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Te encontr en la plaza
Y aquel muro gris aun igual
Me hizo recordar el tiempo
Que te conoc sigues muy guapa
Mil recuerdos encadenan
Cualquier cosa que comentemos
No necesite ni darte un beso
Nuestras miradas se los dieron
Rer y abrazarte fue lo que sent hacer
Y que el mundo se acabara despus
Hablarte y amarte soy tan feliz de verte aqu de nuevo
Pero es muy distinto ahora los dos somos ajenos
Y sin embargo se repite la historia
Te sigo amando aunque no debera
En los secretos de mi memoria
Siempre so con verte un da
Y sin embargo se repite la historia
Yo se muy bien que es una fantasa
Pero quisiera tenerte aqu de nuevo ma solo ma
Por siempre ma
Cuatro abriles han pasado
Y aquel muro gris sigue igual
Talvez sern los recuerdos
Que no dejan pasar su edad
Rer y abrazarte fue lo que sent hacer
Aunque el mundo se acabara despus
Hablarte y amarte se me olvidaba no esta permitido
Hoy es muy distinto hoy solo puedo ser tu amigo
Y sin embargo se repite la historia
Te sigo amando aunque no debera
En los secretos de mi memoria
Siempre so con verte un da
Y sin embargo se repite la historia
Yo se muy bien que es una fantasa
Pero quisiera tenerte aqu de nuevo ma solo ma
Por siempre ma
Banda el limn
Ser yo
Banda la costea
Yo tuve la culpa
Pequeos Musical
Mi mejor regalo
Me preparas un rico desayuno y me lo llevas a la cama
te esmeras cada dia por llenarme de detalles
y en tu carita hermosa se refleja la ternura
Y si tu amor no vuelve
Tendr que conformarme con fotografas
Tendr que hacer un lbum de tus alegras
Y todos los momentos que viv contigo
Ser un coleccionista si tu amor no vuelve
Pintando las paredes con tantos recuerdos
Rayndome la vida con tanto silencio
Llorando como un nio por que no te tengo
Y es que un maldito imbcil me robo mis
sueos
Y si tu amor no vuelve
Tendr que conformarme con fotografas
Tendr que hacer un lbum de tus alegras
Y todos los momentos que viv contigo
Ser un coleccionista si tu amor no vuelve
Pintando las paredes con tantos recuerdos
Rayndome la vida con tanto silencio
Huyendo del fracaso porque no te tengo
Y es que un maldito imbcil me robo tu cuerpo
Tendr que conformarme con fotografas
Tendr que hacer un lbum de tus alegras
Y todos los momentos que viv contigo
Ser un coleccionista si tu amor no vuelve.
Te odiar
Si no vuelves no hay remedio te odiar
Y aunque parezca absurdo el tiempo te amar
Pues est claro yo no se vivir sin ti
Y si tu amor no vuelve
Mi alma ira a buscarte lejos de mi cuerpo
Cargando dos valijas llenas de silencio
Pequeos Musical
Msica Romntica
La mejor manera de decir te quiero es poder cantarte
msica romntica
poder estrecharte junto a mi cuerpo decirte mil cosas
llenarte de besos
Pequeos Musical
Ms adelante
Nigame...
es conveniente y seguro
no tiene por que enterarse
en donde pasas la noche
Mrame...
Guillaume Apollinaire
EL VIENTO, EL VIENTO ALTO
El viento, alto en su elemento
Me hace ms solo -no me estoy
Lamentando, l se tiene que lamentar.
Es un sonido abstracto, insondable
venido del elusivo fin del mundo.
Profundo es su significado.
Me habla el todo inexistente en l,
Cmo la virtud no es un escudo, y
Cmo la mejor es estar en silencio.
Fernando Pessoa
IV
Los suspiros son aire y van al aire!
Las lgrimas son agua y van al mar!
Emily Dickinson
LA PALOMA
Se equivoc la paloma,
se equivocaba.
Por ir al norte fue al sur,
crey que el trigo era el agua.
Crey que el mar era el cielo
que la noche la maana.
Que las estrellas roco,
que la calor la nevada.
Que tu falda era tu blusa,
que tu corazn su casa.
(Ella se durmi en la orilla,
t en la cumbre de una rama.)
Rafael Alberti
MORIR NO DUELE MUCHO
Morir no duele mucho:
nos duele ms la vida.
Pero el morir es cosa diferente,
tras la puerta escondida:
La costumbre del sur, cuando los pjaros
antes que el hielo venga,
van a un clima mejor. Nosotros somos
pjaros que se quedan:
Los temblorosos junto al umbral campesino,
que la migaja buscan,
brindada avaramente, hasta que ya la nieve
piadosa hacia el hogar nos empuja las plumas.
Emily Dickinson
LA NIA ROSA, SENTADA...
La nia rosa, sentada.
Sobre su falda,
como una flor,
abierto, un atlas.
Cmo la miraba yo
viajar, desde mi balcn!
Su dedo, blanco velero,
desde las islas Canarias
iba a morir al mar Negro.
Cmo la miraba yo
morir, desde mi balcn!.
La nia, rosa sentada.
Sobre su falda,
como una flor,
cerrado, un atlas.
