Froyln Francisco Vzquez

Varela

Franciscanismo
I
Postulantado Franciscano san
Antonio de Padua

Tema: el Dialogo de los pobres

con Francisco

En el momento en que supe el tema que me toco pens en aquella

frase que San Francisco menciona en su testamento: Como estaba
en pecado, me pareca muy amargo ver leprosos; pero el Seor me
condujo en medio de ellos y practiqu con ellos la misericordia
(cfr.1Cel.) Esta frase parece ser la conclusin y coronacin de una
vida llena de conversin al seor Jesucristo
En Europa se vea mucho la miseria llegando a ser ms de 20,000
leprosos y francisco al ser de una familia muy acomodada, una
persona fina y elegante, naturalmente le causaba un asco aquellas
personas incluso a kilmetros de las leproseras; el joven Francisco
era una persona que tena el mnimo inters de entablar alguna
relacin con una persona inferior econmicamente o socialmente
hablando.
Francisco antes de la conversin repudiaba a los pobres, pero al tener
un encuentro intimo con el seor tanto en la crcel, el sueo de
Perusa, el cristo que le hablaba en el templo de San Damin, se da
cuenta del valor tan grande que poda encontrar en los pobres el juglar
de Ass.
Francisco despus del encuentro con nuestro seor, aquello que le
causaba horror y desprecio, ahora se converta en dulzura para su ser

y se daba cuenta de esto a tal punto que les sirvi tal y como pudo,
dejando amistades del orbe de la sociedad a tener amigos pobres,
despreciables ante el pueblo y sus conocidos.
En la vida espiritual de nuestro serfico padre san francisco se puede
notar que fragmentos del evangelio lo marcan para tener un cambio
radical en su vida y as tener el dialogo con los pobres, y ms que el
simple dialogo, hace actos de caridad por amor que le causaba dentro
de s, algunas de las citas que lo marcaron, son mencionadas en el
libro el hermano francisco : Si quieres ser un hombre logrado, vete a
vender lo que tienes y dalo a los pobres; y anda, sgueme a m (Mt
19,21); El que quiera venirse conmigo, que se niegue a s mismo, que
cargue con su cruz y me siga (Lc 9,23); y el mismo que a Francisco
en la Porcincula: No llevis alforjas para el camino; ni dos tnicas, ni
sandalias, ni bastn, que el bracero merece su sustento (Mt 10,10).
Adems de las sagradas escrituras, hubo un momento especfico en
su camino de santidad, el cual fue la liberacin de la prisin, que como
se menciona en la segunda vida de Celano, se vuelve ms compasivo
con los pobres. Decide, desde luego, no apartar los ojos del
necesitado que al pedir invoque el amor de Dios.
Un hecho que me recuerda mucho este tema es que Francisco deca
que mientras algn limosnero le pidiera ayuda por el amor que se le
tiene a Dios, l no la negaba y si no tena dinero, le daba su ropa o
todo aquello que Francisco poseyera ya que el logro entender que
todos los entes materiales son superfluos y lo nico trascendente es lo
espiritual, lo que viene de Dios; de modo que no se fijaba en las
intenciones de quien peda la ayuda como algunas veces yo lo hago

sino que se entregaba en la confianza de Dios sabiendo que todo lo

haca por l.
En la segunda vida de Celano tambin se nos relata sobre el
acontecimiento cuando Francisco viste a un pobre caballero con la
mitad de su vestido. Y hace la reflexin de que l y el otro caballero
llegaron al mundo, pobres y desnudos y los dos entraron siendo ricos
en el reino de los cielos.
En el libro del hermano francisco, se nos cuenta de que ya teniendo la
pequea comunidad en Rivotorto, Con mucha frecuencia, para no
estar ociosos, se disponan a ir a los campos para ayudar a los
campesinos pobres en sus labores, y stos les daban de su comida en
agradecimiento, por amor de Dios; o tambin iban a la ciudad y a los
lugares vecinos, para el apostolado de su sencilla predicacin o para
limpiar las iglesias descuidadas y abandonadas. Lo cual deja en claro
que Francisco no iba a pedirla limosna esperando a que alguien ms
lo mantuviera, sino que l trabajaba para ayudar al prjimo y por
aadidura y gracia de Dios se les daba lo necesario para vivir, y no les
faltaba nada al entregar su esfuerzo y trabajo a los dems.
En la segunda vida de Celano se nos narra que francisco coma con
los pobres incluso en la plaza de san pedro y una vez al percatarse de
que los que concurran el lugar no daban aportaciones, el hacia sus
donativos a manos llenas, y a los sacerdotes que no tenan recursos,
les ofreca ornamentos sagrados, y cuidando siempre el culto de Dios;
algo que he aprendido es de que francisco pudiera verstir con los
trapos ms pobres del mundo pero que todo lo que era de Dios no se

