Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
XXIX
MITOLOGIE ROMANEASCA
I.
DOMAN!
PRIETEN1
Al
OMULUI
DE
TUDOR PAMFILE
gDINTA
UAR1E 1915
\
A3
EI
_11/3;
B CURE:ST!
LIBRARI1LE SOCEC 8: Comp., C. SFETEA, PAVEL SURLT.
LEIPZIG
VIENA
OTTO H A RRASSOWITZ
GEROLD 8: Comp.
1.910
www.digibuc.ro
BIBLIOTECA
AgZAMANTULUI CULTURAL
NICOLAE BALCESCU"
www.digibuc.ro
L.
3.1.1.-
11.
.
11
5.
6.
.
11
XIV.
XV.
XVI.
XVII.
,,
11
l
1.
5.
4. -
C. Radulescu-Codin, 1913
XVIII. Povestea lama de demult, dupa credintile poporului roman,
11
XIX.
XXIV.
de D. Futuna., 1914
1.50
2.
4.-
XXIII.
10.
2. -
de T. Pamfile, 1913
Sat-bit/or& la Romani. Srbriton7e de toamna
Postul
Criiciunului, de T. Pamfile, 1914
XX. Sarbiitorile la Romani. Craciunul, de T. Pamfile . .
XXI. Superstifiile poporulai roman, de O. F. Ceausanu. Premiul
Adamachi din 1913, 1914
XXII. Collude din Ardeal, culese de Alexiu Viciu, 1914
1.
11
11
2.-
2.3. -
4.11
2.
1.50
2.
man, de T. Pamfile, 1914XXV t. Ceral si podoabele lui, dup credintile poporului roman,
de T. Pamfile, 1915.
XXVII. Credinfi
superstifii ale poporului roman, de Artur Gorovei, 1915
.-
2. 5.
2.
www.digibuc.ro
3. -
PREFATA
Imi pare fan ca n'am putut afla un nume mai bun pentru botezarea paginilor cari alcatuesc lucrarea de fata, ca s para mai
.apropiata inrudirea intre aceasta cercetare i altele, facute pentru
acelas subject, cu privire la alte popoare sau vremuri.
Obisnuit, unor astfel de cercetari li se zice Mitologii (1), dar
acestea, pe lnga descrierea fiintelor suprafiresti, In legatura cu
omul, imbratiseaza i socotintile poporului despre lume, lucru pe
-care eu 1-am facut In alta parte (2). Dar chiar fr acestea, ceea
ce urmeaza aici nu presenta un tot. Dintre uprietenii" omului,
lipseste Dumnezeu, zugravirii cruia, dup credintile Romani lor,
n'am putut sa-i fac loc laolalta cu attea spirite, parte crestine, iar
cele niai multe paganesti, pentru o pricina lesne de inteles. De
asemenea lipseste i icoana Diavolului, care, prin marimea ei, ar
fi fost o piedica pentru sintetizarea lesnicioasa a celor mai multe din capitolele acestei cercetari. Fara Diaval, nclusmanii" omului vor rasari mai distincti, cevk mai luminati, lucru care nu s'ar
fi intarnplat daca-i puneam alaturi de ,,niinasul" lor. Tot dintre
udusmani" lipseste i spiritul comorilor, despre care voiu vorbi
a iu rea.
www.digibuc.ro
IV
ri ale acesteia. IngrAmdirea, at ori ce chip, de material comparativ, pentru potolirea unei curiositAti firesti, n'am socotit cA poate rAsplAti Indeajuns sacrificiile bnesti pe care le-ar fi cerut.
(1) C. Rdulescu-Codin si D. Milialache, Sdrbtorile poporului, Bucuresti 1909,
p. 37 : Dragobete e un flcdu iubiet i uinbl prin pduri dup fetele i fe-
meile cari au lucrat in ziva de Dragobete,-3 Martie. Le prind i le fac de rsul lumii, atunci cnd ele se duc dupd lemne, flori, bureti.."
(2) Marian, Siirbittorik, 111, p. 189 : Mdtaildrd, dup credinta Rcmnilor din
Banat, e o fiint parte omeneasca si parte ingereasca, un june frumos i nemu
ritor, care umbr in lume ca i Sdatoaderii i Rusalele, dar pe care oamenii
nu-1 pot vede, din cauzd cd lumea .s'a spurcat cu sudalme i fradelegi. Matarm] e frate mai mic cu Pastile".
(3) S. Fl. Marian : Cdrailegile (1898), Pdresimilr (1899) si Cincizecimea (1901) T.
T. Pamfile, Sdrbdtorile de vard (1911), Sdrbdtorile de toamnd fi Postal Crdriamtlui (1914) si Creicianal (1914).
www.digibuc.ro
DESPARTIREA I.
pruncului de curAnd nIscut. Ursirea. TAria ursitei. Ursitoarele sau Zodiile primesc in fiecare seari porunca lui Dumnezeu. Osindirea celor ce ascult ursirea
(1) Bun rezumat in S. Ft. Marian, Na$terca la Romdni, p. 149 si urm. Gf.
Sarbdtotile la Roma'', I, p. 62.
(2) Academia Romnd, Ms. no. 34IS, p. 9 v".
(3) Vieata romiineasca, an. II, vol. VI, p. 63.
(4) Culegere din jud. Dolj.
(5) Densuseann, Grant din Tara Halevultil, p. 232.
(6) L. Sineanu, Basmelc Romnilo, p. 782. D. Cosmulei,
credinli
superstifii aromiineo`i, Bncuresti 1909, p. 8.
(7) P. Papatiagi, Basme aromne, p. 199 : ele vin in trei seri de-arandul la
noul nascut de Ii scriu cartea
(S) Cosmulei, op. cit., p. 10.
(9) Am pute primi i numelc de Ziine sau Zlin4oare, pe cari lc vedem e-
nind la pruncul Isus Hristos spre a-I aplecd, adica spre a-I pnne la santil Maicii Donmului (A. Viciu, Co/link din Ardcal, p. 23, 24). Acad. Rom., Ms. no.
34IS, p. 14 v".
T. Pamfile,
www.digibuc.ro
dupa. altele nsapte rnuieri" (1), iar dupa altele nouii femei (2) cari
ursesc sau ur$esc (3), adica croesc ursita, ursa, urseala sau soarta
i ca sa hrnesc cu carne de furat. lea povestirea respectiv, a curn se aude prin jud. Tecuciu :
vietii omenesti
vieata,
inoard".
(3) Acad. Rom., Ms. no. 3419, p. 83.
(4) Ibidem, no. 3418, p. 122 v".
(5) I. Candrea, O. Densuseanu, T. Sperantd: Graial nostra, I, p. 9 : Ursitoarele vin a treia ii dup nastere i urseazd pe prunc. Ele gasesc o turt de pane
tdcutd de-o fat mare, un pahar de apd i un fir ros pe pane. Ibidem, p. 490:
Ursitoarele vin a treia seard la fereastd i ursesc pe copil ; sit afle un pahar de
ap si pane pe masd.
(6) Vieafa romtineascii, 11", p. 64.
www.digibuc.ro
www.digibuc.ro
Ursitoarele, pe cari mai inainte, in vremuri de inimA curatA, oase sfAtuesc asupra urselii, una mai
SA aibA traiul meu din cutare zi i somnul meu din cutare noapte !
DupA ce celelalte o sfAtuesc sA fie mai miloasA, pornesc nevA7ute spre casa noului nAscut, pela miezul noptii. Pentru aceasta,
la casele cu prunci nAscuti, se lasA usile i ferestrele deschise, iar
lumea trebue sA fie veselA (1).
Prin Tara Hategului, moasa, singura care poate apAr pe copil de toate lolwanele i bogiodatele (dihAniile spurcate), aude cum
ursesc Ursonile in cele trei zile dupA nastere, cnd, pentru primirea lor, se pregAteste masA cu sare, pitd i apd. S'a intmplat cA undev venind Ursitoarele n'au aflat sare, pit i apA; de
aceea s'ait mniat foc si-au ursit pruncului o soart rea. Pe un
astfel de copil 1-au ursit sA fie trAsnit pe Uil &ant (stncA) :
vremea cuvenit, lucrul s'ar fi i intmplat, dacA baba moasA, priceputA i -stiutoare, nu 1-ar fi legat si nu 1-ar fi tinut acasA cu
minciuni panA a trAsnit in acel moment numi cliantul".
Ursitoarele se scoboarA in casA, pe horn, pentru care cuvnt
mama nou-nAscutului se aseazA lngA vatra focului, sat dup
cAloni (sobA), in unghet, unde e locul mai scutit (2).
Prin alte pArti din Transilvania se pune pe masA in cele dinti
trei zile pentru Ursitoare un cot de peinzti nouA, un blid cu Mud
de gru, sare, pane, land i un zeceria. Prin alte pArti se aseazI
trei talgere cu grdu fiert, trei pahare cu apA, trei cu untdelem,
ctiv bani, iar moasa zice cdtecal Ursitelor, ca se le imbuneze_
In Banat se pun In capul pruncului o pogace, trei craceri o pereek nota de breiciri, o oglindd, un pieptene i o lingurA cu unturd pentru Ursitoare, cari lucruri, fireste, a doua zi se impart. Tot
prin Banat, prin unele pArti, in spre seara a treia se pregAteste
un blida.,cel cu notai miini de fAinA de grew, o lingurA nouA cu
sare, alta cu unt i un pahar cu apA neinceputA. Masa este inconjuratA cu niste braciri nouA ; pe ea ard trei lumtinAri lipite de
blidtuel, care are imprejur boabe cu grdu, cacuraz, pcisale, . a..
(1) Gorovei, Credinf
si siipes1ifii p. 343.
www.digibuc.ro
Lucrurile de pe masa rotunda, numit sanie, pe care s'a intins cina sau cinisoara Ursitoarelor, se impart intre moas i trei
aprinde o lumanare si le lasa asa ca s aiba cu ce sa se ospateze Ursitoarele. Aceste bucate le iea moasa a doua zi (4).
Prin alte parti, din acela judet, moasa trebue sa viseze ceva
In acea noapte si din cele ce le viseaz, talmaceste viitorul pi uncului nascut (5).
Prin judetul Muscel, ,,ursitoarele se pun In a treia seara dela
nasterea copilului i constau din pane, ceapd, iith, vin, carte,
(1) Sri urseascii.
(2) 1. A. Zanne, Proverhele Pondinilor, TX, p. 382 : La noul nscut se in-Untie masil seara pentru Ursitoare, cAci de nu vor aveh masa, il ursesc ru pe cel
s intrAm
cti s rmnem !
Si au pornit.
Si acesta s'a socotit ca un vis ru.
(4) Acad. Rom., Ms. no. 3418, p. 271.
(5) Ibidem, p. 2S9 ; cf. si p. 302 v".
www.digibuc.ro
nici vie* copilului, e bine ca printii, In cele opt zile dela na$tere, sa nu fie tristi" (1).
Prin jud. Gorj, a treia zi dup nasterea pruncului se curAta.
casa $i lehuza, iar seara, inainte de apusul soarelui, vine moasa pregatit pentru punerea arsitoarelor eu o azim coapta. In spuzA, uns
cu miere la cele trei cruci de pe ea. Azima o a$eaza pe un scutec nou pentru prunc, 4ternut peste ni$te fa$e, pe o masA, lng
mama. Pe scutic, lngA azima, mai pune un paliar de vin, unu de
apii, sare i un ban de argint pe Nine, o pereche de bete de
ale moasii i trei linguri de cari se leaga cu nuitas ni$te flori..
DupA ce le aseazA, moasa face nouA inchinAciuni i zice:
Sfintelor,
Bunelor,
Butte ca panea,
Dulci ca mierea
Si line ca apa!
parintii lui s fie tot veseli, iar nu tristi, chci se intristeaza Ursitoarele, si cum
vor fi ele in acele opt zile, as va fi i copilul in vieat.
(2) lc. I. Constantinescu, Monografia comunii Brdnesti din jud. God, Tg.Jilt 1914, p. 128.
www.digibuc.ro
(2) Ibidem, p. 9
10.
www.digibuc.ro
www.digibuc.ro
in lume sh-mi pun nume. la-s un biet om nevoias!Nu mh-i primi sh-ti ajut si eu la lucru?
Cum nu ; auzi vorb !
www.digibuc.ro
10
www.digibuc.ro
11
Tata, stint orn cmn se cade, si-mi place munca, si-s orn de
cinste, si care mi-i vina daca n'am noroc?
I-a spune dupa asta, imparatului, povestea intalnirii cu Dumnezeu, si poate s'a milostivl impratul si 1-a lash In ograda slujitor
ca orisicare slug, pe mncare si purtare.
Ash si-a pus in gnd si as a si fcut. Impratul I-a ascultat,
si daca nu 1-a imbratisat si nu 1-a srutat, apoi, nici de izgonit
nu 1-a izgonit. 1-a dat si lui o treaba acolo pe la tarcul oilor si1-a lsat in pace.
$i a inceput feciorul de craiu munca grea, si-au inceput din
nou suprarile sa-i villa peste cap, si tot sacul cu amar s se
verse peste dnsul. Banul nu si-1 mai vedeh strns in oungar
straiul nu sta o zi pe trupul lui curn se cade, si vorba leganattt
dela nimeni nu afl. Rau si ru, si din rau tot mai rau , povestea.
cntecului :
Unde-i bine,
Nu-i de mine ;
Unde-i ru,
Hop i eu !
www.digibuc.ro
12
www.digibuc.ro
13
sul Ursitoarelor. Din cuvntul lor dumneata lesne vei afl cheiar
dar sa stii atta : ca cine ascult ursirea, moare de moarte ndpraznicti.
C'apoi ia sa vezi! suspina dascalul ; pentru mine tot una-i,
(I) Academia Romnd, Ms. no. 3418, p. 389 v: UNitoarele sunt trei, si cum.
zice cea din urm, asa rmne (Cred. din jud. Botowi).
(2) Pamfile, Sdrbliforile de yard la Romdni, p. 119 i. min.
www.digibuc.ro
14
pute face numai dad printii mortului si-ar da din zilele lor.
Dar acestia nici nu voirA sA aud i astfel mirele rmase bun
mort" (1).
Din jud. Covurluiu avem aceastA povestire care ne-aduce
minte moartea copilului pe ghizdelele fnthnii:
tu
www.digibuc.ro
10.
Cf. L.
15
s ieai din gramad cat vei vol si s fugi. Ele te vor aluna te
vor prinde si te vor intreba de ce ai furat. Tu sa le raspunzi
as, ca ele te-au arsat sa furi, ca-ti vor da pace !
Au mers, au ajuns, si lucrurile s'au intamplat intocrnai. Sracul
s'a imbogatit cu chipul acesta, fara ca sa stie prin ajutorul cui (4).
(1) Ghiluvil, II, no. 7, p. 3
4.
(4) Culegere dela Zainfir Otea, com. Flore,ti, jud. Dolj, imprt. de Gh.
Schinteie, prin d-1 H. N. Tapu.
www.digibuc.ro
16
Deci, o abatere dela ce ti-i scris, tu frunte ti-i push>, dela ursirea Ursitoarelor si mai ales dela cuvantul celei mai mici din Ursitoare, despre care se spune ca este nestriimutat de obiceiu (1),.
nu se poate.
0 singura data, pe lane]. Ursitoarele fernei, Intalnirn i pe Ursitorii barbati, i anume tot in povestea Sfeintului Petra, pornenita mai sus. Dupa cat se pare, ei ajuta ca sa se indeplineasc .
scrisul fiecarui orn.
JatA fAriima corespunzatoate din acea poveste :
HPruncul se nasc, dascalita se scula i incep s-1 ingrijeasca,
scoa-
www.digibuc.ro
6;4
17
It.
la chilia de piatrA.
InAuntru er o masA sApatA in stanA si un covor frumos peste
dnsa, iar pe d'Ansul sta cartea zilelor lui Petrea. In cartea asta
a vigil se afl,
scris tot ce are sei pdtimeascd omul In lu-
2.
www.digibuc.ro
18
chiar
Samodive, pe
pe Ziiniparele noastre, la adapostul unde s'a nscut Isus Hristos, cusndu-i hainutele (2). Nrd$nitele sau Narmitele le intalnim intr'o povestire care ne-aminteste pe una a noastrk dupa
care feciorul trebui s mall in ziva nuntii :
,,Cele trei Naresnite venirk insa Todora, o fetita mica, nu
inchide ochii, ci priveste si ascult Naresnitele.
Intaia zise :
S. luam copilul !
A doua zise :
S nu-1 luam, pti nu s'a face mare, piln nu s'a face de sapte ani !
A treia zise :
Sa se faca mare, s'ajunga flacau bun de 'nsurat, sa se logodeasca la vreme cu o fata frumoask pe care s'o iea, iar cnd
se va inapoi dela cununie, dela biserick noi sa-1 luam.
Ele 1-au ursit,
avem i noi un cuvnt care se apropie de
cuvntul bulgaresc: gl-au neirocit,
si apoi au pierit.
Povestirea arata apoi cum Todora se 'mbrac barbateste in
Jocul fratelui stt mai mic, sorocit s moat-A,
fata (5).
p. 331 2.
L. Leger. La Mithologie slave, Paris 1901, p. 163.
Inca mai numesc Bulgarii Ursitoarele: Urisaid sau Orisnid sau Sreda.
(4) A. Dozon, Contes albanaises, Paris 1881, p. XXIII.
L. Leger, op. cit.,
(3) Ibidem,
p. 165.
www.digibuc.ro
10
Ru$ii le numesc Thdjenice, Rogianice (rod, nastere) sau Sud le_nice (sud, judecat, soarW.
Cehii, Croatii i Slovenii le nu m esc Sulnke, Sudjenice, Solenice, Sudicichi (1).
Popoarele romanice le cunosc sub numele de Fit's, Fate, Fadas (2).
www.digibuc.ro
INGERIL
Clderea lui Lucifer. Inmultirea Ingerilor. Rostul !or in cer. Intiul inger
pfizitor al omului, sprijinul lui Hristos. Ingerii mijlocitori litre Dumnezeu
oameni. Legenda rAdacelor qi.a licuricilor. Ingerul sau Ingerii pazitori i Ursita.
pruncului. Diavolul din stings omului i lupta lui cu Ingerul pazitor. Fug&
Ingerului plzitor. Incheerea socotelilor in cer. Luarea sufletului i preumblarea lui. Paza mormntului. Rugiciuni catre Ingerul pazitor v. a.
la Macedo-Romani : anghelu, ,,de-a dreptul din grece*te" (1), la Megleno-Romani, angIzil (2), ,,trimis ceresc" intaiu,
In latinitatea cretina, ca i ebraicul
ntrimisul regelui" (3),
se bucura de cea mai mare cinste la Romanii de prettilindeni.
Credincioasele slugi ale lui Dumnezeu, fcute Hcfela 'nceputuf
inceputukii", s'au imputinat dup rasvratirea Necuratilor (4), a IngeIngerul,
mare pre o ciat de ingeri den ceatele ingereti. Carele [pentrucal s'au mrit dentru sane i s'au mandritu in cugetul ski i au
zis ca-[i] va pune scaunul sau inpotriva scaunului lui Dumnezau, [ca s sal ivasc i el tocma cu Dumnezau ; deci numai [s'a
gandit] acesta gaud intru sine, atta s'au i desfacut [din cer i au
cazut] cu toata ciata lui. i trecur unii pn In adancul pmn(1) L. $Aineanu, Semaseologie.
www.digibuc.ro
21
tului, aiti in fundul mrii, alti pre pmnt, alti In vilzduh, alli inteapg. Si toti aceia at[i] au czut de in cer [ad acel voevod,
fcutu-s'au diavol intunecat..." (1).
Cetele Ingerqti, rmase In cer, se inmultesc necontenit; intea(1) Acad. Rom., Ms. no. 86, p. 19; in parenteze se completeaz textul acoperit prin lipirea unei hrtii. Cf. si Ms. no. 48, p. 6 v.
(2) Cliseu imprtrt. de d-1 prof. C. N. Mateescu ; cf. Pamfile, Diavolul invnif-
hitor al lumil, p. 7.
www.digibuc.ro
02
(1) Voronca, op. dt., p. 51T. Thideiz, p. 9'31: .$i aceia de mor, cari (co
piii, ce mor), nu sunt na cuti din parinti curati, stint ingeri dc cei dela mna
staitga".
(5) Cred. Rom. din Wile le din Topl i, linprt. de d-1 1. Ciuncanu.
(o) Gorovci, Creding p. 293.
(7) Ion CrePng4 VI, p. 3111.
www.digibuc.ro
23
si orbul a amt.
(1) Cred. Rom. dm com. Citane, HI Dolj, Impart. de d-1 St. St. Tutescu.
(2) Voronca, op. cit., p. 511.
(3) Cf. Pamfile, Vzdulud, p. 113, despre Jidanul care trebue s moara pe
vremea cu#ilor.
www.digibuc.ro
24
Ingerul II pzeste.
si
cu stnga nu?
Inc din vremurile vechi, Ingerii au sttut in totdeauna inteajutor oamenitor, impotriva dreptei mnii a lui Dumnezeu:
,,Dumnezeu,
spune o povestire bucovinean, de cu'nceput,
umbl pe lume cu Siinpetru printre oameni; mergeh la nunti,
mergeh la oameni la mas, i le fceh bine, dar pe urrn oamenii
s'au Inmultit, s'au fcut ri si au inceput a-1 sudul si a-1 alungh
pe Dumnezeu. Rmntul s'a umplut de rutilti si Dumnezeu s'a
mniat si s'a dus la cer si mai mult n'a venit. Cnd s'a mniat
Dumnezeu si s'a suit la cer, le-a luat oamenilor ptinea i apa.
Acum zice c oamenii pieriau, si as jlanie er pe lume, c
plngeh copilul cel de Op. Dumnezeu a trimis pe Inger s vad
ce fac ? Ingerul a venit, si fuga merge inapoi la Dumnezeu s-1
roage ca s le dea Inapoi pnea si apa, c" de am II vor cunoaste pe Dumnezeu si se vor poa.
Dumnezeu le-a dat iar toate, cum a fost.
La ctvA timp trimite iar pe Inger ca s van Am a zbovit
Ingerul mult, c oamenii erau voiosi, cntau din fluere si jucau.
Dumnezeu s'a suprat, de ce a sezut as de mult si 1-a certat.
De ce ai stat ash de mult ? De cnd te-am trimis? Tot te,
astept si nu vii mai degrab!
(1) Voronca, op. cit., p. 502 3.
(2) Cred. Rom. din coin. Tepu, jud. Tecuciu.
www.digibuc.ro
25
O.
Cf.
p. 11 2.
(2) Voronca, op. cit., p. 256.
(3) S. Fl. Marian, Insectele, p. 36-7.
www.digibuc.ro
26
din otn cu fata senina si fruntea curata, se prefacii inteun mosneag cu fruntea toata crete. Si apoi, cum mergeau as, inltindu-se cu totii incetinel catre scaunul cel dumnezeesc, ajungand
la margenea cerului, Dumnezeu Ii oprl in loc si le zise:
Stiu ca daca yeti merge cu totii in cer, i v veti intalnl
cu ceilalti Ingeri, acolo yeti povesti despre lucrurile cele Omantene, i fiindc lucrurile acestea nu-i iertat ca sa le stie i cei
din cer, acum v opresc pe toti aici !
Si cum rostl cuvintele acestea, Dumnezeu i-a prefacut pe toti
in stele lumiticase, lucird de fericire (a ele in icata rcmea pot
vede lurnea pilmanteana.
www.digibuc.ro
27
Ingerul cel indrAgostit, prefcut fiind si el in stea, nu luci debucurie, ci mereu sc5park aruncnd scntei de foc asupra celorlalte stele.
Ba Ind. nu!
Bine cA nu s'a nAscut, c de se nsteh in ceasul acesta, erh
tilhar,sau altcev.
Si tot astfel intreabk pana cand i se rspunde c s'a nscut,
si and ii spune cel de afarA ce va fi copilul cu adevOrat (2).
Sortirea pe care o face Ingerul pzitor cu acest prilej, este nestrmutat. Deci, iatei pe Inger cu acela,s rost ca $i Ursitoarele.
www.digibuc.ro
28
Unde merga tot nu-i placea, ptia cnd trece el iar odata prin
satul acela, i vede pe fat, si-i place. Merge la parinti i o cere.
Plrintii, sal-ad lipiti pamntului, vazandu-I pe el ca-i bogat, au
dat-o.
Dup ce s'a Insurat, vede el la dnsa pe trup semnul, si-o Intreba ce are acolo? Ea Incep a-i spune cum In noaptea In care
s'a nascut, a mas la ei un orn si acela a infipt-o Intr'un par; paTintii au dat degrab si au scpat-o, caci parul intrase numai pe
sub piele si nu i-a stricat Inluntru nimic.
Tu esti aceea,
zice omul ; vra sa zica tot tu mi-ai fost
partea !
www.digibuc.ro
29
nezeu, este irimis pe lane copil tuwiai dupei botez, deci dupa
crestinare (1), ceeace lasA sA se inteleag cA nurnai crestinul se
nu se mai desparte de dnsul pnA la moarte. El std de-a dreapta omului, sau pe umArul lui cel drept, In timp ce Diavolul
s'aseazA In partea stngA a omului, sau pe umArul lui cel stng (3)..
Ingerul il pAzeste, i aratA drumul cel bun, Il indeamnA.
bine, iarA Dracul, la pAcate si la rAu. Ingerul scrie faptele bune
ce le face omul, iarA Dracul, faptele cele rele. uNecuratul stA la.
inimA, ca
afarA
ori sA puie gnd la alte cele, la pAcate; dar altfel, Ingerul, din zi
(4) Voronca, op. cit., p. 504: sa te culci pe partea stngl, adic dup cum
e mersul soarelni (patul fund aezat cu capuI la rdsrit, In toate !Agile, la po
por). Altfel e Dracul de-asupra i se bucur cl Ingerul e jos".
www.digibuc.ro
30
www.digibuc.ro
31
al
clegeaba!
www.digibuc.ro
32
curie de acela, pe care 11 pAzeste el. Dacii e mai slab, nu-1 poate
dovedi pe Necurat" (2).
Nu se aude in popor urarea : ,Ingerul pzitor s-ti fie aproape !". Totusi ce frumos sr nd cetirn in uSomnoroase pAsArele'`
urarea lui Eminescu :
Trece lebda pe ap
Intre trestii, s se culce,
Thgerii aproape,
Somnul dulce !
(3).
Ingerul pAzitor spune Cate odat de-a dreptul celor pAziti cteuna din tainele viitorului. Astfel, la Boboteaz, cnd cerul se deschide, unii flAcai sau fete ce-si asteapt cAsAtoria, aflA dela Ingerii lor, partea ce vor ave5.-o dupA nuntA (4).
www.digibuc.ro
33
Prin Bucovina se spune c s nu te rstesti niciodata cu cut:tul, dei Ingerul se indeprteazA cu trei pasi de tine; dac te
vede c astfel asculti sfaturile Necuratului si faci dup spusele
sale, atunci Ingerul pzitor fuge cu totul la Dumnezeu, suprat
peste msurd c si-a perdut sufletul care ii era Incredintat (7).
Tot 40 de zile, Ingerii nu se apropie de acele case, In cari au
(1) Ghilusul, II, no. S 9, p. 46.
(2) Voronca, op. cit., p. 505.
(3) Marian, Insectele, p. 229. Insecta este Pompilus viaticus, FThr.
(4) lbidem, p. 319.
(5) $ezdtoarca, XIV, p. 71 2.
(6) Cred. Pont din corn. Ardeoani, jud. Bacau, imprtrt. de d-1 D. I. Procorie; a celor din com. jorAsti, jud. Covurluiu, impart. de d-1 P. G Savin ; a
celor din Podu-Turcului, jud. Tecuciu, imprt. de d-1 V. Gheorghiu. $czatoarca, I, p. 121.
(7) Voronca, op. cit., p. 507.
3.
T. Pamfile, Mllologie, J.
www.digibuc.ro
34
Sf. Va-
sile (2).
www.digibuc.ro
35
In cer, stnd Ingerii la sfat, pomenesc pe oamenii de pe parnnt, si acestia atunci sughita. Cel ce sughita, trebue sa zica:
MA pomeneste Ingerul Mihail, Gavriil ...urmnd astfel
sta sughitul (I).
Seara, cnd se apropie de fereastra, Ingerii nu trebue sa afle
pe feresti nici pieptene, nici luleez, cari sunt necurate, si nici
sare, cum am mai pomenit,caci pe drum sarat Ingerul nu
calca. Miros de usturoiu sa nu fie seara prin cask pentru ace-.
la lucru. Cu toate acestea unii socotesc ca mirosul de usturoiu
alunga numai pe Necurat.
Cei ce se culca, sa nu fie incinsi, caci vine Ingerul si nu-i cunoaste. ,,Zice ca-s snopi" i pleaca (2).
Cnd vine silritul omului, Ingerul pazitor Ii iea sufletul. Aceasta credinta o allAm In urmatorul bocet transilvanean:
C m'a mdnat Thunnezen
Sufletelul s i-1 ieu!
Cu
www.digibuc.ro
36
anii tai i-ai visu In negndirea ta, de poftiai sa bei si sl mnnci iar de moarte nu te terneai.... (1).
Dupa ce Ingerul iea sufletul omului (2),lucru care intr de obiceiu in rostul Mortii, cum votn vede, sau al Arhanghelulut
Mihail, cum am al-Mat in alta parte (3),---I1 poarta prin toate locurile pe unde omul a umblat In vieat i apoi II duce din nou
la easa lui, unde il lasa sa se ospateze trei zile (4), si mimai in
urtn II suie In cer la Dumnezeu:
Dupa ce iesa sufletul din trupul omului, I! poarta Ingerul
prin toate locurile si pe toate potecutele, pe unde i-au cutreerat
piciorUsele, cat a fost In vieatd. Dupa ce a colindat peste tot,
vine Indrat si s'aseaza la streasina casei, unde sta trei zile".
Cuprins de rele, sufletul zice Ingerului :
Mult mi-e sete, Ingere!
Du-te'n easa si bea apa!
Intra sufletul si vede rudele jelind mortul. lesa scarbit:
Ai baut apa?intreaba Ingerul.
Nu, n'arn baut?
De ce?
Apoi, mi-au venit matele la gurrt, de scarba mare, ce in
s'a facut Acolo era mi hoit niste clori gramada pe el. Il mancau..., nu stiu ce fceau.
www.digibuc.ro
37
sl..
Fig. 2. Ingerul (Arhanglielul Mihail) cntAreste, dup lumea sufletului faptele rAposatului fclupl Bianu si Hodos, Bibliografia romilneascd veche, I, p. 202).
(1) A. Dozon, Chansons popalaires balgares, p. 176 :
Tat-su st la cptiu.
Dumnezeu a trimis Ingeri
Jos, in lumea de pe pilmnt,
&I cate suflet creqtinesc,
S-1 aducA in raiul lui Dumnezeu
Ca s ingrijeasc de flori...
www.digibuc.ro
38
apeird omul
din care rezulta chipul cum Ingerul slujeste
dupei moarte, cnd pentru acela s'au feicut fapte frumoase:
,Mre, er o data o femeie harnica si cuminte, nevoie mare,
$i cnd Ii er ei mai drag pe lume, rilmsese vaduva cu trei
haidosi de flacai, frumosi i chipesi, de nu te mai saturai privindu-i..., flci pe cari ii crescuse sarmana, numai in fapte bune
si In frica lui Dumnezett.
$i bietul rposat, biet sa fie de pacate, lasase neveste-sei din
agonisita lor, o mie de lei si mai lsase Inc trei mii pentru cei
trei feciori, sa se hraneasca i ei In lume.
Ac, ce-or fi faeut feciorii cei mari cu banii lor, nu stiu,
intreb. $tiu numa ca Intr'o zi, cnd er blciu
nu m'am dus
mare la unp din satele vecine, feciorul cel mic, care fce ca
taica-sau, negustorie de vite, pled. la Virg.
La mijloc de cale, dup un deal si-o vale, in dosul unei biseaude buf!... buf !...
Numai buseli i rabufneli.
MA, ce sa fie! se intreab flcaul.
Se duce mai aproape, i ce vede, se cruceste : in cimitir, uit
Jidan baled mormiintul unui rumn.
Ce ai cu el, jupne?
$i-i da flcaul mia de lei, iar Jidanul sri In sus, -nu alta. A
i s'a dus unde a dus mutul iapa.
Pe urma, flcul drege pamntul dricuit i pngarit de lifta
spurcat, Ii pune etevA flori acolo si se duce acas.
Cnd 11 vede maic-sa:
Da bine, mama, aproape fu targul !
Ei, mama, nu mai zice as, ci mai bine Inchina-te!
5i-i spune de-a-fir-a-par toata tirisenia.
5i-ac, zice flcul, d-mi, mama, mia dumitale, s negustoresc, ca eu nu mai am par chioar.
luat-o
www.digibuc.ro
39
sluga pe cel care o mnck mai mult deck el. D'aia au tras la
un han, i pe dud mancau, flacaul tot tragea cu coada ochiului
la Mat, sa vaza cat mannca.
Irnbuck sarmanul, te mid ce,nimica toatal; se scoal si-si face cruce.
Stii ce, neicutule? Te bag. Cat ceri pe an?
Apoi, nene, eu nu ma tocmesc cu anul. Sa stau eu la dumneata i daca te-i multuml, mi-i da cevh; daca nu, m'oiu duce
cu Dumnezeu.
L-a bagat : apoi, si-au vazut de drum!
cai, in fundul
40
c ai cam albit?
Bine, bine, bAiete, sa' mA insor. Dar pe cine sa ieau?
Ei, pe cine! Pe fata ImpAratului!
Ce, mA bAietasule, tocmai acuin ti-ai gAsit sA rzi de mine?
41
Uite, stapane, ti-a ramas fata tot cu sufletul curat, $tii: curat $i luminat, ca argintul strecurat!
Fata, scpata de duhurile necurate, doarme dusa !Ana la zin
i cnd vine maria sa imparatul, gasete pe flcau viu nevatamat, stand cu palowl de paza langa patul fetii, iar In odaie alaturi, slugulita, fcnta ghem, mnh porcii la jir !
De uncle sa-i trasneasca mariei sale prin cap, ca ghemul de
colo, fcuse minunea?
Imparate lurninate,zice voinicul,acum ai o fat de toatil
buntatea. Vezi ce e pe jos?
$i-i arata starvurile de balaur facnte ciopati :
Pa sal mi-o dai de nevasta, mria ta, c'a$ ne-a fost vorba.
I-o da $i fac, mo$icule, o nunta, de se duce vestea.
Mai petrec ei, ce mai petrec, pela socri, cari le dau in sama
imparatia cu toate bunurile $i grijele ei, apoi imparatul cel tnar,
zor nevoie, &A se duca pe la ma-sa cu nevasta.
www.digibuc.ro
42
fi,
One? zice sluga. Afla, Imprate, ca eu sunt Ingerul ronuinului pe care 1-ai scapat dela Jidan. Nu i se pute odihni sufletul srmanului crestin i numai dumneata te-ai milostivit cu el.
D'aia te-am slujit !
$i, cnd zice cele din tirm cuvinte, biatul incepe sd se ridice
In sus, incet-Incet, pn piere In vazduh, intr'o lumina orbitoare..
lar Imparatul cel tanar i cu impartita cad In genunchi plnuluiti i mirati de atta putere dumnezeeasc.
$i as, mai taica, vazurati cat poate fapta burial?" (1).
Pentru marele ajutor si burfavointa pe care Ingerul pazitor le
da omului, acesta este dator s. se roage numai, seara mai ales (2), Ingerului sau Ingerilor sai, precum i altor lucruri sfinter
www.digibuc.ro
43
Ma 'ndlzeste,
pe urm m adoarme !
(2).
$i de zi, si de noapte,
Pan' la ceasul eel de moarte! (4).
Inger, Ingerelul meu,
Roag-te lui Dumnezeu
Pentru sufletelul meu :
Zi cu zi sd tot sporim,
Tuturor sd folosim !
(5).
(1) Voronca, op.cit., p. 507 : ingerul, la orn, numai cu rugciuni se tine i cu fapte
bune. Cnd ai inger, el te pdzeste de toate relele, ori unde te-ai duce. Cu in
gerul poti sd treci peste dusmani ca printre cni i nimic nu ti-or face. Din care
parte ti-ar ven vreun rau, ori te-ar lovi, el dintr'aceea se pune i te fereste...