Por el mar de la tarde
van las nubes llorando
rojas islas de sangre.
Rafael Alberti
XII
Lo que el salvaje que con torpe mano
hace de un tronco a su capricho un dios
y luego ante su obra se arrodilla,
eso hicimos t y yo.
Dimos formas reales a un fantasma,
de la mente ridcula invencin
y hecho el dolo ya, sacrificamos
en su altar nuestro amor.
El T
Un importante catedrtico universitario se encontraba ltimamente en extraos
estados de nimo: se senta ansioso, infeliz y si bien crea ciegamente en la
superioridad que su saber le proporcionaba, no estaba en paz consigo mismo
ni con los dems. Su infelicidad era tan profunda cuan su vanidad. En un
momento de humildad haba sido capaz de escuchar a alguien que le sugera
aprender a meditar como remedio a su angustia. Ya haba odo decir que el zen
era una buena medicina para el espritu.
En su regin viva un excelente maestro y el profesor decidi visitarle para
pedirle que le aceptara como estudiante.
Una vez llegado a la morada del maestro, el profesor se sent en la humilde
sala de espera y mir alrededor con una clara -aunque para l imperceptibleactitud de superioridad. La habitacin estaba casi vaca y los pocos
Francisca Carrasco
Chile
El Fantasma
Esta es la historia de un joven que no poda dormir casi nunca puesto que un
fantasma espectral le apareca en sueos y le angustiaba revelndole todos los
secretos ms ntimos que l albergaba, demostrndole as que lo saba todo
acerca de l.
El joven estaba desesperado, hasta el punto que lleg a detestar el momento de
acostarse pese al cansancio acumulado. Haba visitado doctores y psiclogos,
haba confesado su problema a amigos, lo haba intentado todo, pero sin
resultados: el espectro segua presentndose cada noche y le recordaba todos
los rincones ms ntimos y dolorosos.
Ya al borde de un colapso nervioso, decidi pedir auxilio de un clebre
maestro zen que practicaba en la misma provincia. Fue a ver al maestro que le
recibi amistosamente. Tras haberle explicado el dilema, el joven aadi: "
Ese fantasma lo sabe todo, absolutamente todo acerca de m, incluso conoce
Las Distracciones
En un monasterio budista dos discpulos destacaban particularmente por su
brillante inteligencia, si bien fueran muy diferentes el uno del otro.
El primero sola pedir al abad que le dejara salir del monasterio para ver el
mundo y en l poder poner en prctica su zen. El otro se contentaba con la
vida monstica y, aunque le hubiera gustado ver el mundo, esto no le creaba
ningn afn en absoluto.
El abad, que nunca haba accedido a los pedidos del primer monje, pens un
da que tal vez los tiempos eran maduros para que los jvenes monjes fueran
puestos a prueba. Les convoc, anuncindoles que haba llegado el momento
de que se fueran por el mundo durante todo un ao. El primer monje exultaba.
Dejaron el templo el da siguiente al amanecer.
El ao transcurri rpido y los dos monjes regresaban al monasterio con
muchas experiencias para contar. El abad quiso verles para conocer lo que ese
Mario Flecha
Argentina
El perro sujetado
En un lujoso palacio viva un brahmino, gobernador de una regin y dueo de un
maravilloso perro. El animal era corpulento, fiero y de temperamento orgulloso. No era
difcil que se enfrentara a otros perros, por lo que casi siempre lo paseaban atado con una
correa. Perro y amo eran caracteres jactanciosos merecedores el uno del otro.
Cada vez que el perro se encontraba con otro can, empezaba a tirar de la correa con todas
sus fuerzas. Su amo, sin dejar de sujetarlo con determinacin, intentaba calmarlo
hablndole dulcemente: " no hagas as...djale al pobrecito tranquilo". Tambin se agachaba
y le rodeaba con el brazo como para protegerle mientras que el bravo animal mostraba todo
su repertorio de amenazas. Pareca de verdad un perro fiero e implacable. Dado su tamao
y su furor, todos le teman.
Un da, el brahmino encarg a un nuevo sirviente que paseara al perro, pero olvid
advertirle sobre el carcter del animal, quizs dando por hecho que todo el mundo tena que
saber que el perro del brahmino era algo especial. No obstante, para el sirviente, ste era
nicamente un perro como muchos, por lo cual ignoraba su excentricidad. Como era
previsible, nada ms encontrarse en contacto visual con otro can, el animal del brahmino
dio rienda suelta a su violento temperamento y, de repente tir enrgicamente de la correa.
El siervo, que no estaba preparado para tal situacin, no supo reaccionar adecuadamente y
solt la cinta. El perro perdi ligeramente el equilibrio hacia delante, dndose as cuenta de
que no estaba siendo sujetado. Ahora estaba libre de sujecin y que la accin dependa
exclusivamente de l, se encontr frente a un dilema: o dar squito a sus amenazas iniciales
empezando la batalla, o evitar la confrontacin. El imperioso animal titube: al fin y al
cabo el otro perro, an ms pequeo, no haba dado signos de sumisin y estaba listo para
la lucha. "Seguramente -se dijo el noble perro- podra matarle fcilmente, pero si me
mordiera, que sera de mi noble aspecto?. No, no merece la pena. Por esta vez le dejar
vivir". Emiti unos gruidos y volvi donde el servidor.
