Introdução Ao Caráter Misto Dos Gêneros Poéticos e Retóricos

INTRODUO AO CARTER MISTO DOS GNEROS
POTICOS E RETRICOS
Maria do Socorro Fernandes de Carvalho
(Universidade Federal de So Paulo)
RESUMO
O presente artigo traz algumas reflexes preliminares sobre a ocorrncia e contnua ascenso dos mistos nos poemas escritos no sculo XVII em lngua portuguesa. Mesmo
gneros poticos convencionais, imitados de autores modelares antigos, como Virglio, foram apropriados a partir da
incluso da mescla de componentes textuais de outros gneros, e assim reafirmaram seus lugares na conveno da
poesia instruda por retricas antigas e modernas. O artigo
traz uma apreciao breve do conceito de gnero, o misto e
relaes entre potica e retrica.
PALAVRAS-CHAVE: Barroco - sculo XVII - retrica - potica - imitao.
O objeto deste artigo incide sobre um quesito da teoria da literatura acerca do qual existem ainda bastantes indefinies tericas.
Para uns leitores, o assunto aparece obtuso, ou longnquo, ou fora da
linha de interesse nos estudos literrios; para outros leitores, o assunto ou remonta de conhecidas controvrsias historiogrficas do mbito da histria da literatura, ou apresenta relevncia historiogrfica
tateante, tendo em conta a militncia que sua matria exige para comparecer em meio aos interesses globais dos estudos da poesia, da fico
e das letras literrias. Trata-se dos gneros mistos conforme aparecem
nas letras em lnguas nacionais modernas, nomeadamente as letras em
lngua portuguesa, pontualmente entre os sculos XVI e XVII.
matraga, rio de janeiro, v.20, n.33, jul/dez. 2013
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INTRODUO AO CARTER MISTO DOS GNEROS POTICOS E RETRICOS
A questo de um poema ser misto trazia problemas somente no

passado, quando pertencer a um gnero especfico do discurso era
prerrogativa de todo bom texto escrito, o qual encontrava j nessa
pertena certa margem de adequao discursiva por parte de sua autoria e da leitura de sua recepo. No caso do texto potico, quando
ainda eram determinantes as finas distines entre os diversos tipos
de poesia pica, lrica, satrica, trgica, didtica, dentre outros ,
antes que se formasse a ideia geral de poesia como a temos hoje,
quando toda ela lrica, a aceitao de um poema misto exigia que
o mesmo fosse perfeito na sua mistura. Essa era a condio de poder
figurar como alinhado conveno dos gneros que o derivaram.
Desde o desterro da retrica, a partir de meados do sculo XVIII, at
hoje, todavia, ser um poema misto condio do texto literrio e
marca da poesia lrica, pois nenhum leitor d importncia ao fato de
um poema pertencer ou no a determinado gnero, nos casos em que
esse ainda sobrevive como estrutura textual.
A partir de meados do sculo XVIII, como se sabe, com a ecloso
da modernidade nas artes, capitaneada a princpio pelo pensamento
iluminista no plano filosfico, houve a mudana radical das estruturas que definiam o discurso em todas as instncias das letras. A chamada revoluo romntica ou da modernidade incidiu sobre todos os
planos discursivos e alterou de maneira definitiva a configurao do
texto em prosa e em verso. Exemplos podemos exibir em todas as
prticas discursivas, desde a retirada das disciplinas chamadas
humanistas dos currculos universitrios em Portugal, levada a cabo
pela poltica de intensa reforma do sistema educacional exigida pelo
Marqus de Pombal em meados do sculo XVIII, at a expresso fulgurante do gnero provavelmente o de aparncia mais manifestamente mista, o drama.1 O sucesso estupendo da pea Frei Lus de
Sousa, do escritor Almeida Garrett, em meados do sculo XIX, pode
ser tomado como marco, a partir do drama portugus, da aceitao
plena dos gneros mistos na lngua de Lus de Cames. No que diz
respeito ao drama especificamente, um dos marcos textuais que contribuiu para consolidar a aceitao global dos gneros que assimilavam
estruturas e pressupostos de outros gneros foi o famoso prefcio
obra Cromwell, escrito por Victor Hugo, na Frana, em 1827. Todavia,
outros textos reverberaram com intensidade a tendncia a definir a
mistura dos gneros como trao coadjuvante da modernidade literria.
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A busca por uma compreenso do carter misto dos gneros no

Quinhentos e no Seiscentos portugus demanda uma apreciao anterior do que constitui o conceito no perodo. O estudo dos gneros
poticos mistos de ento encontra-os inteiramente condicionados s
poticas antigas conforme foram apropriadas pelos autores modernos. Os poemas se encontram absolutamente subordinados aos gneros tradicionais e os poetas buscam realizar seus fazeres o mais possvel dentro das convenes genricas, o que significa no interior do
que as retricas e a poticas definiam como apropriados ao gnero
escolhido para a realizao do poema.
No entanto, essa acomodao ao gnero conforme a conveno
que o definia nunca foi uniforme, e as apropriaes que ocorreram s
diversas inclinaes das retricas e poticas, j por si variadas e
circulantes em lugares vrios da Europa, acabaram por multiplicar as
formas aceitas como adequadas. De modo que o objeto deste artigo
aparece demasiado fluido nos percursos transcorridos pelos gneros
da poesia de imitao sculos aps sculos de imbricamento de procedimentos, tcnicas, artifcios retrico-poticos, pois se trata de um
aspecto da composio potica, de um fator que, apesar de sempre
presente desde pelo menos a Antiguidade latina, mostrou-se paulatinamente definidor dessa composio. Misto o antagonista da conveno, um coadjuvante da composio discursiva que acabou por
ofuscar a norma, assumindo seu lugar na maior parte dos gneros
poticos praticados no Seiscentos. Tratemos antes do protagonista.
Gnero, no mundo da imitao das letras, pode ser entendido
como uma forma discursiva que codifica modelos, aos quais essa
formalizao garante representatividade discursiva e simblica. Dessa primeira concepo deriva claramente uma relao necessria entre gnero e modelo, sendo que um conceito alimenta o outro, pois o
gnero opera sobre modelos e estes conquistam representatividade
quando aparecem tomados pelos gneros textuais. Como noo trazida
da lgica aristotlica, gnero termo pensado para explicar as relaes entre as coisas, entre as coisas individuais e os conjuntos delas.
Trata-se de um conceito que deriva diretamente da ideia de imitao
conforme Aristteles definiu na sua obra Potica (IV a. C.), pois ao
determinar a poesia a partir das diferentes espcies - tragdia, epopeia,
comdia - ele as uniu primeiramente como imitao, dizendo que
imitao o princpio ou a causa da poesia e das demais artes.
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Gnero um princpio central na arte verbal, na arte com a

