PARADIGMAS DE LA COMUNICACIN.

Psicologa conductista, propone el estudio de estmulos que suscitan formas

particulares de respuesta, comportamiento claramente observable.
En principio debemos considerar que esta posicin ha sido considerada como una
concepcin simple, directa, y mecnica, a travs de la cual se pens comprender y a travs
de esa comprensin manipular la conducta humana (el estmulo y la respuesta).
Teora del efecto de bala, Este planteamiento afirmaba que a travs de los medios se
poda producir cualquier efecto deseado por el emisor, no se tomaba en cuenta las
diferencias sociales, culturales y de clase as como una inminente cultura de los medios
proporcionada por el tiempo de exposicin a sus lenguajes.
Nota: No hay duda en que cada da es ms difcil o al menos complejo generar
mensajes significativos que nos lleven a una reaccin o respuesta favorable a nuestros
intereses (es decir que la bala o mensaje penetren) sin embargo la publicidad hoy da a
pesar de esta cultura de los medios es capaz de repetir estos efectos de bala a travs de
estrategias de elaboracin y distribucin de mensajes sobre todo en las sociedades de bajo
nivel sociocultural.
Esta nocin considera al proceso comunicativo como un fenmeno aislado y a su
destinatario como un mero recipiente pasivo en espera de la actividad de quien comunica.
Psicologa social, toman en cuenta que el proceso de estmulo-respuesta no era tan
fcil, esta corriente puso especial nfasis en los estudios de dos tipos de variables que
afectan la respuesta esperada por el emisor:
La naturaleza del estmulo de qu manera la organizacin de los mensajes (estmulos)
afecta las respuestas de la audiencia.
Las variables psicolgicas del individuo: Se trata pues de buscar las formas ms
efectivas de organizacin del mensaje para obtener la respuesta deseada, es decir persuadir

con eficiencia a los receptores, es as que fueron estudiadas desde esta perspectiva la
credibilidad de la fuente, el orden de las argumentaciones, la exhaustividad y la
explicitacin de las conclusiones.
Nota: Modelo que por una parte es fundamental ya que centr las bases para el
ordenamiento y diseo de los mensajes, lo negativo de esta nocin es que sus resultados
han sido empleados para el engao, poltico, comercial, e ideolgico; con el surgimiento de
estos esquemas podemos decir que se inicia la industria de las verdades a medias, las
sociedades de nuestros das son resultado de tales procedimientos, la cultura, los principios
de la familia y sus grupos sociales, la escuela, la poltica y los propios centros de trabajo y
el comercio son parte aliada a esta especie de arquitectura de la comunicacin no
verdadera.
Teora social funcionalista, teora emanada de la filosofa positivista, puede
rastrearse desde platn el cual consideraba a la sociedad como un organismo, es
decir, como un sistema de partes relacionadas dentro de un equilibrio dinmico.
Para la teora social funcionalista la sociedad es un sistema que requiere de
necesidades bsicas y necesidades derivadas es decir conocimiento religin y la magia.
Instituciones formales e informales: familia, escuela, medios de comunicacin.
Son estas instituciones las que son llamadas a cumplir determinadas funciones para el
funcionamiento saludable del sistema.
La teora funcionalista es uno de los planteamientos por el cual me baso para afirmar
que cada uno de estos paradigmas responden a un modo o modelo a travs del cual se ha
intentado delimitar y conocer a los procesos en los que ocurre la comunicacin.
Teoras Crticas: Trabajan en contradiccin con las teoras funcionalista
conductista,(manipuladoras) estas toman sus fundamentos de las aportaciones
filosficas del materialismo histrico que aporta diferentes aproximaciones a los
fenmenos de la realidad social y poltica.

Escuela de Frankfurt: se ocuparon por el destino del hombre y de la cultura en la

