DELIMITAO ESTTICA E HISTRICA DO BARROCO

Amarildo Britzius Redies1

Greice da Silva Castela (orientadora)2
Resumo
Neste artigo trata-se da delimitao esttica e histrica do Barroco literrio em busca
do entendimento de sua periodizao brasileira. Importantes estudiosos da nossa
literatura tm relegado ao Barroco um papel secundrio quando no inexistente na
historiografia brasileira, desta forma escusam-se de precisar os limites dessa escola,
que permanece pouco conhecida como esttica, muitas vezes associando-se ao
mundo clssico sem muita dissociao, noutras opondo-se a ele e aproximando-se
ideologicamente do Romantismo. Historicamente h quem simplifique o movimento
como um mero resultado da Contra-Reforma, embora ele se estenda pelos pases
que no foram afetados pela reao catlica. Para uma melhor compreenso do
Barroco, alm da sua contextualizao histrica e do estudo da sua caracterizao
esttica, preciso defini-lo em contraste com os outros movimentos artsticos que
ocorreram proximamente ou que apresentam pontos de contato. Nesse caso,
merece ateno especial o Maneirismo, cuja esttica vem sendo progressivamente
estudada, o que j permite avanos na percepo e diferenciao em relao aos
demais movimentos, como o prprio Barroco. A pretenso no esgotar o assunto,
mas fornecer uma viso geral sobre as diversas questes que afetam a viso sobre
o Barroco dentro da realidade nacional.
Palavras-chave: Barroco. Maneirismo. Barroco brasileiro.

Resumen
Este artculo trata de la delimitacin esttica e histrica del Barroco literario en busca
del acuerdo de su periodizacin brasilea. Estudiosos importantes de nuestra
literatura han relegado al Barroco un papel secundario en la historiografa brasilea
cuando no inexistente, de esta manera se excusan de precisar los lmites de esta
escuela, que sigue poco conocida como esttica, muchas veces asocindola al
mundo clsico sin mucha disociacin, en otras oponindose a l y aproximndola
ideolgicamente del Romanticismo. Histricamente hay quien simplifique el
movimiento como un mero resultado de la Contrarreforma, sin embargo l se
extiende a los pases que no haban sido afectados por la reaccin catlica. Para
una comprensin ms amplia del Barroco, ms all de su contextualizacin histrica
y del estudio de su caracterizacin esttica, es necesario definirlo contrastndolo
con los otros movimientos artsticos que ocurrieron en ese periodo o que presentan
puntos de contacto. En este caso, el Manierismo merece una atencin especial,
puesto que se estudia cada vez ms su esttica y eso nos permite ya avanzar en su
Professor da Rede Pblica do Paran h 18 anos, atua no Colgio Estadual Baro do Rio Branco
desde 1993, concluiu Especializao e Mestrado em Literatura pela Unesp Assis. Participa da
primeira turma de professores PDE do Estado do Paran.
2
Professora Assistente de Lngua Espanhola e Literatura Espanhola e Hispano-Americana na
UNIOESTE campus Cascavel; doutoranda em Letras Neolatinas na UFRJ.
1

caracterizacin y diferenciacin frente a los otros movimientos, como el propio

Barroco. No pretendemos agotar el tema, pero posibilitar una visin panormica
sobre las diversas cuestiones que afectan la visin con respecto al Barroco dentro
de la realidad nacional.
Palabras-clave: Barroco. Manierismo. Barroco brasileo.

1. Introduo:
Na nossa histria literria, o problema dos estilos de poca aparece
inegavelmente subordinado periodizao europia, em especial, portuguesa, e
geralmente uma questo talvez por esse motivo mesmo aqui relegada a um
papel secundrio nos estudos literrios.
O Barroco literrio brasileiro j foi apresentado por nossos historiadores e
crticos de diversas maneiras:
a) como um mero conjunto de manifestaes (CANDIDO, 2000), sem constituirse em uma escola literria propriamente no Brasil, portanto descartada de
nossa histria literria;
b) como ecos do Barroco europeu (BOSI, 1999), igualmente sem status local de
estilo de poca;
c) como uma maneira de afirmar-se a existncia de um produto nacional, nossos
primeiros escritores, a busca de nossa identidade cultural (COUTINHO,
1981), deixando de lado as questes estticas e, portanto, as estilsticas.
J na Europa, a questo periodolgica vem ocupando bons nomes da
crtica, que buscam, inclusive, ultrapassar as fronteiras da Literatura com as outras
artes e mesmo com a Histria, reconstituindo o esprito de uma poca, que, em
ltima instncia, nos permitiria compreender o artista em seu tempo estticohistrico.
No ensino de Literatura aos alunos do ensino mdio, os professores
encontram nos livros didticos um estudo simplificado do Barroco, que procura no
entrar nos pontos polmicos de sua abordagem. Tais materiais consistem
basicamente em manuais com as caractersticas estticas e o contexto histrico do
Barroco europeu, alm do estudo dissociado dos autores brasileiros deste perodo.
Uma questo em que no se nota muita preocupao metodolgica nos
livros didticos a delimitao do Barroco tanto em sua abrangncia histrico2

