco
interrogatorio basado en la represin, la culpa, el tormento mental, la promesa de la
absolucin y el perdn, y otros mecanismos inherentes a la confesin cristiana,
procedimiento represivo efectivo y fundamental para el trastocar y desmantelar la
antigua mentalidad indgena y su consecuente reordenamiento, sujecin y sumisin a
los nuevos preceptos redentoristas del occidente cristiano.

Una informacin pertinente y documentada sobre este importantsimo proceso de

transformacin de mentalidades y prcticas sexuales, se rene en un libro convertido en
texto clave sobre el tema desde su publicacin hace ms de diez aos: Sexualidad y
matrimonio en la Amrica Hispnica. Siglos XVI y XVII, que rene una serie de
ensayos coordinados por Asuncin Lavrn, con estudios sobre la Nueva Espaa,
Venezuela, Brasil y Argentina. Las investigaciones profundizan en temas como el honor,
la confesin, el pecado y la culpa, la brujera sexual, el divorcio, los procesos
inquisitoriales, la represin sexual y otros variados aspectos de este interesante y
revelador asunto. Todo el material apunta a documentar el papel que la Iglesia y la
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religin catlica jugaron, particularmente en el terreno de las relaciones sexuales y

conyugales, para lograr su adecuacin a la norma catlica impuesta y su integracin a las
relaciones sociales autorizadas en la Nueva Espaa, lo que es decir para la obtencin y
mantenimiento de un statu quo favorable al sometimiento, dominio y explotacin de los
indgenas y las riquezas naturales de sus tierras.

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