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Manual do Aluno
Curso de Religio
430
e 431
Sumrio
Introduo
Captulo 1 A Verdade Divina . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 2 Revelao: Uma Forma de Receber
a Verdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 3 Deus, o Pai Etemo . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 4 Jesus Cristo, o Filho de Deus . . . . . .
Captulo 5 O Esprito Santo . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 6 Nossa Vida Pr-mortal . . . . . . . . . . .
Captulo 7 A Criao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 8 A Queda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 9 A Expiao de Jesus Cristo . . . . . . . .
Captulo 1 0 O Propsito da Vida Terrena
Captulo 1 1 O Livre-Arbtrio do Homem . . . . . .
Captulo 1 2 A Orao e o jejum . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 1 3 F: Um Poder Centralizado
em Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 1 4 O Arrependimento . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 1 5 O Convnio do Batismo . . . . . . . . . .
Captulo 1 6 O Dom do Esprito Santo . . . . . . . . .
Captulo 1 7 Obedincia, uma Lei do Cu . . . . . .
Captulo 1 8 Renascimento Espiritual A Real
Converso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 1 9 A Vida Etema . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 20 O Sacramento: Uma Ordenana que
Nos Ajuda a Nos lembrarmos de
Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 2 1 A Preordenao da Israel do
Convnio e Suas Responsabilidades
1
2
4
6
9
11
13
16
19
22
27
30
32
35
38
42
44
46
49
51
53
Captulo 22 A Apostasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 23 A Restaurao do Evangelho na
Dispensao da Plenitude dos
Tel1:1pos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 24 A Disperso e Coligao de Israel . .
Captulo 25 O Sacerdcio: O Que e como
Opera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 26 O Juramento e Convnio do
Sacerdcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 27 A Lei do Dia do Senhor . . . . . . . . . .
Captulo 28 O Casamento Celestial . . . . . . . . . .
Captulo 29 A Importncia da Famlia . . . . . . . .
Captulo 30 A Morte e o Mundo Espiritual . . . . .
Captulo 3 1 A Redeno dos Mortos . . . . . . . . . .
Captulo 32 A Ressurreio e o Julgamento . . . .
Captulo 3 3 O s Trs Reinos de Glria e o s Filhos
da Perdio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Captulo 34 Os Sinais dos Tempos . . . . . . . . . . .
Captulo 35 A Queda de Babilnia e o
Estabelecimento de Sio . . . . . . . . . .
Captulo 36 A Segunda Vinda do Senhor . . . . . . .
Captulo 3 7 O Milnio e a Glorificao da Terra
Bibliografia
. ... ... ... ..... ... .... . .... .. .
ndice de Autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ndice de Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ndice de Assuntos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
61
64
67
69
72
75
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83
85
87
90
94
97
1 00
1 03
1 06
1 08
1 15
1 25
56
111
Introduo
Doutrinas do Evangelho, Curso de Religio 430 e
43 1 um material que se destina a auxili-lo a estudar
sistematicamente os princpios e doutrinas do
Evangelho de Jesus Cristo encontrados nas quatro
obras-padro da Igreja. Por conseguinte, seus textos
fundamentais sero a Bblia Sagrada, o Livro de
Mrmon: Um Outro Testamento de Jesus Cristo,
Doutrina e Convnios, e a Prola de Grande Valor.
Este manual do aluno um guia que o ajudar em seu
estudo das escrituras e lhe proporcionar a base para
os debates em classe.
Cada captulo constitudo de duas sees, a do
Esboo Doutrinrio e das Declaraes de Apoio. Na
primeira, o assunto doutrinrio dividido numa srie
A Verdade Divina
Introduo
Uma das coisas mais importantes que podemos fazer
na terra descobrir o que a verdade e aplic-la em
nossa vida. Somente obtendo o conhecimento da
verdade, somos capazes de construir o reino de Deus e
nos prepararmos para a vida etema.
Esboo Doutrinrio
verdade divina uma realidade absoluta.
A verdade o conJlecimento das coisas como so,
como eram e como sero (ver D&C 93:24; Jac 4:13 ) .
2. A verdade etema (ver Salmos 117:2; D&C 1:37-39;
88 66 ) .
3. A verdade divina absoluta (ver Alma 7:20; Helam
8:24; Morni 8:18; D&C 3:2 ) .
B. Deus possui toda a verdade divina e a concede a
Seus filhos.
1. Deus um Deus de verdade (ver ter 3:12;
Deuteronmio 32:4; Joo 14:6; D&C 93:II, 26 ) .
2. Deus conhece todas as coisas (ver 2 Nfi 2:24; 9:20;
Alma 26:35 ) .
3. Toda luz e verdade provm de Deus a Seus filhos
(ver D&C 8 8: 11-13; Provrbios 2:6 ) .
4. Deus utiliza o Esprito Santo para transmitir a
verdade (ver 1 Nfi 10:19; D&C 50:19-22; 91:4 ) .
A. A
1.
Captulo
Declaraes de Apoio
verdade divina uma realidade absoluta.
" de vital importncia que saibamos que
realm en te existe um Deus, que de fa to existe um
Salvador, mesmo Jesus Cristo, que, sem dvida, a
imortalidade se acha ao alcance de todos os homens,
que realmente haver um julgamento, e que, de fa to,
h um propsito na vida e um plano divino visando a
felicidade do homem.
Ao conhecermos verdades bsicas como estas, ento
entenderemos o que realmente importa, saberemos
como considerar a vida e teremos uma perspectiva do
papel do homem no universo. H um grande poder em
termos uma perspectiva de todo o plano do Senhor. "
( Neal A. Maxwell, Things As They R eally Are, p. 4. )
"Estamos dispostos a aceitar toda a verdade,
independente de sua origem, pois ela permanecer,
resistir a tudo . . . a verdade est no alicerce, na base e
no topo, e impregna totalmente este grande trabalho do
Senhor, que foi estabelecido por meio do Profeta Joseph
Smith. " (Joseph F. Smith, Doutrina do Evangelho, p. 1.)
" Este verdadeiro modo de vida ( o evangelho) no
simplesmente uma opinio . Existem verdades
absolutas e verdades relativas . . . Existem muitas
idias J explicadas ao mundo e que foram mudadas
para satisfazer s necessidades da verdade, medida
que esta foi sendo descoberta . Existem verdades
relativas, e tambm verdades absolutas, que so as
mesmas ontem, hoje e para sempre - nunca se
modificam. Essas verdades absolutas no so
alteradas pelas opinies dos homens. medida que
a cincia tem expandido nossa compreenso do
mundo fsico,..certas idias aceitas tm sido
abandonadas com o surgimento de novas verdades .
Algumas dessas verdades aparentes foram
fortemente mantidas durante sculos . A pesquisa
sincera da cincia repousa, freqentemente, s no
limiar da verdade, ao passo que os fatos revelados
nos do certas verdades absolutas como ponto de
partida, para que venhamos a entender a natureza do
homem e o propsito da vida . . .
A. A
Capt ulo
Revelao: Uma
Forma de Receber
a Verdade
Introduo
Apstolo Paulo testificou que ningum pode saber
que Jesus o Cristo, seno pelo poder do Esprito Santo
(ver I Corntios 1 2 :3 ) . Este processo, chamado
revelao, o meio pelo qual Deus se comunica com
Seus filhos mortais.
o
Esboo Doutrinrio
Deus transmite a verdade a Seus filhos atravs de
revelao.
1 . Revelao uma comunicao de Deus a Seus filhos
(ver xodo 4: 1 5- 1 6; D&C 8 :2-3; 76:5-1 0; Moiss 5:58).
2. As coisas de Deus so conhecidas somente por
revelao (ver I Corntios 2:9- 1 6; Jac 4 : 8 ) .
3 . Deus concedeu revelao a Seus filhos desde o
princpio do mundo, e continuar a faz-lo (ver 1
Nfi 1 0: 1 9; Ams 3 7; 9 Regra de F).
4. Os profetas vivos so guiados por revelao, e assim
podem instruir-nos na verdade (ver 1 Nfi 22:2;
Nmeros 1 2:6; Efsios 3 :3-5 ) .
5 . As quatro obras-padro contm revelaes concedidas
aos profetas de Deus e outros lderes escolhidos (ver II
Pedro 1 :20-- 2 1 ; II Timteo 3 : 1 6; D&C 1 :37-39 ) .
6 . N o mbito d e sua esfera individual d e autoridade, as
pessoas justas podem receber revelao concernente
s suas necessidades (ver Tiago 1 :5; 3 Nfi 1 8 :20;
D&C 28 : 1-7).
B. Deus revela a verdade de diversas maneiras.
1 . Pela voz do Esprito, a palavra de Deus revelada ao
corao e mente das pessoas (ver D&C 8 : 2-3; I Reis
1 9 : 1 2; I Corntios 2:9- 1 1 ; Enos 1 :9:::10) .
A.
Captulo
Declaraes de Apoio
Deus transmite a verdade a Seus filhos atravs de
revelao .
"Desde a Queda, toda revelao tem sido feita
atravs de Jesus Cristo, que o Jeov do Velho
Testamento . Em todas as escrituras em que Deus
mencionado e apareceu, foi Jeov quem falou com
Abrao, com No, Enoque, Moiss e todos os
profetas . Ele o Deus de Israel, o Santo de Israel;
aquele que livrou Israel da escravido no Egito, e que
deu e cumpriu a Lei Mosaica. A partir da queda, o
Pai nunca tratou direta e pessoalmente com o
homem, e nunca se mostrou, exceto para apresentar
e prestar testemunho do Filho. " ( Joseph Fielding
Smith, Dou trinas de Salvao, voL I, pp. 29-30. )
"Uma das maiores razes pela qual os homens tm
freqentemente fracassado em muitas de suas buscas
da verdade filosfica porque se tem valido de sua
prpria sabedoria, se vangloriado de sua prpria
inteligncia e deixado de se voltar a Deus, procurando
obter aquela sabedoria que preenche e governa o
universo e administra todas as coisas. Nisto consiste a
grande dificuldade dos filsofos do mundo, que agora
podemos observar: a de que o homem julga ser o
inventor de tudo o que descobre. Sempre que ele traz
luz uma nova lei e princpio, toma para si o mrito, ao
invs de atribuir toda glria a Deus. " (John Taylor,
The Cospel Kingdom, p. 47. )
A.
Captulo
"Qualquer dos oficiais da Igreja tem o privilgio de
receber revelaes, no que concerne ao seu chamado e
dever na Igreja. " (Joseph Smith, Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith, p. 1 09 . )
"Deus nada revela a Joseph que no revele aos Doze,
e at mesmo o menor dos santos poder receber todas
as coisas, to logo possa suport-las, pois chegar o dia
em que nenhum homem ter que dizer ao seu
semelhante: Conhecei a Jeov; porque todos (os que
permanecerem) o conhecero, desde o menor deles at
o maior." (Smith, Ensinamentos, p. 145.)
"Todas as coisas, sejam quais forem que Deus, em
Sua infinita sabedoria, achou conveniente revelar-nos,
enquanto vivemos na mortalidade, a respeito de nosso
corpo mortal, so-nos reveladas... ao nosso esprito,
precisamente como se no tivssemos corpo algum; e
essas revelaes, resgate de nosso esprito, salvaro
nosso corpo." (Smith, Ensinamentos, p. 347 .)
.
"Ao dar revelaes, nosso Senhor s vezes fala por SI
mesmo; outras vezes pelo Pai e em nome do Pai, como
se fosse o Pai; no entanto, Jesus Cristo, nosso
Redentor, que d a mensagem." (Smith, Doutrinas de
Salvao, vol. I, p. 30.)
" contrrio a o sistema d e Deus que u m membro da
Igreja; ou qualquer outra pessoa, receba instrues para
algum cuja autoridade seja maior do que a sua.
Portanto, tu mesmo podes ver a impropriedade de
darmos ouvidos a tais informaes. Mas, se uma
pessoa recebe uma viso, ou a visita de um mensageiro
celestial, deve ser para seu prprio benefcio e
conhecimento, pois os princpios, o governo e a .
doutrina fundamental da Igreja esto compreendIdos
nas chaves do reino." (Smith, Ensinamentos, p. 23.)
C.
'
Esboo Doutrinrio
As escrituras nem sempre especificam a que
membro da Trindade esto se referindo em
determinada passagem. Visto que Deus, o Pai, e o Filho
so um em todas as coisas, as referncias de escritura
usadas neste captulo que falam de Deus, se aplicam ao
Pai, embora muitas possam tambm dizer respeito ao
Filho. Os atributos de um so igualmente os do outro
A. A
1.
2.
3.
2.
3.
: 5 7; 7:35;
7:22).
Captulo 3
D. Deus o ser supremo do universo.
1 . Deus, o Pai, maior que todos (ver Efsios 4:6; Joo
1 0 :29).
2 . Sendo o Ser supremo, Deus, o Pai, deve ser o objeto
de nosso amor e adorao (ver D&C 1 8 :40; 20:29;
Josu 22:5; Marcos 1 2:30; D&C 4:2; Lucas 4:8)
3 . Deus criou todas a s coisas por intermdio d e Seu
Filho (ver Hebreus 1 : 1 -2; Moiss 1 :32-33; 2 1 ).
E. O Pai preside a Trindade
1 . O Pai, o Filho e o Esprito Santo so membros da
Trindade (ver P Regra de F; I Joo 5 : 7; Alma 1 1 :44).
2. Cada membro da Trindade fisicamente separado e
distinto dos demais (ver D&C 130:22; Mateus
3 : 1 6-1 7; Atos 7:55-56).
3. Todos os membros da Trindade so unidos em
atributos, poder e propsitos (ver Joo 1 7:20-2 1 ;
D&C 20:28; 3 5 : 2; 2 Nfi 3 1 :2 1 ; 3 Nfi 1 1 :27).
4. O Pai o membro supremo da Trindade (ver Joo
1 4:26, 28, 3 1 ; 2 Nfi 3 1 7, 1 2; 3 Nfi 28 : 1 1).
Captulo
Declaraes de Apoio
A. A
B. Deus
Pai da humanidade.
Captulo
p. 1 40.)
on Faith, 2:2.)
Captulo 4
Introduo
S aber que Jesus o Cristo, o Filho do Deus vivo, de
vital importncia para todos os que desejam alcanar a
vida eterna (ver Joo 1 7:3 ) . Esse conhecimento
recebido pelo poder do Esprito S anto. Joseph Smith
ensinou: " Ningum pode dizer que Jesus o Senhor,
seno pelo Esprito Santo" (Ensinamentos do Profeta
Joseph Smith, p. 2 1 8 ) .
Esboo Doutrinrio
A. Jesus Cristo literalmente o filho de Deus, o Pai
Eterno.
1 . Jesus Cristo o filho primognito espiritual de Deus
(ver D&C 93: 2 1 ; Colossenses 1 : 13-15; Hebreus 1 :5-6
2. Jesus Cristo o filho unignito de Deus na carne (ver
1 Nfi 1 1 : 1 4-22; Jac 4:5, 1 1 ; Alma 5 :48; D&C
20--2 1 ; 76:22-24).
B. Jesus Cristo um ser de glria, poder e majestade.
1 . Jesus Cristo tem um corpo ressuscitado, de carne e
ossos (ver D&C 130:22; Lucas 24:36--3 9; 3 Nfi
1 1 : 1 2-1 5 ) .
2. Jesus Cristo possui todo o poder n o cu e na terra (ver
D&C 93 : 1 7; 1 00: 1 ; Mateus 28: 1 8; I Pedro 3:21-22).
3 . Jesus Cristo tem a plenitude d a perfeio, atributos e
glria do Pai (ver 3 Nfi 1 2:48; D&C 3 8 : 1 -3;
Colossenses 1 : 1 9; 2:9-10; D&C 93 :4, 1 2-1 7).
4. Jesus Cristo a luz e vida d o mundo (ver D&C
88:5-13; 93 :2, 9; Joo 1 :4; 8 : 1 2; 3 Nfi 9 : 1 8 ) .
C . Como o filho d e Deus, Jesus desempenha muitos
papis essenciais nossa salvao.
1 . Jesus criou os mundos sob a direo de Deus, o Pai
Eterno (ver 3 Nfi 9 : 1 5; Hebreus 1:1 -3; Helarn
14: 1 2; Moiss 1 :33; Efsios 3 :9; D&C 93 : 1 0).
2. Jesus Cristo Jeov, o Deus d o Velho Testamento
(ver Isaas 1 2:2; 1 Nfi 1 9 : 1 0; D&C 1 1 0: 1-4; Abrao
2:7-8 ) .
3 . O S alvador veio Terra e deu u m exemplo perfeito
para seguirmos (ver I Pedro 2:2 1 ; 2 Nfi 3 1 : 7, 9-1 0; 3
Nfi 1 8 : 1 6; 27:2 1 , 27).
4. S podemos ser salvos por meio d e Jesus Cristo (ver
Atos 4: 1 2; Mosias 3 : 1 7; 5 : 8 ) .
5 . Atravs d a Expiao, o S alvador nos proporcionou a
6.
7.
1 0:40-42).
8. A vontade d o Pai executada com perfeio pelo
Filho (ver Joo 4:34; 5 :30; 5 : 1 9; Mateus 26:39, 42; 3
Nfi 1 1-1 1 ).
9. Embora Jesus seja o filho de Deus, ele s vezes
chamado de Pai (ver Mosias 1 5 : 1 -8, 1 1 ; Isaas 9:6;
Mosias 5 : 7; Helam 1 4: 1 2; ter 3 : 14).
1 0. Jesus Cristo a rocha sobre a qual devemos
Declaraes de Apoio
A. Jesus Cristo e literalmente o filho de Deus, o Pai
Eterno.
" Entre os filhos espirituais de Eloim, o primognito
foi e Jeov, ou Jesus Cristo, de quem todos os outros
so irmos mais jovens." (Joseph F. S mith, Doutrina
do Evangelho, p. 63 . )
"Aquela criana que nasceria de Maria era gerada por
Eloim, o Pai Eterno, no em violao da lei natural,
mas de acordo com uma superior manifestao dela; e
o filho dessa associao de santidade suprema Paternidade celestial e maternidade pura, embora
mortal - chamar- se-ia, por direito, " Filho do
Altssimo" ." (James E. Talmage, Jesus, o Cristo,
p. 78 . )
Captulo
Os Fariseus Q u e s t i on alll Jesus, d e Ja mes 1. '[,isso l . Copyrigh t ([) d e A Igreja d e Jesus Cris t o dos San tos dos (lIt imos Dias.
10
Esprito Santo
Captulo 5
Introduo
Esboo Doutrinrio
46:3 1 ; 63 :64 ) .
1 1 : 1 1 ).
1 4:26 ) .
7. O Esprito Santo repreende o mundo pelo pecado
(ver Joo 1 6 :8; D&C 1 2 1 :43 ) .
8 . O Esprito Santo nos guia a toda a verdade e nos
mostra o que devemos saber e fazer (ver Joo 1 6 : 13;
Morni 1 0.5; D&C 39 :6; 2 Nfi 32:5; Moiss 8 :24 ) .
9. O Esprito Santo nos capacita a pedir a Deus aquilo
Nfi
12.
Declaraes de Apoio
A. a Esprito Santo o terceiro membro da Trindade.
"O Esprit,o Santo o terceiro membro da Deidade
(Trindade) . E um esprito na forma de um homem . . . O
Esprito Santo um personagem de esprito, possuindo
apenas um corpo espiritual. Sua misso prestar
testemunho do Pai e do Filho e de toda verdade.
Como personagem de Esprito, o Esprito Santo tem
tamanho e dimenso. Ele no ocupa a imensidade do
espao, e no pode estr p essoalmente ao mesmo
tempo em toda parte. E chamado tambm de Santo
Esprito, Esprito de Deus, Esprito do Senhor, Esprito
da Verdade e de Consolador. " (Joseph Fielding Smith,
Doutrinas de Salvao, vaI . I, p. 42. )
"O sinal da pomba foi institudo desde antes da
criao do mundo como testemunho do Esprito Santo,
c o diabo no pode apresentar-se desta forma. O
Espirita Santo um personagem, e tem a fonna de
uma pessoa. No se limita forma da pomba, mas se
manifesta no sinal da pomba. O Esprito Santo no
pode transformar-se em pomba; porm, deu-se a Joo
este sinal, para simbolizar a verdade do ato, pois o
emblema ou a representao da verdade e da
inocncia. " Joseph Smith, Ensinamen tos do Profeta
Joseph Smith, p. 269 . )
"O Esprito Santo, como personagem de Esprito no
pode ser mais onipresente do que o Pai ou o Filho, mas
por meio de Sua inteligncia, conhecimento, poder e
influncia, sobre e atravs das leis da natureza e pode
estar onipresente em todas as obras de Deus. " (Joseph
F. Smith, Dou trina do Evangelho, p. 56. )
11
Captulo
12
Nossa Vida
Pr-Mortal
Captulo 6
Introduo
Declaraes de Apoio
Esboo Doutrinrio
A. A inteligncia, ou luz da verdade, eterna e sempre
existiu. Ver Doutrina e Convnios 93:29.
B. J vivemos como filhos espirituais de Deus numa
existncia pr-mortal.
1 . Deus o pai dos espritos de toda a humanidade (ver
Hebreus 1 2:9; D&C 76:24; Atos 1 7:29; Romanos
8: 16).
2 . Nosso corpo espiritual a semlhana do corpo
fsico de Deus (ver D&C 77:2; Eter 3 : 6- 1 6 ) .
3 . Nossa instruo e preparativos para a vida terrena
teve incio no mundo dos espritos (ver D&C
138:56) .
4. Deus nos concedeu o livre- arbtrio na vida pr
mortal , ver Moiss 4:3; D&C 29:36).
5 . Muitos s e tomaram nobres e grandes n o mundo pr
mortal (ver Abrao 3 :22-25; Jeremias 1 :4-6; Alma
1 3 :3-5 ) .
C. Deus, o Pai, instituiu o plano d e salvao pelo qual
Seus filhos espirituais eventualmente poderiam tornar
se como Ele.
1 . O plano de salvao de Deus foi ensinado a S eus
filhos espirituais (ver Abrao 3 :24-27).
2 . Jesus Cristo foi escolhido e preordenado a vir Terra
e realizar o sacrifcio expiatrio (ver I Pedro 1 : 1 9-20;
Moiss 4:2; Apocalipse 1 3 :8; Abrao 3:27).
3 . Lcifer, u m esprito que tinha autoridade na
4.
76:25-29 ) .
5 . Uma tera parte dos espritos foram expulsos do
6.
13
Captulo
14
Captulo
15
A Criao
Introduo
"O Senhor espera que acreditemos e compreendamos
a verdadeira doutrina da Criao - a criao da Terra,
do homem e de todas as formas de vida. " (Bruce R.
McConkie, " Cristo e a Criao", A Liahona, setembro
de 1 983, p. 22. )
Esboo Doutrinrio
A. Todas as coisas foram criadas em esprito, antes de
o serem fisicamente. Ver Moiss 3 :5-7; Gnesis 2:4-5.
B. A criao fsica ocorreu de acordo com o plano de
Deus.
1 . Deus, o Pai, iniciou o plano da criao (ver D&C
1 2 1 :29-32; Moiss 2: 1 ) .
2. Deus o Pai criou todas as coisas por meio de Jesus
Crist (ver Efsios 3 :9; Hebreus 1 :2; Moiss 1 :3 1-33;
D &C 3 8 : 1 -3; Colossenses 1 : 1 6- 1 7; Mosias 3 : 8 ) .
3 . O s cus' a Terra e tudo o que nela existe foi criado
em seis perodos de criao (ver Gnesis 1 ; Moiss 2;
Abrao 4).
4. Deus ordenou que todas as coisas vivas se
reproduzissem segundo a sua prpria espcie (ver _
Gnesis 1 : 1 1 - 1 2, 24; Moiss 2: 1 1 - 1 2, 24-25; Abraao
4: 1 1 - 1 2, 24-25 ) .
5 . Deus repousou d e seus labores n o stimo dia e o
santificou (ver Moiss 3 : 1-3; Gnesis 2: 1 -3; Abrao
5 : 1-3 ) .
C . Foi-nos conferido u m papel singular dentre todas as
criaes de Deus.
1 . De todas as criaes, somente a humanidade foi
criada imagem e semelhana de Deus (ver Gnesis
1 :26-27; Abrao 4:26-27; Moiss 2:26-27; Alma
1 8 :34; Atos 1 7:29 ) .
2. A mulher foi dada a o homem como uma
companheira e coadjutora (ver Gnesis 2: 1 8, 2 1 -23;
Moiss 3 : 1 8, 20-23; Abrao 5 : 1 4-1 7) .
3 . Fomos ordenados a crescer e multiplicar (ver
Gnesis 1 :28; Moiss 2:28 ) .
4. Foi-nos dado domnio sobre a Terra e todas a s coisas
que nela existem, e que devamos sujeit-la (ver
Salmos 8 : 4-8; Gnesis 1 :28; Moiss 2:28; Abrao
4:28 ) .
5 . Todas a s coisas d a Terra foram feitas para o nosso
benefcio (ver D&C 59: 1 6-20; Gnesis 1 :29; Moiss
2:29; Abrao 4:29 ) .
Declaraes de Apoio
A. Todas as coisas foram criadas em esprito, antes de
o serem fisicamente.
" No h nenhum relato da criao do homem ou
outras formas de vida, quando foram feitos
espiritualmente. Existe apenas a simples declarao de
que foram assim criados, antes de o serem fISIcamente.
As declaraes em Moiss 3 : 5 e Gnesis 2:5 so
interpolaes inseridas no relato da criao fsica,
explicando que todas as coisas foram primeiramente
16
Captulo
Captulo
17
Captulo
18
A Queda
Introduo
Trs anos antes da morte de Ado, sua justa
posteridade se reuniu em Ado-ondi-Am para ser por
ele abenoada. "E o Senhor apareceu a eles; e ergueram
se e abenoaram Ado e chamaram-no Miguel, o
prncipe, o arcanjo." (D&C 1 07:54. ) No de admirar,
portanto, que procuremos entender o papel que Ado
desempenhou na Queda, e a natureza das conseqncias
que lhe sobrevieram por haver comido do fruto proibido.
Se entendermos corretamente o papel de Ado e Eva,
veremos que os que h muito os tem considerado como
pecadores e responsveis pela corrupo universal da
famlia humana, esto completamente enganados. A
verdade que Ado e Eva abriram a porta para virmos
mortalidade, a qual um passo essencial ao nosso
progresso.
Esboo Doutrinrio
A. As condies no Jardim do den eram diferentes das
da mortalidade.
l . Antes da Queda, a Terra e todas as coisas que nela
existem se achavam em um estado espiritual (ver 2
Nfi 2:22; Moiss 3 : 5 - 7 ) .
2. N o Jardim d o den, Ado e Eva estavam n a presena
de Deus (ver Moiss 4: 1 4; Gnesis 3 : 8 ) .
3 . Se tivessem continuado n o Jardim d o den, Ado e
Eva no teriam tido filhos (ver 2 Nfi 2:23; Moiss
5 : 1 1 ).
4. Quando no Jardim do den, Ado e Eva viviam em
estado de inocncia, no entendendo o bem e o mal,
no tendo nem alegria nem dor (ver 2 Nfi 2:23;
Moiss 5 : 1 1 ) .
B. Ado e Eva originaram a Queda por sua livre escolha.
1 . Ado e Eva foram ordenados a no partilhar do fruto
da rvore do conhecimento do bem e do mal (ver
Gnesis 2: 1 5- 1 7; Moiss3 : 1 5- 1 7; Abrao 5 : 1 1 - l 3 ) .
2. Eva foi iludida por Satans e partilhou d o fruto (ver
Gnesis 3 : 1 -6; Moiss 4:5-12; I Timteo 2: 1 4) .
3 . Eva ofereceu o fruto a Ado, e ele o comeu (ver
Gnesis 3 :6; Moiss 4: 1 2 ) .
4. Depois que Ado e Eva partilharam do fruto, o Senhor
exps a eles as condies da mortalidade com que se
defrontariam (ver Gnesis 3 : 1 6-19; Moiss 4:22-25 ).
C. A Queda trouxe mudanas significativas em toda a
vida terrena.
1 . O Senhor colocou querubins e uma espada
flamejante para guardar a rvore da vida e impedir a
Ado e Eva que dela partilhassem (ver Gnesis 3 : 24;
Moiss 4:3 1 ; Alma 1 2 : 2 1 -23; 42:2-4 ) .
,
2. Ado e Eva foram expulsos do Jardim do Eden ,ver
Gnesis 3 : 24; Moiss 4:3 1 ) .
3 . Aps a Queda de Ado, sua famlia e todas as outras
coisas viventes na Terra se tomaram sujeitas
morte fsica (ver Moiss 6 :48; Alma 1 2 :22-24; I
Corntios 1 5 : 2 1 -22) .
4. Foi requerido que Ado e Eva sustentassem a si
prprios com seu trabalho (ver Gnesis 3 : 1 9; Moiss
4:25; 5 : 1 ) .
Captulo 8
5. Ado e Eva foram banidos da presena de Deus,
sofrendo, assim, a morte espiritual (ver Alma
42:6-7,9; D&C 29:40-4 1 ; Moiss 5 : 4; 6:49 ) .
6. Ado e Eva comearam a ter filhos (ver Moiss 4:22;
5 : 2-3, 1 1 ; Gnesis 3 : 1 6) .
7. A dor e aflio foram introduzidas como parte da
mortalidade (ver Gnesis 3 : 1 6; Moiss 6:48 ) .
8 . O homem decado s e tomou carnal, sensual e
diablico (ver Alma 4 1 : 1 1 ; ter 3 :2; D&C 20:20) .
9 . Estando expostos a o mal, Ado e Eva puderam
reconhecer e aceitar o bem (ver Moiss 5 : 1 0-1 1 ; 2
Nfi 2: 1 1 ) .
D. A Queda foi um passo previsto no plano de salvao
institudo por Deus.
1 . Para que exercssemos o nosso livre-arbtrio, foi
necessrio que Satans tivesse a permisso de nos
tentar (ver D&C 29 :39-40) .
2. A Queda d e Ado conferiu a ele e sua prognie a
oportunidade de obter a felicidade proveniente de
escolher o bem e rejeitar o mal (ver 2 Nfi 2:25-27;
Moiss 5 : 1 0- 1 1 . )
3 . S e Ado e Eva no houvessem transgredido, teriam
vivido para sempre em estado de inocncia, sem
terem filhos, frustrando, assim, o plano de salvao
de Deus (ver 2 Nfi 2:22-24; Moiss 5 : 1 0- 1 1 ) .
4. A morte uma parte necessria do plano de Deus
(ver 2 Nfi 9:6; Alma 42:6-8 ) .
E. Como resultado d a Queda, temos uma natureza
dual.
l . A carne nos sujeita s sedues de satisfazer os
apetites fsicos (ver Romanos 8 : 5-8; 2 Nfi 2:29 ) .
2. Somente atendendo aos influxos d o Esprito, somos
capazes de vencer as tendncias da carne (ver Mosias
3: 19).
Declaraes de Apoio
A. As condies no Jardim do den eram diferentes das
da mortalidade.
"Ado tinha um corpo espiritual at sobrevir-lhe a
mortalidade por causa da violao da lei sob a qual
vivia; contudo, ele, tambm tinha um corpo fsico de
carne e ossos.
. . . Agora, o que um corpo espiritual ? E um corpo
vivificado pelo esprito e no por sangue, . .
. . . quando s e encontrava n o Jardim d o Eden, Ado no
estava sujeito morte. Em seu corpo no havia sangue,
e ele poderia haver permanecido l para todo o sempre.
O mesmo se aplica a todas as outras criaes . " (Joseph
Fielding Smith, Doutrinas de Salvao, vaI. I, p. 84. )
" Ele (Ado) tinha conhecimento, lgico. Sabia falar.
Sabia conversar. Havia muitas coisas que podia
aprender e foram-lhe ensinadas; mas, sob as condies
em que ento vivia, era-lhe impossvel visualizar ou
entender o poder do bem e do mal. Ele no sabia o que
era a dor. No conhecia a tristeza, e mais uma poro
de outras coisas que nos acntecem nesta vida, Ado
no conhecia no Jardim do Eden, no podia entender e
no teria conhecido, se ali ficasse. " (Smith, Doutrinas
de Salvao, vaI. I, pp. 1 1 6-1 1 7. )
19
Captulo
20
Captulo
21
A Expiao de
Jesus Cristo
Introduo
No existe doutrina do evangelho mais importante
que a da expiao de Jesus Cristo. Se comparssemos o
evangelho a uma roda, a Expiao seria o eixo e todas
as demais doutrinas os aros que dele se projetam.
