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INVESTIGAO QUALITATIVA:
A FENOMENOLOGIA NA INVESTIGAO:
CARACTERSTICAS DO MTODO FENOMENOLGICO
APLICADO INVESTIGAO

Elaborado pela Professora Coordenadora

Escola Superior de Enfermagem de Coimbra
Ana Albuquerque Queiroz
Coimbra, Abril de 2007.

anaqueirozmae@gmail.com
se usar este material por favor cite a fonte

CONTEDOS :

1. A aplicabilidade do mtodo fenomenolgico / Em que tipo de

situaes se usa o mtodo fenomenolgico

2. Algumas variantes do mtodo fenomenolgico na pesquisa emprica:

2.1 Mtodo fenomenolgico de van Kaam (1959)

2.2 Mtodo fenomenolgico de Colaizzi (1978)

2.3 Mtodo fenomenolgico de Giorgi (1985)

2.4Mtodo fenomenolgico de van Manen (1984, 1990)

3. Exemplo de uma investigao fenomenolgica

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1. A aplicabilidade do mtodo fenomenolgico / Em que tipo de situaes se

usa o mtodo fenomenolgico

A passagem directa de um mtodo, da filosofia para a pesquisa emprica, por se tratarem
de campos de reflexo to diferentes, no poder e no dever dar-se de forma simples, sem
concesses e adaptaes. Alm do mais, a investigao apresenta um carcter de aco, que
nos obriga a interagir ou com objectos materiais, ou com pessoas, ou com ambos. necessrio
ter em conta esta faceta pr-activa no contexto meramente reflexivo do mtodo
fenomenolgico1. Na passagem, pois, algumas questes devem ser colocadas e - tanto quanto
possvel - respondidas. Consideraremos aqui apenas duas dessas questes.
A primeira delas refere-se ao tipo de situaes de investigao onde o mtodo
fenomenolgico apropriado, ou seja, tem melhores condies que outras metodologias de
orientar o investigador na colheita dos dados mais adequados para responder s perguntas de
investigao. Sabemos que, em geral, a fenomenologia mais indicada nos casos em que o
mtodo cientfico clssico no o - observao que ser apropriadamente abordada mais
adiante.
A segunda importantssima - questo diz respeito aos elementos do mtodo
fenomenolgico original - a lista proposta por Spiegelberg (1971)2, que se conservam quando
se transpe o contexto do estudo, da filosofia para a pesquisa emprica. Merecem especial
ateno a reduo fenomenolgica (epoqu)3 e a reduo eidtica4, ou, mais propriamente, a

possvel e at mesmo provvel que muitos estudiosos, em especial os fenomenlogos, no concordem com tal
afirmao, j que o mtodo fenomenolgico pretende ir at "s coisas mesmas". No se nega aqui este retorno da
fenomenologia realidade mais simples possvel e sem pressuposies. O que se pretende apontar o "caminho
de duas vias" que existe na pesquisa onde se busca a experincia vivida do ser humano, onde o "sujeito" clssico
passa a (mais propriamente) denominar-se "participante".
2
Os passos do mtodo fenomenolgico segundo Spiegelberg so os seguintes:
I. Investigao de fenmenos particulares;II. Investigao de essncias gerais; III. Apreenso de relaes
fundamentais entre as essncias; IV. Observao dos modos de dar-se; V. Observao da constituio dos
fenmenos na conscincia; VI. Suspenso da crena na existncia dos fenmenos; VII. Interpretao do sentido
dos fenmenos.
Spiegelberg, Herbert (1971). The Phenomenological Movement. A Historical Introduction. The Hague: Martinus
Nijhoff, second edition.
3
A reduo fenomenolgica ou transcendental tambm chamada de epoqu, palavra que significava "suspenso
do julgamento" na filosofia grega. Na epoqu, o filsofo no duvida da existncia do mundo, mas essa existncia
deve ser colocada entre parntesis, exactamente porque o mundo existente no o tema verdadeiro da
fenomenologia. Como sabemos, o real tema da fenomenologia a forma pela qual o conhecimento do mundo se
revela. Na reduo fenomenolgica, suspendemos as nossas crenas na tradio e nas cincias, com tudo que
possam ter de importante ou desafiador: so colocados entre parntesis, juntamente com quaisquer opinies, e
tambm todas as crenas acerca da existncia externa dos objectos da conscincia.