Seara, cnd te culci, i n'ai tirnp s te'nchini cum se cade, mcar cruce s-ti
faci, c dacd vine Ingerul i n'ai fdcut cruce, zice :
Aista-i snop !
$i nu te cunoaste, si se duce !
Dar find faci cruce, st.
Dac prinde el, credem ca Draad, putere asupra omului, nici nu-ti vine s.
te'nchini ; ti-i greu. Cartea de rugciuni de aceea e bine s'o pui sub cap, cci
el se mai depdrteazd".
(2) Academia Romand, Ms. no. 3418, p. 75, din jud. Botosani.
(3) Culegere din com. Tepu, jud. Tecuciu. Madan, Nasterea, p. 184(4) Ion Creane, V, p. 150.
(5) Culegere din Sauce], langd Blaj, impArt. de d-1 Tr. German..
www.digibuc.ro
44
Si de rAu pAzeste-md,
IarA mane dimineatd,
MA desteapt la vieatd.
A ta mare bunAtate
Din locasul cel ceresc
Peste ceia ce ne cresc,
Ca de noi sA. ingrijeasca
De cel rdu s ne fereascA ! (2).
$i de ziud si de noapte,
Pan' la ceasul cel de moarte! (1).
De toate relele
Si de toate grelele
SA mA pilzesti (4).
(1) Culegere din Sancel, langa Blaj, ImpArt. de d-1 Tr. German.
(2) Culegere din Tara Oltului, Ardeal, impart. de d-1 Tr. German ; se vede
cd-i compozitie de om cArturar.
(3) Ion Creangii, V, p. 150.
(4) Vezi D. Dan, Straja, rugciunea ingerul cu mir , care 'ncepe astfel :
Inger, Ingerasul meu,
Sluguta lui Dumnezeu,
www.digibuc.ro
45
ctre cruce :
$i de ziuk si de noapte
Pan laeeasul cel de moarte.
Sfanta cruceadurme-m,
Inger bun desteaptd-mal. (1).
Sfanta cruce-adoarine-ma,
Inger bun, trezeste-ma,
Cu darul tau Ingradeste-ma,
Doamne milueste-ma,
Doamne milueste-ma!
(1) Culegeri din vecinatatea Turdei, Ardeal, impart. de d-1 Tr. Germait.
(2) Marian, Na,sterea, p. 184. La fel si in corn. Tepu, jud. Tecuciu.
(3) Voronca, op. cit., p. 503.
(4) E o greseala cand s'a scris: Anger bun, a#eaptd-mdi.
(5) AIarian, Na#erea, p. 184.
www.digibuc.ro
46
Inger, Ingerasul men,
Roaga-te lui Dumnezeu
Pentru sufletelul meu
Ne prevede
De toate relete Ora decuseard,
Decuseara pands la cinioara
Dela cinioara pan' la cantdtori,
Amin ! (3).
RugAciune cAtre cruce, Sf. Duli i cei doi Ingeri peizitori, care
se rosteste seara, la culcare, fcnd cruce si pe perin :
Cruce'n cer, cruce'n Natant,
Cruce'n locul ce ni culc.
Doi Ingeri m strdjueste,
Sfante cruce ma pazeste,
Sfantul Duh in mine este !
Rugciunea se incheie cu
Cruce'n casa,
Cruce'n masd,
Cruce'n tuspatru cornuri de casa,
5.
www.digibuc.ro
47
cruce :
Cruce'n cas,
Cruce'n mask
Ingerii imprejur de cas,
Dumnezeu cu noi la masti ! (1).
www.digibuc.ro
48
Prin Bucovina cnd se culcA oamenii seara, i fac rugAciunile, spun si urmtoarea rugAciune la Inger, s le pzeasc casa:
Sf. loan ade in mijloc de cas
Cu straie scurte,
Cu sabii crunte
In patru cornuri de casit
Cu straiele scurte,
Scurte, mohorite,
Sade i cetgte
(2).
www.digibuc.ro
NOROCUL.
Lumea i infiltiprea Noroacelor. Norocul culegator de rota. Norocul unui
imparat. Norocul unui frate bogat qi al altui frate srac. Bataia intre dota Noroace. Norocul silit s'aduc bogatie. Un om merge la scorbura Soartei i se
incredinteag a nu se poate schimbi ce-i este partea. Noroc Ma parte. No.
roc i minte. Semne de noroc. Ur Ari de noroc. Plstrarea norocului. Cntece.
,,unde va fi a-
p. 904.
(2) Ibidem.
4.
T. Panifile, Al itologie, 1.
www.digibuc.ro
50
tiu cum e !
zice fata.
L-ai vede ! Du-te mani i du-i de mancare In camp,
zis baba.
www.digibuc.ro
51
Sfntul ;
Intr'o zi ii spuse :
www.digibuc.ro
52
plec In treaba lui, iar cel fecior de babA srac intr in casa, i puse palmele sub cap si se culc.
Au mai trecut dup asta ctitevh stiptAmni i ImpAratul treat
din nou pe la uF celui flAcAu de vAdanA. FlAcAul tocmai se trezise i acum se 01e la soare.
Hei, ce-ti mai face Norocul? Trezitu-s'a, ori tot Iti doarme?
Write Imp Arate, apoi, cum a fi, cum n'a fi, cine-1 stie! Nici
eu nu 1-am vzut pe el, nici el pe mine; stiu atAta cA mi-i somn
de nu vAd inaintea ochilor !
Apoi, cum vd eu, grele pacate, nepoate; dar mare-i Celde-sus, si s'or isprAvi si-acestea odat i odat !
Vorba asta a btrnului craiu nu-i prea veni puturosului la
ImpAratul offal
IndAtnn, cA zise:
setea,trud, m Tog. Azi se loveste de-o musc, mne se 'ntlneste c'un iepure, poimni, Doamne fereste, c'un lup,cAte nu-s.
prin cele
ash, bratele voinicului nostru Incep sA se
desmorteascA, puterile incep s-i creascA i dupA nou luni dela
plecare, feciorul babei, cel Mr' de noroc, sta voios la trnt cu
sapte smei de-odatA!
lui ca s-I doboare, dar el le ucise pe toate. Inainte, j iar Inainte! Si mergnd Inainte d de prpastia cea adncl a beilaurilorcu cari se iea la lupt. Ce 1...:pt? Pe vieat si pe moarte si mai
mute nu. $i din tvleala aceea se Intelege voinicul nostru c'o
www.digibuc.ro
53
desi-
uSi noi om muri, frate dragA, peste cativA ani, dar copiii notri, oameni intregi au sA rAmnA pe lume
Iar flcAului Ii zise:
Intoarce-te inapoi i spune frAtiorului meu toate cte le- ai
vAzut. De te-o Intreb cA unde
Norocul, grAe$te-i cA 1-ai gA-
54
si
plug; si pe urrna ne-om rndul tot as, ?Ana and s'a 'nchei
aratul.
Invoeala era bunk n'aveau ce zice; i treaba mergea din partea asta fra nici un banat, nici din partea unuia, nici dintr'a
celuilalt, dar, dela o vreme, vorba celuia: tot un bou
boul fratelui sarac slabi din zi in zi, vazand cu ochii.
Apoi, la omul sarac, nici boii nu trag! Daca-i va merge
boului tot ask Ii aduc intr'o zi pielea pe bat dela camp. Mi,
mai, ce sa fie!
Ce s fie ? Pana una-alta, sracul ii face socoteal si se purv.:
la panda%
www.digibuc.ro
55
Si ce faci tu?
Muncesc pentru dnsul, ca sA-1 las sA doarmA.
Pleaca saracul, pleacA, merge mult cat merge si ajunge In padurea cu trgul Noroacelor. Acolo oameni de fel si chip : unii
dormiau pe drumuri, prin ogrAzi, altii pe prispe, altii hodiniau
in case, altii stteau in castle mari i frumoase. Unii munciau,
ash ca sa nu-i gAseasca moartea seznd, degiaba, altii mai din
greu, altii icniau i trgeau cu sapa,mA rog, feldefel dupa curn
felurit este si lumea asta a noastr.
SAracul intreaba ba 'ncoace, ba 'ncolo de
Norocul lui,
56
i
nici tie, nici mie, nici
ninfnui nu i-i dat sh le afle !
Ci taci!
Ce s tac dach-i ash!
Bine ch aflhiu i asta. Ac6, pentru eta drum fAcuiu pan la
tine, dh-mi si mie o dhsagh de bani s ms 'nteleg i eu cu atata
de pe-aici !
N'am.
sare flchul.
Chnd a auzit Norocul de-ash pleased, fugl rep ede In visterie si resi-i umpl
i porneste
vie acash, bun bucuros si cu cat chpAtase. Dar vezi, tot nenorocul lui : cnd s iash din pdure, iaca ii 'Isar de-odat niVe
hoti inainte, li ieau toti banii, il bat mhr si-1 lash' 'n drum.
Shracul pleach cum poate spre cash. Merge ct merge si cnd
ajunge de mosia satului, trage de-adreptul la locul cu gru, unde
nAdjduia sh gseascrt pe Norocul lui frate-shu i sh-i tragh de
rsbunare o sfnt de btae sor cu moartea. Si de ce? Pentru
dt l-a 'nselat cu sfatul i l-a trimis cine Vie 'it ce cetate de nebuni si de vrjitori, in loc sh-i arrite drumul cel adevArat care
duce la Norocul
sh
lath il i 'ntAlneste.
Ce faci, Noroace ?
laca muncesc pentru frate-thu.
pe mine si s m
lui
57
..si
(1) Auzit dela fratele dascalului Dumitrache din cdtunul Vizureti, cm. Buciumeni, jud. Tesuciu.
www.digibuc.ro
58
mar,
Nu stiu!
Pe cine vrai s chiorsti ? Dac esti Norocui, lui frate-meu,
meu! Spune mai iute, daca vrei s
trebue s tii unde-i
scapi cu zile.
Neavand incotro, a spus drept ca s'au btut i l-a omorit.
Atata i-a trebuit omului, cil l-a i Inhtat 5i a inceput a-1 tarnul printre cli i a-I Imblti cu hudunzacul.
www.digibuc.ro
59
pand Inainte, d si de a doua cada, iar and incepe sa desvaleasca i margenea celei de a treia, numai iacat ies, tr'gancl,
st drept In fata.
greu din pamant i Norocul lui
Stapane greu somn am dormit!
Pi, unde-am stiut eu ca-mi esti ash de-aproape, zice omut.
zapacit de bucurie.
Eu am vazut In vis tot ce s'a petrecut,rspunde Norocul,
si stiu cum ati hotrit cu canele de Noroc al lui frtane-tu!
Atata a apucat sa zica i s'a fcut nevazut.
S'a luptat din nou, cele dou Noroace, lupta cumplita dar
dreapta, pentru ca ac mania fratelui chinuit i cu dreptatea calcat ajunsese i poate ca intrecuse in marime rutatea frateluil
mai mare. Ac Norocul fratelui mai mic a omorit de tot pe
Norocul celuilalt frate. Si acesta cum s'a trezit a doua zi, a simtit,
a cunoscut ca nu-i a bine. Vitele au Inceput sa-i moara, clile
hambarele i-au ars, banii nu se stie ce s'au fIcut. Rmsese
numai mosia goala, si and voi s'o Vann' si pe asta, ca sa plateasca niste datorii, cari mai inainte vreme nu se bagau in samr
numai vine frate-sau mai mic :
Nu vinde mosia; las'o intre noi !
Fratelui mai mare, cat et-A de amarit, dar i-a venit a rade, and
a vazut ce zice istalalt, care venise, tot cum era, flenduros i jerpelit.
S'a dus la cele trei cazi cu galbeni, i-a al-Mat si i-a istorisit
dupa aceea intamplrile din noaptea trecuta, cu cele doua Noroace, dupa care, fratele mai mare a vzut lamurit toata prapastia.
ce s'a deschis pentru el de azi inainte si a zis :
Ce tovarasie s mai facem, mai frate, daca mi-a murit Noroad! Bataia lui Dumnezeu! Trecem mosia pe numele tau ; If
plti i datoriile cari mai sunt i poart'o singur, sanatos, iar ea
rman ce-ai fost tu, c alt chip nu-i !
www.digibuc.ro
00
Au facut a$A, $i fratele mai mic a ramas boer in locul celuipe toata vieata liti (1).
Aceasta povestire vasluiana se aude i prin jud. Do lj in urmatorul cuprins mai pe scurt:
aku fost o data doi frati : unul ci-ca er bogat i unul sarac.
Al sarac, intr'o zi, a fost la secerat la al bogat. and a plecat
dela loc, a uitat secerea acolo. S'a dus Indrt la loc sa gaseasca secerea i acolo a gasit un baiat descult, arnarit ca vai de el
care lu spice din locul alui sarac $i duce In locul Alui bogat.
A pus mna pe el $i I-a luat la bataie, $i-1 intren de ce lu
spice dela locul lui sdrac i duce la al lui bogat?
Copilul, neavnd incotro, a inceput sa spue Ca el e Norocul
lui bogat, $i c a$A. 1$i serveste stapnul.
A poi, spune-tni : Norocul meu wide e, de eu sunt sarac $i
nu pot sa ma arnesc?
Norocul Mu e boier; umbla cu trasura!
Apoi, ce sa-i fac, cum sa-I prind?
ni$te
www.digibuc.ro
61
,,Aproape de moarte, un parinte cheama la patul sau pe singurii lui doi copii ce-i avea si le zise:
Dragii tatei, eu simt ca mor, dar voi, dup moartea mea,
sa luati tot pamantul, cu cask vite, pluguri i sa le Impartiti
drept in douI, i pe urm puneti-va singuri i munciti, caci eu
am presimtire ca. muncind cu cinste i osteneala, veti castiga inzecit i insutit decat v'am lsat eu, si pe urma veti fi fericiti
voi si cei cari se vor afla imprejurul casei voastre!
Dup moartea batranului, baietii facura intocmai cum le zise
tatl lor, masurar painantul i imprtira toata averea as ca sa.
nu deie de banuit la nici unul, macar cat un capat de at, si
se puserd la treaba.
Dar, Norocul nu merge deopotriva la toti oamenii. Fratii, de
aveau pamantul alaturi unul de altul, unuia insa Ii merge ca
62
mire dela tata. Tot ce samn, se usucA sau nu ies. Vitele imi
.mor ba de dlac, ba de brnc, ba dt strechia in ele i apud
peste deaiuri, de le gsesc moarte prin rapi. Precum vezi, d-unzi mi-a ars casa si eu vesnic sunt suprat, necjit si parca
mecontenit is tot bolnav. Stii ce, frate ? Eu iti vnd tie partea
unea de mostenire, si crit mi-i da, cu banii aceia imi ieau lumea
in cap si m duc in alt parte, cd poate schimbdada-mi local, mi
se va schimbd si Norocal.
Fratele cel mai mare I! mngai ; cAt s-1 imputerniceasc cu
vorbe bune, dar vznd c toate sunt in zdar, si el er hotrit
icu ori ce chip s fug departe de locurile acelea, Ii cumpar
www.digibuc.ro
63
Vznd frumoasa femee c nu poate s-1 induplece ca s vorbeasck incep a-i art toate bogtiile palatului, a-1 purt prin
toate prtile, c doar s'ar minun mIcar; dar omul nostru se
-tinea tare la toate cte Ii al-MA si la cele ce vedet, ash c parc
er ca de ghiat.
Veni ceasul prnzului; o mash.' ca din povesti se puse singurk
inciirrat cu tot felul de bucate, cari de cari mai alese, mai
bune si mai gustoase, de credeai c-i mas de imprat, Impodobit cu tactimuri de aur, mnunchiuri de flori, i cu vinurile cele mai alese. El se puse, coleh, tacticos la mask mnnc bine,
b si mai bine, dar de nimic nu se mir, nici nu vorbi un cuvnt.
Acea tnr femeie se Invrtia Imprejurul lui ca titirezul, fde Intrebri, feldefel de schime i intorsturi, cA doar ar zice vreo vorb. Intrun ceas se imbrAcA In o
sut de rochii, cari de cari mai mndre si mai strAlucitoare, dar
el tc i nici cA se mir.
Veni noaptea, i ca din primnt, ie un pat impodobit numai
cu mtsuri i catifele; el se desbrAc frumusel i culcndu-se,
incep s-i trag la aghioase.
Intr'un trziu, cinevit bAtu la fereast. Femeia cea tndr intreb
De afar i vorbi acela, care va fi fost,
S'a neiscut un copil!
Femeia din lei-antra Ii reispunse ce
cndu-i feldefel
www.digibuc.ro
64
si nu prea ! Ea er mai grosolanh, nu ash-frumoash ca cea dintai care parch: era o Imphrhteash, dar er harnich si Ii trAgeh
dintr'o furch de credeai eh sfrAie phmntul.
Cum II vzit pe dnsul, II Intrebh cum a dormit.
punse nimic.
El
nu ea's-
Se puse masa, care erh preghtit din vreo dou' feluri de bucate, mnca cum putU, mai umbl eat mai umbld i seara sepuse In pat si se acoper cu un oghelas cam de mna a doua.
Nu apuch a Inchide bine ochii, cnd cinevh Mai la fereastL
Femeiea din luntru Il Intreabh ce voeste?
zise:
www.digibuc.ro
65
Dragul meu, acum poti s vorbesti cu mine; stiu ca batrnul,Norocul,care te-a indreptat la casa mea, ti-a spus s
nu vorbesti trei zile. De acuma sa faci as cum te-oiu Inval eu.
Pe mine ma chiama Soarta omului. Tu ai vzut in ziva intAia podoabele si bogatiile de cari eram incunjurat i ai auzit
peste noapte cum au batut doi la fereasta mea. Aceia erau noii
nascuti pe lume, cari imi faceau cunoscut aceasta, ca stt le harazesc ce trebue; la nastere, si, se intelege, le-am rspuns cti le dam
ceeace aveam. Bogatie i mrire aveam,boatie si marire le-am
dat. A doua zi ai vazut cal eram mai srac, si la toti acei
peste o surd cari s'au nscut In acea noapte si au batut la fereasta casii mele, le-am raspuns i lor c le dau ceeace am. Munca
si cinste aveam, rnunc cinste le-am dat. A treia zi ai vazut
c saracisem cu totul, i boala m gati. In noaptea aceea au
venit peste o mie la fereast : eu te-am dat ceeace avearn, adic saracie si boal.
Apoi s tii, mai omule, ca tu esti nascut in ziva a treia, iar
fratele tau e nscut in ziva intia. $i orice-i face si de orice te
vei apuck tot sarac ai s ramai. Du-te dar i te lipeste pe lng fratele tau care s'a nascut cu noroc, slujeste-1, munceste-i cu
credinta, fii cinstit i vei teal pe lnga dnsul puna te vei
stnge!" (1).
In intelepciunea sa, Roman:ill a asezat pe lng noroc, norocire, asezmntul Norocului, un alt cuvnt, pe care 1-am pute
foarte bine botez unoroc de Noroc", care arata c cel dintAiu
poate fi cu adevrat folosit cum se cade. Acest cuvnt este Partea, care de multe ori inIocueste cu totul Norocul i care, ca si
Norocul, se personific in unele povestiri ale poporului.
Alte ori, Norocul se imperecheaza. cu Miutea.
Proverbul zice:
F-mk Doanme, eu Noroc,
S.
5,
T. Pamtile, .Mitologie, I.
www.digibuc.ro
66
cand ajunse pe pod, crja i se impiedea de pung, el o simti, s'aplecA i o ridic de jos, vzndu-si apoi pe drum.
Ei, vezi, Petre?zise Dumnezeu ; pricepi acum cum fugi
singur de norocul ce 1-1 dau eu ?
Pricep, Doamne; las-1 tot curn este, c ori el e orb, ori
Norocul.
www.digibuc.ro
67
11Pe cnd Dwnnezeu umbl cu Sf Petru pe pmnt, s'au In-tlnit cu un orn la care gAzduiser ei In mai multe rnduri. A-cel om er orn frii noroc, asta o stia Durnnezeu ca un a-toatetiutor ce este.
Dumnezeu zise cAtre Sf. Petru:
Petre, vezi pe acel om ?
Vz, Doamne,zise toavrsul su. Acesta este omul care
ne-a primit In mai multe rnduri In casa sa.
A este,zise Dumnezeu; el este un orn fr noroc!
Cum, Doamne ?zise atunci Petru. Tu tii aceasta si nu
voesti s-i ajuti, si el de atatea ori a fAcut bine cu noi, primindu-ne In casa sa. Oare nu ar fi bine ca s-i dai o pung cu
bani?
Bine,zise atunci Dumnezeu tovarsului su ; Ins el tot nu
va vede ca s'o iea!
AO se si intmpl. Dumnezeu, trecnd peste pod, puse la
mijlocul podului o pung plin cu bani, pentru ca trecnd omul pe acolo, s" o iea. Dar ce s vezi ? Ornul fr noroc, tot
ftir noroc ! Cnd intr pe pod, cum ell cam strirnt, inchide ochii pentru ca s cerce dacA poate trece podul cu ochii
astfel trec pe lng pung, Mil a o vede! (2).
Prin urmare, impotriva Norocului nici Dumnezeu nu are putere !
www.digibuc.ro
63
Da ce faci aici ?
PAi, iaca mA trudesc si
eu
sA
peste !
Si de ce esti sArac?
Petru cA n'am noroc!
Cum n'ai noroc. laca eu Is Norocul tAu. Na-ti galbenii acestia
pAstreazA-i!
www.digibuc.ro
69
un
peste
www.digibuc.ro
70
p. 233.
www.digibuc.ro
71
Cel ce se trezeste dimineata cu fata in sus, sau doarme cu mnile peste cap (1).
In seara de Sf. Vasile se pun afara, pe prichiciul ferestii, atAtea coji de ceapei menite pe numele celor din cash, cti insi sunt
in cash. In fiecare coajd de ceaph se pune cte putina sare si
as se las prfai a doua zi, cnd se cauth ca sh se vadh in care
coajh este mai multa apa sau in care s'a umezit sarea mai mult,
pentru ca s se vadh astfel cine va ave mai mult noroc peste an.
Altii pun tot atunci linguri pline cu apa intr'o tava cu tavile
7.
www.digibuc.ro
79
liai noroc !
Intr'un noroc !
Norocul cel bun !
Norocul cel mare !
Noroc i bine!
Tot norocul!
Noroace!
Norocire !
Hai noroc i siThatate,
Ca-s mai bune decht toate!
(1) 1. Pamfile, Srbdtorile de forma, p. 144.
(2) Gorovei, Credinfi, p. 232.
(3) $ezdtoaren, XV, p. 74.
(4) Midem.
(5) Ion Creangd, VI, p. 307.
www.digibuc.ro
73
gravu.
(4) Gorovei, Credinti, p. 233.
(5) Cred. Rom. din corn. GoIe0i-Badii, jud. Muscel, impart. de d-1 D. Mibulache.
(7) Cred. Rom. din com. Ttarui, jud. Suceava, impart. de d-1 Al. Vasiliu.
(S) Cred. Rom. din corn. Albeti, jud. Dorohoiu, impart. de d-I 0. Rotundu
(9) Cred. Rom. din corn. Ttarui, jud. Suceava.
(10) Gorovei, Creding, p. 234.
(11) Cred. Rom. din cont. Podu-Turcului, impart. de d-I V. D. Gheorghiu.
www.digibuc.ro
74
Cantecul dela fart de cele mai multe ori se page de lipsa .de
noroc :
2.
www.digibuc.ro
75
$i n'alege cine-f are ;
Cd-mi infloare langd drum
$1 mi-1 are-un am nebun ;
$i-mi infloare Ingd rdt
$i mi-1 are-un prpdit ! (1).
$i-am zis verde salba rnoale,
Cine are Noroc,. are :
Pune piatrd i rsare.
Pus-am i eu busuioc
$i nu rasr de loc:
Se vede ca n'arn. Noroc ! (2).
www.digibuc.ro
SARPELE CASH.
Denumiri. Inf OH. Credinti. Sarpele casii la alte popoare. Broasca omului.
Daca ar asculth cineva cu bagare de mina, vara, in liniste deplina, in odaia unei vechi case facute de lut lipit pe-o'ngraditura
de imiele in pari si in furci, ar auzi clite odata un ticait ca al
ceasornicului de buzunar. Acest ticait se crede este datorit unei
ietati numite $arpele casii, $arpele de casa (1), $tima casii (2),
Ceasornicul de casci (3) sau Ciasornicul morgi (4), una si aceeas vietate. Numai o singura data intalnirn credinta c ,5'arpe1e ar
fi deosebit de Ceasornicul casii (5).
$arpele casii are infatisarea unui sarpe obisnuit, dar coloarea
sol7ilor sai este alba (6), albicioasa. (7) sau alb-galbena, din pricind c trileste numai la umbra, ca si planta crescuta la adapost
T.
Asculta-ma, Evo, [zise Dracul, cu care Eva se aveit de bind]; Adam a simjit ca noi ne iubim i vrea cu once chip sa ne desparta. Corabia o face ca sa
va mutaji pentru totdeanna de aici. Fail tine eu nu pot. Cfind veji ponfi voi,
eu am sa ma fac ,wpe. Tu sa nu te sui in corabie, panii nu [maj vei lu
pe [mine, despre care vei Lice ea' stint] $arpele de rasa". Ion Creangd, IV, p.
363: Fiecare casa are ceasul ei ; unii zic ca-1 and cum ticae in perete".
(2) Cred. Rom. din Vatra Dornei, Bucovina, impart. de d-1 T. Bizom.
Credem ca tot despre acest spirit eqe vorba i In Marian, Na.Fterea, p. 68 : Prin
Transilvania se crede a stima casii este un dull care apara copiii mici.
(3) Cred. Rom. din com. Hanjesti, jud. Dorohoin, impart. de d-I N. V.
Hanjescu.
poventeste moartea.
(5) Cred. Rom. din jud. Tutova, impart. de d-1 T. Popovici.
(0) Academia Romana, Ms. no. 3418, p. 76 v", si 88 v": Cred. Rom. din
jud. Botosani : Ceasornicul de casci sau .arpele de casd este alb.
(7) Ibidem, p. 175 v".
www.digibuc.ro
77
de btaia soarelui.
si nu muscd; el traeste In peretele
casii ; s nu-1 omori, ca nu-i bine" (1).
Fiecare casa i are S'arpele sau ; prin unele parti ins, se crede di fiecare suflet din casa isi are $arpele sau de casa, care
moare odat cu cel pe lng care si pentru care a trAit (2) sau
odata cu nnuirea respectivei case.
Dacd arpele fuge dela casa cuiv, atunci acea casa are sa_
rinflie pustie sau arc sa moara mai multi din casa (3).
si
Moldova, se
crede cd dacil s'ar ucide acest *arpe, ar mud unul din casnici
sau s'ar Inttimpl vreo primejdie in vite (6); prin unele parti se
spune ea moare brbatul sau femeia din casa (7) iar prin altele,
ca cu moartea Sarpelui, moare i Noroad casii (8).
Prin jud. Dorohoiu se crede c daca Ceasornicul de casa bate
In fundul casei sau ntre feresti, nu prevesteste nimic ; daca nsa
bate nspre 41, este semn ca va ie cinev din cast', adic va
muri (9).
(1) Sezdtoarea,
I,
p. 128.
(2) Cred. Rom. din com. Larga, jud. Bacau, impart. de d-1 C. Gli. Vartolo
mein.
(3) Cred. Rom. din Vatra Dornei, Bucovina, impart. de d-1 T. Bizom.
(4) Voronca, op. cit., p. 838: ,,5erpe este la toata casa ; unde este Serpe, eNoroc la casa; merge bine i nici un rau, nici un farmec nu se apropie, dar sa
fereasca Durnnezeu sa-1 omori, ca indata moare unnl din gospodari. Acela se
chiatn.Ferpe de casd. S'au vazut astfel de $erpi band lapte din.strachina, de-avalrna cu copiii. Copiii le &Wean cif lingura peste cap, plangand ca le mananca laptele, dar erpli manrau inainte, nu se suparau".
(5) Cosmulei, op. ci., p. 50 : Sarpele casei nu-i bine sa-1 omori, ca mor cei
din casa.
www.digibuc.ro
78
Prin jud. Botosani se crede ca Ceasornicul casei are infillisatrea unei musculite care bate din aripi (1).
'Prin jud. Tecuciu Intalnim urmtoarea credinta: ndaca doi co-pii se masoara, adica se pun alturi ca sal vada care e mai inalt,
s scuipe jos, caci astfel, se masoara i arpele cu ei, i mor".
De aici ar ies, c fiecare orn f$i are $arpele situ (2).
$arpele casei II Intalnirn si la Ceho-Slavi si Poloni sub numele de hosponarjicec, cara traeste de obiceiu sub pragul caselor (3).
la cei de
astazi unde, ubine ingrijit, aduce casei noroc", iar despretuit, duce
norocul cu sine (4). Acestea numai Intru cat se aseamana cu cre.dintele noastre (5).
1902, p. 11.
1(4) L. Saineanu, Basmele, p. 975.
(5) Despre cultul serpilor, cf. A. Lefbre, La religion, Paris 1892, p. 44 5.
Jbidem, p. 439 : On connait le sens menaant que la superstition populaire prte
.en divers pays ulliorloge de la mort", innocent scarabe qui fait un petit
bruit rgulier dans le mur, au frlement d'un oiseau de nuit contre le vitres,
.,d'un pas sur le parquet". La multe popoare e In legiltura cu moartea.
,(6) Voronca, op. cit., p. 984.
www.digibuc.ro
ZINELE BUNE.
DouA fete frumoase autAtoare. Cele trei fecioare sfinte. Paterii.
(1) Porunca accasta de a spune, de a vest?, incheie atii tea epistole cazute din
cer si atiitea povesti religioase. Cf. T. Parnfile, Srbdtorile de Manua, p. 12,
www.digibuc.ro
SO
www.digibuc.ro
SPIRIDUSUL.
Puterea Spiridusului. Dobandirea Spiridusului din ou si inatisArile NI.
Aneuzul.(Spiridusul ban). Cumpirarea si intrefinerea Spiridusului. Povestiri
privitoare la ajutorul si primejdia Spiridusului. MitrAguna. Floarea de ferig.
traeste omul.
se pot
6.
www.digibuc.ro
82
o
shirpitur, si care este facut, curn se crede prin Lid.
gain ce a fost cdlcatei de Diavol (1).
0 astfel de starpitura crud, sa nu se strice, ci sa se inveleasca
cu jaratec, ca-i Dracul inlauntru in chip de scarpe (2).
Credinta aceasta o au si Aromanii, cari numesc un astfel de
ou prolug (3).
,,In satul Dobranoti de langa Sadagura (Bucovina) era o femeie
saraca, cu sase copii; ea a luat un ou prdsit (4) si l-a clocit
subtioara nou zile: nici nu s'a spalat, nici nu s'a inchinat, nici
puiul a
intrebat:
Stapana, ce sa-ti aduc?
Tot in acel sat mai era o femeie sraca, tot cu multi copii, si
se gandia:
Doamne, cumatra-mea aceasta era si ea saraca, tot ash ca
mine, si
asa de bogata; trebue s ma duc s'o Intel) ce-a
fcut de-i as de bogata si sa nia Invete i pe mine!
$i s'a dus si s'a rugat, s'a plans, si-a trivatat-o sa gaseasca un
ou pcirdsit i s-1 poarte nott zile subtioara, sa nu se spele, s
(1) .5ezdtoarea, V, p. 46: Cand gainile fac oud mic, prdsite, e semn de
Cred. Rom. din corn. Tepu,
jud. Tecuciu: Sa nu strici starpitura de ou cruda, ci s'o invlesti in jratec,
cd-i Dracut iniduntru in chip de farpe".
hand ginile fac oud prasite
(star/ice, stdrpituri), atunci se zice cd Dracul le-a calcat ; dacd. aceste oui s'ar
sdrdcie, i se zice cd Diavolul a cdicat
pune sub closed, ar ies1 un berbece sau un prpe, care ar face a secetii". P. Papahagi, Megleno-Romanii, I, p. 97: Cnd o gdind ou dod minut (ou mititel)
si nu ca de obiceiti, prevesteste rnoartea stpilnului, a mud membru din acea
familie sau a unei vite mari.
(2) Cred. Rom. din com. Tepu, jud. Tecuciu.
(3) Cosmulei, op. cit., p. 48: Gaina dactl (mid un ou prea mic, cobeste nenorocire de moarte la casit Ibidem, p. 49: Gina cand face ond mari, e bine;
iar chnd face prolug (ou mic), e rdu.
(4) Gorovei, Creding p. 104: Oud prdsite nu este bine a se lud, c'apoi din
ele or iesi Necuratul.
www.digibuc.ro
83
(1) $ezdtoarea,
www.digibuc.ro
84
Altii mai cred cl Spiridusul este un ban cu putere de-a aduce banii dela altii, cari au mai multi. Astfel de Spiridus, zic ei
cA se cumpr.
Cnd vei lu niscaivA bani dela cel
ce are Spiridus, cnd ajungi acasA, nu-i mai gsesti toti. Dar vai de sufletul celui ce-a
avut Spiridus!" (1).
Prin Bucovina, un astfel de ban spiridu se chiam Ancluz,
despre care se crede cA este fAcut tot cu Dracul iesit din out
cel prAsit".
dela 9 fntni si pune un leu curat, nevrjit, in ap, apoi descntnd, spune c cu leul acesta dimpreunA Ii d pe Necuratul
la omul care 11 cumpArA, sA-1 slujeascA toatA vieata zicnd:
www.digibuc.ro
85
Dupa alte credinti, Ancluzul atrage dela streini numai banii facuti din acela metal ca i dnsul :
J,Cineva a schimbat in Siret bani i-a capatat mai multi bani
www.digibuc.ro
SO
(3) Cred. Rom. din corn. Catanele, jud. Dolj, impArt. de d-I $t. $t. Tutescu :fastul vi-1 trimit sa slujeasa
de obiceiu la judecAti, insurAtoare, fAgaduindu-i cap de vita : bou, cal,
ce
plesnete in acea cu noapte".
,,VrAjitoarele Ipe Draci II tin in stick ; ba ard
www.digibuc.ro
87
tului din cel bolnav ; daca insa Spiritusul e mai slab ca Necuratul ce chinueste pe bolnav, acesta atunci nu fagadueste bolnavului insantosare, si fuge de el, caci se teme sa nu supere pe Necuratul din bolnav" (1).
Din aceste parti sucevene iata si o povestire:
Intr'un sat era un cioban, ce se clAduse in dragoste cu fata
unei babe. Baba sti multe driicdrui i n'ar fi vrut ca ciobanul sil
se departeze mult de ea, ca nu cumv sa-si gaseasc alt dragut, si pe fata ei s'o lese cu buzele umflate.
Ciobanul, in tovarasie cu altii, se dusese la camp sa ierneze
cu oile acolo, fiindc fnul, In prtile acelea, era mai eftin, si nu
asculta de rugamintele babei si ale fetei, spre a nu le ptirasi. Se
vede insa ca ciobanului nu-i mai er draga uriciunea babei, cci
nu le ascult, si se duse.
Inteo sara vine la baba tin strain s'o roage de gazduire pe
noapte, cl-i drumet si 1-a apucat inserarea pe acolo. Baba il primeste, 11 ospateaza cum poate si-1 culc pe laita subt icoane.
Strinul, care bagase de sam ca baba si cu fata tot soptiau
si vorbiau de cineva, temandu-se ca nu cumvh sa fie vorba de
el spre a-i face cevk nu pin adormi. Intr'un tarziu baba scoate
din palamida lzii un ulcioras cu dou torti si-I pune lnga foc,
incepand a-1 descanta si a-I Invrti cu un betisor de alun. Cu cat
ulciorul se apropi mai tare de foc, cu atat strig mai tare Stefane, Stefane", si cu cat II deprta, cu att striga mai rar.
Intr'un tarziu numai ce aude o zupitura, ca si cum s'ar scutur
cineva de ornat, si in casa intr un flcu 'Malt si frumos, care
nu era altul deck ciobanul ce fugise de fata babei, adus de Spiritu,p1 babei, Caine pe batul lui ciobanesc" (2).
In sfarsit, iata si o povestire din jud. Muscel In care se arat
chipul cum Spiridusul nenoroceste pe cel ce mai intaiu 1-a slujit
Spiridusul, nepoate, e clocit de Sasii din Brasov. El nu e decal Dracul alicit, facut mic, mic de tot, cat bobul de porumb si
tinut inteo sticla. Omul care-o purt la el, la brau, zi si noapte,
sticluta aceea si o harani pe Spiridus, asa cum nu oricine stie sa-I
haraneasca, omul acela se imbogateste: banii i se inmultesc In
punga, vitele-i sporesc vazand cu ochii, pomostal i se mareste :
(1) $evitoarea, f, p. 249.
