A ~ ~ r r n a l evcctorcs

s:
dt: enfcrnicdadcs- bnctcrias, y i n i s , n-ioscxs,
rriosquitos, g u a s a s .
IG-zttas y rjrholcs: apio hlaiico, vergonzosa, c u n d i m o r , albaha
ca, manto, zarzriparr-illa, apasote, cupido, vinagrillo, caisirriii,
I<bbrS;
:
1. Diez palonias, d i c ~
ekb, dicz pelotris cic fifi, diez v,v;u: dc
g h c r o blsrico, dicz guabirias,
- -.
ishu, hilos riegro, colorado, blanco,
a-1r~
un2 sortija de P!L?,!z,ur?=.;!czr;1l CO:; CZSCU~;!:;~, diez vcIzi3, y 9 1 I J , - * C ) .
2 . Un gallo, trcs flechas. tr.cs igrijas, y $3,1 S .
3. Uria bote1 la, 13 ropa que tieric piicsta, jabbi-i, $3,15.
4. Un gallo, dos jicotcns, hilo hluico y ricgro, una n a v a j a ,
.

>,

PA-I'A K i
1,os arri igris

OJirnrii y S o l e n e trnh,?Jrihan hajci

t:l

niisrrio tcclic), corrl ;ui, ~ I c i ri ,~l r ~l i

a ser-tibrdr !a planta. El coco sc hizo grnnbc y siivi9 para darIc agua

intervino la justicia; sta m,md que tunibruan el coco y l e devolvieran la tiri,?J;i a Solene. Lns r i w & d c l pueblo lc rcconieridaruii ii
Ojiiruii que n o se pcleara cari Solcnc; ste, q u c oia rtlucho los
consejos dc los viejos; as lo h i z o .
Solcric te~iiau n a hija d e corta cci;~d,y Ojuani 1c rcgai6 u n collar

Paso e1 tictnpci y la nia crcciri. C'uarido sc: iba casar, Oj umil

fue a ver d padre y-li=dijo qric le devolviera cI collar, ri lo q i ~ Solcric
e
,

pregunti, cmo Ic iba a pedir el collar q u c Ic habia rcg;ildo a s ~ i

hija. Ojuaiii le dijo: Y o tc lo prestE, corno t u rric prcstasfc C I
& L

tinajn." Conio p a n dcvolvcrle cl collar Solene tcnia que amancarlc la c a b c ~ a la rnuchach% Ojiiani Ic dijo: "Wmlo y qucdamas
en p z .
7 1

L a ciividia dcl carria16n

El canialcri, que en 1 ~ ) stiempos antiguos cm d e iiii slo color, no
t c n i a collar y por ello odiaba al perro, al que s i c n ~ p r e10 vea con
un c o l l , ~
distinto. Un dia le riregi~ritocrilo era posib!e que e l se
v i c n tan boriito y tan diferente. Al d i a siguiente, cl canide11 fiic
a vcr 3 OniIri para rcgistmsc, y kslc le dijo que tiivicra culd,?du y
quc a n a d i e envidiara, porquc cl inal que se busca pala otro, sobre
urio niisnio se vuclvc. Oniln le hizo rogacin y Ic dijo: "Yri ost lo
quc ustcd qucrin." A! s a l i r , c\ ccmiden trapezh cor-i,un irbol y
enseguida cambi d c color, y piido scr. igual que ci perro, boiiito
y difcrcntc.

S n n t n I3itrP)nv-Hque. e ~ ~ u c h ricstli:
as
c.1 c i c l o
O y r rl rricxo de esta niistica

oracin

D a n ~ esicniprv, p q i i mio, tu coiasuclci

Y saIucb prrra n l c g r ~ rrrii corliziin.

Eyila: CII Ifi, Otrpo.

En el Diloggitn, c1 12.
Curirido sale esta Betrih sc t i r a i los caracoles al suelo y se Ics c ~ h a
agua por cri~iriiaT a n i b i L n sc cogc 1111 clavo U un cahbri encendido
al rcqo v i v o , y sc a p q a c o n u t l i ~J iciira c o n s~rrrPt*A-rj Sc tira una
crizucla dc orriicro crilicntc y x a la il,d lc, y ue ncga agiia frcsca cn
In czia

~ h k ~ rChango.
r
o h c Osun
Hczor r t . i ~ u r i t ,cuando
~
ha>-gucraa, cl soldado no d u c m c
B a r c o qlic bicn nci sc ~ W n A r r a ,pronto sc irdi a piquc.
len

~ l t c*d r l ~ r nh

IC)o.S--A

,..,;

a#2

:'

., .

'~odo
el rnundo'tignq ~ i o s~adie.e+
.
hijode;un palo podrido.
de Changb quc
Erplicacidn o churIa: esta letra !&lade un
sufre por despMfiente.-Zmsquecubrim paca poder vencer todas
las dificultades. Posee muchos cernigos; cuando sc ponc bravo,
se Ic sube la sangre a la cabeza, No se inc.omodc..Ptguclc lo quc Ic
ofreci6 a la Caridad; para que le venga el.dinero: Mudc intcma-inente su casa para que: pu& dormir bicn. Changi, Ic %a@Ia
una
sola vei a-sus-hijos.As que preste atenci6n y recuerdcyldquc le
pasb por porfiar. En nadie confie. No lcwkte calunto'iak Tenga
cuidado con I a ~aridcla,no se vaya a quemar. Si es h&brc, y ticnc
varias mujeres, cuGdo se vea apurado no pucdc con<& m& que
con su propia mujer. Nu deje velas encendidas; JgGn m i g q o
familiar sofi que sc estaba quemando, y st qucmb. D.cbc vivir cn
el campo. Tenga una imagen de Santa Brbara Bendita. Dcntro de
su casa haymucha fealdad. Tiene un problema muy grandc, y no
puede faltar: Cudese de una traicin. Le gusta Ia mujer ajcna,
atngase,pues,a las consecuencias. Respete laopinin ajcna.Ticnc
un buen amigo, oiga sus consejos. Hay conferencia por cuestioncs
de papeles. Est con el creo y no 'creo. N o ande con cuestioncs dc
muertos, que lo'atrasan. Alimntese y no deje quc 10s malos
pensamientos te vuelvan loca. Vstase be blanjo rnicntns gucrrca.
y nb duerna. Usted es Ievantador dc c a l i i m n i ~vanidoso.
,
cnmo- rado, hacedor de maidadis,S-ihle,
confiado, qbro-

irrespetuoso con su mama.

Afecciones: prcsin arteria1 alta, infarto; ficbn: alta, locura tran-

2 N o guiarsc por 6 que otros-lcd i g a d

3 No poncrsc ropa ajcna.
4 No vcstirsc a rayas.

&
.

*r

.-

moscas.
~ o d el
o m u n d o ticnz Dios. Nadie e s hijo de un palo podrido.
o C ~ L I I ~ I I esta
I : letra Iinbla de un hijo d e Chango qiic
sufre por desobediente. Tiene q u e ciibrirsc p a n podcr ~ ~ c n ctodas
cr
la d i f i c 1 1 I ~ d ePosee
~.
nluc hos cneiriigos; c u a i i d o sc poiic bravo,
se le subc la s'mgre a la cabeza. No se iricorriodc. Pigucl c lo q u c Ic
ofreci a la Caridad, p a n qilc Ic vcnga el dinero. M u d c irlttnia-mente s u casa para que pueda donnir bicri. Charigo ic Pznblri iiria
sola vez a sus -hijos. As que preste atericin y recuerdc7~lo
q u c Ic:
pas por porfiar. En nadie confc. N o lcvantc calumniac. T c n g a
ciiic;ido con 1a candcla, no se vaya a qiicmar. Si c s honi bre, y t icnc

con su propia n ~ u j c r .No deje vel;is crtccridid:is, :ilg-ri m i g o o

sor'i que sc estaba cluciriru~ciu,y se qiicrnb. Dcbc v i v i r cri
cl crunpo. Tcriga tina itnagcri d c S;uit;i D , i r b a n Ucridita. U c n t r o de
fruiiiliiir

'

s u c,ua Iiay rnuctia fcatdad. Tieiie iiii pi-oktc~ria

rriuy grr-iiidc, >. no
piiccie fallar. Criidese de una trriiciori. Lc giista 1,i n-iujcr ajena,
atCiigase, pucs, a I,?s c o n s c c u c n c i ; ~ Respet:
~.
la opiriibri ajcria. l'icnc
un bucri arrligo, oiga s u s coriscjos. 1-iay conferencia p o r c i i c s t ~ o r i c s
dc papclcs. Est cori cI c r c o y n o crco. No ai~di:cori cricsrioncs clc
muertos, q u e lo atrasan. Alirntitesc y no deje qiic los malos

y n o d u e r n ~ ? Ustcd
.
cs levruiiador dc caltrrririias, vrtnidoso,

cii;iiiio-

mistn, cngrcidci, iiiuy v i o l e n t o , d e riial geiiiti, l;i crividiri lo pcrsiguc;

habla 11131 de los snntos; no srthc cscogcr las ariiisi;idts, y c s
irrespetiioso c o n su n ~ a n r i .

Aficcinnes: prcsiori artc rial

inhrtn,. ficbri: al tci, lociira trnrisi tciriri, cxabniptos. Lc dticlc la c r i h c ~Paclccc

~
cicl ccrcbro.
iil ta,

/icccrrn~nd~7cjorit'~~:
1 . Cuidarse de la justicia y ' d e

carirlcla
2 N o giiinrsc p o r 1; qiie otros Ic dig.ui..3 No poncrsc ropa ajena.
4 No v c a i r s c a rayas.
5 Mudar la canla para otro lugar.
.
6 . Si e s horribre, debe tener c i i i d d o c o n s u riaturalcza f u c r a d c
13

SU

czsa.

7 . Cuidarse dc la electricidad.
8. N o subir a lugares altos.
9. N o vcstirsc d e rojo ni d c otro color qiic no sea blanco.
1 U. N , d a dcjar encendido cuando salga.
1 1. Cuidarse de las caidas.
I;:lrmertios naturales: el fuego eterno del centro d e la Tierra, cl
sol, los V O I C ~ ~ C S .
Animales: carnero, gailo, jicotea, elcfan te.
l#Cutcrsy hrboles: mamey, canistel, dambriII* diez del da,

carolina punz, lamo, mazorquilla, filigrana, peregn, platanillo

de Cuba, ciruela, maravilla punz.
Ebb:
1 . Un cnnicro,'dosgallos, .minl. dos caziielai de fijo1 dc carita,
docc niiicqui tos, doce j icotcas, iiria j uta, y % 12,60.
2 ~ l n g n t l u , d o s ~ i a l o n ~ c e s , g c ! n blriricoypunz,unajicara~on
cro
'

c y i , obi, c p 8 , y !$6,30
3 . Cuatro palomas, dos gallinas, u11 gailo, iin pcr rito, una flccha
cori la pcinta cn~barrndridc tint,-i, d o s niucqiritos quc s c p o n d r i l a
cada lado d c Iii piicrta
4 . DOSgallos ;I Santa Brirbiirri, doce baF-os. Poriersc: los coilucs
para despucs hacer s.?ritr> y opolopo o~t.6
5 . -Dos giiineas, dos parcs dc palomas para la casa y para In
c a b c ~ ay, $ l 6 , 8 0 .
6 . Carricro, dos gallinas, dos 231los, l~ar-incade rriaiz, quin1 bombb,
dos cazucC;ts, iiria jutia, y $12,60.

a r ~ i r i l ; i ,ckii,

11

PATAK~

Eyil Chebora

hlocicrico, hijo del rc),, cra m u y odiado por todo cl niundo porque
cr3 muy fresco. 'El rey, n1114' f ~ s t cZ1
e v e r esto, dccidi8 conccdcrli: l a
c o r o n a a q u i c r ~C ; V . ~ T ; I UII cIcFa~tcdc acucrdo con los consejos de

4.

los a ~ v .
Ese cfin, Modcrico iio t c ~ i i adii~ci-opan. hacerse ebb y haba
robado los mi tiiiales que neccsi taba tic los patios de varias casas.
Sali cl~r11i11311do
h a s t a intc niarse c n el bosquc; cricontro un e1ef'mtc y , con las flechas que le quedaba11 dcl ebb, Io niat.