Una vez en el palacio, el domstico relat lo ocurrido al brahmino, el cual vislumbr la
verdad sobre la naturaleza de su perro y la del hombre y, desde entonces, acostumbr a
pasear al animal sin ataduras. No slo el perro dej de amenazar a los otros animales, sino
que tambin los sbditos del brahmino vivieron ms felices. El perro le haba mostrado a su
dueo la manera sabia de gobernar.
Naturaleza
Un chiquillo, reiteradamente decepcionado y traicionado por alguien que l
crea amigo, se lo cont a su padre preguntndole por qu pasan estas cosas.
El padre le respondi contndole esta historia:
Un da un escorpin lleg a la orilla de un ro y, teniendo que pasar al otro
lado, empez a buscar un medio que le llevase sin riesgo de ahogarse. De
repente, viendo a una rana que estaba tomando el sol, una idea hizo mella en
su mente. Decidi formularle su propsito preguntndole:
- Oye rana, podras llevarme a la otra orilla nadando conmigo en la espalda ?
La rana le contest:
- De verdad me crees tan idiota ? S muy bien que una vez subido en mi
espalda me clavars tu aguijn matndome.
- No seas tonta -replic el escorpin- cmo podra hacerte eso ? Acaso no
sabes que nosotros no sabemos nadar y que si yo te matase morira contigo ?
El hombre y la culebra
Un hombre, pasando por un monte, encontr una culebra que ciertos
pastores haban atado al tronco de un rbol, y, compadecindose de
ella, la solt y calent. Recobrada su fuerza y libertad, la culebra se
volvi contra el hombre y se enrosc fuertemente en su cuello.
El hombre, sorprendido, le dijo: Qu haces? Por qu me pagas
tan mal? Y ella respondi: No hago sino obedecer las leyes de mi
instinto.
Entretanto pas una raposa, a la que los litigantes eligieron por juez
de la contienda.
- Mal podra juzgar exclam la zorra -, lo que mis ojos no vieron
desde el comienzo. Hay que reconstruir los hechos. Entonces el
hombre at a la serpiente, y la zorra, despus de comprobar lo
sucedido, pronunci su fallo.
Dijo al muchacho:
-Discurro
Que hablan bien: baja del
burro,
Que vaya montarlo yo.
-Perfectamente!
exclamaron,
Soltando la taravilla,
Los de otro lugar o villa
Con los cuales se
encontraron:
Habr cosa ms bestial,
Aunque sea pasatiempo,
Que montar los dos a un
tiempo
En ese pobre animal?
No era mejor, voto a bros,
Que alternasen en subir,
Y no que el burro ha de ir
Cargado as con los dos?
-Cosa es que ya me
encocora
Exclam el viejo bufando:
Bajemos los dos y
andando!
A ver qu dicen ahora.
Y uno y otro descendieron.
Y a pie empezaron a andar,
Y -Bien! muy bien!
vaya un par!,
Otras gentes les dijeron:
Es posible que se d
Quien as busque
molestias?
Qu majaderos! qu
bestias!
Tienen burro, y van a pie.
Cargado entonces del todo,
Dijo el viejo: -Voto va!
Con que no podemos ya
Acertar de ningn modo?
Hagamos lo que nos
cuadre,
Sin hacer caso el menor
De ese mundo charlador,
El hombre y el burro
Aunque parezca broma,
Convinironse un Hombre y un Borrico
En ensearse el respectivo idioma;
Y el Burro suerte impa!
No aprendi ni un vocablo solamente
En dos aos de estudio y de porfa,
Entretanto que el Hombre, en solo un da,
Aprendi a rebuznar perfectamente.
No trates con el bruto ni un minuto,
Pues no conseguirs la alta corona
De hacerle t persona,
Y puede suceder que l te haga bruto.
El len y la cabra
Un len hambriento, viendo que no le era fcil subir a los
riscos en que paca una cabra, se fue acercando poco a poco.
Pronto se dio cuenta que le sera imposible llegar hasta la
cabrita y, entonces, le dirigi cariosas frases invitndola a
pasear juntos por la fresca y aromtica hierba de la pradera.
- Deja esas peas esteriles, le decia, y baja a los prados
donde yo habito, amiga mia!
- Tienes razon, contesto la cabra, asi lo har con mucho
gusto, pero cuando estes muy lejos de estos lares.
La cigarra y la hormiga
Haba una vez una Hormiguita y una Cigarra que eran muy amigas. Durante todo el
verano y el otoo la Hormiguita trabaj sin parar, almacenando comida para el
invierno. No aprovech el sol, la brisa suave del fin de tarde, ni de la charla con
amigos, tomando una cervecita despus de un da de labor.
Mientras tanto, la Cigarra slo andaba cantando con los amigos en los bares de la
ciudad, no desperdici ni un minuto siquiera, cant durante todo el otoo, bail,
aprovech el sol, disfrut muchsimo sin preocuparse por el mal tiempo que estaba
por venir. Pasados unos das, termin el otoo y empez el fro, la Hormiguita,
exhausta de tanto trabajar se meti en su pobre guarida, repleta hasta el techo de
comida.