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variao imaginativa livre. Esses elementos tomam, na pesquisa, um carcter prprio, forado
pela interaco necessria entre o pesquisador e os sujeitos, agora transformados em
participantes.
Passemos a analisar mais detalhadamente de cada uma das grandes questes colocadas
acima.
Que tipo de fenmenos so mais apropriados para a pesquisa fenomenolgica?
Na verdade, o mtodo fenomenolgico pesquisa fenmenos subjectivos na crena que
verdades essenciais acerca da realidade so baseadas na experincia vivida. importante a
experincia tal como se apresenta, e no o que possamos pensar, ler ou dizer acerca dela. O que
interessa a experincia vivida no mundo do dia a dia da pessoa.
Streubert e Carpenter (1995)5 argumentam que o investigador pode perguntar-se trs
questes, cujas respostas positivas podem auxili-lo a decidir se o mtodo fenomenolgico
ou no o mais apropriado:
a) Existe uma necessidade de maior clareza no fenmeno seleccionado? Talvez exista
pouca coisa publicada, ou o que exista precise ser descrito em maior profundidade.
b) Ser que a experincia vivida compartilhada a melhor fonte de dados para o
fenmeno de interesse? Dado que o mtodo bsico de recolha a voz da pessoa que vive um
dado fenmeno, o pesquisador deve determinar se esta abordagem lhe dar os dados mais ricos
e mais descritivos.
c) Em terceiro lugar, o pesquisador deve considerar os recursos disponveis, o tempo
para o trmino da pesquisa, a audincia a quem a pesquisa ser apresentada, e o prprio estilo
pessoal do pesquisador e sua habilidade para se envolver no mtodo de forma rigorosa.

A reduo eidtica comea com a observao de que apreender a conscincia no suficiente. Pelo contrrio, os
vrios actos da conscincia devem ser colocados acessveis de tal forma que as suas essncias as suas estruturas
universais e imutveis - possam ser apreendidas.
A reduo eidtica a forma pela qual o filsofo se move da conscincia de objectos individuais e concretos para
o domnio trans - emprico das essncias puras, atingindo a intuio do eidos (a palavra eidos significa forma em
grego) de uma coisa, ou seja, do que existe em sua estrutura essencial e invarivel, separado de tudo que lhe
contingente ou acidental. Eidos o princpio ou estrutura necessria da coisa.
5
Streubert, Helen J.; Carpenter, Dona Rinaldi (1995). Qualitative Research in Nursing. Advancing the Humanistic
Imperative. Philadelphia: J.B. Lippincott Company.

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A utilizao ou no do mtodo fenomenolgico ir, pois, nascer de uma investigao
prvia sobre o objecto de estudo e as pretenses do pesquisador quanto ao tipo de informao
que mais lhe interessa.
Giorgi (1985)6, um dos mais conceituados fenomenlogos da actualidade, no prefcio
sua famosa obra Phenomenology and Psychological Research, de 1985, esclarece que o
mtodo fenomenolgico se destina a empreender pesquisas sobre fenmenos humanos, tais
como vividos e experienciados. Este empreendimento d-se atravs de descries de
experincias dos sujeitos que experienciaram os fenmenos em estudo.
Falando sobre o papel dos participantes numa pesquisa fenomenolgica, Martins,
Boemer e Ferraz (1990)7 argumentam que, ao realizar uma pesquisa, a primeira preocupao
que se apresenta para o pesquisador em geral a proposio do problema. Entretanto, na
pesquisa fenomenolgica, o problema do pesquisador est consubstanciado em dvidas e no
em hipteses prvias e, assim, ele dever interrogar os sujeitos para conseguir respostas a essas
dvidas. Quem interroga ter uma trajectria, estar caminhando em direco ao fenmeno,
naquilo que se manifesta por si atravs do sujeito que experiencia a situao:
"Note-se que o foco est no fenmeno e no no facto... Quando h factos haver causalidade,
repetitividade, controle... O pesquisador em fenomenologia no vai ter princpios explicativos, teorias
ou qualquer indicao definitria do fenmeno a priori; ele vai iniciar o seu trabalho interrogando o
fenmeno apenas." (Martins, Boemer e Ferraz, 1990, pgina 143)

Em relao experincia, os mtodos tradicionais vindos das cincias naturais no

conseguem responder a perguntas do tipo "o que significa ter tal ou tal experincia". Isto
acontece porque as metodologias das cincias naturais so apropriadas para lidar s com um
lado da polaridade: com o comportamento observvel. Segue-se da a utilizao do mtodo
fenomenolgico.
Para resumir, em geral os tpicos apropriados ao mtodo fenomenolgico incluem
aqueles que so centrais experincia de vida de seres humanos: alegria ou medo, estar
presente, estar envolvido, ser um gestor ou um lder, ou o sentido de algum tipo de experincia
6

Giorgi, Amedeo, ed. (1985). Phenomenology and Psychological Research. Pittsburgh: Duquesne University
Press, pginas vii a x.
7
Martins, Joel; Boemer, Magali R.; Ferraz, Clarice A. (1990). A Fenomenologia como Alternativa Metodolgica
para Pesquisa: Algumas Consideraes. Revista da Escola de Enfermagem da USP, So Paulo, 24 (1): 139-147.