(2) Ibidem, p. 250.
www.digibuc.ro
88
89
spuneh cAlugrului orice, c nu e nici o fapt s n'o stie Spiridusul ; iar stnpanul snu se umpluse de bani, cari-i veniau din
toate pArtile.
Da trece azi, trece maini si Inc doun luni de zile. lard cn incepe pntecele fetei s creasck Cnd fu dup a patra lunk impratul intr la mare grij :
Ce-ai fcut tatn? Cu cine ai gresli ? Cc/ sucitii, al 'nvrtitei,
pn rapse i spuse:
Cu sfntul 'Ma al vostru.
Ash? Chiu si vai pe imprat, foc mare pe impnrnteask Trimisern sa aduc pe cAlugnr.
Ala, cnd veni trimisul impratului, spovedi inainte. Cum auzi
N'ai grij printe. Te-oiu face eu s nu fii in rndul oamtnilor, si ash o sn rmie fata mincinoask
Cum ?
el-A
la
trup chiar
90
sei-1
AO? Cu ce dovedesti?
Eu, maria ta, nu sunt in randul oamenilor!
Cand aude asa imparatul, pune doftorii sal cerceteze, dar ce
sa vaza Aia? Nici vorba sa mai fie calugrul cum er in fata
Spiridusului, cand a plecat din biserica. Rusine mare pe bietul
calugr, mai nepoate!
Ash.? racneste imparatul. Mai umbli i cu minciuni? $i porunceste la slujitori:
Luati-I, nii, luati-1 repede
duceti la spanzuratoare.
Calugarul atunci se uita la Spiridus, ca-1 luase In brau.
Ce facem acum Spiridusule ? Pe uncle sa scot camasa ?
Ce vezi ?
www.digibuc.ro
91
din sat, sA fad' joc, jar tu sA fii tare bucuros, mai ales in ziva
asta". Acestea pentru jud. Vaslui (4).
Tot astfel se crede si prin jud. Tecuciu cA fac cei ce au bogAtii (5).
www.digibuc.ro
92
Si tu nu m'ai maritat,
Fata mare m'ai lsat ! (1).
tunci cel mai vrstnic dintre rude se duce la floare, face trei
crud i rntnii spre rsrit, rupe floarea i o pune inteo n(1) $ezilloareu, XV, p. 81.
(2) Z. Pantu, Panicle cunoscute de poporul roman, p. 96: Polysticluun Fidix mas, Roth. Aspidium Fiix Inns, Swartz: numita i feliga, ferega, ferica,
firicil, iarba-sarpelui, nvalnic, spasul Dracului, spata Dracului.
www.digibuc.ro
93
fram curat, cte una de fiecare, i o duce acas, a,eznd-o deodat la icoane. In urm o pune omul in locul $i la lucrul la.
care voeste s aib noroc, $i treburile ti merg minune de bine..
Se poate lu numai floarea ferigii din pduri deprtate, unde
coco$ul nu se aude cntnd" (1).
Credinta In Spiridu$i o Intlnim $i la alte popoare; astfel sunt
Francezii (2), Polonezii (3) $i Ceho-Slavii (4).
(1) Seilitoarea, XV, p. 30 1.
(2) G. Ceausanu, op. cit., p. 227: Ferice de vsvitoarea care are un Spiridus
in mneca sa : casa-i va fi mdturat In toate zilele, fr ca ea sd osteneascd,
panea va fi frAmntatd, cltitele vor fi fcute, fr ca sa pund mAna... Dar pentru a dobAndi bunavointa i serviciile acestui duh mofturos i cu toane, tre
bue sd te porti foarle indatoritor cu el si cu prea mult atentiune".
(3) V. Bugiel, La Dmonologie du peuple polonais, p. 7 8. Intr'o regiune a
Poloniei ,,se vorbeste de un taran care are un Drac intr'unul din stupii si. Acest Drac ii sporeste stupii, i tranul cstig multi bani, multumita lui. Aicf
se vede a este vorba de geniul binefctor al casei, numit in Germania Haus-.
kobold, in Scotia Brownie; i In Anglia nordic Kilmoulis".
(4) Revue des traditions populaires, XVIII, p. 86: II numesc plivgnic; iea felurite infAtisdri si aduce celui ce-I are toate bogdtiile pe cari le vrea cu toate
ca unul ca acesta i primejdueste vieata. E aproape tot una cu Zmoc-ul, care
se inalneste sub forma unui puiu negru pipernicit ; cine vrea cu dinadinsul sd
i dobandeasca unul, trebue sd iea oul unei gdini negre, sd-1 poarte subtioara
www.digibuc.ro
Plaza rea este protivnica celui mai mare Noroc. DacA la unii,
Norocul aduce
pe usi i pe feresti" o vrerne indelungat, Piaza rea pe toate le poate risipi lute() singur zi, pentrua. clansa st necurmat pe lngA orn, urrnArindu-1 fArA nici o
milA i producndu-i cele mai mari pagube. Tocmai prin deasa
repetire a pagubelor se cunoaste a la casa unui om s'a Incuibat
Piaza rea, Duhul rAu al nenorocului, Intrupat in cev,fiint ori
lucru,om, animal, piatrA, s. a.
Povestea fetei cu pieze rele,Mmurit nAscutA prin contopirea a
doti subiecte, ne zugrAveste foarte bine credinta popularA in
acest
Unui irnparat cu doisprezece feciori,
urmA
www.digibuc.ro
95
dar dup trei zile o gonir, cAci se luaser de gnd bietii ciobani de paguba ce incersaser de cnd venise fata" (1).
Astfel de povestiri intlnim si la alte popare (2).
Piaza rea sau Piaza cea rea se Intrupeaz in ori si ce :
Ea poate ave infAtisarea de cfrpe, riAscndu-se dintr'un ou
care a slujit drept cuilnir (3).
De multe ori ttleste in chip de cane, ce vine de cine stie
unde sau se naste la casa unui orn, odat cu Inceputul unui sireag de nenorociri rnArunte deocamdat; dupl o vreme, seara, incepe s urle, s se ude pe pereti si s se murdreascA prin
ograd. Un astfel de cne trebue Indat izgonit sau ucis.
Ca PiazA rea este bnuit mai ales cnele negru (4).
Mata neagrei poate deasemeni Intrup Plaza rea, ca sl aducti
pagube unei case (5).
Celina care ate odatil cnt coco$e$te, care cobe,ste, este Piaz
rea : o astfel de gAin se taie, ca prin aceasta s-si adevereze c
a cobit moartea i nul ei, si nu al celor din cas. Unul o prin-
Ion al lui Neculai Pamfile din corn. Tepu, jud. Tecuciu luase
bAet,Ghit a lui Buza-briciu, cu anul. BAietul er harnic,
www.digibuc.ro
96
Mergand el ash pe drum, el i aduse aminte cum cl mai aveau acasa un ulcior,
Am venit ca sa-ti tin de urn, c'am vazut eu ca tot Iti trebue. Da la ce mai venisi, c plecasesi ?
Veniiu sa-mi ieau i seircia asta de ulcior, c'o uitasem!.
www.digibuc.ro
97
Seireicia !
i unde o duci ?
Eu stiu!
Ma, ci leag i tu un pietroiu de gtul urciorului
7.
www.digibuc.ro
98
vede el a o
www.digibuc.ro
99
A ptit-o! Curat vorba ceea: ,,unde dai, i unde crap !", sau :
Vrnd altuia a face ram,
Ii faci tot capului tau!" (1).
7.
www.digibuc.ro
100
www.digibuc.ro
101
Astfel cred multe popoare Intre cari pomenim Spaniolii, Gerdnanii, Englezii, Francezii (1), Ru,Fii (2), Rutenii (3) s. a.
Aceasta se intampla din pricina c duhul cel rau i poate Indeplini menirea lui mai usor sub forma unor persoane cari de
obiceiu au mai mult trecere In fata oamenilor, decat dad s'ar
arat sub forma lor propie (4).
Impotriva preotului cu care cineva se Intalneste, ca sa nu-i
,mearga tau, se zice c trebue sa scuipe i s arunce cu tarana,
vcu fan, paie, bete, pietre, orice vei gasi la Indemna.", cu nac,
bold", sau s treac drumul de-a curmezisul (5).
Macedo-Romanii, creznd de asemeni c le merge rau dad
se intalnesc cu un preot, dupa intalnire se intorc cu 40 de pasi
inapoi, si numai dupa aceasta i urmeaza. drumul (6).
Amintim In treact i despre cucuveicele cobitoare, vesnica
.Piaza rea a tuturor oamenilor, de Eghipturoaice,nite pasari
ugrozave" cari urmaresc prin toate chipurile nimicirea Oman-
(1) lord. Golescu scrie (dupa G. Ceausanu, op. cit., p. 319): Calugar de ai
-vlzut, cat de departe, du-te la o parte, ca Indata te poticnesti. [bider', despre
credintele popoarelor streine.
(2) Revue des traditions populaires, VIII, p. 180.
(3) D. Dan, Rutenii din Bucovina, p. 16: Poporul rutean crede ca dad ir.-tillneste cineva In cale o babii ori un preot, atunci i va merge rail ; deci spre
a preintnipini aceasta, ridica de jos un paiu, o pietricia sau orice al la si a-
www.digibuc.ro
102
www.digibuc.ro
DESPARTIREA H.
MUNCA.
JOIMARITA.
Denumiri. Pedepsirca femeilor si-a fetelor gasite cu arena netoara. Atte
soiuri de lene femeiascil Paza fenreilor. Colindatorii Joimritii. Alte prilejuri
de venire ale Joimaritii. Sperietoarea.
unghille acelor fete, nebarbate,lenee (1), la cari ea, in no' ptea de joi-mari, va mai gsi cnepa netoarsa.
Inainte vreme, cnd lumea erh rara, nu ca acum, in noaptut
de loi-mari, cnd venih Joimarita, toti sedeau de frica ei cu usile incuiate i manjite cu usturoia. Dar de ea tot nu scApau.
Veni la fereasth si strigh:
Tors-ai
le-am tocat !
Fetele rhspundeau :
v".
www.digibuc.ro
104
Tors-ai Mid
Caltii?
pune
Tot ce-o gsi nelucrat din cnep, da jos, trage jarul
pe foc; apoi, iea pe lene., o pune cu mnile in jar i i le acopere cu spuzg. I le frige.
A pgtesc i flcii sau gospodarii pe cari li apuc Joi-maricu gunoiul prin curte: d Joimarita foc gunoiului i le bagg. mnile 'n spuzg.
Frige i mnile celor cari au gardurile nefcute ori rupte in
vreo parte" (1).
6.
www.digibuc.ro
105
si fete
le arzA
-unghiile si degetele.
cnd stiu ca are sI le cerceteze Joimarita, daca pnza nu-i tesut, pun la fereastra un crmpeiu de panza" din anul trecut, iar
nu se tem.
Dar ,Figa de Joimarita miroas bine si tot stie ce-au facut ele.
Pare Ca pleac popa cu Iordanul la Boboteaz, si unde soseste,
incepe cntand de prin curte: On Jordan, botezndu-te tu, Doanme..."; tot ash incepe si ea, ins dela poart:
Pute-a 610, pute-afgtil,
Pute-a lene de copil;
Pute-a panzl netesutd
Si-a nevast nebtuta!
www.digibuc.ro
106
Cine n'a tors cAlti[il,
S-i cazi. dintii ;
Cine nu si-a tors faciOlele (1),
can milselele! (2).
?
(1) N'or fi
(2) Ramari, Craiova, an VIJI, p. 196.
(3) Revista Tinerimea romnci", V, p, 300.
(4) IVIarian, Sdrbritorile la Romiini, II, p, 267 8: Joimrita sau joimrica.
umbl in ajunul joii mari i la femeile cari n'au isprvit de tors in timpuk
postului, ori n'au fcut cmsi nou de Pasti, le batjocoreste si le arde canepa.
netoars, le bat peste degete, le arde si le rpeste, frigndu-le i mancndu-le..
In1enoseaz5. pe cei ce-i and dormind si mai ales pe femei.
(5) Revista Tinerimea ronainii , V, p. 300.
(6) C. D. Oheorghiu, op. cit.; p. 55.
(7) Revista pentru ist., arh. qi filolog., II, vol. Il, fasc. 2, p. 388.
www.digibuc.ro
107
Prin unele parti ale Olteniei, venirea Joimaritelor este Inchipuita chiar prin cete de colindatori, cari, Miercuri, In saptarnna
patemilor, Sal In ziva de fol-mari o ieau cu-asteamtu prin sat,.
cu clopote la gt si umbra din cas 'n casa. Ajungnd pe prispa, Incep sal strage :
CAlti,
Clti,
Tors-ai cltii ?
Doud ou 'ncondeiete,
Puse bine pe perete!
aveau In grij, pe lnga fernei, i pe cei ce nu porniser plugurile la arat. Acestora le strigau:
Cui nu se duce la plug,
Ii bag fchera 'n c.
www.digibuc.ro
dela gospodine.
Ceata
t. St Tutescu.
108
Toarce c1Iii ;
Ori i-ai tors,
$i unit de tovdr4ie,
La anul i la multi ani!
www.digibuc.ro
MARTI-SEARA.
Denumiri. Pedepsirea lucratoarelor de Marti seara. Povestiri cu neisbutirea
rAutcioasii Marti-seara.
dac le lucrau de ziva lor, le stricau cevA: ddeau carele peste oameni.
(2) Gorovei, Credinfi, p. 185 ; din Transilvinia: Mirti nici se toarce, nici se
a ca vine Marfolo".
(3)
u,
Basmele Rom., p.
986.
www.digibuc.ro
110
Ba nu, c m. bate!
Femeia sta cu batul i, poc ! in oal.
Asa a strigat ea pe toate i nici una nu i-a deschis ; numai
cat cofa s'a duc i i-a deschis ; nu i-a psat de btaie.
Ele au intrat in cask au fcut focul, au asezat ,stubeiul in
casii, s'au pus torturile de-asupra, da inluntru, copilul.
Femeia fugise afar si se uit pe fereastk ce fac. Vznd asa.
strigat :
p. 276 7,
www.digibuc.ro
111
www.digibuc.ro
112
www.digibuc.ro
113
cusut.
Cum ajunse acasa, puse furca dupa us, fusele pe fereasta iar
hainele le acta in cuiu. Vazndu-le rnosul, nu mai puteh de bucurie, pe cnd baba cu fata ei, sa crepe de ncaz, nu alta !
In Martia urmtoare, baba i puse de asta data fetii ei aceleasi
merinde ce-i puse i fetii mosului i o mna i pe ea, gndind
c si ea sa dobandeasca ca a mosului.
Ii lua merindea i mata, i porni sa-si 1ncerce norocul. and
ajunse la casa mosului, se puse dersi strnse surcele, i invali
focul, facit pogacea i o invali In frunze de hrean, i invlind-o
in jar, se apuca de lucru.
Nu trec doar ca de cnd v povestesc, pogacea er coapta.
Las furca si se apuca de cinat. Mta, sal-mum, er lihnit de
foame, i ma rog, nici o bucatura nu-i dad, necurn sa se sature,
ba Ii dad una cu piciorul, de srl cat colo ca o lopt. upa
ce cina, fata babii se puse la tors, si toarce-toarce, !Yana catra
miezul noptii, cnd de odata. intrista. Cineva bat la usa!
Cine-i ?zise fata babei.
Eu sunt Marti-seara; am venit s te strofloc i. s te joc,
s te 1'11%14 eu sa mai lucri tu Marti seara.
8.
www.digibuc.ro
114
cht
eau
E!
(1s) Delapecica (Petre Ugli1, Din literatara poporanii, II, Lugo
www.digibuc.ro
1911, p. 21
115
Fiind c isprvirAm de tors si de depnat, hai s i coa.icem tortul, ca s isprvim treaba odat.
Dar ea ave alt and, sireata!
Pi c n'am cldare!
N'are nimeni in tot satul sta?
Ba are numai o muiere!
Du-te d'o iea si vino iute!
Ea pleac si se duce la moas-sa, de-i spune toat trsenia.
Da moas-sa, muiere bAtrn, de, ii zice numai dect:
'ntre Ardeal,
Cum ard casele sfintei Miercuri !
cci pe acolo, prin prtile alea tri Sf. Miercuri. Ea cnd o auzi ask o s se duc numaideca acas. Tu s intri in bordeiu,
s. 'ncui bine usa, s ungi toate vasele cu usturoiu i s le intorci cu gura in jos; si dac o mai veni, tu s nu rspunzi niTnic. M'ai inteles ?
Auzind ash, muierea s'a dus acas si-a fcut intocmai cum o
poi/guise moas-sa. S'a suit pe bordeiu si-a strigat cat a putut.
Aoleo, intre deal
'ntre Ardeal,
Cum ard casele sfintei Miercuri !
Cum a auzit Sf. Miercuri din bordeiu, iute a iesit afar i s'a
-chitit pe fug acas. Cnd acolo, nu er nimic !
Repede se 'ntoarce iar indrt la bordeiu, cu end ru asupra
.acelei femei, si bate tare in 41:
Deschide usa, f !
116
www.digibuc.ro
SFNTA VINERI.
Pedepsirea lucrtoarelor de Joi seara. Povestiri cuneisbutirea Sfintei Vineri.
Ca rMsita dintr'un cult strvechiu,poate, ca o Inrurire a Ini literaturii crestine cari fac din ziva
Vinerii o mare
zi de post, ziva de Ingropare a Mntuitorului,sau, ca o nrurivtturilor
dup credintile populare romnesti, este o vdan (2) slab (3), rea i napdstoasii care nu Inglduie gospodinilor s fac o sum de lucruri in ziva ei din sAptmn, pedepsindu-le,cnd le gseste lucrnd, Intocmai ca si Marti-seara.
fiindcA o zi, dup socotinta poporului incepe din seara zilei
de dinainte, cam de pe cand preotul incepe slujba vecerniei. Sf.
Sf. Vineri,
o vecin, si i-a istorisit din fir in plir toate cum s'au intmplat.
Vecina, cum a auzit, ceeace i-a spus, Ii zise :
(1) V. A. Ureche, Codex Bandizzus, p. 152.
(2) Cred. Rom. din com. Larga, jud. Badu, impart. de d-I C. G. Vattolonici de Mot, nici
de tAiat wzghiile. Cine inceara o pate.
(3) Hind zi de post. De aici porecla ce se cl unui slab: "Parcd-i SI. Vineri".
mein : Vineria e \racial-1A; nu-i bine de tors, nici de
www.digibuc.ro
113
Vai, draga mea, aceea nu e baba, cum spui si crezi dumneata, ci aceea e de buna sam Sf Vineri. A venit sa te pedepseasc pentru ca ai indraznit s faci lesie si sa fierbi camesile In
ziva ei. Dar, n'ave frica; fa ce te-oiu invatit eu, si vei scaph de
dnsa!
Nevasta fac ash cum a Invatat-o vecina sa: se intoarse tot 'jute() fuga pnd acasa, si cum a intrat in ograda, a inceput a stri-
www.digibuc.ro
119
femeie asa de harnica! Mi-a tors toata cnepa, a rschiat-o si am vrea sa-mi zoleasca torturile !
D'apoi aceea-i femeie ?
zice cumatra-sa. Am in puterea
noptii vrea sa-ti zoleasca? Aceea e Sf. Vineri; iti spuneam eu
sa-i tit ziva! Mergi fuga si o arnageste ca s iasa din casa. Striga as de afard : ,,vai de mine, ian uit-te cum arde casa bojei,
pe dealul Galarialui" , i ea are sa fuga,
ca as o chiama pe
dnsa! Da tu, pe loc sa intorci toate din casa cu gura in jos.
In vremea ceea, Sf. Vineri a facut focul, a luat copilul si l-a
pus in zolnita, si avea de gaud sa toarne uncrop peste el. Femeia,
venind repede, a strigat dela poarta cum a invatat-o. Sf. Vineri
s'a speriat si a fugit iar femeia a inchis usa si a intors totul cu
gura in jos.
Vine Sf. Vineri inapoi:
Ai, fata de lele ce esti, eh' bine m'ai inselat ! Deschide-mi
usa, cofa!
Nu pot ca-s cu gura in jos!
Deschide-mi usa, oala!
lara asa i-a rspuns.
Si tot ash le-a pomenit pe toate.
(1) Marian, Seirbeitorile, 11, p. 295
6.
www.digibuc.ro
120
www.digibuc.ro
121
Esti tnara, draga matusii; toat ziva te-ai chinuit azi; du-te
i te culcA oleaca si te odihneste, ca in locul tau oiu turna eu
pe camesi!
Fara s se opine, femeia intr in casa, inchide usa dupa ea, si
In loc sa se culce,cki nu stiu cum, o fricA o cuprinses t! dela
venirea babii, o tun pe usa din fundul tindei la cumatra-sa, prin
popusoi, si-i povesti despre baba ce venise la casa ei.
Vai, draga mamii, cAci $i cumiltra-sa er o elogovenie de
hrca poate tot asa de tanara cai cea pe care o lsase acas5,aceea
are sa" fie Sf. Vineri, care a venit s te prapadeascA, cki ai lucrat azi; am patimit si eu odata o nevoie dela ea, de care cu
multd umilinla am scapat.
DupA ce-i povestl asta, de-i mai marl frica, dascall pe femeie
ce-i de facut. Femeia fuge repede acas, intr pe usa pe care
iesise, deschide Lisa casii de din fata $i strigA odata cat put:
Vai, cum ard munii unde sade Sf. Vineri, cA le-au dat foc
smeii paraleii!
199
Venenli Sfinta Vinere, che verrebbe a significare in lingua nostr Santa Venerd),
www.digibuc.ro
123
cA.
Acus! acus!
$i cnd a sArit dupA polita, s'a fcut praf! Vede Sf. Vineri cil
nu mai vine, strigA iar ciobul si ciobul de colo ii rdspunde :
MA spairseiu, m sprseiu!
$i s'a dus Sf. Vineri acas (1).
Din numarul de povesti in cari nu lipseste Sf. Vineri, pornenim numai una singurA: acea care arat chipul cum dnsa a
prefAcut in nevAstuicA pe-o femeie lenesi.. Legenda se aude prin
jud. Muscel in urmAtoarea cuprindere:
,,In vremea de demult erh o nevastil. tnr si frumoas, fat I
de popA, naltA si mlAdioas, iar de subtire, ii cuprindeai mijlocu'n palme. Dar vezi dumneta, ave si ea dotiA madle (2): era
lenesA de-i pAsh pamAntului, si rea de s.- fAcea foc si otrav pentru nimica toatA. 5i sil nu te fi carat phcatul sa-i zici atunci vreo
vorb, cA. se fAceh moarte de orn. Incai brbatu-su, vai de pieea lui, ce-i patia. sufletul ! De surda muncia, cA, din pricina lenesii, nu legh douA'n teiu: cilmasa, hartapale pe el; itarii cu
douAzeci de petece si patruzeci de gAuri, iar minteanul, ,sofile!
De surda incercae el s'o mai dea pe brazdA cu vorba, cu spusul la altii, cu resteul, cA dacA vaz cA-i mai rea decal- o viespe, incep sA-i iea si el frica. Dar tot trg- ntidejde cA s'o mai
indrepth si d'aia, cu gndul ca 'o puteh odatA imbrAch si el mai
de Doamne-ajutA, punea in fiecare primAvarA cte un petec de
cnepA. Dar fArA folos o punea. CA o culegeh omul cu mnusitile lui, o topi tot el, dar d'aci Incolo nu putea sta tot de cnepA, nu se pricepea in ale mueresti si mai avea si el treburi..
Apoi socota cA s'o lu de lucru nevastA-sa. DegeabA, cA pe cAnepA o apuch de multe ori zApada in grAdin si nemelitatA, deli
fAceau cnii culcus in ea. Alte ori o si melita tot omul, dar o arunca In pod unde slujih cuib soarecilor. 5edeau in pod fuioa(1) Vieata literard I, no. 4.Aceea
www.digibuc.ro
124
brbatu-su si-i fad d'a gata ce i-o trebui, tot zice. furcii:
Toarce, furcA, caierul,
Toarce-te-ar, pardalnicul!
www.digibuc.ro
125
InveninatA, ce-o
www.digibuc.ro
INATOAREA
Tedepsirea lucratoarelor cari nu serbeafa. ziva Ignatului (20 Decembrie).
.i
..s, zicndu-i :
www.digibuc.ro
DESPARTIREA III.
PAMANTUL $1 VAZDUHUL.
STRIGOIL
Denurniri. Nasterea Strigoiului. Semnele dupA cari se cunoaste Strigoiul viu
mijloacele de a-I descoperi. Privigherea mortilor banuiti a se preface in
www.digibuc.ro
198
acasa
p. 95, 97.
(5) Culegere de d-I P. Carstean, com. Vicovul de sus, Bucovina : Strgi, Strigoi. T. Pamfile, Seirbiitorde de toamnd, p. 130.
(4) Ibidem, 111,
www.digibuc.ro
129
T. Pamfile, Mitalegk, I.
www.digibuc.ro
130
pe cap o
tichie (1), cifci, perded, sau pe corp o dirna,sa (2) sau cticiulii (3) de piele. Un astfel de copil este nscut
de o femeie care, Hind nsircinath, bea ap necurat5, amestecat
cu bale diavole,sti (4), sau and o astfel de femeie ies' noaptea
afar cu capul gol. Atunci, Satana vine si-i pune pe cap o chitie ro,sie, cum si-o are pe a sa, iar la soroc, face ca s nasei copiluI cu chitia de Strigoiu (5).
Pentru ca s se preintAmpine o astfel de nenorocire, este bine
ca aceast chitie s se iea indat de pe capul copilului, cki altfel se zice Ca' copilul o trage si o inghite si cu chipul acesta se
face Strigoiu (6).
ca s n'o nghi
Tu Strigoi ule,
Tu Strigoaico,
Tu leule,
Tu leoaico,
Tit deochetorule,
Tu droaero,
Acolo sa Ira duceti,
Acolo sa dormiti...
www.digibuc.ro
131
i Ratenii (5).
Strigoii se fac si din copiii de Strigoi, pe cari acestia ii las
lng luzele nepzite, dui-A ce ieau copiii femeilor (6).
Se fac din copiii pe cari moapele, la nastere, ii menesc s se
fac Strigoi (7).
Se fac din copiii nscuti prin tufe (8).
Se fac din copiii intorsi dela WI, adic din acei cari, fiind o(fat& intrcati, au fost pusi din nou la piept ca s sug (9).
Se fac din copilul Care suge tat pe furis dela maicd-sa, la o
sptmn dup Intrcare (10).
Se fac din cei pe cari i inusc fntaral In noaptea de Sf Oheor-
cotesc
Strigoiu este al saptelea biat din cei sapte bliati nscuti la sir
ai unei perechi ; tot asttel Strigoaic se face si a saptea fat din
NaVerea, p.
75.
(5) D. Dan, Rutenii din Bucovini p. 17. "Sufletele cDpiilor nscuti morti
sau muriti fr de botez, se cred pierdute 5i acei copii devin Moroi cari umapoi, mor".
bl noaptea prin sate si sug sngele copiilor i fetelor tinere,
(6) Candrea, Densuseanu, Sperant, op. cit., I, p. 314.
(7) Marian, Sdrbdtorile, III, p. 95-7.
www.digibuc.ro
132
sirul de sapte fete (1), cum cred si Ru lend (2) ; alte ori se faceStrigoiu sau StrigoaicA unul din cei sapte frati sau una din cele
sapte surori (3).
Se fac cei ce jur strmb (4).
Din sufletele rele si vrAjmase (5), fie vite, fie oameni (6).
Din babele cari au de-aface cu Diavolul (7).
Din oamenii morti In imprejurArile pe cari le vom vede.
Cari sunt semnele dupA cari se cunosc Strigoii vii? (8) acei
barbati, si femei mai ales, din preajma noastr, cu cari sAlAsluirn
laolalt Intr'o grozav primejdie, cari numai cu greu se pot
afl? CAci, cum s stii cA vecinul de alturi sau vecina din partea cealalta, cari se culcA noaptea In casa :,a, Isi lasA peste noapte
trupul pe pat, neinsufletit, si ies afarA, ca sA se Inhiteze cu
alte Duhuri rele, spre a sAvrs1 cele mai grozave blstmtii! (9).
Sunt ctev semne, dupA cari se cunosc Strigoii, InsA si acestea
stint grele de aflat.
(1) Voronca, op. cit., p. 860.
p. 309.
Gorovei, Credinti,
www.digibuc.ro
133
www.digibuc.ro
credin-
134
taie capul, s-i pun In gur trei fire de aiu i sa-1 tina in sari,
In biserica, In ziva de Pasti. Atunci va vede cine e Strigoaic (1).
,,Daca vrai sa cunosti pe Strigoaice, cel Intaiu sarpe ce-1 vei
vede In Mart, sa-I onion i sa-i tai capul. In gura lui s pui
usturoiu de yard i in ziva de Sf. Gheorghe, pn' a nu rsari
soarele, sa-1 pui In pmnt. Dup ce creste, 11 strngi. La anul,
In ziva de Sf. Gheorghe, sa te ungi pe piept cu usturoiul acela
si sa te sui inteun copac, i toate Strigoaicele vor veni la copacul acela i i se vor Inchir ca la cel mai mare. Atunci le in-trebi :
Tu unde te duci ?
Eu rnerg la cutare, s-1 sdrdeesc!
Da tu ?
Eu merg la cutare sa-i ieau mintea !
Alta Merge s Imbolnaveasca.
noualea^
In sal-sit, alte chipuri Ig vom mai afa Cad vom pomen eau-ttile si pagubirile ce Strigoii aduc oamenilor.
Acum vom descrie felul cum se fac Strigoi oamenii eari mor,.
fie ca acestia, In vieata lor, au fost sau nu
ce msuri
se ieau pentru a se Impiedec aceasta mare nenorocire.
Daca cel ce moare a fost Strigoiu, lucrul este mai lesnicios.
Dad raposatul n'a fost Strigoiu in vieata, lucru este mai greu.
Cu toate acestea, dupa semnele pe cari le-am ponrenit rana aici,
unii ca aceia se bnuesc, si ceeace se face cu mortul 'ce-al fost
Strigoiu, se va urna cu cel banuit ca se va preface In Strigoiu(1) Marian, Sdrbdtorik, III, p. 95-7.
(2) Voronca, op. cit., p. 865.
(3) Madan, Sdrbdtorile, III, p. 95-7.
(4) Ibidem.
www.digibuc.ro
135
www.digibuc.ro
136
Dad un mort s'a fAcut Strigoiu, fie c n'a fost pzit, fie c a
lost Strigoiu si In vieatk se cunosc dup roseata nasului, cci
dad Dracul ii poate suge sngele din tot corpul, de nas se fereste ca s nu-1 vad rposatul cu ochii! (8).
Toate sufletele celor prefcuti In Strigoi se vor Intrup, dup
un anume timp dela moarte, iars in oameni, de cari uneori nu
De aici acel mare nurnAr de jocuri se se Intalnesc la priveglilari, ca sl Ora
lumea, prin veselie, treaz5, cat mai mult 1mprejurul mortului. Cf. T. Pamfile,
pearl' de copii, 1904, Glosar.
(1) $ezdtoarea, VIII, p. 16.
(2) Academia Romand, Ms. no. 3419, p. 83.
(3) Cred. Rom. din corn. Tepu, jud. Tecuciu.
(4) Academia Romnd, Ms. no. 3418, p. 302.
(5) Cred. Rom. din jud. Botopni, Impart. de d-1 D. Furtund.
(6) $ezdtoarea, VIII, p. 15.
(7) Gorovei, Credinfi, p. 309.
(8) Cred. Rom. din Bucovina, impart. de d-na E. Voronca.
www.digibuc.ro
137
www.digibuc.ro
138
Tot spre acest scop, prin alte prti, un frate de-al rAposatului
ii impneazA ocli, gura, ria)ul i urechile cu mieiu, pietricele (1)
sau usturoiu (2).
Unii zic cl-i bine s i se taie capul mortului, i s" i se punA la picioare (3).
www.digibuc.ro
139
sa-1
presar pe
drum zicnd:
i reali. Cei dMtai rar se arata in chip omenesc, dar cei de-al doilea,
intotdeauna, atat vii, cat si dupa ce mor, cand se prefac in Spirite rele, daca.
la moarte nu li se implanta In inima un par.
(1)-'Cred. Rom. din Bucovina, Impart. de d-na E. Voronca.
(2) Marian, Inmormntarea, p. 419 : Morta, despre cari se crede ea sunt
Strigoi ori Pricolici i cari se cunosc mai cu sama pe aceea c, dupa curn spun
unii, au coadd, se ingroapi cu fata in jos sau li se baga in guilt ustunoiu (nsturoiu, aiu), i pietre, sau li se Implant In inima o eap, sau li se taie cap!!!
si asa se pun apoi In sicriu si se Ingroapa, ca sa nu se poat scul din morinant sa suga sangele sau s !parlance inima celor vii, caci pretutindeni se
crede ca Strigoii ies noaptea din morminte cu deosebire In seara spre Sf Gheolghe, Indltarea Domnalui
Sf. Andrei, clnd au cea mai mare putere, si atunci nu numai ca ieau laptele dela vacile mulgatoare si le sug sangele, nu
numai c fac oamenilor o multime de neplaceri, neajunsuri i daune, de cum.
Innopteaza i [Ana canta cocosii, ci tot odata manana rand pe rand cate urt
membru din familia lor, sau le mannca numai inima i le sug sangele, dili
care cauza trebue numai decat sa moara!"
(3) Cred. Rom. din Bucovina, Impart. de d-na E. Voronca.
(4) Marian, Intnortnatarea, p. 420.
(5) Poate ca perieturd.
Eunt mitici
www.digibuc.ro
140
sAu,
surorii
11) .ezrYtoarea,
XIII, p. 160.
www.digibuc.ro
141
Prin jud. Vlcea, pentru a impiedech. Strigoiul ca s se scoaledin mormnt, i se pune In sicriu, la inmormntare, un cocos (6).
Prin unele prti din Moldova, la implinirea celor apte ani
dela ingroparea unor copii nscuti morti necre*tinati,despre cari,
cum am artat, se crede el se fac Strigoi,femeile car cu gura
aghiasmd mare dela Boboteaz i le stropesc mormintele, ca mortii SA nu se fad Strigoi.
Prin alte parti, i tot sp.re acest scop, stropesc asemeni mormnturi cu aghiastn mare dela Boboteaz, adunat dela 7 biserici in 7 ipuware. De sufletul mortilor se ci vreo trei coti
de pnz ca crijm.
Pe-alocuri se toartl cruci. peste morrnnt, sau se toarn in
sicriu printr'o gaur fcut in pmnt, i se zice:
(1) Ion Creangii, V, p. 243.
(2) Cred. Rom. din Bucovina, ImpIrt. de d-na E. Voronca.
(3) Idem.
www.digibuc.ro
142
cari
au fost pusi.
Astfel, se spline ea o fat& fiind pus& StriRmicd pe un cane,
dupa ce a imbatrnit si a murit, s'a prefdcat in lap $i a mancat toti &nil din sat.
Prin unele parti se spune CA fiecare orn trebue sa deoache
cevA, adica sa fie Strigoiu pe cevA: orn, vita, piatrA, $. a., despre
roiu siu de Sirigoiu, trebue s'a.' fie d2ic:Intat co chitia Strigoiului care I-a deochiat Cf. i p. 29
(4) Impart. de d-na E. Voronci.
www.digibuc.ro
143
in-
trat" (b).
Un semn c peste noapte vor ie Strigoii, este cntatul cocosilor de cu seara (7).
Vremea cea mai plActit Strigoilor este noaptea cu land
noud (8).
De umblat, Strigoii umbra' tot anti], dar mai ales re la Sf. Vasile (9), in noaptea Patilor (10), sore Sf Gheorghe (11), dupa
Filipi (12) si indeosebi spre Sf. Andreia, care se numeste i Iwaptea Strigoilor, despre care se zice c poporul n'ar trebui s stie
cnd cade. Atunci, scrie Alexandri,
Sgomot trist in cnlp rsun,
Vin Strigoii, se adund,
Peiriisind, alo, secrii,
Voi crestinelor popoare,
Faceti cruci mdntuitoare
Ciici e noaptea 'ngrozitoare,
Nonpten Sfiintului Andrii !