92

y si= La present ril rcy, explic2ndolc dbriclc: cncoiitnria el elcfantc

dijo yuc dl haba sido quien Iiabia n i a ~ ~ cl

d oclcfmlc.

hacerle una prueba, prescnbndo miles dc flcchas cntrc I a s cudcs

otra para qiie no hubiera duda. l.re entonces

~ ~ P , ! ~ T rey
X ! ~

sor

tlcrccho, stre~tey herencia.

Metii~ilh
'

Si al s'mtcro q ~ i cticiic azhe para

tii;ii-

13 F I E T A N I A

1-4 ~ I E R I N L A
1 5 MARUNLA

16 ~ME'I'AX)II,C)CC;IY

los i:;ir,;ic)lcs,

lc

s:ili.ri

liis

(Dilrigguri)
(Dih)gg~n)
(Dirttggu n )
(Dilown)

sacirdotc dc If t i e n e los coiiocii~iietitos y lac faculradcs par& lecr

estas cuatro letras, que son niuy f w r t e s y peligrosas. A l Iccr e [
. p a ~ a k id e Metanla, se vei-A a,clararnciitc por- c l ~ i cse le ccdc al babalawo cstc privilegio.

Eri CI principio dcI n-iundo, e n la tierra yonlba, vivia Chakpana,

I.Iovian las quejas sobre s u ~omportanliento,y los orishas y hombrcs totnarsri la dc teminacibn dt: hiiceric cnnoccrsu dcsprecio. Asi
crnpczii Babal a riepauperarse: la I c p n y las e n f e m i ~ d ~ d ven&
es
re= lo habim convertido c n un s c r repiilsivo, y sus propios hijos
Ic negarori ayuda. Pero Eleggu, tan humano-n vcccs, los mir con
ojos de piedad.
Los sabios y 10s orishas dccidicrori cerrarle cl habla en el
Dilogg~n,cosindole los trcce caracoics a su v, para q u e no se
hablara r i ~ < A sde las epidemias y de la degradacin. Ericcrraron a
todas esx, dcsgr;icias cn iina cazuela de barro con Izi tapa al rekks,
para as poder controlarlas, y tener de maxicracxcIusiva los sc~retos
de epidemias y enfermcdadcs. Dcspuks d e toniar estas medidas,
botaron a Babal Ay de la ticma yoruba, gritriririolc: j UnIo BuniX-ti 1

Pcr-o E c l ~ uAlagwararia, sicrriprc: dcr-ta, lo i~itcrceptiiy lo llevo a

la tierra dc Ifk, n casa de Oniiiniilli. stc, n~olesto,Ic dijo a Ecliu:
"Sicrnprc rile tracs lo peor, los casos raiiis dificilcs; pcro, bueno, lo
ni i rarc
A1 registrar lo, le salii, Ira Ictra de quc lo hribiari dcjacio m u d o para
q i x no Iiriblsin, por dcsobcdicnte; pcro que iba ii scr n~iiy k c i i c r r t d o ,
q ~ i c r i d oy rcspctiido en otra t i c r n , si haca cbb8 cori niitiiestras y
linciri qiic s i c t n p ~lo
. ~acoiiipaarm dos pcr 1.0s.
D k ~ d o I c slas gracias a Oninrriila y a Echu, se retir ya a w m p a fiado por sus perros, qtie Echu habfri pedido a Oggn. Bnbal Ay6
camin a travs de ros, lagunas y g m i d c s aguaceros hasta Ilegar.
a Ia tierra dc: Dciharney (arar en Cuba), dondc liabia uri rcy niuy
cniel, q u e itiataba siri cuinpasion ni razn. Al ucr I l c p r a Baball~
A y cori iin tialo de luz a su alrededor, sc tir8 dc bruces y le pidib
perdn p o r el*rnalque haba hecho. Viendo esto, Olofi, por indicacin di= Omla, mandii otro aguacero a los pies del rcy se abrio un
gran hueco, que se trago todos Iris niales.
Por cso, Briblilu A1. e s t,m respctrido y querido crl t i e m a m i .
Echu es s u guia y portero; habla con firmeza e n IfA, donde Omla '
I .

))

sabe todos l o s sccrctos

MafcrcFn Babalu A y k

IF,: S U IIIS1'OiUA EN C U B A

I riomhrc de If abarca t o d o s los sccrctos v la sabidur i;i dcl

corr~plcjosidiviti:itorio utilizLdo desde h ~ c esiglos por los
p o b l d o r c s dc tina zuiiri dcl occidcntc de A frica: cl pueblo jroruba
d e Nigeria, cuyo ccntr.o cs Ifri, In ciudrid s a s r d n , c u n a d c su
civiIizaci6ti. El I t ' i tcunbiln e s coricicido y v c n c n d o por otros
gnipos niger-iLmos(los ibo, los riuyc, los i v x i , los j~irikiiri), y

X 3 r u i l y eri Cuba; acttialnicntc ya se h a cxteridido 1101- Vericziiclri,

MSxioo, P;m;iini, Colon~biny Est:iilos Unidos.
P a n algunos b:ib;ilrt\\os, la ynl:ibr;i Ifri sigriif-~ca"lo q u c c l
ticmpo rnLa-c:lpara i ~ s t e d " . De tf2 y Onilri --t;ui:bi?~i Orurila y
C)nnrriil:i- s'e ha cscriro riiuclio, y, sc dan ~ r i i c r j u scoii~rovsr-tidos.
Lo que henios podido corloccr eri nuestro deriri-Ibiilar por distintas
i
- ,
y piestigiosas casas cubrulas de iFh, es q u c los apclati vos 1 fi y 0iiiIa
se refiercri ri Iri rrlis-13 deidad; cs dccir, e n I f&e s h sriccrrados todos
'
los sccrctos y Ia s ~ i b i d u r acontcnidcss por Ia estructiira socid
'.
. ,yoruba. Talcs secretos y sapiencia se ofrcccn a tr:ivs de d o s
: sis~exii~as
adivinaronos: e l k u t l e y los ckiries. Orulri e s cl orislia
parlaiite dc los o d d u n ; ei es quieri o r d c ~ i a r qu2 cbb o q u e rczo
: hacer, qti6 c a i t o cntoriar b quc refr-ii record=,
sicriilirc r r ~ a t c r i d i zridosc c n Idast i r a d a s de1 2kuclc o bajrindo directamente por nied io
d e los sagrados ckiries -y m t c la prcsericia de nuilca incnos de trcs
babalawos- las enseanzas >. rcconieiidaciories d e cada Ictra.
1S

'

los principales orishas del pxitcr~yoruba, y

/$niediante sir s Iiisiorins, trasiii itidis oraliiiciitc, sc coiioco a los
' dems orisliris y orissas. El es el intenncdiwio cirtrc los dioses y
: los honibrcs, y e n t r e los Iioiiibr~s
y sus a n ~ l i a s a d o s .
'0.

i].

Orula e s

u110 dc

A Ciiba llegarori fanosos babalawos cuyos nonibrcs pertenecen

a la historia mitblgica de If: Lugucre, Ifabi, Ana y Acaide -que
trajeron a Olokun-; Pancho C a m b a , Odd Obba y Bonifacio
Valds, llamado Cheche. Estos nobles africanos introdujeron este
sistcrna adivinatorio, el ms complejo que se practica h o y e n Cuba,

y dc ellos nacieron l a s mas d e I f j que se convertirian e n prestigiosas casas qiie rigen la vida religiosa afiocubana. Con ellos
vinicron OIofi, Oddiia, Olokun, Ochaoko, Osain, Ibuai, Boromii
y Broscia (guardicros, los Eleggu de Odda).
Los babalawos sobre 10s que ms datos terienios son los dc fines
dcl siglo XIX: Eulogio Gutlrrez (nombre af+riccmo:Add Shin),
quien t e n i a un Osain que, segn algunos info&rmtes, 'liablaba.
On~o
Koioba Olofi cra urio de Ios primeros babalawos que hubo e n
Cuba. De procedencia f r ~ c ~ mno
a , esclavizado, mdicb primero cri
Cal i n ~ c t cproviricra
,
dc M a t a n r z , y r r i i s tudi: c n el pucblo de Rcgla
(La ~ ~ a b m ae)n, doridc cstablccio un Ilc' U c h a que g u ~ r dc
j
gran
rcput-icicin L rcspcto
Addc Shina Ic cntscgo Ifa a Taita Ga)taii ( O s u r i d a O f n ) , quc
v i v i a c n Palo Blanco 3 5 , Gumribacoa, y que, adcniis, fuc cor-rsag n d o por Lugucrc, b4acstro dc. Ccrcnionias, q u c rcriia cl furidarricnto de OIcifi En s i l casc?sc giiarcl;ibLmIiis caretas de Olokiin, q u c
hasta los aTos ciriciicnta c n bailado por vcrlerabIcs babdawos ya

ancianos.
Taita le hizo Ih a Bemabk Mcnoeai (Dabi Eyiogbc), quc vivi8
en l a caile Pczuela 79,en el Cerro. Estos dos ahijados d e Addk
Shin se constituyeron y sacramcntaron a la mayoria dc los baba-,
Iawos actiiales, que con gran orgii1Io hablan de siis aitepasados
como dc i i r i arbol geneal~giconotable.
Bernardo Rojas Iglesias, diijado de Dab Eyiogbe, quien viva
e n la calle Arzobispo y Calzala del Cerro, mutilj cn 1959; fund8
una dc las &iac*rns grandes y extendidas.
Addk Kol c - ,lf Onii (Adolfo Frcsrieda), ambos d e nacin
lucurn i, se cstab~ecieroneri Rcgla con Add Shin. De Fresneda se
cuenta que toc a la puerta dos veccs; o sea, sali dc un Cuarto de
Ocha y entr en el de Ifa.
Por Anai fue consagrado Asuncin Villaluriga. S u s rituales,
tomadss de Ios de m?!g:m tribus n6rnadda africanas, se difcrcn-

ciaban de Ios anteriores en que siis animalcs si: sacrificaban m a r r a d o s a un palo, y coii anterioridad st: encerrribui a los iniciados eii
un cuarto, rezando m s de una hora.
En cl interior del pas existan ramas dc prestigio y de tndiciti
Fin~ilirir,c o m o , por ejeniplo, la dc Jrncinto Ezqucrr, CII San J u a n
d c los Remedios. Eii las casas de Sagiia la Gmidc, Cicnfiicgos,
Trinidad, Placctas,Roda';, Palnlir:~,Smcti Spiritus y M a t a n z L s ,hay
establecidos II dc f de gran aiistcndad y sabidura ancestral.
Pongamos un ejemplo sobre u n a dc las raniris. Dc la dc AddC
Sliin (Obbara Meyi) se deriv Ia dc Taifa Gaytn (OggundA Ofiiri)
a Jos Isabel d e l z iAcrCcdcs ( R ~ g l z jcl
, difunto Gbcarci a AndrCs
izquierdo (OsacIic), y as se Lzn-ipliari y muI t i yIic,m los batia1;iivos
por todo lo ancho y esfrecho dr: nuestra isla c;iribca.
Entre Ifa y O c h n e x i s t e n puritos eri corniiri, r i s i corno espcci ficid ~ i d c sq, u c e s preciso e - n i ~ n a r ,antes dc seguir c?del;iritc

1 - t suircrro dri I!lcgguA,

dl: cririicotc'.;y los ibo.