linguagem. O universo em que este conceito circula e releva remonta
s primeiras reflexes em torno linguagem que produz formas literrias. Na potica aristotlica, gnero noo muito abrangente e
designa imitao de homens em ao, ou imitao de aes humanas.
No entanto, essa ampla noo reparte-se diante do fato de que, como
o homem faz inumerveis aes, aparecem variveis espcies de imitao, ainda que essa primeira diviso em espcies agrupe imitaes
a partir de apenas trs parmetros: seus meios, modos e objetos. Ento, dado que os homens so diferentes entre si, e suas aes so
mltiplas em escala no mensurvel, derivam da espcies no menos
variveis de imitao. Esse o primeiro sentido em que vemos empregado o termo gnero: um predicado generalizante em que se constitui toda poesia.
Ocorre que as espcies de imitao consolidam convenes que
tambm so chamadas de gneros ou subgneros, para maior clareza que se agrupam segundo alguns critrios comuns a uns e a outros. Esse o segundo uso do termo gnero. Assim, a tragdia espcie de poesia em que o objeto imitado homem superior, no que se
emparelha com a epopeia e se diferencia da comdia; com a qual,
contudo, emparelha-se no critrio formal de serem ambas, comdia e
tragdia, escritas em forma dialgica, e nisso diferenciam-se da narrativa pica. Esta conformao aristotlica constitui um esquema genrico que serve como ponto de partida para o estudo posterior dos
tipos de poemas. Sua estrutura transparece sem dificuldades em parte
porque lida com poucas e contveis espcies de poesia e em parte
porque no estuda todas as espcies que apresenta, limitando-se apenas em cit-las na Potica, como o ditirambo, os nomos, o canto
coral.
Com efeito, uma noo fundamental embutida nesse termo afirma que todo gnero diz respeito a muitas espcies diferentes, e tambm que possui um sentido de ponto de partida de cada coisa. A este
aspecto ltimo vinculou-se precisamente o conceito j referido de
modelo, muito prprio da potica antiga. Assim, os gneros poticos
compem modelos que devem ser imitados por poetas, o que constitui as tradies, ou valores de uso sedimentados pelo costume e abalizados pelos juzos e opinies. Essas tradies so valorizadas no
por outro motivo que no seja o fato de que tais poemas modelares j
foram testados em suas eficcias junto audincia, pois se trata de
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poemas que alcanaram os efeitos indicados pelas finalidades retricas de seus gneros discursivos. Ou seja, a eminncia valorativa dessas tradies se d precisamente no mbito retrico, e no em outro:
moral, teolgico, social ou poltico. O que significa uma composio
genrica nas Antigidades greco-latinas? Significa que ela
corresponde a uma prtica textual codificada que apresenta adeso a
um fundo comum, social, de preceitos e motivos poticos (ACHCAR,
1994, p. 18, p. 39). Os modelos apresentam os bons usos das tcnicas
genricas; por esse sistema, as artes do domnio da palavra reproduzem regras para a utilizao de componentes como princpios, procedimentos, usos e tpicas de autores de excelncia, segundo cada gnero de discurso. Portanto, como na primeira concepo trazida, igualmente nessa segunda concepo o conceito de gnero imbrica-se ao
de modelo, texto que apresenta os bons usos das tcnicas genricas,
ou seja, de gnero.
Aparentemente, portanto, a ideia de misto surge como um
contraponto, uma contradio inteireza que a noo de gnero concebe. No foi toa, a propsito, que ocorreu, no discurso da teoria
literria, o termo pureza para significar a insero por completo
num gnero previsto na conveno. Tentemos entender, assim, como
se deu a incorporao desse outro paradigma. Na busca para compreender o misto, apontou-se at o momento uma imbricao intensa
entre as noes de gnero e modelo. H ainda a ideia de lrico, que
apareceu na intercesso histrica desses trs conceitos, posto que o
carter misto se manifesta com toda a inteireza nos gneros intermedirios entre os no heroicos e no cmicos, ou seja, entre os poemas
que os estudos literrios convencionaram chamar de lricos, precisamente poemas que no eram nem epopeias, nem tragdias ou comdias. Embora saibamos que, mesmo entre esses gneros praticados
pelos poetas antigos, houve mescla de formas, como veremos adiante
com o caso de Plauto.
***
Apesar de ter referido acima o conceito de gnero retirado da
lgica aristotlica, a pr-histria do gnero lrico encontra-se localizada em escritos de Plato e aponta desde logo para a descendncia
conflituosa de seu tortuoso percurso terico. Os termos mais prximos noo de lrico usados por Plato foram [melos] e [melopoios]
para dizer precisamente poesia para a voz (ou mel) e composito-
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res de mel (GUERRERO, 2000, p. 17-19). A aflitiva ausncia de um

termo da potica, ou seja, nascido no domnio da palavra para significar o que depois veio a dizer lrico, criou, j na origem do pensamento acerca da poesia, a nebulosa sobre a existncia de uma poesia
musical ou musicada ante o domnio da harmonia nas reflexes
helnicas platnicas, que teriam assim reservado lrica apenas um
lugar complementar no nicho prprio da arte da msica. Dos escritos
de Plato restou ainda a diviso dos gneros a partir do modo de
enunciao da pessoa que fala no poema, atribuio que iria marcar
de maneira definitiva o conceito de poesia.
Como se sabe, Aristteles, embora tenha partido da repartio
da voz enunciativa dada por Plato para divisar os vrios gneros
poticos, fez uso bastante diferenciado dos seus significados: quando
a voz do poeta fala sempre por si, quando delega a enunciao aos
personagens, e quando faz uso das duas opes. Na Potica, Aristteles
refere no captulo III as formas de imitao pelas quais um poeta
representa os referidos objetos: quer na forma narrativa (assumindo a personalidade de outros, como o faz Homero, ou na prpria
pessoa, sem mudar nunca), quer mediante todas as pessoas imitadas,
operando e agindo elas mesmas (ARISTTELES, 1998, 1448a21).
Citadas as imitaes picas, via Homero, e as dramticas, em que as
personagens tomam diretamente a palavra no discurso, resta a forma
narrativa em que o poeta fala na prpria pessoa, sempre. A esta forma
no dramtica nem pica alinhar-se-ia posteriormente o modo de
imitao da lrica, consagrando-se uma primeira pessoa do discurso
como caracterstica dessas enunciaes. Sabe-se que o que conhecemos por lrica no tratado nesse livro. Os poemas hericos so
estudados, a comdia divisada, porm no h sequer uma noo que
se possa vincular a uma presumvel unidade lrica. Para alm destes,
os gneros citados pelo filsofo grego so encmios, versos elegacos,
iambos e hericos e os versos ditirmbicos; Aristteles no menciona
os mel. Ao que parece, tambm nesse mundo helnico, lrico continua a ser msica.
Historicamente temos que, com os autores alexandrinos, ocorre
a retorizao da poesia, d-se um aproveitamento intenso dos procedimentos retricos assimilados pelo fazer potico e pela preceptiva
potica. Nesse novo contexto, surgem os termos [melik poisis] e
[lurikos], que sero aproveitados a partir de ento. dito assim que
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Horcio, na lngua latina, funda, com o cnone grego, a poesia lrica

