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es el primer
perodo del ao litrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparacin espiritual
para la celebracin del nacimiento de Cristo. Su duracin suele ser de 22 a 28 das, dado
que lo integran necesariamente los cuatro domingos ms prximos a la festividad de la
Natividad (celebracin litrgica de la Navidad) pero, en el caso de la Iglesia ortodoxa, el
Adviento se extiende por 40 das, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero.
Los fieles cristianos consideran al Adviento como un tiempo de oracin y de reflexin
caracterizado por la espera vigilante (es decir, tiempo de esperanza y de vigilia), de
arrepentimiento, de perdn y de alegra. En la Iglesia ortodoxa, el Adviento incluye
como nota particular una abstinencia estricta de ciertos alimentos, que torna en un
ayuno estricto (conocido como el ayuno de la Natividad) en el caso de la Iglesia
ortodoxa copta.
Con particularidades litrgicas propias, prcticamente todas las Iglesias cristianas
histricas celebran este tiempo: la Iglesia catlica, la Comunin Anglicana, la Iglesia
catlica apostlica ortodoxa, las Iglesias protestantes (luterana, presbiteriana, metodista,
morava, etc.), la Iglesia ortodoxa copta, entre otras.
Durante el Adviento, se coloca en las iglesias y tambin en algunos hogares una corona
de ramas de pino, llamada corona de Adviento, con cuatro velas, una por cada domingo
de Adviento. Hay una pequea tradicin de Adviento: a cada una de esas cuatro velas se
le asigna una virtud que hay que mejorar en esa semana, por ejemplo: la primera, el
amor; la segunda, la paz; la tercera, la tolerancia y la cuarta, la fe.
Los domingos de Adviento, la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de
Adviento. Luego, se lee la Biblia y se hace alguna meditacin. La corona se puede
llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote.
Tiempo de Adviento
Existen noticias de que en la Galia, el doctor de la Iglesia Hilario de Poitiers (siglo IV)
invit a los fieles a prepararse al Adviento del Seor con tres semanas de prcticas
ascticas y penitenciales.2 Nota 1 Ya en el siglo V se practic como tiempo de preparacin
Hay evidencias de que en la liturgia de la Iglesia de Roma exista a mediados del siglo
VI un tiempo preparativo similar, pero este preludio de la Navidad careca de elementos
ascticos, tales como el ayuno, y se centraba mucho ms en la alegre espera de la
celebracin del nacimiento de Jesucristo como anticipo de la vuelta del Seor
glorioso al fin de los tiempos.1 Se supone que el papa Siricio pudo instaurar el
Adviento.2 La expresin latina adventus Domini (venida del Seor) se encuentra en el
Sacramentario gelasiano (Sacramentarium Gelasianum),Nota 2 que hace referencia al
Adviento como un tiempo de seis semanas preparatorio de la Navidad.1 Las seis
semanas de duracin todava perduran en el rito ambrosiano. Posteriormente se
observaron algunas oscilaciones (cinco semanas) hasta que el papa Gregorio Magno
propuso para el Adviento una extensin de cuatro semanas, duracin que finalmente
prevaleci.2
Personajes bblicos del Adviento
Las lecturas bblicas del tiempo de Adviento estn tomadas sobre todo del Libro de
Isaas (primera lectura), aunque tambin se recogen otros pasajes profticos del Antiguo
Testamento que sealan la llegada del Mesas (por ejemplo, Jeremas 33:14-16).
Adems de la figura del profeta Isaas, sobresalen particularmente:
Se trata en todos los casos de modelos de creyentes que la Iglesia ofrece a los fieles para
preparar la venida de Jesucristo.
Corona de Adviento
La corona de Adviento constituye una tradicin cristiana que simboliza los cuatro
domingos que integran el Adviento en el calendario litrgico de la Iglesia de
Occidente.Nota 3 La corona de Adviento es una prctica de origen luterano, aunque por su
nivel de aceptacin se extendi a muchas otras denominaciones cristianas, incluyendo la
Iglesia catlica.4 5
Se trata de un conjunto de ramas verdes, de preferencia de especies perennifolias y en
cualquier caso sin flores debido a la austeridad propia del Adviento, dispuestas o
trenzadas en crculo, a las que se suman cuatro cirios ubicados en la perifera. El primer
cirio se enciende en el primer domingo de Adviento, junto con la lectura de un pasaje
bblico o la realizacin de plegarias. Sucesivamente se encienden los restantes cirios,
uno nuevo en cada uno de los siguientes domingos, hasta que en el domingo previo a la
Navidad se encienden los cuatro cirios. A menudo, se coloca en el centro un quinto cirio
de color blanco, que se enciende en Nochebuena o en Navidad.6 La costumbre se
observa tanto en reuniones familiares como en servicios litrgicos pblicos.