11i;ino

2 . Corisigra e1 wntri d e c i i k -

1
7

C cr;1.

3 . I lorn t)r es Y ~riujtrespiicdEn

cori(;?gmsc por igiial.

3 . Slo son ti;ihcilii~ifos

los
lionibrcs pro\iihios. I .o> i i i i i j c r c s
rcc.ih+: e! X-c9<i

4 . Idosfuiicianinitos del sciritero son l a picrlra y el caracol

5 . El santero h i c e cbM.

4 . 1-0s: filiih'tit7itcis Itc: If-a Wti

la picdfii y 10s L'L~IICS
5 ll t hah1;isvo liricc e h h con
el l i i b k f u ctC I fa
t c ~ bahalawus
s
1i~7ic1i
nivtl
de dcyeridc-ricIU dcl s u i t r r u
pifii cltrkrniuiar los ebba En
otros ofic los del hn hal;iwo, .w
p c c i w i Lic 103 f u ~ ~ h r i ~ ~ ~ t ~ ) . ~

7. El lliloggii iicne
d i ~ i s c i j sletras, de tns cireles el saitcru sblo lec doce.

propios de la Regla de Ochn.

7. ],a tirrlda dcl 2kucle y

los cki~icstiaicn dicc i d i s

ictras ( d d u r i ) , qiic x I L ~ I
con sus rcspecti vas cornbmaciorics.

8. L o s smtcros ~durruia
OIofi por Obbatrilh, y n los
derliiis oiishas y a Omi por
el sol.

8 . Idoshibalawas timen el
secreto de Olofi, Olonin, Olliid
(Oddun), Elcdb, O.Gn, Olokun,
Oroiio (Araida), Ochnoko,
AcIiikuclti (que vive r n e1 huec o muerto), ;\*U
y ~ d d -

Es obvio q u c arnb<wlitiirgias tiencn puntos en comn, pero cl

secrcto fundanlenta1 del Dios S u p r e n ~ oOlofi-Olorduriiare pertencce a los babala~vos.
Segn u n a vicja tradiciil, e1 santero recibe Echu dcl babdawo;
este hace ebb6 de entrada (cercinoiaia antes de mrisagra e! 9zqfo)
y le d a c l acli de Onila (ye)i) p a n la corisagraci8ri. El babdawo,
adems, consagra al oriof y la instruyc en su rnenestcr para quc
lo ejerza. A ciencia cierta no st: sabe si ksta es una costuiiibre q u e
sc dcsanoll c n Cuba o si ticrie siis nteccdciites eri Afr-icn, pr: ro es
rriotivo d c una g r a n pciltir~ica critrc bnhalawos y babaloclias, acatndolos unos, y ncgc'iriclcisc otros a Iiaccr-lo, ya q u e cada IIk se r i g e
por su propio accnro de coiiociniicntos m c c s t ~ a l c s

Los babdalvos utiliziiri, para dar a conocer el mandato dc los

orishas, el tablero I l n n ~ n d oatG d e Ifa, q u e represcrita ia cabcza y
tznbiCii cl m u n d o . Es rcdorido, de iiiadern dura, y seaala los cuatro
p u n t o s crtrdinaIes: Nortc-SoI-Olon~n;Sur-Cruz-Vida y Muerte;
E s t c - L u i ~ a - E n k m ~ c d n dyc sOcstc-Cuarto Menguante-'rragcdia. E1
polvo o yef, hccllo dc ri:inic scco mysdo, se riega sobrc el tablc.ro
y subrc CI sc cscribcii los oddiiri que m a r c m los sagrados ekines.
Entre los ntr-ihtitosiisridos por los bribdanroscst5 el irqfi, hecho
dc tarros dc vcri:<clo; cl irrrkc, dc c r i n de caballo; y cl fkiiclz, o
cadctictri coi1 oclro piczns, qiic piicclcn scr cocos, c a o p a c h o s dc
jicotca, x i i i i l l , ~proccs;id:~s.ctcCrcr;i

El iroi sc usa c n atguris dc I x s ~ c ' t t - r r i o r i pi ~a i ~ O I ~ >.

~ rL cCm
eri c1 ~ b i c r oE1 1wLc S I ~ para
C
I i n i p i x cl carnrnc, dc IASnidas

in-flucncias A~itigiianicritc,c l > cfa y cl I rukc sc h c i a n , respcclib amcnrc, con los colrriiltus y V I mbo dc1 clcfwitc, quc cracc>risidcdo .

u n animal ~iiirolbgicod c Iris fibutas de Ifi, m i g n y ricornparknte

d e Orula.
El ekucle cs el instrumento d e trabajo del babalqwo. Al Icvantarsc por Iri maana y ~noyugbnra Orula, orishris, o r i s s a s y aw6
difuntos, lo tiran y este le marca s u c u n i p ~ r t ~ m i e ndrmo:
to
lo que
debe y n o debe haccr. A partir de e s t ~orientacin, y desdc cl
morncnto de su iriiciacibn eri IfA, seguir los sabios consejas q u c
l e t n s r ~ ~ i el
t e c'kucle.

Los babalawos deben tener hasta diecisis kkuele, a sernejarl7a

de los diecistis oddun por los cudcs habla OniIa. Al reaizar la
tirrtdu, por CI odduri qrlc slga siibri cu5l de cllos debc usarcse diil.
La liturgia de I f i pla~itcuqirc los bnbnln\.vos dcbcri tcncr los
dicciskis ekuelc, auriqiie su a d q i ~ i s ~ c ~c sb nt l l t l y r r3ust~)sa
La consultri a Ifh sc r c a I i ~ ad c / a sigu ieritc rnancrri c-1 ~ J J ! ) ~ ~ C L ! V O
trra cl Ckuclr: sobrc iiriacstcn, cori 13 csp;iIda r c c ~ s t ~ xal ni i r i a p ~ u c d ,
forni;i dc coriiiii~icricion rrihs di ~ e c t a
con Oruln y sus
vaticinios. E n las cerenionins dc bajar a Onila, porqiic: sc e s t i
haciendo I t a -o sca, se s s ~iriici,mcici
i
ra un nucvo habd:i~o-, p o r
cuestinnes d e g n v c d a d en afgri L;LW COIISLII h d o , px-a C O ~ O C cC u~ d
es el orishn tutclar de un aIe3jo, o b i c r ~por I;i crrcinoriiri d e fin dc
ao e n qiic: sale e1 uddii:i q u c r-esiri cl ao cntriintc, sc ririden
honorcs y sacrificios :i Olofi, a Oru Iri y ri todos los orishcis y o r i s s s

pucs sta es

13

Para csto sc utilrzari

::te d c I f i y ! o s ckiiics, qu'; sc cugcfi c n
una maxto y sc dejan caer c n la otra, riiiirciuido los sigrios crlrrcsyoildienfes d e derecha a zquicrda sobrc e1 tablcro, qirc csti cubrcrto cori cl yef5 En e1 caso de la t i n d a p o r el fin de a,
cl b a b d a ~ v o
m& joven, qiiien r c p r c s e r i h al pas y al rriurido, c s registrado por
e1 brtbdalvo nis vicjo. Eri cstn cercriiciiiiri que rcrtlizan Ias c s x s
ni<%-prcstigioszi, participa cl iii;iyor riunie ro yosi blc dc habalawos
c invitados dc o t r x c ~ x x?'ocio<
.
ilirc.rpret:ui c1 odduri J c a c u c ~ d o
coli sus cxpcricncias y cori sii mtigednd c n cstc cornplcjo sistcnia
rcligio~o ESL'C ) ~ ~ U III I ~ I L I ' L Tla~ Ipalabra dc Orula prir cl atio q u c

c o m i c r i a . los chb0 : i h a c c r , 13. bnridera quc I r , simboliza, Ias

t prohibicioncs, en firi, I s coriductii soci;d y n i o r , .
I

con d a Ictra prirtiaria u odduri nicyi se obticncn 200 x 240

cornbinricioncs sccriridarias y 4 O 9 6 fcrcitnrias. Conio s-c obscrva,

es un sistcrna muy complejo, y el iniciado necesita una gran

memoria c inteligencia para poder interpretarlos.
En Africa, este aprendizaje dura sictc ailos, y hay institucioiies
para impartir su enseilanw. En Cubq el futuro babalawo deber
aprcndcrlo por su cuenta, orientado por los babdawos en la =remonia de iniciacin, que dura siete das, ampliar sus conocim ientos y las formas de emplearios, y se dedicar por entero al estudio
y a la investigaciiin que harn de l un gran olrio.

Cuando e n cl murido n o existan d i f c r e n c i x cntre la tierra, el mar

y el cielo, n o habia barreras; todo cra pIano y accesible. Olordumart:
le pidi a If que sc preserltan ante 61, pues tcnia prubl eri1a.s scrios

que r.esolver. Respondiendo a Olordurtiare y muy bravo por uri

insulto dc urio de s u s Iiijus, I f i i decidi abandoriar la tierra, surnindola en gmi confusibn y caos. Las matas no pririan frutos, Iri
pcstilcncia cundib e n ciknagas y ros. Los animales y los seres
humanos n o se reprodtician, y, por m i t o , la vida estaba a punto dc
extinguirse.
S e rcunicron los sabios, y decidieron marndar a los diecistis hijos
de Oninriila para q u e le rogaran a Ifa qiie volviera. stos lo
encontraron al pie d c In palnia d c ~ c ~ m s a n dyoen
, cse rnorriento, por
- la gracia de 1% :a planta ~ n t ~ i i d dieziskis
i
br-alos para que eljoc,
a su vez, rcflexionrtran tranquilos accrca dc todo lo que estaba
pasLmdo. Pcro IfA se neg a regresa-. N o obstante, viendo la
dcscsperaci~nde los jvencs les dio diecisis iiiieccs de paliiia (los
ekines) y Ies dijo:' "La persona q u e ustedes consulten lcs t r ~ m
dinero, e s p o s a , hijos, casa, ropas, fertilidad. sa es la pcrsona a

quien ustcdcs deben consuItx."

Cuando regresc~rori,conierizaron a adivinar con l a s ekincs, c o r i
la autoridad y sapiciicia de I f i , q u e hablaba a t r h s dc Onnla. Estos
dieciscis hijos se corivirtieron en los oddun, patak, ebbii, ctcetera.
Con su gran sabidun'a, inteligencia y cornprensi6n, I f i coordina
todos los trabajos de los orisha y o r i s s ~e n el cielo, sirve de
mediador cntre hombres y orishas, e n t r e hombres y mccstsos
africanos. Es Ia boca ra!aiik d c los dioses del paiitcbra yoriaba.

LOS ODDUN D E I F ~
Agba Eyiogbe

En e i DiIosziiri: Eyionle (8).

: Car~cttrrsricas:sigiio rnasciiliiio. Odduri del Icnguajc doble: c l
: Mesias de Ifri; a q u es doride l a cei bti se 1iace sagrada E n e1 sc
formarori l a s aguas, cl kof, las espinacas, las palm,is, la columna

,1

la voIunrd. Eyiogbe es desgraciada c n 'amores, por c s o ticnc q i i c

Me~nl:
plata.
!
U f n :Oy-Aik (el diadc la inniortilidad: el doii~ingo).
Colords: blanco y n ; m j n .
.
. 0ri.ilrA.s: todos. Nace Olokiin.

'

.:vivir debajo de ella.

,

'

Hay un mal q u e toca e n el ciclo y en la tierra.