Entonces, alguien la llam por su nombre desde afuera y cuando abri la puerta tuvo
una sorpresa mayor, cuando vio a su amiga la Cigarra, conduciendo un poderoso y
hermoso Ferrari y con un valioso abrigo de pieles (sintticas, seamos ecolgicos) La
Cigarra le dice: Hola amiga! Voy a pasar el invierno en Pars. Podras cuidar de mi
casita?
La Hormiguita respondi: pero claro! Sin problemas. Pero qu ocurri? Dnde
conseguiste el dinero para ir a Pars, comprar este Ferrari, y ese abrigo tan bonito y
tan caro? Y la Cigarra respondi: imagnate que yo estaba cantando en un bar la
semana pasada, y a un productor francs le gust mi voz. Firm un contrato para
hacer shows en Pars. A propsito, necesitas algo de all?
Si, dijo la Hormiguita. Si te encontraras a La Fontaine (autor de la fbula original),
dile, de mi parte, que vaya a chingar a su re-puta madre, el gran hijo de la
chingada...!
MORALEJA...
Aproveche la vida, aprende a dosificar trabajo y diversin, pues trabajar demasiado,
slo trae beneficios en las fbulas de La Fontaine. Trabaje, pero disfrute de la vida,
ella es nica.
El len y el raton.
Unos ratoncitos, jugando sin cuidado en un prado, despertaron a un
len que dorma plcidamente al pie de un rbol. La fiera,
levantndose de pronto, atrap entre sus garras al ms atrevido de la
pandilla.
El ratoncillo, preso de terror, prometi al len que si le perdonaba la
vida la empleara en servirlo; y aunque esta promesa lo hizo rer, el
len termin por soltarlo. Tiempo despus, la fiera cay en las redes
que un cazador le haba tendido y como, a pesar de su fuerza, no
poda librarse, atron la selva con sus furiosos rugidos. El ratoncillo,
al orlo, acudi presuroso y rompi las redes con sus afilados
dientes. De esta manera el pequeo exprisionero cumpli su
promesa, y salv la vida del rey de los animales. El len medit
seriamente en el favor que acababa de recibir y prometi ser en
adelante ms generoso.
MORALEJA:
En los cambios de fortuna, los poderosos necesitan la ayuda de los
dbiles.
La diosa Afrodita
Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itlica
Venus. Segn una tradicin es hija de Urano y segn otra de Zeus y Dione.
En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo)
corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ah que se le
conozca como "la diosa nacida de las olas" o "nacida del semen de dios".
Una vez que sali del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Cfiros, primero a Citera y luego a
Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales.
Posteriormente, Platn imagin que haba una Afrodita Urania, la diosa del amor puro e hija de
Urano; y Afrodita Pandemo, hija de Dione y diosa del amor vulgar. Sin embargo esta es una
concepcin filsofica tarda.
Afrodita es partcipe de un sinnmero de leyendas. Primero, se cas con Efesto (el divino cojo y
dios del Fuego), pero estaba enamorada de Ares (dios de la Guerra).
Cuenta Homero (escritor de La Odisea y La Iliada) que mientras los enamorados se entregaban a la
pasin en una madrugada, en el lecho de Afrodita, Efesto celoso les haba puesto una trampa, pues
el Sol le haba contado que su amada le estaba siendo infiel.
Cuando los amantes se dieron cuenta ya estaban atrapados en una red mgica que tena el esposo de
la bella diosa, y ste fue a llamar a todos los dioses para que fueran testigos del engao. Todos se
burlaron del asunto, pero Poseidn (dios del Mar) pidi clemencia y por eso Afrodita y Ares fueron
liberados.
La diosa avergonzada huy a Chipre, mientras que Ares se fue a Tracia. Sin embargo, sus amores
tuvieron fruto y de tal unin nacieron Eros (dios del amor) y Anteros, Deimo y Fobos (el Terror y el
Temor) y Harmona. A veces tambin se agrega a Prapo.
A parte de Ares, Afrodita estuvo involucrada amorosomente con Adonis y a Anquises con quien
tuvo a Eneas (hroe troyano y personaje de La Eneida de Virgilio) y a Lirno.
Pero, la diosa fue especialmente conocida por sus maldiciones e iras, pues cuando alguien caa en la
desgracia de ofender a la diosa, se condenaba a tormentos terribles. Por ejemplo, castig a la Aurora
con un amor irrefrenable por Orin, ya que haba cedido a las seducciones de Ares. Tambin castig
a todas las mujeres de Lemnos, ya que stas no la honraban, y las impregn con un olor
insoportable que provoc que sus hombres las abandonaran. De igual manera castig a las hijas de
Cniras y las oblig a prostituirse con extranjeros.
Por otra parte, caer en su gracia era igual o ms peligroso. Cuando la Discordia lanz una manzana
a la ms hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera, y Zeus
decidi que fuera Alejandro (Paris, hroe troyano) el que definiera quin era la ms hermosa, cada
una le ofreci un regalo a cambio de que la escogiera. Palas Atenea le ofreci hacerlo invencible en
la guerra, Hera le prometi el reino del universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y
hermana de los Dioscuros), quien era la mujer ms hermosa del mundo. Paris eligi a Afrodita y fue
por esta promesa que se inici la famosa Guerra de Troya.
