Os

Lusadas

U.V.A Universidade Veiga de Almeida

Prof. Senna
Alunos: Andria, Larissa, Luiz, Vivian
1 Perodo
Turma: sexta-feira / manh

TEORIA EPICA
Aristteles ao fazer a separao dos gneros literrios Clssicos, classificou a
epopeia sendo somente como a Clssica Grega, ou seja, suas crticas s valiam para
este tipo no valendo para a manifestao do discurso pico geral e de outras pocas.
Para ilustrar isso, o professor Anazildo Vasconcelos cita em seu livro: [...]a aplicao
da proposta aristotlica s demais manifestaes do discurso pico desencadeia uma
srie de equvocos, como o de se tomar uma manifestao do discurso pelo prprio
discurso[...], de se exigir que se faa epopeia grega ontem, hoje e sempre, etc.
Uma epopeia faz parte do gnero narrativo (com personagens, espao e
acontecimento) escrito em versos divididos em estrofes e cantos, seguindo recursos
rtmicos e sonoros. Portanto, h a presena do eu-lrico. O que caracteriza uma
epopeia a matria pica: o fato histrico fundido com o maravilhoso, mtico. Ou
seja, o plano real (fato histrico de grande importncia) que recebe aderncia do
plano mtico (algo que ultrapassa os limites do saber humano). H a obrigatoriedade
que a interao entre eles exista, para que seja composta a matria pica. No plano
real, existe o heri pico: tem fraquezas humanas, mas com caractersticas genticas
naturais- mticas, como a imortalidade, por exemplo. por essa qualidade e pela
grandiloquncia que faz com que esse personagem passe de um plano para o outro
durante a narrativa.
Os discursos picos foram mudando de acordo com o perodo do tempo em
que est inserido. De acordo com o professor Anazildo Vasconcelos, h trs tipos de
modelos picos, que aqui sero abordados de maneira superficial: o CLSSICO
(antiguidade, o heri tem inalterabilidade de humor, h a uniformidade mtrica,
aderncia mtica acontece aps o fato histrico), o RENASCENTISTA (Os Lusiadas,
quatro planos narrativos que compem, no final, o real e o mtico; narrador faz parte
da histria tecendo comentrios pelo heri, h alterao de humor), o MODERNO
(acontece do plano mtico para o histrico).

BIOGRAFIA DE CAMES
O nascimento de Lus de Cames deve ter-se realizado pelos fins de 1524, o
mesmo ano em que faleceu Vasco da Gama, que veio a ser o heri dos Lusadas.
Foi seu pai Simo Vaz, cavaleiro fidalgo, oriundo duma famlia Galiciana e segundo
neto dum trovador da mesma provncia por nome Vasco Pires de Cames. Da linha
paterna herdou, portanto, o nosso grande pico do engenho potico, sua me Ana de
S e Macedo, pertencia a uma ilustre famlia Algarvia.
Muito novo ainda, partiu Cames para Coimbra, de onde seu pai era natural, e ali fez
a sua educao literria e cientfica. Na linda cidade de Mondego, Cames aprendeu
cedo a amar e a cantar o seu amor em formosos versos. Foi na corte de D Joo III, que
o poeta se apaixonou por D.Catarina de Ataide, filha de D.Antonio de Lima,
camareiro do infante D.Duarte. D.Catarina foi o seu grande amor, ela a Natrcia
(anagrama de Catarina) dos versos do poeta.
Por motivos desconhecidos, se alistou como soldado do ultramar, partiu para
Ceuta, onde num combate com mouros perdeu o olho direito. Devido ao seu difcil
temperamento, Cames foi preso vrias vezes, enfrentou uma srie de adversidades,
combateu ao lado das foras portuguesas, e escreveu a sua obra mais conhecida, a
epopeia nacionalista, Os Lusadas. Pelos servios prestados a ptria e para

recompens-lo da dedicatria dos Lusadas, concedeu-lhe D. Sebastio uma certa

quantia anual. Mesmo assim, Cames manteve uma vida miservel e faleceu em
1580, quando tinha 56 anos de idade.