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para pessoas num dado ambiente (pessoas numa instituio, por exemplo). Na rea mdica e de
enfermagem, so adequados entre outros os tpicos: o sentido da dor, qualidade de vida
vivendo-se com uma particular doena crnica, ou a perda de uma parte do corpo, etc.
Quais elementos do mtodo fenomenolgico (na filosofia) que sofrem adaptaes
no contexto da pesquisa emprica?
Sempre bom lembrar que Husserl nunca se props a desenvolver um mtodo de
realizar pesquisa emprica. A fenomenologia deveria, isto sim, fornecer o caminho para o
desenvolvimento das cincias eidticas, as cincias das essncias, que formariam a base
racional das cincias positivas, como ele chamava s cincias fsicas e naturais. A mera
transposio do mtodo fenomenolgico para o contexto emprico, pois, no poderia fazer-se
sem adaptaes e concesses de rigor. Alm disso, conceitos fundamentais no mtodo
fenomenolgico enquanto no patamar filosfico poderiam perder sentido, ou mais
propriamente, poder explicativo, quando se tratasse do referencial emprico. O assunto por
demais complexo constitui o "ponto cego" que existe ao tentar-se fazer a ligao dos dois
domnios, o filosfico e o emprico.
De forma quase unnime, o mtodo fenomenolgico aplicado pesquisa (ou as suas
variantes, como se ver mais a seguir) tem como componentes bsicos as duas redues, e
frequentemente culmina com a descoberta das essncias relacionadas com o fenmeno
estudado. Podemos particularizar ento a questo de abertura quais elementos do mtodo
fenomenolgico que sofrem adaptaes para "como so levadas a efeito as redues na
pesquisa emprica" e "como transpor uma actividade fundamentalmente reflexiva a variao
imaginativa livre necessria obteno das essncias, para o contexto emprico"? Cremos
que as respostas a essas perguntas nos daro, num primeiro momento, uma viso daquilo que
de mais importante acontece em termos de adaptaes ao se passar de uma plataforma de
trabalho outra.
primeira vista, pode surpreender a constatao de que algumas das variantes do
mtodo fenomenolgico talvez a maioria delas nem sequer fazem meno reduo
fenomenolgica, embora, de alguma forma, a busca de essncias sempre se faa presente. Das
variantes que apresentaremos em seguida, os mtodos de van Kaam (1959), Giorgi (1985) e
Colaizzi (1978) no fazem referncia directa epoqu. O mtodo de van Manen (1984) no
determina que o pesquisador pratique a epoqu, mas sim que parta para uma abordagem

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cientfica tendo em conta os seus pressupostos bsicos e as suas ideias prvias. Como se
observa, pois, a epoqu nem de longe uma unanimidade entre os pesquisadores. A sua
utilidade, entretanto, criteriosa e elegantemente defendida e explicada por Moustakas
(1994)8:
"Na medida em que eu reflicto sobre a natureza e o sentido da epoqu, eu a vejo como uma
preparao para a derivao de novo conhecimento, mas tambm como uma experincia em si mesma,
um processo de colocar de lado predilees, preconceitos, predisposies, e permitir que as coisas, os
eventos e as pessoas entrem de novo na conscincia, e olh-los e v-los mais uma vez, como se fosse
pela primeira vez. Isto crtico no apenas para a determinao cientfica mas tambm para a prpria
vida a oportunidade de um iniciar renovado, um recomear, no sendo atrapalhado por vozes do
passado a nos dizer como as coisas so ou vozes do presente a dirigir nosso pensamento. " (Moustakas,
1994, pgina 85).

Como se recorda, a essncia de um fenmeno a sua parcela invarivel, que se

conserva variando imaginativamente todos os ngulos possveis de viso do fenmeno. Na
aplicao do mtodo fenomenolgico pesquisa, o fenmeno algum tipo de experincia
vivida, comum aos diversos participantes, como por exemplo: haver passado por uma
ocorrncia traumtica, sofrer de uma certa doena, ter vivenciado uma dada situao, etc. Os
diversos aspectos da experincia, comum a todos os participantes, constituir-se-o na essncia
dessa experincia vivida. Os aspectos particulares a cada participante, que no so comuns aos
demais, no interessam ao pesquisador, porquanto no compem a essncia. A variao
imaginativa livre, que no mtodo fenomenolgico na filosofia levava essncia, ser agora, em
geral, substituda por uma anlise consciente que o pesquisador elabora sobre os depoimentos
dos participantes. Essa anlise, descrita de maneiras diferentes nas variantes do mtodo na
pesquisa, mas sempre reconhecvel, levar s temticas comuns aos participantes9.