Afrodita agradecida con Paris, lo protegi durante toda la campaa as como a los dems aqueos,
incluyendo a su hijo Eneas, a quien logr salvar de la muerte.
Aunque Troya iba a perder la guerra definitivamente, Afrodita logr rescatar la raza de los aqueos
con su hijo Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes Rmulo y
Remo fundaran Roma.
As es como para lo romanos Afrodita, Venus para ellos, fuera su protectora particular y por eso
Csar le levant un templo bajo la invocacin de Venus Madre.
Los animales favoritos de esta diosa eran las palomas, y estas aves arrastraban su carro. Sus plantas
eran la rosa y el mirto.
Apolo Y Daphne
Apolo, gran cazador, quiso matar a la temible serpiente Pitn que se esconda en el monte Prnaso.
Habindola herido con sus flechas, la sigui, moribunda, en su huda haca el templo de Delfos. All
acab con ella mediante varios disparos de sus flechas.
Delfos era un lugar sagrado donde se pronunciaban los orculos de la Madre Tierra. Hasta los dioses
consultaban el orculo y se sientieron ofendidos de que all se hubiera cometido un asesinato. Queran
que Apolo reparase de algn modo lo que haba hecho, pero Apolo reclam Delfos para s. Se apoder
del orculo y fundo unos juegos anuales que deban celebrarse en un gran anfiteatro, en la colina que
haba junto al templo.
Orgulloso Apolo de la victoria conseguida sobre la serpiente Pitn, se atrevi a burlarse del dios Eros por
llevar arco y flechas siendo tan nio:
- Qu haces, joven afeminado -le dijo-, con esas armas? Slo mis hombros son dignos de llevarlas.
Acabo de matar a la serpiente Pitn, cuyo enorme cuerpo cubra muchas yugadas de tierra. Confrmate
con que tus flechas hieran a gente enamoradiza y no quieras competir conmigo.
Irritado, Eros se veng disparndole una flecha, que le hizo enamorarse locamente de la ninfa Daphne,
hija de la Tierra y del ro Ladn o del ro tesalio Peneo, mientras a sta le dispar otra flecha que le hizo
odiar el amor y especialmente el de Apolo.
Apolo la persigui y cuando iba a darle alcance, Daphne pidi ayuda a su padre, el ro, el cual la
transform en laurel. En otras versiones, Daphne pide ayuda a su madre Gea. La metamorfosis de
Daphne ha sido magistralmente descrita por Ovidio:
"Apenas haba concluido la splica, cuando todos los miembros se le entorpecen: sus entraas se cubren
de una tierna corteza, los cabellos se convierten en hojas, los brazos en ramas, los pies, que eran antes
tan ligeros, se transforman en retorcidas races, ocupa finalmente el rostro la altura y slo queda en ella
la belleza".
Este nuevo rbol es, no obstante, el objeto del amor de Apolo, y puesta su mano derecha en el tronco,
advierte que an palpita el corazn de su amada dentro de la nueva corteza, y abrazando las ramas como
miembros de su cario, besa aqul rbol que parece rechazar sus besos. Por ltimo le dice:
- Pues veo que ya no puedes ser mi esposa, al menos sers un rbol consagrado a mi deidad. Mis
cabellos, mi lira y aljaba se adornarn de laureles. T ceirs las sienes de los alegres capitanes cuando
el alborozo publique su triunfo y suban al capitolio con los despojos que hayan ganado a sus enemigos.
Sers fidelsima guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con tus ramas la encina que est
en medio, y as como mis cabellos se conservan en su estado juvenil, tus hojas permanecern siempre
verdes.
Existe otra versin del mito en la que Daphne es hija de Amiclas. Gran amante de la caza y de las
montaas lejanas a las ciudades, es la preferida de Artemisa. Leucipo, hijo del rey de lide, Enmao,
estaba enamorada de ella, por lo que se visti de mujer para poder acercrsele. As disfrazado se
convirti en su compaero inseparable, hasta que Apolo, celoso, inspir a Daphne y sus compaeras el
deseo de baarse en una fuente.
Leucipo se neg pero sus ellas le obligaron a desnudarse, descubriendo as su engao. Furiosas, se
lanzaron sobre l, pero los dioses lo volvieron invisible. Entonces, Apolo se precipit para atrapar a
Daphne pero ella consigui escapar y le rog a Zeus que la convirtiera en laurel, que es el significado de
Daphne en griego.
Simbologa: Apolo era el Dios de la msica y de las artes. La lira de siete cuerdas era el instrumento
particular de Apolo; la corona de laurel, tradicionalmente se colocaba en la cabeza de msicos y poetas.
A Dafne ya los brazos le crecan, y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas v que se
tornaban, los cabellos que al oro oscurecan. De spera corteza se cubran los tiernos miembros, que an
balbuciendo estaban; los blancos pies en la tierra se incaban y en torcidas races se volvan Aquel que
fue la causa de tal dao, a fuerza que llorar, crecer haca el rbol que con lgrimas regaba. Oh miserable
estado, oh mal tamao! Que con lloralla cresca cada da la causa y la razn por qu lloraba.