geogrfica bem como em sua relao (aproximao-afastamento) com o

Classicismo e o Maneirismo. esta a preocupao que guia a confeco deste
artigo: fundamentar a delimitao esttico-histrica do Barroco.

2. Caracterizao esttico-histrica do Barroco:

O Barroco uma esttica, sobretudo, dos sculos XVI e XVII, importante
especialmente na Itlia e na Espanha, mas ainda relevante nos demais pases da
Europa ocidental. Como escola literria complexa em que se constitui, apresenta
fortes implicaes com o contexto social, poltico, econmico e, principalmente,
religioso da poca.
Para entender o contexto em que o Barroco se insere, importante lembrar
que, com o fim da Idade Mdia, deu-se a ascenso da burguesia e de seus
interesses mercantis, o que possibilitou o Renascimento antropocntrico, em
contraste com os valores do feudalismo agrrio conectado viso teocntrica da
Igreja Crist Medieval. A resistncia ao recrudescimento da posio da Igreja
Catlica levou o Cristianismo a uma diviso de foras na Europa, denominada de
Reforma, e conseqente reao da Igreja Catlica, a Contra-Reforma.
A Reforma permitiu a proliferao de idias que o alto clero catlico h
tempos

combatia,

mantendo,

sob

mo-de-ferro,

unidade

ideolgica

do

Cristianismo, embora existisse muita insatisfao dentro de suas prprias paredes.

Assim, os seguidores de Lutero abriram a Bblia para novas interpretaes o que
foi possvel com a traduo da Bblia para diversas lnguas. A relativa liberdade de
interpretao levou o prprio Protestantismo para mltiplas direes, divergentes
entre si e, naturalmente, contrrias s posies dogmticas de Roma.
J a Contra-Reforma foi especialmente forte na Espanha, mas h de se
lembrar que Portugal perseverou amplamente catlico e esteve sob o domnio do rei
espanhol de 1580 a 1640, formando, revelia do interesse de seu povo, a Unio
Ibrica com aquele pas.
At certo ponto injustamente, o homem da Era Moderna denominou a poca
Medieval de Os mil anos de trevas. Isto se deve, sobretudo, situao de
ignorncia e submisso vivida pela quase totalidade da populao dominada pelo
clero catlico e pela nobreza feudal. O homem medieval no tinha maiores
3