$cilitoarea,
www.digibuc.ro
144
(6) Acad. Rom. Ms. no. 3418, p. 43, cred. din jud. Botosani : Moroiul se
face din copiii nebotezati ; ies peste 7 ani. La fiecare Boboteaza se toarnd aghiasmi pe mormant, ca sd nu mai lasd.
(7) Seilitoarea, 1, p. 246.
(8) Cred. Rom. din cont. Tepu, jud. Tecuciu.
(9) Sezeitoarea, I, p. 245 6 : ,,Strigoii vii totdeauna spre Sf. Andreiu se
add. afard, iar cei morti ies din mormant, ran la trei ani, i vin noaptea pe
la cisele lor, sA fad. ceva celor din casd cu cari i vorbesc, stand totdeauna
pind la miezul noptii. Uni povestesc cd chiar Strigod Ilk nu se duc toti cit
rural, ci la unii adormiud In spre Sf. Andrei, li ies numai sufletal care se
www.digibuc.ro
145
Sarace om! De stiai tu de mai inainte ca femeia ta Ii Strigoaic, tu n'o mutai din locul in care s'a culcat, si ea rat rnuri,
cci para cea rosie a fost sufletal ei, care, and s'a intors inapoi,
n'a gsit trupul unde-1 lsase, si s'a, tot dus pe ,ceeea lume" (1).
Unii cred c in aceste cAlatorli de noapte, Dracii poart pe
Strigoi In spinare (2).
Aceste duhuri de Strigoi se vd jucnd rioaptea pe haturi ca
niste fddiufe mici sau avnd fiecare in man cte doua lurnnri (3). Trziu, se strng la. Opetenia tor unde rritura vatra, o
o seamn cu mdlaiu mrunt. Du.p ce acesta creste si se
coace, este strns, Pisat facut cu lapte, cu care se ospteaza
Stragele si Strigoii. Dupa aceasta ies pe hornuri, se 'nvolboreaz1
prin vzduh i pe sub stresini i apoi pleaca de1i insufletesc trupurile (4).
Anii spun c'd Sftigoi, imbrcati In haine roii, boaca pn 'n
zori de zi.
prefdce 'in fel de fel de anirnale; i &di -trlipul kestor Strigeri este nuttat din
loctil unite' s'a culcat, rmne mOrt, tdci SuFletti1 qntordindu-te, Si ne mai O-
s:n:1 trttpul in locul In tare Pa lsat, se duce. pt tea lume4. C. arti, p. 132,
-nota 9.
(1) $eztoarea, I, p. 247.
10.
www.digibuc.ro
146
Prin multe parti ins'a se crede cti Strigoii umbltt si sub alte
inflitis'ari, cum ar fi cele de iezi, pisici, card, purcei, soboloni (1),
ogari, lupi a. (2), cari par a se chema Prico lid (3) sau Pricorid, adic Strigoi Intrupati in animale.
Dup unele credinti, Prico liciul se face din al nourtlea frate
din noult frati lunatici, adic nilscuti in aceeas luntt a anului (4).
Dupti alte credinti, Pricoricial se face din cei ce beau ad de
orn ; cine este silit sd se clilteasctt hi gur, impotriva br,icii, cu
acest ud, s'o facti cu Wigare de sarnil, ca stt nu-1 inghit (5).
Duptt allele, Pricoliciul se face unul din sotii ce s'au luat fiind
rude (6).
(1) $ezdtoarea, VIII, p. 19 20. Ibidem, XIII, p. 157: ,,LTn can, fiind Strigoiu, a murit si nu I-a strpuns nimeni. Acest Strigoiu a meincat noud ani rudejiji; i la noua ani s'a facia Pricoliciu ogar i s'a inhaitat cu lupii". L. S:iineanu, Basme, p. 875 6: ,, Asemenea Demoni nocturni, cand sug sangele victimelor, poarta (mai ales in ladle slave) numele special de Vampir, cum se nume,te Strigoiul i in groiul macedo-roman. El e sufletul unui om viu (obisnuit
vrdjitm) sau si al unui om vrajit, si merge sa soarb sangele celor
adormiti,
cari, dupa aceasta, incep a slabi si lancezi, land mor. Aceste flit* demonice,
rand ieau o forma animald (obicinuit de lup, mai rar de cane turbat), poarld
umele cte Vdrcolaci i Pricolici, aoica "oameni-lupi" (Werwolf, loup-garron)
fincica mortii cari ies din groap, spre a suge sangele, se arata uneori in chip
de animal, Vdreolacal s'a identificaf la uncle po?aare balcaqic. (Bulgari, Albanezi, Greci) cu Vampirul sau Moroi& sugator de sange. Pe de alta parte, superuniversald cil mostrul animal (-idesea in chip de lap) devora luna si,
astfel intunecimea ei, a tacut s se atribue Varcolacilor cauza directa a eclipselor lunare. In Europa oriental, licantropia dateazd din cea mai Malta vechime si Herodot (IV, 105) raportewza despre Neuri, un popor dela nordul
Scitiei sau Basarabiei de astazi, ca oCat pe an fiecare Neur se facet hip Catev zile si reveni in urma la forma-i umand. De asemenea episcopul
Luitprand, istoric serios, puvesteste despre un- tar bulgresc, fini lui Simon,
care era vrjitor si pute lute() clip s'd se prefaca in hip sau intealta
(2) G. Grigoriu Rigo, Medicina poporului, I, p. 49: Strigoi dupa moarte
stint toti Strigoii in vieata, adica oamenii cari pand tresc, se prefac and voesc
in fel de fel de jigilnii, d. e. iepure, vile!, etc., sug i laptele dela vaci si se
www.digibuc.ro
e o fantom ca
147
.ciine,
utriti
www.digibuc.ro
143
peste cap de trei ori, se prefdi iaras om, dupd care se imbrAcA
cu hainele i venl la caruta spre a urma drumul.
Intrebat fiind de nevasta sa, el i-a spus ca. nu stie nimic, i ca
bine a facut de a dat CU securea, cad altfel, de nu 1-ar fi sangerat, ar fi mancat-o.
Ajungand la parintii ei, le-a povestit tritimplarea pe furls, arAtnciu-le i rana dela urechea sangernda, iar parintii au priceput
cA ginerele lor e Pricoliciu i i-au luat nevasta, oprind-o la ei
acasA" (1).
WA a doua povestire :
A fost unul, i s'a facut Strigoiu, si a umblat cu hod treisprezece ani. $i s'a dus la niste Ungureni, la oi, si au sArit canii
si 1-au prins pe el,. si I-au facut sange. Si el a inceput a striga,
ca s'a fA'cut orn curn I-4 sangerat.
and 1-au auzit ciobanii strigand: Hsariti de ma scApati, ca m
mnnca canii !", I-au gasit despuiat. Atunci 1-au luat ciobanii si
1-au bagat in tarla. Atunci le-ar fi spus lor ca a fost treisprezeceani cu lupii" (2).
$i in sfarsit :
Un orn, fiind Strigoiu, a murit, si nu 1-a strapuns nimeni. A-
cest Strigoiu a mancat noua ani rudenii, si la noua ani s'a prefacut Pricolicia ogar i s'a inhaitat cu lupii.
Acest Pricoliciu, fiind in ceata cu doisprezece lupi, a urlat la
o crace de piatrd, i le-a daruit Dumnezeu sa se ducA sA manance un armAsar dintr'un card de cai pesie Olt ; i Oa' in .ziurt.
1-au mancat.
1 1.
www.digibuc.ro
149
$i cnd zise pentru a opta oarA dingurk clA durnul !", sare
lingura a opta si Ii deschide. Tricoliciul intrA in cas i o mnncA pe fata, dupA ce ii spAnzur matele si prul prin cuiele
Cind se intoarsera popa
incuiate. FAcur ce fAcurA
cap la cele ce vAzurA ! (1).
.
i
i
www.digibuc.ro
150
Noi as facem,au zis ele, cA atat vedem cu ochii, de Duminica mare s' fie brumd !
Eu nu v'oiu lAsA s faceti voi asta !
Cnd a venit la Ispas, Domnul Hristos nu s'a putut sul, A venit inapoi la ele si s'a suit pe cruce de le-a vorbit :
Faceti voi ce faceti, si cnd yeti venl in cer la mine, v'oiu,
intrebh eu ce faceti aici !
$'apoi tocmai s'a putut Domnul Hristos sul la cer. Daca le-a
dat lor voie, i-au dat si ele lui Dumnezeu" (1).
0 Insusire caracteristicA a Strigoilor este bdtaia ce si-o facr
mai ales In noaptea de cAtre srbtorile mari, pe cari le-am pomenit.
vorba :
Porni-ti-ar oala!
$i ea :
Plec-Var caii !"
www.digibuc.ro
151
Maki intre Strigoi incepe atunci cnd unul zice usturoiu rosu", i inceteaz cnd altul strig nusturoiu alb", sau and cnt
cocoii pentru miezul noptii (4).
Ct vreme se bat, Strigoii zic :
Dau, dar nu taiu! (5).
and o Strigoaia, dintr'o pricin oarecare, nu poate s se dued
la intalnirea cuvenit, Indearnn pe altii s'o inlocueascd. Astfel,
prin Ltd. Suceava se povestesc urrntoarele:
tirm.
(4) $ezeitoarea, 1, p. 245. Academia Romana, Ms. no. 3418, p. 37 v": Strig ii se bat la hotare la Sf. Andreiu i Sf. Gheorghe. Ooamenii se feresc ungAnd peste tot cu usturoia, i strangand limbele de melife de pe-afal a.
www.digibuc.ro
152
www.digibuc.ro
153
i i-a iesit inainte si s'a atarnat de ea s'o manance. $i ea a dat cu strAmurarea cat a putut, pan 1-a rAsbit. $i el atunci a fugit, dacA I-a rAsbit si a pie-
Ibidem, I, p 246.
www.digibuc.ro
154
piece, i le-a
prieten ?
(2) P.
www.digibuc.ro
155
i-a zis:
Pi dad. e prost!
prosteste o femeie !
Cum?
Apoi uite, eu am douAzeci de neveste si le stpnesc petoate si el are numai una i nici p'aia n'o poate stApni. SA se
scoale, sA iea biciul i sA-i dea pe spinare: nd'astea stiu, d'astea
spun !",sA-i zicA !
Omul a auzit, s'a sculat si a fAcut cum I-a invtat cocosul.
Atunci femeia a tAcut i n'a mai intrebat niciodat!" (1).
In cAsnicia lor, Strigoii au darul s-si ascunclA insusirile lor,
fAciindu-si sotii sA nu vadA :
(1) C. 12Adu1escu-adin, hgerul Ronninului, p. 260
www.digibuc.ro
1.
156
se crede c este bine ca ferestrele s fie oblonite (3). and dintr'o pricin oarecare nu poate intr, Strigoiul strigyi (4) cu glasul
unui orn pe care cel diu casti Il cunoasre, doar va ie afar,
crezndu-se cu adevrat chernat de acel orn. E bine ins ca noaptea, omul din cas s nu rspund deck la a treia 1ntrebare,
cci odaffi sau de dou ori, (Nice Duh necurat poate Intel* a
acelui lucru. De pild: "Ce? Se laudd cutare e are cas frumoasd! D'apoi sa
va spun eu cu banii cui a fdcut-o i cu munca cdrora a ridicat-o! Asa, ori
cine ar puted avcit nu numai cte o cas!" Este credinta cd nu merge bine unui lucru sau fiinte asupra caruia se strigei.
(5) Cf. T. Pamfile, Cniciumd, p. 33.
(6) Cred. Rom. din Bucovina, impart. de d-na E. Voronca.
(7) $ezeitoarea, XIII, p. 162.
www.digibuc.ro
157
Cnd nu pot face nici Uil ran, Strigoii fura bucatele, pe vre
mea treieratului sau imblatitului, dupa indemnul Diavolilor. Au
ei niste broa,51e mari, de coloare cafenie : pe acestea le tramit in
surile oamenilor unde st grul gramada. Ele i umplu gusile cu
grAu
aduc acasa la Strigoiu. hind ele foarte multe, i pagube
mari pot face. Pe astfel de Strigoi ii afla pagubasul as c prinde o broasca de acestea, o pune In o oala noua (ol) de parnnt
o pune la foc de se Incalzeste. Cnd Incepe a arde olul tare,
broasca Incepe a sarl si In timpul acela Strigoiul respectiv, care
a trirnis broasca sA lure, vine la casa pAgubasului si se roaga de
iertare. Daca este iertat, se duce acasA, dar nu mai poate face ce
a fcut. Daca nu se aratA, moare" (1).
and nu vrea sA faca rati, Strigoiul infra In nasul omului ; atunci omul strtinutii, streift:e-d;i atunci cei de prin prejur ii zic:
SA-ti fie de bine ! (2).
ca sa fuga Stri
goiul.
fin() e uno di raso, per farsi abito e sotto-abito ... se starnutasse il principe (este vorba de misi lui Constantin Brancovanu) allora il Gran-Tesoriere a sp.sepubbliche sarebbe obbligato di donargli un broccato d'oro per farsi un abito".
www.digibuc.ro
153
Ireaca pe langa un tintirim. $i Ii era urit, ca auzise ca-i ies Inainte Strigoii. Se gindia: sa lase calul,er prea sprinten; st se
duca,Ii era frica ca-1 poceste.
Nu stat mult la Indoiala si o lu la sanatoasa, prin vremea
-aia urIta, rocmai pe la miezul noptii, cnd toate jigrtniile ies pe
parnnt, si mergnd, par'ca zicea cntecul asta :
Plouk ning, bat
Eu ni duc unde Tni-e gtuldul !
www.digibuc.ro
159
Strigoiul zice:
Lash, frate, cA tu ai timp s plAte$ti pAcatele astea pe cari
le-ai fAcut, dar e ru de mine, cA mie nu mi-a dat Dumnezeu
rAgaz nici ca sA pot sA-mi mArturisesc pAcatele, $i acu$ ard toatA
vieata mea In iad, Intr'un rAit mare de foc, $i ni$te $erpi Itni rod
oasele, i ni$te MOH rosii le baga $apte oarneni In mine $i iar
le scoate. Si dacA vrei s tii cine sunt Aia, sunt cele $apte su-
Odatk cnd am
www.digibuc.ro
160
cleat
S'a sculat popa, a aprins o lumbare, i cu toporul la 46. intreabA :
Cine-i ? Cine-i ?
Om bun ! rspunse hotul.
Om bun, intr InAuntru!
(1).
Veniti singuri
www.digibuc.ro
161
Walt loc !
Ba du-te tu In alt loc, cA eu acolo vreau sA mA due !
La ce s faci tu omului ash supArare, c doar tii cA numai pe acel copil I! are! Satul e mare ; pe altcineva nu-1 gAsesti?
Nu !
Cum a zis as, n'a mai avut Strigoiul putere s-i mai faca cea.
Pe biat 1-a bufnit sngele pe gurA si pe nas, dar n'a murit.
harul InsA a intrat in cas si le-a spus ce er sA pteascA si cum
s'a prilejuit el pe acolo," caci voi sA fure boii, 1-a scApat.
Ornul i-a multumit si i-a dat de bunA voie boii, dar de atunci
e obiceiul de a zice in totdeauna cnd strAnutA cinev : SA tresti!",
IA fie de bine!" (2).
Una din grijile Strigoilor este sA Impiedice pe oameni la pornitul plugului (3).
CInd Strigoii sunt supArati de oameni, sunt foarte indrjiti. tin
om, vAznd !aria un cimitir o StrigoaicA, a aruncat cu piatra in(1) Ion Creangd, VI, p. 51 :
5.
T. Parnfile, Mitologie, L
11.
www.digibuc.ro
162
inima (5).
www.digibuc.ro
163
cam
Antorele, amorele,
In cele ce urmeaza, dam niste credinti bucovinene, atat cu pri-vire la Strilgi, pe cari poporul le identifica cu lelele, intru totul,
cat i privitor la poceala lor care e boala numita de dnsele.
Boala de dnsele, sau dupa cum se chiama pe domneste, reumatim, e boala de tot rea. lata de ce se chiama boala asta de
sau cum li se zice la Ardeal,
dnsele : Dnsele sau Strgele,
lelele, sunt sufletele de femei cari au fost vreiji cat au fost in vieata. Acele suflete nu mai au hodin, nici stare nicairi, nici in
vazduh, nici pe pamant, pentru ca Dumnezeu nu vre s. tie de
,dnsele.
Aceste suflete se strng ate laolalta mai cu sam pe la C'eralga, pe sarbtorile Smpietrului de iarnei side yard, pe la Andreiu, pe la Ignat, pe la Todos,la Haralambi, la Arminden si loam-
mai
Nup,
Chaim!),
In casa cu usturoiu nu ma el tic !
www.digibuc.ro
164
pede cu man.
Rana ce nu se strang la olaltk Strgele nu-s primejdioase, dar,
dupa ce se despart dela joc, sunt foarte rele, cad dacA s'ar Intmplit sa treaca peste om, i lasa dureri pela incheieturi $i dolane. De trec peste o vita, acea vita cruseste,
mai pe scurt,
peste orice vietate ar trece, o ciwzge,ste. DacA s'o intampl s treactt
peste o stntt de oi, toate oile din stna mnijesc. Leac pentru
In sapte tari
$1 sapte marl
Va deprtati !
1 se ieau apele la trei sfitr$ituri de lunk cu o cold i o lingurd noua, mergnd cu ele la prau, facnd trei matanii ; negrind
nici un cuvnt, se iea de nousprezece ori apA cu lingura, ,,de
jos In sus", gndind numai la Dumnezeu.
Cel bolnav st culcat cu fata IT sus, sub icoane; acolo i se da
iara$ pe tacute noua linguri de apa facuta cu mujdeiu de ustu(1) Pentru sezatogrea de paz a usturoiului la Sf. Andreiu, cf. si revista Gn-
3.
www.digibuc.ro
165
A fcut doi,
$i i-a mAncat Straga ;
A fAcut trei,
$i i-a mancat Straga ;
A facut patru,
i-a mancat Straga ;
A facut cinci,
.5i i-a mancat Straga ;
A fAcut sase,
$i i-a mancat Straga ;
A facut sapte,
$i i-a mancat Straga ;
5i nu-I gaseste,
La frate-sau a alergat,
Frate-sau In grajd de piatrd a intrit
$i calul cel bun datu-i-a,
In munte suitu-s'a,
5i-a descuiat
$i-a desalcatuit,
A fcut opt,
$i i-a mancat Stranga.
Numai cu cel de-al noualea, N., a rdmas:
www.digibuc.ro
Dat.
166
viseaza ai lui i vecinii, i atunci se banuete ca cel visat e MoroiuDar babele, ca sa nu mai viseze lumea pe cel bnuit de moroiu,
se duc la mormantul mortului, ii seamana pe mormnt nzieiu
www.digibuc.ro
167
cea noptii la cimitir, i s. incerce ca sa treac calare peste mormntul banuitului. Daca cel bnuit e Moroiu, armasarul sa-I tai
si nu trece peste mormntul lui, iar daca nu e Moroiu, armsarul trece in fuga mare.
Cnd s'a aflat Moroiul, oamenii desgroapa pe cel bnuit, ard
o frigare i cu ea strpung inima tnortului de 3 ori, apoi fac un
f oc mare, arunca' mortul pe foc, i dupa ce s'a fcut scrum, aduna toata cenusa inteo tristuta si o d pe o apa curgatoare.
Babele zic ea numai ash se poate scap de Moroiu, cu care dispare bolesnita din sat.
Tot pentru Moroiu, prin alte parti din Oltenia se descnta cetrei zile de trei ori, cu trei fire de busuloc cu
lor bolnavi
un ou ouat de-o gind neagrd, intr'o Smbata, pe la asfintitul
soarelui.
Roatele
Inima rosie,
Roatele
Leucele
Strivaicele,
Deochetoarele,
Rnznitoarele
Nvalira.
Ficatii
Le plesnira,
N. rmase
Curat,
Luminat,
www.digibuc.ro
11.
163
Moroiu sau Strigoiu", prin jud. Vlcea se descaritA in chipul urrnAtor, de trei ori :
Tu Moroiule,
Tu Strigoiule,
Tu sa-ti mniinci inima ta,
Matele tale
Ficatii tfti,
Carnea ta
Oasele tale,
Pielea ta,
Ct cu cutitul te-oin
luat
www.digibuc.ro
169
www.digibuc.ro
170
www.digibuc.ro
171
Vine Strigoaica si bate la us' ca s-i deschid, dar nu-i rspunde nimeni din luntru. Atunci incepe a strig, lucrurile din
cas, dar nu-i rspunde nimeni decht :
Nu pot cA-s intors; nu pot cAl-s Intoars!
Vine si rndul hrgului de fttcut tnmligA. Acesta, cum aude,
Cnd a venit a doua zi btirbatul, femeia er mut. A fkut omul focul, dar fumul invlui in cas inapoi. autnd pricina, a
gsit sicriul. Apoi, Cu altii, a mers la tintirim si au gsit mormntul copilului de curnd Ingropat, precum si al Strigoaicei ce
fusese moart in sat. Au chemat oamOnii preotul si au pecetluit-o
din nou cum au stiut, iar femeiii i-a fcut rugticiuni, si pe urm
femeia a grit" (1).
Strigoii nzuesc mai cu sam la neamuri,printi si urmasi
pnt.i'ntr'a nou spit; mai Inversunati ctre acestia sunt socotiti
ca cei mai mari si mai dusmani, Strigoii proveniti din copij
Strigoi.
DacA Strigoii Imbtrnesc se crede ea' nu mai mnnc oameni, ci pseri i alte animale (2).
(1) Spus de Marghioala Covalit din Camena, impArt. de d-na El. Voronca.
(2) .Feilitoarea, VIII, p. 16.
www.digibuc.ro
172
www.digibuc.ro
173
www.digibuc.ro
174
Atunci fata i-a spus c 1-a vazut cum intr in mormnt, siSfrigoill/ a plesnit!" (1)
A treia povestire ne Ville din jud. R.-Sarat, si are parti asAmanatoare cu cea de pAna aici sfArsitul insA Ii este de poveste:
Au fost odata Intr'un sat o fatil i un flacau cari se ibovniciau
dupa obiceiu, far tirea si placul parintilor fetei, ca pe semne
fldcaul nu prea erA de neam de cei cu osetnzei la pntece. Ash
se vede ca a fost treaba, ca la impetire, pArintii fetii cu nici un
chip n'au vrut s'auda de asA ginere, iar flAcaul, daca a vazut
a vazut c alt chip nu-i, s'a pus si s'a spAnzurat de un copac,
gata corndia!
Ae, dacez s'a splinzurat, flcdul cela s'a feicut Strigoia, i ask pute sa vie mai des la vechea lui ibovnica, i sa se indrilgosteasc in voia cea buna cu dAnsa.
Fata, fireste, de drag, drag la avut, dar acuma, cu toata dragostea, nu-i prea veni la indamana tovarasia c'un Duh necurat.
Ce sa faca, ce sA dreaga, cui
spuie i s'o invete, sa scape de
primejdie i de pacate ?
Se duse la o baba vrajitoare si baba i dAd invatatura de
;
nevoie.
www.digibuc.ro
175
A dat Dumnezeu
www.digibuc.ro
176
duce acasA, la
reasta lui.
fe-
Mai trece dup asta o bucatA de vreme. Floarea-i mai frumoasA, mai minunat, dar vorba-i ca feciorului de'mprat nu-i merge
bine de loc. I s'a intunecat fata, i s'a inchis inima de-un card
de zile i singur el nu stie ce a dat peste dnsul. Nu manncA,
nu bea, nu-i orn. Mare intamplare !
Ce era Floarca dela fereasl, din floare cum Ora peste
noapte se faced fed cum fusese mai inainte, frumoasA, cum fusese odat in sat la dansa, ca ibovnicA flcului celuia. Si dac
se intruchir A, intrh pe fereast la feciorul impratului si se drgosti cu dansul toatA noaptea, fr ca cinevh din curte s afle,
si MCA ca feciorul de craiu s-si dee sama.
Asta a tinut cat a tinut, pin intr'o bunA zi, cand fata n'a mai
putut sA se stpaneascA; atunci
vorba celuia!
Si dupA asta si-au flcut ei legmant : el sA fie al ei, i ea a
lui, cat vor fi amndoi. S'au imbrtisat, s'au mai srutat, au dat de
veste craiului i crAiesii, si toard curtea a btut din palme si a
zis, ca mai nernerit pereche nici cA se pute. S'a fcut nunta,
s'a isprvit, i ac triau de-a mai mare dragul insurteii nostri.
Toate bune, da una rea: nevasta se invoise cu toate celea,
dar din cas afarA nu se Ode nimeni s'o scoat. Doamne, apr si pAzeste, si pe noi pcdtosii : Ii er team de Strigoiu, si
pace bunA !
www.digibuc.ro
Strigoiull se face-
177
fatd, care se daduse In dragoste cu un fldetu. Flcdul insd a murit, si fie ca 1-a ajuns un pdcat mare de-al lui, fie mai degraba
ca a trebuit s se implineascd un blestem strdmosesc, s'a facut
Strigoiu.
Fata n'a mai stiut nirnic de el, palm cnd, inteo seard, printii
ei nu eVau acasd, i rmnnd ea singurd-singuricd, stanse lumi-
narea si se culc.
Strigoiul intr ori In cas necuratd, ori in cas pustie. Dar casa aceea, unde dormi fata, er curatd. Si in astfel de case Strigoiul intr cte odata, dar numai cnd nu-i nimeni in casi. Altfel, el strigd afard la fereast, si are glasul si vorba Intocmai ca
si in vieatd. Deci prinse a strigh la fereasta. Fata, proast, deschizand usa, intreb :
Cine-i ?
De-acuma, haide cu mine !
striga flcul.
Intr inuntru !
Ii zise fetii.
12.
www.digibuc.ro
178
Si a fugit fata, si a fugit inapoi, asa c pana sa sirnteasca Strigoiul ca ea-i furase mintile, ajunse la o casa cu lumina lasata 'n
jos si cu un mort intins pe lait. Pe mort il cliema Avram.
Fata, 112 mai stiind de frica pe ce lume-i, s'a ascuns pe cuptor
si s'a culcat, dupa ce trase zavorul la usa pe dinauntru.
N'a trecut multa zabavil si Strigoiul a ajuns-o din urma, c.
treaba Strigoilor: cnd se vor legh de capul cuiva, 11 cauta
si-1 neckjesc pretutindeni, si strasnic se mai sbuciuma dupa sufletul lui, ca sa-1 faca i pe el Strigoiu, vandut Necuratului. Deci
prinse a bate la fereastd, strigand:
Avrame, Avrame, deschide usa, Avrame!
Odatd, cand sezatoarea era mai in plinul ei, iaca vine tupilus,
oaspete nepoftit si bine primit, un Strigoiu. Da nu-1 stia nimeni
ca-i Strigoiu. Era doar in chip si 'n fptura de flack', frumos si
Inca sugubat DA el binisor buna vrernea, s'aseaza pe-o laita Ian(1) D. Furtnnk Vremzeri intelepte, p. 63 4 si Ion Droner, V. p. 11 2.
(2) Prin jud. Tecucht se zice
gniscurici, in pron. pop., intelegindu-,e prin acest cuvint
cari, prin foirea lor in ranii, ne1ini,tese pe cel
ce-i are.
www.digibuc.ro
179
Cu alte fete isi gsi hrjoana cwn isi gasia, dar c'o fata de
lng dansul, Isi fAcea de cap si de ciolane!
5ezi binisor, bdita! Ce-ti faci de urit ?
Da el o pisca meren, fail milli, hotul, sa-i rupa carnea de
pc dnsa, nu alta!
5'atunci, norocul ei, c'a scapat fusul jos. and sa iee fusul de
jos, ce s-i deie ochii a vede? Imprejurul fusului, coada Strigoiului. Si a zis ea, cum a fi putut zice, unei fete de-alaturi :
Lelita, haidem s fugim, ca iuhmanal ista-i Strigoiu.
Da fata cea de-alaturi, se luase cu ziva rstilui si n'a priceput
vorbele ei. S'atunci, degrab, iesa fata 'n tinda, cu chip ca merge sa-si duel 'n pod niste valuri de pan& $i as, cu valurile de
panzal In mana, s'a dus, sarmana, s'a tot dus inteun suflet si 'ntr'o spaim, pana inteun codru vechiu ca lumea si negru ca Ondul ei de spaima.
Iai cei dela sezatoare o asteptau. S'au asteptat-o, s'au cautat-o
www.digibuc.ro
180
re, unde ajunsese si fata, si mai mu$1ilind pe ici, pe colo, o zareste sub un tufan de fag. Zice:
Ce sezi aici, le1it ? De ce ai fugit dela sezAtoare ?
Dar fata, saraca, ash. se Inspaimantase, c i se legase limba In
gura si nu putek zice nici mac.
VAd ca esti fricoask lelita! Ci hai cu mine mai degraba
acasa, ca are sa-ti fie bine!...
Atunci, far s vreie, a intrebat fata :
Unde?
Aici in codru. Hai mai iute,striga Strigoiul.
$i ajungand ei la o borta In fundul codrului, a priceput fata
cA aceea-i casa Strigoiului, care-i zicek mereti sa intre ea intaiu.
Nu, nu vreau ; infra tu intaiu, baclita!
$i ask cata vreme Strigoiul a intrat In borta ceea, si a mai
maturat si a mai dirdicat, fata s'a tutors spre rasarit, si a pornit la fugA, dupd ce a batut binebine valurile de panza In guia.
bortii celeia.
In fuga si 'n desnadejdea ei, zreste sarmana fata o scnteie
de lumina In departare. Spre accasta scnteie de lumina s'a tot
dus Intr'un suflet, pana cnd iaca ajunge la o casa pustie. In cas, intins pe o masa si c'o faclie la capatiu, sede Uil orn mort,
cu mnile incrucisate pe piept. Ce sa faca biata fata ? Intra in
casA, i suindu-se pe cuptor, adoarme dusa de chin si de fried.
Si mult s'ar fi hodinit ea ask daca lighioana de Strigoiu n'ar fi
ajuns-o din urma cu napastea. Caci el, svarlind In sus valurile
de panza din gura bortii, a iesit afara, i foc de ciudA si de manie, a venit c'o falca 'n cer si una 'n pamnt, tot In urma fetii
pana la casa cea pustie. 5i-atunci, intrnd In cask s'a sculat in
picioare omul cel mort. $i s'au luat ei la bataie si la cinfilit, si
s'au intins, i s'au burzuluit, si s'au bontitnit, pana au cntat co-coii, ptia s'a trezit fata.
Am, lumnarea er stnsa, omul cel mort nu mai er nicaieri,
doar greierii daca mai triau a pustietate. incolo, nimeni, tipenie, dect fata i sfntul Inger pazitor. $i ornul, cel ce fusese
mort, i Strigoiul, cel cu chipul de flacau, s'au naruit la cntatul
cocosilor, ca amndoi emu Strigoi.
Trezindu-se Intr'o ask intunecime, fata s'a uitat Infricosata de
www.digibuc.ro
181
4.
www.digibuc.ro
182
Bine, eu ti-oiu face. Dar daca va veni la tine in seara dins nu te duci cu dnsul, ci sa te uiti bine la el, $i-apoi
vii la mine, sa-mi spui cum era.
laca vine flcul in sara dintai, calare pe un cal ca un nazdravan, vine la dnsa si o chiama:
Hai cu mine, daca ti-a fost drag de mine !
Fata i-a spus :
Nu pot s merg acuma cu tine !Ana mni sear; a doua
seara voiu merge.
Fata s'a dus pe urm la baba $i i-a spus curn a venir flacaul
acela la dnsa. Baba a intrebat-o :
N'ai dat sama : era tot a$ la fata cum fusese mai inainte?
Tot a$a, a raspuns fata, ba inca-i mai frumos!
Daca vrei s mergi cu dnsul, i-a zis baba, atunci du-te
de-ti leaga toate straiele tale, cari vrai sa le ieai cu tine, leaga-le
toate de capete, i cnd vei merge cu dnsul $i el ti-a spune,
poate, s te bagi undeva, zi-i nbaga-te tu Intaiu!".
Dupa ce fata
legat straiele de-olalta, ash cum a sfatuit-o
baba, iata CA se face $i seara, $i fata se duce la ocol, sa mulg.
vacile. La o vreme, iaca vede ca flacaul vine tot pe calul acelar
cind ajunge la poart, o striga. Fata lasa viteii sa suga la vaci,
nu-i mai trebue lapte, 1$i iea straiele, iesa la drum, si se
duce cu dnsul. S'au pornit.
Au mers cat au mers pe pmnt, apoi s'au ridicat amndoi In
vzduh, $i s'au dus peste sate, peste paduri, de nu $tiau in ce
lume se Infunda, [Ana au ajuns pe un camp. Acolo, daca au ajuns, s'au slobozit amndoi in jos, iar alu1 sa prpadit de dinaintea ochilor lor, i ei amndoi au ramas pe pamnt.
Acolo era o bort. $i a zis flaclul catre fata:
Daca ti-a fost drag de mine $i ai venit acuma dupa mine,
baga-te acoleh In borta aceea, ea eu acole traesc!
www.digibuc.ro
18:3
Ea i-a rilspuns :
www.digibuc.ro
nici In tinti-
184
rim nu gsesc vro borta, de unde si fi iesit. isi aduc aminte oamenu c. un flacau este ingropat in camp, de-o parte, nu in tintirirn. Se due oamenii acolo si gasesc borta, cuin a iesit de-acolo, gsesc i straiele fetii, toate rupte si batjocorite de dansul.
Se gandesc oamenii in tot chipul:
Curn a putut s iasa de aici ? Acela numai c'a fost Strigoiu ; n'a fost orn cum se cade.
Se ieau oamenii de-i bat Aims cu ushuviu in inirnll, si la celalt tot asa, c i acela era tot Strigoiu, i dupa aceea Ii ingroapa.
DuPa ce fata si-a venit in fire, s'a pornit sa vie acasa la tat'su. Si-a trebuit sa vie sapte ani de-acolo de pe camp, i !Jana
la casa ei; ash de departe a dus-o flacaul in cateva. clipe.
Ash a patit fata care voia in ruptul capului sa poarte dragoste
chiar cu mortii, i as au s pateasca toate fetele cari nu dati
pace mortilor s doarma!" (1).
Cand Strigoii nu reusesc cu dragostea, fac ura fetelor, ca sa
fie urite de lume i astfel s le pricinueasca cele mai mari nenorociri.
Uneori
n'aveau copii. Erau saraci si aveau doar o vaca. Mosul a plecat la targ s'o vanza si acolo a venit un musteriu s'o cumpere.
Ii da pe ea o desaga de bani, dar cu legatura s-i mai dea si
ce i-o fi mai drag pe lume.
Se gandeste unchiasul ca nu mai are altcev deck pe baba,
si-i fagadueste.
Baba, ins, acasa, nascuse o fat frurnoasa, si asta cresteh intr'o zi ca'n dou, si 'n dou, ca 'n noua.
La vrernea de maritat, s'a dus la biserica sa se cunune cu un
dar cand sa le pue cununiile, pica jos moarta.
Daca vad ash ai casei, o pun in sicriu i o duc in biserica, s
o pazeasca trei nopti in sir, cum era obiceiul.
Dar a doua zi paznicul era mancat. De cille ? nu se stia.
Daca vede imparatul locului, trimite mereu oameni de paza,
(I)
www.digibuc.ro
9.
185
dar toti erau mncati pAnA a doua zi. Atunci imparatul, pus pe
gnduri, trage sorti sA se ducA Ala pe care o pi& i a picat
it cautA, zadarnic.
Prin Tara Hategului, Strigoiul care vrea sA iea mana unei vaci
pune sare in drumul ei, vaca trece peste sare i astfel laptele ei
trece la vaca Strigoiului (3).
(1) C. Rdulescu-Codin, Ingeral Romanului, p. 261
2.
www.digibuc.ro
1S6
zi de Pasti, lingura cu care s'au intors oule ce s'au inrosit, apoi se suie intr'un copac $i priveste intrarea in sat a ciurdei
dela psune. Unul ca acela vede foarte bine toate Strigoaicele
in ciurcl iar pe cea mai mare o vede calare pe taurut satului.
Strigoaicele indeamna pe cel din copac sa se dea jos, el Ins,
nu trebue sa le asculte, caci le poate prinde $i poate face din
ele ori$ice (3).
Credintile acestea le intalnim $i la Ratenii din Bucovina (4).
www.digibuc.ro
187
Eu v cunosc!"