em Roma. Segundo o historiador da literatura Gustavo Guerrero,
(...) entre les IIe et Ie sicles, lurikos commence envahir le discours
thorique et que surgisse alors une lurik poisis dans le domaine
des classements des genres. Son triomphe final en latin comme
nom gnrique reflete linfluence determinante du canon dans la
rception romaine de la posie grecque archaque (GUERRERO,
2000, p. 38).
Desde sempre, o campo semntico em torno ao termo lrico

marcado pelos vazios de especificidade e por multiplicidades
terminolgicas. Quando se referem ao lrico, os autores escolhem termos como: formas diversas, independentes, traos diversos, termos heterogneos e, sobretudo, variedade, noo esta que vai ser
aproveitada com sucesso sculos depois, por autores cristos como
Baltasar Gracin, como trao muito positivo da retrica que instrua
a poesia do Seiscentos. Todavia, historicamente, a ausncia de preciso do termo lrico trouxe-lhe o prejuzo definitivo da falta de lugar
prprio mesmo no interior da arte potica. At o sculo XVIII, as
formulaes textuais presentes nas artes retricas e poticas no raro
destinavam ao termo lrico a categoria gramatical de adjetivo, caso
da expresso verso lrico, consoante aparece no livro Luzes da poesia de Manoel Borralho (1724). Na maioria das ocorrncias
preceptivas sobre lrico, a expresso substantivada do termo extraordinria.
De tudo resulta evidente que uma demanda de univocidade ao
suposto gnero lrico no possui nenhuma aplicabilidade na questo
dos gneros poticos, pois at mesmo as terminologias de seus ttulos
variam e raramente dizem os mesmos significados em diferentes lugares e tempos. A terminologia dos gneros se inscreve no interior
da poca que os reconhece (MUHANA, 1997, p. 18). Certo que o
conceito de gnero carrega a referencialidade de seus procedimentos
descritivos, de seu estatuto letrado (ou oral), de sua ascendncia privilegiada ou desprestigiada etc. No entanto, a identificao dada a
um gnero ou, nos termos do estudioso Jean-Marie Schaeffer (1989),
a identidade genrica aporta sempre todas as diversidades incrustadas no mesmo gnero por tradio, por seu autor, leitores, crticos,
tericos ou pelos usos annimos que se fazem dele no tempo e lugar
de sua escrita e recepo e depois.
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Para ilustrar como, mesmo no interior de um gnero potico,

alarga-se a compreenso e aceitao de suas formalidades, vejam-se
estes dois sonetos: o primeiro atribudo a Lus de Cames e o segundo atribudo a um poeta do sculo XVII, Francisco de Vasconcelos. O
soneto camoniano traz a argumentao desenvolvida em sentenas
ligadas por subordinao, de maneira convencional na sintaxe da
lngua portuguesa que o prprio poeta ajudou a configurar, numa
disposio de ideias que se consolidou na poesia portuguesa como o
modelo do soneto camoniano. O soneto de Vasconcelos traz as caractersticas anforas que constituem as agudezas vrias da argumentao parattica, formada em diagrama de quiasmos, at desembocar
na clebre enumerao do verso final, imitada de Lus de Gngora:
No mundo quis o Tempo que se achasse
O bem que por acerto ou sorte vinha;
E, por exprimentar que dita tinha,
Quis que a Fortuna em mim se exprimentasse.
Mas por que meu destino me mostrasse
Que nem ter esperanas me convinha,
Nunca nesta to longa vida minha
Cousa me deixou ver que desejasse.
Mudando andei costume, terra e estado,
Por ver se se mudava a sorte dura;
A vida pus nas mos de um leve lenho.
Mas, segundo o que o Cu me tem mostrado,
J sei que deste meu buscar ventura
Achado tenho j que no a tenho
morte de F.
Esse jasmim, que arminhos desacata,
Essa aurora, que ncares aviva,
Essa fonte, que aljfares deriva,
Essa rosa, que prpuras desata;
Troca em cinza voraz lustrosa prata,
Brota em pranto cruel prpura viva,
Profana em turvo pez prata nativa,
Muda em luto infeliz tersa escarlata.
Jasmim na alvura foi, na luz Aurora,
Fonte na graa, rosa no atributo,
Essa heroica deidade que em luz repousa.
Porm fora melhor que assim no fora,
Pois a ser cinza, pranto, barro e luto,
Nasceu jasmim, aurora, fonte, rosa.
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Argumentao potica como essa construda por Francisco de

Vasconcelos perfeitamente verossmil pelo misto constitudo no
soneto do Seiscentos, quando presenciamos a proliferao de toda
diversidade compositiva da pea lrica consagrada pela autoridade
de Petrarca. No sculo XVII, possvel imaginar, porque plausvel,
com nada impedindo, a leitura deleitosa de um soneto escrito em
versos redondilhos, por exemplo, quando a conveno do verso
endecasslabo heroico justamente um dos fatores formais que tornam o soneto um gnero ou subgnero no caso, muito elevado. As
agudezas dos achados da composio potica chancelavam a mescla
bem sucedida de versos, argumentos, matrias, lugares, ritmos, sonoridades e de todos os ornatos.
A apreciao crtica do conceito de gnero foi objeto de investigao na teoria e na histria da literatura. No final da dcada de
1970, surge um texto do crtico Grard Genette que pe na cena dos
estudos de literatura uma avaliao relevante da histria dos gneros
literrios conforme apareceram e se transformaram. O crtico francs
props o conceito de arquitexto para significar a presena de um
sistema de gneros que relacionaria todo texto literrio s suas formas ascendentes, s suas origens. Menos importante que o conceito
de Genette, o que mais me chamou a ateno foi o levantamento da
problemtica genrica nos estudos literrios precisamente porque o
crtico criou um diagrama abrangente das variveis principais que
constam nessa problemtica: Les deux catgories dobjets recoupes
par les deux catgories de mode vont donc dterminer une grille de
quatre classes dimitation, quoi correspondent proprement ce que
la tradition classique appellera des genres (GENETTE, 1986, p. 99).
De modo geral, podemos dizer que Genette fez um cruzamento
das variveis dos modos de enunciao com que os temas determinam e incluem os gneros a partir de Plato e Aristteles, chegando
concluso de que o conceito de gnero formado por certo nmero
de determinaes temticas, modais e formais relativamente constantes e transistricas, e que no possvel cingi-lo a partir apenas de
um ou outro fator que o defina (GENETTE, 1986, p. 154). O modo de
enunciao, apesar de ser a baliza genrica no pensamento helnico,
o ponto de partida de toda a teorizao posterior, que seria afirmado
ou negado, acabou por no definir os gneros. Diversamente, de compleio heterognea e complexa, os gneros se definiram por suas
sries de especificidades, tornadas visveis pelos poemas e ensinados
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pelas preceptivas vrias que receberam no decorrer dos tempos.