El simbolismo de cada elemento constitutivo de la corona preexista al mismo
cristianismo. El crculo es un smbolo del ciclo eterno de las estaciones, mientras que las
especies perennifolias en general simbolizan la inmortalidad, y la luz se identifica con el
espritu y la fuerza de la vida que persiste, an en medio de los das cortos y del fro que
gobierna usualmente el Hemisferio Norte en el tiempo de Adviento. En la simbologa
cristiana, la luz significa Cristo, a partir del Evangelio de Juan que lo presenta como la
luz del mundo (Juan 8:12).
Lecturas bblicas propias del Adviento
Con algunas variaciones, las Iglesias cristianas suelen presentar en la liturgia del
Adviento lecturas bblicas veterotestamentarias descriptivas de la esperanza proftica
puesta en la llegada del Mesas, como tambin lecturas neotestamentarias relativas al
tiempo previo al nacimiento de Jess, o al tiempo previo al inicio de su ministerio
pblico, entre otras. A partir del Concilio Vaticano II, se produjo una variacin notable
de la liturgia de la Iglesia catlica tendiente a enriquecer el tiempo del Adviento con
textos bblicos diferentes en distintos aos calendario. Se sealan a continuacin las
lecturas utilizadas antes y despus del Concilio, a modo de ejemplo.
Cabe sealar que la Comunin Anglicana y numerosas Iglesias protestantes siguen en la
liturgia un esquema de lecturas bblicas muy similar al de la Iglesia catlica
postconciliar, ya que el actual Revised Common Lectionary (primera edicin de 1992)7
es el resultado de una serie de obras litrgicas previas inspiradas en el Ordo Lectionum
Missae (1969), fruto del Concilio Vaticano II. Las diferencias suelen ser menores y
propias de las Iglesias particulares, tales como la de la Iglesia de Inglaterra en su
Common Worship Lectionary.8
Segn el Misal de 1962
Se trata de las lecturas utilizadas hasta la entrada en curso de la reforma resultante del
Concilio Vaticano II.
-Domingo Primero: Romanos 13, 11-14; Lucas 21, 25-33.
-Domingo Segundo: Romanos 15, 4-13; Mateo 11, 2-10.
-Domingo Tercero: Filipenses 4, 4-7; Juan 1, 19-28.
-Domingo Cuarto: 1 Corintios 4, 1-5; Lucas 3, 1-6.
A partir del Concilio Vaticano II
Se trata de las lecturas que se integraron a la liturgia a partir del llamado Misal de Pablo
VI o Misal del Vaticano II.
CICLO A:
-Domingo Primero: Isaas 2,1-5; Salmo 121 1-8; Romanos 13, 11-14a;
Mt. 24, 37-44.
-Domingo Segundo: Isaas 11,1-10; Salmo 71, 1-2. 7-8. 12-13. 17;
Romanos 15, 4-9; Mt. 3, 1-12.
-Domingo Tercero: Isaas 35, 1-6a 10; Salmo 145, 7. 8-9a. 9bc-10;
Santiago 5, 7-10; Mt. 11, 2-11.
-Domingo Cuarto: Isaas 7, 10-14; Salmo 23, 1-2. 3-4ab. 5-6; Romanos
1, 1-7; Mt. 1, 18-24.
CICLO B:
CICLO C:
-Domingo Primero: Jeremas 33, 14-16; Salmo 24, 4bc-5ab. 8-9. 10 y
14; 1 Tesalonicenses 3, 12- 4,2; Lc. 21, 25-28, 34-36.
Qu es el Adviento?
Tenemos cuatro semanas en las que Domingo a Domingo nos vamos preparando para la
venida del Seor. La primera de las semanas de adviento est centrada en la venida del
Seor al final de los tiempos. La liturgia nos invita a estar en vela, manteniendo una
especial actitud de conversin. La segunda semana nos invita, por medio del Bautista a
preparar los caminos del Seor; esto es, a mantener una actitud de permanente
conversin. Jess sigue llamndonos, pues la conversin es un camino que se recorre
durante toda la vida. La tercera semana preanuncia ya la alegra mesinica, pues ya est
cada vez ms cerca el da de la venida del Seor. Finalmente, la cuarta semana ya nos
habla del advenimiento del Hijo de Dios al mundo. Mara es figura, central, y su espera
es modelo estmulo de nuestra espera.