El mito de Calipso
Calipso perteneca a las ninfas y era hija de Atlante y Plyone. Otras versiones la hacen hija de
Helio (el Sol) y Perseis. De esta segunda versin es que se deriva la idea de que era hermana de
Circe y Eetes.
Su lugar de habitacin era la isla Ogigia, que se cree se ubicaba en el Mediterrneo occidental y que
por lo general se identifica con la actual pennsula de Ceuta, frente a Gibraltar.
Calipso, llamada por Homero "la que oculta", recibi hospitaliariamente a Odiseo (Ulises) cuando
su nave naufrag. En la Odisea, se cuenta como Calipso, enamorada profundamente de Odiseo lo
reteiene contra su voluntad en la isla durante mucho tiempomientras l cree que a penas son unos
das.
La cantidad de tiempo que Ulises estuvo con ella vara. Algunos apuntan que fue dies aos, otros
creen que siete y hay quien opina que fue un ao.
A cambio de que Odiseo se quedara para siempre con ella, Calipso le ofreca a cambio la
inmortalidad. Sin embargo, Odiseo senta la necesidad de regresar a su hogar taca y al final se
mantuvo inflexible.
Atenea quien protega a Odiseo, rog a Zeus para que enviara a Hermes donde Calpiso y le
ordenara que dejara ir a Odiseo, a lo cual Zeus cedi. Aunque a ella le doli dejar partir a su amado,
cumpli la orden del dios de dioses.
Le proporcion al hroe madera para construir una embarcacin, provisiones para el viaje, e
indicaciones de cuales astros deba seguirpara econtrar el camino a casa.
Existen leyendas posteriores a la Odisea donde se les adjudica a Odiseo y a Calipso un hijo llamado
Latino, quien por logeneral se considera ms bien hijo de Circe. Otras tradiciones hablan de
Naustoo y Nausnoo como hijos de Calipso y Odiseo. Tambin se cuenta que Ausn fue hijo de la
pareja, quien dio origen a Ausonia.
Adicionalmente, existe en la mitologa registros de otra Calipso que era una de las hijas de Tetis y
Ocano.
Cuando Europa muri le fueron concedidos los honores divinos y el toro que haba sido la forma en
que Zeus haba amado a Europa fue convertido en constelacin e incluido en los signos del zodaco.
Por otro lado, se conocen otras heronas con este nombre. Una es la hija de Ticio que tuvo a Eufemo
depus de unirse con Poseidn (dios del mar). Otra es una de las Ocenides, hijas de Tetis y
Ocano. Tambin, la madre de Nobe, esposa de Foroneo se llamaba Europa. Y por ltimo, la hija
del Nilo y una de las esposas de Dnao.
El mito de caro
caro se conoce a veces como el inventor del trabajo en madera. Es hijo de Ddalo, genio
de la antigedad que le mostr a Ariadna cmo Teseo poda encontrar el camino en el
laberinto de Minos, donde se encontraba el Minotauro (monstruo con cuerpo de toro y
cabeza de hombre).
Con esta ayuda, Teseo fue capaz de matar al Minotauro, por lo que el rey Minos y padre del
monstruo, muy molesto encerr a Ddalo con su hijo en el laberinto.
Con la intensin de huir, Ddalo fabric unas alas para l y su hijo. Las adhiri con cera a
los hombros de caro y luego en los suyos e iniciaron el vuelo que los llevara a la libertad.
El padre haba advertido a su joven e imprudente hijo que no volara demasiado alto ni
demasiado bajo.
No obstante las advertencias de su padre, caro fascinado por lo maravilloso del vuelo se
elev por lo aires desobediendo a Ddalo quien no pudo impedirlo. Adems, caro se sinti
dueo del mundo y quiso ir ms alto todava. Se acerc demasiado al sol, y el calor que
haba derriti la cera que sostena sus alas, por lo que las perdi. El desdichado y temerario
joven acab precipitndose en el mar, donde muri. Por eso, desde entonces ese mar se
conoci como El Mar de Icaria.
En otras versiones donde se elimina el elemento fantstico, se nos cuenta como Ddalo
haba matado a su sobrino Talo, por lo que haba tenido que huir de Atenas. caro,
igualmente desterrado haba ido en busca de su padre, pero naufrag en las aguas de
Samos, por lo que el mar recibi un nombre derivado del suyo, igual que en la leyenda
original.
Tambin se dice que caro y su padre haban huido de Creta en dos barcos de vela
inventados por Ddalo, pero el joven no supo dominar las velas y naufrag o ms bien que
cuando lleg a la isla de Icaria, se lanz torpemente hacia tierra y se ahog.
La leyenda era fuerte e incluso por mucho tiempo se mostraba una supuesta tumba de caro
en un cabo del mar Egeo, al igual que se deca que en las islas de mbar haba dos
columnas que Ddalo haba levantado una en honor a su hijo y otra en nombre de l mismo.
Asimismo, se deca que Ddalo haba representado en una escultura el triste destino de su
hijo en las puertas el templo de Cumas, dedicado a Apolo.