CIILI~IU
dc /)i: tcnga cuidado con la risa, no 10 v a y a a ahogar.
Marca discordia: es c l oddun de los tres hcnriimos que son rcycs y

no se I l c v a ~b i e n , porqiic todos nacieron para gobcniar U n o es

hijo dc Obbntal; otro, dc Ycrnayi, y el otro, de Omla. Marca
traicibn, la dicotomia dcl bien y dcI nial: dos tendencias difcre~ites cn u n niismo caractcr. M a r c a sepnracibn. Encerrados e n estc
odduri estri todos los puntos d e vista; separacin de faniilias,
di: razas, d c tribus y , segn la historia d e If, la separacin de la
tierra y cl ciclo c n calidad de conccyto p r o t o h i s t ~ r i c o En
. el esta
csplcito todo lo bueno y Io malo; lo negro y lo blanco. En E1
nace todo y habla11 todos los orishas. Eb~iogbees grandeza,
extcnsin; O bbatal, la extensin dci cielo; Y emay, Ia exterisibn martima; Orula, l a cosrnogonia; el sccreto d e Eleggu5 qiie
lleva Baba Eyiogbc e n la corona; cuarcnta y un criracolcs. Vive
e11 uri cofre, come puerco roJo y akiik i n d i o , qiie s c Ic cia en
tcrrciio pedregoso.

Todos los Osairi dc: E3;ibii Eyiogbc d c h c ~ IiIcvar pelos o colmillos

dc Iiieria Oghc significa Iiijos y ~ i q t i c z ~ saiirique
,
sca en los
postrcrcis dias dc la vida Oghc cs coriio i i r i irbol q u c no puedc scr
destruido por los brazos. La I>ersona t i e n c que obcdeccr a s u s
faniiiiares, n o p u e d c dar largos viajes r i i articsgar la vida. Es cl
padrc dc los signos; ct macstro dct da. SiniboIos un buitre quc
dcscicndc sobre los cadivercs. Iboru, Tboya, IbochechS. Es hijo
directo dc Metalofina y de AivC. S u or1X.z secrcto c s Ojobo.
Et7fernte1J~~ct.~~:
10s ncrvios, el cstbningo, l o s h u c s o s *obre todo,

CI

CI ~ 0 r X Z l l .
Rt~~orr~~t~Li~-icio~~~'s
1 . 'fencr miirl:icio c o ~ 1x5
i traiciones e n e1 arnor.
2 . rlTertcr
p;iloriixs cri la casa.
3 . Vcstir dc blarico.
4 N o bcbcr bcbidas alcoti8l icas (blaricas sobre todo)
5 . Evitar tritn cori iioi~~oscxiial
cs.
6 . T c n c r ciiidadb d c n o pasar v c r g c n ~ i .
7. Kcspctar Iiu: c c u i s , rio discutir coii pcrsoiias rriayoi-es.
H. N o coriicr boriirito, hitcvcis y giimiiibaria.
9. Mocicrnr c1 gcnio
1 O . Cunii-if i r con los di fuiitcis.
1 1 . l,irnpia~-sc:
cori oriiicro.
12. Asentar Bchn.
CI&ICO-

)'

'h

Si cs riiujcr: cuidar sus rganos serunlcs; n o i n ~ c r r u r i ; ~ i cr i i i b ~ elemento.^ nc~l~ira/c.s:

el c i c l ~ ~Ia, tierra, cl rnar, la

10r11ii

Ani~nrrles:la uirre y todos los ariinialcs consagrados a los onshas;

,

el flamenco y la tiosa.

fii-utcrs, hr-boles y hisrbr-ls: coco, giiari,ib,ma, p f ari t ~ ?dc

s l fondo
del i i ~ a rboniato,
,
ceitis, p a t n ~ ae, ~ p i n a c ~ ya sL o l i .
l<bh rj :
1 . Eyclii I I I C > * I fCl11 fi111, akuI-.i~n\cy,, i - 1 ~ 1 1 ~~ ;P I ~ ~ d>1 ~i 1I1 j t t t t , U I I ~
n ~ " m ~ curia
, t ' l c r i , CIII i i r i d c ogiiotici roto, ckii, c y A , i:pi>,ocho o h i ,
olett;, n u c v c c ~ r r i c o l c s ,n i i c v c pluriixq clc: piijnros distiritos, y opolopo 0\\.6
~-IA\J qlic rdgarlt: a Obbii. a Obbattii, al santo qcic hiiblc o ri s i l
ngc d c In G ~ i n r d aLn pcrsoria dcbc scr orii d c Olokuii o dc: O? 3
1-iabI;idc c:irctiis. 1 fii a q ~ i ci s g u c r r c r o y colorado. f3sto sc hncc pnrn
;iIg;ir.
a Ikil, porqirc nsi Gurlyun IIcvn cl I i i e n s q c , ). Kuk~itCiio Ilccn
a busc;ir a la pcrsoiia.
2 U n :il.iik iiici i&, i i r i i 3 ighri, gbogbo cri,ag~iiul>, opolol>l)oi\,.
Esto ';c. 1r;lc.c fiicra cIe 13 c;isri, sobre iiri;i piedl-3, o rrr-i r i ~ o r i t i c u l ~ ~
El maz 10s granos sc c z l ~ a neri !a igba; coa cl ahl;kh s c d c s j i ~ j ; i
1 . trcs vcccs a 13 pcrsorla sc echar1 1s p l u r ~ Crl
~ ~l a?igb:i,
~
q ~ l csc dcja
i - s o b r c Iii picdra o c l ~ i i o r i t i c u l o El
. ril;likb si= I c da ri E c t i u . Sc 1 i ; i i i c
; esto I>nracaiiibiarcl pciisariiicnto dc la pcrsoriri.
3 . Cornidii a la basura: lo q u c pida. Sc: le c1;i ~ i t ai k i i k b pai-;igarlar
cri i i n prc)blcrii;r graidc pciidiciitc.
4 . Al-iori~nOlokiin: sori trcs tiri,?J;is \. sc Iiacc critrc: [res parii
\ c v r u ~ t n ra I n persona.
>#

.'

Haba i i r i awb que sc I lamaha Osogho I ( r i inuy capric.tioso, pcr: verso y so'iicrbio Cliangb Ic: iiabia pccIiclti uri cbbri y ci iio SI: lo ~ J i o

Changb cricariccs sc unib con Ycnlnya y Ic: q i i c n ~ u o nel i l c . Desdc

csa fccha, Osogbo cmpczb a pasar trabajos y no rccuperb d c l fuego
m& nada q u e rt:liquias y ntn butos de Ios al tarcs que guardaba como
rcciicrdo. Eri csri situacihn, angiis~iado4. desesperado, Osogbo fiic
a la C X d
~ e Om13 y lc sali csta Ictra: DabA Eyiogb-e 1cTndica hacer
rogaciorics con una cosa q u c tenia guardada y que haba sido lo
unico q u c C I haba =\vado dcl fuego; a d e n ~ k iin
, a k u k , cuatro
eyelc f n fiin, dos adi6 fiin filn, cfn y darlc dc c o m e r a s i l Icr; scis
b;u"los d c alb,ahaca cirtiarrona, ballos dc rosas, prodigiosa, y , cori
csc triisnio o~nicro,baldear ski iIE A s 10 hizo, y Osvgbo prospcro

de nuevo.

Eyiogbz n o poclia vivir acniisa dc los riiultiplcs encrnigcis qLte tenia,

y sc fuc par3 ot ri aldea EIIsil iiiiscncin, r o d a l a s cr>s;is corr~eiizabai
al revks v cada cual hacia I c i cliie le daba la gana, El rcv sc I;mcritaha
cadn d i 3 m i s dc la pcrdicJn '11: E>.iogbe.I.<iitoii~cs
sc: stipu, por riiedio
dc Ech~i,qlic cti o t r o piicblo habia uti h o n i b r c m u y parccido a 61.
El xcv marid8 buscarIo. y Ic ofrcciii cI m a n d o ahsoluto y :irtiplios
podcrcs para quc Iiicici-a Iu q ~ i cquisiera.
Eyiogbc lo consriIt8 con Qlofi, y cstc lc contcstij qurr totlo lo qiil:
quisiera haccr se 1ci.aprob;iria. Ento~icesE) iogbc fue al pueblo a
gobcrnir y a el iniii~ara todos s u s e n c n ~ i ~ o s .

f iiibo un t i ~ t ipi o 9 1 1 ~1;' gi'ritc sc rcvi ri> cii coi~traclc Onilii, y o ~ ~ i i i i dose dc acuerdo cun Ikl para incitar lo. Un d ~ a ,I k u I l c g ai 116 dt:
Orula y lo cncoritro d c pib cri clirlvkon. Pcro ya Omla habi dado
dc coriicr ri sir Icri, y hc.c!ir> cbb0 L o r i akukh, cuyas ylunias iiibia
q u c n i d d o , untncinst: toda la cara para dcsfigumrse. Ciiat-idu Ilcga
Ikii, Ic prcg~inLC,si all vivira un Iioitibrc cr>lrit;ido.Or-ill;i Ic ccmtcstb
quc rilli ti! iinico q u c v i v a ci-a E l . Iku sc niarch8, rcgrcsando mis
h r d c , porquc si: ciitcrci q ~ i Ssc
c c m cl iI6 q ~ i buscaba
c
Cuando Ilcgb
por scgunda vez, ya Onila Iiiibia tcnriinrido d c c~~citiar
bien la
con] ida y lo c o r i v i d 8 a ccrinr j * ri bcbcr. lkl conii y bebii, tanto q i i e
sc q u c d s profiir-id:micritc c l ~ m i i d omomcntu
,
qutr al~rovccliciOrula
I

106

p u a quitarle la mandarria cori que Iku maaba a Ia gcntc. Cuando

lk desperto, enseguida pregunto por su niandamia, >. Omla Ic dijo
.que ni siquis& lihabia visto La muertc le suplico ianto, qiie hasta
llcgb J, prarnetcrle que n o lo matara a -1 r i i 3 ninguno demsushijo.;.
salvo por o'rdcn expresa del propio Qnlla. Asi, Cstc venci a la
muerte, por c u y o motivo los babalavos plicdcn salvar a c u d q u i c r a
g u c este CII peligra d c muerte.
i

Qyekun Mey'i ( E y e k u n )

En cI Diloggn cs Eyioko.
crerisricns: este odduii seiiala la niticrte dc: dos grariclcs, urio
pita1 y otro c n Aroskay. Sigtiifica ia noclie, la t ~ c r r a ,la
le. Es un oddrln fcmcnino, hijo dc dos triujcrcs; nricib riritcs
e i r i i s signos. Pronostica dcsastrcs d c la civilizaciiiri a i t c :-nor.Iritroducc la niuerte cn cl miirido; de este odduri cleprrnden Irrs
sii rcci~cnrr~ncin.
Sc ocupa, por tanto, de los cultos

Aunquc c n Otlir. Mcvi se d i o a conoccr conlo hijo dc J o r o k o r o , 21

u padrc Marikors, q u i c ~ fue
i
ccy cri e l c o n t l i i c - i i t e perdido.
osfcra. Habla a la V ~ C Z DC
.
CS~C
odiurl I \ ; I L L ' ~13 C S C L I[~L I T A ,
, e1 cspiritii dc q u i e n e s reericarnari cri dos ;ueq,os. E I
ecrcto de Oddia. IJablari el nudo d e la rnadcra y - l a s escamas dcl
n i h - Sus hijos rniieren eri iina disyii~,r.E1 cspirtii q u e tr atajii

Es un oddiin scrnifavorable. E s c I piidririo dc Iroso Osr.

rr~bresaprendieron a corner pcscado; rrijo cI sccrcto del
ro 3 Ia tierra; iiacib cl cuerpo dcl rinocei-uiitr y la rnaitcca dc los
inidcs; ri:icirron tanibiSs~los aiimalcs de pelos y p l u ~ i ~ aq su c
dan de rioche; las pinturas y Ius tincas. Sus hijos csc;ilirin a l a
y a los a c i i d r r i t c s , y niinca son vcncidos p o r sus
neiriigos. Aqui los irbolcs hicicr-oiicbbb para q u e n o los cortaran.
sor6 para Eggun. Seala la unibn, 1a.s a a m b l z a s , cl
cblo, los Luiccstroslos diriintos, Ia selva, la sonibrii de 10s 5rboles,
J . la pIenitiid, e indica la di reccion dc 10s n i o v i i ~icntos
i

Uln: Oy-Abuiie~?(cI da de tirs resoluciones: sabado).