Genette conclui que, no pensamento aristotlico, os objetos imitados
e no os modos de enunciao trazidos do ensino de Plato que
definiram as quatro classes de imitao que a tradio relacionaria
aos gneros: trgico, pico, cmico e, depois, lrico. Com efeito, vejase o que diz a Potica de Aristteles no seu captulo II, quanto aos
objetos de imitao potica:
Mas como os imitadores imitam homens que praticam alguma
ao, e estes, necessariamente, so indivduos de elevada ou de
baixa ndole (porque a variedade dos caracteres s se encontra
nestas diferenas [e, quanto a carter, todos os homens se distinguem pelo vcio ou pela virtude]), necessariamente tambm suceder que os poetas imitam homens melhores, piores ou iguais a
ns, como o fazem os pintores: Polignoto representava os homens, superiores; Pauson, inferiores; Dionsio representava-os
semelhantes a ns. () Homero imitou homens superiores;
Cleofonte, semelhantes; Hegmon de Taso, o primeiro que escreveu pardias, e Niccares, autor da Delada, imitaram homens
inferiores. E a mesma diversidade se encontra nos ditirambos e
nos nomos, como o mostram [Ar]gas, Timteo e Filxeno, nos
Cclopes. Pois a mesma diferena separa a tragdia da comdia;
procura esta imitar os homens piores, e aquela, melhores do que
eles ordinariamente so (ARISTTELES, 1998, 1448a1).
Por esta tipologia de Aristteles, homens no superiores nem

inferiores devem ser representados em lugares que no os da tragdia
e comdia. Pontualmente so citados ditirambos e nomos.
O levantamento feito por Genette apontou as razes do que ele
chamou de caleidoscpio taxionmico, a impreciso terminolgica
e classificatria que envolve a compreenso do conceito de gnero
desde que as situaes de enunciao ou o modo misto referidos
por Plato foram assimilados potica aristotlica, desembocando
todos os elementos num sistema cruzado de gneros que definia para
a enunciao potica dois usos de mimtico puro e de narrativo
puro. Ora, as decorrncias dessas atribuies foram colossais e so a
origem da excluso do modo narrativo como poesia mimtica e,
corolrio, de todas as incertezas em torno do lugar do lrico nas
convenes de poesia uma vez que, sabe-se, a mmese no diria respeito a representaes em que a voz do poeta falasse sempre por si
(MUHANA, 1997). Sobre essa pendncia, afirma Genette (1986, p. 107):
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Le narratif pur (...) est un pur possible. (...) Si le dithyrambe est un

genre fantme, le narratif pur est un mode fictif, ou du moins
thorique, et son abandon est aussi chez Aristote une manisfestation
caractrise dempirisme.
Essa discusso nos move diretamente, pois a noo de pureza
que vai consolidar as convenes dos gneros heroicos e do cmico,
sendo sua contrapartida os gneros mistos. Veja-se. Segundo Genette,
a pureza de gnero est relacionada, na Potica, ao modo de enunciao,
e no realizao verbal do poema. Ou seja, considerando uma
conceituao de gnero dada pelo crtico como aquele que conta em
sua definio com a presena dos afetos previstos a sua finalidade,
apresentar um modo de enunciao puro ou misto no o que levar
ao sucesso (ou ao fracasso) um poema. Noutras palavras, pureza (de
modo) no perfeio. Sobre este termo, convm fazer uma breve
apreciao.
O carter convencional dos gneros poticos pensados no mundo
helnico e em vrias vertentes retricas e poticas posteriores encontra seu correlato na noo de perfeio. E por que um poema s podia
ser pensado a partir de sua perfeio? Porque era a nica garantia
retrica de que operaria com eficcia desde sua composio at a
atuao dos efeitos junto ao leitor. Se pudssemos imaginar um conceito ideal de gnero perfeito seria aquele para o qual as normas
so dirigidas em especificidade, e que, portanto, no se misturaria
com outros. Um poema antigo que poderia ilustrar o significado da
ao de um modelo pode ser dado pela cloga Galo, de Virglio.
Concede-me, Aretusa, este trabalho
ltimo: poucos versos ao meu Galo
Se ho de dizer; porm que os leia a mesma
Lcoris. H quem negue a Galo versos?
Assim Doris salgada no misture
Contigo o seu licor, quando correres
Por debaixo das ondas sicilianas:
Comea tu, digamos os amores
Solcitos de Galo, enquanto as cabras,
Que tem rombos narizes, as vergontas
Tenras pascem; no cantamos aos surdos;
Os bosques todas as cousas respondem.
Que florestas, Naades, que bosques
Vos tiveram ento, quando o meu Galo
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Com amor to indigno perecia?

Porque nem as alturas do Parnaso,
Nem as do Pindo, nem a fonte sacra
Aganipe de Bocia vos tiveram.
Os loureiros tambm, e as tamargueiras
O choraram ento, e o monte Menalo,
Que tem muitos pinheiros; e o choraram
Os penedos do monte Liceu frio,
Jazendo s debaixo do rochedo.
As ovelhas tambm esto roda,
Nem de ns se envergonham; nem tu divo
Poeta te envergonhes do rebanho:
Tambm junto dos rios o fermoso
Adonis as ovelhas pastorou.
Veio o pastor de ovelhas, e vieram
Os tardios vaqueiros; tambm veio
Menalcas todo lento da invernosa
Boleta; todos te perguntam, donde
Nasce este amor? A ti tambm Apolo
Vem, dizendo, por que razo, Galo,
Endoideces? Lcoris teu cuidado,
Outro j por exrcitos medonhos
Seguindo foi, e pelas neves frias.
Veio tambm Silvano com agreste
Ornato da cabea, sacudindo
As frulas floridas, e as cebolas
Cecens grandes; e veio o Deus de Arcdia
Pan, que ns os Pastores mesmos vimos
Vermelho com o mnio, e com as bagas
Do bulo cor de sangue; e diz, que modo
Haver? Com tais cousas amor fero
No tem de ver; nem este amor inquo
Com lgrimas te farta; nem os campos
Com guas, nem com citiso as abelhas,
Nem com folhas as cabras; mas contudo
Ele triste assim diz: vs, pastores
rcades, cantareis nos vossos montes
Estas cousas; a vs Pastores digo
Peritos no cantar: quo brandamente
Repousaro meus olhos ento, quando
Em outro tempo vossa frauta diga
Os meus amores! E oxal que eu fora
Um de vs, ou pastor do vosso gado,
Ou das maduras uvas o vinheiro:
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Por certo te tivera ento a Filis,