In noaptea de Sf. Gheorghe, Strigoaicele se ung cu $moaki
se duc pe cahl. Cine vrea sa le vad, cnd vin la grajd, sI
mearg dup dnsele, s puna dou pluguri alinuri si deasupra
plugurilor o grapa, i s treac pe sub ea ca s se poatil face si
el in orisice, si shi se duc nevzut dup Strigoaice. Poate chiar
s stea si sub grap, cAci Strigoaica nu-1 poate vede acolo si
cu chipul acesta o poate prinde.
Altii, spre a-si ferl vacile de Strigoaice, pun grapa in usa
grajdului, cci de grap, Strigoaica se teme si se intoarce indart. Stpanul grajdului s fie ascuns dup 41, si cnd va vedeh
c Strigoaica o iea Inapoi, s o alunge si s o loveascA pe
spate cu un barcinar de mire, c`aci astfel fcnd, o prinde.
Altii spun ca ace grapd trebue fcuta inteanumit chip, si amime incepndu-i lucrul la Sf. Andreiu i sfarsindu-i-1 la Sf.
Glieorghe.
s fie
www.digibuc.ro
188
laptele, nu are s fach. altcevh., MCA, cnd mulge vaca, s-si facd
cruce
pronunte de trei ori numele Strigoiului. Atunci Strigoiului i se iea puterea i in scurt timp moare" (1).
Prin unele parti din Transilvania se crede cd Strigoaicele
-urnbl mai ales In noaptea de Siin-Oiorgiu ca sd iea laptele vamana gralui i chiar puterea oamenilor. Pentru aceea, In
preseard, fiecare orn pune In poart si la usa grajdului chte o
cloamba de rug, adic hikes, ca semn ca acolo nu pot intrh.
Strigoii. Cine va sta in noaptea aceea in gard, sub o grap cu
dintii de fier, va pute vedeh si prinde Strigoii.
Cine va prinde la Ziva-crucii un sarpe If va omori
va pune in gur un smbure sau un catel de aiu, sh.-1 pund apoi sub
pragul usii, s. Incolteasch In gura sarpeIui. Apoi acel aiu sh se
pund In pldrie, si acela s se suie In tunul bisericii, cnd vin
oamenii, si va cunoaste pe cei ce sunt Strigoi (1).
Femeile Strigoaice de prin Ungaria ieau un bcif de snger
fcnd semn chtre vacile bune de lapte, zic:
De aci putin, de aci mai mult, de aci tot!
Pe bat fac attea crestAturi dela cte vaci au luat laptele. Acash, incunjur vaca cdreia vor s-i daa laptele luat, i despletite ,
zic urmdtoarele cuvinte :
Nu iucunjur cu btul acesta vaca mea, ci mana dela vacile insemnate pe rdvasul meu. S vind laptele dela ele la vaca
mea; sh fugh laptele dela ele, precum fug oile de lupi i ghinile
tie uliu
(1) $evitoarea, III, p. 133 4.
2) Gorovei, Crediati, p. 311.
www.digibuc.ro
189
Donita cu viirv!
www.digibuc.ro
190
Prin alte prti, tot spre acest scop se folosesc i spinii, iedera,
slia verde, usturoial i alte lucruri (1).
Impotriva Strigoilor cari ieau mana vacilor se folosesc felurite
descntece, din cari dm in cele ce urmeaz unul care se aude
prin Bucovina:
Luatu-s'au StrigeIe
$i Scorpiile,
Siimbt desdimineata,
Pe carare rourata,
Pe carare necalcata,
Iniutate,
$i'n focate,
Cu cutite
Ascutite,
Pe carare necalcata,
Suprate si seal-bite,
Hrana,
$i mana!
Sambata desdimineat,
S'au luat
Pe carare rourata,
$i dupa mana,
Unde mergeti,
$i incotro v duceti ?
Voi Strigelor,
Voi Scorpiilor,
Ca Strigele
Scorpiile
Iniutate,
Si'nfocate,
Cea'ndulcita
Si zaharit,
Ce ne-a fost dela Dumneieu dai uita,
Cu cutite,
Ascutite ?
Noi mergem
Sa
(1) lbidem:
Inturnati-va voi
Inapoi,
Ca' eu hrana
$i mana
www.digibuc.ro
191
www.digibuc.ro
192
Sun, Vdrcolaci vii, cunoscuti de oameni. Pe acestia li btinuesc ei, dupa figura lor palid i uscatA, dup5 adncul lor sornn,
in care, cred ei, sufletul le iesA si merge la lunA de incepe s'o
mitnnce. Se crede cA nu numai In timp de eclipse (lntunerechni), mnnc5 Vrcolacul luna, ci i cnd discul lunii este roseetec, armiu. uSngele lunii", cred ei, scapti. atunci pe la chiotorile gurii Vrcolacului si se revars'l peste tot discul ei.
CtInd sufletului de Vrcolac Ii vine chef sti. mnnce putin din
lund, omillui, care are un astfel de suflet, ti vine Intaiu o picoteald, si apoi o nesabuit poft de somn, de par'e n'ar fi dormit o sApanitina de-arndul. Sufletul ti sboar5 atunci la lund si
el rAmne ca i mort. Dad.' scoli sau misti pe Vrcolacul adormit,
el rtimne adormit pe veci, c5ci sufletul revenind din lungul sAu
drum, nu mai g5seste In acelas loc gura prin care a iesit, ca sti
poatA reintr. (6).
(1 ) T. Burada, Intnorindatarea, p. 54.
(2) Voronca, op. cit., p. 865.
(3) Culegere din Vicovul de sus, impart, de d-1 P. Cfirsteln.
(4) Idem. Voronca, op. cit., p. 1070. Candrea, Densuvanu, Speranp, Graial
nostra, I, p, 297. Academia Romna, Ms. no. 3418, p. 109.
www.digibuc.ro
193
Pe frigare
De cea mare!
13.
www.digibuc.ro
194
Stri-
si
nestrans Acea femie s'a pus s vad pricina, cci sedeau amiindou sub acelas acoperemnt. Si-a luat o lumnare aprins si a
intrat pe la miezul noptii la ea in cas. Acolo a vilzut-o cum
o coadei
www.digibuc.ro
195
Pe ur-
pui in saci...
Cand inteo familie mor prea multi insi pe rand sau de-odatk
(1) Voronca, op. cit., p. 198 9.
(2) Jud. Suceava.
(3) Impart. de d-1 N. I. Dumitracu.
www.digibuc.ro
196
sau numai doi insi, unul dup altul (1), cnd mor vitele oamenilor (2), cnd nu mai conteneste seceta, cnd s'aud trgnd dopotele dela biserid, de bun sam d este un Strigoiu sau
sunt mai multi Strigal In acel sat, cari trebuesc nirniciti (3).
Cea mai priincioas intmplare ar fi s se gseasc trupul mortului neintrat in mormnt, fiind apucat de vreme Ind pe lumea
noastr ; un astfel de Strigoiu nici nu trebue s se mai ingroape (4).
Aflarea Strigoiului se face in chipul urmAtor :
Intiu se cerceteaz cu de-amruntul ca s se vad care morinnt este scufundat: dintr'acela va fi iesit Strigoiul, in locul cliruea s'a prbusit pmntul.
Dac nu sunt morminte scufundate, se cerceteaz ptnntul la
dptiul lor ca s se vadd dad nu sunt gratri, pe unde sufletele Strigoilor se pot strecur, ca s se intruchipeze apoi pe pmnt (5).
(3) G. Cosbuc, Ziarul unui pierde-varli. Din bucata Strigviul, care nu corespunde in totul credintilor populare, o strof :
El intr'n sat, iea drumul peste vale,
Incep s urle-a moarte calni 'n sat
Si fug spre usi de tinzi, ferind in cale,
www.digibuc.ro
197
t.
St. Tutescu.
t. St. Tutescu.
(5) Ibidem.
p. 15, 19 si 21.
(11) Cred. Rom. din corn. Bazgrei, jud. Romanati, irnprt. de d-I Al. Saint
Ceorges.
www.digibuc.ro
198
In loc de picioare, au copite ca de capra (6). Inlauntru, estetutors cu fata in jos sau pe-o coast.
Daca AA Dumnezeu" i un astfel de Strigoiu este aflat, apoi
s'a sfarit cu el!" Oricurn, trebue mult bagare de mina', caci
daca Strigoiul nu este dovedit, el aduce moarte cumplita in intreaga familie a lui (7).
Desgroparea se face fra ca sa tie cineva In sat. Daca insa
Strigoiul se arata i altora in vis, nu se mai desgroapa (8).
Une ori desgroparea se face fara incercarile de mai sus, cand
lumea este bine incredintat c acolo locuete Strigoiul. In acest
caz, Strigoiul nu se mai desgropa la 5 ani, cum este obiceiul, ci
la 6 saptamani.
La desgropare, pentru unii Strigoi se crede ca este deajuns o,
singura cetire a randuelii de catre preoti (9); de cele mai multe
ori insa, aceast cetire nu are nici o putere.
Ca sa i se nimiceasca puterea Strigoiului, i se bate in inim
.
www.digibuc.ro
199
gare (1), cu Ufl cuiu (2) sau un cutit (3) ramnnd astfel ca
fie pe viitor legat de sicriul in care a fost ingropat si sA nu mai
iasa din mormnt, pentru sviirsirea nelegiuirilor.
La aceast injunghiare sau intepare trebue multa luare aminte,
caci inima Strigoiului se pitula ca s nu fie intepata (4).
Dupa uncle credinti, baterea parului trebue sa se facA prin sezut (5).
Altor Strigoi li se bat cuie pe la incheeturile mnilor si picioarelor, sau In burt (7).
Altii se infiereaza dupA cap (8).
www.digibuc.ro
200
Strigoii (1).
Unii ung Strigoii cu gaz $i apoi ii ard (2), altii ii ard cu miircini (3).
Unii ard numai inima, pe cnd trupul 11 toad. $i apoi 11 In
groap. (4).
Unii arund cenusa In aer, altii o pun din nou in mormnt (5)
iar altii o dau pe ap (6).
Unii toarn . var nestns peste morti (7).
La toate acestea, adugm dovezi de fapte :
Din corn. 133.zarei, jud. Romanati, avem aceast. -tire
Odat ce s'a aflat cari morminte au Strigoi, oamenii cei mai
cu curaj din sat vin noaptea, desvelesc mormntul $i dau peste
Strigoiu. Acesta $ade inteo rni. Carnea li este ro$ie ca focul
are prul i unghiile dela rnni i picioare foarte crescute. Se des:
mntare, intors cu fata in jos, cu un picior sgircit, pus inteo rn, inteo dungd, s. a., cu gura mnjit de sange,dacd a pierit din neamul sdu cel viu sau
din vite, mnjit de fdind sau
dac a fdcut numai stricAciuni.
Ca sd piard, i odatd cu pieirea lui, s." nu se mai aibd grij, trebue
in-
figa o andred in buric ori in inimd, despintecadu-1, lundu-i inima i arzndu-I pe foc, spre a-1 distruge cu totul, s. a.
De el nu se prinde nici un fel de cutit spre a-1 raid, dect coasa.
Cenusa i-o iea, i amestecatd cu apd, ung copiii, vitele, cu ea, spre a nu se
mai lipl nimic necarat de ei.
Dacd se intmpld di nu se stie cine este Strigoiu, el mnncd Si face stricdciuni sapte ani, pand-si distruge tot neamul, apoi mnnc din sat, din tar,
www.digibuc.ro
201
pe oamenii, sa faca lucruri cum nu s cade, pentru ca s s mnie D[u]m[ne]zu asupra lortl, face aciastia seamne i de multe ori
www.digibuc.ro
900
pravilii crestinesti...",
www.digibuc.ro
293
avnd un cumnat i o cumnat In satul Gura Ddigei, si anumeRadu sin Niculae si Floarea, sotia sa, Inca din anul trecut au
Incetat din vieata i pe la 17 ale trecutului Aprilie, desgrorandu-se de locuitorii acelui sat si gasandu-le trupurile neputrezite (1), i-au luat de unde au lost Ingropati de preot dup oranduiala, uncle despicndu-i cu o coasti, le-au luat inimile 5i turnand vin fiert p dnsii i-au ingropat acolo sub cuvant c ar fi
Moroi.
In urma careia plngeri, aducndu-se pornenitii la subtocarmuire dupal cercetarile ce li s'au facut pentru aceasta, nu s'au
t-
www.digibuc.ro
204
si
www.digibuc.ro
205
and
de-acolo, sta.
9.
www.digibuc.ro
206
1.
www.digibuc.ro
207
208
tot, si cu niste unghii, de te bgau in groaz! Au strns mrcini, surcle si bucti de cruci putrede, au turnat vin peste ea,,
au pus paie i i-au dat foc. Apoi au asezat pmntul la loc si-au
plecat acas" (1).
sub chipuri mai mult sau mai putin deosebite, o intlnim la toate popoarele (6).
(1) Ion Creanga, VII, p. 165 6.
(2) Busy,ie1, op. cit., p. 10.
(3) Revue des traditions populaires, IX, p. 424.
(4) A. Dozon, Chansons populaires bulgares, Paris 1875, p. XXIV XXV.
(5) A. Lefvre, La Religion, Paris 1892, p. 173.
(6) P. Sbillot, Le paganisme contenporain chez les peuples cello-latins, Paris
1938, p. 188 i 1Q2.
www.digibuc.ro
SUFLETELE MORTILOR.
Trupul piirrisit vremelnic de Suflet: Strigoii 0 Svircolacii. Scurta vie* plmnteascl a Sufletelor raposatilor. Aeoltarea acestora in vise. Alte aratari.
In credintile poporului roman gsim pomeniri despre desprinderea vremelnic a sufletelor de trupurile lor; una am intlnit-o
la descrierea Strigoilor vii, si a doul o intillnim acum : Sviircolacii cari rnnnd lima i soarele se fac din suflete unora ; in
trupuri se intoarn apoi sub inftisarea unor giindaci.
Mai numeroase vor fi credintele privitoare la Sufletele mortilor, pentru cari, indat dup rposare, se deschid portile iadului
sau raiului; despre petrecerea lor in aceste locuri nu putem
vor1-11 aici.
14
www.digibuc.ro
210
cu cei de o viist mai mare. Ei cer atunci, de poman, mancare si butur,si trebuie s li sA dea, ca s plece, odihnindui Mortii, in locurile lor, iar cei vii pe la casele lor, unde
de obiceiu nu lipsesc nevoile celelalte (3).
se astfel
p. 313
4.
Ibidem, p. 116.
www.digibuc.ro
CRASNICUL.
Copil de Drac 0 de femeie.
www.digibuc.ro
MAMA- PADURII.
Denumiri. Infatigri. Viespea neagrI. Grija copacilor. Ademenirea oamenilor
In pduri. oarecele apartor. Mama-pidurii pclit de-o fata. Tutunul apar
tor. Mrn Iliga aparatoare. Alte lucruri de pazil.. Boll pricinuite de Mama-plduru
i leacuri Impotriva bor. Alte neajunsurl. Mama-Adurii la alte neamuri.
ros (10).
(6) Voronca, op. cit., p. 181. Academia Romnd, Ms. no. 3418, p. 243 : Ma
pletoasd, umbld noaptea prin codri.
(7) $ezcitoarea, I, p. 151.
(8) Voronca, op. cit., p. 867.
(9) $eilitoarea, V, p. 105.
(10) Cred. Rom. din com. Catane, jud. Dolj. impdrt. de St. d-1 St. Tutescu_
www.digibuc.ro
213
www.digibuc.ro
214
bAturile
s'o intrebi :
jar bAtrAn, unde si adormi. Prin somn numai ce aucle cA-1 strigl
cinevA pe nume.
Se trezeste, si uitndu-se in toate pArtile, nu vede nimic. Culcndu-se, aude din nou strigindu-I ; se uitl mai cu luare aminte si
vede sus o babA, slutenie mare, legAnndu-se pe picioare mereu,
rugndu-se la el, si chemndu-1 la alma. Aceasta er Manza-pdurii.
Puscasul cercA a pune mana pe pusca incArcatA, dar nu put,
caci frica Ii ingreuease mina i degetele Ii erau tapene. Ii venl
www.digibuc.ro
215
spun Inteadevar batrnii, c. acel orn zile bune n'a mai avut in toata a lui vieata" (1).
Din sfArsitul povestirii rezult c puterea acestei fiinte este uneori prea mare, si ca ar fi cu putinta omul s'o imbuneze, incheind cu dnsa oarecari tovarsii, dupa cum, spre acelas scop, fac
unii oameni cu Diavolul.
Iatil a doua povestire, dupa care Marna-pdurii, rnnncl o
fatal
si
2.
www.digibuc.ro
216
cit-
4800, reprodus
In Popescu-Ciocanel, Patriciu
6.
www.digibuc.ro
217
zise fetei :
Fata mndra si frumoasa, hai cu mine in borta, CA Mamapdurii s'a suit in pod sa-si ascute dintii si s te mnnce !
Fata i lua furca, fusul, caierile si se duse cu sorecelul in borta.
Fata se duse acasa pe sub pamnt, iar Marna-padurii pe deasupra, voi s'o prinda!
Atunci fata intra in casa, incuia usa bine, si ca sti nu poata
infra Mama-padurii, rtisturna toate lucrurile din casa, cu gura in
jos!
2.
www.digibuc.ro
218
Fa, fetico, scoalla deal, ca Surata din padure si-ascute dinsa te prapadeasca!
5oarecele iar vine:
Nu te-ai mai sculat, fa fetico? lea peria i gresia, i pleaca t
Vine Surata din pod si Infige coltii In perete:
www.digibuc.ro
219
vazut-o. Cand o vz, arunca peria, si se faidi o padure madela pmnt, pn la cer. Si ea roade...., roade,
pan'si-a facut loc de trecut.
Mara dupa ea s'o prinda. Fata si-arunca iar ochii Inddrat si-o,
vazii; i cnd vaz c'o s'o ajunga, arunca gresia si se fcii un
steiu de piatra. Roase ea, roase, roase, pana-si fac loc. Dupa ea,
re, deasa, cat
s'o ajunga!
and s'o ajunga, fata ajunse acasa In garliciu i cocosii cantara .
cucurigu! (1)
A, te'nvatam eu s te mai prinzi cu Surata din padure !
Si ramanand cu tortul, a plecat inclarat In pdure. Si o teal si
astazi, dac n'o fi murit!" (2)
Din jud. Muscel avem acesta povestire, In care Mama-pi-auru (3) este deasemeni picalita de-o fata desteapta:
unui unchia Ii murise mtusa si-i rmsese o fata. Se
insura a cloud.' ora i matusa asta, rea de mama focului, avea.
ea o fata, i aveh. In nurpe de rau pe fata unchiasului.
(1) In text: ,,.. fata spusd acas in &lid i cocosii: cucurigu",ceea ce Ware
Inteles.
www.digibuc.ro
220
$i din gull vorbi, iar din mina fata abdted de zor (1).
Bine, bine, fan'. mare! Ac pleaca-te s te mlinnc !
Nu; stai ac, mo*! Dupa ce ti-am spus astea, sa-ti spun
i o gcitoare, sa vedem: tii sa mi-o deslegi ?
Haide, spune dec !
Ascult, moaa :
Am dou fete gemene:
Una st sub acioal si o plou,
Alta sale afard i n'o plou!
Ghici, moa, ce e?
www.digibuc.ro
221
sal
tu pe fata ta la argea
Cum se face?
www.digibuc.ro
299
(1) Spdl.
s(2) Culegere din Vatra Dornii, imprt. de d-1 Teofil Bizon.
www.digibuc.ro
223
cau!"
(2) Cred. Rom. din Bucov ina, Imprt. de d-1 Teofil Bizom.
(3) Revue des traditions pop ulaires, X, p. 423.
www.digibuc.ro
224
toporle de metal cam de 2 cm. de mari. Toate obiectele acestea se crede a fi al-At-Moue pruncului de Mama-padurii (1).
Tot astfel i Slavii, cari cred In Vile,--Zne rele ale codrului,
fac la fel (2).
Mama-pudurii schirnb copiii, Ii omoar sau le fur somnul,
imbolnvindu-i cu boala nutnita la fel cu dnsa, cnd copiii sun
Cu vacele s te duci,
Dela N. sA fugi !
(4).
www.digibuc.ro
225
Pe sub cask
Prin pat,
Pe sub pat.
Unde veti afli de Muma-peidurii,
S'o luati,
Sa o sfrmati,
Inima s i-o mncati,
In casd sd n'o mai tsati,
Cdci Muma-pddurii copilul mi-a izmenit
mi I-a prapdit !
Muma mumelor,
Muma-pddurilor,
Eu te strig,
Tu sd-mi rdspunzi ;
Eu ti dau.
Tu sd-mi dai ;
si
ieni (2).
Ca porcii grohdind,
Ca lupii urlnd,
Ca vacile sbiernd,
Ca cnii lAtrAnd,
l/muesli,
15.
T. Parnfile, Mitologie, I.
www.digibuc.ro
226
Tu coltato,
Ce vii ava spaimantat
$i despletita,
AO de grozav de urita,
Ca spaimntezi copiii,
Cu dintii ca secerile?
Cu secera te-oiu Intepa,
Cu tmie dela Boboteaz te-oiu afuma
$i In ap mare te-oiu Inneck
De pe trupul copiilor te-oiu taia,
In viint-tarbat te-oiu trimetea,
$i M. N. sa rmana
Curati,
Luminati,
Ca argintul stricorat ! (1)
fugi, du-te
In lin fantana,
Ca acolo Is fetele Doanmei,
Cari au leagan de-a te legana,
Mancare a-ti da,
Soinn de-a dorml,
Ca eu nu te pot leganit,
Nici apa a-ti da de-a bea.
N. s ramaie curat, luminat,
Cum Maica Domnului 1-a lsat! (2)
Tu Maina-padurii,
Tu urilo,
Tu groaznico,
Tu despletito,
Fugi din fata obrazului,
Din varful nasului,
Din spate, din vele,
Din piele, de sub piele,
Din toate srasmurile tele.
Cu toate junghiurile tele,
Mama-padurii,
www.digibuc.ro
227
Pe N. nu 1-ati mai speria.
De-o veni dela vale,
Fugi,
Mama-pAdurii cu Pduroiu,
Strigoaica cu Strigoiu,
Moroaica cu Moroiu,
Duceti-va in vi,
In corbii,
Cu cutit s se taie;
De-o veni dela apus;
SA se Intepe in sus.;
strAjui dupa. N.
De leu cu leoaica,
De Dracul cu Drcoaica,
De Pddurarul cu Paduroaica,
De Muma-pdurii
Din plecatul vitelor,
Din /Vluma-padurii dela pranz,
Din Muma-pdurii dela nimiez,
Din Muma-pildurii dela chindie,
Din Muma-pdurii din scptatul
[soarelui,
Dela dui,
Din cantarea cocosilor.
Fugi, coltato,
Nu-1 mai spimanta,
Nu-I mai Liza,
Nn-1 mai gugui,
CAci are cine
II lului,
II gugul.
Tu du-te
In coadele marilor,
In coarnele cerbilor,
Acolo sii aciuezi,
Acolo s puezi,
Puii ti sa luluesti,
Puii ti s guguesti,
Pe N. s-1 lasi
Curat,
Luminat,
www.digibuc.ro
228
Porcii In strat,
Ooameii In pat,
Ash sd se potoleascl toate florae
Edda N..
Curn a plans N.
De fata sau biatul tu,
Asa srt mai planga,
Tu Matna-PAdurii,
Tu urIta lumii,
Coltato,
Buzato,
Strigoaico,
Moroaico,
Leoaico,
Moroaico,
Coltato,
Zambato,
Despletito,
Muma.pdurii
De zitt,
De noapte,
i vorbesc,
li
de-
gru.
Te'nchini si ieai copilul In brate. Il proptesti cu crestetul capului n temeiul cosului deasupra vetrii pe care ard ctiv crbuni. Cu degetul mic i cu inelarul ieai Or* dintr'un vas si le
pui pe fruntea copilului descntndu-le astfel :
Voi, cni, de la 9 stani,
S veniti asta. sear,
S paziti pe C.
De lei, de Smei,
De leoaice, de smeoaice,
De Muma-padurii !
(1) Ionescu
www.digibuc.ro
229
pe jratec. li pui alte trte in ceafil, tot astfel, i repeti descntecul. Rastorni si aceste tarte pe foc si ieai in urma copilul.
Se descnta de Muma-padurii si oamenilor maturi, mai cu
sama femeilor, and viseaza urn : felurite dihnii, orgii, pacatuiri nepermise, cari intristeaza duhul femeii i-i sdrobeste trupul.
Acestora li se face baierul, asupra caruea se zice descntecul de
Muma-pdurii. Se mai face baier i femeilor ai caror copii
nu traiesc sau carora le mor vitele de jug, ori psiirile din cur-te; se face in general pentru pentru pagube cari se tin mn de
mana.
In baier intra multe marafeturi. Astfel trebuie sa legi inteo carpa scoas din spetele cmasii cte putin din toate acestea: tamie neagra, tamie alba, piper, silitra, pucioas, lulachiu, sare
(dud se face baierul contra curgerii de ochi), sarpe din coiul
armasarului (vrjitoarele afirma ca In testiculele armasarilor exista
un asemenea sarpe, pe care il cunosc juganarii si-1 ieau de-1
vnd pentru as cevA.), capatind de sarpe taiat cu pail de argint
dela sarpe prins in luna lui Martie, broasca gasita In gura sarpelui, buruieni de lipitura (sau de Muma-padurii, pe care le cunosc wajitoarele), par din ceafa femeii careia i se face baierul, 4
case de paiajan culese In piez din 4 colturi ale casii, o tndarica
din pragul de jos al uii dela camera de dormit si'n sfrsit 9
boabe de gru.
Se face numai de Luni pAna Mercuri i e descntat astfel :
Tu, Muma-padurii,
Tu, Smeoaico,
Tu, leoaico,
Tu, buzato,
Tu, zmbato,
Tu, Muma-priclurii,
Deprteaza dela C.
Toate spimurile,
$i toate rcorile,
$i toate suferintile.
Tu sa socoti
Gandul care-1 are raspandit.
Din inima lui C. sa departezi
Toate fiorile,
Toate rcorile,
Sa luminezi si pe C. s-1 speli
De toate rauttile, de toate visurile.
De toate greuttile,
SI rmaie curat, luminat,
Cum Maica Domnului 1-a dat!
Baierul se crpeste si se face legaturic, care este pusa la icoana, unde sta trei zile. In urma, feineia 11 iea dela icoana i-1
coasa la bru, potrivind ca sa-i caza la sale cnd se incinge cu
brul. Astfel il poarta ct vrea (1).
(1) Culegere din corn. Principele Ferdinand, jud. Teleorman si impart. de
par. Fl. A. Drghici.
www.digibuc.ro
230
Altul :
Marna-pddurii,
U, Tatdl-pridurii,
Ceart-ti cnii ti,
Cdtelele tale,
Caii ti,
Telegarii ti,
Arnmarii ti,
Srneii tdi,
Smeoaicele tale,
S-1 sdrobeasca,
S-1 sdruncineasc,
www.digibuc.ro
231
Prin jud. Do lj, cnd copiii plng seara, li se face ,,de MarnapAdurii". Se tine copilul in brate i in umbra lui se d cu to-
a te taiu ca dl topor !
(1).
Nu OA nu te
Curnd la cutare
$i iea (3) cu foc i cu tamale
$i cu topor,
Oasele s'or desdrobl,
Carnea s'o desrnikeldri,
Frica din trup ti-o
Mnile s'or deslega,
Picioarele s'or despiedecl,
(1)
www.digibuc.ro
232
Peste mri negre-oiu artinch
Tcat boala lui,
Toata frica lui,
Toat lipitura lui,
(3) Vezi Gr. Grigoriu-Rigo, op. cit., p. 116-9 si Gr. Tocilescu, Materialuri
folcloristice, p. 595
7.
www.digibuc.ro
233
La Sarbi, ea are o fat care prin frutnuseta ei ameteste pe tineri cu buruiene i apoi i preface in fiare.
Sacii o numesc Buschmutter (1).
Polonezii numesc Dzivozony, Mamuny (2) boginki, driadele cari
furg. copiii oamenilor,
cu ai lor (3).
www.digibuc.ro
MOSUL-CODRULUI.
Denumiri. Mopd-codrului *alit de-o fat. Mopl-codrului la alte popoare.
Mosul-codrulai, Tatill-piidurii, Pdararal, Ptiduroiul sau Marotat, dup cum 11 aflm In descntecele pe cari le-am dat, and.
a fost vorba de Mama-pdurii.
Despre dnsul se aude prin Oltenia urmAtoarea povestire :
Ci-cA erau odatA, e mult de-atunci, cnd de-a rndul erau
numai pduri,un om si o fern eie cari aveau o fat ca de 10 ani._
Intr'o zi, printii plecarA la ora dupA trgueli, si fiindcA aveau
sA rAmAnA noaptea acolo, sftuir fata sti ingrijeascA de casA, devite si de paseri, iar noaptea s gseascA pe cinevA, s steie cu ea.
Seara, fata, dup ce rnduise totul si-i venise somn, iesi peprag si incepa s strige:
Uuu, m! Cine-aude, cine-aude, sA vie sA steie cu mine !
Mares-tat din pdure :
Eu, tat, eu!
cat sita, cu capul cat tArna, cu dintii cat secerea, cu picioarelecat raschitoarele.
and 1-a vAzut si cnd a auzit ce spune, fata Inlemnise de fria. Ce s faca ea s scape? li veni In gaud un siretlic si Ii spuse lui Mares-tat, s'o lase s se duc s inchid vitelul, sA n'o
bat printii cnd se vor Intoarce dela oras, iar ca sA fie sigur
c se ve Intoarce Inapoi, s'o lege de picior c'o funie.
Mares-tat, care er cam prost, se invol, iar fata iesl pe uA..
www.digibuc.ro
235
www.digibuc.ro
Credinti despre cei trei purttori ai conacelor de noapte: MurDe-eu-searei sau De-cu-vrenze, Miazeinoapte i Zorilei sau
De-cdtre-ziuei, i fireste, mai ales despre Miazanoapte, de vor fi
fost, vor fi Imprumutate Duhurilor rele, Diavolului, Strigoilor,
Stafiilor sau Speriitorilor cari stpnesc pmntul pn la mijlocul noptii, cnd pe toate i pe toti li mtura Ingerii sau
prastie cntatul cocopllui.
Povestile Ins, ni pstreaz pe tustrele aceste naluci. Despre
ele, si in deosebi despre cea ce poarta miezul noptii nu avem
www.digibuc.ro
SAMCA.
Denumiri. Primejduirea femeilor lehuze. RugAciunea de paza. Descntece de
Same&
In afar de lucrurile stiute despre Samcei, SpurcaM sau Ayestita, aripa Satanii, nu mai putem aduce nimic. Deci rezumAm
credintile pe cari poporul roman le are despre acest spirit rufkator, din cele cunoscute (1).
Sanwa chinuie femeile mai ales in ceasul nasterii, omorindu-le
www.digibuc.ro
238
.capului li era pana la calcae si cu ochii rosii de foal si cu mainile schimonosite, si de her, si cautatura salbatic, si cu trupu
schimonosit, si era foarte strajnica si grozava. 5i trecand mai pre
urma, auzii de catra clansa si vzuiu unde o intampin Arhanglielul Mihail, voivodul ingeresc, si ii zise:
Sti, Satano, duh necurat, cu frica lui Dumnezeu !
5i ea indat sttu, si groaznic se uit asupra Ingerului.
5i ii zise Arhanghelul Mihail :
Tie IV zic, Satano, duh necurat: de unde vii si unde mergi,
-si cum iti este numele tau ?
lara ea, cautand Indrat, si groaznic sal uit asupra ingerului si
zise :
IarI ingerul se strajnici. Iara ea, de multa durere si de usturime, stria cu mare glas ca s'o mai inceteze din bataie, si i le va
spune toate pre rand.
Iara Ingerul pre loc au incetat-o din bataie. lara ea incepii a
i le descoperl toate, si a le spune pre randu:
Eu ma fac ogar si pisica eu ma fac; eu ma fac umbra si lacusta; eu ma fac paiajan si musca si toate nalucirile vazute si
nevazute eu ma fac. 5i ash, intru prin casele oamenilor de le
smintesc maicele lor cnd snt ingreuiate, si iau si fata lor
cnd sant in somn. 51 mai curnd ma apropiiu de fata care
,este ingreuiata si de rusinea lumii Isi framanta trupul si o-
www.digibuc.ro
239
Dumnezeu Stefan, nici de loan, nici de Stana (2) nici de tot neamul lor, nici de mestesugul lor, nici de dobitoacele lor, nici de
ogoniseala lor, nici de toate ce se vor numi ale lor, nici de casa
lor, nici de copiii lor, pana In vecii vecilor. Amin!"
Al doilea text este mai nou; cu toate ca fara deosebiri insemnate, este important prin deslusiri cari ni se dau : il scrie
Popa Sandu din Valsanestii Argesului, Intitulndu-1 si punndu-i
acolo unde trebue numele stpfinului acestui zapis diavolesc, prin
taria caniea va fi aprat de Samcl
lata-1 :
www.digibuc.ro
240
(1) Intregiri dupa alt manuscript cirilic impart. de d-1 G. Florescu, invttor
In com. Valsnesti, jud. Arges.
(2) In alt text : uin somn dormind" ; drormind pare gresit.
www.digibuc.ro
241
bucatele lor, nici de toate cele ce se vor numi c santu ale lor,
pang In vecii vecilor. Amin!
1838, lulie 6.
Aceasta am scris-o eu Popa Sandu ot Vlsnqti".
Boala pe care o capat cei truditi de Samc, are descntecele ei. lata unul, care se aude prin jud. R.-Sarat, dupa. care Samca sperietoare se poate izgonl de descntator :
A purces pe cale, pe carare N.
Cand la jumatate de cale,
L-a Intalnit o Samcd cu patru picioare,
Cu par de urs imbracat pana In pamant.
Bine 1-a intalnit,
Trupul i-a schimonosit,
Pieptul i-a stricat,
Ochit i-a painjenit,
Sangele i-a but.
Carnea i-a mancat,
alte nume.
16.
www.digibuc.ro
242
Toate pitterile i-a luat.
Nime nu I-a vzut,
Nimeni nu I-a auzit,
Numai Maica Domnului
Din poarta cerului
A auzit i 1-a vazut
$i 1-a intrebat :
Ce te vdicArezi
te cinezi ?
$i N. s rmtde luminat,
Ca cristalul de curat,
Cum Dumnezeu I-a zidit,
$i mii-sa ce 1-a fcut I
www.digibuc.ro
243
www.digibuc.ro
SMEUL.
Denumiri. InfAtiarl Bantuirea Smeului. Leacurl
este un spirit raufacator care, avnd infatisarea de balaur Intearipat, cea de sarpe,
ca crocodilul" (2) sau cea de parei
sau sal de foc (3), scoboara noaptea in casele oamenilor pe cosuri
chinue nevestele insrcinate sau neinsrcinate, cum si pe fetele
mari, pricinuindu-le, prin neodihn i framntare, nenurnrate vnatari pe corp, cum si o mare oboseala.
Prirt Banat, despre Al-mai-reiu se crede ca ziva sta ascuns in
butoarea de nuc, ori de alun, nefiindu-i iertat dela Dumnezeu, de
a vede lumina soarelui. Din acele butori smeul iesa intearnurg
sboar In lume dupa rele. El are solzi rotunzi, ca cei de peste,
albi, cari nu ard in foc (4).
Prin unele p'arti din jud. Braila, dacal nu curtiv se face o confusie cu beilaurul, se zice ca smeul, n care sboara pe sus, se face
din sarpele care inghite piatra scumpa ce-o fac mai multi serpi
la un loc (5). Prinznd aripi, poate sbuti. El se vede noaptea
mergnd In smnceli ca sarpele, are fata aprinsa ca fierul Inrosit
In foc, intunecndu-se spre coada, tot mai mult. Ochii ii sunt
negri (6).
Mai pretutindeni Insa se crede c Sburatorul se face din dra-
www.digibuc.ro
245
Intlnirea cu Smeul,
une ori se Intrupeaza din visul celui
e patimeste de focul dragostei,se petrece ca ori i ce IntAlnicurata sau necurat.' : Smeul intra pe fereasta sau se lasa
pe co i apucnd pe cel ce doarme, 11 pisd, Il musca, 11 sarut
chinuie.
Cel ce doarme, il vede aievea si a doua zi, cnd 11 dor spate'le i pieptul,
si de care durere se tamdueste ungndu-se cu
untura de pore taiat la Ignat,
prin urmare, si-1 poate aduce
aminte (1).