Como o Profeta Joseph Smith declarou: "Os princpios
fundamentais da nossa religio se constituem nos
testemunhos dos apstolos e profetas de que Jesus
Cristo morreu, foi sepultado, ressuscitou no terceiro
dia e subiu aos cus; e todas as outras coisas que
pertencem nossa religio so meros complementos
dessa verdade. " (Ensinamen tos do Profeta 10seph
Smith, p. 1 1 8 . )
Esboo Doutrinrio
A. Deus governa o universo atravs da lei.
1 . Para concretizar Seus eternos desgnios, Deus
instituiu leis para governar Seus filhos (ver D&C
130:20-2 1 ; 1 32:5; 2 Nfi 2: 1 3 ) .
2. O pecado a quebra voluntria da lei (ver I Joo 3 :4;
Tiago 4: 1 7).
3 . A justia de Deus requer que seja paga uma
penalidade por todo o pecado (ver Mateus 5 :26;
Alma 42: 1 6- 1 8, 22-26; D &C 1 9 : 1 7) .
4. Todos ns pecamos e nos encontramos assim
decados e sujeitos justia (ver Alma 34:9, 1 6;
Romanos 3 : 23 ) .
B. Por sermos decados, temos necessidade d e uma
expiao.
1 . Sem a expiao de Cristo, todos ns sofreramos
eternamente a morte fsica e espiritual (ver 2 Nfi
9 :6-1 2; Helam 1 4 : 1 6 ) .
2. Porque todos ns pecamos, sem a expiao d e Cristo
teramos permanecido para sempre sujeitos ao diabo
(ver 2 Nfi 9:8-12; Alma 34:8-9; Romanos 3:23 ) .
C . Somente Jesus Cristo possua as qualidades e
atributos necessrios para realizar uma expiao
infinita.
1 . Como o filho Unignito de Deus, o Salvador herdou
a capacidade de sofrer pelos pecados de todos os
filhos do Pai (ver Jac 4:5; D&C 20:2 1 ; 1 9 : 1 8; Mosias
4:7).
2. O Salvador era livre d e todo o pecado pessoal (ver I
Joo 3 :5; Hebreus 4: 1 5; D &C 45 :3-4 ) .
3 . O Salvador tinha poder sobre a morte ,ver Joo 5 : 26;
1 0: 1 7- 1 8 . )
D . Por meio de seus atributos divinos e d o poder do
Pai, Jesus realizou a expiao infinita e eterna.
1 . Ao realizar a expiao, Jesus sujeitou-se vontade
do Pai (ver Mateus 26:39; Marcos 1 4:36; Joo 4:34;
8 :29; Mosias 1 5 : 7) .
2. A expiao foi u m ato d e puro amor da parte de
Deus, o Pai Eterno, e de Seu Filho Jesus Cristo (ver
Joo 1 5 : 1 3; 3 : 1 6; I Joo 4 : 7- 1 0 ) .
3 . A expiao cfetuada pelo Salvador teve incio no
Getsmani, e terminou no sepulcro vazio (ver
Mateus 26:36-46; Lucas 22:39-44; Marcos 1 5 :25-3 7 ) .
22
Captulo 9
4. O Salvador desceu abaixo de todas as coisas, quando
tomou sobre Si os pecados de todos os filhos de
Deus (ver D &C 1 22:8; 88 :6; 2 Nfi 9 :2 1 ) .
5 . O sofrimento que o Salvador suportou ultrapassa
todo aquele que um mortal poderia agentar (ver
Mosias 3 : 7; D &C 1 9: 1 5-20; 1 Nfi 1 9 : 1 2) .
6. A expiao infinita afeta mundos sem nmero, e
salvar todos os filhos de Deus, exccto os filhos da
perdio (ver Alma 34:9-1 0, 1 2; D&C 76:22-24,
40-43 ) .
E . A expiao d e Jesus Cristo harmonizou a s leis da
justia e misericrdia.
1 . A misericrdia no pode roubar a justia (ver Alma
42: 1 3- 1 4, 24--25).
2. Pela expiao a justia satisfeita, e assim a
misericrdia pode permitir que nossa alma seja
purificada atravs do arrependimento (ver Alma
42: 1 3- 1 5 , 22-25; 34: 1 5- 1 6; Mosias 1 5 : 9 ) .
3 . A o satisfazer a s exigncias d a justia, Jesus S e
colocou como o mediador o u intercessor para todos
os filhos de Deus (ver Alma 34: 1 0- 1 6; Mosias
1 5 : 7-9; Isaas 53: 1 2; Hebreus 7:25; I Timteo 2:5-6 ) .
Captulo
F. A expiao de Jesus Cristo essencial salvao de
todos os filhos de Deus.
1 . O Salvador sobrepujou a morte fsica e assegurou a
ressurreio a todos os filhos de Deus (ver Alma
7: 1 2; Mosias 1 6 : 7- 1 0; I Corntios 1 5 : 2 1 -22 Mrmon
9 : 1 2- 1 4 ) .
2. A agonia e sofrimento d e Cristo tomou possvel
escaparmos do castigo eterno, se nos arrependermos
(ver Alma 7: 13; D&C 1 9 : 1 5-1 9 ) .
3 . As criancinhas so redimidas pela expiao de
Cristo (ver Morni 8 : 8; D&C 29:46-50; Mosias
3 : 1 6-1 8; 1 5 :25).
4. A expiao de Cristo traz cada um de ns presena
de Deus, para o julgamento (ver 2 Nfi 2: 1 0;
Apocalipse 20: 1 1- 1 5 ) .
G . Para desfrutarmos plenamente dos benefcios da
Expiao, precisamos fazer a vontade do Pai e do Filho.
1 . O Salvador veio salvar todos os que Lhe obedecerem
(ver Hebreus 5 :9; 2 Nfi 9:2 1 ; Mosias 3 : 1 9; Alma
1 1 :3 7 ) .
2. Se no guardarmos o s mandamentos d e Deus,
devemos sofrer por nossos prprios pecados (ver
Alma 1 1 :4 1 ; D&C 1 9 : 1 5-20) .
3 . A misericrdia estendida a todos o s que guardam
os mandamentos de Deus (ver Daniel 9 :4; Osias
1 0 : 1 2; Salmos 1 03 : 1 7- 1 8 ) .
Declaraes de Apoio
B. Por sermos decados, temos necessidade de uma
expiao.
"Todos pecam. Por isso, toda pessoa impura na
medida em que pecou; e, por causa dessa impureza,
banida da presena do Senhor, enquanto estiver sujeita
aos efeitos de seus prprios erros.
Como sofremos essa morte espiritual em virtude de
nossas prprias transgresses, no podemos reclamar
livremente delas em nome da justia. Tampouco
homem algum tem poder para realizar uma reparao
to completa, a ponto de livr-lo totalmente dos efeitos
Captulo
Captulo
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26
Propsito da
Vida Terrena
Captulo
Introduo
A vida terrena, embora seja breve, de importncia
fundamental a nossa busca da vida eterna. Aqui
recebemos um corpo de carne e ossos e somos
provados em todas as coisas. Os que aprendem a
obedecer e adquirem autodomnio, voltaro a viver
COln Deus, o Pai Eterno. " Passaram-se poucos anos
desde que fomos afastados da Presena Eterna, daquele
de quem somos filhos e em cuja casa habitamos.
Apenas um leve vu nos separa a todos, dos amigos e
companheiros com quem estivemos a servio do
Senhor antes que nosso esprito eterno viesse habitar
em tabernculo de barro. II (Bmce R. McConkie, "Deus
Preordena Seus Profetas e Seu Povo /l, Discursos da
Conferncia Geral, abril de 1 9 74, p. 1 8 l . )
Esboo Doutrinrio
A. Os homens existem para que tenham alegria. Ver 2
Nfi 2:25; Moiss 5:10.
B. Deus nos proporcionou a oportunidade de obtermos
um corpo fsico na mortalidade.
1 . Quando combinados, o esprito e o corpo se
constituem na alma do homem (ver D&C 8 8 : 1 5;
Gnesis 2:7).
2. O corpo fsico essencial para obtermos a plenitude
. da alegria ,ver D&C 93 :33; 1 38 : 1 7 ) .
3 . O corpo deve ser u m templo e m que o Esprito de
Deus possa habitar (ver I Corntios 3: 1 6 : 1 7; 6: 1 9-20;
D &C 93 :3 5 ) .
4 . O cOfPo sagrado e devemos dar-lhe o devido valor
(ver Exodo 20: 13; Gnesis 1 :26-27; 9:6; D&C 42: 1 8-19 )
C. A mortalidade a nossa poca de teste.
1 . A vida mortal um perodo probatrio, a poca de
nos prepararmos para o nosso encontro com Deus
(ver Alma 1 2:24; 42:4, 1 0; 34:32).
2. Somos testados na mortalidade para mostrar se
guardaremos ou no os mandamentos de Deus, e
venceremos o pecado e oposio (ver Abrao 3 :25-26;
D&C 98: 1 4- 1 5; 1 36:3 1 ; 1 24:55; Apocalipse 3 :2 1 ) .
3 . Os testes da mortalidade geralmente chegam em
forma de perseguio, tribulao, calamidade,
adversidade pessoal e solido (ver II Timteo 3: 1 2; I
Pedro 1 : 7; Romanos 5 :3-5; D&C 1 01 :2-4; 1 2 1 : 1 ) .
4. Os que procuram ser obedientes a Deus, no sero
testados e provados alm da sua capacidade de
suportar (ver ! Corntios 10: 13; Alma 1 3 :28-30; 3 8 : 5 ) .
D. Os testes d a mortalidade so para o nosso bem.
1 . Provamos os amargos fmtos da vida, para que nos
desenvolvamos e aprendamos a apreciar o bem (ver
Moiss 6:55; D&C 29:39; 2 Nfi 2: 1-2, l l ) .
2. A mortalidade a oportunidade que temos de viver
pela f em Deus (ver Glatas 2:20; 3 : l l ; Habacuque
2:4).
3 . Se mantivermos a f em Deus, as provaes da nossa
existncia revertero para o nosso bem e glria etema
(ver D&C 90:24; 58 :24; 1 2 1 : 7-8; 1 22:5-9; Romanos
8 :28 ) .
10
Declaraes de Apoio
-------
A. o
/I
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29
Livre-Arbtrio
do Homem
o
Introduo
Nenhum princpio, no tempo ou na etemidade de
maior valor que o de exercer a livre escolha, o direito de
considerar as altemativas e de tomar decises sem ser
compelido. Foi feita uma guerra nos cus para defender
o nosso livre-arbtrio - uma guerra cujo palco foi
transferido para a Terra. Satans est determinado a
cegar; prender e levar cativos pela ignorncia e pecado
todos aqueles que puder. O entendimento de nossa
livre escolha de vital importncia nossa
sobrevivncia espiritual e realizao em Cristo.
Esboo Doutrinrio
livre-arbtrio o direito eterno de liberdade de
escolha.
1 . O livre-arbtrio um dom de Deus (ver Moiss 7:32
D&C 98:8; 2 Nfi 2: 1 6; Helam 1 4:30) .
2. Quando espritos pr-mortais desfrutvamos do
livre-arbtrio (ver Alma 1 3 :3; D&C 29:3 6 ) .
3 . O arbtrio n o s permite escolher o caminho que
desejamos seguir na vida (ver Josu 24: 1 5; 2 Nfi
2:26-27; 1 0:23; D&C 5 8 :27-29; Alma 1 2;3 1 ; Helam
1 4 :30-3 1 ) .
B. Satans procura destruir nosso livre-arbtrio.
1 . O diabo inimigo de Deus e de toda a justia (ver
Mosias 4: 1 4; Moiss 4:4).
2. No mundo pr-mortal, o diabo procurou destruir o
livre-arbtrio que Deus havia concedido a Seus filhos
(ver Moiss 4: 1 -3 ) .
3 . O diabo e seus anjos continuam nos tentando a usar
indevidamente o nosso direito de escolha (ver 2 Nfi
2: 1 7-1 8; D&C 29 :39; 3 Nfi 2:3; 6 : 1 5- 1 6 ) .
4. O poder d e vencermos a Satans e sua influncia
maligna provm de Deus (ver I Corntios 1 0 : 13; II
Pedro 2:9; 3 Nfi 1 8 : 1 8- 1 9; D&C 62: 1 ; Joseph Smith
2: 1 6- 1 7 ) .
C. Somos responsveis perante Deus pelo uso d e nosso
arbtrio.
1 . Toda pessoa dever prestar contas de seus
pensamentos, palavras e obras (ver Ezequiel 1 8 :30;
Mateus 1 2:36; Romanos 2:5-8; 1 4: 1 2; Apocalipse
20: 1 2; Mosias 4:30; Alma 1 1 :43-44; 1 2 : 1 4- 1 5 ) .
2. O s que no tm lei no so responsveis perante ela
(ver 2 Nfi 9 :25-26; Morni 8 :22) .
3 . O s pecadores levam o peso d e suas prprias
iniqidades, e no dos outros (ver Ezequiel 1 8 :4, 20;
2 Regra de F; Glatas 6 : 5 ) .
D. Nosso destino eterno determinado pelo bom ou
mau uso que fazemos de nosso livre-arbtrio.
1 . Toda pessoa livre para escolher a liberdade e vida
eterna, ou o cativeiro e a morte espiritual (ver 2 Nfi
2:27; Helam 1 4:30) .
2. Nossa condio final determinada por nossas
prprias escolhas (ver Glatas 6 : 7-9; D&C 5 8 :26-29;
Alma 4 1 :3-8; 42:27-28 ) .
3 . Recebemos nossa recompensa daquele a quem
preferimos obedecer (ver Alma 3 :27; 5 : 4 1 -42; Mosias
2:32-33 ) .
A. o
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Captulo
11
Declaraes de Apoio
livre-arbtrio o eterno direito de liberdade de
escolha.
" Com referncia aos direitos da famlia humana,
quero declarar-vOE , que Deus concedeu a todos os Seus
filhos desta dispensao, como fez com todos os das
dispensaes ante riores, o livre-arbtrio individual.
Este arbtrio sempre foi herana do homem sob as
regras e governo de Deus. Ele o possua no cu dos
cus antes que o mundo existisse, e o Senhor o
manteve e defendeu-o l contra a agresso de Lcifer e
daqueles que tomaram o partido dele, expulsando
Lcifer e uma ter a parte das hostes celestiais. Por
virtude deste livre -arbtrio, vs e eu, e toda a
humanidade nos tomamos seres responsveis pelo
curso que seguimos, a vida que vivemos e os atos que
praticamos na ca le. " (Wilford Woodruff, Discomses
of Wilford Woodmff, pp. 8-9 . )
" O livre-arbtri
a fora impulsora d o progresso
d' alma. O objetivo do Senhor de que o homem se
torne como Ele. P.ua que o homem pudesse assim
fazer, foi primeiramente necessrio que o Criador o
fizesse livre. " (David O. McKay, em Conference
Report, abril de 1 50, p. 32. )
" O maior dom do homem na vida mortal o poder de
escolha: o dom divino do livre-arbtrio. Nenhum
carter de valor de senvolveu-se, sem que estivesse
dotado de um sentimento de liberdade d' alma. " (David
O. McKay, Man May Know for Himself: Teachings of
Presidem David O McKay, p. 80. Tambm em
A Misso que R ecebi do SenhOl, p. 79 . )
A. o
Captulo 1 1
"A Igreja ensina como doutrina esuitamente baseada
nas escrituras que, entre os direitos i nalienveis que
seu Pai divino lhe conferiu, o homem herdou a
liberdade de escolher o bem ou o mal; de obedecer ou
desobedecer aos mandamentos do Senhor, segundo sua
escolha. Este direito no pode ter maior proteo que o
zeloso cuidado que Deus mesmo lhe d, porque em
todas as Suas relaes com o homem, Ele deixou a
criatura mortal em liberdade para es colher e agir. "
(James E. Talmage, Regras de F, p . ':' 5 . )
B. Satans procura destruir nosso livre-arbtrio
"A palavra revelada nos faz saber que, em certo
tempo, Satans foi um anjo de luz, conhecido ento
como Lcifer, um Filho da Alva: porm, sua ambio
egosta o fez aspirar glria e ao poder do Pai, e para
consegui-lo, fez a perniciosa proposta de redimir a
famlia humana por meio de compulso. Frustrando
se-lhe este projeto, encabeou uma rebelio contra o
Pai e o Filho, levando uma tera parte das hostes do
cu em sua confederao inqua. Esses espritos
rebeldes foram expulsos do cu, e desde a tm seguido
os impulsos da sua natureza mpia, tratando de
conduzir as almas humanas condio de trevas em
que eles mesmos se cncontram. So o diabo e seus
anjos. O direito do livre-arbtrio, apoiado e defendido
na luta que se verificou no cu, afasta a possibilidade
de se usar a compulso neste trabalho diablico de
degradao. So empregados, at seu limite, os poderes
desses espritos malignos para tentar e persuadir. . .
" Satans exerce certo domnio sobre os espritos que
contaminou com suas prticas; o principal dos anjos
que foram desterrados e o instigador da runa daqueles
que caem nesta vida. Procura forrna. de molestar e
atrapalhar o gnero humano em sua; boas obras . . .
Entretanto, e m nenhum destes atos malignos, pode
ultrapassar o que as transgresses de sua vtima
permitem, ou o que a sabedoria de Deus consente; e o
poder superior pode impedi-lo a qualquer momento. /I
(Talmage, R egras de F, pp. 64-65 . )
"Joseph Smith disse que geralmen' e culpamos
Satans das coisas ms que fazemos; porm, se ele for o
causador de toda a nossa iniqidade, os homens no
poderiam ser condenados. O diabo no pode obrigar o
gnero humano a cometer o mal; tudo se faz
voluntariamente. Os que resistem ao Esprito de Deus,
correm perigo de ser conduzidos tentao, e, a, sero
privados da companhia celestial todos aqueles que se
negarem a participar de tamanha glria. Deus no
exerce nenhuma compulso, e o diabo no pode faz
lo; e so absurdas as idias semelhan tes que muitos
tm sobre esse tema. /I Joseph Smith, Ensinamen tos do
Profeta Joseph Smith, p. 1 82 . )
"Tudo quanto Deus d correto e lcito; e prprio
que desfrutemos de Seus dons e bn:os quando Ele
est disposto a conced-los; porm, se nos
aproprissemos dessas mesmas bnos e dons sem lei,
sem revelao, sem mandamentos, tudo isso se
tomaria finalmente em maldio e v ergonha, e
teramos que jazer em angstia e lamentos de eterno
pesar. Porm, na obedincia, h praz er e paz
imaculados, genunos; e como Deus designou a nossa
felicidade, assim como a de todas as Suas criaturas, Ele
31
A Orao e o Jejum
Introduo
Um hino da Igreja proclama que a orao acalma
toda a aflio (Hinos, nO 79 ) . Sua letra exprime o
ntimo desejo que temos de nos comunicarmos com
nosso Pai Celestial. O j ejum, combinado com a orao,
aumenta a nossa espiritualidade e faz com que
cheguemos mais perto de Deus.
Esboo Doutrinrio
A. Desde o princpio, a orao sempre fez parte do
plano do evangelho. (Ver Moiss 5:8.)
B. Deus revelou porque devemos invoc-Lo em orao.
1 . Orar um mandamento, tanto individualmente
como com a famlia (ver D&C 3 1 : 1 2; 68 :33; 3 Nfi
1 8 :2 1 ; D&C 93 :50; 68:28 ) .
2. A orao essencial salvao (ver Alma 3 7:36-3 7;
Tiago 5 : 1 6 ) .
3 . Atravs d a orao, expressamos louvor e adorao
(ver D&C 1 36:28; Salmos 92: 1 ) .
4. Fomos ordenados a agradecer a Deus por todas as
bnos recebidas (ver D&C 46:32; 5 9 : 7 ) .
5 . A s bnos temporais e espirituais so obtidas por
meio da orao (ver Tiago 5 : 1 6- 1 8; Enos 1 :4---6 ;
Mosias 24: 8-25 )
C. As escrituras nos ensinam pelo que devemos orar.
1 . Devemos orar pela companhia do Esprito Santo (ver
3 Nfi 1 9:9; Morni 4:3 ) .
2. Devemos orar buscando o perdo d e nossos pecados
(ver Joseph Smith 2:28-29 ) .
3 . Precisamos pedir foras para resistir tentao e
vencer toda oposio (ver Alma 34:23; D&C 1 0:5;
Mateus 26:4 1 ) .
4. Os maridos devem orar pelas esposas e filhos (ver 3
Nfi 1 8 : 2 1 ; Alma 34:2 1 , 27).
5 . Devemos orar por todas as pessoas - tanto os justos
como os injustos, amigos e inimigos (ver Nmeros
2 1 : 7; Mateus 5 :44; Enos 1 : 1 1 - 1 4 ) .
6 . Devemos invocar a o Senhor pedindo por nossas
colheitas, manadas, campos, e rebanhoS (ver Alma
34:20, 24--2 5 ) .
D. O Senhor nos ensinou como podemos tomar nossas
oraes mais significativas e eficazes.
1 . Devemos sempre orar ao Pai em nome de Jesus
Cristo (ver 2 Nfi 32:9; 3 Nfi 1 8 :2 1 ; 1 9 :6-8 ) .
2. No oramos para ser vistos e ouvidos pelos outros
(ver Mateus 6:5--6; 3 Nfi 1 3 : 5--6 ) .
3 . Ao orarmos, devemos evitar a s vs repeties (ver
Mateus 6 : 7-8; 3 Nfi 1 3 : 7-8 ) .
4. Devemos orar diria e continuamente (ver Mosias
4: 1 1 ; I Tessalonicenses 5 : 1 7; 2 Nfi 32:9; Alma
34: 1 7- 1 9, 2 7 ) .
5 . Devemos orar pedindo o que justo (ver 3 Nfi
1 8 :20; D8LC 8 8 : 64, 46:30J.
6. Nossas peties devem ser aladas com sinceridade,
real inteno, e com toda a energia e vigor de nossa
alma (ver Morni 7:48, 1 0:4).
7. A obedincia nos ajuda a obter respostas s oraes
(ver I Joo 3: 22; Alma 34:28 ) .
32
Captulo
12
Declaraes de Apoio
A. Desde o princpio, a orao sempre fez parte do
plano do evangelho.
"No h mandamento divino mais freqentemente
repetido que o de orar em nome do Senhor Jesus
Cristo. " (Marion C. Romney, "Como Conservar a
Espiritualidade", A. Liahona, maro de 1 980, p. 23 . )
B . Deus revelou por que devemos invoc-Lo em orao.
"Tal procedime to (a orao) essencial, se os
homens desejam ser salvos; no existe salvao sem a
Captulo
12
Captulo 1 2
34
F: Um Poder
Centralizado
em Cristo
Introduo
Para termos sucesso nesta existncia e nos
prepararmos eficazmente para a vida eterna,
precisamos ter uma f inabalvel no Senhor Jesus
Cristo. A f o primeiro princpio do evangelho e o
alicerce de todos os demais .
Esboo Doutrinrio
A. A f em Jesus Cristo o fundamento do evangelho.
l . A f no Senhor Jesus Cristo o primeiro princpio
do evangelho (ver Regras de F 4; D&C 68:25 ) .
2. A f a certeza que temos naquilo que no pod,emos
ver e sabemos ser verdadeiro (ver Alma 32:2 1 ; Eter
1 2:6 l .
3 . A f um dom de Deus concedido atravs do
Esprito Santo (ver I Corntios 1 2:8-9; Efsios 2:8;
Morni 1 0:8-1 1 ) .
4. Exercendo f em Cristo, podemos receber verdade e
conhecimento pelo poder do Esprito Santo (ver
Morni 1 0:4-5; Eter4: 7 1 .
5 . A f em Cristo necessria para obtermos a
salvao e a vida eterna (ver 2 Nfi 3 1 : 1 9-2 1 , 9:23;
Morni 7:33-34, 38; Mosias 3 :9, 1 7; D&C 33 : 1 2 ) .
6 . f;.. f u m princpio d e poder (ver Mateus 1 7: 1 9-2 1 ;
Eter 1 2:30; Alma 1 4:26-28 ) .
7. S e m f, impossvel agradar a Deus (ver Hebreus
1 1 :6; D&C 63 :8- 1 1 ) .
Captulo
13
Declaraes de Apoio
A. A f em Jesus Cristo o fundamento do evangelho.
"O primeiro princpio do evangelho f no Senhor
Jesus Cristo; e logicamente, no vamos ter f no Senhor
Jesus Cristo sem ter f em Seu Pai. Ento, se temos f
em Deus, o Pai, e no Filho, e somos guiados como
deveramos ser pelo Esprito Santo, teremos f nos
servos do Senhor atravs dos quais Ele fala:'" (Joseph
Fielding Smith, Doutrinas de Salvao, voI. ll, p. 299 . )
" A f necessria vida e salvao s e acha
centralizada em Cristo. No existe salvao apenas no
princpio geral da f por si s, nessa fora que impele
ao, e que faz com que o fazendeiro plante a sua
semente com a invisvel esperana de que ela
produzir frutos. Mas h f para a salvao, quando
Cristo o ponto focal em que a invisvel esperana se
acha centralizada. Conseqentemente, o Profeta
explicou que "trs coisas so necessrias para que
qualquer ser racional e inteligente possa exercer f em
Deus para a vida e salvao " . Elas consistem em: 1 . "A
idia de que Ele realmente existe"; 2. "Uma noo
correta de Seu carter, perfeies e atributos "; e 3. " O
real conhecimento d e que o curso d e vida que se est
seguindo est de acordo com a vontade de Deus. " "
(Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, p. 262 . )
"A f u m dom d e Deus, e ela concedida a todo
aquele dentre ns que serve a Deus e roga a orientao
de Seu Esprito. No existe o menor perigo de um
35
Captulo 1 3
36
CaplUlo
13
37
o Arrependimento
Introduo
A palavra evangelho significa boas novas, ou boas
notcias - a suprema esperana para todos os filhos de
Deus. Uma parte importante do evangelho o
arrependimento, que toma a esperana da vida eterna
vivel para todos aqueles que o exercerem. Os pecados
de que no nos arrependemos trazem desespero (ver
Morni 1 0:22 ) .
" Quando a s almas renascem, quando a s vidas so
mudadas - surge o grande milagre para embelezar,
acalentar e edificar. Se a morte espiritual esteve
porta, agora em seu lugar est a ressurreio; quando a
vida elimina a morte - quando isso acontece, temos o
milagre do perdo. " ( Spencer W. Kimball, O Milagre
do Perdo, p. 342 )
Esboo Doutrinrio
A. o arrependimento um princpio eterno de
progresso.
1 . O arrependimento o processo atravs do qual
somos transformados de pessoas indignas para justas
(ver Ezequiel 1 8 : 1 9-32, 33 : 7-20; D &C 5 8 :42-43 1 .
2. O princpio do arrependimento uma parte
essencial do plano de redeno e salvao (ver 2 Nfi
9 :20-24; 3 Nfi 9 : 2 1-22) .
3 . O arrependimento foi ordenado desde o princpio
( ver 3 Nfi 1 1 :32; D&C 1 33 : 1 6; Moiss 5 : 8,
1 4- 1 5 ) .
B . Para que uma pessoa volte presena d e Deus,
necessrio que se arrependa.
1 . Nenhuma coisa impura pode entrar na presena de
Deus (ver Moiss 6 : 5 7; Alma 1 1 :3 7; 3 Nfi 27: 1 9 ) .
2 . Todos pecam, e assim se afastam d a glria de
Deus ( ver I Joo 1 : 8- 1 0; Eclesiastes 7:20; Romanos
3 : 1 0).
3 . O arrependimento no deve ser procrastinado (ver
Alma 34:3 1 -35, 1 3 :27; Salmos 1 1 9:60).
4. Se no nos arrependermos, sofreremos (ver D&C
1 9: 1 5-20; Alma 42:22-24) .
5 . Quando nos arrependemos, o Senhor se regozija (ver
II Pedro 3 :9; Lucas 1 5 ) .
C . O arrependimento envolve praticar certos atos e
esforar-se para desenvolver atributos cristos.
1 . O arrependimento o resultado natural de
aumentar a f em Jesus Cristo (ver Atos 2:3 7-38;
Enos 1 : 1 -8; Mosias 4: 1 -3; Alma 34: 1 5 ) .
2. Todos o s que s e arrependem devem sentir remorso
ou pesar segundo Deus, por suas transgresses (ver II
Corntios 7: 1 0) .
3 . Devemos confessar o s nossos pecados (ver D&C
5 8 :43, 64: 7; Provrbios 28 : 1 3; I Joo 1 :9; Mosias
26:29-30).
4. Devemos abandonar nossos pecados (ver D&C
5 8 :43 ) .
5 . Cada pessoa deve fazer reparao d e seus erros at o
ponto que for possvel (ver Ezequiel 33: 1 5; Levtico
6:4-5; Nmeros 5 : 7 ) .
38
Captulo
14
Declaraes de Apoio
A. o arrependimento um princpio eterno de
progresso.
"Todo princpio e ordenana do Evangelho de Jesus
Cristo significativo e importante para contribuir para
o progresso, felicidade e vida eterna do homem; mas
no existe nenhum mais essencial salvao da
famlia humana que o divino e eternamente operante
princpio do arrependimento. Sem ele, ningum pode
ser salvo. Sem ele, ningum pode nem mesmo
progredir. " (David O. McKay, Mon May Know for
Himself: Teachings of President David o. McKay,
p. 43 . )
" 0 arrependimento faz parte do processo de
progresso de aprendizagem, de amadurecimento, de
reconhecer a lei, de perceber os resultados; um
processo de enfrentar os fatos. Toda correo de um
erro uma espcie de arrependimento; todo pedido
sincero de desculpas um tipo de arrependimento;
todo aperfeioamento uma espcie de
arrependimento; toda conquista de um hbito
prejudicial uma espcie de arrependimento. "
( Richard L. Evans, " Repentance - a Foremost
PrincipIe", lmprovement Era, janeiro de 1 965, p. 43 . )
"Deus decretou que todos o s que no obedecerem
sua voz, no se livraro das penas do inferno. O que
so as penas do inferno ? Acompanhar aqueles que no
obedeceram a Seus mandamentos. " (Joseph Smith,
Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 1 94 . )
" Que progresso pode alcanar u m homem
inconsciente de suas faltas? Tal pessoa no se d
conta do elemento fundamental do
desenvolvimento, que a conscientizao de que
existe algo maior, melhor e mais desejvel que a
condio em que ela no momento se encontra. No
solo da auto-satisfao, a planta do desenvolvimento
encontra parca nutrio. Suas razes acham maior
alimento na insatisfao . . . O primeiro passo para a
obteno de conhecimento a conscientizao da
falta dele; e o primeiro passo para a aquisio do
desenvolvimento espiritual a crena numa vida
melhor e mais elevada, ou tambm se dar conta da
insignificncia de seu estado presente . O
arrependimento significa afastar-se daquilo que
degradante e esforar-se por aquilo que mais
elevado . Como um princpio de salvao, ele envolve
no somente o desej o de obter o que melhor, mas
tambm o pesar - no apenas o remorso - mas o
sincero pesar por haver-se contaminado de qualquer
forma por coisas pecaminosas, vis ou desprezveis.
Captulo 1 4
Capt ulo 1 4
Captulo 1 4
41
Convnio
do Batismo
Captulo
Introduo
o batismo simboliza o nosso nascimento no reino de
Deus. um evento fundamental em nosso progresso
eterno. Assim como no podemos ter a vida mortal
sem o nascimento fsico, tambm no podemos entrar
no reino de Deus, a no ser que nasamos da gua e do
Esprito (ver Joo 3 : 5 ) . Portanto, muito importante
entender perfeitamente o convnio do batismo.
Esboo Doutrinrio
A. Atravs do batismo, fazemos um convnio com o
Senhor.
1 . Ao sermos batizados, fazemos o convnio de tomar
sobre ns o nome de Jesus Cristo, de servir de
testemunhas de Deus, e a guardar os Seus
mandamentos (ver Mosias 1 8 :8-1 0; 2 Nfi 3 1 : 13;
D&C 1 8 :22-25, 20:3 7 ) .
2. Deus faz o convnio d e conceder o dom d o Esprito
Santo pela imposio das mos a todos aqueles que
aceitarem o batismo (ver 2 Nfi 3 1 : 1 2-13; D &C
49 : 1 2- 1 4 ) .
3 . Para recebermos a s bnos desse. convnio,
precisamos obedecer aos mandamentos (ver D&C
82: 1 0; 130:20-2 1 ) .
B. O batismo uma ordenana eterna, que foi
praticada em todas as dispensaes do evangelho.
1 . Ado foi batizado na gua pelo Esprito do Senhor
(ver Moiss 6:64-66).
2. Enoque foi ordenado a se batizar (ver Moiss 7: 1 1 ) .
3 . No pregou o arrependimento e batismo (Moiss
8 : 23-24) .
42
15
4.
Declaraes de Apoio
A. Atravs do batismo, fazemos um convnio com o
Senhor.