Las ninfas
Durante la poca homrica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas
divinidades secundarias a las que se les pueden hacer plegarias, pero que
tambin pueden resultar temibles.
Ellas son doncellas que habitan en la campia, el bosque y las aguas.
Normalmente se las encuentra en grutas donde se entretienen cantando y
bailando. Es comn que sean el squito de algn dios o diosa ms importante,
como Artemisa en particular, o de otra ninfa de ms alto nivel, como Calipso o
Circe.
Hay diferentes categoras de ninfas de acuerdo con el lugar donde viven. As
estn las Ninfas de los Fresnos, o Melades, que parecen ser las ms antiguas.
Son hijas de Urano. Las Nyades que viven en las fuentes y las corrientes de
agua. Por su parte, las Nereidas son ninfas del mar en calma. Tambin existen
las Orades, que viven en las montaas y en las florestas habitan las Alseides.
Todas las ninfas tuvieron mucha importancia en diversas leyendas. Es comn
encontrarlas como esposas de algn hroe o semidis, por ejemplo la Egina
casada con aco, o la ninfa de Taigete. Adems, es frecuente verlas intervenir
en los mitos amorosos como en las leyendas de Calisto o Dafne, donde sus
amantes ms frecuentes eran los espritus masculinos de la naturaleza como
Pan, los Stiros, o Prapo para mencionar algunos. Pero los grandes dioses no
eran la excepcin, y varias de ellas se unieron en diversas ocasiones con Zeus
(dios de los dioses), Apolo (dios del sol y el arte), Hermes (mensajero de los
dioses), y Dionisios (dios del delirio mstico y el vino), entre otros. De igual
forma, era normal que se enamoraran de un adolescente mortal y lo raptaran
para compartir su cama con l.
Persfone
Persfone es hija de Zeus y Demter (hija de Cronos y Rea, hermana de Zeus, y
diosa de la fertilidad y el trigo). Su to Hades (hermano de Zeus y dios de los
Infiernos), se enamor de ella y un da la rapt.
La joven se encontraba recogiendo flores en compaa de sus amigas las ninfas y
hermanas de padre, Atenea y Artemisa, y en el momento en que va a tomar un
lirio, (segn otras versiones un narciso), la tierra se abre y por la grieta Hades la
toma y se la lleva.
De esta manera, Persfone se convirti en la diosa de los Infiernos.
Aparentemente, el rapto se realiz con la cmplice ayuda de Zeus, pero en la
ausencia de Demter, por lo que sta inici unos largos y tristes viajes en busca
de su adorada hija, durante los cuales la tierra se volvi estril.
Al tiempo, Zeus se arrepinti y orden a Hades que devolviera a Persfone, pero
esto ya no era posible pues la muchacha haba comido un grano de granada,
mientras estuvo en el Infierno, no se sabe si por voluntad propia o tentada por
Hades. El problema era que un bocado de cualquier producto del Trtaro
implicaba quedar encadenado a l para siempre.
Para suavizar la situacin, Zeus dispuso que Persfone pasara parte del ao en
los confines de la Tierra, junto a Hades, y la otra parte sobre la tierra con su
madre, mientras Demter prometiera cumplir su funcin germinadora y volviera al
Olimpo.
Persfone es conocida como Proserpina por los latinos.
La leyenda cuenta que el origen de la Primavera radica precisamente en este
rapto, pues cuando Persfone es llevada a los Infiernos, las flores se
entristecieron y murieron, pero cuando regresa, las flores renacen por la alegra
que les causa el retorno de la joven. Como la presencia de Persfone en la tierra
se vuelve cclica, as el nacimiento de las flores tambin lo hace.
Por otra parte, durante el tiempo en que Persfone se mantiene alejada de su
madre, Demter y confinada a el Trtaro, o mundo subterrneo, como la esposa
de Hades, la tierra se vuelve estril y sobreviene la triste estacin del Invierno.
El mito de Nmesis
Nmesis, hija de Nix (la diosa noche) personifica la Venganza divina, y por
eso se encarga de castigar a quienes caen en la desmesura, uno de las grandes
faltas para los griegos.
Esta desmesura o Hubriz es por ejemplo el exceso de felicidad en los
humanos, el orgullo, la soberbia, y por supuesto el desafo a los dioses.
La existencia de esta venganza divina encuentra su explicacin en la
cosmovisin que tenan los griegos, para quienes el equilibrio (svfrosunh) era
lo ms importante. Cuando ste se rompa, se pona en peligro el orden de las
cosas, por lo que era necesario el castigo para mantener al mundo tal y como
es.
De esta manera, en el caso de Creso -hombre demasiado feliz y demasiado
rico- es llevado por Nmesis a una peligrosa expedicin donde debe vencer a
Ciro. Esta accin termina por ser la ruina de Creso.
Lo mismo sucedi con los persas, quienes incurrieron en la desmesura de dar
por cierta su victoria sobre Atenas. Nunca lograron conquistarla, por lo que
con un bloque trado por los mismos persas -con intencin de hacer un trofeo
de su victoria- el famoso escultor Fidias hizo una estatua de Nmesis, que
sirvi de motivacin para los atenienses en Maratn, donde obtuvieron una
contundente victoria.