perspectivas do que uma vida de tribulaes em que deveria purgar seus pecados
para merecer a salvao aps sua morte. Nesse contexto, julgava-se condenado ao
sistema de servido pelas prprias leis divinas e cria que deveria resignar-se a fim
de merecer alguma recompensa aps a sua morte.
No final da Idade Mdia, entretanto, tal situao comeava a ser alterada
com o surgimento da burguesia. Essa nova classe emergia do comrcio com o
Oriente, que levava algumas cidades italianas ao acmulo de riquezas,
conseqente ostentao, e permitiu o financiamento de artistas, que, livres do
trabalho mecnico, desencadearam um impressionante movimento de renovao
artstica: o Renascimento. Esse, apesar de inspirar-se na Antigidade Clssica,
contraps-se aos valores medievais, em especial ao teocentrismo catlico,
propugnando o antropocentrismo, o homem como centro de todas as coisas.
Os renascentistas, num primeiro momento, cultuaram o homem e suas
realizaes como um tributo poca clssica, inspirados nos modelos grego e latino
de cultura e arte. Assim, retomaram a racionalidade como princpio de
conhecimento, ou seja, o homem pode conhecer a natureza e suas leis atravs de
sua capacidade de pensar o mundo, e mesmo colocar-se harmonicamente diante
dela. Obviamente no eram essas as premissas da Igreja, que considerava a f a
fonte de todo conhecimento, o qual naturalmente se subordinava s intenes
divinas, representadas, a seu ver, pela autoridade dos doutores escolsticos.
Tal posio da Igreja confrontada no incio do sculo XVI, quando ela vse envolvida na sua maior crise at ento, e perde parte de seu poder para os
insurgentes protestantes. Diante desse contexto, a reao contra-reformista impese a perseguio das idias consideradas herticas; sem conseguir, entretanto,
reverter a situao geral da Europa, quando muito contm o avano reformista na
Pennsula Ibrica e na Itlia. Alm disso, como resposta derrota que sofre na
Europa, no Novo Mundo, a presena dos jesutas tenta recuperar o prestgio perdido
da Igreja comandada pelo Papa.
dentro desse mundo conturbado que o Barroco surge e se desenvolve.
Pela relevncia das disputas religiosas concomitantes a sua histria, alguns tericos
chegaram a restringi-lo como a escola da Contra-Reforma, mas essa uma questo
que no pode ser simplificada, afinal O Barroco apresenta um grau de complexidade
que no se resolve apenas pelas questes de f. Sem apresentar muitas

discrepncias desta viso, Massaud Moiss (1983: 66-67) explicita as fontes

europias dessa idia restritiva:
(...) outro estudioso alemo do problema, Werner Weisbach (O
Barroco como Arte da Contra-reforma, der Barock als
Gegenreformation, 1921; A Arte Barroca Espanhola, Spanish
Baroque Art, 1941), acrescenta uma perspectiva mais restrita e
definida: o Barroco estaria intimamente relacionado com o
movimento da Contra-Reforma.

O crtico brasileiro explica que o movimento contra-reformista teria

encampado o movimento esttico, dando-lhe a formatao prpria, especialmente
no que se refere ao Barroco literrio espanhol, uma das linhas mais expressivas
desse estilo de poca.
Ocupando-se mais especificamente da Pennsula Ibrica, Alfredo Bosi (1999:
29) extrai concluses semelhantes:
na estufa da nobreza e do clero espanhol, portugus e romano,
que se incuba a maneira Barroco-jesutica: trata-se de um mundo j
em defensiva, organicamente preso Contra-Reforma e ao Imprio
filipino, e em luta com as reas liberais do Protestantismo e do
racionalismo crescente na Inglaterra, na Holanda e na Frana.

O crtico v com ressalvas o Barroco luterano, como se tal enquadramento

esttico no fosse adequado quele bloco geogrfico-ideolgico. De certa forma,
Bosi faz um recorte simplificador nessa escola para que ela se molde ao contexto
que considera gerador do fato artstico-literrio.
Outro

destacado

historiador

da

Arte,

Gombrich

(2006),

em

seu

importantssimo estudo sobre os movimentos artsticos em seu caminhar histrico,

situa o Barroco no que chamou de a crise da arte, mas o coloca no momento
histrico em que tambm temos o Maneirismo. No se preocupa o estudioso com as
distines estticas desses estilos de poca, apenas os contrape no conjunto ao
equilbrio renascentista.
J Arnold Hauser (2003), em sua famosa obra Histria social da Arte e da
Literatura, rev o Maneirismo e o Barroco, destituindo-se do preconceito que marcou
a viso sobre essas escolas: aquela como afetada, esta como de mau gosto. O
mesmo autor, em Maneirismo, situa ambas as escolas, como Gombrich, no que
chamou de crise da Renascena.
Hauser faz-nos ver que a crtica, muitas vezes, vem marcada pelas
limitaes de uma poca, em que a proposta era de superao do momento esttico
5

anterior. Portanto, preciso que ela seja constantemente questionada, para que no
reflita um pensamento viciado ou preso a um momento histrico.
Em relao ao alcance geogrfico do Barroco, o estudioso alemo no o
limita regio mais atingida pela Contra-Reforma, estende-o Frana e Holanda,
esta j nas mos da burguesia protestante. Desfaz, portanto, o automatismo que liga
o Barroco Contra-Reforma, conecta-o contextualmente tambm ao Absolutismo
francs e ascenso da burguesia comercial na Holanda.
Hauser (2003: 442) j observava a dificuldade de se estabelecer os
parmetros do Barroco ao afirmar que ele:
(...) engloba tantas ramificaes do esforo artstico, apresenta-se
em formas to diferentes de pas para pas e nas vrias esferas da
cultura, que primeira vista parece duvidoso que seja possvel
reduzi-las todas a um denominador comum.