Ou Amintas, ou qualquer outro amor,
(mas ento para que, se preto Amintas?
E negras tambm so as violetas)
Se deitara comigo entre os salgueiros
E debaixo da vide dobradia,
E Filis as capelas me colhera,
E Amintas brandos versos me cantara.
Aqui, Lcoris, tens as fontes frias,
Aqui prados, aqui floresta, aqui
Contigo toda a idade consumira.
Agora, doido amor, nos instrumentos
De Marte, e bem no meio de suas armas,
E de meus adversrios, me detm,
E tu longe da ptria (no me seja
Lcito cr-lo) vs, ah dura, as neves
Alpinas s sem mim, e os congelados
Frios do rio Reno. Ah! No te ofendam
Os frios; ah Lcoris, no te corte
As delicadas plantas o regelo.
Irei; e os versos, que composto tenho
No calcdico verso, cantarei
Comstilo do pastor Siciliano,
certo que mais quero padecer
Nos bosques entre as covas, aposento
Das feras, e sculpir, os meus amores
Em as rvores tenras, e mimosas;
Crescero elas, crescereis, amores,
Entretanto com as Ninfas misturadas
O monte Menalo andarei cercando,
Ou caarei os bravos javalis.
Nenhuns frios cercar me tolhero
Cos ces os grandes bosques de Parteno.
J me parece, vou pelos rochedos,
E tambm pelos bosques sonorosos;
J me vem a vontade arremessar
Do Prtico arco as setas de Cidnia.
Com se do furor nosso a mezinha
Esta seja, ou se aquele deus aprenda
Com os males humanos abrandar-se.
Outra vez nem as ninfas das florestas,
Nem nossos mesmos versos nos agradam,
Obedecei florestas com as Ninfas,
No o podem mudar nossos trabalhos;
123
Nem que bebamos gua do Hebro rio

Em o meio dos frios, nem que vamos
s trsias neves do chuvoso Inverno.
Nem que debaixo da strela do Canero
(Quando morrendo a casca no alto ulmeiro
Se seca) apascentemos as ovelhas
Dos ardentes, e negros Etopes.
Amor todas as cousas doma e vence,
Ns tambm ao Amor obedeamos.
Piredes sacras, isto agora
Bastar ter cantado o vosso Poeta.
Enquanto est sentado, e vai tecendo
A cestinha com fraco malvaisco,
Estes versos fareis grandes a galo,
A Galo, cujo amor tanto cadhora
Em mim crescendo vai, quanto ao novo
Vero o lamo verde vai crescendo.
Ergamo-nos; costuma a ser pesada
Aos que cantam a sombra; mui danosa
Do zimbro a sombra, e fazem nojo as sombras
Aos pes, que esto em erva. Ide cabrinhas
A casa fartas, j se chega a tarde (VERGLIO, 1945, p. 50).
Por esse poema e as outras buclicas deste livro de Vrgilio,

uma srie excelsa de procedimentos tcnicos, lugares-comuns, personagens, artifcios poticos definiram-se na conveno pastoril
ocidental, srie que continuou a ser modelo na poesia das lnguas
nacionais do Seiscentos.
Na Potica de Aristteles, de bem antes, objeto e modo de
enunciao constituem dois parmetros de definio que sero incorporados conformidade dos gneros praticados pelos poetas, inclusive conformidade dos gneros chamados posteriormente de
lricos, os mais complicados em termos de classificao, porque
inexistentes nas preceptivas antigas, como temos visto. Ora, os gneros lricos foram os que mais se mesclaram.
Quanto ainda pesquisa de Genette, alm da exposio do panorama histrico-terico da questo dos gneros, o texto do crtico
francs apontou algumas de suas peculiaridades, como a existncia
de perigos metodolgicos como os de deduo, empirismo ou
pragmatismo e transistoricidade que circundam o pesquisador da
matria, definiu dois critrios de permanncia de um gnero: capaci-
124
dade de disperso (dentro de culturas diversas) e de recorrncia espontnea (sem a tradio), defendeu que, na esfera do funcionamento
das normatizaes poticas e retricas dos gneros, a relao entre a
espcie e o indivduo to importante quanto a relao entre as
instncias de gnero e espcie, usando-se a terminologia da lgica
aristotlica que embasa a Potica e, por fim, defendeu a hiptese de
que os critrios de definio dos gneros comportam sempre um elemento temtico que escapa a uma descrio puramente formal ou
lingustica. Essas variveis de sua teorizao, especialmente a ltima,
contriburam para alargar a noo de gnero nos estudos literrios.
Falando de polmicas, erros e acertos, a reflexo de Grard Genette
no est contudo isenta de inserir-se no mesmo caleidoscpio
taxiolgico que inventariou. Noes como a de transistoricidade foram incorporadas sem rigor ou pertinncia por vria crtica anacrnica, por exemplo.
Outros crticos tiveram sua ateno voltada para o assunto dos
gneros, o caso de Dominique Combe, que critica Grard Genette
em alguns aspectos relevantes aos estudos do gnero na literatura,
mas o acompanha na crtica terminologia genrica com base em
categorias lingusticas, como so considerados os modos de enunciao.
Combe assegura que a compreenso genrica derivada de Plato est
para os modos assim como a de Aristteles est para a temtica do
poema, mas que ambas incidem sobre a pureza dos modos e que,
portanto, a famosa trade dos gneros tradicionais no d conta da
retrica do discurso literrio e que a excluso do gnero lrico na
antiguidade criticvel porque, imposta pelos dois critrios temtico
e o de modos de digsis pura, mista ou dramtica acabaram por criar
aporias estreis. Sobre discursos mistos, afirma Combe (1992, p. 45):
La rhetorique, dans son souci taxinomique, et par l distinctif,
privilegie en effet les genres purs aux mixtes, mlanges,
voire hybrides, rvlant par l ses postulats platoniciens. Aristote
lui-mme se montre platonicien par le propos que est le sien la
Potique de definir la finalit propre de chaque genre (chapitre I)
et, par la suite, de bien srier les problmes, sparant lessence
de la tragdie de celle des autres genres.
O estudo de Dominique Combe observa a relao entre o discurso de poesia e o da prosa, ou seja, entre poesia e narrativa, entre
potica e retrica, a partir da gnese da questo: a excluso do narra-
125
tivo da mmesis potica. Segundo afirma, a distino dos gneros