Moustakas, Clark (1994). Phenomenological Research Methods. Thousand Oaks: Sage Publications.
Forghieri (1993), opus cit., recomenda que, para que os participantes forneam relatos mais confiveis, tambm
eles devem de certa forma praticar a epoqu: "Como o sujeito tem uma participao directa e consciente no
fornecimento do material de estudo, alm de querer participar da pesquisa, necessrio que ele compreenda a
importncia desta e de sua colaborao na mesma, e sinta alguma segurana para poder se soltar ao fluxo de sua
vivncia e para se dispor a relat-la. E o pesquisador quem deve proporcionar ao sujeito condies para que
isto acontea. Por isso, a reduo fenomenolgica, da qual se serve o investigador para empreender o seu estudo,
precisa, de certo modo, ser praticada, tambm, por aquele que sujeito da pesquisa. Assim sendo, necessrio
que este se encontre em condies: a) de "suspender", ou colocar fora de aco os seus conceitos e teorias sobre
a experincia que pretende relatar; b) de penetrar na sua vivncia e reflectir sobre ela, para depois descrev-la
ou relat-la." (pgina 60)
Forghieri, Yolanda Cintro (1993). Psicologia Fenomenolgica. Fundamentos, Mtodo e Pesquisas. So Paulo:
Livraria Pioneira Editora, 1993.
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2. Algumas variantes do mtodo fenomenolgico na pesquisa emprica
Falamos constantemente em "mtodo fenomenolgico" no singular - entretanto, embora
se possa dizer que existe um s mtodo fenomenolgico, ele admite muitas variantes. A feio
particular que o mtodo assume no depende apenas da rea de pesquisa onde ser
supostamente aplicado, mas de autor para autor. Talvez isso acontea porque o mtodo
fenomenolgico "emprestado" da filosofia de Husserl e, como sabemos, o prprio Husserl
no especificou rigorosamente no que consistia o mtodo. Vimos que Spiegelberg, no seu
Phenomenological Movement 10, tentou delinear o que se poderia entender como mtodo
fenomenolgico a partir de uma anlise das obras de Husserl. Acontece que Spiegelberg
adoptou uma perspectiva filosfica e no de pesquisa emprica. Ao se transpor o fosso entre a
filosofia e a prtica da pesquisa, ser normal o aparecimento de muitas variantes do mtodo
fenomenolgico. No obstante, no existe uma variante que possa ser apontada
inequivocamente como o representante bsico desta ferramenta na pesquisa emprica. No
difcil apontar van Kaan (1959) 11 como o primeiro autor reconhecido como proponente de um
mtodo fenomenolgico para a pesquisa emprica; outros mtodos tornaram-se conhecidos,
como o de Giorgi (1985)12 ou o de Colaizzi (1978)13, mas existe um grande nmero de
proposies menos adoptadas e menos conhecidas.
Antes porm de apresentar as variantes mais famosas do mtodo fenomenolgico,
devemos reconhecer que existem facetas comuns a todas as variantes - o que seria de esperar,
dadas as suas razes comuns e a moldura operacional que circunscreve qualquer metodologia
de colheita e anlise de dados em pesquisa envolvendo seres humanos.
Particularmente, h bastante semelhana na estratgia de colheita de dados e na
apresentao dos resultados da pesquisa fenomenolgica, qualquer que seja o particular autor
que o investigador resolva privilegiar como quadro terico metodolgico. No mtodo
fenomenolgico, as principais estratgias de colheita de dados so:

10

Spiegelberg, Herbert (1971). The Phenomenological Movement. A Historical Introduction. The Hague:
Martinus Nijhoff, second edition.
11
van Kaam, A. (1959). A phenomenological analysis exemplified by the feeling of being really understood.
Individual Psychology, 15, pp 66-72.
12
Giorgi, Amedeo, ed. (1985). Phenomenology and Psychological Research. Pittsburgh: Duquesne University
Press.
13
Colaizzi, Paul F. (1978). Psychological Research as the Phenomenologist Views It. In: In: Valle, Ronald S.;
King, Mark. Existential Phenomenological Alternativas for Psychology. New York: Oxford University Press.