Colores: rojo, verde plidoUrishas: Echu Eleggbara (Eleggu); Osain, Chimg, Eggun,
Oddiia, Olokun, Arojumo y Juerk.

R~franes;
b escama del c a i m h bicn parad* no mata a cse c a i m h .
Un nudo hecho.cn una soga, n o le quita s u solidez.
El ojo n o puede ver a travs de uii pao negro cuando la noche
es negra.
Nosotros cstairios coniyucstos dc vida y r i i u ~ ~ s .
(Oriki: Oyckiin, Ycktimaycke.)
Si el sol cac cn cl pais d e A y a n a b i pnis de If, todos los ni
gritm: "i Es la muerte, es In rnuertc! I'cro I f . 1c r c s p o i i d e "No se
asustc~i,solo cs 13 noclic quc flcga, cl so1 no m u c r c
i ' l i r ~ r / t ; d c > I f i $ por C S ~ Ccaniinu, A b u q u c d no p d i a p r i n r Marca
c1 dolor dcl ' i ~ i c n r r c ,la niucrtc En c r t c widun, los j o v e n e s
qucrian haccrlc caso ;1 1 0 s V I C J D S , y c m p c u r o n a p c r d c r los conociniicntos, I;i sribiduria 7'odo crrigxrzi, a dcstruimc, l a c o s c c h ~
no
groducim, vicncn cnfcmedadcs, tclriporales, desolruiib~i,de
trcs ccolgicos, aguda rcvue1tLu,n i d c s del estniago. Pero cu
los jvciics Ics hicicron cxw a los viejos otra vez, nparecicron la;
riguczas, Ios tesor-os,cl bier-icst4x.Olofi les cicmostrb a los hon
jcivencs que habis qiic crccr. Es l a d e s r r u c ~ i 6 n
de la cultriFq de iar
"

I I

tdicioncs.
Re tia Echu: es te I fa marca el mal e n c f m u n d o por la falta dc fe.
El Elcgg115d c cstc odduri llcva dos cucliillus oricritados cii seiitido
o p u c s t o hfarcri taiiibiCri larga vida, con la condiciri cxpresa de
Iiaccr cbbri. Sc 1c s i n i b o l i u c o n 13 armia pduda; ci~midoSsta
&&

canta", sc dice quc r c v i v e la rnuertc, y quc c s eritoiiccs c u

O j ~ e k u nse rriani fiesta. El espritu niayor dc Eggun e s AIagba

E g u n . Estc o d d ~ i i iv i v c en l a s profundidades d e l oceatio cori OIokuri.
Etfirledailes: la iki, In cpidctnia, la pobreza; fdta d e salud en
gcnerrtl; ostcoporosis, afecciones de Ios tobiIlos, f n c t u r a s , dolencias d e los ~ ~ ~ O I I dolores
C S ,
dc p a c i r e j ~ ny rnal de madws, se padece
dc ~ialudisriioy d e filariri sangriricn.
108

b-.

Recornendcicioncs:
1 - N o usar ropas de rayas o listas.
F"
r- 2 . Tericr la c,asaen bucn estado; n o abaidoriala, porque Ic c a c e
encima.
Or corisejos
4. Hacer niiiclio caso a sus sueos.
$
5. Cuidar de que los nios n o le traigan problerrir~.
a * 6 . Hacer rognciii para n o nionr.
7. Rcndi r plciresia a ChniigO.
8 . No entrar nunca solo z! Moritc.
t . 9- N o tener colri~criaxcs.
10- N o coriicr c A r r i c dc puerco, pul-quc la virtud dc estc odduii cs
ofrccer L?/L~LJ&
asado a s u gui;i protector.
I l . I l n c c r rog~1c1011
con ar-boles cspi nosos, cspccialiricrirc 13 ros;t
r;

It

a,
a'.

i(,

'i

i
-.

fr;~llccs~i.

12. No vcstir d c rojo, ni terier gatos, perros, aves mpciccs,

mirn;ilt:s s a l v q c s .

13. I);ir a E g g u n scis canleros, uno cada s e i s mcses, para t e n e r

.y

n i ~ t t r r n l e s :ciC Ioi~es,terriporales, nos rcvucl tos,

sii

los

ales: pollo, akiiko, abejas y phjriros cantorcs.

. .. t.
-.. hrboles y f i i h o s : niarpacifico, plAtaiios; algarrobo,
itricos, mangos y 'rosa francesa.

?'

"-

1 , Un pc'dazo del niido dc uri irbol, un;i soga con su niido, u11
ano, un gallo, Linn gallina, y opulopo u w b . El n u d o del
d c la soga sc coipcari sobre cl plato, c n dondc cl 3n.b h a
echado aguii y Iris plil'riix Ic los ririiriinlcs. Dcspriks d c linipiar a
los yrescrircs, cl m v 6 dice ai.,int crcsridu: Ilkvesc el plrtro para su c ~ u n
:y con el agua h a g a c v o l ~ i c i o n e sEl
. a~v
guarda Los animales; esto
se hace para que ~ i o
lo derrotcn los erit.iriigns
2 . Eiz rrietci, omii, alcigbodk, y oyolopo ow. Las rtiandarinas s c
&locan encima de ~ y a i ~
y esto
k
e s para v i v i r nis ticnipo c n cl
m u n d ~ ScgUn
.
v a n g=utbdosc,las mmdarinas parecern agujas-

asi se alarga la vida.

, un akukb para Changb, y $6,00 c n c'da mano. Lc

recomcnd9 que despus que tenniriarael ebb0, d c b k poricrIo dctrLs
cio en minas, al pie dc un irbol, paia encontrar 13
felicidad; pero que, antes de eso, tenia q u e pasar un s u n o >percatruse dc qu lo haba asustado. Obe no ~ n i dinero
a
p,am hacer
, pero vcndib todo lo suyo y pudo cumplir.
sali a llevar el cblirj, carnirio h,asta que encoritrb e l
palacio, dondc c n un tiempo vivib uri rey muy rico, pero a ctiJ.a
muerte no se encontr r i q u e m algur-ia. Obc v i o un rbol qiic
ntrc los demis, seco y muy alto, y pensb q u c alli c r n
dnde tena q u e poner e1 ebb. Asi lo hizo. Corncriz a vaciar !a
de tc rriiinar, siriaio que el rbol sc Ie ve~iiacncirna Obc,
asustddo, salib corr-iendo, pero. dc prorito, rccordo lo qric
Omla \c habia dicho, y regres8 al purito de partida. Cujl scria sil
;
asombrci al ver q ~ i c d e n t r odel j o r u j a r o , q u ~dcjcicl ;irbol d cacr,
: habia tina gran cantidad de o w Obe st: apurh c i i avisiii-lc a O n i l ~ ,
sl: liizo r i c o ,
11 lo acompab al lugar. Obe cogib e1 dincro
l o n i fiar-ticndo s u f o r t u n a con su cnt miable amigo
Pd-isbcl tiempo, y Obe de nada m i s se ocupo. Por cllo lo a ~ ~ l t b
r la mala s ~ i c r t cy sc v i o riuevamentc en Iri rriiscna Sus ninigos rio
icrori sus riquezas, y e1 qiicdo pobre, pues r i i su ri~cjoraniigo

E1 akvo al q u e le sale este signo, dcbc hacer cbb cori f r e c u c n c i 3 .

Caractersticas: los aiiinialcs dc cuatro prit&u,aiitcs tic sc r tlunlanos. S u s padres son Tehitiina y Holouggodb. Es iin odduii tiiascuIino. Evoca uri obstculo ricstruido. Reprcscii ta a l o s miriialcs
maclios y al p u n t o cardinal siir. En k1 riaccn cI color nisni>ri y cl
rnrrripd, los rcniolinos, e\.cclo dc los nniinalcs, la Ibgica, la dclgadez, los aritgerios de la sangr-ey los leiicocitos, los ariimalcs fcroccs
y carnvoros, la decnl>ita&iciny cl liaccrlc l a maldad a.13 mujer c n
t-l paAo cic sii rcgla Es iitia cabeza q u c t.rab!ct dcsdc cl iiitc rior dc la
tlcrra Signi fics resguardar Iri c a b c ~ a .Es el ~irigc1eutcnii inadur.
Anuncia la riiucrtc dc un niiio Habla dc charitajcs, d e robos dc rriiij c r
quc t r a t a dc obtcrics a uti hombre- rio importa o ~ m o dc
; iriestabi11dad rnatrimoniai, dc -pCrdida de !a riicrrr<>a.El espintu dc cstc

odciun cs Alri Ola. En cste uddun sc descubrieron 10s secretos de Ia

madre n a t u r a t c ~Es
. c I signo dc Arist~teles.Demanda protcccibri.
Scala fuerza y cosas por hacer, IaprotecciCin ptblica, la esperzmza.
Nacen los genios del aire. Nacen tambin la comida jt el hornbrc.

Flrinrta: Ol-Ab (Mercurio).

Metal: azogueD i r ~Oy-Rini-O-Oyoun
:
(el da de la confiisiri: m ilrcoles).
Co10ru.s: para vestir, el rirnarillo cLmario.
Orjst7~1.s:
Ochijn, 0106, Qlskrm, Oggn, Iroko, Ochosi, Obbatrila.
R e e r i es :
El coJo n o puede correr, y el que tienc un solo nicdio IIO piicdc
sacarlo.
S i In hicnn enticndc s u s gritos, ella se sabc espaitada.
E1 chivo entcro y 13 hiena sori m i i g u s .
Thrirfo cit. lfd: cs aqui d o n d c Olofi realiza un ccrtar-rien para
v e r quien g o i ~ e r n a r i acl ano. Ustcd e s hija d e la Caridad del
Cobrc. Nncrcroii los g i ~ a r i f c s c o sa n i i ~ ~ t i l eprcliisturicos.
s
Hay
uria trampa c o n cl diticro: n o p a g u c por c l trabajo ai.itcs qrie se
Ici tcniiiricn. N a c e la adivinacihn; la pcrsona qiie sc registra cs
adiviri?. H:i>. prcibIcriins cori la justicia. Marca eI dcsconreiito d e
las personas c o n e ! padrino, coi1 los jcfcs, etctcra. Lss p c r s o n n s
rcciarnan S U S derechos. Si Iiace c b b u , la suerte !o favorecer,
pues iictcd ticric la siicrte a s i l favor. Cui-lipIa corr los santos, para
que cl d i n e r o n o se Ic vuelva.sa1 y agua, y pucda recibir una
liere~icia.
1 i t ~ ~ r m c d o c k . prcsibn
r:
artcrial, psicosis, csquizofrenia. En la
n i ~ i j c r desarreglos
,
c ~ siu s t-ricristt-uaciot~cs,dolores d c cabeza.
Hccr>rriend~cio~t'.s:
I No pagar por ade1,uit:do trabajo algiino.
2 . N o prcstnr diricru.
.
3. N o corifiar en-los j c f c s .
4 . Tcr,cr cuidado con Lin n i a majadero.
5 . Hnccr cbbb para rccibir u n a ticrcricin.
6 . No cntrar en cxsris qiic cs1i.n en las afueras dc los pucbios.
7 . Evitar la prdida d c 13 rncmoria; para ello, lleve siempr-e una
carnpanlta dcb~jod e la alrnotiadii qtic tocar a iiicdia iioche,
llarnando a l o s onshas. mayorcs.
i*

112

8. Si tiene Osain, q u e lleve forido de arena del sitio doiidc sc

iincn el no y el mar.
9. No comer gallo r i i harina de maz.
t.'lernel?fosrlnrurales: la confluencia dc los ros, c-l airc.
A~iimr11e.r.:aninialcs prchistbricos, guiriea, clefmtcs, aninialcs
feroccs y carnivoros, c h i v o sin cap~zr.
fii-uras, nrboltrsy 17ierbcr.r: la ccibn.