No entanto estabelece duas linhas principais. Uma seria predominante no

mundo corteso catlico, que apresentaria uma tendncia mais sensualista,
monumental-decorativa, de cunho mais naturalista. A outra possuiria estilo
classicista, formalmente mais rigorosa, que se tornou predominante na Frana e na
Holanda a partir de 1660.
O Barroco permaneceu desprestigiado at o sculo XIX, quando alguns
estudos o elevaram ao primeiro plano das escolas artsticas. At ento predominava
uma viso redutora, quando no preconceituosa, que o entendia como um distrbio
dentro da harmonia clssica, algo de mau gosto que predominou num perodo da
histria da Arte. Um dos mais importantes e pioneiros desses estudiosos que
alaram o Barroco foi Heinrich Wlfflin (2005), em sua obra Renascena e Barroco,
em que a partir da arquitetura romana quinhentista traa o perfil do estilo Barroco,
situando-o em cinco pontos nos quais se contrape ao clssico. So eles:
a) do plstico ao pictrico: mais do que com linhas ntidas e distintas, o Barroco
trabalha com formas mais livres, luzes e sombras, que do ao conjunto uma idia de
movimento;
b) da superfcie profundidade: o clssico estabelece-se no plano, que porta
as linhas, j no Barroco h a superposio de planos, e a viso torna-se em
profundidade;
c) da forma fechada aberta: o clssico observa as rgidas normas de
construo, enquanto o Barroco mais solto e flexvel;

d) da multiplicidade unidade: uma pluralidade de elementos autnomos

formam um conjunto no estilo clssico, enquanto no Barroco temos uma viso
globalizada, na qual um elemento isolado perde a expressividade;
e) da clareza absoluta relativa: a viso da obra clssica ntida devido
distribuio das linhas e a composio em superfcie, por outro lado, no Barroco,
com a superposio dos planos, dando idia de profundidade, e movimentos obtidos
por contrastes de luzes e sombras, a clareza torna-se parcial ou prejudicada.
Embora Wlfflin tenha voltado sua anlise para as artes plsticas,
especialmente a arquitetura, como estruturalista ele via que, com diferentes
instrumentos, o estilo de poca manifestava-se de forma homognea, ou seja,
apesar das diferenas individuais e das formas artsticas utilizadas, o artista em uma
determinada poca contava com um repertrio de imagens e de idias e com uma
maneira comum de organiz-las.

3. Contrapondo o Barroco ao Maneirismo:

Se contrapor o Barroco ao clssico uma questo resolvida sem maiores
polmicas, devido polaridade em que essas estticas se encontram levando em
considerao o Barroco como uma quebra da harmonia e do equilbrio clssicos, um
problema de mais difcil soluo consiste em separar o estilo barroco do maneirista.
Isso se deve:
a) ao descaso e preconceito com que o Maneirismo foi visto at
recentemente, o que muitas vezes o exclua da periodizao das
Literaturas europias;
b) aos pontos de contato percebidos contemporaneamente entre o Barroco
e o Maneirismo;
c) influncia de uma esttica sobre a outra, decorrente at mesmo da
escassez de estudos sobre esta ltima, mesmo nas artes em geral,
quanto mais no que se refere literatura em si.
Em lngua portuguesa, Vitor Manuel de Aguiar e Silva (2000: 456) um dos
primeiros estudiosos de relevo a dar ao Maneirismo o status de escola autnoma:
(...) a passagem do estilo renascentista para o estilo barroco no se
opera de modo abrupto, manifestando-se entre estes dois estilos um
terceiro estilo que no se confunde com nenhum daqueles. (...) A

este estilo intermedirio entre a arte da Renascena e a arte do

barroco, atriburam os historiadores das artes plsticas o nome de
maneirismo.