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a) entrevista: os participantes descrevem verbalmente as suas experincias de um
fenmeno;
b) descrio escrita de experincias pelo prprio participante;
c) relatos autobiogrficos, na forma escrita ou oral;
d) observao participante: aqui, o pesquisador parte das observaes do
comportamento verbal e no verbal dos participantes, de seu meio ambiente, das anotaes que
ele mesmo fez quando no campo, de udio e vdeo gravaes disponveis, etc..
De longe, a mais utilizada dessas estratgias a entrevista oral, geralmente aberta, com
poucos participantes - 1 a 10, geralmente, raramente mais que esse nmero, com a mediana por
volta de 6 a 8 participantes.
Por outro lado, observa-se que os resultados da pesquisa fenomenolgica so
invariavelmente descritos a partir da orientao dos participantes, ao invs de serem
codificados em linguagem cientfica ou terica. Usam-se as palavras reais dos participantes
para ajudar na descrio. O pesquisador identifica "temas" nos dados; a partir dos temas
desenvolvida uma explicao estrutural. Os mtodos de van Kaam, Colaizzi e Giorgi nascem
no contexto da psicologia fenomenolgica e so talvez os mais conhecidos dentre todos os
mtodos existentes na literatura. O mtodo de van Kaam tem uma grande importncia
histrica, por ser o primeiro encontrado na literatura, mas os mtodos de Colaizzi e Giorgi
merecem comentrios por serem de utilizao muito frequente no contexto da psicologia
fenomenolgica e das cincias da sade de forma geral.
2.1 Mtodo fenomenolgico de van Kaam (1959)
No mtodo proposto por van Kaam aparece inicialmente a palavra "expresso" que pode
ser melhor entendida como "frase" ou "pensamento", enquanto que as palavras "momento da
experincia", tambm de van Kaam, so equivalentes a qualquer frase ou conjunto de frases
que tenha (m) um sentido bem definido. Esses momentos da experincia, com sentido prprio
quando retirados do seu contexto, so chamados de "constituintes" ou "constituintes
descritivos". Os constituintes relevantes comuns s diversas experincias (ou seja, constantes
no relato dos diferentes participantes) recebem um rtulo comum (por outras palavras, so os

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temas ou essncias encontrados para o fenmeno). O mtodo, apresentado abaixo, tem cinco
passos bem definidos.
I. Obter um ncleo de experincias comuns
II. Listar e preparar um agrupamento preliminar rudimentar de cada expresso
apresentada pelos participantes.
III. Reduo e eliminao
Testar cada expresso em relao a dois requisitos:
A. Ele contm um momento da experincia que poderia eventualmente ser um
constituinte necessrio e suficiente da experincia?
B. Se isso acontecer, possvel abstrair esse momento e rotul-lo, sem violar a
formulao apresentada pelo participante? Expresses que no satisfaam a esses dois
requisitos so eliminadas. Expresses concretas ou vagas so reduzidas a termos mais
exactamente descritivos. Exemplo: "Sinto-me com vontade de arrancar os cabelos" poderia ser
reduzido a "sentimentos de frustrao".
IV. Atravs de tentativas procurar identificar os constituintes descritivos. Todos os
constituintes relevantes comuns so juntados em um ncleo que rotulado de forma mais
abstracta que expresse o tema comum.
V. Finalmente, identificar os constituintes descritivos por aplicao. Esta operao
consiste em avaliar os constituintes identificados por tentativas contra casos aleatrios da
amostra para ver se eles obedecem s condies abaixo. Cada constituinte deve:
a) ser expresso explicitamente na descrio;
b) ser expresso explicita ou implicitamente em algumas ou na maioria das descries;
c) ser compatvel com a descrio na qual ele no est expresso;
d) se a descrio for incompatvel com um constituinte, deve-se provar que ela no
uma expresso da experincia sob estudo, mas de alguma outra experincia sobre a qual no h
interesse explcito.

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Como se observa, o mtodo (em que pesa uma terminologia um tanto quanto diferente
da que estamos habituados a ver usada) centra os detalhes na determinao das essncias do
fenmeno (experincia) em estudo; a determinao das essncias descrita no Passo IV, e o
teste de sua adequao descrito no Passo V. Deve reparar-se, que o mtodo no menciona a
epoqu.
2.2 Mtodo fenomenolgico de Colaizzi (1978)
O mtodo de Colaizzi supe que as descries das experincias vividas dos
participantes j foram recolhidas e transpostas para uma forma escrita. O autor adverte que os
passos seguintes (sete ao todo) devem ser vistos como tpicos, mas no definitivos. Como os
passos costumam na prtica sobrepor-se, eles e a sua sequncia devem ser vistos de forma
flexvel e livre pelo pesquisador, dependendo da circunstncia com que ele se aproxima do
fenmeno em estudo. Os passos e sua sequncia so descritos abaixo.
I. Leia todas as descries dos participantes, convencionalmente chamadas de
protocolos, de forma a adquirir uma viso geral.
II. Retorne a cada protocolo e extraa deles frases ou sentenas que digam respeito
directamente ao fenmeno investigado; isso conhecido como "extraco de assertivas
significativas".
III. Tente colocar em palavras o sentido de cada assertiva significativa. Esta etapa
conhecida como "formulao de sentidos". (Colaizzi adverte que este passo encerra um
momento criativo, pois o pesquisador deve passar daquilo que os participantes dizem para
aquilo que isso significa.)
IV. Repita o procedimento acima para cada protocolo, e organize os sentidos
formulados em "conjuntos de temas". Em seguida, teste estes conjuntos de temas contra os
protocolos originais de forma a valid-los. Isto atingido perguntando-se se existe algo nos
protocolos originais que no levado em conta nos conjuntos de temas, e tambm se estes
propem algo que no esteja nos protocolos.
V. Todos os resultados obtidos at agora so integrados em uma descrio exaustiva do
tpico investigado.