"Toda pessoa batizada nesta Igreja fez com o Senhor
um convnio de guardar Seus mandamentos. Devemos
Captulo 1 5
43
Dom do
Esprito Santo
o
Introduo
A todos os membros da Igreja dito, no momento em
que so confirmados: "recebe o Esprito Santo" . Os que
O recebem tomam-se santos; e os que no O recebem
so prejudicados em seu progresso no caminho do reino
de Deus. "Temos um grande nmero de membros
desta Igreja que jamais obtiveram uma manifestao do
Esprito Santo. Por qu ? Porque eles no ajustaram sua
vida verdade. " (Joseph Fielding Smith, We Are Here
to Be Tried Tested, Proved, Brigham Young University
Speeches of the Year, Provo 25 de outubro de 1 96 1 , p. 4;
tambm em Um Sacerdcio Real, p. 4. )
Esboo Doutrinrio
A. Para que uma pessoa receba o dom do Esprito
Santo, primeiramente deve receber o Esprito, ou Luz
de Cristo, que concedida a todos os que nascem
neste mundo. Ver Joo 1 :9; Morni 7: 1 6 ' Doutrina e
Convnios 84:45-46, 93:2.
B. O dom do Esprito Santo dado a todos os que
fazem convnio com Jesus Cristo atravs do
batismo.
1 . O dom do Esprito Santo conferido pela imposio
das mos por aqueles que possuem a devida
autoridade (ver Atos 8 : 1 2-25; Morni2: 1 -3; Quarta
Regra de F).
2 . O Esprito Santo pode guiar-nos a toda a verdade (ver
Joo 14 : 1 5- 1 7; Morni 1 0 : 5 ) .
3 . O dom d o Esprito Santo o direito d e ter a Sua
companhia, se fonnos dignos (ver D&C 1 2 1 :45-46 ) .
4. O Esprito Santo nos purifica do pecado e
comparado ao fogo (ver Mateus 3 : 1 1 ; 2 Nfi 3 1 : 1 7;
D&C 1 9 :3 1 ) .
C. Os que tm o dom do Esprito Santo podem
desfrutar dos dons do Esprito.
I . Todo membro da Igreja tem direito a, pelo menos,
um dom do Esprito (ver D&C 46: 1 1- 1 2; I Corntios
1 2 : 7, I I ) .
2. Os dons de Deus so concedidos por Cristo pelo
poder do Esprito Santo (ver Morni 1 0:8; 1 7- 1 8 ) .
3 . Muitos dons podem ser concedidos aos membros da
Igreja, atravs do Esprito Santo (ver D&C 46: 1 3-26;
Morni 1 0:9- 1 6; r Corntios 1 2: 8- 1 0 ) .
4. H muitos que tm o direito d e discernir todos os
dons, em virtude de seu chamado no sacerdcio (ver
D&C 46:27-29, 1 07:9 1 -92).
Declaraes de Apoio
A. Para que uma pessoa receba o dom do Esprito
Santo, primeiramente deve receber o Esprito, ou Luz
de Cristo, que concedida a todos os que nascem
neste mundo.
"O entendimento que temos da Luz de Cristo
limitado . Os poderes ou capacidades finitas no podem
compreender o que infinito. No obstante,
conhecemos alguns princpios bsicos, dentre os quais
destacamos os seguintes:
44
Captulo
16
Captulo
16
45
Captulo
17
Introduo
Cecil B. De Mille, cineasta americano, diretor do
filme pico bblico, Os Dez Mandamentos, disse o
seguinte, em um discurso proferido aos estudantes da
Universidade Brigham Young:
"Temos a tendncia de pensar na lei como algo que
apenas nos restringe - algo que tolhe nossa liberdade.
s vezes pensamos na lei como o prprio oposto da
liberdade. Mas uma concepo errnea. No foi desta
maneira que Deus inspirou Seus profetas e que os
legisladores encaram a lei. A lei possui um duplo
propsito. Foi feita para governar; tambm foi feita
para educar . . .
. . . E assim com todos o s Mandamentos. Devemos
olhar para alm do literal, do significado superficial das
palavras. Precisamos nos dar ao trabalho de
compreend-los; pois, como podemos obedecer ordens
que no compreendemos? Mas os Mandamentos
tambm possuem uma funo educativa - a qual
pode-se ver na vida daqueles que os guardam. Eles
produzem o bom carter. Os Dez Mandamentos no
so regras a serem obedecidas como um favor pessoal a
Deus. So os princpios fundamentais sem os quais a
humanidade no consegue conviver. Toma aqueles
que os seguem fielmente em homens e mulheres
fortes, ntegros e confiantes. Isso acontece porque os
mandamentos so provenientes da mesma Mo Divina
que organizou nossa natureza humana.
Deus no Se contradiz. Ele no criou o homem e
depois, como se pensando melhor, lhe imps uma
poro de leis arbitrrias, irritantes e restritivas. Ele
criou o homem livre - e deu-lhe os mandamentos
para mant-lo livre. " ( "Discurso de Abertura", em
Brigham Young University Speeches of The Year,
Provo, 3 1 de maio de 1 95 7, pp. 4--5 ; tambm
parcialmente em Cursos de Estudo da Sociedade de
Socorro, 1 985, Relaes Sociais - Lio 7, p. 1 59 . )
Esboo Doutrinrio
A. A obedincia a primeira lei dos cus.
1 . Foi decretado nos cus que todas as bnos so
baseadas na obedincia (ver D&C 130:20-2 1 ;
Deuteronmio 1 1 :8, 26-27).
2. Viemos Terra para provar a nossa disposio de
obedecer (ver Abrao 3 :24--2 5; D&C 98 : 1 4 ) .
3 . A obedincia deve ser voluntria (ver Abrao
3 :25-26; Helam 1 4:30-3 1 ) .
4. Deus nos deu mandamentos porque nos ama e
deseja que sejamos como Ele (ver Deuteronmio
6:24--2 5; D &C 25 : 1 5; 3 Nfi 1 2 :48 ) .
5 . Nossa obedincia aos mandamentos d e Deus uma
expresso de nosso amor a Ele (ver Joo 1 4: 1 5, 2 1 ,
23; I Joo 5 :3; D&C 42:29) .
6. E importante obedecermos a Deus, mesmo quando
no entendemos bem o mandamento (ver Moiss
5 : 5-6; 1 Nfi 3 : 7 ) .
7 . O Senhor castiga o s santos porque o s ama (ver
Hebreus 1 2:6; D&C 95: 1 ; Helam 1 5 :3; Apocalipse
3: 19).
46
Captulo 1 7
E. Atravs da Expiao, e pela observncia dos
mandamentos de Deus, podemos alcanar a vida
eterna.
1 . Espera-se que obedeamos aos mandamentos de
Deus at o final de nossa vida (ver Mosias 5 :8; 2 Nfi
3 1 : 1 6; D&C 1 4 : 7 ) .
2. Alcanamos a vida eterna por intermdio da
Expiao e pela observncia das leis e ordenanas do
evangelho (ver Terceira Regra de F; D&C 1 3 8 :4; 1
Nfi 22:3 1 , D&C 1 4 : 7; Mateus 7:2 1 ) .
3 . Os que obedecem fielmente ao Senhor, tero o
privilgio de v-Lo (ver D&C 93 : 1 ; 8 8 : 6 8 ) .
Declaraes de Apoio
A. A obedincia a primeira lei dos cus.
"A obedincia a primeira lei dos cus, e a pedra
angular sobre a qual repousam toda justia e progresso.
Ela consiste na observncia da lei divina, na
conformidade com a mente e vontade da Deidade, na
completa submisso a Deus e Seus mandamentos. "
(Bmce R. McConkie, Monnon Doctrine, p. 539 . )
" A obedincia precisa ser voluntria; ela no deve ser
forada; no pode haver a menor coero. Os homens
no podem ser coagidos contra a sua vontade a
obedecerem vontade de Deus; eles devem faz-lo
porque sabem que certo, porque assim desejam e
porque encontram nisso prazer. O Senhor Se deleita
em um corao desejoso . " (Joseph F. Smith, em Journal
of Discourses, 25:59 . )
"Se realmente amamos a Jesus, guardaremos Seus
mandamentos.
Se h quem O ofenda ou deixe de guardar Seus
rnandamentos, isto evidencia que no ama ao Senhor.
E preciso obedecer-lhe. Por nossas obras,
demonstramos que amamos ao Senhor nosso Deus, de
todo o corao, poder, mente e fora; e em nome de
Jesus Cristo O servimos, e amamos a nosso prximo
Captulo .1 7
o Serm<lO da Montanha, por Carl Bosch. O rigin lll nll Capela de Museu de Prederil<s borg Cost le, Dil1 o m orcII . Usado com
perm i SS<lO do Muscu de Fredcriksborg.
48
Renascimento
Espiritual: A Real
Converso
Introduo
s vezes aprendemos melhor avaliando o contraste
entre o branco e o preto, entre o bem e o mal, o amargo
e o doce. Alma, o Filho, apareceu pela primeira vez no
Livro de Mrmon como um homem mau e idlatra, que
ia entre os membros da Igreja, procurando destruir a
obra de seu pai. Nessa poca em que Alma era rebelde,
um anjo lhe apareceu e o castigou, prestando-lhe
testemunho dos propsitos de Deus. To impressionado
ficou ele com a visitao, que, durante algum tempo,
no conseguiu se mover ou falar. Fina l mente,
levantando-se, ele disse: "O Senhor redimiu-me ; e eis
que nasci do Esprito" (Mosias 27:24).
Uma experincia como a que de tal maneira
transfonnou a vida de Alma, essencial a nosso
prprio desenvolvimento no Evangelho de Jesus
Cristo. A que viveremos talvez no seja, e
provavelmente no ser to extraordinria como a de
Alma, mas seus resultados podem ser os mesmos.
Poderemos, ento, declarar como ele, que fomos
"redimida do fel da amargura e dos laos da
iniqidade" e que nossa " alma j no sofre" (Mosias
27:29 ) .
Esboo Doutrinrio
A. Todas as pessoas responsveis devem nascer de
novo da gua e do Esprito.
1 . Para receber a salvao no reino celestial, todos os
membros da Igreja devem nascer de novo e receber o
batismo de fogo (ver Mosias 27:24-29; Joo 3 :3-8;
Alma 7: 1 4 ) .
2. Nascer d e novo significa ser vivificado pelo Esprito
e receber uma mudana de corao (ver Moiss 6:6566; Mosias 5 :2, 5 - 7 ) .
3 . Nosso renascimento inicia-se c o m o batismo e
completado quando recebemos a companhia do
Esprito Santo e somos purificados do pecado (ver 3
Nfi 1 2: 1 -2; Alma 36:24; Mrmon 7 : 1 0) .
4. Nascer d e novo u m processo contnuo (ver Alma
5 : 1 4-3 1 ; I Pedro 2 : 2 ) .
B. Justificao significa sermos p erdoados pelo
Senhor e colocados no caminho da retido.
1 . Nascer de novo nos justifica perante o Senhor e
coloca-nos no caminho que leva santificao (ver
D&C 20:29-3 1 ; Moiss 6:60; I Corntios 6 : 1 ) .
2 . A justificao alcanada atravs da f e m Jesus
Cristo e pela retido pessoal (ver Romanos 5 : 1 , 9;
Isaas 53 : 1 1 ) .
3 . Devemos fazer em retido todos os convnios
pertencentes a nossa exaltao, e ser justificados e
selados pelo Santo Esprito da Promessa (ver D&C
1 3 2 : 7; 76:53 ) .
C. A santificao u m estado d e santidade e pureza.
1 . Os membros da Igreja de Jesus Cristo foram
ordenados a se santificarem (ver D&C 43 :9; I I , 1 6;
88 :68; 133:4; 39: 1 8 ) .
Captulo
18
Declaraes de Apoio
A. Todas as pessoas responsveis devem nascer de
novo da gua e do Esprito.
"O Filho de Deus veio ao mundo para redimi-lo da
queda. Porm, aquele que no nascer de novo, no
poder ver o reino de Deus. Essa verdade eterna resolve
o problema religioso de todo ser humano. Depois do
julgamento, o homem poder salvar-se no reino
terrestre ou no telestial, mas nunca ver o reino
celestial de Deus, sem nascer da gua e do Esprito. "
(Joseph Smith, Ensinamen tos do Profeta Joseph Smith,
p. 14.)
"Alma estava tentando fazer com que aqueles que o
ouviam, em Zaraenla, chegassem compreenso de
que, para poderem comparecer diante de Deus
"naquele dia com um corao puro e mos limpas ",
teriam primeiramente que passar pela grande mudana
efetuada no corao dos homens pelo batismo de fogo
e do Esprito Santo.
Relembrando-lhes que seu pai havia aceitado as
palavras de Abindi e que " em virtude de sua f,
verificou-se uma grande mudana em seu corao . . .
E ele pregou a palavra a vossos pais, e e m seus
coraes tambm se verificou uma grande
transformao", ele continuou:
"E agora eis que vos pergunto, meus irmos da
igreja: Haveis nascido espiritualmente de Deus ? . . .
Haveis experimentado esta poderosa mudana em
vosso corao? " (Alma 5 : 1 2- 1 4)
Foi nessa ocasio que ele perguntou: " Podereis
naquele dia olhar para Deus com um corao puro e
mos limpas ? " (Alma 5 : 1 9 )
Esta "grande mudana", efetuada pelo batismo de
fogo e do Esprito Santo, deve ocorrer e ocorre, se o
converso estiver preparado, quando batizado por
imerso para a remisso dos pecados e recebe a
imposio das mos para o dom do Esprito Santo - as
duas ordenanas requeridas para "nascermos da gua e
do Esprito" . " (Marion G. Romney, Look to Cad and
Live, pp. 269-270 . )
" O primeiro nascimento ocorre quando o s espritos
passam de seu estado na preexistncia mortalidade; o
segundo, ou o "nascimento no reino dos cus ",
acontece quando os homens mortais nascem de novo e
se tornam vivos para as coisas do Esprito e da justia.
Os elementos da gua, sangue e Esprito se acham
49
Captulo
18
50
A Vida Etema
Introduo
o Presidente Harold B. Lee instmiu os santos dos
ltimos dias a se qualificarem para a vida eterna:
/I A primeira meta desse plano eterno foi todos ns
virmos a esta Terra e obter um corpo fsico. E ento,
depois da morte e ressurreio que seguiriam, o
esprito e o corpo ressurreto no estariam mais sujeitos
morte. Tudo isso foi uma ddiva gratuita a toda alma
vivente. Conforme diz Paulo: /lPorque, assim como
todos morrem em Ado, assim tambm todos sero
vivificados em Cristo. /I (I Corntios 1 5 :22) O que isto
significa para algum que est morrendo de molstia
maligna ou para a me que perdeu um filho poder ser
ilustrado pelas palavras de uma jovem que visitei anos
atrs no hospital. Dizia ela: - Tenho refletido sobre
tudo isso. Para mim no faz qualquer diferena se vou
agora ou viverei at setenta, oitenta ou noventa anos.
Quanto mais cedo eu chegar ao lugar onde posso ser
ativa e fazer as coisas que me traro alegria eterna,
tanto melhor para todos. - Ela era consolada pelo
pensamento de ter vivido de modo a ser digna de
chegar presena de Deus, isto , gozar vida eterna . /I
( /l Compreender Quem Somos Traz Respeito Prprio/l,
A Liahona, junho de 1 9 74, pp. 3 7-3 8 . )
Esboo Doutrinrio
A. Nossa busca da vida eterna teve incio na
existncia pr-mortal.
1 . A promessa e possibilidade da vida eterna nos foi
dada a conhecer antes da fundao deste mundo (ver
Tito 1 :2 ) .
2. A o guardarmos o nosso primeiro estado, ns, que
entramos na mortalidade, tornamo-nos herdeiros da
vida eterna por nossa fidelidade e diligncia (ver
Efsios 1 :3-4; II Tessalonicenses 2 : 1 3- 1 4 ) .
3 . Entre o s filhos d e Deus, n a existncia pr-mortal,
havia espritos nobres e grandes, que foram
escolhidos para serem governantes entre os homens
(ver D&C 138 :56; Abrao 3 :23; Jeremias 1 :4--5 ) .
B. Os que entram n a mortalidade, so chamados e
eleitos a receber bnos adicionais nesta vida.
1 . Parte de nossa experincia na mortalidade se
constitui em receber um corpo fsico de carne e
ossos (ver Gnesis 2 : 7; Hebreus 2 : 1 4 ) .
2. Foram-nos dados mandamentos e a oportunidade de
sennos testados em uma provao mortal (ver Abrao
3 :25; 2 Nfi 2:2 1 ; Alma 1 2:24; 42:4--S; D&C 29:43 ) .
3 . Recebemos a oportunidade d e participar das
ordenanas eternas de salvao ( ver Alma 1 3 : 1 6;
D&C 1 24:38-40; Terceira Regra de F).
4. Os que buscam obter as bnos de Deus, guardando
os Seus mandamentos e observando Suas
ordenanas, asseguram o seu /I chamado e eleio/l (II
Pedro 1 : 1 0; ver tambm os verso 3-9 ) .
C. Assegurarmos o nosso chamado e eleio uma
importante causa da vida mortal.
1 . Os eleitos de Deus so aqueles que ouvem a Sua voz
e Lhe obedecem (ver D&C 29: 7) .
Captulo
19
Declaraes de Apoio
A. Nossa busca da vida eterna teve incio na
existncia pr-mortal.
/I A eleio e preordenao baseiam-se na
preexistncia. Estas doutrinas s podem ser entendidas
considerando as seguintes verdades eternas:
1 . Que Deus nosso Pai, literal e real, no pleno sentido
da palavra, e que somos Seus filhos, Sua prognie
espiritual;
2. Que vivemos com nosso Pai Celestial na vida pr
mortal durante um perodo de tempo
imensuravelmente longo, poca em que todos ns
estivemos sujeitos a Suas leis e fomos investidos por
Ele do livre-arbtrio;
3. Que, em conseqncia disso, desenvolvemos uma
infinita variedade e graus de talentos e aptides; e
4. Que, ao nascermos nesta provao mortal, trazemos
conosco talentos e capacidades adquiridas na vida
pr-mortal. /I (Bmce R. McConkie, /I Are We
Foreordained to Be Exalted? /I Instmctor, fevereiro de
1 969, p. 40. )
B. O s que entram n a mortalidade, so chamados e
eleitos a receber bnos adicionais nesta vida.
/lO propsito de estarmos aqui para fazermos a
vontade do Pai assim como feita nos cus, para
realizarmos obras de justia aqui na Terra, para
vencermos toda a iniqidade e a sujeitarmos sob
nossos ps, para sobrepujarmos o pecado e o adversrio
de nossa alma, para nos elevarmos acima das
imperfeies e fraquezas de nossa condio pobre e
decada, pela inspirao do Todo-Poderoso Deus e de
Seu poder, e assim nos tomarmos, de fato, santos e
servos do Senhor aqui na Terra/l (Joseph F. Smith, em
Conference Report, abril de 1 902, p. 8 5 ) .
/ I A felicidade o objetivo e o propsito d a nossa
existncia; e tambm ser o fim, caso sigamos o
caminho que nos leva at ela; e esse mmo a virtude,
51
Captulo
18
52
Sacranaento: lJnna
Ordenana que Nos
Ajuda a Nos
Lennbranno s de Cristo
Introduo
o sacramento uma ordenana instituda para os
membros da Igreja se lembrarem do sacrifcio expiatrio
de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo. Os santos foram
ordenados a participar amide do sacramento, para
demonstrar que esto dispostos a tomar sobre si o nome
de Cristo e sempre se lembrarem Dele. (Ver Dallin H.
Oaks, "Tomar sobre Si o Nome de Jesus Cristo",
A Liahona, julho de 1 985, pp. 89-92. )
Esboo Doutrinrio
A. Jesus Cristo instituiu o sacramento como um
meio de nos lembrarmos D ele.
1 . Jesus ensinou a Seus discpulos a natureza e
propsito da ordenana do sacramento ( ver Mateus
26:26-29; 3 Nfi 1 8 : 1 - 1 ) .
2 . Participamos d o sacramento e m lembrana do
sacrifcio expiatrio de Cristo ( ver 3 Nfi 1 8 :6-7;
Morni 6:6; D&C 2 7:2; I Corntios 1 1 :24-26).
B. Ao participarmos do sacramento, fazemos um
convnio com D eus.
1 . Fomos instrudos que devemos aprender o
significado do sacramento, antes de partilharmos
dele (ver D&C 20:68 ) .
2 . Quando partilhamos d o sacramento, renovamos o
convnio do batismo, que consiste em tomar sobre
ns o nome de Cristo, sempre nos lembrarmos Dele
e guardarmos todos os Seus mandamentos (ver D&C
20: 7 7, 79; Morni 4:3; 5 : 2 ) .
3 . O Salvador, p o r Sua vez, faz conosco o convnio de
que sempre teremos conosco o Seu Esprito (ver 3
Nfi 1 8 : 1 1 ; D&C 20: 7 7, 79 ) .
4. Fomos ordenados a partilhar freqentemente do
sacramento (ver D&C 20: 75; Morni 6 : 6 ) .
5 . Como acontece a todos os convnios que fazemos
com Deus, devemos observar fielmente o do
sacramento, se quisermos gozar de Seus benefcios
(ver D&C 42: 78; 82: 1 0 ) .
C. O po e a gua so smbolos importantes.
1 . Jesus chamou a Si mesmo o "po da vida" e a fonte
de " gua viva" (Joo 6:35; 4: 1 0) .
2 . O po representa a carne ferida d o Salvador, e o
vinho ( ou o fruto da vinha)simboliza o Seu sangue
derramado (ver Mateus 26:26-28; D&C 2 7 : 5 ) .
3 . N a orao sacramental revelada, o p o e a gua so
santificados para as nossas almas, e se formos
dignos, somos cheios do Esprito Santo (ver 3 Nfi
20:8-9 ) .
4. O s emblemas d o sacramento so abenoados e
administrados por quem possui a autoridade (ver
D&C 20:46, 76; 3 Nfi 1 8 : 5 ) .
5 . O s emblemas usados n o sacramento so menos
importantes que a razo pela qual deles partilhamos;
Captulo 20
Declaraes de Apoio
A. Jesus Cristo instituiu o sacramento como um
meio de nos lembrarmos D ele.
"A instituio da ceia do Senhor uma forte
evidncia da divindade e prescincia do Salvador; e o
que seria mais significativo e poderoso para nos
lembrarmos do sublime sacrifcio que Ele fez, que
partilharmos do po partido para nos lembrarmos de
Seu corpo; e bebermos da taa, para nos recordarmos
do sangue que Ele derramou para a remisso dos
pecados de todos ns ? Jesus sabia que um ensinamento
abstrato seria facilmente esquecido, e que nos
lembraramos melhor de algo concreto e, por esta
razo, muitas das excelentes lies que Ele nos deixou
foram dadas em parbolas. E para que este, que era o
maior de todos os acontecimentos, ficasse vividamente
gravado em nosso corao, Ele nos deu esta gloriosa
ordenana numa fonna tangvel, para que a vssemos e
dela participssemos. " (Anthon H. Lund, em
Conference Report, outubro de 1 9 1 6, p. 1 3 . )
" O Salvador enfatizou que o po e a gua tangveis
do sacramento deveriam lembrar-nos continuamente
do sacrifcio que Ele fez por ns, e que precisaramos
renovar os nossos convnios de retido. O domingo,
um dia dentre sete, foi separado para que nele nos
lembremos de nossos deveres espirituais e, o domingo
de Pscoa, uma vez por ano, para que recordemos a
ressurreio do Senhor. " ( Spencer W. Kimball, The
Teachings of Spencer W. Kimball, p. 220 . )
B. A o participarmos d o sacramento, fazemos um
convnio com Deus.
"Tenho-me perguntado muitas vezes se nos damos
plenamente conta da significncia e valor dos
convnios que fazemos, ao participar desses emblemas
em memria do corpo e do sangue de Jesus Cristo.
nosso dever considerar cuidadosa e piedosamente a
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Captulo 20
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Captulo
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A Preordenao da
Israel do Convnio e
Suas Responsabilidades
Introduo
Em virtude de sua f e obedincia na vida pr-mortal,
milhares de filhos e filhas de Deus foram preordenados
a ser membros da casa de Israel na mortalidade. Esta
preordenao implica em nobreza, bem como numa
grande responsabilidade. Como membros da casa de
Israel, somos prncipes e princesas, membros de uma
famlia real do convnio, comissionada a ser o "sal da
terra" (Mateus 5 : 1 3 ) e a "luz do mundo" (Mateus 5 : 1 4),
para levar a plenitude do Evangelho de Jesus Cristo f I a
toda nao, tribo, lngua e povo" (D&C 77: 8 ) .
Esboo Doutrinrio
povo de Israel era um povo escolhido e nobre na
existncia pr-mortal.
l. Por causa de sua fidelidade na existncia pr-mortal,
o povo de Israel foi preordenado a se tomar uma
nao santa (ver Deuteronmio 32: 7-9; Romanos
8 : 28-30).
2. A preordenao determinou, em grande medida, o
nosso nascimento entre as tribos e naes (ver Atos
1 7:24-26; Deuteronmio 32:7-9 ) .
3 . Muitos espritos fiis foram ordenados n a vida pr
mortal a cumprir importantes misses (ver Abrao
3 :22-23; Jeremias 1 : 5; D&C 1 3 8 : 53-5 6) .
B. Deus restabeleceu n a mortalidade o S e u convnio
com Israel.
A. o
Captulo
21
Declaraes de Apoio
-------
A. o
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Captulo 21
Captulo
21
58
A Apostasia
Introduo
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
afirma ao mundo que, aps a crucificao de Jesus
Cnsto e da subseqente morte de Seus apstolos,
houve uma apostasla - uma alterao ou rejeio de
Sua palavra revelada. A longa noite de apostasia
perdurou por mais de um milnio. Durante este
perodo, crenas e costumes criados pelos homens
substituram o plano de salvao ensinado por Jesus.
Esboo Doutrinrio
A. o Salvador organizou a Sua Igrej a e ensinou
princpios e ordenanas salvadoras durante Seu
ministrio terreno. Ver Efsios 2 : 1 9-2 1 ; 4: 1 1 - 1 4; Joo
3 : 5; Atas 2 : 3 7-3 8 ; I Corntios 1 2 : 2 8 .
B. Foi predita uma grande apostasia d a Igrej a do
Salvador.
l . Os profetas do Velho Testamento predisseram o
acontecimento de uma apostasia (ver Isaas 24:5--6;
Ams 8 : 1 1 - 1 2 ) .
2. Os profetas do Novo Testamento preveniram que a
humanidade se afastaria do evangelho (ver Atos
20:29-30; II Tessalonicenses 2 : 1 -4; II Timteo 4:3-4;
II Pedro 2: 1 -3 ) .
C. Aps o ministrio terreno de Jesus Cristo ' ocorreu
uma apostasia universal.
1 . Os apstolos antigos preveniram sobre uma
crescente apostasia dentro da Igreja (ver Glatas
1 :6-8; II Pedro 2: 1 -..1; I Corntios 1 : 1 0- 1 2; 1 1 : 1 8- 1 9;
II Timteo 1 : 1 5; Apocalipse 3 : 1 4- 1 6 ) .
2. As revelaes modernas confi=am a realidade da
apostasia, conforme predita por Cristo e Seus
apstolos (ver Joseph Smith 2: 1 9 ) .
Declaraes de Apoio
A. o Salvador organizou a Sua Igreja e ensinou
princpios e ordenanas salvadoras durante Seu
ministrio terreno.
' Na dispensao do meridiano dos tempos, Jesus
Cnsto estabeleceu Sua Igreja sobre a Terra,
determmando os oficiais necessrios para levar a efeito
os propsitos do Pai. Toda pessoa assim nomeada
ficava divinamente comissionada com a autoridade
para oficiar nas ordenanas de seu chamado. Aps a
ascenso de Cristo, permaneceu a mesma organizao
e aqueles que haviam recebido a autoridade chamavam
a outros para os vrios ofcios do sacerdcio. Desta
maneira se instituram na Igreja apstolos, profetas,
evangelIstas, pastores, sumos sacerdotes, setentas,
lderes ou ancios, bispos, sacerdotes, mestres e
diconos. " (James E. Talmage, R egras de F, p. 1 8 7. )
"Ele (Jesus Cristo) assegurou o estabelecimento de
Sua Igreja no Meridiano dos Tempos, e instruiu Seus
apstolos a completarem a organizao dela e levarem
avante a Sua mensagem por todas as partes do
mundo. " (Hugh B. Brown, em Conference Report, abril
de 1 965, p.40. )
Captulo 22
"A Igreja foi primeiramente organizada na Terra nos
dias de Ado, tendo esse grande patriarca como o seu
primeiro presidente, o sumo sacerdote presidente do
reino terreno de Deus. A noo sectria comum de
que o dia de Pentecostes marca o nascimento d; Igreja
Crist, uma idia falsa. Sempre que o evangelho
existiu sobre a Terra, ele foi ensinado e administrado
pela Igreja de Cristo. A Igreja ou reino, conforme
orgamzada pelo Senhor e Seus apstolos no meridiano
dos tempos, era uma Igreja restaurada. " (Bruce R.
McConkie, Mormon Doctrine, p. 1 33 . )
B. Foi predita uma grande apostasia da Igrej a do
Salvador.
"Afirmamos que a grande apostasia foi predita pelo
prprio Salvador, enquanto vivia como homem entre
os homens, c por Seus inspirados profetas, antes c
depOls do perodo de Sua provao terrena. Afirmamos
ainda que uma interpretao racional da histria
demonstra a realidade desta grande e geral apostasia. "
(James E . Talmage, A Grande Apostasia, p . 1 9 . )
"0 conhecimento prvio de Deus revelou desde o
princpio, este desvio da verdade; e os profetas da
antigidade, com inspirao, pronunciaram solenes
admoestaes quanto aos perigos que se
aproximavam. " (Talmage, R egras de F, p. 1 9 l . )
"As profecias e a histria predisseram e registraram
uma grande apostasia universal, que seria seguida de
uma restaurao, conforme predito por Joo, em
ApocalIpse. O fato de que houve uma grande apostasia
confirmado pelos escritos sagrados e seculares, e a
histria testifica que ela se tomou universal. " (Hugh B.
Brown, em Conference Report, outubro de 1 964,
p. 1 02 . )
C. Aps o ministrio terreno de Jesus Cristo ' ocorreu
uma apostasia universal.
" Por mais de dezessete sculos no hemisfrio
oriental, e acima de mil e quatrocentos anos no
ocidental, parece ter havido silncio entre os cus e a
Terra. No temos qualquer registro autntico de
revelao direta de Deus ao homem durante esse longo
mtervalo. Como j demonstramos, o perodo do
ministrio apostlico no continente oriental te=inou
provavelmente antes do alvorecer do segundo sculo
da Era Crist. O passamento dos apstolos foi
acompanhado do rpido desenvolvimento de uma
apostasia universal, como tinha sido previsto e
profetizado.
Causas externas tanto quanto internas cooperaram
para que se manifestasse essa grande apostasia. Dentre
as foras desintegradoras agindo de fora para dentro a
mais eficiente foi a constante perseguio a que form
submetidos os santos, em decorrncia da oposio
JudaIca, bem como da pag. Inmeros dos que haviam
professado a f, e muitos dos que tinham sido oficiais
no ministrio, desertaram da Igreja, enquanto uns
poucos eram estimulados a maior zelo sob o aoite da
perseguio. O efeito geral da oposio vinda de fora
das causas externas do declnio da f e obras
consideradas como um todo - era a defeco
individual, resultando numa extensa apostasia dos
que saram da Igreja. Mas incomparavelmente mais
59
Captulo 22
60
A Restaurao do
Evangelho na
Dispensao da
Plenitude dos Tempos
Introduo
A restaurao do evangelho nos ltimos dias foi
predita por profetas na antigidade. O evangelho
restaurado o reino de Deus na terra, a pedra cortada
da montanha, sem mos, que se tomaria numa grande
montanha e encheria toda a erra, como previu Daniel
(ver Daniel 2:34-35, 44-45 ) . E a Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias, que foi organizada em 6
de abril de 1 830, em preparao para a segunda vinda
do Salvador.
Esboo Doutrinrio
grande apostasia, ocorrida aps a dispensao
do meridiano dos tempos, exigiu a restaurao do
evangelho nos ltimos dias. Ver Joseph Smith 2 : 1 2,
1 8- 1 9; Isaas 29: 1 0- 1 4 .
B. O s profetas antigos profetizaram a restaurao do
evangelho na dispensao da plenitude dos tempos.
Ver Atas 3 : 1 9-24; Apocalipse 1 4 : 6-7; Daniel 2;
Efsios 1 : 1 0.
C. A dispensao da plenitude dos tempos iniciou-se
com o aparecimento do Pai e do Filho a Joseph
Smith. Ver Joseph Smith 2:5-1 9 .
D . A restaurao d o evangelho comeou nesta
dispensao, a dispensao da plenitude dos tempos.