essencialmente retrica e foi o poder exercido pela retrica sobre a
potica que assegurou a perpetuao da trade pico, lrico e dramtico, vigente, como se sabe, no universo da literatura, aps a vigncia
do imprio retrico.
La raison principale pareille assimilation de la rhtorique aux
genres, cest lide de rgle. Les genres (...) se dfinissent par des
rgles constraintes thmatiques et formelles qui les codifient. Le
genre reprsente donc le corps de doctrine des rgles em acte, em
rsultat (COMBE, 1992, p. 46).
Retomando a linha do tempo histrico, temos, portanto, que a

categoria genrica do lrico define-se no universo da poesia em lngua latina, sob a gide do pensamento de Horcio, num universo
letrado altamente voltado escrita e menos poesia oral ou musical.
A respeito da terminologia, Guerrero (2000, p. 55) nos informa que o
termo lyricus generaliza-se, desde ento, no lxico crtico latino
(GUERRERO, 2000, p. 58). Isso significa que a msica no constitui
mais um elemento inerente poesia lrica, constituda como discurso
essencialmente da palavra para ser escrita e lida ou ouvida, e menos
tocada ou cantada. De tal maneira que, poca de Quintiliano, no
sculo I, sua obra magistral de retrica Institutio Oratoria lida com
desenvoltura com os termos lrico, poetas lricos, poesia lrica.
Desde ento, sabe-se, ocorrem, no mbito das artes da linguagem, dois fenmenos que definiro a descendncia do discurso
imitativo: as chamadas retorizao da potica e poetizao da retrica. Isto significou o estreitamento das relaes entre os dois tipos de discursos, o de poesia e o da prosa ornada, como tambm a
simbiose mais intensa entre as artes figurativas da palavra: a potica
e a retrica. Paulatinamente o ornato, a imagem, a figura toma um
lugar cada vez mais central na prosa de fico.
Dans ce processus, le rle du genre lyrique allait tre dcisif, tant
donn que les espces les plus importantes de lpidictique ne se
trouvaient pas seulement en germe dans le lyrique archaque mais
rsultaient souvent dune transposition directe des modles
potiques au discours rhtorique (GUERRERO, 2000, p. 58).
Aps a Roma imperial e a Segunda Sofstica, houve um refluxo

da produo potica e o longo perodo formado por vrios sculos
de cultura cristianizada, no domnio das lnguas latina e neolatinas,
126
ser pobre na expresso dos termos tcnicos da arte potica em geral,

e mais no que tange ao gnero lrico. Este quadro s ser revisto por
ocasio da intensa dedicao, por parte de pensadores, poetas, filsofos, oradores, licenciados, humanistas a toda a riqueza dos saberes e
tcnicas de linguagem dos antigos, num processo secular que a histria chamou de Renascimento. A centralidade da leitura da Potica de
Aristteles irrefutvel, como tambm, e com esse tratado, o destaque dado aos gneros do discurso em poesia e em prosa. Desde o
sculo XVI, com a leitura, comentrio, traduo e interpretao intensa dos tratados e sistemas filosficos antigos constitutivos da
modernidade nas culturas neolatinas, as lacunas deixadas pelo pensamento helnico quanto ao lugar do lrico na produo de poesia so
compensadas relativamente pela interpretao determinante do pensamento de Horcio2, que centralizara, como vimos, a concepo mais
sistemtica de gnero lrico.
A noo de gnero largamente aproveitada no universo da
imitao das lnguas neolatinas porque tem um aproveitamento interno, no poema, e outro externo, na recepo, dado que os gneros
so diretamente ligados prtica da leitura, da interpretao ou da
audio e espetculo. Para alm de ser um conceito que diz o que
uma coisa ao reportar as relaes adequadas das partes do poema
com seu todo, gnero tem outra razo muito concreta: dizer as razes
pelas quais uma obra foi feita, ou seja, definir de antemo as finalidades do poema em particular ao conferir-lhe um gnero universal.
Num livro, mesmo os discursos preambulares fazem uso do
termo que define os gneros do interior. Como exemplo, vemos que
prtica comum nos livros publicados no sculo XVII, mesmo em livros manuscritos, que o editor ou o autor escrevam o nome do gnero do poema na sequncia da didasclia ou do ttulo do texto, ainda
que a forma verbal, as linhas dos versos, o tamanho das estrofes ou a
mancha grfica fossem j suficientes para expressar o gnero: soneto,
redondilha, vilancete, dcima, idlio, endecha, romance, romance satrico, cano etc. Isso significa que a noo de gnero atende a uma
pragmtica notvel na esfera letrada do Seiscentos, estando longe de
essencialismo meramente abstrato.
Tendo chegado poesia do sculo XVII, perodo sobre o qual
incide este estudo, necessrio agora buscar um conceito mais
abrangente do carter misto de seus gneros. H uma compreenso
127
assente em nossa crtica literria de que, embora os conceitos fundamentais da potica vigentes no Seiscentos sejam cunhados e
operacionalizados desde meados do sculo XVI, sob o influxo da
reviso do cabedal aristotlico, principalmente, e sob o impacto da
sntese efetuada pelo conjunto da obra potica de Lus de Cames, no
caso da lngua portuguesa, nas primeiras dcadas do sculo XVII
processaram-se alteraes considerveis no estatuto desses conceitos
e na constituio de paradigmas mais alargados de verossimilhana,
decoro e agudeza,3 precisamente com a priorizao do ornato deleitoso e a obscuridade metafrica como fontes da maravilha da agudeza.
Trago depoimentos de estudiosos de nosso tempo para respaldar um pressuposto deste estudo: o de que o fator de mescla dos
gneros foi historicamente a condio necessria encontrada para
operar, no plano da potica, a construo lgica rumo a uma sntese
harmoniosa entre o pensamento helnico que exclua a lrica e
mesmo a narrativa imitativa, como todos avisam e a ascenso dos
numerosos subgneros lricos. Gustavo Guerrero sintetiza assim essa
acomodao histrica:
Imitatio traduit videmment mimsis dans cette dfinition
prescriptive de nette souche aristotlicienne, qui confere la posie
mlique un objet mimtique semblable celui des autres classes,
mais qui, en mme temps, dtourne compltement la pense du
Stagirite (GUERRERO, 2000, p. 90).
Lus Rebelo reafirma, no mbito da lngua portuguesa, a ascenso das peas poticas menores face aos modelos antigos:
Os primeiros gneros cultivados so aqueles que trazem a chancela e a autoridade dos mestres antigos e tenta-se assim a cloga de
sabor virgiliano, o idlio de Tecrito, Bon e Mosco, a ode pindrica
e horaciana, a elegia ao modo de Proprcio e Tibulo, a epopeia em
hexmetro dactlico, o poema dramtico em senrios imbicos,
segundo o exemplo de Sneca e a stira ao jeito de Horcio e
Juvenal. Ao mesmo tempo prolifera uma multido de peas poticas menores, como o panegrico, a epstola, o epitalmio, a nnia
(cano fnebre), o epicdio, o epincio (cano que celebra uma
vitria), a palindia (poema em que o autor se retracta), as silvas
e os epigramas (REBELO, 1982, p. 116).
Anbal Pinto de Castro incide sobre as mudanas deflagradas,