11
VI. Um esforo feito para formular a descrio exaustiva do fenmeno investigado em
uma declarao de sua estrutura, de forma a mais inequvoca possvel.
VII. Um passo final de validao pode ser obtido retornando-se a cada participante e, ou
numa entrevista simples ou numa srie de entrevistas, perguntando-lhe sobre a adequao dos
resultados obtidos.
A grande popularidade do mtodo de Colaizzi deve-se, sem dvida, clareza com que
formulado. Novamente, no h referncias epoqu.
2.3 Mtodo fenomenolgico de Giorgi (1985)
O mtodo de Giorgi um dos mais conhecidos e utilizados no campo da psicologia
fenomenolgica. Partindo-se das descries por escrito dos participantes, o mtodo contm
quatro passos. O objectivo a obteno de "unidades de significado" (ou seja, temas ou
essncias) contidas nas descries e reveladoras da estrutura do fenmeno. Os passos so os
seguintes:
I. Leitura geral da descrio (pode ser um entrevista transcrita) para ter um sentido geral
de tudo que foi colocado;
II. Havendo tido o sentido do todo, o pesquisador volta ao incio do texto e l
novamente, com o objectivo de discriminar "unidades de sentido" dentro da perspectiva que lhe
interessa sociolgica, psicolgica, etc. e sempre com foco no fenmeno sendo estudado;
III. Uma vez delineadas as unidades de sentido, o pesquisador corre por todas as
unidades de sentido e expressa o que elas contm (da perspectiva que lhe interessa) de uma
forma mais directa; isso vale principalmente para as unidades de sentido mais reveladoras do
fenmeno sob considerao;
IV. Por ltimo, o pesquisador sintetiza todas as unidades de sentido transformadas em
uma declarao consistente com relao experincia do sujeito. Esta declarao vai se
chamar a "estrutura da experincia".
Comentrios:

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a) Quanto ao Passo I, pouco h a dizer. O pesquisador precisa sentir-se vontade com o
texto e ler quantas vezes julgar necessrio. A ideia ter uma boa base para o prximo passo, a
discriminao de unidades de sentido.
b) Passo II: discriminao de unidades de sentido. Como no se pode analisar um texto
de uma s vez, ele quebrado em pedaos. As unidades devem ser tomadas com o critrio
bsico (psicolgico, sociolgico, etc. ) em mente, ou seja, tematizando um determinado aspecto
de uma realidade complexa trazida pelo mundo do dia a dia. As unidades de sentido so
discriminaes espontaneamente percebidas dentro da descrio do sujeito, tendo o
pesquisador a postura de atitude adequada (psicolgica, sociolgica) em relao a esta
descrio, e considerando-a como um exemplo do fenmeno em questo.
As unidades de sentido so notadas directamente na descrio sempre que o
pesquisador, relendo o texto, se torne consciente de uma mudana de sentido da situao
descrita. essencial para o mtodo que a discriminao seja feita de forma espontnea e ocorra
antes de qualquer tipo de anlise.
Giorgi (1985) nota que este Passo II indica a prtica da cincia dentro do contexto da
descoberta antes do que no contexto da verificao. A atitude usual a de que a cincia
sempre definida pela verificao. Giorgi (1985) nota que a verificao importante para a
cincia, mas no restringe, verificao, a definio de prtica cientfica porque impossvel
s verificar, sem descobrir.
De forma muito importante, Giorgi (1985) ressalta que as unidades de sentido
discriminadas so constituintes e no elementos. Constituintes quer dizer uma parte
determinada de forma que seja apoiada no contexto, enquanto que um elemento uma parte
determinada de tal forma que o seu sentido seja o mais independente possvel. Essa distino
torna possvel diferenciar o mtodo aqui descrito (e a outros semelhantes que operam com
anlise de texto) da anlise de contedo, que considerada uma tcnica quase quantitativa de
anlise do contedo da comunicao 14.

14

Esta distino elaborada mais detalhadamente por Altheide (1996), que usa os termos ECA Ethnographic
Content Analysis e QCA Quantitative Content Analysis. ECA refere-se anlise qualitativa de textos, com a
descoberta de temas ou categorias, enquanto que QCA diz respeito anlise de contedo tradicional, com forte
conotao quantitativa.
Altheide, David L. (1996). Qualitative Media Analysis. Thousand Oaks: Sage Publications.