sociedad capitalista sus temas fueron la sociedad y la cultura de masas, la ciencia y la
tecnologa el arte y su degradacin en las sociedades capitalistas avanzadas
Su contraposicin a las dems teoras consiste en que estas se encuentran al servicio de
la expansin y mejoramiento de las condiciones sociales de la explotacin de las ciudades
industrializadas.
Gramsci Y La Teora De La Superestructura: Sus principales conceptos son
ideologa, hegemona y subalternidad
Las ideas dominantes no son ms que la expresin ideal de las relaciones materiales
de dominacin.
Nota: Las aportaciones de Gramsci, constituyen un valor fundamental en la
constitucin humana e intelectual de todo ser humano, es la base por la cual orientar sus
acciones y convicciones ms profundas, pero que pasa si este proceso es manipulado para
obtener personalidades previamente diseadas para cumplir una serie de actitudes
pertinentes para el sistema, otro punto a resaltar es que cada ser humano es una esponja
dispuesta a absorber todo tipo de influencias ideolgicas, el necesita constituir la suya, el
elemento es que tarde o temprano ser influido por una de ellas, quiz la ms llamativa o
espectacular sea recibida por un medio de comunicacin, sin embargo su entorno es ms
amplio que cualquier entorno de la televisin, existe su cuadra, su familia, sus amigos y
enemigos, todos ellos en paquete constituirn un modelo particular de ideologa, pienso que
el entorno social puede ser todava ms representativo que cualquier medio de
comunicacin.
FUENTES NAVARRO: CARACTERISTICAS DE INVESTIGACION DE LA
COMUNICACION.
Segn Fuentes Navarro, las caractersticas que prevalecen en las prcticas concretas
de investigacin de la comunicacin son: a) la minimizacin del trabajo emprico, b) el
predominio de los estudios sobre medios y c) la proliferacin de modas tericas; por tanto,

la investigacin se dedica a estudiar "alrededor" de la comunicacin o sobre sus

determinantes (Fuentes, 1992).

Adems, menciona que luego de la crisis del

modelo positivista, la ciencia es considerada ahora como una empresa interpretativa, de

modo que los problemas de significado, comunicacin y traduccin adquieren una
relevancia inmediata para las teoras cientficas. Desde su opinin, apunta que el estudio de
la comunicacin, independientemente de enfoques disciplinarios, ha contribuido en mucho
a la ruptura del paradigma positivo. En este sentido, rechaza la idea de que pueda haber
observaciones tericamente neutrales, pues ya no se canonizan como ideal supremo de la
investigacin cientfica los sistemas de leyes conectados en forma deductiva (Fuentes,
1992). Insiste en que, se requiere encontrar las maneras ms productivas de trabajar lo que
los empiristas lgicos llaman la "lgica del descubrimiento" y no slo la "lgica de la
justificacin"; es decir, los procedimientos para generar preguntas pertinentes y no slo los
necesarios para responderlas con relativa certeza.
Fuentes Navarro considera que el trabajo de produccin de conocimiento es
necesariamente una tarea colectiva y a largo plazo, por lo que el desarrollo de la comunidad
de "practicantes" es esencial, y para ste, indispensable la comunicacin: la produccin en
comn de sentido (Fuentes, 1992). En este sentido, advierte la existencia de una actividad
cientfica de produccin de conocimiento sobre la realidad sociocultural al margen de las
adscripciones disciplinarias que se han definido desde el siglo XIX, movimiento que segn
su hiptesis, puede interpretarse como un principio emergente de la prctica de las ciencias
sociales en el siglo XXI (Fuentes, 1992).
DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIN.
Fuentes Navarro se percata de la creciente complejizacin registrada a partir de los
aos sesentas respecto de enfoques, avances conceptuales y una cierta evolucin
terminolgica en comunicacin; de ah, la urgencia de sistematizar datos, conceptos y
experiencias disponibles para poder avanzar en su tratamiento y prctica (Fuentes, 1987).
Poco a poco, la comunicacin fue reconocida como "espacio estratgico" en los procesos de
transnacionalizacin y de emergencia de identidades culturales, y por tanto, se busc poner
el nfasis ya no en los "medios" sino en las "mediaciones". Para arribar a lo anterior, se

tuvo que romper con algunos supuestos: a) que la comunicacin se reduce a los medios y
stos a la tecnologa, por el contrario, se propone entenderla como fenmeno humano y
social; b) se requiere ubicar histricamente a los medios masivos como instituciones
sociales determinadas poltica, econmica y culturalmente en su racionalidad tecnolgica;
c) que la tecnologa es neutral polticamente y que se reduce al empleo de aparatos; y c) que
para integrar algo al estudio basta con incluirlo como materia en el currculum (Fuentes,
1988).
Propone un marco terico para el empleo de los medios audiovisuales en la
enseanza superior. Aunque se retoman aspectos tales como el contexto sociocultural y
explcitamente se rechaza la "teora de la jeringa hipodrmica" en el uso de medios, los
elementos que conforman el modelo y la descripcin de los mismos se vinculan con los
trminos y esquema propuesto por la communication research.
Se valora la "evocacin en comn de significados" de acuerdo a reglas
convencionales", sin embargo, ambos "polos", "emisor" y "receptor" se sitan dentro del
contexto sociocultural gracias a que comparten un mismo "cdigo". As, los elementos
bsicos del proceso de comunicacin seran el emisor, mensaje, codificador, signos
(contenido y expresin), seal, canal, medio, cdigos, decodificacin, receptor, cultura y
sociedad.
La interrelacin sistemtica de estos elementos conforma el proceso de la
comunicacin, que no puede considerarse mecnica o estticamente, sino como un proceso
que involucra diversas dimensiones humanas y sociales por tres caractersticas esenciales
que posee: la comunicacin es un proceso dinmico de interrelacin; sucede en un tiempo y
un espacio especficos que lo condicionan a travs de circunstancias; y se da entre sujetos
histricos concretos, miembros de un grupo social y partcipes de una cultura. Por ello,
adems de los aspectos de transmisin y significacin, la comunicacin es una interaccin
que se realiza en un contexto, que por ello es afectada por un nmero indeterminable de
variables, y que promueve en diversos niveles y grados, la transformacin de quienes se
comunican (Fuentes, 1985).