3 . Dar u n uitnko a ElegguA c n nombn: d c uiin l-rcrsoriri crizarcc-

YATAK~
Iwofi

falta dos pesos para iiaccr uri pago ." El h:iccnddo sc los d i o , Iicrii

un hombrc a caballo comcndo a l a s cuatro patas, que viene a

buscarlo porque su sefiora est de pmo. Para que eIIa pueda parir
bien, tienc que hacer ebb, dc lo contrario, ella niorir." En eso
lleg8 un hombre a caballo, gritando: SeiSor, s u esposa se niuere.> )
El alcalde pregunt: "No hay rcmedio para e v h eso?" Iwori
Meyi le dijo: "Dos pesos por la o t q dos pesos por sta, y w m o
tengo que seguir hablando, sefior hacendado, saque un caballo que
usted ticnc que rob y escondi." El haccndado le dijo qiie se
callara. I w o r i Meyi le h a b i a d e v u c b los dos pesos, y entonces dijo:
"Si quiere que rnc calle, me tiene que dar dos pesos ms." El
haccndado sc los dio, y desdc cse da Iwori Meyi s c qucd6 de
adivino en el pueblo.
4 b

Los r i o s se rcunierori para acsar a Olokuii ante Olofi. dc n i m d

buscar a Olokun, pero Olokuii esraba ocupado hacicrido ebb con
Aurk Mcyi. Onila lc marido decir a Olofi qiie Olokun ira mi pronto
t e n n i n m . Cuando tern1iii8 sc puso e n c a n i n o . Olokun, q u c tcna
bien sazonadas las dos lcr d c a u r , llegb ante Olofi, y los rios
crnyezaron 3 ac~1s~xilo.
Qlofi pregunt quien train las d o s ler de
aurk. Olokun sc adelarit y se Ias present al PaJix, quicn dijo:
"Desde esrc dia, t o d a s las cenas tienz~iq u e findizar eri casa de
Olokun, para quc Estc sc cntere detodo IQ bwcnoy.detqdp lo ir?ds.

i?

Oddi Meyi

En el Diloggin e s Oddi, el 7.
C u r a ~ r ~ l s r i c forn~acion
m:
del gnero humano, de los glteos y
d e la vagiria. Es un odduri femenino. Nacen el mar, los brganos
femeninos, la clula, cl olor negro, el color rojo y los colores
abigarrados para l& mujcres, el vicio dcl sexo oral y la malicia; la
ley del K m a (India), los g m o s . Nace el Arik Bambay y los
muecos; hriblari los monos. Es la resistencia en persona; cs hija
de Onirirnila y Oloboro. Aqui se estableci el principio de la
. . *
monarqua; cn ella se practica cl espiritismo. La persona a quien
niarca cstc oddun se pierde por caIun-inidora. Aqui las mujeres
Llde pervcrsi&fi: i o a hijos
aprendieron a ! a v a ~ esus partes. 1 . F,aulu

(hombres y mujeres) de ste oddun estn prodipucstos al hornosexualisnio. La murrtc llega por un v i e j o quc apcircecfi a l oscurccer. SeRala presibn y caridad pblicas, autoridad, jefatura,
banquetes, mujcres jvenes enibar.uadrrs; en suma, tdo lo q u e
sugieri el vientrc lleno, o el poder.
P l a n ~ t aB
: a w m (Satumo).
Metal: plomo.

3::
-?!:

'

tL

Dia: Oy8-Abameta (c1 dia de I;as ircs resoluciones: sibada).

Colores: ;rzuI e n todas siis tonalidades.
0rishn.c: Obbatai, BabaI Ay, Yemayh, Elcgguk Odda,
Ajucro, Nan.
Refranes :
Un r i c o n o pucde sdirsc dc s u cauce pua Iiaccrlc 1;igt~cna
L? otl-O
rico.

i.

U n tigre

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hierro.
Por fucrte q r i e cl v i e n t o bata las Iicijiis de I;i pr-aliri;i, rto hacc lo
misnio con la picdra qlie naci a s i i s pies
E1 que pervicrtc a otro, trae la maldad a su casa, a Ici hrr ;tprcridido
c n su hogar.
U ~ i upiiedt: arrcperi t i r s t : dc siis acc iorics m i t c i i o r ; . ~ ,pcro tictic
quc soportar las consecuericia.
Cliarlu de J$ii: dos rectas panleIris son cl cor-iocimc:rita dc las
cosas mal hcchar; j. In t&%cii: rli la que el h o m b r e c ; ~ Oddi
.
cs
la cadera y t m b i r i todos los orificios. Por un orificio se riacc, y
por otros secome, y sc respira. A! finid, SL. rcpwsa C I I u11~ L I C C O1 .1ay
que tener cuidado con las bebidas alcohiicas, con el mar, c o n las
enfermedades contagiosas, coii las nialas cornpaiiias, con los males
del cerebro y con los vicios. Marca el adu1terio, la pcrversibn sexual
y la calumnia. Es la resistencia en persona. Por eso, e r ~l se
establcci8 Ia forrnacibn del gknero liiiniano.

Enfermedades: las venreas, otitis, parjlisis de la mit,ul dcl

cuerpo, dolor en el lado izqiiier~lodc la cabow.

#
HI

6.

E2:

rio puede agarr:~a un pcrro e n c e r r ~ d uc n uiia j nula d e

'

Recorrie~ic~rrconc.s:
1 . Cuidarse dcl mar, cuidar a Y e r i i a y i y cliriipl i r cosi ella
2: Tener un loro para-suert~.
' 3 . No tomar bebids ~Jmholicas.

4. C:kirijplir cori Raba1i1 Ayti.

5 . Haccr misa a los difuntos.
6 . Llevar siemprc alguna ropa a z u l .
7 . No conicr bcrrb ni concjo.
8. N o arrancar hierbas sin pagar el dcrcchci.
9. Poncr comida los Eggun para evitar la llegada de la mucrte
1 O . Contar con Omla para todo lo q u e haga.
Elerncntos natirrntls: el niar.
Anirnolcs: loro, dirtiaas del bosque, ballcna, gallina% cabra,

rata, peces dc orilla, caimn, caracoles, A n ~ i q u i .

Frlilas, d r b o k s y hierbas: el b e m , Ici pdnia, los cultivos d c
subsistencia (niaiz, calabaza, etc.), n~~arpacifico
y atipoli.
f<bbO:
1 . Una bola dc arcilla, una canasta s i n asa, una adi, y opolopo
ow. La pcrsona carga In canasta y la nlucvc Icntanicnte cri todas
direcciones. la pone e n el siic1c.i y la vrit=lve a cargar p,ua ponerla
en u n camirio lejano. Esto se h3cc en casadcl aw,y es para irivocar
la ayuda de un niiierto.
2. Un chivit-o, una bola de arcilIa, uria canasti,?, y opolopo ow8.
La bola de arcilla y los peIos del chivo se echan crl la c,m~ista,la
pcrsona 1 Icva la canasta a p i e dt- i i r i cocutcrci, dondc la deja al
tictripo que dicc: "Que y o cstS siciiil.irc vigilmte corno ustedes,
cc n t n todm las traiciones.
1 5

La mujcr dc Onlla se

11anlaba Alle. Omla la haba n ~ m d a d oIiacer

c b b ~ pero
,
clla n o quiso. Un da se vio con $7,00 y p c r i s ~e11
comprar criados. Fue a Iri plaza y compro tres criados: a cada uno
le asign
Ctikido f u c para su i l c , sc; encontr coii tres jgt~i
vestidos. Ecliu 1c hizo la ~niildadpor ser desobcdicnti=.

1-iabia tres h c n ~ ~ ~ m
quc
o s se dedicaban a Idas laborcs de1 campo
cortarido hicrbas; dos dc cl l o g no crei,m e n s ~ i t opero
,
el mhs chico

tenia fe y decidi ir a rcgistmse con Oruia para no seguir pasando

m & penurias. A s lo hizo, pcro, cuando dcspuks de registrarse
quiso incorporarse a s u quehacer, se dio cuenta d e q u e haba
perdido las herramientas. Desde ese dia pcdia prestadas las d c s u s
hermanos, pero e s t a s sc las negaban. Cuando los hcn-rimos mayores terrniriaron de trdbrijar, fueron a conhrie a su r n d m O b b a t d i i
que C I ms pequeo liribia i d o a c s a d e un bmjo y que hribia botado
sus l i e m i i e n t a s por hacei- ebbo. O b b a t d a se ~ n d i g r i o En
. vista d e
esto, el muchacha deterniin redizar s u s iaborcs c o n l a s rnarlos.
Un da, mientras desyerbriba ur,a cerca que teriia uiia crireddcra,
vio un bulto, y, ai ir-acogcrlo, vio q u era
~ un rqiidode loro c o n varios
hucvos. Da la caiualid:id qiic c r cl rriisnio loro q u c sc I G habiil
perdido a 0bbatal.i Ii~iciaoclio wios. El muclincho 1c c c h rnruio ,zl
loro y fuc; contcntv a Ilcvirselo a s ~ ri~adrc.
i
Obbatdri, al vcr cl loro,
se puso niuy coritcnta. Dcsde ese din, cl ~ n u c h r i c h on o v o l v i t i ni5s
al canipo a trabaj;sr y fiic CI Favorito d e la c s 3 , D ~ s ~ I I 10s
' sC I C I I I , ~
tic rn-inrios 1rui1rritcib;iriqrie nadie se ociipabri dc el l r ~ s ]CI
, !f ~ g u - ;~
L r i
en vi di,^ a

SU

Iicrrriruio r ~ i c n n ~ . .

La reina O n d i n a era una mujer n i u y herniosa, de t c z t>lnnca Era

hija dc: Oddn Oliibara y estaba casada con el r e y Om dc: Aprcquil b , cuyo reirio q~iedaSsa.Inarillr+,ciclmar, cn-pamjcs q u c 2 c ! h !e
g u s ~ b rrecorrer
i
a la Iuz de la luna Un buen di3 vio Ilcgar un botc;
cn F I venia uti Iioi~ibredel q ~ i cse ciiaiiior al inslnritc. Ectc Ic
cxplico q u e n o poda bajar a tierra por-que c r a hijo d c Abc Olokun
y iiicto d e Boduciio (Borosu). Le dijo que s u rioinbrc: cra I'fA ( c l
csy~ii iiu dcl agua), y q ~ i csu reino e r a ~ r u n a f u el
, m a r l .c p r o p u s o
q u sc
~ ;unaran C I I $ 1 1 rclno s u b n c u i t i c o si c1l:i lo dcscaba, y ella
- accptb.