Se o termo maneirista foi aceito nas artes plsticas h bastante tempo,

mesmo que com ressalvas, somente a partir de meados do sculo XX o termo
passou a ser empregado na arte literria sem o carter pejorativo. E assim,
Rabelais, Cervantes e Shakespeare, alguns dos maiores mestres da Literatura
universal, foram classificados dentro desta esttica. Em lngua portuguesa, h
estudos relevantes que incluem Lus de Cames dentre os maneiristas, sem
diminuir-lhe o valor.
Em termos contextuais, o Maneirismo aparece ligado historicamente s
primeiras reaes da Contra-Reforma ao avano protestante. Caracterizam-no o
antinaturalismo, a inquietude espiritual, a destruio do equilbrio e da harmonia
formais. Tais caractersticas precisam ser comparadas s do Barroco, pois primeira
vista no parecem divergir muito.
preciso frisar que o Maneirismo e o Barroco (especialmente o ibrico)
esto aproximados por um contexto de poca prximo, os dois movimentos
colocam-se no campo do que em portugus denominaramos de Anti-Renascimento,
sendo natural haver pontos de convergncia entre eles.
A arte clssica foi marcada por ideais de harmonia, ordem, conciliao entre
o homem e a natureza, crena em valores universais e constantes e sobriedade
expressiva. Ao fazerem ruir essas noes, tanto o Barroco quanto o Maneirismo
representam reaes anticlssicas; eles instauraram o conflito como norma e
representaram uma viso de mundo em que o equilbrio do homem e da natureza
estava rompido.
Tendo clara essa separao dos dois estilos em relao ao clssico,
preciso separ-los entre si, demarcando o que lhes prprio e evitando que se
confundam um ao outro. Em lngua portuguesa, ainda Aguiar e Silva (2000: 477)
um dos principais estudiosos a tratar da questo, explicando as diferenas nos
seguintes termos:
O barroco profundamente sensorial e naturalista, apela
gozosamente para as sensaes frudas na variedade incessante do
mundo fsico, ao passo que o Maneirismo, sob o domnio do disegno
interiore, da Idea, se distancia da realidade fsica e do mundo
sensrio, preocupado com problemas filosfico-morais, com
fantasmas interiores e com complexidades e subtilezas estilsticas.

Desta forma, o Barroco seria voltado para o mundo sensorial, enquanto ao

Maneirismo se reservaria um tom intelectualista e frio. Aquele exploraria a percepo
do mundo pelos sentidos fsicos: tato, audio, viso, olfato e paladar. Essa
captao da realidade no estaria livre dos conflitos interiores, pois, na viso da
poca, das sensaes adviria o prazer, e da, o pecado. Como o peso da ContraReforma agia fortemente sobre as mentalidades coetneas, o prazer (pecado)
precisava ser criticado, combatido, e o poeta submetia-se s penitncias para
recuperar a boa-vontade divina, sem necessariamente afastar-se do mundo gozoso.
Da uma situao conflituosa irresolvida entre os valores terrenos e os espirituais.
Dentro dessa perspectiva, o texto barroco apia-se em construes
estilizadas para expressar a diviso interior do artista. Nesse sentido, o uso de
hiprboles, antteses, paradoxos, metforas em profuso e hiprbatos exemplar.
Atravs das hiprboles, marca sua dificuldade em ater-se aos limites da
racionalidade, assim o poeta exagera, distorce e deforma a realidade. J as
antteses proporcionam-lhe o culto do contraste, a apresentao dos plos entre os
quais se move: o bem e o mal, o terreno e o divino, o pecado e o arrependimento
etc. O recurso aos paradoxos revela a perplexidade do artista ante as contradies
do mundo e, ao mesmo tempo, ludicamente, traz o leitor para este mesmo campo,
em que a ordem e a lgica no podem dar o suporte e a tranqilidade ansiadas pelo
escritor.
As metforas, simultaneamente, traduzem a nsia expressiva do poeta e
marcam a busca do texto ornamentado. So construes que muitas vezes no
abandonam a viso ambgua e contraditria, como na representao da beleza
feminina comparada a uma rosa: extraindo-lhe os semas da intensidade e da
fugacidade ao mesmo tempo.
O rebuscamento expressivo , pois, conseqncia dessas necessidades
impostas ao artista pela realidade externa e pelo tumulto interior em que se
encontra. O estilo direto e simples no traduziria seu sentimento conturbado. Assim,
o uso de hiprbatos e de outras figuras que quebram a linearidade do texto, bem
como de uma linguagem que no se preocupa com a compreensibilidade, faz-se
constante. O poeta, prisioneiro da realidade exterior interiorizada dramaticamente,
cria um labirinto verbal para expressar-se.
Por seu lado, O Maneirismo reserva-se um tom mais frio e cerebral para
expressar a sua viso igualmente conflituosa de mundo. Essa sobriedade reduz
9