Si bien existen concordancias con algunos trminos empleados por la

communication research respecto del modelo lineal de comunicacin, del emisor al
receptor y viceversa, es evidente que tambin existen diferencias contundentes respecto del
tipo de interaccin concebido por el autor entre los participantes del proceso. Intentando
superar el eclecticismo, sino por el contrario, desde una postura epistemolgica distinta
respecto de la significacin del proceso de comunicacin -que innegablemente se aleja de la
teora hipodrmica-, en este mismo artculo confluyen aseveraciones que podran atribuirse
a los postulados expuestos por la Escuela de Frankfurt:
Los efectos globales de esta "explosin informativa incluyen fenmenos sociales
indispensables, como la enajenacin del individuo frente a los mensajes manipulados; la
homogeneizacin acrtica de grandes porciones de cultura, que tiende a la masificacin, la
incomunicacin que provoca conflictos de toda clase a partir de la sobresaturacin de
estmulos informativos, la concentracin del poder cultural y social en manos de intereses
parciales, etctera. En este contexto, los medios tecnolgicos de comunicacin (llamados
masivos), no son instrumentos neutrales, sino que su mismo desarrollo obedece a los fines
para los cuales han sido empleados y que provocan tales efectos sociales (Fuentes, 1985).
En escritos ms recientes, se rescatan nuevas aproximaciones al objeto de la
comunicacin; advertimos direcciones opuestas y niveles de profundidad mltiples, del
sujeto a la colectividad, pero al parecer, un slo destino, el "Otro" y el "Sentido" que se
construye en sociedad. As la Comunicacin se define por el autor como:
Forma esencial de relacin social a travs de la cual se produce en comn sentido
sobre el mundo y se define la identidad de los sujetos, tanto individuales como colectivos, a
travs de la con-vivencia, origen de la dimensin poltica (Fuentes, 1988).
En 1992:
La comunicacin como objeto de estudio, puede ir siendo redefinida en sus
trminos ms generales, como las relaciones, establecidas e investigadas a travs de sus
mltiples mediaciones, entre produccin de sentido e identidad de los sujetos en las
prcticas socioculturales ms diversas.

Cmo ejemplo de la postura "constructivista", que sin duda se consolid en aos

recientes -moda?-, citamos la tesis doctoral de Fuentes Navarro, que a diferencia de los
textos restantes, declara desde el inicio los supuestos con los que trabaja el campo
acadmico de la comunicacin en Mxico:
Cabe adelantar que se parte de una postura epistemolgica constructivista,
racionalista y dialctica -siguiendo a Jean Piaget- para poder plantear histricamente la
mutua determinacin entre sujetos y estructuras a diversas escalas, desde macrosociales
hasta individuales (Snchez Ruiz, 1991:116-17) y explicar desde una perspectiva
sociocultural las relaciones multidimensionales entre actores, estructuras y sentido
(Gonzlez, 1993:211) que constituyen el campo acadmico de la comunicacin. (Fuentes,
1996).
Las aseveraciones iniciales respecto del proceso de comunicacin -donde se
retomaba el esquema "emisor-mensaje-receptor"-, se trasladaron hacia la pregunta por la
existencia de un campo acadmico de la comunicacin en nuestro pas; es decir, aunque al
principio se valora la participacin del sujeto en el proceso de comunicacin como "polo",
paulatinamente se cambi la perspectiva de acercamiento para situarlo dentro de un campo
complejo y determinado, pero, sin negar su "agencia". Como ejemplo de esta nueva
complejidad, su proyecto de investigacin doctoral sobre la "emergencia de un campo
acadmico en comunicacin", intenta responder a la pregunta de cules son y cmo operan
los factores socioculturales determinantes de la confluencia entre las configuraciones del
conocimiento (saberes prcticos, instrumentales, formales.