A esyaida d e 0 i i i e (el espintu dc: 13 trerra), ella sala e n s u !oficIk

; y, c n niedio dcl innr, se amaba con Efr'i. D e vuc1r;i a Anayi, la tierra,
' . la poseia su esposo Onic.
I
Di=. su unibn coii E f i nacieron rniiclioc; hrjos, ogngb, qtie cIIa
cn I;LIp r n f i ~ n d i d a d e sdcl mar.
$2 Pari
"
..
Un da, sinticsidose a piinto d e dar a luz, rio tuvo ticmpo dc I!egx
d medio del mar y p a r i i i i r hijos c n 1;i orilla, 01nk lo coniprcndib

todo, Iri maldijo y la echo d mar. Alii encontrb a Efi y le corito todo.
Con su magia, kl la tmnsformb en alusasi pcrmaiccib con el e n
Ias profundid,ades. P c r o cuando st: acordaba de s u s hijos dc laorilla
y sc accrcaba a verlos, los lionibres de Omc, por arden LIC ste,
salan c o n lanzas para perseguirla. Desde eiitoncec, se pcrsiyue a
las ballenas.
Pasados 10s aiios, Ondina quiso ver a s u s hijos; nad hasta la
orilla y all la mataron y festejaron con s u carne.
EfA, dcseoso de recuperar a alosasi, marcho con su ejCrcito de
ozirzz sohre la tierra. El horror sacudi a los habitantes; entonces
Oddi Meyi, adivino de esa tierra, n-imidb buscar a la niuJcr mjs
culona. sta result ser Aguniag (Dologgri). Oddi Mey i mand
haccr- una careta rcmcdaido el rostro dcl honibrc mis feo, q u c cra
Giiclod6. Eritonces Oddi Mc).i, cl Iiccl~icero,~iconipaiiadode In
C L I ~ O InI q
~ u i c i i 1irihi:i tapaclu c ! rostro coi] tiiag~a,fuc h z t a Aliinriaf u n \ nlli 13 ech ;11 111ar A l fli)c;lr Agiini-xgci le. sobrcsaiia cl trzisc.ro.
SI iff;i sc L'IJLJA?IC)
al C'TL-L'T ~ U C era
'
J~CI.USI
que r t ' g ~ ~ s a h,A1
; ~ t.cr
q u c c m 12 c u l c ~ n c niiicrlri.
i
arrcnictio contra la ticp r o a111~'sfabrui
Oddi hlc.\,i todos los \iwaBlos c n m r i x d o s tocando t,uiiborcs
Efri sc ~ s t i s t bh. sc r c t i r al nisr
1 Iuy, c i i n n d o n i i i c r c t i las baIIcrias, flotan con CI l o n i o f'uci-ii dcl
-,agua. P o r cso si: usa11 inhscaras cri los r i t o s dcr. OIokiin.

En cl Diloggiin cs Iroso, cl 4 .
C.'nrcr~/eri.sticn.~:
odclirii mascit l ino, rcprcscnta el tablcro de If,
cs liijo dc klorii A k c s S ~simboliza
,
la tardc, la niitad del niundo, el
ponicntc, e l ocaso d c las ~ C T S O I I ~ SMarida
.
eri todos los n i c ~ ~ l e s
Nacc LIiyk, sc derriban los arboles, c ; ~forirlm las ctisalridas, nace
cr~los lioiiit~rcslri idca
. v
- la hurriildad, nacc el Arbol dc Osun, el rojo
vino 1 inl-ila ilc accidcritcs, J c rnisct-iu. Sc usa cfun para cl sufn i i c i ~ t u Aqui
.
surgc el r i t o del itiitu: sc abren las fosas nioriuorias.
Estc signo c s peligroso, pues piicdc hacer sufrir a la pcrsoria a quicti
lc salga. Marida cn todos 10s agiijeros d c I r i ticrm. El hijo dc Iroso
Mcyi c s Iriiry ciividindo. Ariiiricia por igtiaI dcsgraci,as y felicid,d.
Cori cl ticriipo, si c1 liijo dc I roso Mcyi se porta h i ~ n mandar&
,
e11
la casa d e sil padre n cn la r k su padrino, o e n ambas. La pcrsona
'

cncmigos. I-{ay qiie respetar I mono, p u c s c l Osain d c cstc

oddun lleva cabeza de niorio. La fruta para curar cl cstbniagn r:s cl
- lini6n de1 Saritsinio. Cuando este oddun nparccc cn un rzgislro, sc
untam tres veccs los parpridos cori cfii pard evitar cl cnrojccifi.iiento
de los ojos, p u e s este oddun indica Igninas. Sc:da victoria cn las

::' SUS

dispersin d e los extranjeros. hlarca suicidio y pzrdidri dc ln

memoria. Lleva polvo de oro.
-Plrrr~eir:
OEC-Aba(fvjercurio).

'

C'c~!orc.\.:;ir~iar~tlo
canlirio, signo cie fucgo.
O r i l i n s - C h m g b , Olok~iri,los Ibcj~is,Y c l v J , N:irii Biinikii,
OggUn. (1bb:ifnl;i. Ajiicro yo t&<loslos dioses oiariiios

L o s ojos qiic diccri q u e Omla no 1.c. rio csiarfm t r n r i q ~ i l I r , scri s u s

E1 fricgi-i sc iipagn, p e r o cl rojo dc la yluriiri dcl Iorv nuriza sc

a varias casas para hacerse trabajos de rcligibn. Ustcd tia cnriibi;i~lc>

'

de pcmonas guc lo q u i e r ~ r iaplastar. Hay que averiguar qu paso

coii uri pjaro que cogieron en la tierra de ChnngB. N o se p ~ c d c
h a c e r Cliang sin recibir Habalii Ay&.
E~*rni~</ridp-~:
locqrri, probleriias de los huesos, irivalidcz, dolencias de la vista, perdida de la rncmoria, trastorno dcI cstbrnago
que se ciira con e1 linr81adel Santisir-110.

.,
;+

2 . U s a r un paho a z u l .
3. Recibir a Olokun, para n o perder la cabcza.

4. Tcner cuidado con los rnayorcs y con !a polica.

5 . No prestar s u s prendas.
6. Rogarse e n la puertadc su casa c o n la tranca con quc la cierra.
7. Cuidarse de la candela.
8 . N o i r al cen~etitcrio.
9. N o portar cuchillos.
10. N o coiiier pltuios iridios o manzanos, maraiones y ciruelas
roj'as.
J 1 . Ser modesto.
12. A riadie subestimar.
13. Cuidarsc de la brujera.
14. Hacer ebb para escapar dc las trampas.
1 5 . No hacer CLiang8 sin Babdu Aye.
t
16. N o usar plumas de loros.
E/crner~ro.snarilrnles: la profiind i d i d del mar, las agur= alrnucen a d a s cn lagos o por iniiridaciuiies.
Anir?inles: pijaro, serpiente, aniinales riiiricos, palorna, pjaro

judo, carderial.
a
rrholes y Ilrcrbns: giiacalotc, algodn, cardn, jobo,
pedorreii~i.

Ehhcj.
1. Estc cbbb sc hacc cra cl campo, y los caracolcs sc t i m ~
trcs
veces. Lleva dieciocho caracolcs, t i 1 1 adik, y $ 2 0 , 5 0 .
2 : U n giii rta I tetio d c cpir, una chiva, y opolopo o\sl. S e uiita cp8
alrededor dc los ojos, sc h d a con la ey de la c h i v a .
3 . Rogarsc la lcri c o n aynp~itiroco.

Hahia u n babnla\r.o,quc iio era indi fcrciitc a la hija dcl r c y El la se

10 dijo a su padrc. quicn dcspues Ilmici al a=O y Ic dio a guartiar
la robaran A l o s pocos dias,
una prcnda. hscicndo q u c dcspucs
cl rc? niando limiar dr: nuevo al a h w para quc Ic dcvolvicra la
pn.nda,y c o m o n c le dljoquc w: la hablan r o M o . c l rc) Ic =guro
qiic s i no 15. dcvolvta lo niandarta nialar Cuando cl a=o volvid a
ver ai rcy para pcdirle u n a prrroga para devolverle 13 prcnda. la

,' pbrquc clla misma haba visto dondc su padre la haba puesto.
Cuando el awo Ic devoIviii la prenda a1 rey, este q u e d ksombrado.
Entonces s u hija aprovech para pedirle permjso p.va casarse c o n
un a w tLm milagroso. El rey, muy coritcnto, la autonzb a ca-me,
y desde cntunces se acabaron los sufrirnicntos y l o s enern igos d c l

.'
-

LOSasesiinos

Habia uiia vez un piicblo que clegia a

sil

r c ) - Este, cicspuCs d e

quc ernri qu ici~esgoberriritiari. Ellos lc cnscriban todos los a p o s c n tos y cornodidacies del pdacio, hasta I legar a url ctiarto qiic terii;~
una tranipri en el piso, y conlo el rey cntraba prirriC ri-i. caa por la
trarripa y qiicdriba traspasado por hierras p~iritiagudos.Eritonces,
el griipo de hombrcs gobernaba, s c g n deca, "por- orderi d e l

As oeirrrib n ~ u c l i ~ zvccss,
s
hasta qilc el p ~ i e b l oeligih a Orula.
stc S& consult, y lc sali qiic accptil~iiy ocupara el pussto n o sin

el

la iba a descubrir. Omla risi 10 hizo.

... .
.,.
...
. .(E>'.i :",
Cuando lo coroiiaron, quisieron niostmrlc todos los aposentos,
pcro y a Oriila saba quc hahia una t m i p a y n o a - p t i , pxc,ar visita,

<,

'

.,

. ,

>

planos dcl pdacio y, ccgn su conveniencia, visitaba Ios 3 p o x n t o s .

entraido s i c r n p ~ cltimo. As fue visi~kdolosLodos, h x t a que colarnsritc Ic faltaba ver el cuarto mistciioso. Al llegar a el, todos sc
ncgaror~a pasar. Fue &i como Onila descubri los criri-rcnes q i i c
1inb:iri coi~ictido,y dcsde cntonccs gobei~icon tmqiiilidarl

Z:I

.:

1)risiiiiric.t-o

En la ricrra dc ChYigi, cogicroii iin phjaro y io pusicron cn uiia

j&la L*: echaron comida. pero cl pjaro no hacia ni& q u e v o l v e r
.la cabecita y decir: "Ay, nii casa." Asi pasaba su vida. le poiii.m

cuanta comida haba y 91 nada probaba. Viendo que cl pjaro se

poda niorir dc h a n brc, decidieron saber por q u no cornia. Cada
aldeano trajo una h c b m dc hilo, las ciripataron iodas h a s t a hacer
una m iiy larga,se la aniarraroii a ILasyaticas y lo soltaron para saber
a dnde iba. Al versc libre, el pAjaro dz cI vuelo.'l,ageritr= Io sigui
h a s t a que lleg a una laguria. Al li se poso, abri las das, sacudi
la cola y sc puso rnuy contento. Los qiie lo siguieron vicron que
dentro dc la laguna haba d o s palos en cruz, dondc se par el ave.
Cogleron de nuevo el pjaro y lo llcvaron d c vuelta a la aldca, junto
con los palos. Volvieron a ericcrrarlo dentra de la jaulii dondc
colocaron los palos, y el pjaro se d a p t b a su prisin.
.,

En c1 Diloggiin e s Ojuani, el 1 1 .
< . ' a r n c t u r i . s t ~ c n s :rcprcscntri t;i mitad dc la parte iritcrior de la
tiena. t s rin odduri poderoso y f&njcnino.12qiii sc rctir In corteza
tcrrcstrc, riacicndo rocas y rnontGas, los nrajr', Ios c;iracoIcs
puntiagudas, 1a conquista y la cclcbndad, las creencias y la revelacibn, la ~ O S C S I O I Ic s p i r ~ t l ~ del
a l n-iSdiun~,los seres dcformes en el
czrripo a t r a I , y e1 genio de la ticrra. A c l i ~ k u c l i i ,cl driciio de todos
las minci-alcs (cl oro), y la virhid dcl ccn-iicalo. Se cr-e~ronlas
rnarios y los pics. Nacieroii la diploriwcin, cl auxilio, la pilosidad
absorbente de los iritesti-nos,el cuerpo d c los jbvcnes, ios fcnbnie-nos cspir~tiirilcs~
los nficrrtrc. Para Iiis rnrijcrcs, cstc s i p o rnarca
pdccimicritos por ciilicos. El ebbo se hace con paios dc varias
n~atax,
akrrk, adik, eyclC, erti, y va diraicto al ~ i i ox a1 n o . Elcggii
se cubre coii ui, a k a e desbaratado y cpb. Los cncrnigos, a pesar
dt: las rccolrilicnsxs, jc?mAs vencern alos hijos dc estt: uddun. La
regla para ganar cs mirar y trat,u bicn a las personas. Victoria de
alnias y gfimdes c q i i ~ i n svictoria
:
3 traves d e la uiiidad. Idar i q u c z ~
vieiie en tropeles, acelcraila y dcsordenndaineate.
/ ' l n r ~ e t n -lrnbiirikokuii (Ncptuno).
AYetal: i=st,-io.
D,:U J J O
Ases6 DaiyE (el da dc nucva crcacibnr j i i c \ ~ c s ) .
C'olores: abigarrados. Olofi' niand8 crcar los colores y I L ~ piedras
prcciusas; su color e s GI u i a 1 ariwinn. Los babdawos de este sigrio

tacto, pues pueden perdcio todo.