En cuanto a las lecturas de las misas dominicales, las primeras lecturas son tomadas de
Isaas y de los dems profetas que anuncian la Reconciliacin de Dios y, la venida del
Mesas. En los tres primeros domingos se recogen las grandes esperanzas de Israel y en
el cuarto, las promesas ms directas del nacimiento de Dios. Los salmos responsoriales
cantan la salvacin de Dios que viene; son plegarias pidiendo su venida y su gracia. Las
segundas lecturas son textos de San Pablo o las dems cartas apostlicas, que exhortan a
vivir en espera de la venida del Seor.
El color de los ornamentos del altar y la vestidura del sacerdote es el morado, igual que
en Cuaresma, que simboliza austeridad y penitencia. Son cuatro los temas que se
presentan durante el Adviento:
Primer Domingo: 30 de noviembre
La vigilancia en espera de la venida del Seor. Durante esta primer semana las lecturas
bblicas y la predicacin son una invitacin con las palabras del Evangelio: "Velen y
estn preparados, que no saben cundo llegar el momento". Es importante que,
como familia nos hagamos un propsito que nos permita avanzar en el camino hacia la
Navidad; qu te parece si nos proponemos revisar nuestras relaciones familiares?
Como resultado deberemos buscar el perdn de quienes hemos ofendido y darlo a
quienes nos hayan ofendido para comenzar el Adviento viviendo en un ambiente de
armona y amor familiar. Desde luego, esto deber ser extensivo tambin a los dems
grupos de personas con los que nos relacionamos diariamente, como la escuela, el
trabajo, los vecinos, etc. Esta semana, en familia al igual que en cada comunidad
parroquial, encenderemos la primer vela de la Corona de Adviento, color morada, como
signo de vigilancia y deseos de conversin.
Segundo Domingo: 7 de diciembre
La conversin, nota predominante de la predicacin de Juan Bautista. Durante la
segunda semana, la liturgia nos invita a reflexionar con la exhortacin del profeta Juan
Bautista: "Preparen el camino, Jess llega" y, qu mejor manera de prepararlo que
buscando ahora la reconciliacin con Dios? En la semana anterior nos reconciliamos
con las personas que nos rodean; como siguiente paso, la Iglesia nos invita a acudir al
Sacramento de la Reconciliacin (Confesin) que nos devuelve la amistad con Dios
que habamos perdido por el pecado. Encenderemos la segunda vela morada de la
Corona de Adviento, como signo del proceso de conversin que estamos viviendo.
Durante esta semana puedes buscar en los diferentes templos que tienes cerca, los
horarios de confesiones disponibles, para que cuando llegue la Navidad, ests bien
preparado interiormente, unindote a Jess y a los hermanos en la Eucarista.
Tercer Domingo: 14 de diciembre
El testimonio, que Mara, la Madre del Seor, vive, sirviendo y ayudando al prjimo.
Coincide este domingo con la celebracin de la Virgen de Guadalupe, y precisamente
la liturgia de Adviento nos invita a recordar la figura de Mara, que se prepara para ser
la Madre de Jess y que adems est dispuesta a ayudar y servir a quien la necesita. El
evangelio nos relata la visita de la Virgen a su prima Isabel y nos invita a repetir como
ella: "Quin soy yo para que la madre de mi Seor venga a verme?.
Sabemos que Mara est siempre acompaando a sus hijos en la Iglesia, por lo que nos
disponemos a vivir esta tercer semana de Adviento, meditando acerca del papel que la
Virgen Mara desempe. Te proponemos que fomentes la devocin a Mara, rezando el
Rosario en familia, uno de los elementos de las tradicionales posadas. Encendemos
como signo de espera gozosa, la tercer vela, color rosa, de la Corona de Adviento.
Cuarto Domingo: 21 de diciembre
El anuncio del nacimiento de Jess hecho a Jos y a Mara. Las lecturas bblicas y la
predicacin, dirigen su mirada a la disposicin de la Virgen Mara, ante el anuncio del
nacimiento de su Hijo y nos invitan a "Aprender de Mara y aceptar a Cristo que es
la Luz del Mundo". Como ya est tan prxima la Navidad, nos hemos reconciliado con
Dios y con nuestros hermanos; ahora nos queda solamente esperar la gran fiesta. Como
familia debemos vivir la armona, la fraternidad y la alegra que esta cercana
celebracin representa. Todos los preparativos para la fiesta debieran vivirse en este
ambiente, con el firme propsito de aceptar a Jess en los corazones, las familias y las
comunidades. Encendemos la cuarta vela color morada, de la Corona de Adviento.
Fiat
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