TIPOS DE MODISMOS

El modismo de filiacin, el uso de la palabra "hijo"

En el Nuevo Testamento muchas personas se llaman "hijos" de alguien o de algo, no en el
sentido ordinario de ser descendientes, sino para dar nfasis a ciertas caractersticas o cualidades de su vida y conducta. Ejemplos: Mar. 3:17, "hijos del trueno" (indica su carcter algo
tempestuoso); Luc. 10:6, "hijo de paz" (una persona dispuesta a recibir el evangelio); Hech.
4:36, "hijo de consolacin" (Bernab, el exhortador); Efes. 2:2, "hijos de desobediencia" (esa
clase de gente), y en el siguiente versculo, "hijos de ira" (indicando el fin o destino de los
tales; comprese "hijo de perdicin", Juan 17:12); Mat. 5:45, "para que seis hijos de vuestro
Padre" (imitadores de El, amando tanto a los enemigos como a los amigos); Jn. 8:39, "si
fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham harais (seran imitadores de el); 1 Tes. 5:5,
"hijos de luz e hijos del da" (personas con entendimiento que andan en justicia).
El modismo de poner lo absoluto por lo relativo, o de hacer comparaciones por medio
de negaciones.
Jn. 6:27, "Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna
permanece". Si esta prohibicin fuera absoluta, tendramos que suspender el trabajo que
hacemos para ganar el pan. Pero otros textos requieren tal trabajo (Efes. 4:28; 2 Tes. 3:10), y
la Biblia no se contradice. Por lo tanto, reconocemos que Jess emple el modismo de poner
lo absoluto por lo relativo para dar ms nfasis a lo que dijo. Hace una comparacin entre
dos cosas, para dar nfasis a la cosa ms importante, por medio de una negacin absoluta
de la cosa menos importante. Para entender este modismo, se puede suplir las palabras, "no
solamente" ("Trabajad, no solamente por la comida que perece ..."), pero debemos reconocer
el nfasis del texto.
Modismos de tiempo.
La palabra siempre fue usada por los hebreos en sentido limitado y no literal en todo caso.
Ex. 12:24, "Guardaris esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre".
Este texto habla de la pascua, que tuvo su origen en Egipto en la noche en que los israelitas
huyeron. Era una fiesta solemne de Israel y dur hasta la muerte de Jess. La ley de Moiss
fue clavada a la cruz (Col. 2:14). Esto indica que las palabras "siempre" y "perpetuo" son
sinnimos (comprese Ex. 12:14). Ecles. 1:4, "Generacin va, y generacin viene; mas la
tierra siempre permanece". Los "testigos" citan este texto con frecuencia para "probar" que la
tierra no ser destruida (no obstante lo que afirma 2 Ped. 3:10), pero la persona sincera que
quiere entender el uso correcto de la palabra "siempre" debe reconocer que la palabra indica
todo el tiempo indicado o sealado por los designios de Dios. La prueba de esto se ob serva
en Ex. 12:14, 24, y en el hecho de que la ley acerca de la pascua no est en vigor ahora, ni
siquiera para los judos.