13
Por ltimo, neste Passo II Giorgi (1985) faz notar que as unidades de sentido no
necessariamente existem no texto como tais, isto , elas existem apenas em relao atitude do
pesquisador. Na prtica, isto quer dizer que as unidades de sentido no vo ser nem unvocas e
nem arbitrrias, e o esforo de clarific-las costuma levar auto correco.
c) Passo III: transformao da linguagem dia a dia do sujeito em linguagem apropriada
com nfase no fenmeno que est a ser estudado. Isto conseguido por um processo de
reflexo e variao imaginativa. Essas transformaes so necessrias porque as descries dos
sujeitos simples expressam mltiplas realidades, e queremos elucidar os aspectos que nos
interessam numa profundidade adequada para o entendimento dos eventos.
d) Passo IV: sntese das unidades de sentido transformadas numa declarao consistente
da estrutura do fenmeno. Aqui Giorgi (1985) relembra que dificilmente conduziremos
pesquisa deste tipo com somente um sujeito. Ser difcil escrever uma estrutura com apenas um
exemplo. Quanto mais sujeitos, mais variaes e melhor a habilidade de ver o que essencial.
O ltimo passo da anlise para o pesquisador sintetizar e integrar os insights contidos nas
unidades de sentido transformadas numa descrio consistente da estrutura do fenmeno tal
como contido no evento. Nesta sntese todas as unidades de sentido transformadas devem ser
tidas em considerao.
2.4 Mtodo fenomenolgico de van Manen (1984,1990)
Van Manen (1990)15 explica a sua abordagem fenomenolgica hermenutica de
investigao, em cincias humanas, desenvolvendo a ideia de que a investigao
fenomenolgica interpretativa e a teorizao no se podem separar da prtica da escrita e da
construo de um texto.
O autor salienta que um mtodo de investigao apenas um mtodo de investigar
certo tipo de questes. As questes em si mesmas e o modo como as compreendemos so os
pontos de partida realmente importantes, no o mtodo em si mesmo. Para Van Manen:
do ponto de vista fenomenolgico, investigar, sempre questionar o modo como
experienciamos o mundo, querer conhecer o mundo no qual vivemos como seres
humanos. E porque , de certo modo, conhecer o mundo , estar no mundo, de uma
dada maneira, ento o acto de pesquizar-questionar-teorizar um acto intencional de

Van Manen , Max (1990) Researching lived experience, human science for an action sensitive
pedagogy. London, Ontario, Canada. State University of New York Press.
75

14
nos ligarmos ao mundo, de mais completamente fazermos parte dele, ou melhor de
nos tornarmos parte do mundo. (Van Manen, 1990,Pg. 5)16.
A fenomenologia hermenutica uma cincia humana que estuda as pessoas. Nesta
abordagem a identificao dos temas, de acordo com van Manen faz-se da seguinte forma:
1-

Voltar para a natureza da experincia vivida e dedicar-se,

concentrar-se no fenmeno que seriamente muito do nosso
interesse e que nos compromete com o mundo.

2-

Considerar a investigao da experincia tal como se vive,

mais do que tal como se conceptualiza. (Investigao
existencial).

3-

Reflectir nos temas essenciais que caracterizam o fenmeno.

(Reflexo fenomenolgica).

4-

Descrever o fenmeno atravs da arte da escrita e da reescrita. Utilizar a experincia pessoal do investigador.
Utilizar descries que se encontram na literatura e na arte.
(Redaco fenomenolgica).
Adaptado de Van Manen, 1984, citado por Munhal, 1994,
pg.25917

16

Van Manen , Max (1990) Researching lived experience, human science for an action sensitive pedagogy.
London, Ontario, Canada. State University of New York Press.
17
Cf. Munhall, Patricia L.(1994). Revisioning Phenomenology, nursing and health science research. New York.
Natinal League for Nursing Press.

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3. Exemplo de uma investigao fenomenolgica

Para uma exemplificao concreta do que foi discutido at aqui, vamos apresentar uma
pesquisa construda a partir do mtodo fenomenolgico. Apresentaremos as principais
caractersticas do trabalho: rea profissional do trabalho, tema, a(s) questo (es) de pesquisa,
objectivo do trabalho, amostra, mtodo, procedimentos de colheita de dados e temticas
emergentes (essncias).
Pesquisa
Miller, Colleen Murphy. "The Lived Experience of Relapsing Multiple Sclerosis: A
Phenomenological Study". Journal of Neuroscience Nursing, Volume 29, Number 5, October
1997, pginas 294-304.
rea profissional do trabalho: Enfermagem, particularmente relacionada com os
problemas neurolgicos.
Tema: Esclerose mltipla recorrente. A esclerose uma doena crnica do sistema
nervoso central, sem cura conhecida, cuja apresentao clnica de sintomas permite classificla em: esclerose mltipla crnica e recorrente. A esclerose mltipla crnica faz com que o
paciente experimente um declnio constante na sua capacidade funcional, enquanto a esclerose
mltipla recorrente caracteriza-se por surtos da doena, entre os quais o doente recupera. A
recuperao pode ser completa ou deixar efeitos residuais. Embora a forma crnica seja a mais
conhecida devido progressiva degenerao, a maioria dos doentes sofre da esclerose mltipla
recorrente.
Questo de pesquisa: Qual a experincia vivida de pessoas com esclerose mltipla
recorrente?