303, 371.
www.digibuc.ro
246
Avrazeasti,
Si lipitura
Si Sburtorul;
Cum se rspndesc rspntiile ;
Cristineasd,
LetWean
5i odolean,
A s se rdspIndeascI
$i lipitura
Sage de noud
larba ciutd
5i Manza-pdarii!
Cum se sparge trgul
(Cum se sparge oborul),
Ash s se spargd faptul
Si Sburtorul
Cum se rspndesc rspantiile,
A s se rspiindeascrt vrjile
$i lipitura
$i Sburatorul!
$i pe N. in aVernut.
$i I-a luat,
In pdmnt l-a trantit...
(2) Academia Romnii, Ms. no. 3819, p. 36.
www.digibuc.ro
247
www.digibuc.ro
STAFIA.
Jertfirea unui suflet pentru trinicia unei zidiri. Povestiri romnesti
ine. Locurile unde apar Stall le. infAtisAri i denumiri.
sta.-
Stdfia, Stalks, Stahia sau Sticia (4) este de obiceiu duhul unui
mort care rmne legat de locul unde i s'a svrsit vieata, ca un
fel de pzitor sau stim a lui.
irnprejurrile deslipirii sufletelor de trup fiind felurite, si Stfiile se vor socotl ca fiind de mai multe feluri.
S ne amintim de cele cuprinse In legenda Mnstirii Argesului : Mesterul Manole Incepe ridicarea zidului, dar peste noapte,
tot sporul zidului se nruie :
grdbik
$ferile 'ntindek
Locu-I tndsurk
Zidul ridich,
Lucr In zdar....
datina. Cnd dar, este a se ridia vreo casd noul, pra a nu se asezd cea
piatrd a temeliei, se face aghiasm cu care se stropesc santurile, apoi se
www.digibuc.ro
249
Pn'orn hotilrl
In zid de-a zidi,
Cea
sotioar,
taie doi miei, de se face masd mare pentru zidari, cari, dupd ce ospdteazd si inchind In sndtatea stdpanului asei i Intru taria zidurilor, ingroapa crucis capetele mieilor in cloud colturi ale casei iar in celelalte dou unghiuri ei zidesc
cloud oale rosii pline cu apd neinceput. Iar dupd ce lucrul se svdrseste, Romnii nu se mutl In cas pra ce mai intdiu nu duc inauntru icoanele, zahr,
pine i sare ; i dupd mutare, ei dau masd mare de bunk' locuint".
Ion Creang, VI, p. 144 : Se zice cd In orice beciu se zideste umbra unui
om (indstira statului lui), omul acesta mult nu mai trdeste dui-A asta. De multe
ori, apoi, in crucea noptii, s'aratd umbra. SA* fereascd Dumnezeu pe cinev sl
se intalneasca cu Stahia beciului !". Ibidem, p. 208 : Dacd unui lucrtor, care
lucreazd la o cas sau la o zidrie, i se va lu umbra de ctrd un tovards, adic
i se va mdsur umbra corpului cu o sfoard sau cu o trestie si se va
ingrop sub temelia acelei case, In curnd omul acela va muri".Gorovei, Crep. 56 : and faci casd noud, se ingroapd de viu un cocos in mijlocul ei;
atunci nu se apropie Ucigd-l-crucea de casd.
(1) Voronca, op. cit., p. 401.
(2) Cosmulei, op. cit., p. 52.
(3) Ibidem, p. 53 4.
www.digibuc.ro
250
Eu am auzit de voi
CA sunteti mesteri foarte mari.
Dela mine ce cereti
Podul dela Narta sA-1 faceti ?
DacA nu yeti puta sa-I faceti,
SA stiti c vii nu scapati !
Doamne, te rugArn !
Trei zile sa ne gandim.
Dupa ce mi se gandira
Imparatului rdspunserA :
www.digibuc.ro
251
Sd nu ne last s ne jalim.
In strindtatea asta, unde suntem,
Femeile vrem sd ni le-aducem,
www.digibuc.ro
252
Pentru cea mai micii nor.
Dnsa-si ave un mic fat,
De picioare neridicat,
De ma-sa nu se despartia,
Constantin mi-I chem.
Mai-marele se gAndia,
www.digibuc.ro
253
Cand vedea ca lacrima:
Iubitul meu june i barbat,
Voiu sa-mi spui drept i curat,
De ce plangi i lacramezi ?
Spune-mi drept, asa sa traesti
lubito, suspinarea mea,
Nu este pentru altceva,
Imi cdzit inelul, iubita mea,
Intr'acea groapd i treci de-1 ie.
In groapd dnsa-mi intrd
Cum brbatu-sdu ii porunci.
lncep inelul a cduth,
Eird sd Vie ce are sd patd.
Mesterii mi se repezird,
Cu grabd si far' de mild,
In temehe o rostogolird
$i cu pietre mi ti-o
Ea, saraca, le tot striga:
Cu mild ii ruga,
Cdrnurile si le sfasia,
Perii din cap
rupea.
De cat nici unul nu o auzia,
Vocea ei nu-i asculta.
lard dansul le zicek
$i cat putek Ii niga:
Voi mesteri, ah, voi amdriti,
Numai o vorb sa-mi ascultati,
0 sd vd zic incd odatd,
Tata sd mi-o ldsati
Fdtul de foame s nu-mi moard.
la trinlite-ti sl mi-1 aducd,
Ca s-1 pun la tata s sugd.
a e mic
i necrescut,
Ne'mpiciorogat de mic mult.
Cunt tremur eu, amdrita,
Sa treinure i podul dela Narta!
Cati caldtori imi vor trece,
Cei mai multi sd mi se'nnece;
www.digibuc.ro
254
,portile sale asupra lui Segub, mai micul sdu fiu, dup cuvntul pre care IehovA l-a vorbit prin Iosua lui Nun" (4), adic : Si
Iosua jur In acel timp zicnd : blesternat s fie inaintea lui lehova omul care se va scul i va zidi aceast cetate a Ierihonului ; el o va Internei asupra Intaiu-nscutului su, i asupra
celui mai tanr dintre fiii si va pune portile ei !" (3).
Dintre popoarele nou cari, cel putin, cunosc aceasta credinta
pomenim:
(1) Regii,
1.
6, 14.
(2) fosua, 6,
(3) Academia Romana, Ms. no. 341S, p. 405 v".
(4) Ibidem, p. 191 v".
(5) Ibidem, p. 254 v.
(6) G. Ceauanu, op. cit., p. 37.
(7) P. Sbillot, Le paganisme contemporaine, Paris 1908, p.
(S) Mller, Siebenbiirgische Sagen, Wien 1885. p. 99.
(9) Tour de monde, 1860, no. 6, p. 86.
www.digibuc.ro
19S
201.
255
sparie.
nCine merge, la vreme ttirzie de noapte pe drumul dintre Bozieni, mare lucru, s n'aud glasul celor trei Nernti, si mare lucru
(1) Revue des traditions populaires, VII, p. 692.
(2) Ibidem, XVI, p. 401 3, 441.
(3) Leger, ttudes slaves, Paris 1871, p. 87.
(4) Ceausanu, op. cit., p. 36 43.
(5) Cosmulei, op. cit., p. 7: pdn Umbre, se intelege in deobste si alte Duhuri
necurate.
(8) Nu putern pomeni aici Stafiile vrernelnice acute din cei bastAmati. Cf.
T. Painfile, Sdrbdtoriie de toamnd, p. 167: ,Matahala fusese fata unui craiu
vestit pe p5mnt, i fiind c intorsese vorba pitrintilor, a fost bastarnat sl se
f ac Stafie".
www.digibuc.ro
256
www.digibuc.ro
257
SAW ile se mai fac din umbrele celor morti, neiertati In vieat,
din cei drora nu li s'au Thicut Inmormntri cuviincioase sau
dup dorinta lor, precum i din cei ce-au czut prin vrji (1).
Inatiarea Stfiilor este cea omeneasc, cu vestmnt alb, rn
negru sau galben.
Cnd cinev povestqte cA i s'au artat Sttifiile sub alte inftilumea crede cs acelea sunt Artri (2), Vednii, Vidnii, Vi&Mil (3), Naluci,Ndmetnii,Nd meal (4), Alifrdriinii (5), Mad MU
sau Budihacicari de cele mai multe oti sunt Intrupri de-ale
Diavolului ce ies prin acele locuri, spre a vtrn pe oameni,
tiind c acqtia nu se tem de alti oameni, cum se tern de Diavoli.
Se pot face Stlfii i din alte vietti, Ins se pot cunote: pdac5.-i din on], iti stinge lumnarea ; dadi-i din cocn iti sare in
obraz ; dac5.-i din berbece, te impunge" (6).
Avnd i ele nevoie ca i oamenii ca s se adune la sfat ori
17.
www.digibuc.ro
253
i le socotesc ca
stanga, Inapoi".
www.digibuc.ro
BRHNELE.
Mici sperietori de Adore.
Dupa unele credinti pe cari le Intalnim prin Moldova, Brlznele sunt nite duhuri ce tresc prin paduri, uncle sperie mai ales pe drumetii pr4i i frico*i (1). In afar de spaima, ele nu
mai aduc calatorului nici o vatamare.
Polonezii au ca spirite de padure Borvy-le, cari In ura lor
pentru oameni, i fac
piarda drumul, Invrtindu-se Imprejurul aceluea loc.
In afara de aceasta au i alte zeitti de padure, cu caracter
mai mult sau mai putin apropiat de cel a Mamei-padurii noastre (2).
(1) Dictionarul li,nbll romiine, I
(2) Bugiel, op. cit., p. 11.
',
p. 649.
www.digibuc.ro
IELELE.
Denumiri. Legende. lnflitiOrile i Insuirile lelelor. Paza impotriva bor, le!de la alte popoare.
www.digibuc.ro
261
schilozi
pe lu-
me" (1).
Din alta povestire, reiese limpede ca ele au dat apei vie de-a
bait calul lui Alexandru Machedon, ca acesta a sburat i ca Idnele pazitoare, ca sa-I princla, au baut i ele (2).
Prin unele parti de Oltenia se crede c lelele sunt in numar de apte i ca sunt a de frumoase, ca numai Ingerii dill
cer le intrec. Ele n'au trup de carne ci sunt ,,numai niste naluci
in chip de femei tinere i vesele". Nu le poate veda nimeni, in
afara de cei buni la suflet i de facatorii de bine. Au zale pe
piept i clopotei la picioare. Cntarea lor, de frumoas ce este,
nu se poate asaman cu nici o cntare de pe pamnt. Ele sboara prin vazduh inainte de miezul noptii i trec cntnd din zale
(1) Ion Creangd, VII, p. 113-4. Cf. $ezdfoarea, III, p. 103.
(2) Cf. aici, p. 2.
www.digibuc.ro
262
si din clopotei pe deasupra caselor unde au s trimit vreo pedeaps asupra vreunui om ru la suflet si la fante.
Pe unii,flci frumosi mai ales, cari se laud cu frurnuseta
lor,Ii pun de le Cana ca dnsele s joace, si In legAtur cu aceast credint urmeazA urmtoarea vraj:
cu drept va zice:
Cnt de parca-i luat did Sfinte (1).
Sub numele de Vnturite sau Vntoase, lelele vnturesc copiii..
,,Copilul vnturit ct va tr va fi tot morbos de cap, de picioare, hldunit de cap,nu tie ce face. In contra Vntoaselor astup toate gaurile dela cask infas copilul
astup i capuL
Un om vnturit scapa numai prin iarba-vntului" (2).
(I) Ion Creangfi, IV, p. 360-1.
(2) DensuFanu, op. cit., p. 234.
www.digibuc.ro
263
(3) Imprt. de d-1 St. St. Tutescu, corn. Catane, jud. Do lj.
(4) Ion Creaugei, II, p. 159.
(5) Ibidem, V, D. 339.
www.digibuc.ro
264
Femeile macedo-rornance se tern de Savovile pe timpul lauziei, cilci aceste spirite intra noaptea pe usile lasate deschise si
fac ca sa sece tatele lauzii, spre a nu ave cu ce sa alapteze copiii, cari astfel, trebue sa moara (2).
Pentru vindecarea rului pricinuit de lele, poporul roman are
o multirne de leacuri si descntece, pe cari nu le mai reproducern
aici. In deosebi, literatura inedicala macedo-romana, este foarte
i nteresanta.
lelele le aflam la foarte multe popoare vechi si nou. Naiadele se pot pune alaturi cu Ielele.
Slavii le numesc Vila i cred ca traesc in pduri, ape si pe
campuri,In deosebi, ape, lucru care le apropie foarte mult de
ZanelAromanilor cari le socotesc sezatoare mai ales pe la fantani
si locuri utnede. Cehii le zic Vodni Panny (Jupanese de apa) sau
ca si noi, Zeny. Polonezii traduc si le numesc dumnezeite: Bog-unki. Rusii le nurneSc Rusalka (3).
Bulgarii le numesc Samovila ca si Macedo-Romartii, si au po-
www.digibuc.ro
Ceasul cel rdu, Ceasul niu, Ceas-rtiul sau la pl. Ceasurile cele
rele sunt niste duhuri de noapte cari pocesc pe cei ce le ies in
cale. Ele umbll prin vzduh. Sborul lor se cunoaste dup'd un
soiu de (hilt.
Multi cred cA atunci cnd iti tiuie urechile, trece Ceasul ru si
caut s te poceasc. Dacd prinzi de veste si-ti faci cruce la ureche, nu-ti poate aduce nici o vtmare (1).
Prin jud. Covurluiu se zice CA nu-i bine s te culci noaptea
cu capul pe pragul usii dela tind, cci trec noaptea Ceasurile
sele rele pe deasupra si te pocesc (2).
Prin Ardeal Ceasul cel reiu se numeste Ceasul cel slab, crula
dupil un descnntec, i se zice:
...Ceas slab
Ceas alb,
Ceas innegrit,
Ceas nparcit,
www.digibuc.ro
266
De N. sd nu gndesti
CA tu de nu te vei duce,
Sa te dud pe munti,
Pe sub rnunti,
C'acolo-s a' tale curti.
$i de nu te-i del-Aral.
www.digibuc.ro
POCITA.
Flinsul i inchircirea copiilor.
Prin unele parti din jud. Botopni, Pocita se crede a' este urr
nfel de Duh scrnav", care umbl pe-afar In puterea noptii. Este
s'A." plng
fAr5.
www.digibuc.ro
HALEL E.
Apirarea impatriva Hale lor. Duhuri inrudite cu Hale le: Vlvele, Eresurile,
'Chime le, Boglodatele sau Lohoanele, Lucrul slab . a. Ointii, Armerii i Psirii.
numele de ald.
Pe empuri, daca intlnesc turmele de oi, le VatrnA; pentru aceasta, ciobanii, In seara de catre Sf. Oheorghe i afum oile cu
,,unturA de oi, cu care le-au uns la unger i In care se aflA plantele : aiu, arieu (laptele cnelui), boz, leustean, pelin, scaiu, (scaiete mare) si frunze de salde cu mdfisoare". Jarul se pune Intr'o
oalg. i acolo se arund cte o bombd de unturA, purtandu-se apoi oala pe lngA ugerile oilor.
Afumarea aceasta se face de aceea, pentru ea trecnd oile
peste vreo vale sau rurel, sA
piard laptele pe la apele
pe unde se fac frmacatoriile i umbl lialele, de oarece furnul
din plantele amestecate In untura are putere de a opr farmadtoarele si de a alungi Halele cu mirosul lui" (2).
Credem cA Halele sunt la fel cu Vedvele ce umbl pe la mie.zul noptii pe dealuri; pentru ele, ca sA le Induplece sA nu mai
umble, copiii aprind ca un fel de jertf, seara, cnd e land noud,
crengute uscate din planta numit tamaridi (3) sau lamariscii (4).
www.digibuc.ro
269
La aceasta alaturam Chima (2),Duh rau,despre care poporul roman prin jud. Neamt astzi nu-si mai da sama, si care e
cu putinta sa. fie .tima,--i In sfrsit Duhurile rele, cari se acioaza
noaptea mai ales In apa ce se las gall. Aceasta ap, dac se aduce In ma, se binecuvnteaza, zicnd unul :
Binecuvntati apa!
(3).
www.digibuc.ro
270
tenie este Iuda,strajuesc moasele. Acestea, cand aud ceva sgomot, indata aprind tamaie, i fac cruce si striga:
Cara-te de-aici, ludo si toate Duhurile necurate, in lemne
si In piatra!
,,Vin intre altele Duhurile necurate... si se Imbraca In forma
de porc, cane, lup i moinz. Ask inteo noapte s'a intamplat de
a dormit moasa. Norocul ca mani-sa nu dormi, cad iat dintr'un cot de cas iesa o moim mare, urita,
Doatnne pazeste,
gndiai ca-i Dracul,
numli ce vine catra copil. Mama striga din rasputeri, tipa, trage de moasa, in zadar:
moima aceea a fost adormit cu fermecaturi pe moasa, cat asta
nu se pute pomeni. Moima tot vine, tot vine catre copil. Doamne, urita er ! Mania aruncd in moima pricoita, perina, d cu
cingatoarea copilului, In urma cla cu picioarele, cu manile, apu-
Nici fried i groaza ca aceea nu a mai simtit nimeni [Anal a-tunci si pc cand se pomeni moasa, biata mama' lesina i copi-
4.
www.digibuc.ro
271
www.digibuc.ro
SPERIETORILE.
Bija. Rica. Cm. Diudiul. Baul. Babaul. Baibicul. Bodaia.
Ca lie. Boma. Gota. Goga. Alte Sperietori.
Bo lea. Catabolea.
se, si curn poate, ajunge pe vatra cu jaratec, gata sa puna mana pe un taciune. Mama lui, ca sa-i atraga bagarea de sama ca
acolo, in foc, este o primejdie, ii striga :
Baja!
www.digibuc.ro
273
Si, fireste, copilul, Inchipuindu-si c acel Cau este o fiint rautcioas, cum ar fi mta, cnele, broasca, s. a., inchide repede
usa sau fuge dela pat, uitndu-se cu fricA intr'acolo.
Ddidiii este personificarea frigului, pentru copii, dar II denumesc astfel i oamenii In vrst, in glum, atunci cnd vd
usa este deschis:
Inchideti usa CA vine Diudiu !
&lea, despre care, ca i despre Cdua sau Cetu,se cnt coapoi apucndu-i de nas de urechi,
ori, usurel de Or :
piilor, probabil
Prin unele prti, cine se joacd cu copiii mici dc-a caua pune
i mijlociul pe leagn, albie, s. a., si purtndu-le
ca si cum ar fi niste picioare cari merg, zice:
degetul arttor
18.
www.digibuc.ro
274
Vine Caua din padure,
C'un topor i c'o secure,
Cure-cure-cure !,
(4).
Pentru descantarea celor bolnavi In urma unei spaime, se fo..losete urmatorul descantec:
Borzei trnborzatd,
Borzei blastmat,
Cu dintii rnjiti,
Cu ochii beliti,
C'urechi dadlatei (5),
Cu gura cascat,
Cu mni crapacioase,
Cu mni flotocoase,
Incotro ai purces,
Cu dintii rnjiti,
Cu ochii beliti ?
Am purces la N.
Ca s'o'nspimntez,
S'o infierbantez,
s'o infiorez,
Pe l'apus de soare,
Pe marea cea mare,
Ca acolo este,
0 mrean galbena,
SA mi o Ingrozesc,
(1) Impart. de d-1 M. Lupescu, corn. Zorleni, jud. Tutova, care adaoga : ,,Nu
trebue speriati copiii de mici cu soiu de soiu de minciuni".
(2) Viciu, Glosar, p. 25.
(3) Pamfile, Lupescu, Mrejeriu, Carte pentru tineretul dela sate, BArlad 1907, p. 65
(5) Dadldzata.
(6) Coruptie pentru Sf. Cosma si Damian, ,,doftorii MI-a de arginti".
www.digibuc.ro
275
Cu cuada geamana,
Si inspaimantati-o,
Si infricosati-o,
Si Infiorati-o,
Farmati-o
Ingroziti-o,
Sdrobiti-o,
Inima scoate-ti-i,
Sangele beti-i,
Carnea mncati-i,
Vieata luati-i,
Acolo locuiti,
Acolo s pieriti,
Pe-aceea catati-o,
Inspaimantati-o
Si infierbantati-o,
Frmati-o,
ngroziti-o,
Sdrobiti-o,
Inima scoateti-i,
Sngele beti-i,
Carnea mancati-i,
Vieata luati-i,
CA carnea N.-ei,
Nu e de mncat,
Cd-i de cane turbat.
Mergeti In fuga mare,
La ostrovul mare,
Ca acolo este,
O mreana galben,
Cu coada geaman.
Ca roua de soare,
Ca spurna de mare,
N. sa rmaie curat
Si luminata,
Cum e de Dumnezeu lasatd,
Sntoasa,
Si voioasa. (1).
Pe-aceea catati-o,
Cu Gota sau
cnd
-plng (2).
apus de Tpul meu, de unde se vedeau ca Inteun fund de albie luncile Warladului si ale Berheciului, Iii mijlocul crora rds-riau ctevA pete rosii : cldirile grii Berheciu.
www.digibuc.ro
276
Acolo,
unde se vede locul acela ros, acolo sunt niste caldari grozave 'in
cari se svarl copiii neastmparati!
Imi incipuiam si imi aduc aminte ca' par'ca vedeam inaintea
ochilor grozavele ghiare ale unor fiinte mari cari cldeau peste
mnile copiilor ce indrsniau sa iasa din acele cazi unde trebuiau sa-si gaseasca sfrsitul bietii copii neastmparati.
Trecnd pe lng toate lucrurile cari-si au vieata lor si mai ales
rautatea lor,scaunele, paturile, s. a., cari lovesc copiii, si pentru
care trebuesc batute (nna, na! sa nu mai lovesti baiatul !"), ne'ntorceam iar la sperietori, pentru ilustrarea carora reproducem
urmatorul ncantec" de d-1 G. Cosbuc:
A venit un lup din crang,
www.digibuc.ro
P A C A.
Zeitalea tutunului, Mama Dracilor. Luleaua. Tutunul.
www.digibuc.ro
278
hul tras din ea, d nastere unui vuet sau pocnet Insotit de un
fum gros, care produce un fel de paf! sau pdc!, i care aminteste pe Pafa sau Rica, Mama Dracilor (1).
$i tot de-atunci, fiecare piptitor sau tutunar, cnd bea tutun,
sau cnd duhne$te sau pipa,cnd fumeaz, facnd necontenit
pc ! pac! sau pdca ! ptica !, vrnd-nevrnd, pomeneste pe Pafct
sau Paca, intru a cAreia aducere aminte i pomenire s'a smnat
tutunul i s'a nscocit pipa i fumatul.
Dracii Insa nu s'au multumit i Indestulat, numai cu attita, c
au facut tutunul i-au prins a-1 hula singuri intru preamrirea
pomenirea mamei lor, ci ei s'au pus luntre si punte ca s-i Invete i pe oameni a-1 fumh, ca si acestia s preamreascA i s
pomeneasc pe mama lor (2). Ba ei au Invatat pe oameni a-1 si
sfrmh maruntel si a-1 trage apoi, sub numirea de tabac, chiar
pe nas, fcndu-i prin aceasta nu numai s preamreasa pe
mama lor, ci sa i stilt-lute i s lcrmeze la auzul numelui acesteia.
www.digibuc.ro
279
rilspun-
Ce v'a dat? Ian arMati-mi-le si mie s vAd ce fel de frunze sunt acelea!zise Dumnezeu, mai departe.
Oamenii nu se puseili de pricin, ci i le-au dat.
Lutmd Dumnezeu frunzele i v'znd de ce fel de buruean5-s,
a amestecat vr'o ctev rtunurele de Inisuloc printre dnsele,
apoi, intorctindu-le oamenilar si dndu-le i cte o llule, i-a
Invatat ce s. faca cu dnsele si cum sa le tragei.
Si de atunci, oamenii au Inceput s." tragl din acest soiu de
lulele tiutiun de cel ainestecat cu frunze de busuioc.
E foarte curios cum popoarele apusului nu fac nici o
intre tutun i Diavol (1).
Cate fete la stransura,
Toate stau ctt pipa 'n gura.
lese Dracul de sub rapd,
(2) Revue des traditions populaires, VIII, p. 259 si unn., 312 si urm.
www.digibuc.ro
DESPARTIREA IV.
APA
CEL-DIN-BALTA.
Apa, loca al Dracului. Scum! primejdiei. Cel-din-baltA ajutA un flacAu. Credinti mArunte. Cel-din-put.
vArtecusui ile se nurneqc ,,Dracul din apA" (Revue des ttaditions populaires, XVI,
P. 318).
(3) $ezdtoarea, III, p. 79. Ibidem, p. 101 :
fundul apelor mari, cum ar fi
de-o pilda Oltul, Dunfir:.a, Mrilenegre, 4i au Dracii, Ai de-au cAzut In apA,
casele lor, cA de-aia le i zice lor lumea : Al din baltd, fire-ai iz balt. Acolo
in apii stau ei de se prasesc, gatesc bucate, i fac mArnAligA i orice, tman
Tot prin pustietAti de mdri, unde este numai listeav de apA, stall Faraonii cu
Faraonoaieele lor".
www.digibuc.ro
281
catorii de pe maluri, iea infatisarea celor ce s'au Innecat prin acele locuri.
nUn baietan, tare sarac, Hind nacjit, a zis lute() zi :
Cand ti-a trebul ceva.,zice Dracul,vino de bate cu mciuca In balta, c Indata viu!
Baietanului H trebui straie, a batut.
Mergi, bre, de-ti iea cate vrei, prin dugheni, c lasa de ti-a
zice cinevh cevh!
(1).
www.digibuc.ro
282
Cnd Cel din baltei s'apropie de orn i cauta sa-1 primejdueascd, omul Il simte numaidecat, caci i se pun &red, cari II
sgarcesc i astfel Il Impiedica de a Moth; atunci, omul trebue s
se grabeasca i sa iasa afara din apa (1).
uLa ape mari, &A nu cuteze ornul ; mai bine sA se Inchine
sa fuga, caci Dracul nu face biserici; el sta tot de bogdi4ii, Ii
pune piedic, Ii Impiedica manile si picioarele ca s se innece.
and ai sa treci vreo apa mare, fa-ti cruce In margine si roagte lui Sfete Nicolai, ea' el este mai mare peste ape" (2).
Prin jud. Bacau, atunci cnd, scaldndu-se Intr'un prau, le
infra' copiilor ara in ureche, cauta sa o scoata. Pentru aceasta,
sar Intr'un picior, si tinnd cate o piatra la ureche, zic :
Aurici,
Pacurici,
(3)
(1) Cred. Rom. din com. Tepu, jud. Tecuciu : Cdrceiul Ii Mania Diavolului,
chid te apuca In apa ca sa te Innece.
(2) Sezdtoarea, Ill, p. 101 2.Gorovei, Credinfi, p. 153 : Cnd intri In apa
sal te scalzi, fa-ti cruce, ca de nu, Necuratul pine fiare i te inneci.
(3) Culegere din coni. Larga, jud. Bacau, Impart. de d-1 C. Gh. Vartolomeiu.
(4) Nu le da mna.
(5) R.-Codin i Mihalache, Sdrbdtorile poporillui, p. 17.
www.digibuc.ro
283
www.digibuc.ro
STIMA APEI.
infAtisare. Stima apei i capul de orn. Strigoiul ei. Povestiri. Stima apei la
.alte popoare.
Dupa credintile poporului roman din Bucovina, $tima apei este o ferneie cu infdtisarea alba, Malta si
o cred
cat o crnila, dupa unii : jumtate femeie si jumatate peste,
dupa altii : jurnatate femeie si jurnatate brbat, iar dupa altii:
putnd lu orice Infatisare an vol. Poarta cam* cu
stergar, ce-i tine parul ei lung, pana in pmant, ce sclipeste ca
aurul. Pieptii,tatele,
spate.
www.digibuc.ro
285
Sau:
Ceasul a venit,
Dar ornul nu-i !
Astfel niste oarneni au auzit Stima rostind aceste cuvinte Intr'un miez de noapte, pe malul Prutului :
nNumai ce vad un flecu clare, ca veni cat put& Dar oa-
prind de mani,
menii ceia erau mai multi: iute se scoal
cad el intins la apa se duce. :
Ma rog, lasati-ma sa m duc; mkar picioarele sa-mi moiu,
cki mi-a fi mai usor!
$i numai a pus piciorul In apa, si a murit!" (2).
0 varianta, tot bucovineana, ne povesteste c o astfel de intamplare s'ar fi petrecut cu $tima Bistritei, pentru care chiar, se
gseste o ferneie care marturiseste de martora:
nand eram tnara, Iii aduc arninte ea azi, Inteo vara, pe facutul fnului, am avut niste porsori de dada numaidecat, pentru ca a doua zi er sa fie Duminica. $i pana ce am gatit decladit, er aproape de miezul noptii. Dupa ce am ispravit de cladit, mai avearn sa strng vacile la ocol i sa le mulg. Trebue
sa merg pe lnga valea Bistritii ca er mai de-a dreptul, cntnd
cu donitele In spate. $i cnd eram prin dreptul genunii, numai ce aud zicnd pe cinevA din genune :
laca' ceasul a sosit,
www.digibuc.ro
236
dat calul cu voinic cu tot. Calul a iqit plin de spume, dar voinicul a ramas in fundul genunii.
Stima apei a cerut cap de orn, i cand a sosit ceasul, cap de
orn a capatatu (1).
Povestea se aude i in Moldova.
,Odata nite oarneni treceau cu carele cu poloboace de vin pe
langA un iaz, i aud din iaz:
Ceasul a sosit,
(1) Culegere din Vatra Dornii, Bucovina, irnprt. de d-I Teofil Bizorn.
(2) Voronca, op. cit., p. 884.
(3) Revue des traditions populaires, XVI, p. 313.
(4) Ion Creangd, V, p. 270. Ceatianu, op. cit., p. 205.
www.digibuc.ro
287
www.digibuc.ro
INNECATII.
Intruparea i InfItiprea innecatilor. Isprvile lor. innecatii i Maica Domnului.
www.digibuc.ro
289
si la lund noud iesi si se bocia dupa oameni. Oamenii au astupat fantana, dar sunt destui cari cred di Innecata urmeaza sa
mai ias, fris mai rar.
Puterea rufacatoare a celor innecati este atunci cand ei ies
adica la lun noti, dar mai ales pe la ceasul In care s'au innecat
Aceste duhuri stria Indeamna pe altii sa se Innece, sau se prefac In oameni cari sunt In prirnejdie de a se Innech si striga pe
altii inteajutor. Daca intamplator sar drumetii sa-i scape dela primejdie, innecatii, bocindu-se ndupa pereche", fi apuca pe cei vii
de picioare si-i afund In apa, unde, fireste, fsi gsesc sfarsitul
vietii.
19.
www.digibuc.ro
DA
Puiul ludii sau Vidrii. Prinderea lui : norocnl sau nenorocul pescarului, dug
colinde i cntece btrne,Iti. luda la alte popoare.
Si cu toti II ispitesc:
Spune marea dinteadAnc,
$i cAt peste,
www.digibuc.ro
291
astfel le cuvanta:
5i-atat peste
nvodar' :
Ler oi leo, dai ler oi Doamne,
Dupa Iuda se 14
$i Iuda c-i ardt
Lui vtaful Argesanul,
Adanc somn, potmol (2) cu crap,
$i reniFiul (3) cu cosacul.
Nvodul cd-mi intindeau,
L-intindeau
5i-1 incheiau,
$ufanele c'aruncau,
$i'ncepeau,
De mi-1 trAgeau,
De mi-1 legati.
Frumusel cd-1 judecau,
Mi-1 judecau,
Mi-1 bateau.
'Nceph Puiul a OA
www.digibuc.ro
292
$i cu noi cu voie bund,
La anul si la multi ani !
(1).
El p'atat nu se las.
Navodu'n mare-arunca,
Cand fu toana a
A tras sus, a tras mai jos,
Nvodul la mal a scos.
Iar N. pescar mare,
Luase mnica 'n cot,
Si mi-o varl prin nvod
Cam prin fundul matitii
La bdtaie mi-1 lu ;
Bate-1, Wire,
cdsneste,
GAM un rac,
$i-un cosac,
Dacl vedea i vedea,
El p'atat nu se ldsa,
Pe puitil de Vidrd-1 lega.
Dupd stlpul cosului,
La dogoarea focului.
NAvodu'n mare-arunca,
Afard dacd-mi
Gsi stiucd,
$i plticd.
5.
www.digibuc.ro
293
De ce-1 bati
suduesti?
A daca-mi auzi,
NAvod In mare-arunca.
Cd e marea la adnc,
Cat din cer pand'n pmant,
Si mult peste,
'N mare-mi este.
Cate stele sunt pe cer,
Ce vedea,
Se minunk
Lumea ea' se satur,
Praznice se prznua... (1).
Alt
este btut
semne se va cu-
Impletesc, nvodesc.
Le'mpletird, le gAtir,
6.
9.
www.digibuc.ro
ceti :
Mare,
294
Sfl*tul piimntului ?
Venl mama puiului,
Din picioare scaprand,
$1 din gura foc
Ce bateti voi puiul meu,
Ca e lud (I) i e bolund (2),
$i-i tnar nepriceput.
eu voua spune-v'oiu,
astfel cules,
www.digibuc.ro
295
iards bine.
(2) Chellueald.
www.digibuc.ro
296
Mare bine mi-ar rrindeh,
Vezi, cu carnea pestelui,
Pestelui, morunului,
Nunta, taicA, mi-as nunti,
Pe tine, te-as pomeni.
Dar sa vezi, cu oasele,
El din gur'
chinuih,
$i de peste-I sudui.
SA vezi, luda ce Meek
In fata apii
La Antofit strigh:
Antofit 'al lui VioarA,
Ce-mi bati puiu-1 chinuesti,
$i de peste-1 suduesti?
Cum nu ti-e, frate, pAcat,
$i fricA de blestemat,
C'azi noapte 1-am castigat?
Eu in Vidros m'ain miscut,
$i'n Vidros am crescut,
Nici eu nu i-am dat de fund,
CA Vidros este adanc,
Cat din cer panA'n pilmant,
Atilt e Vidros de-adanc.
Iar tu, frate, sA te duci,
La coada Vidrosului,
Unde-i tata pestelui !
grAi
AntonitA, ce faceh?
Drumul puiului
da,
$i el, frate, se duceA,
La coada Vidrosului,
Unde-i toana pestelui.
Luntrile le Nigh,
Nevoadele le 14
lua nevoadele,
Toate catravaside (1),
Pe-Ai cincizeci de nevodari,
Cu-Ai doispre'ce vatasi mad,
$i el, frate, se duceh,
La apa Vidrosului,
Unde-i toana pestelui.
OpAciuile-aseza.
Nevoadele le-arunca,
$i 'ncepeh a trageh.
El trgeh dar nu puteh
Nevoadele de peste se'ncArch,
Cosacul se sindilid ;
Cosacul se sindileste,
Nici apa nu mai rAsbeste.
Apoi un \rant mare 'ncepeh
Un talaz mare faceh,
Toti nevodari 'nnech,
Numai unul rAmaneh :
Antofit' al lui VioarA,
Intetin pisc de luntrisoar,
www.digibuc.ro
297
Si mi-I bate vnt de yard.
Un tlaz mare-1 isbeste,
Ochii In cap 1i plesneste
$i el, frate, rtnned
Si campul cu florile?
Antofitd, lumea ta,
Navoadele (i le-oiu da,
Cate ape vei Vaud,
Cate girle vei veded,
Numai In Vidroiu nu intrd,
CA Vidroiul este actinic,
Cat 1ntre cer si pilinfint,
Nvoadele le lud,
Vaud ici, yank coled,
Nici tin peste nu prinded.
Antofie se necji,
Nvodarii si-i certd,
Si In Vidroiu c intrd,
Paial Vidrii 11 prindea,
$i la Antofitd 11 duceit;
www.digibuc.ro
9.
298
A doua variantA fragment o intlnim prin jud. Ilfov. Ea se apropie mai mult de cntecul doljean ; moartea lui AntofitA Ins",
este rsbunat de bttinul sAu tan, al Cdrui sfat nu-I ascultase
feciorul
Paharul cu vin umplea,
Cu afion l-impliniA,
Pe la miezul noptii,
CAnd e ceasul mortii.
Cite ape erA,
Toate le vAna,
Nici un balwin nu prindeA.
Daca vedeh
$i vedeit,
Pe Vidros cA s'asez.