no incio dos Seiscentos, no mbito da potica e da retrica para
acomodar os gneros mistos dentre os melhores imitadores dos gne-
128
ros heroicos dos antigos: Por outro lado, o poder vinculativo atribudo s regras do cdigo enfraquecia cada vez mais, tanto nos aspectos que acabamos de examinar como, sobretudo, na
degenerescncia da disciplina dos gneros (CASTRO, 1984, p. 30). A
utilizao de um termo que por conveno expressa certa carga semntica negativa, degenerescncia, remeteria a uma desclassificao de cunho historiogrfico da qualidade dessa produo potica,
mas esse assunto no faz parte deste presente estudo. Na citao importa destacar o relato de certa relativizao da disciplina dos gneros, ou seja, de certa relativizao na concepo e aplicao de regras definidoras das marcas de gnero. Essa realidade potico-retrica notria no alargamento das noes de verossimilhana, adequao e virtude retricas e decoro, e constitui toda a especificidade do
fazer potico do Seiscentos, que preceptistas do porte de Baltasar
Gracin e Emanuele Tesauro denominaram de agudeza. Ora, precisamente essa nova face da poesia ibrica a agudeza foi plasmada no
domnio dos gneros mistos.
Alcir Pcora incide diretamente sobre a questo do misto defendendo a historicidade do conceito, que nada tem de transhistrico
na medida precisa que condicionado pelo conjunto de concepes
retricas, poticas e filosficas que somente se realizam como tais
numa precisa situao de tempo e lugar:
(...) o gnero no tem de ser puro ou inaltervel em suas disposies... Ao contrrio, a tendncia histrica bsica dos mais diferentes gneros a de desenvolver formas mistas, com
dinamicidade relativa nos distintos perodos.
Compreender adequadamente os efeitos propiciados por determinado gnero letrado significa determinar as marcas temporais
desses efeitos, pois estes no so permanentes, no sentido de funcionar em qualquer perodo histrico, nem demonstram a mesma
qualidade, do ponto de vista da variedade de recursos utilizados,
da intensidade do impacto afetivo produzido ou da posio relativa no conjunto dos empregos de mesmo gnero (PCORA, 2001,
p. 12).
A historicidade do termo misto complexa porque, apesar de

as normatizaes poticas e retricas desses princpios deixarem assente que os gneros tinham suas especificidades cuja observncia
era a condio de um discurso atingir suas finalidades ou efeitos
129
previstos, tem-se a impresso que desde sempre eles se misturavam. E

no se trata de mera impresso. Veja-se que na obra cmica de Plauto,
dramatrgico do sculo III a.C., aparece, qui pela primeira vez, uma
comdia mista denominada justamente pelo autor de tragicomdia.
No Prlogo da comdia Anfitrio, entre os versos 59 e 63, esclarece
Plauto sua agudeza: Faciam ut commixta sit tragico comoedia. Em
traduo, possvel ver com toda clareza o uso consciente e efetivo
do conceito do misto:
Farei com que seja mista: uma tragicomdia 156. Pois no julgo
correto eu fazer com que ela seja do incio ao fim 157 uma comdia, <60> uma vez que vm aqui reis e deuses. E ento? Visto que
aqui escravo tambm tem seus papis 158, farei com que seja, por
essa razo que eu disse, uma tragicomdia.
Plauto acusa uma reverso das normas do gnero cmico posto

que no convm no tablado cmico a presena eminente de homens
superiores como os reis, nem de deuses, os mais sublimes de todos. A
presena de seres elevados condio genrica da tragdia e da
epopeia, por isso mesmo chamadas de gneros heroicos. Ao cmico
reserva-se o baixo que, por definio, da pertena dos homens vis,
dos piores dentre todos. No enredo, contudo, reis e deuses comentem
aes viciosas. Desse revs de normas procede o misto. Veja-se a
respeito:
De qualquer forma, haveria aqui mais uma interessante assimilao plautina de elementos que, a princpio, no fariam necessariamente parte de uma comdia. Uma mistura tal de comdia, tragdia e pica (ainda que via tragdia) como a que observamos em
Anfitrio resulta de uma elasticidade genrica bastante coerente
no apenas com o gnero cmico, mas tambm com o momento
de produo potica vivido em Roma: por exemplo, a apropriao
e o domnio das formas poticas helnicas que levar ao
surgimento de um novo gnero com as Saturae de nio (cf. Oniga,
1985, p. 207) e subdiviso, a partir de Nvio, da tragdia (em
cothurnata e praetexta) e da comdia (em togata e palliata) (COSTA, 2010, p. 39).4
Nesta citao, Lilian Nunes da Costa pretende explicar a ocorrncia do misto no cerne da historicidade das letras latinas, num
tempo helenstico de assimilao das estruturas gregas para o interior do discurso potico em lngua latina e aposta que, pelo misto,
ou, pelo menos, a contar com sua contribuio surgiram a stira e
as derivaes genricas da tragdia e da comdia latinas.
130
No entanto, resta-nos compreender dois aspectos da questo

