Estimulantes e Narcticos. John M.

Cooper, 1986
A histria cultural do tabaco aborgene no continente, desde a Conquista, mostra duas tendncias
dominantes: primeiro, uma acentuada expanso tribal e territorial do uso; segundo, uma igualmente
acentuada e crescente secularizao do tabaco. (p.101)
Nossas fontes iniciais de cerca de 1700 ou antes nada dizem a respeito do uso aborgene do
tabaco, sob qualquer forma, nas seguintes reas: a maior parte do Amazonas e afluentes; a maior
parte do Brasil oriental, Chaco, pampas argentino e uruguaio, e arquiplago de Magalhes e
Chilo. (p.102)
Atualmente, o tabaco usado em variadas formas e com variados propsitos por quase todas as
tribos indgenas da Amrica Central e do Sul, de Honduras ao cabo de Horn. () Entre outras tribos
como os Kayap, Sirion e Botocudo, o tabaco dado como de introduo relativamente recente,
com base em consideraes histricas ou de tradio oral. (p.102)
A influncia do europeu parece responsvel, em parte, por esse deslocamento histrico bsico na
finalidade do consumo. (p.103)
O tabaco usado na Amrica do Sul segundo seis formas principais: fumado, aspirado, comido,
mascado, bebido e lambido. Dentre essas opes, o fumo de longe a mais difundida. A principal
rea em que o cigarro e o charuto e uma espcie de cachimbo tubular eram as formas predominantes
de fumar o territrio contnuo que se estende do sul da Amrica Central e das Antilhas s Guianas
e maior parte da regio de florestas e savanas do Orinoco e Amazonas. (p.102)
[Inventrio geral das formas de uso de acordo com os locais de ocorrncia]
O conjunto da informao etnolgica, histrica e arqueologica parece justificar a generalizao que
se segue. Pouco antes e algum tempo depois da Conquista e em larga medida tambm no presente
os charutos e cigarros prevaleceram no Norte do Continente, nas Antilhas e na Amrica Central.
Os cachimbos num cinturo perifrico aparecem no sul, sudoeste e oeste. Uma zona sem tabaco
estende-se perifrica em tono da zona do cachimbo. (p.102)
Os charutos e cigarros so feitos de folhas de fumo inteiras ou picadas, includas ou embrulhadas
em folhas de fumo, milho, bananeira ou outras plantas, ou na entrecasca das rvores. Os charutos
enrolados em espiral variam de comprimento, de aproximadamente 6 cm como o caso dos
maiores na regio do alto Xingu at os gigantescos do vale do Uaups, que medem de 20 a 60 cm
e dos primitivos do Panam de 60 a 90 cm. (p.103)
Os materiais de que so feitos os cachimbos em geral: canio, bambu, madeira, frutos secos
endurecidos, osso, barro ou pedra, em forma tubular, de cotovelo, monitor ou compsita (p.103)
Dos tipos aborgenes, o cachimbo tubular o mais comum, especialmente no Chaco e no leste e
sudeste do Brasil. Segundo a evidncia histrica e arqueolgica representa uma antiqussima, talvez
a mais antiga forma existente na Amrica do Sul. Entre algumas das tribos da Bolvia e do Chaco,
tem um extremidade achatada para melhor adaptao aos lbios.
[Segue uma srie de descries de como o tabaco utilizado e onde...]
[Uso do tabaco pelo gnero: geralmente consumido mais pelos homens em algumas tribos as
mulheres no o usam ou so proibidos de consum-lo; em reas com maior influncia dos brancos

o uso parece livre entre ambos os sexos. (p.106)

[As finalidades do consumo]
H uma acentuada tendncia entre os ndios sul-americanos para consumir tabaco com o objetivo
de provocar uma intoxicao mais ou menos aguda () na maioria dos casos tem significao
mgico religiosa como quando praticado por xams ou pessoas leigas para provocar transe,
sonhos, vises e comunicaes com espritos () (p.106)
O uso recreativo do tabaco hoje comum em muitas reas. Esse hbito principalmente pscolombiano e se deve influncia do branco. Mas no era desconhecido ao tempo da Conquista,
como se observa no caso das Antilhas. Consumir tabaco por puro prazer comum nas bebedeiras
coletivas. Entre seus fins sociais conta a recepo a hspedes e visitantes como smbolo de amizade
e camaradagem. Os ndios peruanos, segundo Yacovleff e Herrera (1934-35:45) usavam Nicotiana
glauca em p, com chicha, para fins criminosos; o efeito era semelhante ao de Datura stramonium.
(p.106)
Outras finalidades: higinica e medicinais: aplacar a fadiga (Tapirap), clarear as ideias (Peru
antigo, Jvaro), curar dor de cabea (Konbo), disenteria (Campa, Piro) e outras doenas; e tambm
afugentar as mutucas (entre os indos da regio de Mayanas, Jvaros e em Ega, no Amazonas)
[Fumo e complexo xamanstico e mgico-religioso]
() evidncia do seu uso como oferenda ou sacrifcio encontra-se em muitas partes do continente:
desde o rito Cuna at o Tehuelche ()
Os xams usam o tabaco para soprar sobre pessoas (especialmente doentes) e objetos; fumar beber
ou aspirar para provocar narcos, sonhos, vises, visitaes de espritos e comunicao com eles;
adivinhao xamanstica ou leiga (seguir a direo da fumaa); na predio do futuro; na preparao
de aspirantes a xam; cerimnias de iniciao e casamento entre os Jvaros, povo que tem um
conceito bem definido sobre um esprito representado pela planta do tabaco (p.106)
[Comparao entre consumo da Amrica do Sul e Amrica do Norte]
cachimbo tubular; uso mgico-religioso como primrio e secular como secundrio.
Os tipos de cachimbo variam mais na do Norte que na do Sul; e no Sul h maior variedade e
elaborao (com muitos modos de aspirar, lamber...);
uso dionisaco (intoxicao e excitao) no sul; e apolneo (tranquilo, sbrio e moderado),
associado ao ritualismo formal institucionalizado no Norte.
A principal fonte sobre uso do tabaco na Amrica do Sul Stahl, 1924, Nordenskild 1098:
cachimbo; Mason J.A. 1924: breve abordagem geral; Karsten 1935: aspectos mgicos-religiosos
Na vida indgena da Amrica do Sul, os estimulantes e narcticos aborgenes restringem-se quase
exclusivamente aos povos horticultores. Praticamente todos esses povos consomem um ou mais de
um deles. Inversamente, estimulantes e narcticos de todo tipo eram desconhecidos, nos primeiros
tempos aps a Conquista, aos grupos indgenas no horticultores do sul, desde os limites
meridionais e talvez sentetrionais do Pampa at o cabo Horn. Esses produtos continuam ausentes ou estavam at recentemente num grande e razoavelmente contnuo bloco de povos (J e outros
no Tup), alguns horticultores outros no, do leste e do Sul do Brasil. (p.118)