2.1 RESUMO CANTO X

A ilha dos amores paradisaca e de beleza deslumbrante. A descrio do
consrcio entre portugueses e ninfas est repleta de sensualidade. Os prazeres que
lhes so oferecidos so o justo prmio por perseguirem o seu objetivo sem hesitaes.
atravs do amor oferecido a Gama e seus homens, que conduz Cames a cantar os
seus feitos de seus compatriotas por toda parte e o tornasse, tambm, imortal.
Chegando l, os nautas da Lusitnia, so brindados com um banquete,
oferecido pela deusa Ttis. Aps uma invocao a deusa Calope, uma ninfa vai
profetizando as futuras conquistas dos portugueses no oriente. Ttis conduz Vasco da
Gama ao cume de um monte para lhe mostrar a mquina do mundo, de onde
possvel observar as futuras conquistas portuguesas. revelado que ser o imprio
portugus, representado o auge da glorificao; isto , Vasco da Gama v o que s aos
deuses dado ver; a glorificao simblica do conhecimento, do saber
proporcionado pelo sonho da descoberta. Os portugueses despedem-se e regressam a
Portugal, o poeta termina lamentando-se de seu destino infeliz de poeta
incompreendido.
Os lusitanos venceram as suas prprias limitaes e foram alm do que
prometia a fora humana. importante ressaltar que nesse episdio se sobrepem na
estrutura os 3 planos narrativos: O plano de viagem, o plano mitolgico e o plano da
histria de Portugal.

2.2 PAPEL ESTRUTURAL DO CANTO NA OBRA

No canto X os planos se fundem, no sendo mais possvel distinguir o que
real do que maravilhoso. Essas duas dimenses (histrica e mtica), formaram o
heri pico; ou seja, existe a matria pica.

2.3 A OBSSESSO HISTRICA NA LITERATURA PORTUGUESA

A obsesso histrica de tamanha grandiosidade que mesmo depois de
completada a misso de chegar s ndias, Vasco da Gama, levado por Ttis, ao Cume
de um monte, vislumbra atravs da mquina do tempo as futuras conquistas
portuguesas.

2.4 O MESSIANISMO PORTUGUS

a misso cumprida. A crena de que algum veio redimir a humanidade, se
mostra atravs de Vasco da Gama, o heri, representante do povo portugus.

2.5 A TENSO ENTRE O REAL E O FICCIONAL

O plano mitolgico e o plano histrico, o mundo dos deuses e o mundo dos
homens foram mantidos por Cames separados ao longo do poema, at que essas duas
esferas - divina e humana, encontram-se no episdio da Ilha dos Amores (cantos IX e

X). Vitoriosos em sua misso, os nautas portugueses so recompensados pelas ninfas

dessa Ilha. Este longo episdio, pertence ao plano maravilhoso: a fuso entre
homens e deuses, a elevao dos navegantes esfera da imortalidade.

2.6 O NACIONALISMO LAUDATRIO

o momento de plena satisfao pela conquista dos seus objetivos e
consequentemente ser reconhecido. Tal caracterstica inexistente no canto X.

2.7 O NACIONALISMO CRITICO

Encontramos lamentaes e crticas do poeta, que se queixa da incompreenso
e da falta de valorizao das belas letras pelo povo portugus e d recados criticando
o rei de Portugal.

BIBLIOGRAFIA
Livro:
Os Lusadas Editorial: Domingos Barreira - PORTO
Internet:
http://www.infopedia.pt/$os-lusiadas
http://www4.crb.ucp.pt/Biblioteca/Mathesis/Mat9/mathesis9_69.pdf
http://amagiadaliteratura.blogspot.com.br/2007/09/os-lusadas-poema-de-fundaonacional.html
http://www.qieducacao.com/2010/08/camoes-epico-os-lusiadas-i.html