Daca nevodul trAgeA,
Nici un rac cA. nu gAsiA.
Mititel,
De il bati
chinuesti?
Antofita cA-mi strigh :
$i frutnusel,
Ca luntrea se repeziA,
In josul apei s'asez,
Coada biciu ci. mi-o fAceit,
Peste obraz cd-I loviA,
Ochii in cap cA-i albiA.
Giaba sti de'notA,
Cdci cu ochii nu vedeh.
TatA-sAtt calea-i plziA,
www.digibuc.ro
299
CA n'ascultasi vorba mea.
Las'sa-ti fie rau, nu bine,
N'ascultasi, taica, de mine!
La fierar c se ducek
Cinci ocA de fier cumpArk
O undita mare fcek
Un puiu de bivol frigek
$i In unditA-1 bg
(1).
El pe loti ne va 'nneck
Patruzeci de nftvodari,
Cu Antofita patruzeci i unu,
Ei n'asculth
Ce VioarA le spuneh,
$i pe Vioard-1 imbt,
$i Vioar adormik
$i patruzeci de nAvodari
Vioar l bAtrAn,
btrAn,
$i ei bea, se veselik
In Malt plea
Vidos se pornenik
$i marile umflk
Mare tlaz ridich,
$i apa cu morunii
Da Vioar Al bAtrAn le spunek :
Voi, &Wadi mei,
S'ascultati de mine,
C ett am ImbAtrAnit,
Tot umblAnd in bAlAit,
$i lui spunek
www.digibuc.ro
300
Ca pe Antofita-1 innecd
Vidos, peste frumos.
Vioar de-auzia
El toate navoadele lu
$i pe marea slobozi,
$i la margine-1 scotch.
Cnd Vioard-1 vede,
Pe carcuda o princla,
Pe Antofita-1 cAta,
$i
5i el nu-1 gsia,
Decal Puiul hula '11 prinde
$i pe ea o batea, o chinui,
Sa-i pun ochii lui Antofit
$i pe mal il scotea
$i pe burta-1 btea :
Puiul st rspundil,
invieze.
La alcudd a bAtrn,
Numai cu doi dinti in gurii.
51 n'are de uncle,
$i pe Antofit-1 lua,
$i cu dnsul se duceh
La nott catuioare,
La ctunul lui Vioar,
La Vioar, vtas mare,
$i alearga
Balacin btrAn.
Intreaba :
MAI Vidos, dumneata,
i
Baltile
De ce-1 bati
chinuesti?
Eu II bat si-1 chinuesc,
5i apa cu morunii,
$i apa lui Viclos,
Lui Vidos, peste frumos,
C eu am imbatrnit,
5i'n balit n'am fost
Pe apa lui Vidos,
and in fata
scotea,
stiucele,
luda, care dup doted din cntecele de mai sus, are infatisarea
de peste, o intlnim si la Bulgari ca i la alte popoare slave, si
gresit se socoteste ca avnd o apropiere deosebit6 cu personagiul mitic pe care folclorul rus 11 numeste jaga-baba i care'n
limba polonez se chiarn" Jedza, jedzina, jedzi baba" (2).
Unele credinti liguriene ne spun despre un uDiavol de sub
mare" care trineacA pe pescari (3).
(1) C. Giuglea si G. Viilsan, Dela Romiinii din Serbia, Bucuresti 1913, p. 121-4.
(2) Leger, Mithologie slave, p. 176.
www.digibuc.ro
FEMEILE-PESTI.
Femeile-pesti sau Faraonii. CntArile de pe matt Mndtorii de oameni. Credintile altor popoare.
ies
cntecele
Poporul crede ea' departe-departe, la rsrit, este o lighioana, jumatate peste i jumtate fata, care cnt fel de fel de cntece cu
fel de fel de viersuri. Dela dnsa furl iei-colea Cate un cntec
oamenii cei buni la Dumnezeu i cari au inima buna a spunesi altora cele auzite" (1).
Corbierii cari le-aud, se intampla ca adorm injinduiti de frumoasa lor cntare i astfel cad in apa si se inneaca.
Aceste Femei-pesti, ies cte odat pe maluri, primavara, cnd
e cald si se joaca cu sireagurile de margele i 'cumpeturi alemarii, din cari adesea uita cte eel/a, pe cari le gsesc pamntenii nostri. Alte ori le lasa inteadins, ca s momeasca lum ea.
Unii spun ca aceste Femei-pesti sunt asa de mari, el nu lepoate urni cineva nici cu 100 de boi ; ele cauta sa'nnece corbiile mari
merg la America"; acestea au cutite pe dedesubt
ca sa le taie degetele cnd ar rvnl la vieata caltorilor.
Faraonii se nasc din oamenii blastmati de parinti.
Dincolo de partea de mare a acestor Femei-pesti, este tar&
Manditorilor de oameni. Acestia caut s faca in fiecare Smbta_
(1) Cred. Rom. din corn. Vlsineti, jud. Dorohoiu, briprt. de d-1 D. Furtuul-
www.digibuc.ro
302
pod pes[e mare, cat apele contenesc din fiert, ca sa treaca la noi,
dar ostasii le zadarnicesc Incercarea (i).
Credinta In Eemeile-pesti o au si Olandezii (2). Pentru cei
vechi, Femeile-pesti se numiau Sirene, cari tot astfel, ca si cele
de azi, ademeniau pe calatori prin cantecele lor ; ele ins, cu
www.digibuc.ro
OAMENII DE APA.
Id AtiOri. Zinn! mrilor. Credintile altor popoare.
bAl-
tilor (1).
Macedo-Romnii cred inteun spirit numit Zama mdritor care
Topielec, Wodnik,brbati, i Topielica, Wodnika,femei,provenind sau din oameni innecati, sau avnd o origine suprafireasa (3).
(1) Voronca, op. cit., p. 1003.
(2) P. Papahagi, Basme aromne, p. 590. De altfel, basmele macedo-romne
ur hainele anelor cari se scldau in lacul din cdaie. anele, in schimbul hainelor, ii dddurd un meir, din care gustand orbul, isi capt vederile (p. 221 4)
Cf. T. Pamfile, Graial vremurilor, p. 121.
(3) Bugiel, op. cit., p. 12.
www.digibuc.ro
PEgELE MARIII.
Lupta Dracului cu Pqtele mrii. Valurile.
www.digibuc.ro
SOR BU L.
Innecatorul de oameni. Sorbitorul de W.
T. Parnfile, Mitologie, I.
20.
www.digibuc.ro
DULFUL.
Denumiri. Hotul merelor de aur i biruitorul lui, dupA colinde
cntece
btrne0i.
Du lfid s'a'nvtat,
Merele-a mncat,
Luncile-a stricat,
La mr mi-a plecat,
Supt el s'a 'sezat.
Mu lt nu zbovir,
Dulful imi sosir.
Vru ca s-1 loveasc,
Dulful Ii rspunse:
Stai, nu m lovl,
C ti-oiu trebul.
In brate te-oiu Ink
Sus te-oiu ridick
Sus la munti cunti,
Unde iarba creste,
www.digibuc.ro
307
Creste, se 'mplineste,
Chip gitneste.
Sti, nu ma lovl
Ca ti-oiu trebul,
De departe 'ngenunchi
$i de-aproape-1 potrivi:
Dar de ce nu mi le coace?
Din pricina unui
Cum da. soarele 'n de sear,
Nu da de m saget:
Ca noi am fost nota frati,
Noua frati
Nou surori,
Du If de mare sare-afara,
Impuscati
Si sagetati ;
Si pe Du If c mi-1 vede,
Iute-acas alerga,
iea arcul i sgeata
Si la Du lf s-I sgeteze.
Numai eu ca am scpat,
Numai eu
sor mai mica;
Tot Marita dela mine,
Dela mine, data tie,
Data tie,
Doamn-ti fie,
Si tie si curtilor,
Nurora printilor,
Cunmtica. fratilor! (3).
www.digibuc.ro
308
peria-1 netezia,
i-adivra (1),
Cu tesala-1 tesela,
Cu mere de aurel.
Mere face,
Nu le coace.
Tot de Dulnd Mdrii negre,
CA Marea se lucla
www.digibuc.ro
309
S,i spre Mare ca pornia.
Acolo cum ajungek
Nina 'n posunar bAga,
Arc, sageald c scotea
spre meri le indrepth.
Atunci varful merilor,
Pe negrul incalech,
Merilor, miestrilor,
CAtre dansul imi graia :
Stai de nu ne sgeth,
CA-mi venia,
Si-mi alerga.
Ap 'ndoit cu sare.
Duh de Mare iesA-afarA,
De capastru
Mr
www.digibuc.ro
310
Numai cu ca am scapat,
Numai eu si-o sor mai mica,
Fie-ti tie ibovnica.
Tot cutare-i fat-frumos,
Sa-1 ajung'o voie buna,
In mijloc de basta
Nu-s' ce rsaria,
5i de aurel.
Sara ea 'nserit,
Venia ce-mi venia,
Mru-1 culegea
$i mi-1 drma,
De ras mi-1 lsa.
Zma se Meek
'Mparatul plea
Plec prin bastea,
$i l-a faramat,
De ras 1-a lasat.
Acas' se duce,
5i el cd-mi avea,
Trei feciori avea
$i lor ca le spunea :
One este asta
De mi-a cules marul
5i 1-a darmat,
Pe min' m'a secat,
13cw, dela ficati,
Ca 1-am pus cu 'flank
Sa iea mimai muma ;
$i 1-am pus cu sapa,
Sa iea numgi tata.
Atunci ca-mi zicea,
Feciorul eel mare-mi zicea :
Mai tu, taic al men
5i-al lui Dumnezeu,
Tu mie sa-mi dai
Tot toalele tale
$i armele talc,
La mar m'oiu duce,
Mrul 1-oiu pzi
$i Foiu strajui,
Eu 1-oiu dobandi,
La tine 1-oiu duce
$i 1-oht judeca
www.digibuc.ro
7.
311
Pe voia ta !
De Cs mi-1 Lisa.
'Mparatul de-auzia,
Bine ca-i pareh,
Toalele ca-i da,
Armele
da,
Ziva se faaa,
Li mar se ducea.
De mar se lipia.
Seara cand sera,
Venia ce-mi venia
$i 1-amejaid (1)
Pe mar 1-adOrtnia,
In mar se suia,
Mru-I darama,
'Mparatul
Pleca prin basfeh,
Si cntecul urmeaz povestind ca i mai sus. Vine apoi rndul copilului mai mic,
Ardin Craisor,
Pedepsit cu dor
Ardin, far' de casa
$i far' de nevasta.
Din gura zicea
Mai tu, taic' al mieu
$i-al lui Dumnezeu,
Tu mie sa-mi dai
Tot toalele tale.
La mar m'oi ducea
$i 1-oiu strajui
$i 1-oiu dobandi,
La tine' 1-oitt ducea
$i 1-oitt judeca,
Ardin Craisor,
Pedepsit cu dor,
Ardin far' de casa
$i fara nevasta,
Sal de nu da,
'MpArat de-auzia,
ne saget;
Bine ca i parea,
da,
Toalele
Armele ea-1 da,
La mar el pleca.
Ardin de vedea,
Departe sedea,
Cat d cu dreapta.
$i seara and sera,
Lumea cnd cina
Veniet cc-mi voila,
(1) Cel ce dicleazd, explica : 1-a trecut pista el"-, culegatorii cred ca e verba
de ,,a auuYgi, deteriorat". Mie mi se pare ca-i a amiji, a adormi.
(2) Giuglea si Valsan, op. cit., p. 229 si tirm.
www.digibuc.ro
312
Acest cntec, care-si are varianta lui (1), nu ne pomeneste nurude Dulfului. El este Insil Invederat cuprins In povestire : evorba
de mill- si de mare, In mijlocul cruia este ostrovul impArAtesc.
Subiectul, de altfel, il Intalnirn sub inflisilri deosebite si In povesti, unde cAte odatA, merele de aur le full o pas5.re iniastr" (2).
(1) Midem, p. 251 2.
(2) Cf. $dineanu, Baswele, p. 424.
www.digibuc.ro
BALAUR11.
BAlaurii de uscat i cei de apA. BAlaurii din povesti. Piatra scumpA. BAlaurij
vAzduhului cu nor sau ploaie.
(sau poate albanez) este c eroul care-i ateart ieirea [din fantann se culc pe genunchii fecioarii sorocit ca jertf, pe care
o roag s-i caute in cap" (1).
Pare, totu cA vorbete de noi!
Acest monstru 11 aflrun i la alte neamuri.
Alt soiu de Blauri sunt cei ce fac piatra scumpei. Ei locuesc
prin prpstii, se pare di prin tara armeneascei ; de aceea stint
multi Armeni cari se indeletnicesc cu negotul de nesternate.
Cate odat piatra scump o fac i serpii (2).
In sfar,it, al treilea soiu de Maud sunt cei din vzduh.
2.
www.digibuc.ro
314
se
In
timpul
cari, in timpul furtunii se cula adormind un somn greu. In acest interval, sufletul celui adormit, fcndu-se alei, se duce deintampin pe cealalt al, care este sufletul altei fiinte, din altI
localitate, i apoi se bat amndou.
Locul unde se bat alele i localitatea alei invinse, sunt supuse furtunii i sufr mult de grindin (2).
Prin unele prti se crede c acesti Blauri sunt sorbiti de Sorbridicati in nouri de unde cad cu ploile i cu broastele (3).
Une ori Btilaurii din vzduh se vd; ei au Inftisarea de nouri, dar ucei adevrati" sunt 11Blauri ca toti Blaurii".
,Smeul, Balaurul se face din sarpe, dac n'a muscat pe nimeni doisprezece alu i n'a vazut pe nimeni; atunci capt aripi
si picioare,
Smu. Cnd iesk din pdure, copacii se plena._
www.digibuc.ro
315
Acurn vreo treizeci de ani se artar prin satele Ohaba, Ordite, Zrticani, Bucova i Butari patru cersitori. Unii oameni i-atr
miluit cu cte cevA, altii nu. Ajungind la Bautari, nu i-a miluit
nime. Ei s'au reintors mniosi din sat. Afar din sat s'au intlnit cu popa din Bautari. Acesta i-a cunoscut i i-a dus acasa
i-a osptat. In urm ei au scos fiecare cte o carte solomonreasc si le-au artat popii, i popa a stiut ceti In ele. Apoi au
zis cersitorii:
No, domnule printe, va fi vai de hotarele acestor sate !
$i s'au dus. La trei zile dupa aceea, a venit o ploaie cu grindina ca nucile de mare, si a nimicit tarinile celor cinci sate, afaril de holdele celor ce i-au miluit.
$olomonarii adic se duc la iezere si de acole scot BlaurulUn atare iezer este si al Bistrei, In muntii Bucovei, tintori de
Rtezat.
154.
www.digibuc.ro
316
Acum vreo douzeci de ani, Ufl orn din comuna Bucova s'a
dus la munte. Acolo vz un domn cu o iap alb. Domnul venia cAtre om si-1 rug
arte unde e iezerul Bistrei. Omul
din Bucova se duse cu domnul care era solomonar, panil la ie_zero.] numit. Acolo domnul se Intoarse ctre om si-i zise:
Tine calul men cu tot ce e pe el, mimai fraul nu, si du-te
cat Ii pute de tare!
Bucovanul lu calul si se duse iute cu el, pan la un varf de
munte. Acolo se intoarse inapoi si vriz c clornntil acela cetia
tare dintr'o carte. Peste putin vreme Inceo apa a bolborosl (a
bulbucA) si iesi din ea un Maur. Domnul il ti cu fraul peste
cap, si Blaurul se MO iar In apa.
A fost prea mic.
Mai cell solomonarul dapA aceea, si ceti tot meren, pan ie
liii balaur mare. Domnul Ii puse fraul In cap si se sul pe el.
Blaurul sbur cu el spre rsrit, apoi trecit peste Tara-romaneasa. Pe unde trece solomonarul clare pe Maur, cerul er
negru de innorat, plou i fulger si btea piatra de smicurd (I)
loate tarinile pe unde trece.
Ace la s'a dus cu Blaurul la Ierusalim, unde apoi face tot dtiTabe din el, cci acolo nu ppt oamenii trl nici o zi, dacA n'au
'barem o drab din coada blaurului,atata-i de cald" (2).
Cite odat, S2 It-Ilan-17M c unii din ace-ti allauri cad din cer
-pe vremuri de ploi ce nu se mai curmeaz.
(1) Fdrdina.
www.digibuc.ro
DESPARTIREA V.
BOALA, MOARTEA.
SFINTELE.
Aduegoarele de boli.
Cnd s'au incuibat intr'un sat multe boli molipsitoare, se crede ea' prin acel sat umbla noaptea Sfnta sau Sfintele, cari trantesc la pat in dreapta i in stnga pe orisicine. Sfnta sau
Sfintele mi pleaca din sat, pana cnd nu li se curm mania. Pentru aceasta, ferneile pun mana dela mana i fac o poman pentru dnsa, dupa ce mai Intaiu, iaras cu ajutorul tuturora, au facut rost pentru un rand de haine, cu care au imbracat o fatit
mare, nevoiasa.
www.digibuc.ro
CIUMA.
lnfatkari. Sf. Haralambie, cel ce tine Ciumile de par. Sf. Gavriil. Toiagul bobotit de Ciuma. Ciuma nemiloasa i voinicul. Ciuma la alte popoare. Paza
potriva bolii.
bab.
cap" (2).
Toate-asteapta sh le joc.
www.digibuc.ro
310
Si s'a dus apoi la oameni $i i-a intrebat pe acestia ce sA cear? Si oarnenii 1-au rugat sA cear'. ca Ciuma, care i potopi pe
vretnea aceea, sA fie sub mna $i stApAnirea lui.
Dupl aceea s'a intors Sf. Haralampie iarA$ la Dumnezeu,
imprtdsndu-i cele ce i-au spus oamenii, a cerut ca
dea
Cianza pe mn.
Dumnezeu nu s'a impotrivit, ci implinindu-i dorinta, Ii dete Ciuma pe mn.
www.digibuc.ro
320
Si Chum, care are aripi si o sabie latei Iii miind, cum se vede scapata din lanturile in care e Inferecatd,inclat5. alearga la oamenii cei ce nu tin ziva de Sf. Haralampie, si pe toti Ii omoara" (I).
A doua povestire nu se indeparteaza de cuprinsul celei de
pana aici :
www.digibuc.ro
321
toate leacurile i metqugurile cu cari doftorul puteh sO goneasc tot soiul d boale din trupurile oamenilor.
Si a slujit Haralambe trei ani la acel doftor, i a deprins toate chipurile de tmduire, ;Anil cnd a ieit i el doftor mare.
$i vestea i-a mers in toate pOrtile lumii, c veniau la dnsul
carduri dup carduri, bogati i sraci, dar mai ales oameni nevoiai, pentru a cror lecuire nu luh nici o plat.
Lumea folositO de pe urmele lui, vzandu-1 a de bun, 1-a fcut Sant, i Milt a rmas panil in zilele noastre.
Tri Haralambe la casa lui, cu printii, nevasta i copii
tare multumit pentru toate, cand iaca, se pomenete cu Ciuma
pe lume. Oamenii incepur sO moar cu droaia i a, in putin
vreme, se vazii singur, singurel.
Pe toti i-am putut scp dela moarte,-1i zise Haralambe,
i numai pe ai mei, nu. La ce s mai tresc!
$i ah, i fcf.i socoteal s se ucidO singur ; dar tocmai (Ind
voilt s-i indeplineasc gandul lui, i se art Dumnezeu inainte
i-i zise:
21.
www.digibuc.ro
322
se
Apoi a mai canonit-o trei ani, dndu-i voie s mnnce ghindA de prin pAdure, i Inc alti trei ani, mancand pdure tn
www.digibuc.ro
323
Dupa unele credinti, Sf. Gat/rill este acela care tine Ciuma de
par (1).
Ciuma,avem i numirea masculina de Clam sau Ciuman,intAlnind pe un voinic, 11 rpune, cu toate rugmintele lui.
www.digibuc.ro
324
Ori vrei sd Ind ieai cu tine ?
Iar Ciuma ii rdspunded:
Chiar asd, voiniculed!
Io-s trimeas' de Dumnezeu,
Ca s-ti lean sufletul tau!
Iar Ghit ei cd-i ziced:
Cu Chum cd se'ntalnil
ziced:
$i din gurd
Buna ziva, Ciumd, fa!
Miros' ca gutuele!
Multmesc, voinicula!
Ce te uiti, Ciuma, la mine ?
Varianta intia:
Io is Ciuma, dragul men,
Ca sd strng si bun si
SA ieau
Ciunza
sufletul tau !
www.digibuc.ro
325
Sa-1 trimit In satul meu,
SI-1 trhnit la maica-mea,
S md plngd sdrack
C i-a pierit nAdejde.
zilelc.
Numai
CA mi-s dragi copilele.
coasI.
Varianta a doua:
Dragul mamei, Vlculek
Nu te duce la Himh,
C iar s'a scornit Cium!
VAlcu cd nu ascult,
Calul cd-si Inalech,
Varianta a treia:
Latd-i frunza bobului,
Da-i mai lat'a plopului.
Sus pe malul Oltului,
La curtile Vilcului,
www.digibuc.ro
326
Ina si Ciuma (1) 'n cdrare.
Incepit a se rugare:
Mai Ciumdms, moarte mare,
Vlculeas' a auzit,
Si colea s'a tnguit,
Cosita si-a despletit,
mine, p. 433-4.
(5) Ibidem.
www.digibuc.ro
327
Cnd mor trite() cas toti de Ciurna, vecinii dela noua case
din apropiere sa sara cu mic, cu mare, sa iea o giiinei neagrd
sau un coos negru cu ei, si sa se urce card p'un deal, unde vor
face noua vetre cu noua focuri. Apoi s ocoleasca vetrele de
nota ori, unul avnd gaina tot in mn.
Daca s'ar intampl sa moara vreunul din ei, sa nu se sparie.
Sa-I ingroape acolo, pe brnci, cu gaina cu tot, iar ei sa se urce pe alt deal, sa Led alte vetre si sa urmeze la fel, pn n'o
mai muri nici unul.
Numai as se va stinge Ciuma (3).
Bandinus la 22 Noembre 1646 viziteaza satele de pe linga
granita din vecinatatea Lucasestilor si spune ca a vazut cum
nprea superstitioasa natiune romnI ridicase priapos la toate fa'spntiile drumurilor cu urmatoarea figur: taranii taiasera un stejar foarte mare, cruia mesterii 'ii dadusera forma de fata orneneasca, li pusera picioare si mini. Statua aceasta prestigioasa tiIlea in maim dreapta un sceptru, adica un arc intins cu douI
sageti, in mna stnga o lance care vibrnd, pre c ameninta
cu lovitura.
Natiunea [romnal cea ignoranta si crescuta in superstitiuni
crede Cal cu acest mestesug poate inspimnt boala Ciumii care
bntui la hotarele Transilvaniei, ca sa nu se incerce de a atinge margenile Moldovei. Aceste figuri le-a vzut insus, fiind de
fata. Pe lnga aceste, brbati foarte demni de credinta povestira
ca inteo noapte obscura 10 fete btrne (in vtista), despueate,
alergarl de mai multe ori imprejurul satelor, gesticulnd cu saltaturi si jocuri cu cntece, cari aruncau din mn bete aprinse;
acestora le iesiau inainte 10 flacai tot despueati, Inarmati cu
(1) Cred. Rom. din jud. Braila, impart. de fratele meu Vasile : Sf. Gavriil tine
Ciuma de par.
(2) T. Pamfile, Sdrbdtorile de Manta, p. 146. Pentru procesiuni cu moaste
si icoane sfinte, la molitni, cf. Miron Costin, 111, p. 158 si Al. Lapedatu, Un
mdnunchiu de cercetdri istorice, Bucuresti 1915, p. 23 si urm.
(3) R.-Codin, Mihalache, op. cit., p. 20 1.
www.digibuc.ro
32S
lnci sclipitoare, salutndu-se in thcere unii pe atii. Fcnd-o aceasta, Romnii cred ch Ciuma nu se va atinge de oamenii goi,
ci va aveh rqine i va cruth pe acei de etate tarfrh. Si nici er
aceasta sfaritul prostillor, chci tot acei 10 goi intr'o alth noapte
traser in acel loc un plug cu boi, brzdnd pmntul imprejurul satelor, pe cari [flchil tot pe atat de multe fete 11 precedau,
amestecnduli cntecele cu rsul. Locuitorii inarrnati cu ghioage
stteau cu fata intoars in spre Transilvania, la brazdh, ca s se
]upte in contra Ciumii" (1).
Del Chiaro, dac nu va fi confundnd-o cu Holera,i nu cred
eh o confunclit, cski scrie despre Valahi c Hchiamasi la Peste in
lingura loro : Ciuma",-- povestqte datina tmduirii prin ajutorul
chmeii de isbndh, pe care vom intlni-o *i la Holerh, cu aceste
cuvinte: ,...spero non sar diviacevole a chi legge la curioasa
cirimonia introdotta dalla superstizione allorch entra il mal
contagioso nella Valachia. Radunasi un numero determinato di
donne, e queste nel termine di ventiquattro ore filano, tesson.o
e cuciono una camicia di canape, e dipoi la bruciano nel mezzo di qualche cortile, ed in tal guisa credono che insieme con
la camicia resti consumata la Peste" (2).
(1) V. A. (Jreche, Codicele Bandinas, Analele Acad. Rom., Mem. sect. ist.,
XVI, p. 56--7).
(2) Istoria delle moderne Rivoluzioni della Valachia, Ed. Iorga, p. 45-6.
Fr. Miiller, amestec de asemeni, pentni Sasi (Basme din Transilvania, Bucuresti 1914, p. 54-5) Ciuma cu Holera. Sub titlul Catnap Cininii, vorbeste de
moliina
stinsd prin Ingroparea unei cannisi.
www.digibuc.ro
HOLERA.
Inftisare. Holera nemiloasA i voinicul. Leacuri inpotriva Holerii.
www.digibuc.ro
330
In cntecele bAtrnqti o gsim ridicnd, fr nici o mil, zilele drumetilor, Intocmai cum am vAzut Ca' face i alma.
In cele ce urmeaz din un astfel de cntec, compus, se
poate, dup subiectul popular al altui cntec, in care aflm i legenda buruienii ghimpoase numit. holerti (2):
Jos pe malul Prutului,
La casele VAlculul,
VAlcu bea, se vesele0e,
$i cu lacrimi ii ziceA :
Dragul mamei, VAlcule,
Mndrule, voinicule,
O clontatil ce rcle,
O clontatA 'nveninatA,
Valcul ei se supunek
SI ml duc cu dnsele !
$i pe cal IncAleck
Drumul la vale-apucA ;
Apuca'n cAlAtorie,
SA facA negustorie.
(1) Sezdtoarea, II. p. 189 : S'a inmultit lumea peste mAsur i s'a rAit de tot ;de aceea ne cearcA Dumnezeu cu boale. Abieluta iese bAiatul in lume 0 e iret 0
rAu de n'are margene. Da bine face Cel-de-sus de mai trimite pedeapsa, cA
doar s'or mai pocal de rele.
(2) Z. Pantu, Plantele cunoscute de poporul roman, Bucure0i 1906, p. 121: Holord, cdtind, cholerd, cornufd, drdcild, ghimpe, lipici, pdldmidd, scaiu-rusesc, scdde muscillesc, spin muscdlesc, Xanthium spinosum, L.
www.digibuc.ro
331
Oasele
Sa ma duc cu diinsele!
www.digibuc.ro
332
Prin jud. Do lj, camasa care se foloseste impotriva Holerii poar-t numele de calna$a de isbandii, i datina este urmtoarea :
Fetneile dintr'un sat bintuit de holer, se strng intr'un numr indestultor intr'o cas. Toate incep s toarc fuioare mici
de cnep, tort trebuitor i indestultor pentru o cAmas. Apoi
urzesc i nvadesc trecnd prin spat i ite tot tortul lucrat de
ele.
P. 86-7.
www.digibuc.ro
MOARTE A
infAtiOri. Moartea Inchis In sac. Chemarea Mortii i dulceata vietii. Dum
nezeu hotAriite ca Moartea sA nu se mai vadA. Oamenii nu mai cunosc ziva.
rAposA rii. PregAtirea pentru trecerea din viatA. Vestitorii Mortii : slAbirea pu
terilor, vijAirea urechilor, cAderea dintilor. Moartea iea sufletele. PAharul Mortii.
Boala, ajutorul Mortii. Moartea vicleanA. Banii, cuisa Mortii. Moartea atotpu
ternicA. Sf. Haralambie cirmuitorul Mortii. Mocanul la sAlasul Mortii. Mocanul, tiolera, Ciuma i Moartea. Mi:a Mortii. Sgircitul IngAduit.
iu
www.digibuc.ro
334
zise Moartea.
Dar cum ?
Pune-te cum trebue sa 5eaola mortul.
Ivan se iyine Intr'o r;.'ila 5i lasa picioarele spinzurate afara.
Dar bine, Ivane, una-i vorba, alta-i treaba ; mult ai sa ma
tii ? Pune-te, mai frate, bine, cum se pune!
Ivan atunci se intoarce iar cu fata In jos, cu capul balalau Inteo parte 5i iar cu picioarele afara.
A...ra...ca de mine 5i de mine! Dar nici at-La lucru nu
tii? Se vede ca numai de blastainatli ai fost bun in lumea asta.
la fugi de-acolo, sa-ti art eu, nebunule ce e5ti !
Ivan atunci ie din racla i sta In picioare umilit. lara Moartea
avnd bunatate a dscall pe Ivan, se pune In racl cu fata in sus
cu picioarele Intinse, cu mnile pe piept, cu ochii Inchisi, zicand:
www.digibuc.ro
335
Hei, Moarte, Moarte, ma ierte Dumnezeu ca te ostenisi aVila cale pana la mine. Ce sa faci c'o rogojina de baba ca mine,
cum ma vezi ? Mai bine
Du-te la Luca,
Ca-i crapa buca! (2).
www.digibuc.ro
336
sta baba de se praja la foc, o dihanie urita,bufnit ori ciuhurez, ce-o fi fost,si care se uit as sperios la biata bp.b.
U, mama! Ce e aia de se uita as la mine? zise baba
speriata si fugind in colo dela foc.
Ce sa fie mama! E Moartea! N'ai chemat-o dumniata d'atatea ori? Iaca, acum a venit si vrea sa" te gatesti si sa te duci
si tu dupa ea!
and a auzit as, a inceput baba sal trernure, sa pliinga si sal
se roage:
Moarte, Moarte, ma rog, lasa-ma! Nu ma lu pe mine, ca
sunt o nevoiasa:
lea pe Luca
Ca-i crapd buca,
Ori pe Ispas,
CA e mai gras! (1).
pe mar :
0 variantal ne vorbeste de-o baba.
nEr odata o ferneie, si ajunsese la adnci batrnete. Ba slabaciunea, ba boala, ba suparrile si nacazurile [o fcusera ca]
batrna ajunsese deli rugh mereu Moartea. Zi si noapte vorbik
singur si zicea oftnd:
www.digibuc.ro
337
FAcuse o sar-
Noroc are;
Cin' trAete,
PAtime*te! (2).
A trebuit o intmplare ca Dumnezeu s hotrascA mersul nevAzut al Mortii, fapt ce-1 gsim In urmAtoarea povestire care se
aude prin jud. Tutova:
Se scul mocanul disdedimineat, isi arunc gluga pe spate si
porni cu oitele dinapoi.
Ei, unde-i Moartea ac, s se lupte cu mine !zise mocanul, si-si urm doina inainte.
(1) In text : hreturi,se pare a greit.
(2) Neamul romeinesc pentru popor, VII, p. 51-2.
T. Pamfile, Mitologie, I.
22.
www.digibuc.ro
338
Rupt ca vai de ea, c de cte nu se agtase ea pn acolo !cu ochii rosii de ciud, ci:
Doamne, Doamne, iat cum si iata cum, ea un obraznic de
sfrsit, Ii spuse ea toat ptania, lui mos Dumne-
mocan...,
www.digibuc.ro
339
Ai dreptate, mai rnocane,fac Dumnezeu linitit. 5i porutici numaidect ca babii sa i se he'd o sabiut mititicamititica.
si baba nici sa se zareascal Si cnd i-o fi dat cuiv sa mcnra, ea sa.
A/Are sabia Incetisor inteinsul i sa--1 taie cu sabiuta pe dinaluntrti.
www.digibuc.ro
340
7.
www.digibuc.ro
341
www.digibuc.ro
342
Bucur-te cinstitul schiptru al impratului Hristos lisul,
Ce ne-ai facut pre noi mosteani In Ierusalimul cel de sus ;
Bucura-te puternicA cruce, drugul cel de ne urmat,
Care le portile cele de durere ale iadului le-au sf-tramat ;
Bucura-te cetate si bisericA sfiint si insufletita,
Ce ne-ai indreptat pre noi la legea cea noua si sfintit ;
Bucurii-te cruce, rod,11 vietii si al traiului,
Cheia cu care ne-ai deschis notra usile raiului ;
Bucurd-te sabia cea de f04 ce pre Moarte o ai ddrdmat,
$i pre Diavolul cumplit in iad 1-ai sfrmat! (1).
Vai de cel pe care Moartea nu-I gseste pregnit! Iat ce spune una din nenumratele uratii cari insotesc cntecele de stea ale
Crciunului :
Cnd ei bea
Grdit-a Domnul
S asculte tot omul :
Sa ascultati fArd price,
Sa ascultati ce v'oiu zice :
GrAindu-v cu blndete,
Lasati inhnii s 'nvete,
$i veseli,
Atunci Moartea mi-i gAsi.
$1-1 lu din coltul luminat,
51-1 trnti far vieat'n pat ;
$1-1 lu desus, dela vnt,
5i-1 trnti mort in pmnt.
Ca imparatii si cu craii
Fac cettile cu anii
$i 'nc tot mai zAbovesc
PAn'ce zidurile 'ntresc;
CA fac ziduri groase,
Cu turnuri frumoase,
Cu portile ferecate,
(1) Versuri dintr'o cArticid veche, cit iconite, ImpArt. de d-1 C. N. Mateescur
prof. in R.-VAlcea. Textul intreg s'a publicat in Cuviintul adevdrului, VII, no.
16 (Craiova 1908). D-1 Mateescu atribue crticica lui Ghenadie Cozianul (c..
1720). Cf. Calendarul Revistei Ion Creangd pe anul 1912, p. 103 5. 0 ico
www.digibuc.ro
343
Si iat Ca as se si intmpl:
Foaie verde si-o matasa,
Anica frumoask
Pe cea vale 'ntunecoasa
Vine Moartea fioroas
Cu cutite l cu coasa,
Sa-ti iea sufletul din oase.
Ma rog, Moarte, ma mai lsa,
Ca nu mi-i barbatu-acas!
indrsneal?
www.digibuc.ro
344
Vino dup mine! Iea-ti rmas bun dela lume, cci ceasul
tu a sunat!
Cum,zise flcul de demult, unchiasul de acum ; ash te
tu de vorb? Nu mi-ai fgoluit c inainte de a veni tu, ai
s-mi trirniti vestitorii ti ?
345
pie-
Cnd Moartea vine la orn, fail a se aritta, fireste, acesta se inare un treinur: sernn ca i s'a uitat Moartea in ochi (2),
fioara,
www.digibuc.ro
346
In aceast imprejurare, rdarea sufletului",agonia,este fioroas, csaci intre Moarte i muritor se incinge o lupt groaznic.
geata,Moarte sgeteazei (4) sau tnstigeteazd,sau cnd il injun(1) Crticica cu iconite pomenitd.
(2) N. Psculescu, Literatura populard romtincl, p. 90.
(3) $ezdtoarea, III, p. 114. Ion Creangei, V, p. 178: ,,In cele trei zile dupA
ingroparea mortului se grijeste prin case si se vdrueste, ca Moartea, cAnd vine
iea sufletul oinului, el se luptd cu ea, si haina, daca vede cA nu-1 poate dovedi, i taie capul cu coasa, de tAsneste singele pe pereti. Si de aceea se grijeste casa si se chiama preotul sk faca aghiasm ca s'o sfinteasca, ca prin grijire
varuit, se acopere stropii de singe din casa, iar cu aghiasma se sfinteste casa
ca din nou".