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Objectivo do trabalho: O propsito do estudo era descrever a experincia vivida de
pessoas com esclerose mltipla recorrente. Essa descrio ir contribuir para fornecer s
enfermeiras conhecimentos sobre a experincia de doentes, que possa ajud-las na preparao
de cuidados e transmisso de informaes e instrues mais adequadas.
Amostra: a amostra, tomada por convenincia, consistiu em 10 voluntrios com
esclerose mltipla, sendo sete mulheres e trs homens, representando a distribuio da
esclerose mltipla por gnero na sociedade em geral. Esses participantes eram frequentadores
de duas clnicas especializadas em Western New York, tendo sido convidados a relatar a sua
experincia. Todos os participantes tinham capacidade de se expressar; foram escolhidos de
forma que o convite foi dirigido apenas a pacientes que podiam locomover-se sem auxlio. A
faixa de idades era de 40 a 59 anos, tendo vivido com a doena por um perodo de 2 a 39 anos.
Todos eram caucasianos, e oito eram casados, com filhos. Seis dos participantes estavam
empregados, um era aposentado, dois eram donas de casa e um cuidava de cinco netos.
Mtodo: A autora lacnica quanto a comentrios sobre o mtodo de pesquisa
adoptado. Limita-se a dizer que se trata do "mtodo fenomenolgico hermenutico",
particularmente o mtodo de Colaizzi para anlise e interpretao dos dados. Como vimos no
item anterior, quando tratamos dos mtodos mais usuais de pesquisa fenomenolgica, o
mtodo de Colaizzi configura-se mais como fenomenologia descritiva e no hermenutica.
Por outro lado, a autora torna claras as hipteses implicitamente adoptadas na colecta de
dados: a) os participantes do estudo conhecem o bastante sobre o tpico sob investigao
devido a sua participao no fenmeno; b) os participantes so honestos no relato de sua
experincia; c) no existiam outras doenas presentes que pudessem afectar a experincia dos
pacientes. Esta ltima hiptese mereceu controle particular quando da escolha dos
participantes.
Procedimentos de colheita de dados: todos os pacientes voluntrios foram
entrevistados, em horrio e local da convenincia de cada um. Antes de cada entrevista foi
obtido o consentimento por escrito de participao e gravao udio. As entrevistas gravadas
foram transcritas verbatim, tendo os indcios identificadores sido eliminados para assegurar o

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anonimato. A autora relata que a amostragem continuou at que nenhuma nova informao
emergiu e todas as categorias temticas foram saturadas18.
Temticas emergentes (essncias): As entrevistas revelaram 12 temticas, que foram
apresentadas aos sujeitos para verificar se os temas eram concordantes com suas experincias,
e ento aprovadas. As temticas encontradas foram as seguintes:
Redes sociais de apoio: todos os participantes tinham o apoio de redes sociais,
principalmente esposo (a) e famlia, mas tambm profissionais de sade.
Ajustamento: preocupao com o ajustamento doena, tendo o perodo de ajustamento
variado de participante a participante, embora todos tenham se ajustado bem.
Acostumando-se doena: dificuldades de viver com os sintomas e a inconvenincia da
esclerose mltipla.
Presena ou ausncia de esperana: A presena de esperana ou desesperana face
doena.
Controle: Perda de controle e os distrbios ocasionados; importncia de controlar o
processo da doena e manter sua independncia atravs da vontade.
Conflito: Raiva, predisposio ao conflito em relao aos mdicos no tocante ao
diagnstico ou explicao da doena.
Alvio com o diagnstico: A perspectiva de uma doena crnica recorrente era
considerado um quadro melhor que doenas mais graves com os mesmos sintomas.
Incerteza: Incerteza em relao ao futuro, devido ao carcter de imprevisibilidade da
doena.
Perda: Senso de perda da independncia, emprego, relacionamentos e habilidades
funcionais.

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Este procedimento recomendado por Glaser e Strauss (1967) na colheita e anlise de dados qualitativos.
Segundo os autores, a amostragem deve continuar, at que o pesquisador conclua que novos casos no esto
fornecendo mais informao nova. Atingiu-se, assim, a chamada saturao terica dos dados.
Glaser, Barney G.; Strauss, Anselm L. (1967). The Discovery of Grounded Theory. Strategies for Qualitative
Research. New York: Aldine de Gruyter.

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Medo: Medo por suas vidas, quando no sabiam ainda a causa dos seus sintomas.
Conhecimento da doena: Preocupao em conhecer a doena (saber mais a respeito
dela) por diversos meios.
Revelando ou escondendo: Conflito entre revelar e esconder a doena.

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