A. A
Captulo 23
Declaraes de Apoio
grande apostasia, ocorrida aps a dispensao
do meridiano dos tempos, exigiu a restaurao do
evangelho nos ltimos dias.
"Nos primeiros tempos da igreja crist, vemos que
havia bastante especulao entre seus membros com
respeito a suas crenas e prticas, e a disseminao
dessas idias especulativas provoeou divises entre
eles. At mesmo no tempo dos apstolos havia,
evidentemente, considervel partidarismo, pois lemos
que alguns eram por Paulo, e outros por Apolo, e outros
ainda por Cefas. O povo tinha seus favoritos naqueles
dias, os quais lhes ensinavam doutrinas peculiares que
no eram geralmente aceitas ou promulgadas . . .
J deveis ter lido o relato dado a nossos primeiros
pais. Naquela poca, veio certo personagem e falou
com Eva. Como sabeis, as mulheres tm um corao
temo, e ele poderia agir num corao desse tipo. O
personagem disse a ela: "O Senhor sabe que no dia em
que comerdes dele (do fruto), vossos olhos se abriro c
vereis como Deus v. " E ele exerceu influncia no
corao temo da me Eva, at que ela comeu do fruto e
seus olhos foram abertos. Ele disse a verdade. Os
demnios dizem agora: "Faze isto para que teus olhos
se abram, para que possas ver; faze isto para que possas
conhecer isto e aquilo. " No tempo de Jesus e Seus
apstolos, o mesmo poder estava operando, e atravs
dele os homens caaram os representantes de Cristo,
at que o ltimo deles foi expulso da sociedade
humana, at que toda a religio crist ficou de tal
modo pervertida, que o povo a recebeu de braos,
mos, boca e corao aberto. Ela foi adulterada at que
ficou semelhante aos coraes inquos, e eles
receberam o evangelho, ou o que supunham ser o
evangelho. Essa foi, porm, a poca em que
comearam aos poucos a transgredir as leis, mudar as
ordenanas, quebrar o eterno convnio e o evangelho
do reino que Jesus tentou estabelecer em Seus dias.
A. A
61
Capt ulo
23
Captulo 23
63
A Disperso e
Coligao de Israel
Introduo
o Presidente Joseph F. Smith disse o seguinte a
respeito dos propsitos da Igreja: "Proclamamos que
estes so os objetivos desta organizao: pregar o
evangelho em todas as partes do mundo, a coligao da
Israel dispersa, e a preparao de um povo para a vinda
do Senhor. " ( Em James R. Clark, comp., Messages of
the First Presidency of The Church of Jesus Christ of
Latter-day Sain ts, 4: 1 45 . )
Esboo Doutrinrio
-----
64
'J'isso l .
Son tos dos
Captulo 24
1 . A coligao da Israel dispersa resultado da
misericrdia de Deus, bem como do arrependimento
de Israel (ver Isaas 54: 7; Ezequiel l l : 1 7; Jeremias
50:4-5; 2 Nfi 1 0 : 7; 3 0 : 7 ) .
2. De acordo c om os profetas de Deus, a redeno da
Israel dispersa ser realizada no ltimos dias (ver
Deuteronmio 4:27-3 1 ; D&C 1 1 3 : 6 ) .
3 . O levantamento d e u m pendo para a s naes um
sinal para Israel ser reunida em sua ptria nos
ltimos dias (ver Isaas 5 :26; 1 1 : 1 2 ) .
4. Moiss conferiu a Joseph Smith e a Oliver Cowdery
as chaves da coligao de Israel (ver D&C l l O: l 1 ) .
5 . Todas as naes eventualmente entregaro os povos
dispersos do Senhor, que retornaro terra de
herana de seus pais (ver Deuteronmio 30:3;
Salmos 1 07: 1-3; Isaas 43 :5-6 ) .
6 . Das doze tribos, a s d e Efraim e Manasss, filhos de
Jos, sero as primeiras a ser reunidas, as quais
depois dirigiro a obra de coligao das demais tribos
(ver Deuteronmio 33 : 1 6-1 7; D&C 133 :30-3 9 ) .
7. Conhecida como o remanescente d o Senhor, a Israel
reunida comparada aos resgatados ou redimidos do
cativeiro, a ovelha perdida encontrada, ou aos
exilados retornados (ver Isaas 1 0 : 2 1 -22; 1 1 : 1 1 - 1 2;
Ezequiel 34: 1 1 - 1 6; 2 Nfi 8 : l l ) .
Declaraes de Apoio
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Captulo
24
A Fuga dos Prisioneiros, por f i l m es I Tisso t . COjJyrigh l de A I.r(' ii/ de Jesus Cris UJ dos S i/ n / os dos ( fI / imos Dii/s.
6S
Captulo 24
66
Sacerdcio: O Que
E e como Opera
o
Captulo 25
Introduo
lias mcmbros do sacerdcio pcrtencem maior de
todas as fraternidades, maior irmandade do mundo
a irmandade dc Cristo - e tm a obrigao dc dar o
melhor dc si a cada dia, todo o dia, c dc manter os
padres do sacerdcio. II (David O . McKay,
"Priesthood", Instructor, outubro de 1 968, p. 3 79 . )
Esboo Doutrinrio
A. o sacerdcio o poder e autoridade divinos.
1. O sacerdcio o poder e autoridade para agir em
nome de Deus (ver D &C 1 1 2 :30; 1 2 1 :36; 1 0 7 : 8 ) .
2 . O poder d e ligar e selar n a Terra e fazer com quc o
mesmo acontea nos cus, requer a autoridade do
saccrdcio (ver Mateus 1 6 : 1 9; D &C 1 28 : 8-9, 132:46;
Helam 1 0 : 7).
B. A autoridade do sacerdcio conferida somente
pela imposio das mos.
l . A autoridade divina recebida somente por meio de
ordenao, pela imposio das mos feita por servos
comissionados pelo Senhor (ver Quinta Regra de F;
Alma 6 : 1 ) .
2. Os que possuem o podcr do sacerdcio, so
comissionados a agir em nome de Deus para a
salvao da humanidade (ver D &C 20: 73; 1 3 8 :30).
C. Existem duas ordens do sacerdcio.
1 . O Sacerdcio Aarnico chamado de sacerdcio
menor, porque um apndice do Sacerdcio de
Melquisedeque (ver D&C 1 07: 13-14; Joseph Smith
2 : 70 ) .
2. O Sacerdcio Aarnico administra a s ordenanas
exteriores e um sacerdcio preparatrio (ver D&C
84:26; 1 0 7:20; 1 3 ) .
3 . O Sacerdcio d e Melquisedeque u m poder maior,
um sacerdcio de presidncia, possuindo o direito dc
administrar nos assuntos temporais (ver D&C
1 07 : 8-9, 1 8 ) .
4 . O Sacerdcio d e Melquisedeque possui a s chaves
dos mistrios do reino de Deus e realiza as
ordenanas pertencentes divindade (ver D&C
84: 1 9-22; 1 07: 1 8-1 9 ) .
D . A obra d e Deus realizada pelo poder do
sacerdcio.
1 . Os portadores do sacerdcio podem presidir e dirigir
os assuntos do reino de Deus na Terra (ver D&C
1 07:8, 60-66, 85-95, 1 02:9- 1 1 ; Alma 6 : 1 ) .
2. Os portadores do sacerdcio ensinam e instruem os
outros sobre as verdades de Deus na Terra (ver Alma
1 7:23; D&C 28:3, 42: 1 2; 2 Nfi 5 :26; Ezequiel 3 : 1 7) .
3 . Eles so chamados a construir, fortalecer, e abenoar
a igreja (ver D&C 42: 1 1 , 20:38-60, 1 0 7:33-39;
Efsios 4: ] 1 - 1 2 ) .
4. Os que possuem o sacerdcio administram as
ordcnanas do evangelho e as bnos espirituais
(vcr 3 Nfi 1 1 :2 1 , 1 8 :5; D &C 20:38-5 1 , 1 07: 1 8-20,
23, 25 ) .
E. Por meio das chaves d o sacerdcio, Deus dirige e
correlaciona a Sua obra.
.
Declaraes de Apoio
A. o sacerdcio o poder e autoridade divinos.
" 0 que o Sacerdcio ? nada mais nada menos do
que o poder de Deus delegado ao homem, e atravs do
qual este pode agir na Terra para a salvao da famlia
humana, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
e agir legitimamente, no se apropriando dessa
autoridade ou a emprestando de geraes passadas,
mas usando a autoridade outorgada em nossos dias
pela ministrao de anjos e espritos do alto, vindos .
diretamente da prescna do Deus Todo-Poderoso . . . E o
mesmo poder e sacerdcio confiado aos discpulos de
Cristo enquanto estava aqui, para que tudo o que
ligassem na Terra fosse ligado no cu . " ( Joseph F.
Smith, Doutrina do Evangelho, p. 1 25 . )
" 0 que o sacerdcio ? . . . a autoridade d e Deus,
seja na Terra como nos cus, pois por esse poder,
meio ou princpio que so governadas todas as coisas
na Terra e nos cus, o podcr que tudo prescrva e
sustm. Ele governa todas as coisas - dirige todas as
coisas - sustm todas as coisas - e tem a ver com
todas as coisas associadas a Deus e verdade. o
poder de Deus delegado s inteligncias nos cus e aos
homens na Terra . . . II ( John Taylor, The Cospel
Kingdom, p. 1 29 . )
B. A autoridade d o sacerdcio conferida somente
pela imposio das mos.
"OS ministros de Deus so ordenados. -lhes
conferido o santo sacerdcio e eles so ordenados pela
imposio das mos a agir em ofcios e chamados
especficos. II (Bruce R. McConkie, Doctrinal New
Testamen t Commentary, 1 : 748 . )
67
Captulo
25
68
Juramento e
Convnio do
Sacerdcio
o
Introduo
Por ser to grande a responsabilidade de possuir o
sacerdcio, todos os que o recebem o fazcm mediante
um juramento e convnio. Honrar um homem o
convnio significa que ele, "ao aceitar o sacerdcio,
tambm aceita as responsabilidades inerentes a ele, e
promete que prestar servio e se ton1ar aprovado " .
(Joseph Fielding Smith, e m Conference Report, abril de
1 966, p. 1 02 . )
Esboo Doutrinrio
A. o Sacerdcio de Melquisedeque recebido
mediante um juramento e convnio.
l . Um convnio uma promessa solene entre duas
partes (ver Gnesis 6: 1 8; 1 7: 1 - 8; I Samuel 1 8 :3;
D&C 82: 1 0) .
2. Juramentos so afirmaes juramentadas d e que
seremos fiis e. verdadeiros s nossas promessas (ver
Nmeros 30:2; Alma 53 : 1 1 ; 1 Nfi 4:35- 3 7 ) .
3 . Deus usa juramentos para confirmar a s promessas
que nos faz (ver Gnesis 26:3; Deuteronmio 7:8;
Jeremias 1 1 :5; Atos 2:30; Moiss 7:5 1 ) .
4. Ao aceitar o convnio do sacerdcio, um homem
promete receber o sacerdcio e magnificar os seus
chamados (ver D&C 84:32- 39, 43- 44) .
Captulo
18
Declaraes de Apoio
A. o Sacerdcio de Melquisedeque recebido
mediante um juramento e convnio.
" Convnio um compromisso obrigatrio e solene
entre pclo menos duas partes. Requer que todas as
partes envolvidas respeitem as condies do trato a fim
de que se torne efetivo e obrigatrio. " ( ElRay L.
Christiansen, Fizemos Convnios com o Senhor, A
Liahona, agosto de 1 9 73, p. 43 . )
"Fazer u m juramento, jurar, a forma mais solene e
comprometedora existente e conhecida na linguagem
humana; e foi tal tipo de linguagem o empregado pelo
Pai, na verdade, escolhido pelo Pai e observado na
grande profecia messinica a respeito de Cristo e do
Sacerdcio. A seu respeito, ela diz: "Jurou o Senhor, e
no se arrepender: Tu s um sacerdote eterno,
segundo a ordem de Melquisedeque. " ( Salmos 1 1 0:4. )",
Joseph Fielding Smith, "O Juramento e Convnio do
Sacerdcio ", Discursos da Conferncia Geml, outubro
de 1 9 70, p. 1 0 9 . )
"Nas antigas dispensaes, particularmente n a de
Moiss, fazer juramentos era parte aprovada e formal
da vida religiosa do povo . Esses juramentos eram
solenes apelos Deidade, ou a algum objeto ou coisa
sagrada, atestando a veracidade de uma declarao ou
de uma determinao juramentada de manter uma
promessa. Tais afirmaes, geralmente feitas em nome
do Senhor por pessoas que estimavam sua religio e
sua palavra acima da prpria vida, podiam ser e eram
tidas como sendo da mais absoluta confiana.
(Nmeros 30. ) " ,Bruce R. McConkie, MorlTIon
Doc Lrine, pp. 53 7- 538 . )
"Iniciando no meridiano dos tempos, a lei pela qual
os homens podiam fazer juramentos em retido foi
abolida, e os santos foram ordenados a se absterem de
pronunci-los . . .
69
Captulo 26
70
Capwlo 26
71
A Lei do
Dia do Senhor
Introduo
Em todas as dispensaes, o Senhor tem ordenado a
Seu povo: " embra-te do dia do sbado, para o
santificar" ( Exodo 20:8 1 ) . Muitas promessas e bnos
so estendidas aos que santificam o dia do Senhor. Por
exemplo, na poca de Jeremias, o Senhor prometeu
poupar Jerusalm e seus habitantes, se eles guardassem
o dia santificado (ver Jeremias 1 7:20-2 7 ) . Em nossos
dias, Ele nos prometeu a "plenitude da terra ", se
observarmos este mandamento (D&C 59: 1 6 ) .
Esboo Doutrinrio
------
Captulo 27
1 . Na poca do Velho Testamento, o Sbado era
observado no stimo dia (ver xodo 20:8-1 0;
3 1 : 1 4-1 7; Deuteronmio 5: 1 2-1 4 1 .
2 . Aps a morte de Jesus, o s membros da Igreja
comearam a guardar o Sbado no primeiro dia da
semana, para comemorar a ressurreio do Salvador
(ver Atos 20: 7; I Corntios 1 6 :2; Joo 20: 1 9 ) .
C. O Senhor nos deu algumas diretrizes relativas
observncia adequada do dia santificado.
1 . No domingo, devemos assistir s reunies da Igreja e
adorar a Deus (ver D&C 59:9- 1 3 ) .
2. O Dia d o Senhor u m dia para renovarmos os
nossos convnios, partilhando do sacramento (ver
D&C 59:9; 3 Nfi 1 8 : 1 - 1 0 ) .
3 . O domingo u m dia para descansarmos d e nossos
labores temporais (ver D&C 59: 1 0; xodo 20: 1 0;
Levtico 23 :3 ) .
4. N o Dia d o Senhor, devemos preparar nosso
alimento com singeleza de corao (ver D&C 59: 1 3 ) .
5 . O domingo u m dia para praticarmos boas obras
(ver Mateus 1 2 : 1 0- 1 3; Lucas 6 : 1 - 1 1 ; 1 3 : 1 1-1 7 ) .
6 . N o Dia d o Senhor, devemos fazer a Sua vontade e
nos abstermos de satisfazer os nossos prazeres
egostas (ver Isaas 5 8 : 1 3- 1 4 ) .
D. Os que guardam o D i a d o Senhor recebem muitas
bnos.
1 . A observncia do dia santificado ajuda os santos a
permanecerem sem mancha das sedues do mundo
(ver D&C 59 :9 ) .
2 . Guardar o Dia do Senhor uma obra de retido que
pode proporcionar-nos "paz neste mundo e vida
eterna no mundo vindouro" (D&C 59:23 ) .
3 . O s que guardam o dia santificado recebem bnos
tanto temporais como espirituais (ver D&C
59: 1 6-20) .
Declaraes de Apoio
A. A observncia do Dia do Senhor uma lei de
Deus .
"Nenhuma lei, em todas as escrituras, mais
claramente definida do que essa, que diz respeito ao
dia santificado . Desde o tempo do Gnesis at a nossa
poca, tema algum tem sido mais direta e
seguidamente reiterado que o relativo ao Dia do
Senhor.
uma das leis mais caras ao corao de Deus.
Assim, ela mais percebida quando profanada, do que
quando aceita ou devidamente observada. " (Mark E.
Petersen, " O Dia Santificado ", Discursos da
Conferncia Geral, abril de 1 9 75, p. 336 . )
"Este mesmo dia e m que nos reunimos aqui para
adorar, ou seja, o domingo, toD10u-se para muitas
naes um dia de recreao - o dia da semana que
milhares de pessoas separam a fim de violar o
mandamento que Deus deu a muito tempo, e acredito
que grande parte das amarguras e problemas que
afligem a humanidade, e continuaro a afligir, est
ligada ao fato de que ignoram as advertncias de Deus,
de santificarem o Dia do Senhor. " ( George Albert
Smith, em Conference Report, outubro de 1 935, p . 1 20)
72
Captulo 2 7
"Um conhecido meu havia comprado um bonito
barco e terminado de guarnec-lo e pint-lo. Quando
me aproximei, vi que ele o estava admirando. Creio
que o estava preparando para, no domingo seguinte ir
passear com sua famlia no reservatrio. Ele me disse,
ento: "O barco est completo, exceto por um detalhe.
" E a perguntou-me: Poderia sugerir um nome
adequado para ele ? " Eu o conhecia muito bem. Pensei
por um momento e disse: "Talvez um bom nome para
ele seria Violador do Domingo. "Ele olhou para mim, e
compreendeu. " ( EIRay L. Christiansen, em Conference
Report, abril de 1 962, p. 33 . )
B. A lei d o Sbado foi modificada n o meridiano dos
tempos.
"A Igreja aceita o domingo como o dia de repouso e
proclama a santidade desse dia. Admitimos sem
argumentar que, sob a lei mosaica, se havia designado
e se observava o stimo dia como o dia santo, e que a
mudana de sbado para domingo foi uma
particularidade da administrao apostlica que se
seguiu ao ministrio pessoal de Jesus Cristo. De maior
importncia que a designao deste ou daquele dia da
semana a realidade do dia de repouso semanal que se
deve observar como dia de especial e particular
devoo no servio do Senhor. " ( James E. Talmage,
R egras de F, pp. 405-406 . )
C . O Senhor nos deu algumas diretrizes relativas
observncia adequada do dia santificado.
"As pessoas s vezes no sabem at que ponto
podem chegar: o que lcito ou no fazer no Dia do
Senhor? Mas, se uma pessoa ama a Deus de todo o seu
corao, poder, mente e fora; se capaz de abster-se
do egosmo e refrear seus desejos; se puder avaliar cada
atividade domingueira pela contribuio que faz
adorao; se sincera diante do Senhor e consigo
mesma; se oferece a sua devoo com um " corao
quebrantado e um esprito contrito " , bem difcil que
haja em sua vida qualquer violao do dia santificado. "
( Spencer W . Kimball, The Teachings of Spencer W.
Kimball, p . 2 1 9 . )
" Para muitos, a violao d o Dia d o Senhor uma
questo da menor importncia; contudo, para nosso
Pai Celestial, o dia santificado um dos principais
mandamentos. Ele um teste, para "ver se faremos
todas as coisas " que nos foram ordenadas . . .
N a poca da antiga Israel, foram dadas instrues
especficas e a pena de morte era o castigo infligido ao
infrator. Talvez fosse essa a nica maneira de ensinar a
esses ex-escravos a lei da obedincia e faz-los entender
os mandamentos do Senhor. Os rabis e sacerdotes
escarneceram essas diretrizes, ao levar a sua
observncia a extremos, tal como a pregar que um n
no podia ser atado ou desatado nesse dia; uma fogueira
acesa ou extinta; um osso quebrado arrumado; ou corpo
de um morto removido dos escombms; no se podia
mover ou empurrar uma cama; neln se juntar lenha.
Era contra tais excessos que o Senhor Se revoltava, no
contra a observncia do dia do Sbado, pois sendo Dele
o instituidor, tinha por Ele o maior respeito . . .
Parece que a maior razo pela qual muitas pessoas
acham to difcil guardar o dia santificado porque,
para elas, este mandamento se acha escrito em tbuas
de pedra, e no em seu corao . . .
Nos dias da fraca Israel, foi necessrio o Senhor
especificar as diversas coisas que o povo no podia
fazer no dia do Sbado mas, em nossa poca, parece
que Ele reconheceu a inteligncia de Seus santos, e
presumiu que eles seriam capazes de discernir o total
73
Captulo 2 7
74
Casamento
Celestial
o
Captulo 28
Introduo
Declaraes de Apoio
Esboo Doutrinrio
A. o casamento ordenado por D eus. Ver Doutrina e
Convnios 49 : 1 5- 1 7; Hebreus 1 3 :4; Mateus 1 9 : 5-6;
Gnesis 2 : 1 8, 24.
B. Para ser vlido aps esta vida, um casamento deve
ser realizado pelo poder selador do sacerdcio.
1 . Deus instituiu o casamento para ser eterno (ver
Mateus 1 9:6; D&C 132: 1 9-20; I Corntios 1 1 : 1 1 ) .
2. Um casamento no realizado pelo poder selador do
sacerdcio no vlido aps esta vida (ver D&C
1 3 2 : 7, 1 5-1 8 ) .
3 . Somente uma pessoa d e cada vez aqui n a Terra
possui as chaves do poder de selamento (ver D8tC
132: 7).
C. O casamento celestial essencial exaltao.
1 . Para obter o mais elevado grau de glria no reino
celestial, um homem e uma mulher devem fazer o
novo e eterno convnio do casamento (ver D&C
13 1 :2-3 ) .
2. Para que o marido e a mulher possam obter a
exaltao, necessrio que seu casamento seja
selado pelo Santo Esprito da Promessa (ver D&C
132: 1 9 ) .
3 . O s que so casados pelo poder d e Deus e alcanam a
exaltao, tero uma prognie eterna (ver D&C
132: 1 9; 1 3 1 :2-4 ) .
75
Captulo 28
76
Captulo 28
C. O casamento celestial essencial exaltao.
" Lembro-me do caso de um bom homem de nossa
comunidade no estado do Arizona, que havia falecido.
Ele e sua adorvel esposa haviam resistido aos
ensinamentos da Igreja. Ela, pouco antes do marido
falecer, disse: "Sei que estaremos reunidos como
marido e mulher por toda eternidade. " Mas ela
poderia dizer aquilo milhares de vezes e ainda assim
no se tomar realidade, porque no tinham sido
suficientemente humildes para aceitar a lei do
casamento. Eles podem receber outras bnos, mas
no a exaltao, que reservada aos que so fiis e
obedecem aos mandamentos. " ( Kimball, Teachings of
Spencer W. Kimball, p . 298 . )
" Os casamentos realizados nos templos para o tempo
e a eternidade, em virtude das chaves de selamento
restauradas por Elias, so chamados casamentos
celestiais. Os que dele participam tomam-se marido e
mulher nesta vida mortal e, se aps essa ordenana
cumprirem todos os termos e condies desta ordem
do sacerdcio, continuaro a ser marido e mulher no
reino celestial de Deus . . .
As coisas mais importantes que qualquer membro de
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Ultimos Dias
pode fazer neste mundo so: 1 . Casar-se com a pessoa
certa, no lugar correto, pela autoridade adequada; e
2. Guardar o convnio feito com relao a esta santa e
perfeita ordem do matrimnio - assim assegurando s
pessoas obedientes uma herana de exaltao no reino
celestiaL " (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine,
pp. 1 1 7- 1 1 8 . )
" A casa do Senhor uma casa de ordem e no de
confuso (ver D&C 1 3 2 : 8 ); o que significa que nem o
homem sem a mulher, nem a mulher sem o
homem, no Senhor (I Corntios 1 1 : 1 1 li e que nenhum
homem pode ser salvo e exaltado no reino de Deus
sem a mulher, e tampouco a mulher pode alcanar
sozinha a perfeio e a exaltao no reino de Deus.
Esse o significado da escritura acima. Deus instituiu
o casamento no princpio. Fez o homem a Sua prpria
imagem e semelhana, homem e mulher; e quando os
criou, ficou designado que deveriam viver em unio
nos sagrados laos do matrimnio, e que um no
poderia aperfeioar-se sem o outro. Alm disso, no
existe unio, para o tempo ou para a eternidade, que
possa tomar-se perfeita fora da lei de Deus e da ordem
da Sua casa. Os homens podem desejar e realizar o
casamento de modo como feito nesta vida, mas no
ter valor algum, a no ser que seja efetuado e
aprovado pela autoridade divina, em nome do Pai, e do
Filho e do Esprito Santo. " (Joseph F. Smith, Doutrina
do Evangelho, p. 247 . )
" Lembrem-se, irmos, d e que somente aqueles que
entram nesse novo e eterno convnio do casamento no
templo, para o tempo e a eternidade; somente eles
tero a exaltao no reino celestial. o que nos diz o
Senhor. " ( "Discurso ao Sacerdcio Geral", Discursos
da Conferncia Geral, outubro de 1 9 73, p. 1 03 . )
" Conseqentemente, pela misericrdia e justia do
Senhor, qualquer mulher que mantm a sua virtude e
aceita em seu corao todos os mandamentos e
ordenanas do evangelho, receber a plenitude da
glria e exaltao no reino celestial. Ser-Ihe-
concedida a grande ddiva da vida eterna. Este dom
afirmou o Senhor, ser uma "plenitude e uma
continuao das sementes para todo o sempre" . Sero
77
A hnportncia
da Famlia
Introduo
somente na unidade familiar e atravs dela que
podemos alcanar a vida eterna. O Presidente Gordon
B. Hinckley declarou:
" Quo belo o lar em que vive um homem de bem,
que ama aqueles por quem responsvel, que lhes
serve como exemplo de integridade e bondade, que
lhes ensina o trabalho e lealdade, no estragando os
filhos fazendo-lhes todas as vontades, mas ensinando
lhes o gosto da operosidade e do servir, o que lhes ser
um alicerce para toda a vida. Quo feliz o homem
cuja esposa irradia um esprito de amor, compaixo,
ordem, silente bondade, cujos filhos se apreciam
mutuamente, honram e respeitam o pai e me,
aconselham-se com eles e deles aceitam conselhos.
Uma vida familiar assim est ao alcance de todos os
que acalentam o desejo de fazer o que agrada ao Pai
Celeste. " ( " Agradar ao Pai Celestial", A Liahona,
julho de 1 985, pp. 60-6 l . )
Esboo Doutrinrio
A. As famlias foram ordenadas por Deus.
1. Os maridos e esposas devem nutrir profundo apego e
afeio (ver Gnesis 2:24; Moiss 3 :24; D&C 42:22;
I Corntios 7: 1 0).
2. Os maridos e esposas foram ordenados a trazer filhos
ao mundo (ver Gnesis 1 :28; 9: 1 ; D&C 49 : 1 6-1 7).
3 . Os filhos so uma bno para o marido e a mulher
(ver Salmos 1 2 7:3-5 ) .
B. O marido e a esposa devem amar-se e apoiar-se
mutuamente.
1. O relacionamento entre o marido e a mulher deve
ser semelhante ao de Cristo com a Igreja (ver Efsios
5 :22-33; Colossenses 3 : 1 8- 1 9 ) .
78
Captulo 29
2. O marido e a esposa devem viver juntos em alegria
(ver Eclesiastes 9:9).
3 . O marido deve amar sua esposa e zelar por ela (ver
Efsios 5 :25; D&C 42:22; 83:2; Colossenses 3 : 1 9 ).
4. A esposa deve amar e consolar seu marido (ver D&C
25 :5, 1 4; Tito 2:4-5 ) .
C. Os pais s o responsveis p o r ensinar, disciplinar,
prover e cuidar de seus filhos.
1 . Os pais devem estabelecer um lar ordeiro (ver D&C
93 :43-44, 50).
2. Os pais devem prover o bem-estar de seus filhos e
cuidar deles (ver D&C 83 :4; I Timteo 5:8; D&C
75:28, Mosias 4: 1 4- 1 5 ) .
3 . O s pais so responsveis por ensinar o evangelho a
seus filhos (ver D&C 68:25-28; Moiss 6:56-6 1 ;
Deuteronmio 6:6-7; 1 1 : 1 8- 1 9 ) .
4. Os filhos tiram muito proveito d o exemplo d e seus
pais (ver Provrbio 20: 7; Jac 3 : 1 0) .
5 . Os pais devem corrigir e disciplinar seus filhos em
amor (ver Provrbios 1 9 : 1 8; 23 : 1 3; Efsios 6 :4; I
Samuel 3 : 1 2- 1 3 ) .
6. A orao deve ser ensinada e praticada n o lar (ver
D&C 68 :28; 3 Nfi 1 8 : 2 1 ; Alma 34:2 1 ) .
D. Os filhos devem honrar e obedecer a seus pais.
l . Os filho devem respeitar e honrar a sua me e seu
pai (ver Exodo 20: 1 2; I Timteo 5 :4; Levtico 20:9;
Efsios 6 : 1 -3; Colossenses 3 :20) .
2. Os filhos devem ser submissos a seus pais (ver Lucas
2:5 1 ; Mosias 3 : 1 9 ) .
3 . O s filhos devem ouvir a seus pais e seguir seus
ensinamentos (ver Provrbios 1 : 8; 23 :22).
Declaraes de Apoio
A. As famlias foram ordenadas por Deus.
" O Senhor, desde o princpio, organizou o programa
todo tendo um pai que gera, prov o sustento, ama e
orienta, e uma me que concebe, d luz, nutre,
sustenta e treina. O Senhor poderia ter organizado de
outra maneira, mas achou por bem criar uma unidade
em que existisse responsabilidade e associaes
objetivas, em que os filhos pudessem treinar e
disciplinar uns aos outros e ter amor, honra e
apreciao recprocos. A famlia o grande plano da
vida, institudo e organizado por nosso Pai Celestial. "
( Spencer W. Kimball, The Teachings 01 Spencer W.
Kim ball, p . 324 . )
"Quando algum coloca os negcios o u o prazer
acima de seu lar, naquele momento inicia a decadncia
e enfraquecimento de sua alma. Quando o clube para
qualquer homem mais atraente que seu lar, tempo de
confessar, com amarga vergonha, que deixou de
colocar-se altura da suprema oportunidade de sua
vida e fracassou no teste final da verdadeira
masculinidade. Nenhum outro sucesso pode
compensar o fracasso no lar. " (David O. McKay, em
Conference Report, abril de 1 964, p. 5 . )
E vs, maridos, lembrai-vos d e que "a obra mais
importante que o Senhor quer que desempenhem,
aquela que devem realizar dentro das paredes de seu
prprio lar. Ensino familiar, trabalho do bispado, e
Captulo 29
79
Captulo 29
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Captulo
29
81
Captulo 29
"Tenho a convico de que uma das maiores coisas
que podemos realizar em nossos lares, fazendo assim
com que nossos filhos e filhas cresam amando a Deus
e o Evangelho de Jesus Cristo, termos a orao
familiar, no para que o pai da famlia ore sozinho, mas
para que a me e os filhos assim faam, a fim de
poderem partilhar do esprito da orao, e estar em
harmonia, em sintonia, ter o rdio, por assim dizer, em
comunicao com o Esprito do Senhor. Creio que
muito poucos se desencaminhariam, raros perderiam a
f, se um dia tivessem conhecido o evangelho e jamais
houvessem esquecido de orar com sua famlia, e de
suplicar secretamente a Deus. " (Heber J. Grant, em
Conference Report, outubro de 1 923, pp. 7-8 . )
" O lar deve ser u m local e m que a confiana no
Senhor uma questo de experincia cotidiana, e no
reservada a ocasies especiais. Uma boa maneira de
estabelecer esse clima atravs da orao freqente e
sincera, No basta apenas orar. E essencial que
realmente falemos com o Senhor, que tenhamos f que
Ele nos revelar, como pais, o que precisamos saber e
realizar em benefcio de nossa famlia. J ouvi falar de
certos homens que, ao orar, um filho seu poderia abrir
furtivamente os olhos para ver se o Senhor realmente
no se achava l, to pessoal e direta era a sua petio. "
( Kimball, Teachings of Spencer W. Kimball, p. 342 . )
" S e u m dos pais comete o que s e poderia considerar
errado, ou se, por outro lado, jamais cometeu um erro
- mais ainda assim o filho se afasta da famlia - em
ambos os casos, h vrias idias que eu gostaria de
compartilhar convosco.
Primeiro, esse pai no est sozinho. Nossos
primeiros pais sentiram a dor e o sofrimento de verem
alguns de seus filhos rejeitarem os ensinamentos de
vida etema. (Moiss 5 : 2 7 . ) Sculos mais tarde, Jac
conheceu o cime e os sentimentos hostis de seus
filhos mais velhos para com seu amado Jos. ( Gnesis
3 7: 1-8 . ) O grande Profeta Alma, cujo filho tambm se
chamava Alma, orou muito ao Senhor a respeito da
rebeldia de seu filho e, sem dvida ficou muito
preocupado com a discrdia e iniqidade que seu filho
estava provocando entre os membros da Igreja. (Mosias
27: 1 4 . ) Nosso Pai Celestial tambm perdeu muitos de
Seus filhos espirituais para o mundo; Ele compreende o
que sentis no corao.