Nmesis intervino en muchas historias, con la intencin de mantener el
preciado equilibrio (svfrosunh) de los griegos. Pero adems, es conocida por
sus amoros involuntarios con Zeus.
Cuenta la leyenda, que Nmesis era objeto de desvelos amorosos de Zeus, y
ella no lo deseaba, por lo que para tratar de huir del abrazo del gran dios, ella
cambi de forma mil veces, hasta que al final se convierti en una oca. En ese
momento, Zeus se convierte en cisne y la hace suya.
Tritn
El dios del mar Tritn era hijo de Poseidn, el regidor divino de los mares, y de Anfritrite. Se le representaba
habitualmente como una sirena masculina, una criatura con la parte superior del cuerpo de un hombre sobre
una o incluso dos largas colas de pez. Sus atributos incluan un tridente y un largo y curvado cuerno hecho de
concha. Tritn tena el poder de apaciguar las aguas turbulentas soplando a travs de su cuerno de cocha.
Segn algunas versiones, haba gran cantidad de tritones y todos formaban parte del squito de Poseidn.
Tritn fue de gran ayuda en la expedicin de los Argonautas, los hroes que liderados por Jasn acudieron a
bordo del Argo a buscar el Vellocino de Oro (ver Los Argonautas). En un momento del viaje, el barco qued
encerrado en las aguas del lago Tritonis, en Libia, del cual no podan encontrar salida al mar, historia que
cuenta Apolonio de Rodas en su obra Argonutica (siglo III a.C.)
Orfeo sugiri que deban usar el gran tridente que Apolo le haba regalado a Jasn y ofrecrselo a los dioses
de la tierra tan pronto como hubieron cogido el tridente apareci ante ellos el gran dios Tritn adoptando el
aspecto de un hombre joven y les habl. Tom un poco de tierra y la alz dando la bienvenida diciendo:
"Aceptad este regalo, amigos. Aqu y ahora no tengo a nadie mejor a quien recibir sino a extranjeros como
vosotros. Si os habis perdido, como muchos otros viajeros en tierras extraas, y queris cruzar el mar de
Libia, yo ser vuestro gua. Mi padre Poseidn me ha enseado todos sus secretos y yo soy el rey de su litoral.
Quiz hayis odo hablar de m aunque vengis de tan lejos". Eufemo, agradecido, extendi su mano para
recibir el presente y contest: "Mi seor, si algo sabes sobre el mar de Minos y sobre el Peloponeso, te
rogamos que nos lo digas. Lejos de tener intencin de llegar hasta aqu, hemos sido arrastrados a los bordes de
tu tierra por una fuerte galerna. Perdimos el rumbo de nuestra embarcacin y llegamos a esta laguna. Ahora
no tenemos ni idea de cmo salir y llegar hasta la tierra de Pelops".
Tritn, extendiendo su mano, seal el mar distante y la boca profunda del lago. Al mismo tiempo explic:
"Esa es la salida al mar, las aguas tranquilas y oscuras marcan el punto ms profundo, pero a cada lado hay
playas en los que varar; desde aqu podis ver la espuma. Lejos, en la distancia entre ellas hay una estrechura.
Una vez que estis en mar abierto, mantened la tierra a vuestra derecha y abrazad la costa hacia el norte.
Cuando se acerque a vosotros y se aparte de nuevo tendris que salir por el punto hacia donde se proyecta y
seguir navegando recto". Animados por el dios, los Argonautas siguieron su rumbo. Mientras tanto, Tritn
tom el pesado tridente y se sumergi en las aguas. Todos pudieron verle descender y, aun as, en un momento
haba desaparecido, cerca de ellos, con su tridente. ]asn sacrific una oveja en la proa con las siguientes
palabras: "Dios del mar, t que apareces ante nosotros en las orillas de estas aguas, s gentil y concdenos el
regreso feliz que deseamos".
Mientras rezaba cort el cuello de su vctima y la arroj al agua. El dios surgi de nuevo de las profundidades
ya no transformado sino en su verdadera forma, y, tomando la proa de la embarcacin, los condujo hacia mar
abierto. El cuerpo del dios, por delante y por detrs, desde la corona de su cabeza hasta su cintura y de los pies
a la cintura, era como el de los otros inmortales, aunque desde ah no era ms que como el de un monstruo
con dos largas colas terminadas en un par de aletas con forma de luna creciente. Con las aletas remova el
agua de la superficie y arrastr al Argo a mar abierto, donde lo lanz en su ruta. Despus se sumergi en el
abismo y los Argonautas gritaron de maravilla ante una visin tan pavorosa e inspiradora (Argonatica,
Libro IV).
En otras historias, Tritn -o los tritones- tambin tenan otro lado menos benevolente. Como si fuesen "stiras
del mar", los tritones tenan la mala costumbre de molestar a las mujeres que se baasen en el mar y a los
hombres jvenes. En cierta ocasin, cuando Tritn corne a un grupo de seguidoras del dios del vino y la
vegetacin Dioniso en Boecia, hubo una pelea entre los dos dioses, que termin en una derrota para el dios
marino. El gran hroe Hrcules tambin dijo que en una ocasin tuvo que luchar con un monstruo marino
llamado Tritn.