(4) Marian, Inmormtintarea, p. 7:
Mai femeie, draga mea,
Draga mea, iubita mea,
Cucu'n spate mi-a cintat,
.57 Moartea m'a siiketat !
www.digibuc.ro
347
V, p. 113-4.
www.digibuc.ro
348
atunci,
2.
www.digibuc.ro
349
and a suflat ornul, Moartea i-a luat sufletul. Trupul i-a cazut
jos, acolo, iar cu sufletul s'a dus la Dumnezeu In cer.
Dumnezeu a Intrebat-o ca de unde a luat sufletul as neprimenit, si a trirnis-o s-1 duca Inc Milt, de unde I-a luat.
and a ajuns la fantan, la trup, Moartea i-a al-Mat sufletuluf
trupul, O. intre acolo, ca de acolo 1-a luat.
Sufletul a zis ca n'a iesit de acolo; n'a vrut s mai intre In
trup, si s'a dus iar la Dumnezeu" (1).
Pentru Tara Hategului, povestirea aceasta are urmtorul cuprins :
www.digibuc.ro
350
Ca sa doarm mai bine, si-a fcut un pat verde de mrcini si scaeti, se asez pe el si puse capul pe un rnusuroiu de
crtit.
www.digibuc.ro
351
asupra capului sAu. Cnd s'A se steargA pe ochi, el vede Moartea stnd dreaptA in picioare i uitndu-se spre el. Rerede isi
imparti el mintea in patru, se inchin de zor si o crol la fugA
spre padure, lAstidu-si cAciula la izvor.
SA-1 fi vAzut cum fugi, saracul, de nu i se mai vedem picioarele ! Par'crt erh. titirez. Fugi romnul de frica Mortii, fArA sA
stie crt Moartea, dacA vrea, Il gasi ori unde. Dar ea a fost bunA
de data asta, s'a uitat doar la el si 1-a lAsat sA-si vadA de drum.
Apoi s'a intins iar pe patul ei de spini, cAutnd sa doarmA si ea.
Dar romnasul! Voinic, voinic er, dar er cuminte bAiatul.
Sti el el. cu Moartea si cu Dracul, sA nu te apuci. De aia o
croise ash repede in pAclure. Acum, el fugi mereu, fItr srt se
mai uite iindArat,as't groazA bApse Moartea in el. La o cotitura
11 opresc insA doi oameni
cu pustile la spinare armati
in dinti, cu pistoale i cutite. Eratt doi hoti, mai rai decit
Moar ea, cAci ei nu iertau pe nimeni. Vai de mama crestinului
ce c ,deh. in mAna lor !
Ce ciuti pe aici, bAiete ?
Nenisorilor, nu mA mai opriti, ci m'ajun e Moartea!
Ce, esti nebun ?
Ba nu-s de loc nebun; e 1 icra Arl,n/Arat. Vaz tiu Mo-rte a
de-isupra Fntnii-reci; sta in coastA si se strmb la mine.
Si le povesti el toat istoria apoi.
Hai, bre, de ne-o aratA i noua i ziserA hotii.
Nici mort nu ma mai intorc acolo!le rAspunse romfinai o crol iar la fugA.
De geaba II strigar hotii, cA el se depart.A mai adnc in pdure, ca un iepure scApat dela ogar.
Hai sA mergem noi
zisera tlharii. Ce e aia
Moarte? Moartea nu se vede ; nebunul asta, cine stie ce-a vrut
sA ne spuie!
$i hotii o luarA incetiriel pe potecA spre Valea-rea, locul de
intalnire al tuturor haiducilor. Binisor, binisor, ajunserA la Hinsul ;
la fntnA, ea i luA coasa dintr'un gorun, i o ascunse in mArAcini, iar ea se prejach In bani de aramii. Pe patul ei rAsArirA
ca din pAmant numai sgripfuri rosii de bani turcesti. Dar bani,
www.digibuc.ro
352
Planul de a-i rApl banii, Il mund mult. La carciuma ajuns odatA, intrebA pe carciumar de rachia tare i de precie.
Dar ce sA faci cu precioaica?il intreb carciumarul.
www.digibuc.ro
353
23.
www.digibuc.ro
354
Da ce mai la deal, la vale! Ce s mai judecam pe calugr!adauga altul. De am, iaca, nu ne mai trebue slujba, ea
vezi, cine stie a cui bogatie a intrat In mnile noastre!
Hai sa bern cevA, c toata ziva am muncit i cu tara de
bauturai nu ne-am udat gura!--zice al treilea.
5i atunci, iea unul un galben si pleaca In sat dupa rachiu. Dar
Diavolul, hei! stie ce face, ce lucreaza!
www.digibuc.ro
355
www.digibuc.ro
5. Neamul ro-
356
nu se poate".
www.digibuc.ro
357
saracia lui cea lucie, i iea inima In dinti, $i pas cu pas dura
Aloarte.
$i
el
www.digibuc.ro
358
argint sunt ale fericitilor; cele de coaja de brad sunt ale saracilor; cele necurate sunt ale necuratilor ; cele pline sunt ale celor
cu vieata indelungata, iar cele deserte arata sfArsitul celor ale carora sunt.
www.digibuc.ro
359
Ciuma, cnd a auzit ask s'a dus la Moarte intr'un suflet si i-a
spus toat piliarania cu ciobanul.
Las' ca m due eu,zise Moartea cu mndrie. Dacrt nici
mie nu mi s'o inchina si nu mi-o da mielul cel gras, apoi o implineste !
Ciobanul ospt. Numai ce iaca vine la dinsul o dihanie nui c'o coaset in mn.
One esti i ce cauti la mine?
Eu is Moartea! Am venit la tine sa-ti cer un miel gras;
si de nu mi-1 dai, pregAteste-te s vii dup mine.
Ti-I dau, ti-I dau cu toat inima, i meig si cu dumneata
s ti-I duc acas.
Ciobanul iea un miel gras si se duce s-I duca Mortii acac.
Casa Mortii era foarte mare si c'o multime de cuie in cari erau atarnate cate un ghem: uncle mari, altele mijlocii si unele de
mai oase,
tot mici.
www.digibuc.ro
360
Ghemul vietii ciobanului era foate mare. Ciind l-a vAzul el asA,
stiind cA alai are zile de trait, a luat mielul in brate si-a spus
Mortii:
Dac mai am zile de trit, lasA mielul la mine, c am fe-
meie si copii4 si le trebue demncare, c mie nu-mi aduce nimeni de poman, i trebue sA muncesc ca sA le astup gurile!
$i s'a dus acasA.
Ho lera, Ciuma i Moartea s'au indrricit de ciudA cA le-a pAcrtlit ciobanul" (1).
Aceast povestire moldoveneasc se aude i prin Oltenia, unde
se 5pune cA ciobanul plecat dupA Moarte, ca s-i ducA oile cele
grase, a vzut fiicliile vietilor omenesti (2).
NeindurAtoare i neiertAtoare, Moartea ica pe cel ce trebue sit
moarA. In aceastil privintA avem cunoscutele cntece ale voinicu-
www.digibuc.ro
361
NI cine eti?
Cum, nu m cun4i? Sunt Dreptatea.
AO? Nu te puiu, Dreptate, cA nu e0 dreapt cu toti.
0 lasd i merge mai departe. Dui- alte trei zile, se IntAlnete
cu alt femeie.
Pune-m pe mine, omule, na; s ti-I botez
crim!
s ne cus-
Leal
de-a
Ce dar?
la, sa te faci doftor; s'al vindeci lumea...
Ce e acolo, na0?
Zile le oamenilor. Care are lumnarea mai mare, trAete mai
mult.
www.digibuc.ro
362
www.digibuc.ro
363
ordonA Dumnezeu.
www.digibuc.ro
364
Din unul, din altul, Moartea afl ca omul acela nu-i altul decilt fratele arhiereului.
Rase iaras si zise:
Mare ti-i slava, Doamne !
806-9.
(2) Voronca, op. cit., p. 622.
www.digibuc.ro
365
Era odat o femeie saraca s tare necajita. Pe de-asupra tuturor necazurilor, Dumnezeu Ii mai dete i doi copii gemeni, tare
frumusei. Munci curn putek saraca, de-si creste betii. Cnd Ii
vede ask cuminciori, uit toate necazurile i se umple inima
de bucurie. La cte nu se gandia sufletul ei de mama, cnd or
fi bieii mari ?
Dar intr'o zi, Dumnezeu cheama pe Moarte la el
dete porunca sa iea sufletul mamei i sa lase pe baieti fr mama.
Moartea yea Cnd vaz Ins pe mama dormind cu fata tn
sus si pe copii sugnd unul de-o parte si altul de alta, i se fac mul i ei de dnsii si se duce dela femeie.
Peste ctevA zile Dumnezeu cauta In raiu sufletul femeii
nu-1 gaseste. Repede pofteste pe Moarte la sfintia sa
IntreaIA' de ce nu i-a ascultat porunca ?
Mi-a fost mil, Bunule, de copii, caci femeia dormia
copilaii sugeau la ma-sa : unul de-o parte si altul de alta parte..
Cine va mai Ingriji de ei, de va muri maica lor ?
Dumnezeu porunci Mortii sa se duel la mare si s-i aduca
un bolovan. Moartea Indeplini voia Ziditorului.
Crapa piatra in doua i vezi ce-i acolo ?
Moartea crapa bolovanul drept In dou, In mijlocul caruia gasi doi viermisori.
urm.
www.digibuc.ro
366
fgtiduite... Ti-ai gsit! El, mai tttica, cauta pietrarii cei mai
mesteri si mai iscusiti din lume i i puse sa-i faca o casa de
piatrti, cu usa de piatr, i geamuri groase de cristal, apoi bliga
infinaruri i buturi de toata mna, si and se apropiara cei
trei ani, se baga acolo. Si petreceh far grija, neptisndu-i de
www.digibuc.ro
CATELUL PAMANTULUI.
Denumiri. Credinti marunte. Tneul pmntului i zidirea
www.digibuc.ro
:368
Prin jud. Tutova se crede c trei zile i trei nopti de,a randul, cat st mortul la Inceput In groapa, vine la el Tincul prnntalui i-1 Intreba:
Ce-ai venit peste mine ?
Mortul Ii raspuride :
Am sa-ti pltesc!
Dar Tincul pamntului nu-1 slbeste, si trei zile
tot 11 cihaeste
trage de nas. A treia zi el zice :
trei nopti
Plateste-mi !
strange parnantul In mn tot, ea' s'ar face ici dealuri, colo vai
ar Incape!
Albina, cum a auzit, a sburat la Dumnezeu si i-a spus. Dumnezeu pentru lucrul acesta a blagosiovit-o ca s faca miere
oamenii sa mnnce. *i de aceea e albina buna la Dumnezeu (3).
(1) Ion Creangd, V, p. 177--8.
(2) Cf. G. CeauFanu, op. cll., p. 146 i urm.
(3) T. Painfile, Poyestea lumii de demult, p. 29.
www.digibuc.ro
ADAOSE.
Invltura pe scurt in potriva a multor rele inchipuiri, carii
nestiind, fac uunii din crestini, i dovediri de unde sa trag acele
rele si ce inchipuesc (1).
24.
www.digibuc.ro
370
mna lui tin o piiatr scump, care piiatr, dup felul ei, lurnin
ca jeratecul. Inc si foc de apurure ard innaintea lui iar
ntorii lui fc focuri si s petrec peste clnsle, inchipuindri adeck' cum c. s'ar da singuri pre sine jertv acelu[i] idol Perum.
Ace les inchipuiri fac i unii din crestini pn in zioa de astz,
adec focuri cu bJii in zioa de Joi-mari si s'. petrec peste dn&Ale, ins nestiind ce inchipuesc (1).
CAP. 2
Despre cultul lui Perun, cf. L. Leger, La Mithologie slave, Paris 1901, p.
8, unde se citeazi. un pasaj din lucrarea lui Quagnini, italian poloniza, intitulata Sarmatiae europaeae descriptio, publican in 1578, foarte asamanator cu
textul romanesc de mai sus: ,,In aceast parte se ridia odat idolul lui Peru* acolo uncle astazi este mnstirea lui Perunii, numit astfel dup5. numele
acelui idol. El er adorat de Novgorodieni. Represent un om tinnd In mni
o piatra de foc, asemintoare cu trsnetul, cci cuvntul perimii, la Rusi si PoJonezi
trilsnet. In cinstea acestui idol ardea un foc de lemn de stejar,
ziva i noaptea; dad. acest foc se stInge prin negrija slujitorilor Insatcinati
privigheze, erau osanditi, fail milk cu moartea".
(2) Ictoriia Rosilor, loc. cit., p. 51, dup textul de mai sus: ,,A1 patridea
dol lerAl Lado, si pre acela 11 avea duninezul nuntilor si a toatii norocirea,.
54
www.digibuc.ro
371
CAP. 3.
Mai jertfue unii dintru acei inchinAtori de idoli i apelor, adec[] bltilor [si] izvo[a]illor, numindu-le si pe .acele dumnezi.
De unde et- apa aproape, ei s'aduna o dat. inteun an si merg
.de-s[] arunc unii pre altii in ap, iar unde er apa departe, is
turna ap pe dnsii unii altora. Aciasta acum si la unii crestini
-vedern fcndu-s, adeed a doazi dup Pasti, numindu-s[] trasul In vale, dintru care tras in vale, prin Indemnare diiavolului,
s fac multe sfzi, glcev[i] si bti (1).
CAP. 4.
la slujitorii idolilor celor didemult s'au tras, carii pre unii din idoli, Leliia
Poleliia Ii chiema, a crora urtul de durnnezeu nutne i pan astzi pnn oare
-care laturi, prin adunari i prin jocuri cIntind : Lelio, Lelio, Polelio, precurn
la noi zic : 1.elio, Lelio, it chiam. Asijderea si pre muma lui Lelea si a lui
Polelia: Lada o cnt anume : Lado, Lado.
aciast inseldciune veachie dievoleasc a acestui idol tragIndu-s, la veseliile ceale de nunt in mImi plesnind si
in masa btind, cintd. De care pravoslavnicului crestin in totil chipul i sa cade
s pzeascri, ca sl nu faca inarItarea pedeapsii lui D[ulmnezeu pre dinsul".
Dimitrie Cantemir pomeneste, in sama prostimii" din Moldova, intre Awnnezeirile necunoscute i duhluitoare de idoli" pe Lado si Mano, al cdror nume
le cantit mai ales la nunt, i pentru aceea se vede el se inteleg a fi Venera
i Cupidon".
In afar de un antec din colectia lui Alexandri, care incepe :
Frunzd verde Idcrimioar,
www.digibuc.ro
372
zioa Naterii lui H[ristols de le cnt Tigani numindu-s colindtorn i MCA.' mai priimesc la casle lor turca sau prezae, (sic) avnd.
cu sine i mscrici ghidu, caril[e] schimbndu- fata sa c dupa chipul lui DumnAzu zidit, cu gura zice cuvinte urte, scrnave, iar cu trupul face chipuri grozave i spurcate, atta ct
pre cei fr de minte o[a]meni bucurndu, iar pe cei MCA derutate copii spriindu (1).
CAP. 5.
In cetate Sodostal, apro[alpe de apa Istrului, In vremele inchintorilor de idoli s afl un idol anume Cronu, adic dunmnez'Aul mortilor, care acela era un elen mortu, Intru caril[e] Incuibndu-s[] diiavolul de mult vreme, il tin neputred, fcnd
multe nluciri. Acelue dar 1i jrtvu acei o[a]meni rtciti 1ntru
www.digibuc.ro
373
iaste tow crestinul a o rasa, i dup chipul care ne-au fcut pre noi Dlulmnexdu a umblk a flU ni s cade alte uriciuni protivnice lui Dluhnnezu a izvodl.
Alan de acei idoli, chipuri drdcesti, incd si alti idoli multi erk anume Usliad, Cursa sau Hors iproci".
www.digibuc.ro
374
izvodire
palo, sau mai adevrat drac numindu-I, pomenirea lui pna acutn prin oarecaTe prti rusesti nc s tine, mai ales in sara nasterii Sf[l]ntului Joan Botezdtoriului, adunindu-s sara tineii, parte brbteasc si muereasca, 4 inpretesc (sic)
www.digibuc.ro
375
Deci dupa cum am zis la incepulul invataturifor acestora, adica cum ea la un adevarat crestin urt este si CU cuvantul a pomeni de idoli sau de diavoli, dar inc sa-i i cinste[a]sca.
sau s cre[a]zca
sau macar sa urmezi obiceiurile inchinatorilor de idoli, pentru aceia dar purtandu numele cel crestinesc, s va fie si vieata si faptele crestinesti, ca nu unii ca acestie, cu nestiita lor aice asamnndu-s[] dobito[alcelor, iar t
cela] lume, cu muncile sa fie partas[i] Elinilor.
sa sa diiavolul o tinde prin leagene pentru c celora ce s leagina de multe
ori s. intirnpl de cad ma de veaste in parnintii i morti i ru Red de pocitint sufletul si-Idau. Pentru aceaia si de leagenele acealia ca de niste curse dievolest3 a s fed fieste caruil om credincios s cade, ca s. nu C;17k' sa s. Inclime intr'insele".
www.digibuc.ro
IL (1)
PATICII DE MUNTE.
Nu este tirgusor, sat sau cetate In Franta, care O. nu fi dat pricira istorisirii despre steorie sau despre vre o artare de nAlud.
(1) Manuscriptul rondinesc, no. 573 ce se pistreaz5. la Academia Rornn, cu-
Dup limb i locul de gsire, manuscriptul este moldovenesc. Pentru vremea cnd este scris (c. 1830-40), ca si pentru amanuntele comparative ce le aduce, am gsit folositor s se tipreascl aici.
(2) Nu m'am putut hotrl s trec
printre dusmanii omului. i identific
cu Piticii sau
soiu de oameni mrunti la statur. Patic, ca adjectiv,1-am
intAlnit In jud. Tecuciu : gdin paticd, ce are picioarele foarte scurte.
www.digibuc.ro
377
la noi.
acestii credintl, totus smut inc locuri molevsite de acest superstitie, mai virtos la cimpti, inc si la trguri In popor. A s
vede in Franta de ctr miizzi oameni cunoscuti supt numele
de gicitori care nu 1ips5sc de a da sfat cind slut intrebati dy
oarecare ce crede cI ar fi avut oarecare arjri de noapte, sau
cnd oarecare duh slab si lesne creztor ar fi avut-o in vis oarece videnii pre cari socotesc la a lor desteptare nu pentru un
vis, ci pentru o re ilitate, atta inchipuirea lor este deplin. A
doua zi ei nu lipssc de a merge si a intreb pre gicitori, cari
cunoscind timplrile ce s intirnpl in fieste care familie, nu lipssc de a spune c aceasta este sufletul bunicului lor, bunicii lor,
ori a
Din cea mai inalt vechime s'au dat numire de Strgoi la trupurile ce es din mormintul lor pentru a suge singele oarnenilor
cari cad degrab intr'o stare primejduitoare de uscciune. Sa ascultm descrierea ce au fcut despre acestea Biron In Ghiaur :
Dintiiu trmis pre pamint ca un Strigoi, trupul tu va scp
din mormint, fcndu-te groaza locului In care te-ai nscut, calant
tale, a surorii tale si a copiilor ti. Vei merge in umbra noptii ca s te adpi cu groazil din singele familiei tale. 0moritii ti vor cunoaste pe tatal lor mai inainte de a mull, it vor
blstma, s si vor blstm de el. Fetele tale vor pieri In floarea
virstii lor, dar, va fi una la care mai virtos p`acatul tu va fi
mare. Aceasta va s fie cea mai tInr, cea mai fraget iubit. Ea
inc te va nurni ntailil mieu" si acest nume sfintit va sfsi tirawww.digibuc.ro
378
nicqte inima ta. Tu ai voi in zdar a o crut. 0 vei vide vestezindu-sa putn cate putan, cea din urma scintee a ochiulor ei
stangandu-sa pe totdeauna. Tu atuncea vei stnulge cu o mut
nelegiuita pletele prului ei cel lung. Unul din acesti zuluhi er
odinioara amanetul cel mai fraget al amoriului ; tu 11 vei pura
ea tine ca pe un suvenir vesnic a turbciunii tale. Dintii tai vor
scrasnl de diznadejduire si buzale tale sa vor desgust de singele tau cel mai curat. Intoarce-te In alth intunecatil mormint; du-te
de te uneste cu trupa geniilor rai, cari vor fugl cu groaza de a
naluca as. urit".
www.digibuc.ro
379
din mormint pentru a milui pre omul ce iubise mai mult in vieat. Dar aicea nu s. poate crede c aceasta fu o rAsplAtire a
oarecAruea pcat, cAci Oneiza au Iost pururea un model de nevinovAtie. SA mearA cineva, dud iubitoriul de a zice adevr, TArnefort (2) In al sAu voiagiu la RAsArit, povesteste mai multe IntAtnplAri minunate despre strigoiztn, despre care el Incredinteazti
cA au fost martur ochilat. i Don Calmet in cartea sa cea maredespre strigoizm, in mijlocul a mai multe anecdote si traditii cari
le tlcueste isprAvile, au smnat oarecare dizertatii In care dove-,
deste cA aceastA jalnicA prejudecat este rvrsatA si la natiile invatate, ca i la barbari.
In Evropa, la Alemania au aflat strA[golizmul mai multA credint. Cu adevArat nici sA afl, zic Letandro (.2) fl toatA vcchimea_
vreun spus magic mai necrezut decit acee ce s'au publicat la
380
www.digibuc.ro
381
apa, pot s scape trupurile mai mult sau mai putn de putrezime. Este o urmare a legilor himicesti care ne invat cut apar
cificlura i aerul priesc putrezimii i c trebue prin urmare o vieme destul pentru ca trupurile puse in pmnt uscat s poat a
putrezi deplin. lat darl cA rninunea pzirii trupurilor dat[] strigoizmului s tlcueste natural prin legile himiei naturale inaintea
cArora trebue a cde ipotesurile, prejuditiile i superstitiile.
Nu vom Intinde mai departe aceast rsturnare ; ne vom mr-
gini a da o privire a ideii ce trebue a-si face cinev despre stiintele ascunse si despre a lor isprvi (1).
(1) Urtneazd apoi apretierile autorului, publicate in Neamal ronutnesc pentrie
www.digibuc.ro
A.
aameni de-,
303.
&frail, v. a- ,
sugii fat, 1.
.ariitare, s., 58, 257.
172.
(1) Cuvintele se pot usor O in text, unde se afl tipArite u cursive. Initi:alele unora dintre cuviate, nu se mai pot prIstr aici tiprite cu capitale.
www.digibuc.ro
383
hiciascd, s., 242.
s., 4.
s., pl., 4.
brtincd, s., 146.
brtinzd, s., 134.
Brasov, s., 87.
brhne, s., pl., 259.
broascd, s., 78, 157, 232, 305.
185 ; fe-
34.
casd, s., 106; sarpele, stima sau ceasornicul casei, 76 ; pustie, 85.
catabolea, s., 274.
cdfcl, s., 169; &Mid pdmatului, 367.
i-- map, 103, 107.
catravase, s. pl., 296.
s., 7.
calfdl, v. a, 180.
s., 128.
fara, L.
cer, s., 32, 71.
certor, s. cersitor, 173.
Cercugi, s. pl., 163.
cernifel, s. planta Getun urbanunz, L.
www.digibuc.ro
384
cheie, s. cheile
gltizdelele, 8.
chitic,
pes-
tisor.
163.
crus, v. a, 164.
cucuruz, s., 4.
s., 188.
clopot, s., 196, 204.
closcovenie, s., 121.
mei-
nY, 261.
cobi, v. a, 95.
D.
degetar, s., 7.
deodecd, s., 130.
www.digibuc.ro
385
deoclzetoare, s., 167.
deochetor, s., 167.
eres, s.
277 ;
Damara, s.
, 13.
de noapte, 268.
F.
s. pL, 106.
fdclie, s. vietii, 360.
fdcliafd, s., 145.
fdind, s., 4.
fdatdud, s., 255, 263, 367.
faraon, s., 289, 301.
braonoaicii, s., 280.
fdrmdcdtoare, s., 239.
farmec, s., 85.
fatd, s., 238; fetele doamnei, 226 ; fetele lui Iuda, 260 ; fetele vtintoaseloi; 260 ; fetele frumoase, 260; fetele ciimpului, 260; fetele codruhti,
260; fetele lai .5andru, 260.
felted, s., 92.
femeie, s., 34 ; paste, 301.
feregd, s., 92.
fericd, s,
ferigd, s., 92.
fetie, s. zicall: odat mi-am pierdut
fetia ; de-acum oiu ti eu sa mi-o
spre a ha in rs pe cei ce
cred c pot indrepth un rku ce nu
se mai poate indrepa.
ficat, s., 162, 199, 207.
fier, s., 224.
fiert, adj.
la trup", biltran ;
la
cap", de,tept.
Filipi, s. pl., 143.
Akan, s. ce ajut moartea, 343.
floare, s., 6; de ferig, 92; copii
franc, s., 6.
frdnghie, s., 101.
frasin, s., 198.
frate, s. de cruce, 158.
frigare, s., 167, 198.
T. Pamfile, lififologie, I.
25.
www.digibuc.ro
386
hlduni, v. , 262.
fuior, s., 6.
finger, s., 314.
fum, s., 359.
fumat, s., 277.
furcutd, s. de lemn, 140.
toare, 163.
heirmdsar, s., 166, 197.
harnice, s. pl., 260.
hartap, s. bucatil, 123.
hrtie s., 7.
hat, s., 150.
hodditd, v. a se
105.
gugui, v. a
227.
I, I.
imprg v. a
a ursi, 5.
www.digibuc.ro
387
ldibdrac, s.
land, s., 4.
lapte, s., 139, 145, 185, 188; laptele
Incef i,
Arad.
Inchichinl, v. a, 99.
lncontrd, v. a se , 207.
Inet, s., 136.
8,
cdnelui, 268.
cu un defect
fizic, 100.
2; Sf , 48.
Jordan, s. Botezul Dotnnului, 22.
irodiece, s. pl., 260.
s., 260.
s. pl., 35.
slab, 269.
s., 35, 278.
v. a, 227.
lumdnare, s., 5, 6, 28, 224 ;
M.
J.
La, v. a, 117.
viegi,
361.
",
180.
s., 5, 145.
mamd, s. pddurii, 104, 212, 228;
hacialui, 212.
mdmdligd, s., 223, 226.
mamon, s., 150.
www.digibuc.ro
3SS
96.
-, 306.
mares-tald, s., 234.
mornia, v. a
198.
mind
moililor, 137.
morun, s., 294.
mos, s., 275 ; mosul codrului, 234.
mosneag, s., 275.
majdcia, musdeia, s), 164, 332.
s., 227, 236.
margiloale, s., 227.
maroaicd, s., 127.
muroiu, s., 127.
N.
www.digibuc.ro
389
negastor, s., 276.
menzusug, s., 92.
nepriebzic, s. drac, 246.
O.
Oa ld, s., 81, 249 ; zical: Invtat5,
oala de toarta.'",
gospodAria ei.
odrzda, adj., alb-rumAn.
cd-
230, 249.
s., 4, 220.
pdpusd, ss., 279.
9,
204,
344.
14.
www.digibuc.ro
390
racheza, v. a
s., 255.
1.
s,
bun-al
286.
de 9 frati, 246.
sfinger, s., 188.
stink, s., 5.
Seuzziene, s., 263.
sare, s., 4, 6,
249, 232.
www.digibuc.ro
391
134, 187, 232, 313; bdlaur, 41 ;
.sarpele easel, 76, si urm. ; iarbasarpelui, 92.
_satand, s., 130.
305.
a dat
sfaina, a
dat de
s., 80.
scriunecia, s. scueas.
scrisoare, s.,
re-
pede).
scaiu (Bucovina).
s., 84.
Sisoie, s. ,Sf.
, 237.
4iufdni, v. a , 291. vezi .Frifane.
.smicuret, v. a , 316.
smoald, s., 187.
smomi, v. a la fuga, 214.
284.
streinutri, v. a
, 157, 159.
strecureitoare, s., 189.
www.digibuc.ro
392
strigoia, s., 127 si urm., 236, 379.
stroflocd, v. a , 113.
stabeia, s., 110.
,suief, adj., 124.
suflet, s., 36, 132, 144, 314 ; de strigoiu, 137.
$tefnesti) :
trei,
$i arai pe ct puteai.
lar cnd fu la saizeci s'patru
Cind a lilat pmntul statu'
$i s'a dat delimitare
De casil, patru pogoane,
Numai vAi, numai lopane,
T. T.
Almon', v. a -, a da trcoale.
Mromi, v. a -; n'o mai pot , din
pricina btrinetelor, n'o mai pot
duce.
unturd, s., 4.
ureche, s., 265, 344.
urechifd, s. planta Sempervivum tec-
torunz, L
arias, s., 343.
amid, s., 249.
ursd, s., ursit, 2.
ursd, v. a , a ursi, 15.
ursald, s., 8.
ursdloare, s., 1.
urseald, s., ursit, 2.
www.digibuc.ro
393
urs, v. a
2.
nrs, v a , 2.
ursitd, s., 12.
ursitoare, s., 1, 333.
ursitor, s., 16.
ursiu, adj. coloare ursle, precie.
ursoaicd, s., 1, 15.
ursoaie, s., 1.
ursoand, s., 1, 4.
, 117 i urm.
vis, s., 33.
vitd, s., 8, 102, 155, 196, 138, 229.
vitel, s., 146.
359.
V.
la
", 323.
Z.
262.
viinturi, v. a, 262.
48.
www.digibuc.ro
CUPR1NSUL
Despartirea L Soartk, Ajutor, Noroc.
Pag.
Ursitoarele
1 -19.
20 48.
75.
www.digibuc.ro
49 75.
106
$arpele easel
Denumiri, 76. InfritisAri, 76-77. Credinti, 77-78. Sarpele casei la
alte popoare, 78. Broasca onuilui, 78.
Ziinele bane
76
78.
79
SO.
81
93.
94 102.
Joimarita
Denumiri, 103. Pedepsirea femeilor si-a fetelor gsite eu cnepa
netoarsA, 103 106. Alte soiuri de lene ferneiascA, 106. Paza femeilor, 106. ColindAtorii join-fat-4H, 106 108. Alte prilejuri de venire
ale Joirnilritii, 108. Sperietoarea, 108.
103 10S.
Marti-seara
.
.
Dentimiti, 108. Pedepsirea lucrAtoarelor de Marti seara, 108. Povertiri cu neisbutirea rAufAcioasii Marti-seara 108 116.
109
116.
Sfnta Vineri .
Pedepsirea lucrAtoarelor de Joi searA, 117. Povestiri cu neisbutirea Sfintei Vineri, 117 125.
117
125.
Indtoarea .
Pedepsirea lucrAtoarelor cari nu serbeaz ziva Ignatultii (20 De-
126.
cembrie), 126.
127 208.
www.digibuc.ro
107
134. Privigherea mortilor b'aimiti a se preface in Strigoi,
135-137. Intruparea Strigoilor indat dupl moarte, 137. ,,Ingriji112
rea Strigoilor din mormnt, 137 142. Zilele potrivite pentru aceleasi ieiri i sorocul lor, 142 144. Iesirea din mormnt, 145. Prefacerea sufletului de Strigoiu viu in Tricoliciu i reintruparea lui.
Tricolicii i isprvile lor, 146 149. Strigoii deopotrivl de puternici ca Dumnezeu, 149 150. BrItliile Strigoilor, 150. Povestiri
despre aceste btlii, 151 -152. Venirea pasnicl a Strigoilor pe la
ai lor, 152. Povestiri, 152-155. Aprarea casei impotriva Strigoilor, 156-157. 1-i-otul, Strigoiul i strnutarea, 157-162. Primejdii
mari : suptul stingelui, poceala i altele, 162 163. Leacuri impotriva acestor bolt, 163 168. Povestiri deosebiter 168- 185. Isprava
Strigoaicelor : seceta, piatra, luarea manei cimpurilor, frumusetei i manei vacilor, 185 186. Prinderea Strigoaicelor i vrji
pentru adusul manei inapoi, 186-191. Seceta, 191 192. Grindina,
192. VtIrcolacii i intunecimile de soare i lunk 192. Paza indeobste impotriva Strigoilor, 192 194. Povestiri, 194-195. Aflarea
mormntului cu Strigoiu, 195 -197. Desgroparea i dregerea Strigoiului, 197 200. Mrturii istorice, 200 208. Strigoii la alte popoare, 208.
Sufletele mo4ilor
.
.
Trupul prsit vremelnic de Suflet : Strigoii i Svarcolacii, 209.
Scm-ta vieata pmnteascI a Sufletelor fposatilor, 209. Ariitarea
acestora in vise, 209 210. Alte artri, 210.
Crasnicul
20 210.
211.
Mama plidurii
Denumiri, 212. Inftisri, 212 213. Viespea neagril, 213. Grija
copacilor, 213 -214. Ademenirea oamenilor in paduri, 214 -217.
5oarece1e apArator, 217-219. Mama-Odurii pficAlit de-o fatii,
210-221. Tutunul apArator, 222. Milmliga apiiriltoare, 222-223.
Alte lacuri de paz, 223 224. Boli pricinuite de Mama-pdurii
leacuri Impotriva !or, 224 232. Alte neajunsuri, 232. Mama-pdurii la alte neamuri, 232 233.
212 233.
Mosul-codndui
Denumiri, 234. Mosul-codrului pficAlit de o fat, 234 235. Mosul-codrului la alte popoare, 235.
234 235.
Miazd-noapte i Zorild
Puratorii celor trei conace de noapte : Murgil, Miazit-noapte
Zorilii, 236.
www.digibuc.ro
236.
398
Samca
237 243.
244 247.
248 258.
259.
260-264.
Denumiri, 260. Legende, 260 261. Infiltisarile si Insusirile lelelor, 261 263. Paza impotriva lor, 263 269. Icicle la alte popoare, 264.
Pacita
Plnsul si Inchircirea copiilor, 267.
Hale le
265 266.
267.
268 271
272 276.
Bja, 272. BAca, 272. au, 272. Diudiu, 273. Bau, 273. Babaul,
273. Bbacul, 273. Bodaia, 273. Bolea, 273. Catabolea, 274. Calie,
274. Borza, 274. Gota, 275. Goga, 274. Alte sperietori, 275 276.
Pika
277 279.
279.
www.digibuc.ro
280 283.
399
Stinta apei
284
287.
InfAtisare, 284. stima apei i capol de orn, 284. Strigoiul ci, 284.
Povestiri, 285 286. $tima apei la alte popoare, 287.
Innecatii .
.
.
i
inftisarea
Innecatilor,
288. Isprvile lor, 288 289.
Intruparea
Innecatii i Maica Domnului, 289,
288 289.
luck
Puiul Iudii sau Vidrii, 290. Prinderea lui : norocul sau nenorocul pescarului, dupa colinde i cntece btrnesti, 290 300. Iuda
la alte popoare, 300.
290 300
Femeile-peFti
301 302.
Femeile-pesti sau Faraonii, 301. Cntrile de pe mAri, 301. WmcAtorii de oameni, 301 302. Credintile altor popoare, 302.
.
Oamenii de apd
InfAtisri, 303. anul mrilor, 303. Credintile altor popoare, 303.
303.
Peqtele mdrii .
Lupta Dracului cu pesiele mArii : Valurile, 304.
Sorbul
.
InnecAtorul de oarneni, 305. Sorbitorul de apd, 305.
304.
305.
Dulful
.
Denumiri, 306. Hotul merelor de aur i biruitorul lui, dupg. colinde i cntece btrnesti, 306 -312.
306 312.
Balaurii .
Blaurii de uscat si cei tie apA, 313. BAlaurii din Dovesti, 313.
313 318.
Piatra scurnp, 313. BAlaurii vzduhului cu nor sau ploaie, 313 316.
317.
318-328.
Ciuma
InfAtisari, 318
www.digibuc.ro
329 332.
400
Moartea .
.
.
InfAtisilri, 333. Moartea Inchis in sac, 333 335. Chemarea mortii si dulceata vietii, 335 337. Dumnezeu hotaraste ca Moartea sk
333 366.
Ciitelal pinntalui
Denumiri, 367. Credinti nfrunte, 367-368. TAncul pmntului
-si zidirea lumii, 368.
Moose
367-368.
369-381.
..11.+.01.
www.digibuc.ro
382.
395.
INDREPTARI
Pag.
11
ll
II
185,
202,
266,
333,
If
1;
I)
1,
,,
I)
II
11
sdi-,
Ceasrdu,
sd-i.
Ceas rdu.
7, s se ceteasca : ... atotputernicd si Sf. Haralambie...
,,
,,
,,
www.digibuc.ro
www.digibuc.ro