no Seiscentos: mediante a centralidade do conceito de gnero aps a
reviso profunda do cabedal antigo que teve parte na Europa moderna, como se processou o distanciamento da noo de perfeio genrica rumo ascenso dos gneros mistos? Por outro, se, observando o
caso de Plauto, j no mundo do teatro helenstico foi possvel mesclar gneros to consolidados como a tragdia com a comdia, qual a
diferena em relao s agudezas do Seiscentos?
Os gneros ou espcies heroicas e a espcie cmica sobreviveram no tempo, bem como outras no citadas na Potica. As convenes genricas das espcies que subsistiram acomodaram-se a variaes ao longo do tempo as quais ou consolidaram suas estruturas
definidoras, como a tragdia nova em relao tragdia antiga, por
exemplo, ajudando a consagrar a espcie; ou receberam variaes
que acabaram por derivar outras espcies, novas espcies de poesia,
cujo exemplo mais eminente talvez se encontre no soneto, imitador
da conciso do epigrama antigo, a ponto de ser chamado por Baltasar
Gracin de epigramtico. Essas novas espcies trataram de suas
especificidades por meio de preceptivas e criaram suas convenes
retrico-poticas, sedimentadas sempre luz dos modelos genricos
que imitaram. Ao mesmo tempo, todavia, essas convenes aceitavam
reformas, amplificaes e conciliaes de naturezas muito diversas,
ajuntando preceitos de diversa origem e fundindo seus gneros entre
si. Estamos na dimenso dos gneros mistos.
Neste momento do estudo, encontramo-nos face problemtica da indefinio genrica da lrica, pois esta a principal causa do
misto permanecer ensombrado na preceptiva, pois as normas diziam
respeito via de regra aos gneros definidos entre os antigos, nomeadamente os tratados por Aristteles. medida, porm, que os gneros assimilavam traos e regras entre si, como se deu de maneira mais
notvel na primeira metade do sculo XVII em lngua portuguesa, e
da por diante, que o ornato ascendia como ncleo da potica de
agudeza, o conjunto dos poemas lricos encorpava-se como nova realizao da perfeio genrica e a lrica, paulatinamente, assumia o lugar de proeminncia entre os gneros elevados, at atingir a condio de nica realizao plausvel para o fazer potico, j no universo
da modernidade da literatura.
Verossimilhana e convenincia, ambas pressupostos de poticas antigas, imbricam-se na noo de decoro no Seiscentos, com o
131
que chegamos muito de perto ao que sustenta as noes de perfeio

(ou pureza) de gneros e, por extenso, de que permissvel aos
mistos. Para a instruo retrica dos gneros cristos mais eminentes
no Seiscentos soneto, cano, romance, madrigal, e os derivados da
forma do verso ou estrofe: dcimas, tercetos, oitavas a preceptiva
baseou-se predominantemente nos poemas imitados, como nos modelos de Petrarca, e bem menos que em explcita norma de alguma
tcnica. Permanece ativa a noo de perfeio genrica, posto que ela
retrica, pois diz respeito finalidade discursiva de cada poema.
No mbito da historiografia da literatura, contudo, a ascenso
dos gneros mistos foi interpretada no raro como um valor negativo. Poemas que mesclam procedimentos, efeitos, ornatos ou argumentos de mais de um gnero so tomados, por vezes, como resultante da falta de destreza tcnica do autor, ou da m observao da
norma, ou, mais comum, como um desvio da finalidade retrica do
discurso. Seria o caso fictcio de um soneto que no tivesse por fim
comover ou deleitar, mas ferir a honra de determinada persona pblica, por exemplo; ou seja, um suposto poema como tal soneto teria
sua finalidade eminente desviada pelo uso de elementos externos ao
gnero: no caso, substituio de matria grave e finalidade ridcula.
A prtica da mescla de gneros, no entanto, expande-se no
curso do sculo XVII, por todos os tipos de discurso, em prosa e em
verso. Um exemplo radical da proliferao desse procedimento pode
ser dado pelo Malaca conquistada pelo grande Affonso de Albuquerque,
poema heroico de Francisco de S de Menezes, com os argumentos de
D. Bernarda Ferreira. Neste livro, escrito por S de Menezes, na
entrada de cada parte aparece um argumento potico em forma de
oitava escrito por outro poeta, Bernarda Ferreira Lacerda. Tal a
compreenso do misto: virtuoso, ornato, agudeza.
ABSTRACT
The article presents some preliminary thoughts on the
presence and continuous ascent of mixed genres of poems
written in the 17th century in Portuguese. Even conventional
poetic genres an imitation of ancient model authors, like
Virgilio were borrowed and interwoven in a blend of
132
textual components of other genres; and thus retained their

places in the convention of poetry as prescribed by ancient
and modern rhetoric. The article features a brief view of the
concepts of genre, mixed genre, and relations between poetics
and rhetoric.
KEYWORDS: Baroque - 17th century - rhetoric poetics imitation.
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NOTAS
1
Cf. Schaeffer, 1989, p. 45: () la forme typiquement moderne de la posie

dramatique est le drame: mlange ou synthse du tragique et du comique
(actions srieuse et comique mlanges, ou action srieuse aboutissant une
issue heureuse). Il exist dj dans lantiquit (drame satyrique, tragi-comdie),
mais il spanouit essentiellement lpoque moderne (avec comme paradigme
Iphignie de Goethe).
Cf. Adma Muhana. Captulo Imitao, op. cit., passim.
Cf., por exemplo, Joo Adolfo Hansen (1989, p. 234 ss.). Cf. tambm
Anbal Pinto de Castro (1984, p. 531).
A traduo do excerto plautino referido encontra-se na dissertao de

mestrado de Lilian Nunes da Costa, obra citada (2010, p. 39).
Recebido em: 31/05/2013.

Aceito em: 31/07/2013.
136

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INTRODUO AO CARTER MISTO DOS GNEROS

matraga, rio de janeiro, v.20, n.33, jul/dez. 2013

INTRODUO AO CARTER MISTO DOS GNEROS POTICOS E RETRICOS

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A busca por uma compreenso do carter misto dos gneros no

matraga, rio de janeiro, v.20, n.33, jul/dez. 2013

INTRODUO AO CARTER MISTO DOS GNEROS POTICOS E RETRICOS

Gnero um princpio central na arte verbal, na arte com a

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Maria do Socorro Fernandes de Carvalho

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res de mel (GUERRERO, 2000, p. 17-19). A aflitiva ausncia de um

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Horcio, na lngua latina, funda, com o cnone grego, a poesia lrica

Desde sempre, o campo semntico em torno ao termo lrico

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Para ilustrar como, mesmo no interior de um gnero potico,

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Argumentao potica como essa construda por Francisco de

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pelas preceptivas vrias que receberam no decorrer dos tempos.

Por esta tipologia de Aristteles, homens no superiores nem

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Maria do Socorro Fernandes de Carvalho

Le narratif pur (...) est un pur possible. (...) Si le dithyrambe est un

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Com amor to indigno perecia?

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Maria do Socorro Fernandes de Carvalho

Por certo te tivera ento a Filis,

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Nem que bebamos gua do Hebro rio

Por esse poema e as outras buclicas deste livro de Vrgilio,

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tivo da mmesis potica. Segundo afirma, a distino dos gneros

Retomando a linha do tempo histrico, temos, portanto, que a

Aps a Roma imperial e a Segunda Sofstica, houve um refluxo

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ser pobre na expresso dos termos tcnicos da arte potica em geral,

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Anbal Pinto de Castro incide sobre as mudanas deflagradas,

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A historicidade do termo misto complexa porque, apesar de

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previstos, tem-se a impresso que desde sempre eles se misturavam. E

Plauto acusa uma reverso das normas do gnero cmico posto

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