Segundo, devemo-nos lembrar de que erros de
julgamento so geralmente menos srios do que os
erros intencionais.
Terceiro, mesmo que o erro tivesse sido cometido
com pleno conhecimento e compreenso, existe o
princpio do arrependimento para nos libertar e dar
consolo. Em vez de ficarmos pensando sempre naquilo
que consideralnos um erro, pecado, ou insucesso, o que
prejudica nosso progresso no evangelho e nosso
relacionamento com a famlia e amigos, seria melhor
esquecermos. Como com qualquer erro, podemos
arrepender-nos, sentindo-nos pesarosos e tentando
corrigir ou minimizar as conseqncias, at onde
pudermos. Devemos olhar o futuro com f renovada.
Quarto, no perder as esperanas quanto ao rapaz ou
moa que se desviou. Muitos que pareciam
82
A Morte e
o Mundo Espiritual
Introduo
"Todos os homens sabem que tm de morrer. E
importante que entendamos as razes e as causas do
porqu de nos expormos s vissicitudes da vida e
morte, e qual o desgnio e propsito de Deus em que
venhamos ao mundo, soframos e logo saiamos deste
lugar. Por que motivo nascemos, para logo morrer e
nos desfazermos e no estarmos mais aqui? No
mais razovel supor que Deus nos revelaria algo sobre
o assunto, e que deveramos estudar mais esse tema do
que qualquer outro? Deveramos estud-lo dia e noite,
porque o mundo nada sabe com respeito ao seu
verdadeiro estado e relao. Se quisermos receber algo
de nosso Pai Celestial, deve ser conhecimento sobre
esse importante assunto. " (Joseph Smith,
Ensinamen tos do Profeta Joseph Smith, p. 3 1 6. )
Esboo Doutrinrio
A. A morte fsica uma condio universal e faz
parte do plano de salvao.
l . Todos eventualmente devem morrer ( ver Romanos
5 : 1 2; Alma 1 2:24, 27; 2 Nfi 9 : 6 ) .
2. Por ocasio d a morte, o corpo e o esprito separam
se por algum tempo (ver Tiago 2:26; Eclesiastes
12:7).
3 . A queda d e Ado trouxe a morte a esta Terra (ver 2
Nfi 2:22-25; Moiss :48; I Corntios 1 5 : 2 1 -22) .
4. E m virtude da expiao e ressurreio d e Jesus
Cristo, eventualmente venceremos a morte (ver
Alma 7: 1 0- 1 2; 1 1 :42; 2 Nfi 9 : 6, 1 1 ; II Timteo
1 : 1 0; Mrmon 9: 1 3 ) .
5 . No precisamos temer a morte ( ver Alma 27:28;
D&C 42:46; 1 0 1 :3 6 ) .
B. N a morte, o esprito retorna ao mundo espiritual
para aguardar a ressurreio.
l . Na morte, o esprito retoma a uma esfera espiritual
(vcr Alma 40: 1 1 ; Eclesiastes 1 2 : 7; 2 Nfi 9:38 ) .
2. O esprito dos justos entra e m um estado
paradisaco (ver Alma 40: 1 2, 1 4; 4Nfi 1 : 1 4; Morni
1 0 :34; 2 Nfi 9: 1 3 ) .
3 . O s espritos dos inquos passam a u m estado de
infelicidade, ou misria (ver Alma 40: 13- 1 4; 1 Nfi
1 5 :29; D&C 76: 1 03-1 06 ) .
4 . N o mundo espiritual ps-mortal, o evangelho
pregado " a todos os espritos dos homens" (D&C
13 8 :30; ver tambm I Pedro 3 : 1 8-2 1 ; 4:6; D&C
1 3 8 :28-3 7 ) .
Declaraes de Apoio
A. A morte fsica uma condio universal e faz
parte do plano de salvao.
"Todo homem nascido no mundo morrer. No
importa quem seja, nem onde est; se nasce entre o
rico e o nobre, ou entre o pobre e humilde; os seus dias
so numerados pelo Senhor, e no devido tempo
chegar ao fim " (Joseph F. Smith, Doutrina do
Evangelho, p. 392 . )
Captulo 30
83
Captulo 30
84
A Redeno
dos Mortos
Introduo
"Alguns de ns j tivemos oportunidade de esperar
algum, ou alguma coisa por um minuto, uma hora, um
dia, uma semana, ou meSlno um ano. Podem vocs
imaginar como se sentem nossos ancestrais, os quais
esperam, alguns durante dcadas e sculos, para que a
obra do templo seja feita? Tentei, com os olhos de
minha mente, visualizar nossos progenitores, que esto.
aguardando que ns, seus descendentes, e membros da
Igreja na terra, faamos nosso dever para com eles.
Pensei tambm no sentimento constrangedor que ser
para ns, ao nos encontrarmos com eles aps a morte,
e termos de reconhecer que no fomos to fiis como
deveramos ter sido aqui na Terra, realizando essas
ordenanas em seu favor. " ( Spencer W. Kimball, "As
Coisas Pertinentes a Eternidade - Expomo-nos a
Perigos ? ", A Liahona, maio de 1 9 77, p 4 . )
Esboo Doutrinrio
A. De acordo com o plano de salvao, todos algum
dia tero a oportunidade de ouvir o evangelho. Ver
Doutrina e Convnios 1 :2,4; 90: 1 1 .
B . Foi institudo u m meio pelo qual o s que morrerem
sem o evangelho podero receb-lo.
1 . Aps a crucificao e antes de sua ressurreio, o
Salvador pregou o evangelho aos justos no mundo
espiritual, e enviou mensageiros para pregarem aos
espritos dos inquos (ver I Pedro 3: 1 8-20; D&C
1 3 8 : 1 8-2 1 , 2 7-30) .
2. O evangelho pregado aos mortos, para que eles
possam ser julgados pelo mesmo padro que ser
usado para julgar os que ouviram o evangelho na
mortalidade (ver I Pedro 4:6; D&C 1 3 8 :3 1-34,5 7;
76: 73 ) .
3 . O s que teriam recebido o evangelho nesta vida, se
lhes houvesse sido concedida a oportunidade,
herdaro o reino celestial (ver D &C 1 3 7 : 7-8 . )
C. Ordenanas realizadas v icariam ente
proporcionam aos mortos a oportunidade de receber
a plenitude da salvao.
1 . Os que anseiam entrar no reino celestial devem
receber as ordenanas essenciais do evangelho (ver
3 Regra de F; D &C 1 3 8 :58; 1 32:4-6; 1 3 1 : 1 -4) .
2. A s ordenanas realizadas n a mortalidade pelo poder
do sacerdcio, so vlidas tanto aqui como no mundo
espiritual (ver D&C 128:8-9; 132:46; Mateus 1 6 : 1 9 ) .
3 . O Senhor ordenou que sejam realizados batismos
vicrios, a fim de permitir que os que aceitarem o
evangelho no mundo espiritual, entrem em Seu reino
(ver I Corntios 1 5 :29; D&C 1 28 : 1 ,5; 138 :32-33 ).
D . Os santos dos ltimos dias tm a autoridade e a
responsabilidade de realizar ordenanas do templo
em favor dos mortos.
l . Elias apareceu a Joseph Smith no Templo de Kirtland
e restaurou o poder para selar, atravs das ordenanas
do sacerdcio, os pais e os filhos, tanto os vivos
como os mortos (ver D&C 1 1 0: 1 3-1 5; Malaquias
4: 5-6; D&C 2 ) .
Captulo 3 1
2. A Israel dos ltimos dias no pode tomar-se perfeita
sem realizar a obra vicria pelos mortos, e tampouco
os mortos podem ser aperfeioados sem que seja
feita esta obra em seu favor (ver D&C 1 28 : 1 5, 1 8,
22; Hebreus I I :40 ) .
3 . A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
e seus membros tm a responsabilidade de manter
um registro da obra realizada em favor dos mortos
(ver D &C 1 27:6-9; 1 28 :24) .
Declaraes de Apoio
A. De acordo com o plano de salvao, todos algum
dia tero a oportunidade de ouvir o evangelho.
" O Senhor fez saber que Sua misericrdia se estende
ao limite extremo e que toda alma tem direito de ouvir
o plano do evangelho, seja nesta vida ou no mundo
espiritual. Todos os que ouvem e crem, arrependem
se e recebem o evangelho em sua plenitude, estejam
vivos ou mortos, so herdeiros de salvao no reino
celestial de Deus. " (Joseph Fielding Smith, Doutrinas
de Salvao, vol. II; p. 1 32 .)
B. Foi institudo um meio pelo qual os q u e morreram
sem o evangel ho, podero receb-lo.
"Antes da crucificao do Senhor, existia um grande
abismo separando os mortos justos daqueles que no
tinham recebido o evangelho, e ningum podia
atravess-lo. ( Lucas 1 6:26.J Cristo construiu uma ponte
sobre tal abismo e possibilitou a ida da mensagem de
salvao a todos os cantos do reino das trevas. Desta
forma, foram invadidos os limites do inferno, e os
mortos foram preparados para as ordenanas do
evangelho que devem ser efetuadas na Terra, j que
pertencem provao mortal. " (Joseph Fielding Smith,
O Caminho da Perfeio, p. 1 46 . )
C. Ordenanas realizadas vicariamente
proporcionam aos mortos a oportunidade de receber
a plenitude da salvao.
"E assim temos duas grandes igrejas, uma nos cus,
e outra aqui na Terra. Elas esto seguindo em linhas
paralelas, e o templo de Deus, em meu modo de
entender, o elo de ligao que liga os cus Terra,
pois por meio do templo que somos capazes de
alcanar nossos mortos, e de nenhuma outra forma.
Orar por eles nenhuma ajuda real lhes proporciona.
Para que realmente consigamos ajud-los,
necessrio que realizemos toda uma obra por eles . "
( Rudger Clawson, em Conference Report, abril de
1 933, pp. 77-78 . )
" Fomos autorizados a realizar o s batismos
vicariamente, para que, quando ouvirem a pregao do
evangelho e quiserem aceit-lo, essa ordenana
essencial haja sido cumprida. Eles no precisam
solicitar nenhuma iseno dessa ordenana essencial.
Na verdade, nem o prprio Senhor foi isento dela . "
(Boyd K. Packer, "A Redeno dos Mortos ", A
Liahona, fevereiro de 1 9 76, p. 8 8 . )
" Sabemos, pelas escrituras, que o evangelho pregado
aos mortos, e estes so julgados, segundo os homens na
carne, e vivem, de acordo com Deus, em esprito.
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Captulo 3 1
86
A Ressurreio e
o Julgamento
Introduo
"Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os
mais miserveis de todos os homens . " (I Corntios
1 5 : 1 9 . ) A morte no o fim, pois um dia todos sero
julgados e recebero de novo seus corpos na
ressurreio. Paulo, uma testemunha especial do
Senhor ressuscitado, assim testificou:
"Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos, e foi feito
as primcias dos que dormem . . .
Porque, assim como todos morrem em Ado, assim
tambm todos sero vivificados em Cristo. " (I Corntios
1 5 :20, 22. )
Esboo Doutrinrio
A. Como parte de Seu plano eterno, Deus
proporcionou a todos uma ressurreio.
1 . Todos os que j viveram iro ressuscitar (ver I
Corntios 1 5 :2 1-22; Alma 1 1 :4 1 ; D&C 29:26; 2 Nfi
1 9 :22).
2. A ressurreio" a reunio do corpo fsico e do
esprito aps a morte (ver D&C 8 8 : 1 4-1 7; Alma
1 1 :43; 40:23; 2 Nfi 9 : 1 2 ) .
3 . No podemos receber a plenitude d a alegria,
enquanto o esprito e o corpo esto separados (ver
D&C 93:33-34; 45 : 1 7; 1 3 8 :50).
4. A ressurreio realizada pelo poder de Deus (ver
Joo 5 : 2 1 ; Atas 26:8; I Corntios 6: 1 4; 2 Nfi 9 : 1 2 ) .
5 . A ressurreio restaura cada membro e junta sua
prpria e perfeita forma (ver Alma 1 1 :43-44; 40:23;
41 :2).
Captulo 32
B. Existe u m a ordem para a ressurreio.
1 . Jesus Cristo foi o primeiro a ser ressuscitado,
preparando, assim, o caminho para todos os outros
(ver I Corntios 1 5 :20; 2 Nfi 2:8; Alma 40:2-4).
2. Existem duas ressurreies principais, uma para os
justos e outra para os injustos (ver Joo 5 :28-29;
Atas 24: 1 5; D&C 76: 1 7) .
3 . A ressurreio dos justos precede a dos injustos (ver
I Corntios 1 5 :22-23; D&C 8 8 : 9 7- 1 02; Apocalipse
20:5-6 ) .
4. Seremos ressuscitados a u m grau d e glria
equivalente ao da nossa fidelidade (ver I Corntios
1 5 :40-42; D&C 8 8 : 22-3 1 ; 76:96-98 ) .
5 . O nvel d e inteligncia que alcanarmos nesta vida
surgir conosco na ressurreio (ver D&C 130:
1 8- 1 9 ) .
C. Todos s e apresentaro perante o Senhor para
serem julgados.
1 . Deus, o Pai, conferiu as chaves do julgamento a Seu
Filho (ver Joo 5 :22, 27; Atos 1 7:3 1 ; Romanos 14: 1 0;
Morni 8 :2 1 ) .
2. Seremos julgados de acordo com nossos
pensamentos, palavras, obras e intentos de nosso
corao (ver Alma 1 2 : 1 4; 5 : 1 5; 4 1 :3-6; D&C 13 7:9;
Mateus 1 2:36-3 7; Apocalipse 20: 1 2- 1 4 ) .
3 . O julgamento final ser justo para todos (ver
Romanos 2:2; 2 Nfi 9:46).
Declaraes de Apoio
A. Como parte de Seu plano eterno, Deus
proporcionou a todos uma ressurreio.
" O homem um ser eterno, constitudo de corpo e
esprito: seu esprito existiu antes de vir aqui; seu
esprito existe com o esprito durante a vida mortal, e
aps a morte, o esprito existe sem o corpo. Na
ressurreio, o corpo e o esprito sero finalmente
reunidos; e o homem, para que seja perfeito, precisa ter
o corpo e o esprito, quer seja no tempo como na
eternidade. " (John Taylor, The Covermen te of Cad,
p. 27. )
"O Senhor nos ensinou que os elementos so eternos
e que, para obtermos a plenitude da alegria,
necessrio que o esprito e o elemento estejam
inseparavelmente ligados. Pois a parte espiritual do
homem e a terrena, ou temporal em que agora
vivemos, sero reunidas perptua e eternamente, e o
corpo e o esprito se tornaro de novo um s, podendo
somente ser unidos pelo poder de uma vida infinita, de
sorte que, sem essa unio, a plenitude da alegria no
pode ser obtida . " Charles W. Penrose, em Conference
Report, outubro de 1 9 1 4, p. 3 5 ) .
" Ora, ns no temos poder para dar nossa vida e
tornar a tom-la. Mas Jesus tinha poder para dar Sua
vida, e tinha poder para retom-La . . . Ele veio ao
mundo para mOll"el", a fim de que pudssemos viver, e
Sua expiao pelos pecados e pela morte a fora pela
qual somos levan tados para a imortalidade e vida
etez-na .
"Desse modo, Jesus Cristo fez por ns, atravs de
Sua expiao infinita, o que no poderamos fazer por
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Captulo
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Copyrigh t A I,reili de Jes u s Cris t o dos San tos dos ltimos Dilis.
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Os Trs Reinos
de Glria e os
Filhos de Perdio
Introduo
o plano eterno de Deus prov um lugar nos mundos
eternos para cada um de Seus filhos. O Profta Joseph
Smith aprendeu esta verdade numa revelaao que elc
chamou de A Viso (ver D&C 76 ) .
Esboo Doutrinrio
A. Existem trs reinos ou graus de glria, que so
comparados ao sol, lua e s estrelas. ( Ver I
,
Corntios 1 5 :40-42; Doutnna e Convemos
76:96-98 . )
B . O Senhor estabeleceu requisitos para a vida eterna
no reino celestial.
1 . Devemos receber o testemunho de Jesus, ser
batizados, receber o Esprito Santo, e guardar os
mandamentos (ver D&C 76:5 1-52) .
2. Precisamos vencer todas a s coisas pela f e ser
selados pelo Santo Esprito da Promessa (ver D&C
76:53, 60).
3 . Devemos entrar no novo e eterno convnio do
casamento (ver D&C 1 3 1 : 1-3 ) .
C . Grandes oportunidades e rec Oll!- pensas lo.ram
prometidas aos que herdarem o remo celestial.
1 . O reino celestial um reino de glria resplandecente
(ver D&C 1 3 7 : 1 -4 ) .
_
.
. _
2. Os membros fiis da Igreja surgIrao na manha da
primeira ressurreio e recebero um corpo
glorificado, celestial (ver D&C 76:64-:-6 \ 8 8 :28-29 ) .
3 . O s que herdam o reino celestial, habItarao na
presena de Deus e Cristo para todo o sempre (ver
D&C 76:62 ) .
4. Os que herdarem o reino celestial, ministraro aos
habitantes do reino terrestre (ver D&C 76:86-8 7 ) .
5 . Os que herdam a exaltao, o maior grau de glria
no reino celestial, se tomaro reis e sacerdotes e
membros da Igreja do Primognito (ver D&C
76:54-5 7 ) .
6 . Atravs d a Expiao e d e sua fidelidade pessoal, o s
que alcanam a exaltao se tomam deuses (ver
D&C 76:58; 132: 1 9-20) .
.
7. Os seres exaltados recebem tudo o que o Pai tem
(ver D&C 76:55, 59; 84:3 8 ) .
D. O Senhor descreveu o s que herdaro o reino
terrestre.
1 . Os que herdam o reino terrestre so descritos como
pessoas honradas que, quer nesta vida ou no mun o
espiritual, recebem o testemunho de Jesus, mas nao
so valentes na observncia Dele (ver D&C
76 : 7 1-79 ) .
2. Entre os que herdam o reino terrestre, haver
pessoas que morreram sem lei, espritos mal tidos
na priso, e alguns membros da Igreja que nao foram
suficientemente valentes (ver D&C 76: 72-75, 79 ) .
3 . Os que rejeitam o s profetas nesta vida, e depois _
aceitam o evangelho no mundo espIntual, herdarao
o reino terrestre (ver D&C 76: 73-74; 1 3 8 :32).
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Captulo 33
Captulo
33
Declaraes de Apoio
A. Existem trs reinos ou graus de glria, que so
comparados ao sol, lua e s estrelas.
" 1 . A Glria Celeste
H alguns que se esforaram
por obedecer a todos os mandamentos divinos, que
aceitaram o testemunho de Cristo, obedeceram "s leis
e ordenanas do evangelho" e receberam o Esprito
Santo; estes so os que venceram o mal com obras de
justia e que, portanto, merecem a glria mais alta; . . .
estes possuem corpos celestiais " cuja glria a do sol,
a glria de Deus, o Altssimo, cuja glria ao sol do
firmamento comparada"; so admitidos companhia
glorificada e coroados com a exaltao do reino
celestial.
2. A Glria Terrestre
Lemos de outros que
recebem uma glria de uma ordem secundria, que
difere da mais alta, "tal como a glria da lua difere da
do sol no firmamento " . Estes so os que, apesar de
honrados, no cumpriram os requisitos da exaltao;
foram cegados pelas artimanhas dos homens c no
puderam receber as leis mais altas de Deus e obedecer
a elas. Demonstram que no eram "valentes no
testemunho de Jesus" e, portanto, no merecem a
plenitude da glria.
3 . A Glria Teleste
Difere este outro grau das
ordens mais altas como diferem as estrelas dos astros
mais luminosos do firmamento; esta glria para
aqueles que no receberam o testemunho de Cristo,
mas que, no obstante, no negaram o Esprito Santo;
so os que viveram vidas que os eximem do castigo
mais severo, mas cuja redeno, entretanto, ser
demorada at a ltima ressurreio. No mundo
telestial, h inmeros graus que se pode comparar
variao de luminosidade das estrelas. No obstante,
todos os que receberam estes graus de glria se salvaro
finalmente, e Satans nenhum poder exercer sobre
eles. " (James E Talmage, Regras de F, pp. 90-91 . )
B. O Senhor estabeleceu requisitos para a vida eterna
no reino celestial.
"Aqueles que ganham a exaltao no reino celestial
so os membros da Igreja do Primognito; em outras
palavras, aqueles que guardam todos os mandamentos
do Senhor. . .
A s ordenanas mais elevadas no templo de Deus
pertencem exaltao no reino celestial. . . A fim de
receber esta bno, precisamos guardar toda a lei,
precisamos acatar a lei que governa esse reino, "Pois
aquele que no pode suportar a glria celestial, no
pode suportar a glria celestial. " (Joseph Fielding
Smith, Doutrinas de Salvao, pp. 4 1 -42. )
" O mais elevado dos reinos de glria na vida futura
o reino celestial. Ele o reino de Deus, a glria do qual
representada pelo sol no firmamento. (D&C
76:50-70, 92-96; I Corntios 1 5 :39-42 . ) . . .
. . . Ao adentrarem o s portes do arrependimento e do
batismo, os candidatos se acham no caminho reto e
-
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Captulo
33
93
Os Sinais
dos Tempos
Introduo
o Senhor revelou, atravs dos profetas, muitos sinais
concernentes a esta dispensao, para ajudar a Israel
dos ltimos dias a se preparar para a sua segunda vinda
e os grandes eventos que a precedero . Em janeiro de
1 83 1 , o Senhor afirmou, por intermdio de Joseph
Smith, "Se estiverdes preparados, no temereis"
(D&C 3 8 :30).
Esboo Doutrinrio
A. Os sinais dos tempos vistos em nossa poca so
eventos preditos que ocorreriam nos ltimos dias,
antes da segunda vinda de Cristo.
l . Uma apostasia geral precederia a segunda vinda de
Cristo (ver II Tessalonicenses 2: 1-4; Isaas 29: 1 0,
13 l .
2 . O evangelho seria restaurado (ver Daniel 2:44;
Apocalipse 1 4:6; Atos 3 : 1 9-2 1 ) .
3 . A Israel dispersa seria reunida em sua terra (ver l()'
Regra de F; Jeremias 1 6 : 1 4- 1 6; Ams 9:8-15; 2 Nfi
25: 1 5-1 7; Jeremias3 1 :6-1 4; I Nfi22: 1 1- 1 2 ) .
4. Haver grande iniqidade (ver I I Timteo 3 : 1-7;
Mateus 24:3 7-39; Joseph Smith 1 :30).
5 . Ocorrero calamidades fsicas (ver Apocalipse
8 : 7-13; 1 6 : 1 - 1 6; D&C 8 8 : 8 7; Apocalipse 6 : 1 2-13;
D&C 45 :26, 33, 40-42; Joseph Smith 1 :29, 32-33 ) .
6 . Haver muitas guerras e mmores de guerra (ver
Joseph Smith 1 :28; Ezequiel 38-39; D&C 45 :26;
Apocalipse 9 : 1 - 1 9 ) .
7. Babilnia, grande e abominvel igreja, cair (ver
Apocalipse 1 8 : 1-1 8; D&C 29:2 1 ; 1 Nfi 22:23; D&C
88 :94, 1 0 5 ) .
8 . Sio ser estabelecida (ver Moiss 7:62-64; D&C
45 :64-7 1 ; 3 Nfi 20: 1 8, 22; l Oli Regra de F) .
9. Nosso Pai Celestial nos assegurou que todas as suas
profecias e promessas concementes aos ltimos dias
sero cumpridas (ver D&C 1 :3 7-38 ) .
B. O conhecimento dos sinais dos tempos pode
ajudar-nos a nos voltarmos ao Senhor e nos
prepararmos para a Sua segunda vinda.
l. Os que adoram ao Senhor e recebem o Seu
evangelho, estaro aguardando a Sua vinda e os
sinais que a precedero (ver D&C 45:39, 3 5 : 1 5; 2
Nfi 26:8; I Tessalonicenses 5:4-6) .
2. O Senhor usa o s sinais dos tempos para nos chamar
de volta a Ele (ver D&C 43 :24-25 ) .
3 . Os que estimam a s escrituras, a s quais contm os
sinais dos tempos, no sero enganados; eles estaro
preparados para a segunda vinda do Salvador (ver
Joseph Smith 1 :3 7, 46-48; D&C 50:45-4 6 ) .
Declaraes de Apoio
A. Os sinais dos tempos vistos em nossa poca so
eventos preditos que ocorreriam nos ltimos dias,
antes da segunda vinda de Cristo .
" Sinais so eventos ou ocorrncias reconhecveis que
identificam acontecimentos presentes e predizem os
94
Captulo 34
futuros . Eles so pressgios, prodgios, assombros e
maravilhas de ocorrncia sobrenatural. Os tempos
significam a poca, era, perodo ou dispensao
envolvida. Conseqentemente, os sinais dos tempos
para a nossa poca ou dispensao so ocorrncias
maravilhosas - diferindo em espcie, extenso ou
magnitude dos eventos de pocas passadas - que
caracterizam a dispensao da plenitude dos tempos e
prenunciam o Segundo Advento de nosso Senhor. "
(Bmce R. McConkie, Mormon Doctrine, pp. 7 1 5-7 1 6 . )
"Muitas coisas ocorreram durante o s ltimos cento
e trinta e seis anos que transmitem aos membros Eis
da Igreja a idia de que a vinda do Senhor est prxima.
O evangelho foi restaurado. A Igreja se acha
plenamente organizada. O sacerdcio foi conferido ao
homem. As diversas dispensaes desde o incio foram
reveladas, e suas chaves de autoridade concedidas
Igreja. Israel foi e est sendo reunida na terra de Sio.
Os judeus esto retomando a Jemsalm. O evangelho
est sendo pregado em todo o mundo como um
Captulo
34
95
Captulo 34
96
A Queda de Babilnia
e o Estabelecimento
de Sio
Introduo
o futuro luminoso, e os santos dos ltimos dias
esto cheios de anseio e otimismo acerca do
estabelecimento de Sio. Seria conveniente nos
recordarmos de que Enoque e seu povo estabeleceram
Sio em sua poca, que tambm foi um tempo de
grande iniqidade. Faremos o mesmo. Babilnia um
dia cair, e Sio ser estabelecida pelo povo do
convnio do Senhor nesta dispensao, a ltima antes
da segunda vinda do Senhor.
Esboo Doutrinrio
A. A Babilnia simboliza o mal.
1 . Deus destruiu a Babilnia, uma cidade inqua do
mundo antigo (ver Isaas 1 3 : 1 9-22; Jeremias 5 1 :3 7,
52-5 8 ) .
2. A Babilnia passou a ser o smbolo d a iniqidade e
corrupo do mundo (ver D&C 1 33 : 1 4; Apocalipse
1 7:5, 1 8 :2; D&C 86:3 ) .
B. A Babilnia espiritual cair, transformando-se em
total runa.
1 . Profetas predisseram a queda de Babilnia, a grande
(ver Isaas 2 1 :9; D&C 1 : 1 6; Apocalipse 1 8 : 2 1 ; D&C
35 : 1 1 ).
2. Os santos de Deus foram ordenados a fugir do meio
de Babilnia (ver D&C 133:5, 7, 1 4- 1 5, Jeremias
5 1 :6; Apocalipse 1 8 :2-4 ) .
3 . O Senhor no poupar ningum que permanea na
Babilnia espiritual (ver D&C 64:24 ) .
4. Todos os justos se regozijaro d e que a justia tenha
substitudo a iniqidade por ocasio da eventual
queda de Babilnia (ver Apocalipse 1 8 :2, 1 0, 20;
1 9 : 1-3 )
C. O nome dado pelo Senhor a Seus santos justos
Sio.
1 . Sio o puro de corao em qualquer poca, em
qualquer tempo ou lugar (ver D&C 97:2 1 ) .
2. O povo de Sio de um s corao e uma s mente;
vivem em retido e no h pobres entre eles (ver
Moiss 7: 1 8 ) .
3 . Sio u m lugar de santidade e beleza (ver Salmos
50:2; Isaas 4:5; D&C 82: 1 4 ) .
4. O Senhor o fundador e sustentador d e Sio (ver
Isaas 1 4:32, 60: 1 4; D&C 97: 1 9 ) .
5 . E m sua poca, Enoque construiu uma cidade de
Sio, que foi transladada e retirada daqui da Terra
(ver Moiss 7: 1 8-2 1 ) .
6 . A lei proceder de Sio (ver 2 Nfi 1 2:2-5 ) .
D . Quando a Babilnia espiritual amadurecer em
iniqidade, ser estabelecida uma grande Sio dos
ltimos dias.
1 . Sio e suas estacas sero um lugar de paz e
segurana para os santos de Deus (ver D&C 45 :66,
68-70; 82: 1 4; 1 0 1 : 2 1 ; 1 1 5 :5-6) .
2. Sio s pode ser construda mediante princpios
celestiais (verD8tC 1 0 5 : 5 ) .
Captulo 3 5
Declaraes de Apoio
A. A Babilnia simboliza o mal.
"Na antigidade, a Babilnia era a capital e maior
cidade do imprio babilnio . . . . . . Para o povo do Senhor
de antigamente, a Babilnia era conhecida como o
centro da iniqidade, carnalidade e devassido. Todas
as coisas relacionadas a ela eram contrrias a toda a
justia, e tinham a influncia de denegrir o homem at
a destruio de sua alma. " (Bruce R. McConkie,
Mormon Doctrine, pp. 68-69 . )
" A Babilnia tambm foi destruda por Xerxes, no
ano de 478 a.c., e outra vez por Alexandre, o Grande,
que conquistou o imprio persa, em 330 a . c. Logo foi
construda uma cidade rival s margens do rio Tigre, e
a Babilnia nunca mais se levantou. Hoje a maior
cidade do mundo antigo apenas um monte de terra
desrtica, e nunca mais se erguer. A grande Babilnia
97
Captulo 35
98
Captulo 35
Lugor deser t o de A d o - o n d i- A m , e m m o o de 1 90 7. FO l Ogro (io por George Fd ward A n dersol1. Usodo com perm iss!lo.
99
A Segunda Vinda
do Senhor
Introduo
Dois mensageiros celestiais, vestidos de branco,
declararam aos apstolos antigos, "Vares galileus, por
que estais olhando para o cu ? Esse Jesus, que dentre
vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como
para o cu o vistes ir" (Atos 1 : 1 1 ) . O Salvador retomar
como prometeu, a fim de purificar a Terra de sua
corrupo e de reinar com Seu povo do convnio por
mil anos. Estes eventos sero saudados pelos membros
justos da Igreja em todas as pocas, com entusiasmo e
regozijo.
Esboo Doutrinrio
A. A segunda vinda do Salvador foi profetizada
atravs dos tempos. Ver Atas 1 : 9-1 1 ; Mateus 1 6 : 2 7;
3 Nfi 24:2; Doutrina c Convnios 63 :34; Moiss
7:65.
B. O Salvador far diversas aparies, antes d e Sua
segunda vinda ao mundo todo.
l . Cristo aparecer em Ado-ondi-Am (ver Daniel
7:9- 1 0, 1 3- 1 4; D&C 1 1 6 ) .
2 . O Salvador aparecer a o s santos d a Nova
Jerusalm, na Amrica (ver 3 Nfi 2 1 :23-25; D&C
45:66-6 7 ) .
3. O Salvador visitar os judeus em Jerusalm (ver
D&C 45:48, 5 1-53; Zacarias 1 2 : 1 0, 1 4:2-5 ).
Captulo 36
O Senhor aparecer e m glria a toda a humanidade
(ver D&C 45:44; 1 0 1 : 23; Mateus 24:30; Isaas 40:5 ) .
C. O Senhor forneceu alguns detalhes a respeito de
Seu aparecimento final.
1 . Ningum sabe o dia ou a hora da apario final do
Salvador (ver Joseph Smith 1 :40; D&C 49:6-7;
1 33 : 1 0- 1 1 ) .
2. A vinda do Senhor est prxima, e " surpreender o
mundo como o ladro na noite" (D&C 1 06 :4; ver
tambm o vers o 5; I Tessalonicenses 5 : 2-4; Mateus
24:42-44) .
3 . Na vinda d o Salvador, a Terra cambalear d e c
para l, e os continentes regressaro a seus lugares
(ver D&C 8 8 : 8 7; Apocalipse 1 6 : 1 8-20; D&C
133:22-24) .
4. Uma trombeta soar longa e estrondosamente,
assinalando a apario final do Senhor (ver D&C
43 : 1 8; 29 : 1 3; 8 8 : 94; 49 :23 ) .
