O que Idolatria?

Martinho Lutero no seu catecismo maior diz o seguinte em relao ao primeiro mandamento
(No ters outros deuses alm de mim): Tudo aquilo a que seu corao se apega e se
entrega com f, isso seu Deus; bastam apenas a confiana e a f do corao para constituir
tanto a Deus quanto ao dolo. Resumindo: tudo o que o que exige a lealdade devida
exclusivamente a Deus.
Conforme o conceito do Antigo Oriente Prximo e do Antigo Testamento, o dolo ou a imagem
contm a presena da divindade, mas essa presena no se limita a imagem.
Podemos ainda resumir a avalio bblica definitiva da suposta realidade divina por trs do
dolo:
Ainda que os deuses e os dolos sejam ferramentas dos portais do mundo demonaco
ou a porta de entrada para esse mundo, o veredito irrevogvel da Escritura que eles so
obra de mos humanas, produtos da nossa imaginao cada e rebelde.
O principal problema da idolatria que ela obscurece a distino entre Deus, o Criador,
e a criao. Isso danifica a criao (em que ns mesmos nos inclumos) e diminui a glria do
criador.
Assim, no ters outros deuses diante do Deus de Israel significava que era proibida fazer
imagem ou algo semelhante de qualquer coisa do mundo criador para ser adorada, porque
se acreditava que a imagem continha a presena divina.
Fazer uma imagem em que Deus supostamente estivesse presente, como parece ser o caso
de x 32. 1-9, era proibido pelas seguintes razes:
1- Deus no se revela a Israel em nenhuma forma; por isso represent-lo na forma de
qualquer elemento da criao seria false-lo e, portanto, cometer idolatria (Dt 4. 12
16; 23-25. Desse modo, o autodesvelamento de Deus se deu mediante a revelao
em palavras, e a experincia do Sinai constitua um paradigma da autorevelao de
Deus a Israel; logo, proibiam-se a imagens.
2- No era permitido imagens de Deus para conservar no meio do seu povo a perptua
conscincia da distino existente entre o Criador e a criatura finita, que bem de longe
corresponde a natureza absoluta e transcendente do Deus de Israel ;
3- As imagens tambm eram proibidas para que os israelitas conservassem
perpetuamente a ideia de que seu Deus diferente dos deuses pagos e no se
comparar a esses (Is 40. 18-26), cuja presena poder ser transferida para
determinadas imagens em forma de criatura, aio passo que a presena de Deus
jamais se pode localizar.
Adorar a imagem de qualquer parte da criao aviltar a glria incomparvel de Deus (Is 42.
8).
Joo Calvino afirma que representar Deus por imagens da criao proibido porque, quando
as pessoas, condicionadas pelo ambiente fsico, concebem e criam uma imagem relativa
Divindade, elas tem a ateno desviada da verdadeira natureza espiritual de Deus e, em
alguma medida, passam a conceber a divindade em alguma forma corprea.

HERLON CHARLES