escatimaba en gastos ya que a Dios se le deben de dar las primicias

de nuestros esfuerzos.
En el aspirantado pude tener la bella experiencia de que cuando nos
sobraba comida, y esperando que nada se desperdiciara, serva los
alimentos a los indigentes de la zona y pensaba en Francisco y como
lo llego el a hacer, y la alegra que tena al compartir el pan con los
necesitados, en varias ocasiones me toco darles de comer en la boca
a algunos, en otras ocasiones era tanto el agradecimiento que saba
que no era para m sino de Dios, y considero que el dialogo de los
pobres con francisco eran realmente edificantes para los presentes ya
que francisco se hacia uno de ellos, se vesta como ellos y senta lo
que ellos sentan.
En primera de Celano nos muestra que El padre de los pobres, el
pobrecillo Francisco, el cual era identificado con todos los pobres, no
se senta tranquilo si vea otro ms pobre que l; no era por satisfacer
su deseo de vanagloria, sino por afecto de verdadera compasin. Y el
en verdad estaba contento con un pedazo de tela extremadamente
pobre y rota, a pesar de eso, muchas veces deseaba dividirla con otro
pobre y si vea a algn fraile que tena el habit ms feo que l, se lo
cambiaba para as hacerse como los pobres entre los pobres.
En das pasados estaba en la calle y vi que un indigente vio que una
persona estaba herida de un pie y el indigente pregunto su nombre
para pedir por el en sus oraciones; a pesar de que l ocupaba ayuda
se entreg al herido con nico que le quedaba que era la oracin, en
el vi reflejado a cristo pobre y humilde en aquel hombre y lo relaciono
mucho con esa pobreza tanto material como espiritual que francisco

de ass puso como prioridad en su forma de vivir para poder estar

pleno con el creador.
Para concluir el tema que se desarrolle con base a la primera y
segunda vida de Celano, un fragmento del testamento de nuestro
padre san francisco y el libro el hermano francisco considero el tema
que me toco fue de cierta forma providencial, ya que anteriormente se
me haba comentado de que yo soy una persona que gasta mucho en
cosas pequeas, como frituras y dulces, y actualmente tengo varias
semanas sin utilizar nada de dinero y por gracia de Dios he visto que
Dios nos da lo que necesitamos ya que no me ha faltado el alimento,
de esta manera regreso a la ideologa primitiva de nuestro serfico
padre san Francisco y reflexiono en la manera de abandonarse tan
plenamente como solo l lo ha hecho y confiar en el seor.
El dialogo que san Francisco de Ass tiene con los pobres despus
algunos hechos que marcaron su vocacin, percibo un francisco
emptico, el cual no solo comprenda su situacin, sino que se
inmiscua en el escenario que estas personas pasaban, dando ejemplo
vivencial de la humildad que nuestro seor Jesucristo tiene ante la
humanidad entera; en el libro de la sabidura nos dice: yo tambin soy
un hombre mortal, y desciendo, como todos, del primer hombre
moldeado de la tierra.
En el seno de mi madre se form mi carne, por espacio de diez
meses, tome consistencia en su sangre, gracias a la semilla de mi
padre y al placer que acompaa el sueo, al nacer respire el aire
comn, y fui puesto en la tierra que a todos recibe; como todos, al
nacer lo primero que hice fue llorar.

Me envolvieron en paales y me criaron con cario. Ningn rey

empez de otra manera. Por un mismo camino entramos a la vida y
por un mismo camino salimos de ella (sabidura 7, 1-6)
As que mi propsito despus de la elaboracin de este trabajo es
tomar como valor a trabajar, la pobreza. Ya que si deseo de abrazar la
forma de vivir de nuestro padre San Francisco debo de asimilar este
perspectiva del pobrecillo de ass y ms que el hecho de buscar ser
seguidor de francisco, buscar alcanzar los mandamientos que el Seor
nos ha regalado.

Bibliografa
Escritos de san francisco de asis, editorial BAC
El hermano Francisco el santo que no muere Daniel Elcid
Biblia misionera EDIVAC, MSP