5 . Quando o Salvador aparecer, ser removido o vu
da Terra (ver D&C 88 :95; 3 8 : 8; 1 0 1 :23 ) .
6. Por ocasio d e Sua segunda vinda, o Senhor ter as
vestes tingidas de vermelho (ver D&C 1 3 3 :46-48;
Isaas 63 :2-3; Apocalipse 1 9 : 1 1 - 1 3 ) .
7. O s que tiverem rido e zombado d a segunda vinda
do Salvador, conscientizar-se-o de sua
imprudncia (ver D&C 45 :49-50).
8 . A segunda vinda do Senhor far com que os mpios
chorem, gemam, ranjam os dentes e desejem que
as montanhas os cubram (ver D&C 29 : 1 5; Isaas
2: 1 9, 2 1 ; Alma 1 2 : 1 4) .
9. A glria d a presena d o Salvador consumir o s
inquos (ver Naum 1 :5- 1 0; D&C 1 33 : 4 1 ; 5 : 1 9 ) .
1 0. O s santos justos, tanto o s vivos como os mortos,
sero arrebatados para encontrar a Cristo em Sua
vinda (ver D&C 8 8 :96-98; 45 :45; 76:63; I
Tessalonicenses 4: 1 6- 1 7 ) .
1 1 . O Salvador aparecer a toda a humanidade, em
alguma poca do incio do stimo milnio da
existncia temporal da Terra (ver D&C 77: 1 2- 1 3 ) .
4.
Declaraes de Apoio
A. A segunda vinda do Salvador foi profetizada
atravs dos tempos .
"O evento mais freqentemente mencionado em
toda a Bblia aquela maravilhosa, porm terrvel
experincia que o mundo viver, quando Cristo vier
julg-lo. Existem muitas doutrinas importantes do
evangelho mencionadas apenas de relance na Bblia, e
algumas ela nem sequer revela. O novo nascimento
nela citado nove vezes; o batismo, 52, o
arrependimento, 89, mas a segunda vinda de Cristo
mencionada mais de 1 .500 vezes no Velho
Testamento, e 300 no Novo. Se Deus achou que este
assunto era to importante, certamente deseja que
faamos alguma coisa com relao a ele. " ( Sterling W.
Sill, em Conference Report, abril de 1 966, p. 1 9 . )
B. O Salvador far diversas aparies, antes d e Sua
segunda vinda ao mundo todo .
"Daniel, no captulo 7 de suas predies, fala do
Ancio de Dias; refere-se ao homem mais idoso entre
1 00
Captulo 36
Captulo 36
1 02
O Milnio e a
Glorificao da Terra
Introduo
Repare no contraste entre a gloriosa condio do
milnio descrita por Orson Pratt, com o estado geral de
ignorncia e devassido existente no mundo atual:
" Que jubilosa Terra esta criao ser, quando ocorrer
esse processo de purificao, e ela se encher do
conhecimento de Deus como as guas cobrem as
grandes profundezas ! Que extraordinria transformao !
Percorrendo ento esse planeta, de um a outro
extremo, no encontrareis qualquer mpio, brio, nem
pessoa que blasfema o nome do Grande Criador,
ningum que se apodera das coisas de seu prximo,
nem os furta ou comete abominaes . " (Em {oumai of
Discourses, 2 1 :235 . )
Esboo Doutrinrio
A. os mil anos do Milnio tero incio, quando o
Salvador vier em poder e glria. ( Ver Doutrina e
Convnios 29: 1 1 ; Joseph Smith 1 :36; II
Tessalonicenses 1 : 7-8 . )
B . A Terra ser renovada para o dia milenar.
1 . A Terra ser transfigurada e receber sua glria
paradisaca (ver D&C 63 :20-2 1 ; 1 0; Regra de F;
Isaas 6 5 : 1 7; II Pedro 3: 1 0- 1 4 ) .
Captulo 3 7
2 . A Terra descansar por mil anos da iniqidade que
nela existiu (ver Moiss 7:47-49, 64-65; Isaas
1 4: 7 1 . )
C . O milnio sela uma poca d e paz.
1 . Satans ser emanado, para que no possa tentar a
humanidade durante o perodo de mil anos de paz
(ver I Nfi 22: 1 5, 26; Apocalipse 20: 1 -3; D &C
8 8 : 1 1 0; 1 0 1 :28 ) .
2. N o milnio, deixar d e existir a violncia entre o s
homens e animais Ver D&C 1 0 1 :26; Isaas 2:4; 1 1
:6-9; 65:25 ) .
3 . N o milnio, a s crianas crescero e vivero na
Terra, at que tenham cem anos de idade. (Ver Isaas
65:20; D &C 1 0 1 :29-3 1 ; 65:50-5 1 ; 45 : 5 8 ) .
4. Durante o Milnio, o Senhor dar "lbios puros aos
povos" ( Sofonias 3 : 9 )
D. N o Milnio, o Salvador reinar pessoalmente
sobre a Terra.
1 . O governo do milnio ser feito sob a administrao
do Salvador e de Seus santos justos (ver Isaas 2: 1 -4;
Miquias 4:2-3; Joe1 3 : 1 6-1 7; D&C 43 :29-30; 45 :
59; Apocalipse 5 : 1 0; 20:4, 6; D&C 133 :25 ) .
2. O Milnio ser a poca e m que a justa Israel viver
com o Salvador, em que Ele lhe tomar conhecidas
todas as coisas (ver Zacarias 2: 1 1 ; D &C 1 0 1 :32-34;
1 2 1 :26-32; 2 Nfi 30: 1 6 1 8; Isaas 1 1 :9 ) .
3 . Quando iniciar o Milnio, nem todos conhecero o
Deus vivo e pertencero Sua igreja (ver Miquias
4:5).
4. Durante o Milnio, todos os que viverem n a Terra
eventualmente conhecero o Senhor e se filiaro a
Sua igreja (ver Jeremias 3 1 :3 1 -34; D&C 84:98 ) .
E. A glorificao final d a Terra acontecer em
alguma poca aps o Milnio.
1 . Aps o Milnio, o diabo ser solto por um curto
espao de tempo, e de novo a iniqidade prevalecer
sobre a face da Terra (ver Apocalipse 20: 7-8; D&C
8 8 : 1 1 0- 1 1 1 ; 43 :3 1 ) .
2. A guerra final entre Miguel e seus seguidores, e o
diabo e seus adeptos, resultar na expulso eterna do
demnio de sobre a Terra (ver D &C 8 8 : 1 1 2 1 1 5;
Apocalipse 20: 7-1 0 ) .
3 . Haver u m julgamento final d e todos os que,
viveram aqui na Terra, ocasio em que os justos
sero separados dos inquos (ver D &C 29:22-28;
Apocalipse 20: 1 1- 1 5; D &C 43 :33 ).
4. A Terra ser santificada e receber a sua glria
celestial (ver D &C 8 8 : 1 7-20; 1 30: 8-1 1 ; 77: 1 ;
29:23-25; 43 :32 ) .
Declaraes de Apoio
A. Os mil anos do Milnio tero incio, quando o
Salvador vier em poder e glria.
" A poca da segunda vinda de Cristo fixa e certa
como foi a hora do nascimento Dele. No ter a
variao nem mesmo de um segundo da hora
decretada pelos cus. Ela acontecer no momento
indicado. O milnio no iniciar prematuramente
devido aos homens voltarem a praticar obras de
justia, e tampouco retardar por prevalecer a
1 03
Captulo
37
104
Captulo 3 7
Sem Q ualquer Ira, por Nlln cy, C:lazieL l'in t urll dll col e tl o do Museu de A r t e
Jesus Cnsto d o s Son t o s dos Ult i m os D ills.
CIl Llrch, 5 : 2 79 . )
1 05
Bibliografia
Brigfham Young University 1 98 1 -82 Fireside and
Devotional Speeches. Provo: University
Publications, 1 982.
Brown, Hugh B. Eternal Quest. Selecionado por
Charles Manley Brown Salt Lake City: Bookcraft,
1 956.
Cannon, George Q . Cospel Truth. 2 vols. Selecionado
por Jerreld L. Newquist Salt Lake City: Deseret
Book COI 1 95 7
Charge t o R eligious Educators. 2 d ed. Salt Lake City:
The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints,
1 98 1 , 1 982.
Clark, James R., comp. Messages of the Filst
Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter
day Saints. 6 vols. Salt Lake City: Bookcraft,
1 965-75 .
Clark, J. Reuben, Jr. Behold the Lamb of Cod. Salt
Lake City: Deseret Book Co., 1 962.
Grant, Heber J. Cospel Standards. Compilado por G.
Homer Durham. Salt Lake City: Improvement Era,
1 94 1 .
Hinckley, Bryant S . Sermons and Missionary Services
of Melvin Joseph Ballard. Salt Lake City: Deseret
Book COI 1 949 .
Hymns of The Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints. Salt Lake City: The Church of Jesus Christ
of Latter-day Saints, 1 98 5 .
Journal of Discourses. 2 6 vols. London: Latter-day
Saints Book Depot, 1 854-86 .
Kimball, Spencer W. Faith Precedes the Mirac1e. Salt
Lake City: Deseret Book Co., 1 9 72.
. O Milagre do Perdo. So Paulo, 1 977.
. The Teachings of Spencer W. Kimball. Editado
por Edward L. Kimball. Salt Lake City: Bookcraft,
1 982.
. Untitled fireside address delivered at San
Antonio, Texas, 3 Dec. 1 9 77 Typescript.
Lee, Harold B . Decisions for Sucressful Living. Salt
Lake City: Deseret Book Co., 1 9 73 .
. Strengthening the Home. Panfleto. Salt Lake
City: The Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints, 1 9 73
. Ye Are the Light of the World. Salt Lake City:
Deseret Book Co., 1 974
Maxwell, Neal A. Things As They Really Are. Salt
Lake City: Deseret Book Co., 1 9 78.
McConkie, Bruce R. Doctrinal New Testament
Commentary. 3 vols. Salt Lake City: Bookcraft,
1 965-73 .
. The Millennial Messiah . Salt Lake City:
Deseret Book COI 1 982.
. Mormon Doctrine. 2d ed. Salt Lake City:
Bookcraft, 1 966.
. The Mortal Messiah. 4 vaIs Salt Lake City:
-r5eseret Book CO 1 9 79.
I
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1 06
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Bibliografia
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107
ndice de Autores
Como Usar o ndice por Autor
Este ndice uma lista por autor das citaes usadas
nas introdues dos captulos e nas Declaraes de
Apoio. Cada citao sob o nome de um autor se acha
alistada pela declarao do Esboo Doutrinrio que
corrobora e pela pgina ou pginas onde se encontram
neste manual. Por exemplo, citaes sobre batismo
( captulo IS) seguem-se s citaes sobre revelao
(captulo 2 ) .
O ndice pode ser usado como guia para encontrar
uma determinada declarao do Esboo Doutrinrio
dentre as citaes de um autor especfico.
Eis um exemplo de uma citao:
McConkie, Bruce R.
O conhecimento dos sinais dos tempos pode ajudar
nos a nos voltarmos ao Senhor e nos prepararmos
Ballard, Melvin J.
Para voltar presena de Deus, uma pessoa precisa se
arrepender, 39.
Benson, Ezra Taft
A orao s vezes deve ser acompanhada de jejum, 34.
O marido e a esposa devem apoiar-se mutuamente, 80.
Os pais tm a responsabilidade de instruir, disciplinar,
prover e cuidar de seus filhos, 8 1 .
Os santos dos ltimos dias tm a autoridade e a
responsabilidade de realizar as ordenanas do
templo em favor dos mortos, 86 ( trs citaes).
O Salvador far diversas aparies antes de Sua
segunda vinda ao mundo todo, 1 0 1 .
Brown, Hugh B.
O arrependimento um princpio eterno de progresso,
39.
O Salvador organizou a Sua igreja e ensinou princpios
e ordenanas salvadoras durante Seu ministrio
terreno, 5 9 .
Foi predita uma grande apostasia d a igreja d o Salvador,
59.
Callis, Charles A.
O Senhor nos forneceu alguns detalhes relativos a Sua
apario final, 1 02 .
Cannon, George Q.
Ado e Eva realizaram a Queda por sua prpria
escolha, 20 ( duas citaes).
O Senhor estabeleceu os requisitos para herdarmos a
vida eterna no reino celestial, 9 1-92.
O Milnio ser uma poca de paz, 1 04 ( duas citaes ) .
Christiansen, EIRay L.
O Sacerdcio de Melquisedeque recebido mediante
um juramento e um convnio, 69.
A observncia do Dia do Senhor uma lei de Deus, 73 .
Clark, J. Reuben, Jr.
Deus o Pai instituiu o plano de salvao pelo qual Seus
filhos espirituais eventualmente poderiam tomar-se
como Ele, I S .
1 08
ndice de Autores
Hanks, Marion D.
O arrependimento envolve realizar certas coisas e
esforar-se para desenvolver atributos iguais aos de
Cristo, 4 I .
Hinckley, Gordon B.
Introduo do cap. 29, "A Importncia da Famlia",
78 .
O marido e a mulher devem apoiar-se mutuamente,
80.
Hunter, Howard W.
Os pais tm a responsabilidade de instruir, disciplinar,
prover e cuidar de seus filhos, 82.
Hunter, Milton R.
Ocorreu uma apostasia universal aps o ministrio
terreno de Jesus Cristo, 60.
Ivins, Anthony W.
A restaurao do evangelho teve incio nesta
dispensao, a dispensao da plenitude dos tempos,
63 .
Kimball, Spencer W.
A verdade divina uma realidade absoluta, 2-3 .
Deus possui toda a verdade divina e a transmite a seus
filhos, 3 .
Deus o pai d e toda a h,umanidade, 8 .
O Esprito Santo desempenha a misso especial d e nos
abenoar e favorecer, 1 2 .
Foi-nos concedido u m papel singular dentre a s criaes
de Deus, 1 8 .
A queda operou transformaes significativas e m todas
as formas de vida terrena, 2 I .
A mortalidade a nossa poca de provao, 2 8 ( duas
citaes) .
O s testes da mortalidade so para o nosso bem, 28 .
A mortalidade nos proporciona a oportunidade de
desenvolvermos atributos de divindade, 29 ( duas
citaes) .
O Senhor nos ordenou a tomar a s nossas oraes mais
significativas e eficazes, 33, 34.
A orao s vezes deve ser acompanhada de jejum, 34.
A f em Jesus Cristo sempre produz bons frutos, 37.
Introduo do cap. 1 4, " O Arrependimento", 3 8 .
Para voltar presena d e Deus, a pessoa deve
arrepender-se, 39 ( duas citaes), 40.
O arrependimento envolve realizar certas coisas e
esforar-se para desenvolver atributos iguais aos de
Cristo, 40, 4 I .
O dom do Esprito Santo conferido a todos o s que
fizeram um convnio com Jesus Cristo atravs do
batismo, 45 .
Confinnar nosso chamado e eleio um importante
desafio da vida mortal, 52.
Jesus Cristo instituiu o sacramento como uma
ordenana em Sua memria, 53 .
Foram concedidos padres e ressalvas quanto aos que
devem partilhar do sacramento, 5 5 .
Ocorreu uma apostasia universal aps o ministrio
terreno de Jesus Cristo, 60 ( duas citaes) .
Por meio d e Seus profetas Deus prometeu reunir de
novo a Israel dispersa, 66.
O Sacerdcio de Melquisedeque recebido mediante
um juramento e um convnio, 70 (cinco citaes) .
A retido a chave d o poder n o sacerdcio e d a vida
eterna, 70, 7l ( duas citaes) .
O Senhor nos deu algumas diretrizes gerais quanto
observncia adequada do dia do Senhor, 73 ( quatro
citaes) .
Introduo do cap. 28, " O Casamento Celestial", 75 .
1 09
ndice de Autores
1 10
ndice de Autores
Packer, Boyd K.
Deus o pai de toda a humanidade, 7.
Vivemos como filhos espirituais de Deus numa vida
pr-mortal, 13-14.
A expiao de Cristo harmonizou as leis da justia e da
misericrdia, 26.
Deus revelou por que devemos invoc-Lo em orao,
33.
O Senhor nos ordenou a tomar as nossas oraes mais
significativas e eficazes, 33 ( duas citaes) .
O Senhor prometeu grandes bnos aos que guardam
os Seus mandamentos, 47-48.
A retido a chave para o poder no sacerdcio e da
vida eterna, 70.
Para ter validade aps esta vida, um casamento deve
ser realizado pelo poder selador do sacerdcio, 76.
As famlias so ordenadas por Deus, 79.
As ordenanas realizadas vicariamente proporcionam
aos mortos a oportunidade de receberem a plenitude
da salvao, 86.
Os santos dos ltimos dias tm a autoridade e a
responsabilidade de realizar as ordenanas do
templo em favor de seus mortos, 86.
Penrose, Charles W.
Como parte de Seu plano eterno, Deus proporcionou a
todos uma ressurreio, 8 7 .
O Salvador far diversas aparies antes d e Sua segunda
vinda ao mundo todo, 1 0 1 ( duas citaes).
Petersen, Mark E.
O Senhor promete grandes bnos aos que guardam os
Seus mandamentos, 48 .
A observncia do Dia do Senhor uma lei de Deus, 72.
Os que guardam o Dia do Senhor so abenoados, 74.
Peterson H. Burke
O Senhor nos ensinou como tomar as nossas oraes
mais significativas e eficazes, 33-34, 34.
Pratt, Orson
A Babilnia espiritual cair em completa runa, 9 8 .
O Senhor nos forneceu alguns detalhes relativos Sua
apario final, 1 02 .
Introduo d o cap. 3 7, " O Milnio e a Glorificao da
Terra", 1 03 .
Pratt, Parley P.
Vivemos como filhos espirituais de Deus numa vida
pr-mortal, 1 4 .
O dom d o Esprito Santo conferido a todos os que
fazem um convnio com Jesus Cristo atravs do
batismo, 44-45 .
Romney, Marion G.
Ado e Eva realizaram a Queda por sua prpria
escolha, 20.
Porque somos decados, temos necessidade de uma
expiao, 23 .
Somente Jesus Cristo possua as qualidades e atributos
necessrios para realizar uma expiao infinita, 24.
Por meio de Seus atributos divinos e pelo poder do Pai,
Jesus realizou a expiao infinita e eterna, 25 .
Desde o princpio a orao faz parte do plano do
evangelho, 32.
O arrependimento envolve realizar certas coisas e
esforar-se para desenvolver atributos iguais aos de
Cristo, 40.
Os que possuem o dom do Esprito Santo podem
desfrutar dos dons do Esprito, 45 .
Todas as pessoas responsveis devem nascer de novo
da gua e do Esprito, 49 .
sm,
111
ndice de Autores
o batismo uma ordenana essencial, 43 .
A ordenana do batismo s aceitvel perante o
Senhor, quando realizada da maneira prescrita, 43 .
O dom do Esprito Santo conferido a todos os que
fizeram um convnio com Jesus Cristo atravs do
batismo, 44.
Os que possuem o dom do Esprito Santo podem
desfrutar dos dons do Esprito, 45.
Por meio da Expiao e pela obedincia aos
mandamentos de Deus podemos receber a vida
eterna, 48.
Todas as pessoas responsveis devem nascer de novo
da gua e do Esprito, 49 .
Justificao significa perdo pelo Senhor e estar no
caminho da retido, 50.
Os que nascem na mortalidade so chamados e
escolhidos a receber bnos adicionais nesta vida,
52 ( duas citaes) .
Confirmar o chamado e eleio u m desafio
importante da vida mortal, 52.
Foram estabelecidos padres e ressalvas quanto aos que
podem partilhar do sacramento, 5 5 .
O povo de Israel era u m povo distinto e nobre n a vida
pr-mortal, 5 7 .
A Israel d o convnio hoje e m dia abrange todos o s que
fizeram o convnio de aceitar e viver o evangelho,
5 7-5 8 .
A restaurao d o evangelho teve incio nesta
dispensao, a dispensao da plenitude dos tempos,
63 .
O casamento celestial essencial exaltao, 77.
Introduo do cap. 30, A Morte e o Mundo
Espiritual", 83 .
Os santos dos ltimos dias tm a autoridade e a
responsabilidade de realizar as ordenanas do
templo em favor dos mortos, 86 ( duas citaes) .
Como parte d e Seu plano eterno, Deus proporcionou a
todos uma ressurreio, 8 8 .
O Senhor estabeleceu os requisitos para herdarmos a
vida eterna no reino celestial, 92.
As escrituras explicam quem so os filhos da perdio e
que destino tero, 93.
Os sinais dos tempos em nossa poca so eventos que
foram preditos que ocorreriam nos ltimos dias
antes da segunda vinda de Cristo, 95.
O conhecimento dos sinais dos tempos pode ajudar-nos
a nos voltarmos ao Senhor e nos prepararmos para a
segunda vinda de Cristo, 95.
O Salvador far diversas aparies antes de Sua segunda
vinda ao mundo todo, 1 O l .
O Senhor nos forneceu alguns detalhes relativos a Sua
apario final, 10 l .
A glorificao final da Terra acontecer em alguma
poca aps o Milnio, 1 05 .
/I
Smith, Joseph F.
A verdade divina uma realidade absoluta, 2.
Deus possui toda a verdade divina e a transmite a seus
filhos, 3 .
O Pai preside a Trindade, 8 .
Jesus Cristo literalmente o filho d e Deus, o Pai
Eterno, 9 .
O Esprito Santo o terceiro membro d a Trindade, 1 1 .
Vivemos como filhos espirituais de Deus numa vida
pr-mortal, 1 4 .
Foi-nos concedido u m papel singular dentre a s criaes
de Deus, 1 7, 1 7- 1 8 .
A Queda operou transformaes significativas em
todas as formas de vida terrena, 20-2 l .
1 12
ndice de Autores
1 13
ndice de Autores
1 14
Woodruff, Wilford
Deus revela a verdade de diversas maneiras, 5
O livre-arbtrio o direito eterno de livre escolha, 30.
Os profetas antigos predisseram a restaurao do
evangelho na dispensao da plenitude dos tempos,
62.
A restaurao do evangelho teve incio nesta
dispensao, a dispensao da plenitude dos tempos,
63 .
A obra de Deus realizada pelo poder do sacerdcio,
68.
Atravs das chaves do sacerdcio Deus dirige e
correlaciona a Sua obra, 68.
A medida que a Babilnia espiritual amadurecer em
iniqidade, ser estabelecida uma Sio dos ltimos
dias, 99.
Young, Brigham
Deus possui toda a verdade divina e a transmite a Seus
filhos, 3 .
Para receber revelao, precisamos ser dignos, 5 .
Deus o pai d e toda a humanidade, 7.
Foi-nos concedido um papel singular dentre as criaes
de Deus, 1 8 .
A Queda foi u m passo significativo n o plano de
salvao de Deus, 2 1 .
A mortalidade a nossa poca de prova, 28.
Nosso destino eterno determinado pela maneira boa
ou m como usamos o nosso livre-arbtrio, 3 1 .
O Senhor promete grandes bnos aos que obedecem
aos Seus mandamentos, 48.
A santificao um estado de santidade e pureza, 50
( duas citaes ) .
E m virtude d a grande apostasia ocorrida n o meridiano
dos tempos, foi necessria uma restaurao do
evangelho nos ltimos dias, 6 1 -62.
A restaurao do evangelho teve incio nesta
dispensao, a dispensao da plenitude dos tempos,
63 .
Atravs de Seus profetas, Deus prometeu reunir de
novo a Israel dispersa, 66.
Os pais tm a responsabilidade e dever de instruir,
disciplinar, prover e cuidar de seus filhos, 8 1 .
A morte fsica uma condio universal e faz parte do
plano de salvao, 83 .
Grandes oportunidades e recompensas foram
prometidas aos que herdarem o reino celestial, 92.
Os sinais dos tempos em nossa poca so eventos que
foram profetizados que ocorreriam nos ltimos dias,
antes da segunda vinda de Cristo, 95.
A glorificao final da Terra acontecer em alguma
poca depois do Milnio, 1 05 .
ndice de Escrituras
Como Usar o ndice de Escrituras
Todas as passagens de escritura utilizadas ou
referidas neste manual se acham alistadas no ndice de
escrituras na ordem em que aparecem em cada uma
das obras-padro, iniciando com o Velho Testamento e
continuando com o Novo Testamento, Livro de
Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande
Valor. Por exemplo, Romanos 1 0: 1 7 se encontra no
ndice aps Deuteronmio 30:3 e antes de 4 Nfi 1 : 1 4,
Abrao 3 : 1 9, Joseph Smith 2:25 e Regras de F 1 :5 .
A primeira coluna d e cada item contm a referncia de
escritura e um cdigo indicando a maneira como a
passagem usada no manual. A segunda traz um
cdigo mostrando onde a referncia de escritura
encontrada no manual.
Eis os cdigos da primeira coluna e seu significado:
a - anlise. A escritura o tema de parte ou quase
toda a declarao de apoio ou a introduo de um
captulo.
c - comentrio. Um breve comentrio explicativo
sobre a escritura.
s - significado. O significado de uma palavra ou frase
de escritura discutido.
t - transcrio. A escritura total ou parcialmente
transcrita ou mencionada.
r - referncia. A referncia de escritura fornecida
sem explicaes adicionais.