sensivelmente os recursos estilsticos de que faz uso. As antteses e os paradoxos

so mais calculados, de acordo com o efeito pretendido; o texto evita a
ornamentao excessiva e as inverses sintticas no so to constantes. Os
labirintos maneiristas so cerebrais, a palavra mero veculo.
Outro aspecto do Maneirismo que claramente o separa do Barroco o
antinaturalismo, trao contraposto nesta escola, que apresenta uma viso realista
das coisas. Hauser (1993: 32) aponta essa caracterizao:
No maneirismo, defrontamo-nos pela primeira vez com um desvio
consciente e deliberado em relao natureza, ou seja, com um
abandono da fidelidade a ela, que no baseado nem na falta ou na
limitao de habilidade artstica, nem nas consideraes puramente
ideolgicas e no-artsticas que surgem essencialmente da situao
histrica ou da filosofia de vida prevalecente. Ele nasceu, ao invs
disso, de um anseio de expresso que, a fim de ser valorizado,
renunciou deliberadamente ao quadro familiar e conhecido das
coisas.

Essa opo esttica constitui-se em uma novidade na histria literria e no

ser manifestada no Barroco, sendo retomada de maneira mais significativa no final
do sculo XIX pela arte expressionista.
Dessa forma, o artista do Maneirismo no se contenta com a mimesis, em
imitar o real, e busca, muitas vezes, seu contedo na prpria arte, tornando-se autoreferencial. O escritor estar mais preocupado com a realidade fictcia dos livros que
o antecederam do que com a realidade genuna que o cerca.
Esse trao significar uma sofisticao na arte, da o vnculo desta escola
com uma arte de elite, distante de uma arte popular. No caber, pois, ao poeta a
expresso de sua verdade interior, postura ingnua requerida especialmente pelos
romnticos, e sim a expresso autoconsciente, o ato criador como fingimento, to
moderno nos versos de Fernando Pessoa (Autopsicografia).
Assim, conforme afirma Hauser (1993: 33): Para os maneiristas, o
significado e o objetivo da arte era fazer da realidade algo que ela no nem pode
ser. As regras do jogo literrio passam a ser definidas pelos artistas, muito mais
conscientes do seu papel diante da natureza e da prpria arte.

4. Consideraes finais:

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Feitas as distines, Classicismo, Maneirismo e Barroco podem ocupar seu

papel histrico-esttico na linha do tempo da Arte e trazer mais clareza para quem
se prope a entender as produes que se estendem do sculo XV ao XVII, na
Europa e na Amrica.
O professor de Literatura (leia-se de Lngua Portuguesa) deve possuir
clareza conceitual para circular por entre essas questes com desenvoltura e extrair
desse universo o que ele possui de mais criativo, saboroso e inteligente para
oferecer aos seus alunos, motivando-os a conhecer o que de melhor foi produzido
pelo ser humano ao longo do seu processo de humanizao.

5. Referncias bibliogrficas:
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2000.
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1999.
CANDIDO, Antonio. Formao da Literatura brasileira. Belo Horizonte: Itatiaia
Ltda., 2000.
COUTINHO, Afrnio. Conceito de Literatura brasileira. Petrpolis: Vozes, 1981.
GOMBRICH, Ernst Hans. A histria da Arte. 16 ed. (traduo de lvaro Cabral). Rio
de Janeiro: LTC, 2006.
HAUSER, Arnold. A histria social da Arte e da Literatura. (traduo de lvaro
Cabral). So Paulo: Martins Fontes, 2003.
_______. Maneirismo: a crise da Renascena e o surgimento da arte moderna. So
Paulo: Perspectiva, 1993.
MOISS, Massaud. Histria da literatura brasileira: das origens ao Romantismo.
So Paulo: Cultrix, 1983.
WLFFLIN, Heinrich. Renascena e Barroco. 5 ed. So Paulo: Perspectiva, 2005.

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