Estes so os cdigos da segunda coluna e seu
significado:
Velho Testamento
Gnesis
1r
1 : 1 1 - 1 2, 24 r
1 :26-27 r
1 :28 r
1 :28 c, t
1 :29 r
2: 1 -3 r
2:2 r
2:4--5 r
2:5 a
2:7 r
2: 1 5- 1 7 r
2: 1 8, 2 1-23 r
2: 1 8, 22-24 c, t
2: 1 8, 24 r
2:24 r
3: 1--6 r
1 6 ED B 3
1 6 ED B 4
6 ED B 3;
1 6 ED C 1 ;
27 ED B 4
1 6 ED C 3, 4;
78 ED A 2
1 8 DA C;
75 DA B;
79 DA A
1 6 ED C 5
1 6 ED B 5
72 ED A 1
1 6 ED A
1 6 DA A
27 ED B 1 ;
5 1 ED B 1
1 9 ED B 1
1 6 ED C 2
75 DA B
75 ED A
78 ED A I
1 9 ED B 2
3:6 r
3:8 r
3:16 r
3 : 1 6- 1 9 r
3:19 r
3 : 1 9 c, t
3 :24 r
5 : 1 -2 c, t
6: 1 8 r
9:1 r
9:6 r
17 c
1 7: 1 s
1 7: 1 -8 r
1 7: 1 -22 r
22: 1 5- 1 8 c
26: 1 -5 r
26:3 r
28 :3 s
28 : 1 0- 1 6 r
35 :9- 1 2 r
37: 1 -8 c
3 7:5, 9 r
49:25 s
1 6 ED A
64 ED B 6
l O DA B
1 9 ED B 3
1 9 ED A 2
1 9 ED C 6, 7
1 9 ED B 4
1 9 ED C 4
74 DA C
1 9 ED C 1 , 2
1 8 DA C
69 ED A I
78 ED A 2
2 7 ED B 4
5 7 DA B;
70 DA A
l O DA B
69 ED A 1
56 ED B 1 , 2
5 7 DA B
56 ED B 3
69 ED A 3
l O DA B
4 ED B 2
56 ED B 3
82 DA C
4 ED B 2
l O DA B
xodo
4: 1 5- 1 6 r
1 9 : 1-8 r
1 9:6 r
20:8 c, t
20:8- 1 0 r
20:8- 1 1 r
20: 1 0 r
20: 1 1 r
20: 1 2 r
20: 1 3 r
3 1 : 13, 1 6- 1 7 r
3 1 : 1 4-- 1 7 r
34:6-7 r
4 ED A 1
56 ED B 3
69 ED B 1
72 1
72 ED B 1
72 ED A 2
72 ED C 3
72 ED A 1
78 ED D I
2 7 ED B 4
72 ED A 3
72 ED B 1
6 ED C 5
Levtico
6:4--5 r
20:9 r
23 :3 r
25 :55 r
26 c
26:3- 1 2 r
26: 1 4--32 r
26:33 r
38 ED C 5
78 ED D I
72 ED C 3
56 ED D 1
64 DA A
46 ED B 1
46 ED C 2
64 ED A 1
1 15
ndice de Escrituras
Nmeros
5:7 r
1 2:6 r
1 6 :22 r
21:7 r
30:2r
38 ED C 5
4 ED A 4
6 ED B 1
32 ED C 5
69 ED A 2
Deuteronmio
4:23-27 r
4:27-3 1 r
4:40 r
5 : 1 2- 1 4 r
5 : 1 2- 1 5 r
6:6-7 r
6:24-25 r
7:3 r
7:8 r
7:8 c
1 1 :8,26-27 r
1 1 :8- 1 9 r
28 c
28:25, 3 7, 64 r
29: 1 0- 1 5 c
29: 1 0- 1 8 r
30:3 r
32:4 r
32: 7-9 r
33 : 1 6-1 7 r
64 ED A 1
64 ED B 2
46 ED B 1
72 ED B 1
72 ED A 2
78 ED C 3
46 ED A 4
5 6 ED D 3
69 ED A 3
70 DA A
46 ED A l
78 ED C 3
64 DA A
64 ED A l
70 DA A
56 ED D 4
64 ED B 5
2 ED B I , 2
56 ED A I
64 ED B 6
Josu
22:5 r
24: 1 5 r
6 ED D 2
30 ED A 3
I Samuel
3 : 1 2-13 r
1 8 :3 r
78 ED C 5
69 ED A I
I Reis
19:12 r
II Reis
1 5 :29 r
1 7:6 r
25 : 1 , 7, 1 1 r
Crnicas
1 6:34 r
Neemias
1 0:28-30 r
Salmos
8 :4-8 r
9 : 7-8 r
1 8 :2 r
46: 1 0 t
50:2 r
82:6 c, t
89: 1 4 r
92: 1 r
1 03 : 1 7- 1 8 r
107: 1 -3 r
1 1 7:2 r
1 1 9 :60r
1 27:3-5 r
1 16
4 ED B 1
64 ED A 2
64 ED A 2
64 ED A 3
6 ED C 5
56 ED D 3
1 6 ED C 4
9 ED C 7
9 ED C I O
34 DA D
9 7 ED C 3
7 DA B
6 ED C 4
32 ED B 3
6 ED C 4
23 ED C 3
64 ED B 5
2 ED A 2
38 ED B 3
78 ED A 3
Provrbios
1 :8 r
2:6 r
1 1:18 r
19: 1 8 r
20: 7 r
23 : 13 r
23 :22 r
28 : 1 3 r
78 ED D 3
2 ED B 3
30 ED D 4
78 ED C 5
78 ED C 4
78 ED C 5
78 ED D 3
38 ED C 3
Eclesiastes
7:20 r
9:9 r
12:7 r
3 8 ED B 2
78 ED B 2
83 ED A 2, B 1
Isaas
2 : 1 -4 r
2:4 r
2 : 1 9, 2 1 r
4:5 r
5 :26 r
5 :26 c
9: 6 r
1 0 : 2 1 -22 r
1 1 : 6-9 r
1 1 :9 r
1 1 : 1 0- 1 2 c
1 1 : 1 1-12 r
1 1:12 r
12:2 r
13 : 1 9-22 r
14:7 r
14: 1 2- 14 r
1 4:32 r
1 8 :3 c
2 1 :9 r
24:5-6 r
29: 1 0, 3 r
29: 1 0-14 r
30: 7-26 c
3 1 :9 c
40: 5 r
4 1 : 8-9 r
43 :5-6 r
43 :9- 1 0 r
46: 9 r
49:22 c
50: 1 r
53 a
53: 1 1 r
53 : 1 2 r
54:7 r
58
5 8 : 1-2 r
5 8 : 13-14 r
60: 1 4 r
62: 1 0 c
63 :2-3 r
65: 1 7 r
65 :20 r
65:25 r
Jeremias
1 :4-5 r
1 :4-6 r
1 :5 r
1 03 ED D l
1 03 ED C 2
1 00 ED C 8
9 7 ED C 3
64 ED B 3
66 DA B
9 ED C 9
64 ED B 7
1 03 ED C 2
1 03 ED D 2
66 DA B
64 ED B 7
64 ED B 3
9 ED C 2
9 7 ED A 1
1 03 ED B 2
1 3 ED C 3
9 7 ED C 4
66 DA B
9 7 ED B 1
59 ED B 1
94 ED A I
6 1 ED A
66 DA B
66 DA B
1 00 ED B 4
56 ED D I
64 ED B 5
56 ED D 2
l O DA C
66 DA B
64 ED A 6
24 DA D
49 ED B 2
22 ED E 3
64 ED B 1
34 DA E
32 ED E 2
72 ED C 6
9 7 ED C 4
66 DA B
1 00 ED C 6
1 03 ED B 1
1 03 ED C 3
1 03 ED C 2
51 ED A 3
1 3 ED B 5
56 ED A 3
1 1 :3 r
1 1 :5 r
1 6 : 1 4- 1 6 r
1 7:20-27 c
3 1 :6-14 r
3 1 :3 1-34 r
50:4-5 r
5 1 :6 r
5 1 :3 7, 52-58 r
Ezequiel
3:17 r
1 1:17 r
1 8 :4, 20 r
1 8 : 1 9-32 r
1 8 :30 r
20: 1 2 r
33: 7-20 r
33 : 1 5 r
34: 1 1- 1 6 r
3 8 :39 r
3 8 :39 c
40:2 r
Daniel
2r
2:34-35,
44-45 c
2:44 r
7:9-1 0,
13-14 r
9:4 r
46 ED C 2
69 ED A 3
94 ED A 3
72 1
94 ED A 3
1 03 ED D 4
64 ED B 1
97 ED B 2
9 7 ED A I
6 7 ED D 2
64 ED B 1
30 ED C 3
38 ED A I
30 ED C 1
72 ED A 3
38 ED A I
38 ED C 5
64 ED B 7
94 ED A 6
1 0 1 DA B
4 ED B 6
6 1 ED B
61 I
94 ED A 2
1 00 ED B 1
23 ED G 3
Osias
10: 12 r
23 ED G 3
Joel
3:16 17 r
1 03 ED D I
Ams
3:7 r
8 : 1 1-12 r
9 :8-9 r
9 : 8-1 5 r
4 ED A 3
59 ED B 1
64 ED A 6
94 ED A 3
Miquias
3: 1 1 r
4:2 c
4:2-3 r
4:5 r
69 ED B 4
98 DA C
1 03 ED D I
1 03 ED D 3
Naum
1 :5-1 0 r
1 00 ED C 9
Habacuque
2:4 r
27 ED D 2
Sofonias
3 :9 t
1 03 ED C 4
Zacarias
2: 1 1 r
9: 1 6 c
12: 10 r
1 4:2-5 r
1 03 ED D 2
66 DA B
1 00 ED B 3
100 ED B 3
ndice de Escrituras
Malaquias
4: 5-6 r
85 ED D I
Novo Testamento
Mateus
1 :20 r
3: l l r
3 : 1 3-1 7 r
3 : 1 6-1 7 r
3: 1 7 r
5 : 1 3 c, t
5 : 1 4 c, t
5 :26 r
5 :44 r
5 :48 r
6: 5--6 r
6: 7-8 r
6 : 1 4-- 1 5 r
7:2 1 r
1 0:29-3 1 r
1 2 : 1 0- 1 3 r
1 2:3 1-32 r
1 2:36 r
1 2:36-3 7 r
16: 19 r
1 6:27 r
1 7: 5 r
1 7: 1 9-2 1 r
1 7:20-2 1 r
1 7: 2 1 r
1 9: 5-6 r
1 9:6 r
22: l l- 1 4 r
24 c
24:30 r
24:3 7-39 r
24:42-44 r
26:26-28 c, t
26:26-29 r
26:36-46 r
26:39 r
26:39, 42 r
26:41 r
28: 1 8 r
4 ED B 2
44 ED B 4
42 ED B 6
4 ED B 4;
6 ED E 2
6 ED A 2
56 I
56 I
22 ED A 3
32 ED C 5
6 ED C 1 ;
27 ED E 1
32 ED D 2
32 ED D 3
38 ED C 6
47 ED E 2
6 ED B 4
72 ED C 5
9 1 ED H 3
30 ED C 1
8 7 ED C 2
67 ED A 2, E 4;
85 ED C 2
1 00 ED A
6 ED A 2
35 ED A 6
32 ED E 2
34 DA E
75 ED A
75 ED B 1
5 1 ED C 3
96 DA B
1 00 ED B 4
94 ED A 4
1 00 ED C 2
55 DA C
53 ED A I
22 ED D 3
22 ED D I
9 ED C 8
32 ED C 3
9 ED B 2
Marcos
1 0:28-30 r
1 2 :30 r
1 4:36 r
1 5 :25-3 7 r
1 6: 1 5 r
1 6 : 1 5- 1 6 r
1 6 : 1 6- 1 8 r
30
6
22
22
56
42
35
Lucas
1 : l l-13, 1 9,
26-28 r
1 :67-75 c
2:5 1 r
3:8 r
4 ED B 5
70 DA A
78 ED D 2
35 ED C 1
ED D 4
ED D 2
ED D I
ED D 3
ED C 2
ED B 7
ED C 3
4:8 r
4: 1 6 r
6: 1 - l l r
12: l l-12 r
1 3 : 1 0- 1 7 r
1 3 : l l-1 7 r
1 3 :23-24 r
15 r
1 6:26 c
2 1 :24 r
22:39-44 r
22:42 r
24:36-39 r
Joo
1 : 1 , 13-14
1 :4 r
1 :9 r
1 :9 t
3:3-5 r
3:3-8 r
3:5 c
3:5 r
3:16 r
4: 1 0 t
4: 1 0 r
4:34 r
5:19 r
5 : 1 9, 30 c, t
5:21 r
5 : 22, 27 r
5 : 22, 27, 30 r
5 :26 r
5 :28-29 r
5 :28-29 c
5 :30 r
6:35 t
6:35 r
8:12 r
8 :28-29 r
8 :29 r
8:3 1-32 r
8 :32 t
1 0: 1 7- 1 8 r
1 0:29 r
1 2 :28-29 r
14:6 r
14: 1 5 r
1 4 : 1 5-1 7 r
1 4 : 1 5, 2 1 , 23 r
1 4:26 r
1 4:26, 28, 3 1 r
1 5 : 13 r
15:15 r
1 6: 8 r
16: 13 r
1 7:3 r
1 7:3 c
1 7:20-2 1 r
1 7: 2 1 c, t
6 ED D 2
72 ED A 4
72 ED C 5
I I ED B 2
72 ED A 4
72 ED C 5
5 1 ED C 3
38 ED B 5
85 DA B
64 ED A 5
22 ED D 3
46 ED D
9 ED B 1
9 ED B 4
44 ED A
44 DA A
42 ED B 7, E 2
49 ED A I
42 I
42 ED C 1 ;
59 ED A
6 ED B 4;
22 ED D 2
53 ED C 1
53 ED C 1
9 ED C 8;
22 ED D I
9 ED C 8
1 5 DA C
8 7 ED A 4
8 7 ED C 1
9 ED C 7
22 ED C 3
8 7 ED B 2
8 8 DA B
9 ED C 8
53 ED C 1
53 ED C 1
9 ED B 4
46 ED D
22 ED D I
2 ED C 4;
46 ED B 4
3 DA C
22 ED C 3
6 ED D 1
4 ED B 4
2 ED B 1
56 ED D 4
44 ED B 2
46 ED A 5
1 1 ED B 1 , 2, 6
6 ED E 4
22 ED D 2
l O DA C
I I ED B 7
I I ED B 8
2 ED C 6
91
6 ED E 3
61
20: 1 7 r
20: 1 9 r
Atos
1 :9 l l r
1 : I I c, t
2:30 r
2:37-38 r
2:38 r
3 : 1 9-2 1 r
3 : 1 9-24 r
4: 1 2 r
5 :29 r
7:55-56 r
8 : 1 2-25 r
8 : 3 7-39 r
9 :3 1 r
1 0:3-4 r
1 0:9-1 7 r
1 0:40-42 r
1 7:24--26 r
1 7:28-29 r
1 7:29 c, t
1 7:29 r
1 7:3 1 r
20: 7 r
20:29-30 r
24: 1 5 r
26: 8 r
26: 1 3- 1 9 r
Romanos
2:2 r
2 :5-8 r
3:10 r
3 : 23 r
4: 1 2- 1 3 r
5: 1, 9 r
5 :3-5 r
5:12 r
6:3-5 r
8 : 5-8 r
8:16 r
8:17 r
8 :26 r
8 :28 r
8 :28-30 r
1 0: 1 7 r
14: 10 r
14: 12 r
I
Corntios
1 : 1 0- 1 2 r
2: 9-l l r
2:9- 1 6 r
3 : 1 6-1 7 r
6: l l r
6:14 r
6 : 1 9-20 r
7: 1 0 r
10: 13 r
6 ED B 2
72 ED B 2
1 00 ED A
1 00 I
69 ED A 3
38 ED C 1 ;
42 ED B 7;
C4;59 ED A
42 ED C 3
94 ED A 2
6 1 ED B
9 ED C 4
46 ED A 8
6 ED A 3, E 2
44 ED B 1
42 ED B 7
I I ED B 1
4 ED B 5
4 ED B 6
9 ED C 7
56 ED A 2
6 ED B 1
7 DA B
13 ED B 1 ;
1 6 ED C 1
8 7 ED C 1
72 ED B 2
59 ED B 2
8 7 ED B 2
8 7 ED A 4
4 ED B 6
87
30
38
22
56
49
27
83
42
19
13
51
32
27
56
35
87
30
ED C 3
ED C 1
ED B 2
ED A 4, B 2
ED C 3
ED B 2
ED C 3
ED A I
ED E 1
ED E 1
ED B 1
ED D 2
ED D 8
ED D 3
ED A I
ED B 1
ED C 1
ED C 1
59 ED C 1
4 ED B 1
2 ED C 3;
4 ED A 2
27 ED B 3
49 ED B 1
8 7 ED A 4
27 ED B 3
78 ED A I
27 ED C 4;
ll7
ndice de Escrituras
11:11 r
l l : l l c, t
1 1 : 1 8- 1 9 r
l l :24-26 r
l l :27-30 r
1 1 :28 r
12: 1-l l r
1 2 : 7, I I r
1 2 : 8-9 r
1 2: 8- 1 0 r
1 2:28 r
1 5 : 1 9 c, t
1 5 : 1 9-23 r
1 5 :20 r
1 5 :20, 22 c, t
1 5 : 2 1 -22 r
1 5 :22c, t
1 5 :22-23 r
1 5 :29r
1 5 :39-42 c
1 5 :40-42 r
1 5 :4 1 c
1 6:2 r
II Corntios
6: 1 8 s
7: 1 0 r
Glatas
1 :6-8 r
2:20 r
3c
3: l l r
3 : 1 3- 1 4, 1 6,
28-29 r
4:6-7 r
6:5 r
6 : 7-9 r
Efsios
1 :3-4 r
1 : 10 r
2:8 r
2 : l l-2 1 r
2: 1 9-2 1 r
3:3-5 r
3:9 r
4:6 r
4: 1 1 - 1 2 r
4: l l - 1 4 r
4: 1 2- 1 3 r
5:6 r
5 :22-24 a, t
5 :22-33 r
5 :25 r
5 :25 a, t
6 : 1 -3 r
6:4 r
6: 1 6 r
l l8
30 ED B 4
75 ED B 1
75 DA A
59 ED C 1
53 ED A 2
53 ED D 5
53 ED D 4
l 1 ED B 5
44 ED C 1
35 ED A 3
44 ED C 3
59 ED A
87 1
9 ED C 5
8 7 ED B 1
87 1
1 9 ED C 3;
23 ED F I ;
83 ED A 3;
8 7 ED A I
51 I
8 7 ED B 3
8 5 ED C 3
9 1 DA B
8 7 ED B 4;
90 ED A
93 AD G
72 ED B 2
l O DA B
38 ED C 2
59 ED C 1
27 ED D 2
5 7 AD B
27 ED D 2
56 ED C 3
5 1 ED D 2
30 ED C 3
30 ED D 2
5 1 ED A 2
6 1 ED B
35 ED A 3
56 ED C 3
59 ED A
4 ED A 4
9 ED C 1 ;
1 6 ED B 2
6 ED D 1
6 7 ED D 3
59 ED A
27 ED E 4
46 ED C 1
79 AD B
78 ED B 1
78 ED B 3
80 AD B
78 ED D I
78 ED C 5
35 ED C 4
Colossenses
1 : 1 3-1 5 r
1 : 1 6- 1 7 r
1 : 19 r
2:9- 1 0 r
3: 2 r
3 : 1 8- 1 9 r
3:19 r
3 :20 r
9 ED A 1
1 6 ED B 2
9 ED B 3
9 ED B 3
2 ED C 3
78 ED B 1
78 ED B 3
78 ED D I
I Tessalonicenses
1 00 ED C 1 0
4: 1 6 1 7 r
1 02 AD C
5 : 2 c, t
1 00 ED C 2
5 : 2-4 r
94 ED B 1
5 : 4-6 r
32 ED D 4
5: 1 7 r
II Tessalonicenses
1 03
1 : 7-8 r
59
2: 1 -4 r
94
51
2: 1 3-1 4 r
ED A
ED B 2;
ED A I
ED A 2
I Timteo
2:5 r
2:5 t
2:5-6 r
2: 1 4 r
5:4 r
5:8 r
9 ED C 6
26 DA E
22 ED E 3
1 9 ED B 2
78 ED D I
78 ED C 2
II Timteo
1 :10 r
1:15 r
3 : 1-7 r
3:12 r
3 : 1 4-1 7 r
3:16 r
4:3-4 r
4: 7-8 r
4:8 r
83 ED A 4
59 ED C I
94 ED A 4
2 7 ED C 3
4 ED C 4
4 ED A 5
59 ED B 2
5 1 ED C 2
9 ED C 7
Tito
1 :2 r
2:4-5 r
5 1 ED A 1
78 ED B 4
Hebreus
1 : 1 -2 r
1 : 1 -3 r
1 :2 r
1 :5-6 r
2: 1 4 r
4: 1 5 r
5 : 8-9 c, t
5:9 r
6: 1 3-20 c
7:25 r
l l :4-40 r
l l :6 r
1 1 :40 r
12:6 r
1 2:9 r
1 3 :4 r
6 ED D 3
9 ED C 1
1 6 ED B 2
9 ED A 1
5 1 ED B 1
22 ED C 2
48 DA D
23 ED G 1
70 DA A
22 ED E 3
35 ED C 5
35 ED A 7
85 ED D 2
46 ED A 7
6 ED B 1 ;
1 3 ED B 1
75 ED A
Tiago
1:5 r
1 :5-6 r
2: 1 4, 1 7-26 r
2:26 r
4: 1 7 r
5:15 r
5:16 r
5 : 1 6- 1 8 r
I Pedro
1 :2 r
1 :7 r
1 : 1 9-20 r
2:2 r
2:21 r
3 : 1 8-20 r
3 : 1 8-2 1 r
3 : 2 1 -22 r
4:6 r
II Pedro
1 :3-9 r
1 : lO t
1 : 1 0- 1 2 r
1 : 1 7- 1 8 r
1 :20-2 1 r
1 :2 1 r
2 : 1 -3 r
2:4 r
2:9 r
3:9 r
3 : 1 0 c, t
3 : 1 0- 1 4 r
I Joo
1 :8-1 0 r
1 :9 r
3:4 r
3:5 r
3 :22 r
4 : 7- 1 0 r
4 ED A 6
35 ED C 6
35 ED C 1
83 ED A 2
22 ED A 2
32 ED E 3
32 ED B 2
32 ED B 5
II
49
27
13
49
9
85
83
9
83
85
ED B 3;
ED C 5
ED C 3
ED C 2
ED A 4
ED C 3
ED B 1
ED B 4
ED B 2
ED B 4;
ED B 2
5 1 ED B 4
5 1 ED B 4
5 1 ED C 2
4 ED B 4
4 ED A 5
I I ED B 1 0
59 ED B 2, C 1
1 3 ED C 5;
9 1 ED H 1
30 ED B 4
38 ED B 5
1 02 DA C
1 03 ED B 1
5 :3 r
5:4 r
5:7 r
38 ED B 2
38 ED C 3
22 ED A 2
22 ED C 2
32 ED D 7
6 ED B 4;
22 ED D 2
46 ED A 5
35 ED C 4
6 ED E 1
Judas
1 :6 r
9 1 ED H 1
Apocalipse
1 :6 r
1 :8 s
3 : 1 4- 1 6 r
3:19 r
3:21 r
4:8 s
5:10 r
69 ED B 1
l O DA B
59 ED C 1
46 ED A 7
27 ED C 2;
5 1 ED D 2
l O DA B
69 ED B 1 ;
1 03 ED D I
ndice de Escrituras
6 : 1 2-13 r
8 : 7-1 3 r
9: 1-19 r
11:17 s
12:7 r
1 2 : 7-9 r
1 2 : 8-9 r
13:8 r
14:6 r
14:6--7 r
1 5 :3 r
1 6: 1 -1 6 r
1 6 : 1 8-20 r
1 7:5 r
18: 1-18 r
1 8 :2 r
1 8 :2--4 r
1 8 2, 1 0, 20 r
1 8:21 r
1 9 : 1 -3 r
1 9 : 1 1-13 r
20 c
20: 1 -3 r
20:4, 6 r
20:5-6 r
20:6 r
20: 7-8 r
20: 7- 1 0 r
20: 1 1- 1 5 r
20: 1 2 r
20: 1 2- 1 4 r
20 1 3 c
2 1 :22 s
22: 1 5 r
94 ED A 5
94 ED A 5
94 ED A 6
l O DA B
13 ED C 4
9 1 ED H 1
13 ED C 5
13 ED C 2
94 ED A 2
6 1 ED B
6 ED C 4
94 ED A 5
1 00 ED C 3
97 ED A 2
94 ED A 7
97 ED A 2
97 ED B 2
97 ED B 4
97 ED B 1
97 ED B 4
1 00 ED C 6
8 8 DA B
1 03 ED C 1
1 03 ED D I
8 7 ED B 3
69 ED B 1
1 03 ED E 1
1 03 ED E 2
23 ED F 4;
1 03 ED E 3
30 ED C 1
8 7 ED C 2
83 DA A
l O DA B
90 ED F 2
Livro de Mrmon
1 Nfi
1 :8 r
1 : 14 s
2:2 r
3:7 r
4:35-3 7 r
7: 1 2 r
9:6 r
1 0:3 r
1 0 : 1 2-13 r
10: 19 r
1 0 : 2 1 c, t
11:11 r
1 1 : 1 4--2 2 r
15:12 r
15:15 r
1 5 :29 r
1 5 :34 c, t
1 6:2 c
1 7:3 r
1 7:48 s
1 9 : 8 c, t
19:10 r
19: 12 r
1 9 : 1 2 c, t
6 ED A 3
l O DA B
4 ED B 2
46 ED A 6, B 3
69 ED A 2
35 ED C 5
6 ED C 2
64 ED A 3
64 ED A 1
2 ED B 4;
4 ED A 3, C 2
39 DA B
1 1 ED A I
6 ED B 4;
9 ED A 2
64 ED A 4
9 ED C 1 0
83 ED B 3
39 DA B
50 DA B
46 ED B 3
l O DA B
1 04 DA A
9 ED C 2
22 ED D 5
24 DA D
1 9:24 r
20: 1 r
21:1 r
2 1 :3 r
22:2 r
22:3--4 r
22: 1 1- 1 2 r
22: 1 4 r
22: 1 5 , 26 r
22:23 r
22:3 1 r
2 Nfi
2: 1-2, 1 1 r
2:8 r
2:10 r
2: 1 1 r
2:13 r
2: 1 6 r
2: 1 7-1 8 r
2:21 r
2:22 r
2:22 c, t
2:22-24 r
2:22-25 r
2:23 r
2:24 r
2:25 r
2:25-2 7 r
2:27 r
2:29 r
3:5 r
5 :26 r
6:13 r
8: 1 1 r
9:6 r
9:6, 1 1 r
9: 6- 1 2 r
9:6-13, 26 r
9 : 8- 1 2 r
9 : 8, 53 r
9:9-1 7 a
9: 1 0- 1 5 c
9:12 r
9: 13 r
9 : 1 4-- 1 6 c
9 :20 r
9 :20--24 r
9:2 1 r
9:22 r
9:23 r
9:23-24 r
9:25-26 r
9:27 r
9:28 r
9:28-29 r
9:38 r
9:46 s
9:46 r
64 ED A 4
42 ED B 4
64 ED A 1
56 ED D I
4 ED A 4
64 ED A 1
94 ED A 3
97 ED D 5
1 03 ED C 1
94 ED A 7
47 ED E 2
27 ED D I
8 7 ED B 1
23 ED F 4
1 9 ED C 9
22 ED A I
30 ED A I
30 ED B 3
5 1 ED B 2
1 9 ED A I
83 DA A
1 9 ED D 3
83 ED A 3
1 9 ED A 3, 4
2 ED B 2;
6 ED C 2
27 ED A
1 9 ED D 2;
30 ED A 3
30 ED D 1 ;
5 1 ED C 4
1 9 ED E 1
64 ED A 4
6 7 ED D 2
97 ED D 5
64 ED B 7
1 9 ED D 4;
83 ED A I
83 ED A 4
22 ED B 1
9 ED C 5
22 ED B 2
6 ED C 5
23 DA C
83 DA A
8 7 ED A 2, 4
83 ED B 2
89 DA B
2 ED B 2
38 ED A 2
22 ED D 4;
23 ED G 1
8 7 ED A I
35 ED A 5
42 ED C 1
30 ED C 2
46 ED C 2
4 ED C 1
2 ED C 3
83 ED B 1
l O DA B
8 7 ED C 3
10:7 r
1 0:23 r
12:2-5 r
23 :6 s
25 : 1 5 r
25 : 1 5-1 7 r
26:8 r
26: 1 3 r
26:29 r
26:3 1 c, t
26:33 r
28: 1 5 r
28 :30 r
28 :30 t
28:3 1 r
30: 7 r
30: 1 6- 1 8 r
3 1 : 5- 1 2 r
3 1 : 7 c, r
3 1 : 7, 9-1 0 r
3 1 : 7-10 r
3 1 : 7, 1 2 r
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3 1 : 13 r
3 1 : 16 r
31:17 r
3 1 : 1 7-2 1 c
3 1 : 1 9-2 1 r
3 1 :2 1 r
32:3 r
32:5 r
32:9 r
64 ED B 1
30 ED A 3;
5 1 ED C 4
9 7 ED C 6
l O DA B
64 ED A 5
94 ED A 3
94 ED B 1
35 ED C 3
69 ED B 4
98 DA C
56 ED C 1
90 ED G 1
4 ED C 3
27 ED E 2
4 ED C 1
64 ED B 1
1 03 ED D 2
42 ED B 6
48 DA D
9 ED C 3
46 ED D
6 ED E 4
42 ED A 2
42 ED A I
47 ED E 1
44 ED B 4
9 1 DA B
35 ED A 5
6 ED E 3
35 ED B 2
1 1 ED B 2, 8
32 ED D 1 , 4
Jac
2:5 r
2: 13-14 C
3:10 r
4:5 r
4:5, 1 1 r
4:8 r
4:13 r
4:13 t
4 : 1 3 c, t
1 1 ED B 1 1
50 DA B
78 ED C 4
22 ED C 1
9 ED A 2
4 ED A 2
2 ED A 1
2 ED C 1
2 DA A
Enos
1 : 1-8 r
1 : 1-1 1 r
1 :4-6 r
1 :9-1 0 r
1 : 1 1-14 r
38 ED C 1
3 8 ED C 7
32 ED B 5
4 ED B 1
32 ED C 5
mni
1 :26 r
32 ED E 2
Mosias
2:22 r
2:32-33 r
2:41 r
3:7 r
3:8 r
3 :9, 1 7 r
3 : 1 6-1 8 r
3:17 r
56 ED D 4
30 ED D 3
46 ED B 1
22 ED D 5
1 6 ED B 2
35 ED A 5
23 ED F 3
9 ED C 4
1 19
ndice de Escrituras
3:19 r
4: 1-3 r
4:7 r
4:9 r
4: l l r
4: 1 4 r
4: 1 4- 1 5 r
4:26 r
4:30 r
5 :2, 5-7 r
5:7 r
5:8 r
5:15 r
7:27 r
1 5 : 1-8, I I r
15:7 r
1 5 : 7-9 r
1 5 :9 r
1 5 :25 r
1 5 :26 r
1 6 : 7- 1 0 r
1 8 : 8-1 0 r
1 8 : 1 2- 1 6 r
2 1 :33 r
24: 8-25 r
26:29-30 r
26:3 1 r
27: l l , 1 4, 1 7 r
27: 1 4 r
27: 1 4 c
27:22-23 r
27:24 t
27:24-26 r
27:24-29 r
27:29 t
28: 1-4 r
Alma
1 :2-1 2 r
3:27 r
5 : 1 2- 1 4 c, t
5 : 1 4-3 1 r
5:15 r
5 : 1 9 c, t
5 : 4 1 -42 r
5:45-46 r
5 :46 r
5:46-47 r
5 :48 r
6: 1 r
6:2 r
7: 1 0- 1 2 r
7: 1 2 r
7: 1 2 a
7: 13 r
7: 1 4 r
7:20 r
1 0: 1 7 r
l l :3 7 r
I I :40-43 r
l l :4 1 r
1 20
1 9 ED E 2;
23 ED G 1 ;
78 ED D 2
38 ED C 1
22 ED C 1
6 ED C 2
32 ED D 4
30 ED B 1
78 ED C 2
38 ED C 8
30 ED C 1
49 ED A 2
9 ED C 9
9 ED C 4;
47 ED E 1
5 1 ED C 2
6 ED B 3
9 ED C 9
22 ED D I
22 ED E 3
22 ED E 2
23 ED F 3
90 ED G 4
23 ED F 1
42 ED A 1
42 ED B 5
42 ED D 3
32 ED B 5
38 ED C 3
38 ED C 6
4 ED B 5
35 ED C 6
82 DA C
32 ED E 3
49 I
38 ED C 7
49 ED A I
49 I
38 ED C 7
69 ED B 4
30 ED D 3
49 DA A
49 ED A 4
8 7 ED C 2
49 DA A
30 ED D 3
4 ED C 5
32 ED E 2
I I ED B 2
9 ED A 2
67 ED B l,D 1
42 ED B 5
83 ED A 4
23 ED F 1
24 DA D
23 ED F 2
42 ED B 5, C 3;
49 ED A I
2 ED A 3
1 1 ED B I I
23 ED G 1 ;
38 ED B 1
9 ED C 5
23 ED G 2;
8 7 ED A I
l l :42 r
l l :43 r
1 1 :43-44 r
l l :44 r
1 2:3 r
1 2:9-l l r
12: 1 4 r
1 2 : 1 4- 1 5 r
1 2 : 2 1 -23 r
1 2 :22-24 r
1 2:24 r
1 2:24, 27 r
1 2:3 1 r
1 3 :3 r
1 3 :3-5 r
13: 1 2 r
13: 1 6 r
1 3 :27 r
1 3 :28-30 r
1 4 :26-28 r
1 7:3 r
1 8 : 1 6- 1 8 r
1 8 :34 r
1 9:35-36 r
26:35 r
27:28 r
30:43 r
30:43-44 r
30:44 t
32:2 1 r
32:26-43 r
34: 8-9 r
34:8- 1 0 r
34:9-1 0, 12 r
34:9 1 6 r
34: 1 0- 1 6 r
34: 1 5 r
34: 1 5- 1 6 r
34: 1 7- 1 9, 27 r
34:20, 24-25 r
34:2 1 r
34:2 1 , 27 r
34:23 r
34:28 r
34:3 1 -35 r
34:32 r
36:24 r
37: 1 -8 r
3 7:33 r
3 7:36-3 7 r
37:44 r
38:5 r
40:2-4 r
40: l l r
40: l l- 1 4 c
40: 1 2, 1 4 r
40: 1 3- 1 4 r
40:23 r
4 1 :2 r
4 1 :3-6 r
83 ED A 4
8 7 ED A 2
30 ED C 1 ;
8 7 ED A 5
6 ED E 1
I I ED B I I
4 ED C 3
8 7 ED C 2;
1 00 ED C 8
30 ED C 1
1 9 ED C 1
1 9 ED C 3
27 ED C 1 ;
5 1 ED B 2
83 ED A 1
30 ED A 3
30 ED A 2
1 3 ED B 5
11 ED B 3;
49 ED C 5
5 1 ED B 3
38 ED B 3
2 7 ED C 4
35 ED A 6
4 ED C 5;
32 ED E 2;
67 ED D 2
I I ED B I I
6 ED B 3;
1 6 ED C 1
42 ED B 5
2 ED B 2
83 ED A 5
6 ED A 1
35 ED B 2
6 ED A 1
35 ED A I
35 ED B 3
22 ED B 2
9 ED C 5
22 ED D 6
22 ED A 4
22 ED E 3
38 ED C 1
22 ED E 2
32 ED D 4
32 ED C 6
78 ED C 6
32 ED C 4
32 ED C 3
32 ED D 7
38 ED B 3
27 ED C 1
49 ED A 3
4 ED C 4
35 ED C 4
32 ED B 2
2 ED C 5
27 ED C 4
8 7 ED B 1
83 ED B 1
84 DA B
83 ED B 2
83 ED B 3
8 7 ED A 2, 5
8 7 ED A 5
87 ED C 2
4 1 :3-8 r
41: l l r
41 :15 c
42:2-4 r
42:4, 1 0 r
42:4-5 r
42:6-7, 9 r
42:6-8 r
42: 1 3- 1 4,
24-25 r
42: 1 3-1 5,
22-25 r
42: 1 6-1 8,
22-26 r
42:22-24 r
42:27-28 r
42:29 c, t
53 : l l r
Helam
3 :35 r
5:12 r
5 :20-33 r
8 :24 r
1 0: 7 r
l O: l l s
1 4: 1 2 r
1 4: 1 5- 1 8 r
1 4: 1 6 r
1 4:30 r
1 4:30-3 1 r
1 5 :3 r
1 5 : 7-8 r
3 Nfi
1 : 13 t
2:3 r
6 : 1 5-1 6 r
9:15 r
9:18 r
9 : 2 1 -22 r
1 1 :3-7 r
ll:ll r
1 1 : 1 2- 1 5 r
1 l: 2 1 r
l l :2 1 -25 r
l l : 2 1 -28 r
l l :22-26 r
l l :27 r
1 1 :32 r
1 2: 1 -2 r
1 2:2 r
1 2:48 r
1 3 : 5-6 r
1 3 : 7-8 r
1 8 : 1- 1 0 r
1 8 : 1 -l l r
1 8 :4-5 r
1 8 :5 r
1 8 :6-7 r
18: l l r
18:16 r
30 ED D 2
1 9 ED C 8
50 DA B
1 9 ED C 1
27 ED C 1
5 1 ED B 2
1 9 ED C 5
1 9 ED D 4
22 ED E 1
22 ED E 2
22 ED A 3
38 ED B 4
30 ED D 2
4 1 DA C
69 ED A 2
32 ED E 2
9 ED C 1 0
4 ED B 4
2 ED A 2
67 ED A 2
l O DA B
9 ED C 1
9 ED C 5
22 ED B 1
30 ED A I ,
D I ; 5 1 ED C 4
30 ED A 3;
46 ED A 3
46 ED A 7
35 ED B 2
1 04 DA A
30 ED B 3
30 ED B 3
9 ED C 1
9 ED B 4
38 ED A 2
6 ED A 2
9 ED C 8
9 ED B 1
6 7 ED D 4
42 ED D 3
42 ED B 5
42 ED D 5
6 ED E 3
38 ED A 3
49 ED A 3
42 ED C 3
9 ED B 3;
27 ED E 1 ;
46 ED A 4
32 ED D 2
32 ED D 3
72 ED C 2
53 ED A I
53 ED D I
53 ED C 4;
67 ED D 4
53 ED A 2
53 ED B 3
9 ED C 3
ndice de Escrituras
1 8 : 1 8- 1 9 r
1 8 :20 r
1 8:21 r
1 8 :28-30 r
1 9 : 6-8 r
1 9:9 r
20: 8-9 r
20: 1 8, 22 r
20:22 r
20:22 c
2 1 :20-29 c
2 1 :23-25 r
24:2 r
27: 1 r
27: 1 9 r
27: 1 9-20 r
27:20 r
27:2 1 r
27:2 1 , 27 I
28: 1 1 r
30:2 I
30 ED B 4
4 ED A 6;
32 ED D 5
32 ED B 1 , C 4,
D 1; 78 ED C 6
53 ED D 3
32 ED D I
32 ED C 1
53 ED C 3
94 ED A 8
97 ED D 4
1 04 DA D
1 04 DA D
1 00 ED B 2
1 00 ED A
32 ED E 2
38 ED B 1
49 ED C 3
1 1 ED B 3;
42 ED C 5;
49 ED C 5
46 ED D
9 ED C 3
6 ED E 4;
1 1 ED A 3
42 ED C 3
4 Nfi
1 : 14 r
83 ED B 2
Mrmon
7: 1 0 r
9:9 I
9 : 1 2- 1 4 I
9:13 I
49
6
23
83
ter
3:2 I
3 :6-1 6 r
3:12 r
3:14 r
3:15 r
3:16 a
4 :7 I
1 2:6 I
1 2 : 1 2-22 c
1 2 :30 I
13: 1-12 c
1 3 :3, 6, 8 r
Morni
2 : 1 -3 r
4:3 I
5 :2 r
6: 1 -3r
6:4 r
6:6 r
7: 1 2- 1 8 c
7: 1 6 r
7:22 r
7:28 r
7:33 I
7:33-34, 38 r
7:36 c, t
7:37 r
ED A 3
ED C 3
ED F 1
ED A 4
1 9 ED C 8
1 3 ED B 2
2 ED B 1 ;
6 ED C 4
9 ED C 9
6 ED B 3
1 4 DA B
35 ED A 4
35 ED A 2
35 ED C 3
35 ED A 6
1 04 DA D
9 7 ED D 4
44 ED B 1
32 ED C 1 ;
53 ED B 2
53 ED B 2
42 ED D 2
42 ED C 2
53 ED A 2, B 4
44 DA A
44 ED A
6 ED C 2
9 ED C 6
35 ED C 2
35 ED A 5
45 DA C
35 ED C 3
7:39 r
7:48 r
8:8 r
8 : 8-1 1 , 1 9 r
8:18 r
8:21 r
8 :22 r
8 :25-26 r
8:26 r
1 0:4 r
1 0:4-5 r
1 0: 5 r
1 0:5 c, t
1 0:5 c, t
1 0:8-1 1 r
10:8, 1 7- 1 8 r
1 0:9- 1 6 r
1 0:9-1 7 r
1 0:22 c
1 0:32-33 r
1 0:34 I
35 ED C 7
32 ED D 6
23 ED F 3
42 ED D 1
2 ED A 3
8 7 ED C 1
30 ED C 2
38 ED C 8
1 1 ED B 1
32 ED D 6
35 ED A 4, C 6
1 1 ED A 2, B 8;
44 ED B 2
1 2 DA B
45 DA B
35 ED A 3
44 ED C 2
44 ED C 3
1 1 ED B 5
38 I
49 ED C 2
83 ED B 2
Doutrina e Convnios
5 7 DA A
1 :2 t
85 ED A
1 :2, 4 r
56 ED D 2
1 :4-5 r
46 ED C 2
1 : 14 r
97 ED B 1
1:16 I
94 ED A 9
1 :3 7-38 I
2 ED A 2;
1 :3 7-39 r
4 ED A 5
85 ED D I
2r
4 ED B 3
3r
2 ED A 3
3:2 r
6 ED D 2
4:2 I
6 1 ED D 2
5:10 I
1 00 ED C 9
5:19 I
4 ED B 3
6r
30 ED D 4
6:33 I
67 ED E 4
7:7 r
45 DA B
8 : 1 -3 c, t
4 ED A I , B 1 ;
8:2-3 t
1 1 ED B 2
32 ED C 3
1 0:5 I
4 ED B 3
11 I
4 ED C 2
1 1:7 I
1 2:6-8 I
35 ED C 7
42 ED B 8;
13 I
67 ED C 2, E 3
4 ED B 3
14 I
47 ED E 1 , 2;
14:7 r
5 1 ED D I
52 DA D
14:7 c, t
4 ED B 3
17 r
9 ED C 5
1 8 : 1 1-12 r
42 ED A I
1 8 :22-25 r
l O DA C
1 8 :23 c
6 ED D 2
1 8 :40 r
42 ED D I
1 8 : 4 1 -42 r
23 ED F 2
1 9 : 1 5- 1 9 r
22 ED D 5,
1 9 : 1 5-20 r
G 2;38 ED B 4
9 ED C 5
19: 16 I
22 ED A 3
1 9: 1 7 r
22 ED C 1
19: 1 8 r
44 ED B 4
1 9 :3 1 I
20: 1 2, 1 7 r
20: 1 4 r
20:20 r
20: 2 1 r
20:2 1 s
20:27 r
20:28 r
20:29 r
20:29-3 1 r
20:34 r
20:37 r
20:3 7, 7 1 r
20:37, 7 1 -74 r
20:38-5 1 r
20:38-60 r
20:46, 76 r
20:68 r
20: 72-73 r
20: 72-74 r
20: 73 r
20: 75 r
20: 7 7 79 I
22: 1 c, t
22: 1 -4 I
25:5, 1 4 r
25: 1 5 r
27:2 r
27:5 r
27:5-13 r
27: 1 2- 1 3 r
27: 1 7 I
28: 1-7 r
28 :2, 6-7 r
28:3 r
28 : 7 r
29: 1 1 r
29 : 1 3 I
29: 1 5 r
29 : 2 1 r
29:22-28 I
29:23-25 r
29:26 r
29:36 r
29:36-38 r
29:39 I
29:39-40 I
29:40-4 1 r
29:43 I
29:46-50 I
3 1 : 12 r
33 :4 r
33 : 1 1 r
33 : 1 2 r
35:2 r
35:6 r
3 5 : 8- 1 1 r
35 : 1 1 I
35: 1 5 r
35: 1 9 r
38 c
3 8 : 1 -3 r
6 ED C 3
5 1 ED D 3
1 9 ED C 8
9 ED A 2;
22 ED C 1
l O DA B
11 ED A 3
6 ED E 3
6 ED D 2
49 ED B 1
49 ED C 6
42 ED A I
42 ED D 2
42 ED C 2
6 7 ED D 4
6 7 ED D 3
53 ED C 4
53 ED B 1
42 ED D 3, 4
42 ED D 5
6 7 ED B 2
53 ED B 4
53 ED B 2, 3
5 7 DA B
42 ED D 3
78 ED B 4
46 ED A 4
53 ED A 2, C 5
53 ED C 2
6 1 ED D I
6 7 ED E 5
35 ED C 4
4 ED A 6
6 1 ED D 2
67 ED D 2
6 7 ED E 6;
5 1 ED C 1 ;
56 ED D 2
1 03 ED A
1 00 ED C 4
1 00 ED C 8
94 ED A 7
1 03 ED E 3
103 ED E 4
8 7 ED A I
1 3 ED B 4;
30 ED A 2
1 3 ED C 5;
91 ED H 1
2 7 ED D 1 ;
30 ED B 3
1 9 ED D I
1 9 ED C 5
5 1 ED B 2
23 ED F 3
32 ED B 1
69 ED B 4
42 ED C 3
35 ED A 5
6 ED E 3
42 ED C 4
35 ED C 3
9 7 ED B 1
94 ED B 1
1 1 ED A 2
96 DA B
9 ED B 3;
121
ndice de Escrituras
1 6 ED B 2
1 00 ED C 5
38:8 r
94 1
38 :30 c, t
1 1 ED B 8
39:6 r
42 ED E 3
39: 1 0 r
49 ED C 1
39: 1 8 r
67 ED D 3
42: l l r
67 ED D 2
42: 1 2 r
27 ED B 4
42: 1 8-1 9 r
78 ED A I , B 3
42:22 r
46 ED A 5
42:29 r
83 ED A 5
42:46 r
4 ED C 2
42: 6 1 , 65, 68 r
42: 78 r
53 ED B 5
49 ED C 4
43 :9 r
49 ED C 1
43 :9, 1 1 , 1 6r
1 00 ED C 4
43 : 1 8 r
94 ED B 2
43 :24-25 r
1 03 ED D I
43 :29-30 r
1 03 ED E 1
43 :3 1 r
1 03 ED E 4
43 :32 r
1 03 ED E 3
43 :33 r
96 DA B
45 c
22 ED C 2
45 :3-4 r
9 ED C 6
45 :3-5 r
35 ED C 2
45 :8 r
8 7 ED A 3
45 : 1 7 r
64 ED A 5
45 : 1 8-2 1 , 24 r
94 ED A 6
45 :26 r
45:26, 33,
94 ED A 5
40-42 r
94 ED B 1
45:39 r
1 00 ED B 4
45:44 r
45:44, 49-50 c, t 1 0 1 DA B
1 00 ED C 1 0
45 :45 r
1 0 1 DA B
45:48 c, t
1 00 ED B 3
45:48, 5 1-53 r
1 00 ED C 7
45 :49-50 r
90 ED E 4
45:54 r
1 1 ED B 1 2
45 : 5 7 r
1 03 ED C 3
45 :58 r
1 03 ED D I
45 :59 r
94 ED A 8
45 :64-7 1 r
97 ED D 4
45 :65-66 r
1 00 ED B 2
45 :66--6 7 r
97 ED D 1
45 :66, 68-70 r
53 ED D 2
46:4-5 r
44 ED C 1
46: l l- 1 2 r
44 ED C 3
46: 1 3-26 r
1 1 ED B 5
46: 1 3-26 r
35 ED C 3
46: 1 9-2 1 r
44 ED C 4
46 :27-29 r
1 1 ED B 9;
46:30 r
32 ED D 5
32 ED B 4
46:32 r
1 00 ED C 1
49:6-7 r
102 DA C
49 : 7 c, t
66 DA B
49:9 c
42 ED A 2
49: 1 2-4 r
75 ED A
49 : 1 5-1 7 r
78 ED A 2
49: 1 6-1 7 r
1 00 ED C 4
49 :23 r
2 ED B 4
50: 1 9-22 r
27 ED E 2
50:24 r
4 ED C 6
50:29 r
94 ED B 3
50:45-46 r
46 ED C 2
56:3 r
1 22
5 7: 1 -3 r
58:2 r
5 8 :2-4 r
5 8 :26-29 r
5 8 :27-29 r
5 8 :28 r
5 8 :42-43 r
58 :43 r
59:7 r
59:9 r
59:9 c, t
59:9-13 r
59: 1 0 r
59: 1 3 r
59: 1 3- 14 r
59: 1 6 c, t
59: 1 6-20 r
59:21 r
59:23 c, t
62: 1 r
63 : 8- l l r
63 :20-2 1 r
63 :34 r
63 :37 r
63 :50-5 1 r
63 :64 r
64: 7 r
64:8- 1 0 r
64:24 r
64:34 r
64:4 1-43 c
65.2 r
68 4 r
68: 1 6- 1 8 r
68 : 1 9 r
68:25 r
68:25-27 r
68:25-28 r
68:28 r
68 :33 r
75 :5 r
75 28 r
76 c
76:5- 1 0 r
76: 1 2- 1 4 r
76: 1 5, 1 9 r
76: 1 7 r
76: 1 9-24 r
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9 7 ED D 3
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30 ED A 3
30 ED D 4
38 ED A 1
38 ED C 3, 4
32 ED B 4
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72 ED C 3
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72 1
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72 ED D 3
46 ED C 1
72 ED D 2
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1 03 ED B 1
1 00 ED A
56 ED D 2
1 03 ED C 3
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97 ED B 3
46 ED B 1
66 DA B
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67 ED E 6
35 ED A I
42 ED D I
78 ED C 3
32 ED B 1 ;
78 ED C 6
32 ED B 1
5 1 ED D 3
78 ED C 2
88 DA B; 90 1
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4 ED B 6
4 ED C 4
8 7 ED B 2
6 ED A 3
49 ED C 3
26 DA D
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25 DA D
1 3 ED C 3
1 3 ED C 4
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49 ED C 4
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93 DA G
93 DA G
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1 4 DA B
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56 1
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67 ED E 2
69
69
71
51
ED A 4
ED B 6
DA B
ED D 2;
ndice de Escrituras
84:43-53 c
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93 :30 c
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l O DA B
9 7 ED A 2
l O DA B
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44 DA A
44 DA A
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90 ED E 4
89 DA B
l O DA B
5 1 ED D 2
1 03 ED C 1
1 03 ED E 1
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56 ED C 1
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27 ED B 3
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19 1
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l O DA B
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69 ED B 6
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2 ED C 2;
22 ED A I ;
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E 2;
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75 ED C 1
75 ED C 3
5 1 ED D 2
2 ED C 6
1 4 DA B
50 DA B
85 ED C 1
22 ED A I
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75 ED B 3
50 DA B
75 ED B 2
75 ED C 2, 3
75 ED B 1 ;
90 ED C 6
56 ED B 2
5 7 DA B
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85 ED C 2
96 DA B
49 ED C 1
97 ED B 2
1 00 ED C 1
97 ED A 2
1 23
indice de Escrituras
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27-30 r
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1 3 8 :30 r
1 3 8 :30 t
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1 3 8 :50 r
1 3 8 : 53-56 r
13 8 :56 r
13 8 :58 r
38 ED A 3
100 ED C 3
103 ED D I
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100 ED C 9
100 ED C 6
49 ED C 4
32 ED B 3
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90 ED C 1
85 ED B 3
8 7 ED C 2
4 ED C 4
47 ED E 2
27 ED B 2
85 ED B 1
83 ED B 4
67 ED B 2
83 ED B 4
85 ED B 2
90 ED D 3
85 ED C 3
8 7 ED A 3
56 ED A 3;
6 1 ED D 4
13 ED B 3;
5 1 ED A 3
85 ED C 1
2: 1 1 - 1 2
24-25 r
2:26 c, t
2:26-27 r
2:27-28 c, t
2:28 r
2.29 r
"
3 : 1-3 r
3:2-3 r
3 :5 a
3 :5-7 r
3 : 1 5-1 7 r
3 : 1 6- 1 7 c
3 : 1 8, 20-23 r
3 :24 r
4 : 1 -3 r
1 24
24 DA C
1 6 ED B 2
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25 DA D
1 7 DA C
52 DA D
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1 6 ED B 3
6 ED D 3;
1 6 ED B 1
1 6 ED B 4
1 8 DA C
6 ED B 3;
16 ED C 1
1 8 DA C
1 6 ED C 3, 4
1 6 ED C 5
1 3 DA A
1 6 ED B 5
72 ED A I
1 6 DA A
1 6 ED A;
1 9 ED A I
1 9 ED B 1
20 DA B
1 6 ED C 2
78 ED A I
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30 ED B 2
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7:65 r
8:23-24 r
8 :24 r
Abrao
2c
2:6- 1 1 r
1 3 ED C 2
1 3 ED B 4
30 ED B 1
1 9 ED B 2
1 9 ED B 3
1 9 ED A 2
1 9 ED C 6
1 9 ED B 4
1 9 ED C 4
1 9 ED C I , 2
1 9 ED C 4
1 9 ED C 6
1 9 ED C 5
46 ED A 6
32 ED A
38 ED A 3
2 7 ED A
1 9 ED C 9,
D2, 3
1 9 A 3, 4
82 DA C
4 ED A 1
1 9 ED C 3, 7;
83 ED A 3
1 9 ED C 5
42 ED C 4
2 1 DA C
27 ED D 1
78 ED C 3
6 ED C 1 ;
38 ED B 1
42 ED E 2, 3
50 DA A
49 ED B 1
1 1 ED A 2
6 ED A 1
42 ED B 1
49 ED A 2
42 ED B 2
9 7 ED C 2
98 DA C
97 ED C 5
30 ED A I
6 ED C 1
1 03 ED B 2
69 ED A 3
24 DA D
94 ED A 8;
9 7 ED D 6
1 00 ED A
42 ED B 3
1 1 ED B 8
2: 7-8 r
2: 1 0- 1 2 c
3c
3:14 r
5 7 DA B
56 ED B I , 2;
5 7 DA B
9 ED C 2
5 7 DA A
1 3 DA A
4 ED B 3
3:4 c
3:19 c
1 7 DA B
l O DA C
3 :22 c, t
3 :22-23 r
3 :22-25 r
3 :23 a
3 : 23 r
3 :24-25 r
3 : 24-27 r
3 :25 r
3 :25-26 r
3 :26 c, t
3 :27 r
3 :27-28 r
4r
4: 1 1 - 1 2,
24-25 r
4:26-27 r
1 8 DA C
56 ED A 3
13 ED B 5
1 4 DA B
5 1 ED A 3
46 ED A 2
13 ED C 1
5 1 ED B 2
27 ED C 2;
46 ED A 3
13 ED C 6
13 ED C 2
13 ED C 5
1 6 ED B 3
4:28 r
4:29 r
5 : 1 -3 r
5 :3 c, t
5 : 1 1-13 r
5 : 1 4-1 7 r
1 6 ED B 4
6 ED B 3;
1 6 ED C 1
1 6 ED C 4
1 6 ED C 5
1 6 ED B 5
1 7 DA B
1 9 ED B 1
1 6 ED C 2
Joseph Smith
1 c
1 :28 r
1 :29, 32-33 r
1 :30 r
1 :36 r
1 :3 7, 46-48 r
1 :40 r
96 DA B
94 ED A 6
94 ED A 5
94 ED A 4
1 03 ED A
94 ED B 3
1 00 ED C 1
Joseph Smith
2 : 5- 1 9 r
2: 1 1 - 1 9 r
2: 1 2, 1 8- 1 9 r
2: 1 6-1 7 r
2: 1 7 r
2: 1 9 r
2 :25 r
2 :28-29 r
2 :30-33 r
2:68-69 r
2:68-74 r
2 : 70 r
6 1 ED C
35 ED C 6
6 1 ED A
30 ED B 4
6 ED A 2
59 ED C 2
6 ED A 3
32 ED C 2
4 ED B 5
6 7 ED E 3
42 ED B 8
6 7 ED C 1
Regras de F
1:1 r
1 :2 r
1 :3 r
1 :4 r
1 :5 r
1 :9 r
1 : 10 r
6 ED E 1
30 ED C 3
47 ED E 2;
5 1 ED B 3;
85 ED C 1
35 ED A I ;
42 ED D 5;
44 ED B 1
67 ED B 1
4 ED A 3;
6 1 ED D 3
94 ED A 3, 8;
103 ED B 1
"
Indice de Assuntos
Abrao
descendentes de, 5 7, 5 8
livro de, como o modelo d a Criao, 1 7
Ado-ondi-Am, reunio em, 1 9
Ado
casamento de, 75-76
livre-arbtrio de, e Eva, 19, 20
papel de, e Eva, 1 9
queda de, 1 9, 20, 2 1 , 83
Adoo, de crianas, 79
Alegria
de escolher o bem ao mal, 1 9
eterna, 5 1
plenitude da, 27, 8 7
Alma, a poderosa mudana de corao de, 49
Anjos, administrao dos, 5
Apostasia
causas da, tanto externa como interna, 59-60
Cristo e os profetas predisseram a, 59
da igreja de Cristo, 59-60
pelo abandono da f, 60
restaurao do evangelho necessria em virtude da, 6 1-62
universal, 59-60
Arbtrio. Ver Livre-arbtrio
Arrependimento, 38-4 1
como parte essencial do plano de Deus, 38
definio de, 38-39
dependente do exerccio da f, 40
expiao de Cristo e 0, 23, 26
necessrio para voltarmos presena de Deus, 36, 38,
39 40
necessidade contnua de, 38
procrastinao do, 38, 39
progresso atravs do, 38, 39
verdadeiro, 41
Autoridade
abuso de, 70
batismo realizado com, 42-43
do sacerdcio, 5
investidura divina de, 1 0
restaurao da, 63
Babilnia como smbolo de iniqidade, 9 7
como smbolo d o mal, 9 7-98
espiritual, 9 7, 98, 99 queda de, 9 7-99
Batismo
arrependimento deve preceder o, 42
como uma ordenana etenla, 42, 43
convnio do, 42-43, 54
necessidade do, 13-14
orao usada na ordenana do, 42
pelos mortos, 85-86
perdo dos antigos pecados e o, 39, 54
por imerso, 42, 43
realizao do, por quem possui autoridade, 42-43
renovao do convnio do, ao partilhar do
sacramento,54 simbolismo do, 42,43
Bnos
de paz pelo jejum, 34
1 25
ndice de Assuntos
espiri tual, 1 6
fsica, 1 6- 1 7
objetivo da, 1 8
o Pai S e envolveu pessoalmente na, 1 8
propsito da, 13-14
verdade absoluta da, 2-3
Criar, definio de, 1 6
Daniel, viso de, 6 1
Desobedincia
castigo pela, 23-24
como uma ofensa grave, 46-48
penalidade da, 48
Destino, somos os arquitetos de nosso, 3 1
Deus
como o Pai Celestial, 7
como o pai da humanidade,
como possuidor da verdade,
como ser supremo, 6, 8
como um homem exaltado,
existncia de, 3 , 6, 7
natureza de, 7-8
nosso relacionamento com,
obra e glria de, 6
o Pai Eterno, 6-8
perfeio de, 6, 8
personalidade de, 7-8
poder de, 7
6, 7-8
2, 3
17
8
1 26
Ensinar
evangelho famlia, 8 1
no lar, 78, 8 1-82
Escolha
feita por Ado e Eva, 1 9, 20
liberdade de, 30-3 1
poder de, 3 1
Escrituras
ensinar as, no lar, 8 1
entesourar as, 96
examinar as, 5
instrues sobre pelo que orar encontradas nas, 32, 33
Escurido, espiritual, 60
Esprito
corpo e, 27
dons do, 44, 45
influxos do, 34
reunio do, ao corpo fsico aps a morte, 8 7
Esprito do homem
na forma de um homem, 1 4
organizao do, 1 4
Espritos
dos inquos, 83
dos justos, 83
Esprito Santo
como o terceiro membro da Trindade, 1 1
como personagem de Esprito, l l , 1 2, 45
dom do, 1 2, 44-45
efeitos do, 5 7-58
investidura divina do, 45
misso do, I I , 1 2
nomes do, I I , 1 2
pecado contra o , 93
poder do, 4, 1 2, 45
poder selador e ratificador do, 77
verdade pelo, 2
Espiritualidade, aumento da, pelo jejum e orao, 32
Esposa
deve amar e apoiar o marido, 78, 79-8 1
deveres da, 78-8 1
Estreis, promessas aos que so, 79
Eva, papel de Ado e, 1 9
Evangelho
arrependimento como parte do, 38
como gua viva, 54
pregao do, aos mortos, 85, 86
princpios do, 9 1
restaurao do, 6 1 -63
Exaltao
de Deus, 8
de Jesus Cristo, 8
do homem, 8
humildade como o comeo da, 73-74
pela f e obedincia, 3 7-77
pela obedincia aos mandamentos, 77
preparao para a, 14
princpios de, 29
Exemplo
de Jesus Cristo, 9, 46, 48
dos pais, 8 1
Expiao
como um ato de puro amor, 22
de Jesus Cristo, 9, 22-26, 4 1 , 83, 8 7-88
ndice de Assuntos
Famlia
como uma instituio ordenada por Deus, 78-79
eterna, 75
importncia da, 78-82
papel da, 78
relacionamento entre o marido e a esposa na, 78, 79-8 1
vida familiar da, 78
F
ativa, 36
bnos pela obedincia e, 37
como dom de Deus, 35, 36
como o primeiro princpio do evangelho, 35
e boas obras, 35, 36
efeitos da, 36
em Jesus Cristo, 35-3 7
n a Trindade, 36
para o arrependimento, 40
pela sinceridade e humildade, 36
pelo conhecimento de Deus, 35
Felicidade
como o objetivo e propsito da nossa existncia, 2 7, 28,
52
Esprito de Deus como a fonte da, 3 1
por todas as eternidades, 28
Fidelidade
aos convnios, 28
revelao pela, 5
Filhos
como uma bno ao marido e mulher, 78
de Deus, 7
deveres dos, 78, 82
rebeldes, 82
redeno dos, pela Expiao, 23
Genealogia
pesquisa em, 86
recursos para, 86
Gentios, adoo dos, na famlia de Abrao, 66
Getsmani, sofrimento no, 25
Glria
celestial, 90, 9 1 -92
reinos de, 90-93
telestial, 90, 93
terrestre, 90, 92-93
Guerra nos Cus, 30, 3 1
causada pela rebeldia de Lcifer, 13, 1 5
Herdeiros de Deus, 48, 52
Homem
criao do, imagem de Deus, 1 4
natureza dupla do, 2 1
o , natural, 2 1
parte do Esprito de Deus em cada, 1 7
prognie da Deidade, 1 7
queda do, 2 1
Humildade
como o comeo da exaltao, 73-74
f em Deus aumentada pela, 39
Joseph Smith
aparecimento do Pai e do Filho a, 6 1 , 62
preordenao de, a seu chamado, 63
recebeu todas as chaves do sacerdcio, 68
viso de, 61, 62
Igreja
objetivos da, 64
Julgamento
chaves do, 8 7
127
ndice de Assuntos
final, 1 03
justia feita a todos por ocasio do, 8 7, 89
por Jesus Cristo, 9, 8 7, 89
Juramentos como declaraes juramentadas, 69
como parte da vida religiosa dos povos das antigas
dispensaes,69
confirmao das promessas de Deus feita com, 69
Justia
lei da, 23
satisfao da lei da, pela Expiao, 2 1 , 23, 26
Justificao
como o perdo dado pelo Senhor, 49, 50
como um ato judicial, 50
lei da, 50
pela f em Jesus Cristo, 49
Lei
eterna, 26
governo e educao pela, 46
mortal, 1 6- 1 7
obedincia , 46, 47
transgresso , 20
Liderana, eterna, 7 1
Lnguas, interpretao de, 45
Livre-Arbtrio
de Ado e Eva, 19, 20
do homem, 30-3 1
exercido pelo homem, 1 04
guerra nos cus e o, 1 5, 3 1
individual, 30
na vida pr-mortal, 13
Livro de Mrmon
meno do pecado de Ado no, 20
parbola da disperso de Israel no, 64-65
Lcifer. Ver tambm Satans
como o adversrio, 20
Luz de Cristo, 44
Mal, exposio de Ado e Eva ao, 1 9
Mandamentos
conseqncias da violao dos, 64
convnio de guardar os, 43
f para observar os, 3 7
obedincia aos, 5 2
observncia dos, 3 6
o s Dez, 46
Marido
deve amar e apoiar a esposa, 78, 79-80
deveres do, 78, 79-80
Matria, existncia eterna da, 1 3
Meditao, acompanhada d e orao e j ejum, 3 4
Milagres, operados pela f, 35, 3 6 , 3 7
Milnio
como uma poca de paz, 1 03, 1 04
e a glorificao da Terra, 103-105
iniciando com a vinda do Salvador, 1 03, 1 04
obra do, 1 04
reino do Salvador na Terra durante o, 1 03, 1 04
renovao da Terra para o, 1 03, 1 04
Satans amarrado durante o, 1 03
Misericrdia
lei da, 22, 23, 26
para com o obediente, 23
1 28
Orar
e refletir sobre as questes, 33
pela verdade, 5
Orao
aumento de espiritualidade pelo jejum e, 32
como um mandamento, 32
ensinar e praticar a, no lar, 78
essencial salvao, 32, 33
familiar, 33, 3 7, 82
freqente, sincera, 82
jejum e, 4, 32-34
o que pedir na, 32-33
orar, 33
perdo e a, 33-34
respostas s, 33, 35
saber ouvir e a, 34
significativa c eficaz, 32, 33-34
soluo dos problemas da vida atravs da, 7
Orao e jejum, 32-34
como preparao para receber revelao, 4
espiritualidade aumentada pela, 32
Ordenao
pela autoridade do sacerdcio, 6 7, 68, 70
pela imposio das mos, 6 7, 68
ndice d e Assuntos
Ordenanas
necessidade das, 1 3
vicrias, 85, 86
Ordenanas do templo, pelos mortos, 85, 86
Pai
apario do, a Joseph Smith, 6 1 , 62
Criao e o, 1 8
Eterno, 28
glria do, 28
Pais
bom exemplo dos, 78, 8 1
disciplinando os filhos em amor, 78, 8 1-82
honrar os, 78, 82
responsabilidades dos, 78, 8 1-82
Parbola, da disperso de Israel, 64-65
Paz
de conscincia, 4 1
interior, 40-4 1
Pecado(s)
abandonar o, 38, 40
confisso do, 38, 40
do penitente so lavados, 26
formador de hbito, 39
lembrar-se dos, produtivamente, 4 1
no arrependidos, 33, 3 8
perdoar os, do prximo, 38, 40-4 1
remisso dos, 38, 4 1 , 42, 43
restituio pelo, 38, 40, 4 1
transgresso d e Ado no foi, 20
Penitncia, como um sentimento transcendental, 38
Perdo
disposio de Deus de conhecer 0, 40
importncia de conceder 0, 33-34, 40-4 1
orao e o, 33-34
Perdio, filhos da, 9 1 , 93
Perfeio
atributos da, 8
da Trindade, 8
de corpo e esprito, 7 1
de Deus, 6, 8
meta da, 1 4
Perfeito, tornar-se, como Deus, 2 7
Pesar, segundo Deus, pelos pecados, 38-39
Plano de salvao
aprovao do, na existncia pr-mortal, 2 1
instituio do, por Deus o Pai, 1 3 , 1 5
morte como parte necessria do, 1 9, 2 1 , 83-84
ressurreio e julgamento como parte do, 8 7-88
transgresso de Ado e Eva e o, 1 9, 2 1
Poder, do homem de conhecer a Deus, 7
Poder selador
custdia do, 76
do sacerdcio, 67 75-76
restaurao do, por Elias, 85
Pomba, o sinal da, 1 1
Pr-ordenao
a misses, 56
aos chamados, 5 7
da Israel d o convnio, 56-58
de Jesus Cristo, 1 3
Procriao, u m mandamento, 7 8 , 7 9
1 29
ndice de Assuntos
Sacerdcio Aarnico
administrao das ordenanas exteriores pelo, 67
bem-estar temporal dos santos responsabilidade do,
68
restaurao do, 42
Sofrimento
como experincia de aprendizado necessria, 28
de Cristo, 24-25
Sacerdcio de Melquisedeque
administrao dos assuntos espirituais pelo, 6 7, 68
as chaves dos mistrios do reino de Deus possudas
pelo, 6 7, 68
Sacramento
bnos do, 1 2
como renovao do convnio do batismo, 53-54
da Ceia do Senhor, 54-55
instituio do, por Cristo, 53
partilhar dignamente do, 53, 55
simbolismo do, 53, 54-55
uma ordenana em lembrana de Cristo, 53-55
Sacramentos, definio de, 73
Sacrifcio
de Jesus Cristo, 23-24
final do oferecimento de, 54-55
Salvao
da alma, 5
herdeiros da, 8 5
para o s que obedecem, 1 0
pela expiao d e Cristo, 3 6
Salvador. Ver tam bm Tesus Cristo, Senhor
poder do, 9-1 0
Santificao
como um estado de santidade e pureza, 49, 50
pela Expiao, condicionada nossa obedincia, 49
Santo Esprito da Promessa. Ver tambm Esprito
Santo
selamento do casamento pelo, 75, 77
Satans
amarrado durante o Milnio, 1 03, 1 04
como inimigo de Deus, 30
livre-arbtrio e, 1 9, 30, 3 1
tentao de Eva por, 1 9, 20
Segunda vinda de Cristo
condies precedentes , 99
detalhes da, 1 00, 1 0 1 - 1 02
diversas aparies de Cristo antes da, 1 00, 1 0 1
doutrinas da, 95-96
profecia relativa a, atravs dos tempos, 1 00, 1 0 1
santos e a, 1 00, 1 04
sinais da, antes do aparecimento de Cristo, 94, 95
tempo marcado para a, 1 04
Senhor. Ver tam bm Segunda Vinda de Cristo
com vestes vermelhas, 1 00
confiana no, 82
Sio
como o puro de corao, 97, 98
como os santos justos, 97, 98, 99
130
Simbolismo
das coisas espirituais, 76
do po e da gua sacramentais, 53, 54-55
Sinais dos tempos, 94-96
conhecimento dos, 94, 95-96
definio dos, 94, 95-96
Suportar
pacientemente, 28-29
sofrimentos suportados por Cristo, 25
Tentao
advertncia contra a, 7
de usar o nosso livre-arbtrio para propsitos injustos,
30, 3 1
necessria, para que nosso livre-arbtrio funcione, 1 9
os que so levados , 3 1
Terra
como um Urim e Tumim, 1 05
glorificao final da, 103, 1 05
reino celestial na, 1 05
ressurreio da, 1 05
Testemunho
de Cristo, 9, 22, 25-26
dos servos de Deus, 36
Testes, da mortalidade, 2 7, 28-29
Trindade
como fonte da verdade, 3
natureza da, 8
Pai o membro presidente da, 6
unidade da, 6, 8
Unio
da Trindade, 6-8
de Cristo com o Pai, 1 0
Urim e Tumim
revelao atravs do, 1 04
Terra como um grande, 1 05
Verdade
absoluta realidade da, 2-3
conhecimento da, 2, 3 divina, 2-3
eterna, 2
possuda por Deus, 2, 3
procede de Deus, 2, 3
Vida eterna, 5 1-52
bno da, 24
maior de todos os dons de Deus, 8, 5 1-52
obedincia e a, 47, 48
pela Expiao, 47, 48
ter um testemunho de Cristo essencial , 9
Vida, mortal, 23
Vida pr-mortal, 1 3- 1 5
confirmao do sacerdcio na, 1 4
exigncia d e ordenanas na, 1 4
na presena do Pai, 28
Vida terrena, propsito da, 27-29
C ro m
osete
Grfico e ed itora lido .
Impres!io e acabamento
Ruo Uhlond, 3 0 7 . V;lo E m a
0 3 2 8 3 000 So Paulo SP
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