Oriihos:Echu,ElcgguL,DabdUAy,Eggun,Anima~%ia,b-

El mal q u c usted ha*> sirbre usted caer.

EI c l i i v o q ~ i carranca un madero n o podt arrancar un posrc d e
--

Charla d e Gi:cori ~ ' ; t e 1f no se puede haccr ni dcscar nial a

:. nadie, porquc sobrc usted rnisnio puede r e c n e r y piicdc p e r d e r 13
.' casa, cl enipleo y hLzstas u propia vida. 'I'icric u n amigo q u c lo t n i r i
'

todo Ic i r n i e j o r y s e acabarjri Ias disputas. Echu lo d c s b m t a todo

y lo compiric todo. Cudcse el vientre y no tonic bcbid~isblxic;~.;
en casa de dcscotiocidos, pues ~ u c d perdcr
c
su d i r i c r o . Usted nricio
para ser bi?bala\co, pero n o pucde,decir lo quc pie risa hacc r, pcirquc
pierde c1 aclic c l ~ l t : Olol Ir: dio dc rinciiriicnto. N o discuta cori s u

:!

paionirt robiidn. Si :ilgn da tieric un p r o b l c n i ; ~iiiuy grave, prcgnteit: a Iilcgg~iiEchir qirb liacer; ellos lo cuiciiin y 10 qiiicren. ' T n t c

.
perder todn s i l d i n r r o . Visitc u ~ ~ n c s t n c i bdc:
n policici, coii ~ u a l q u i c r
pretexto, y , al s?Illir, cndulcc la puerta con carainclos, pcscado

rnujcr por wlus. Vist;l d c blrtrico sietripre q u e piicdri.

. Et@rnicc.irie.s: 13 I ~ ~ ~ s i d inbetcs,
n,
prolilenias dc: la s.mgrc,
enfennedadcs vcrik1-cas, 1 lagas, ulccrxs y problcmlis dlgcst i v o s .
Cada dcI pelo y d e l o s d i c n t c s Siiicidio.
~

1 . Adorar a Echii,

ri

Elcggu, a Babiil A y t y

4.No dornrir f u e r a d c :a c:is-n.

los Egguti.

-,f''--

S . N o matar ratones.
. Averiguar qu ocum con ei pcrro y el d n .
7. No coirier gubea, gnnos, millo o ajonjol.
8 . No baarse en el mar, ni vestir ropa dc m& de dos colorcs.
9 . Dar dc comer a Obbatal para evitar el peligro.
10. No ser avaro.
I L. Scr gcneroso y agradecido.
klernt.rifos naftrrales:el monte, 10s caminos, la 1 luvia.
Animnfes: cmalcbn, perro, ratbn, todo tipo de alimailas, bacte-nas, virus y vectores de enfemedadcs.

FLUICIS,
drboles y hierbchsr p w i i i b , v:i.ag.i!!v, jabnci lJo.

. .

Ebbd:
1. Pollo colorado, hojas de ogucdb, un niazo do berro, majagua,
ekii, ey, c l i S e le echa iy con la mano a Echu.
2.Akuk, adi, un hacha, una liana, y opolopu owQ. El hacha y
la li,ma sr: poneri e n una palma, para hacer que crezcri e1 poder.

Qjuani Meyi

Una vez, todos los santos se reiinicrun y fueron a casa de Onda a

pregunbrle cmo v i l ~ ay qiie clase de trabajo hacia. Orula contest9
quc el lo hallaba todo c n , s u tablcro y en su imf. L o s santos se
mofarori de Omla y quisieron comprobar si eia verdad lo que el
deca. Echu haba odo cl relato contado por una persona dc la calle,
y dicha pcrsona se erifemib. Echu ~c'avisa Onsladcl caso y le dijo
lo quc tenia qiie haccr. Los saritos n o vean zr Echu cuando entraba
a hablar con OruIa. Buscaron a este p a n hacer la cura, y el enfcrnio,
aunque cstaba muy gravc, se cur.
Todos los santos comieron y bebieron de lo qiic Onila les dio y
qucdarorr convenc'idos de su palabra.
..

+<-yL-*,?G-.

El c a n i a l d n e n v i d i o s o

El camaie6n, quc teriia solaniente un color y careca de collar, era

muy t:nvidioso. Por cse niotivo odiaba al perro, psrque siempre que
sc ericoritraba con 61 lo veia de diferzntc ~ by con
i
un wllar

puesto. Un da, el camalen le pregunt al perro cbri.10 sc Iris

arreglaba para tener siempre un collar diferente y estar ms bonito

cuidado, qut: a nadie e n v i d i a n y que tampoco a nadie 1e descara

mal, porque cl mal que se busca para otro, sobre uno rnisnio cae.

el camalen nunca podia ganarle al perro. Visto esto, cl cruiialeirri

'

malo, y que sc acordara que el mal que uno h x c o dcsea para o t r o

';c viielvc coriWd urio. Pcro Lmto se cniwii el ~ u ~ i d c r
qiic
i , Oruja sc:
decidib a complacer10 y Ie hizo un trabajo. C o g i u n o s polvos,
se los dio y , d e n t r e g h l o s , le rccornend que prirncro p r c p x m s ri
casa s i n mirar para nadie, y q u e , niientras tarito, rio hiciera uso

madre, cayendo sra muerta ai ins~antc.

, c o l o r y le sale dc su garganta una espccie.de collar.

El carnalcbn 'esti mddecido, purquc mat8 a s u I J W L - I T ~ .

cuino vciiccr al Lobo, fue a cara de Onila, qw le v i o estc If5 y lc

marc ebb. A los pocos dias se enfermo c1 Ierjn y t o d o s los
imales h e r o n a verlo. Al ver cl lobo que e1 nico que faitaba e n
zorra, ie dijo al len: "Ya usted ve lo-que le digo, la zorra cs tan

En ese instante entr la zorra, que dijo: "Mieiitras todos estn

aqu vindolo en&rmo, quien nicamente s e , ha preocupado p o r
buscar rethedios hc sido y o , que fui a,donde un sabio." El le8n
pregunt: "Y trajiste el remedio?" La zorra respondi: " S , para
c u r m e debc cnvolversc en ta piel tibia de un-lobo." El lebn, sin
i s p c r a r ms, devor al lobo, tapandose luego w n s u piel.

Obbara Meyi

4
i

En el DiIoggiin es Obbara, el 6 .
C'urnctt7rsticas: significa dos reycs;
signo masculino, hijo- de
Olofi y Anach; Ias pirStriiidcs, reino dc If, la cabeza de la t i e i
la sabidura. Nacen cl aire, el ponyk de ~ b b d A las
, riquezas,
joyas, los nifios, los urktcres, las trompas de Falopio, el sexo oral,.
las vsceras del cuerpo hum'ano, los cuatreros'las lomas. Habla eli
cementerio y nacc Eleggr~aOkubarai. En estc o d d u n fuc d o n d e '
los c g b i marcl~arona la tierra de los coi~goa buscar bnijerias de
prenda5 En este oddun, Chang derrot a los m b b a ; cxpres
crca la fiierza y la dureza de los hombres. De Obbara Meyi
dcpcriden las bihrcacioncs y los rboles bifurcados, porque en t l +
nacieron las horquetas. Aqu sc Ic da peno a Osain y el aw tiene
q u c atender a I f i , a los Eggun y a los orislias. En csti: odduri, el gato
sc hizo se-rvidorde OmIa y de ObbataI. Obbara cs el abanico que
eIcva cl aire y la saIud, el origcn, Ia libertad, la genealogiq -e
i ~ i t c r i o rdc Ias cusas y 1~ buenas fm11ias.ES el signo de un rey. que
va a gobernar: Obba Ara, re y dc la Tierra. En este signo, lfai castig
con la mucrtc a la apefebl infiel. N x c n t w b i i l n el lcnguaje
verdad y la mentira, la arquitectura, los sabios;los oba y 1
iicgocios. Es iin IR de conquista y de triunfo en la gucrra, de lujo
y bucn gusto.
Plnnetu: Olare (Viirius).
,,

,,

Metal: cobrc ..
Dia: Oy Oti.(cl da de las contraricdadesi vicmcs).
Colores: azul-claro:
Orishns: los abihi, Onila, Chang, 10s Ikyis, Olokiin, los Eggun
del Congo, Dad&Obafiec, Obbatil y Oye (dios dc1 viento).
Refranes:
El hombrc p x i e n t u se+hncr:rey.

126

El bien que dael mal, CI guaicn lo wticne e n la superficie.

Charlo de Ifn: en Obbana Mcyi se explican los cogocirnientos
de If en el mundo de los egipcios; es el contacto cultural cntrc
estos y los pueblos subsaharianos. Se narra la historia clc coino los
yoniba conocieron los caballos, las armas d e fuego, los aperos dc:
labranza, Ias arfes de pesca, la escritura y la niawda. Es dc g m i
importancia porqiic: expresa cl carcter progresista d e la sucicdc?ii
lucunti en pos de la sabiduna y la emancipacibn dcl hombre sobre
la nati~nleza.A l iniciarse el negocio religiuso t-ntrc egipcios y
yomba, en un encuentro cultural dorid~prevaiecia el inters cconrnico, los yorubri daban polvo dr: 0 1 - 0 y niieccs' dc kolA, y los
egipcios ofrecian piedras sernipreciosas c i n s ~ n i c n t o sde guerra
y Labrariza. EI hiJo de este Tf e s urr honibrc dc conocimicritos
naturales, prdigo pcva Ias ciericias y las artes, con sucric p a n el
comercio, pero ha dc scrriiuy 1-0,
pues todo lo puede pcrdcr por
hacta ci poder y morir denunciado por sus propias pairibr,u. Es

Iri

atascado. Es la luna y la marea, la savia de l a s plani,zs, I r i sinicsis

,

de los alimentos c n t:I cuerpo huniino. N o es

slo In estmctiim
'social, sino tanibrCri la argkica d c lczs fonrias dc vida cri 13
'porqucrcralgo ms g m d c que el, debe armarse con toda la rn;izi;i

pero con una calabaza y una pluma de loro se har r i c o . A qriicn IC

salga este If y viva en casa de Onila, ser reconocido corno awi).
En/ermedades: dcscenso de los testculos, herpes, = c s , lociira,

quemaduras, hipatctisiaa y ficbrcs altas.

Recon~endcrciones:
l . N o comcr harina ton foniia dguna.
cl babajawo es rico-

3 . N o dejarse llevar porel mal carcter,asesorarse parano p e r d r r

'

la inteligeiicia.

*
4 . N o mcntir, pues puede que 1s nienticas se conviertan
verdades. Oba ikuro: un rey nun c;i m i e n e . D por hecho lo
que usted diga.
5 . No vestir de rojo ni tener sobrcima de rayas.
. 6 . N o fumar cn la cama.,
.?
7 . No engailar a su cnyugui.
8 . N o beber alcohoi.
9. Cuidar de su sangre.
10. Trabajar la re1 igin.
11. No jugar con candeIa.
.
h&rne;~rosttorirrolcs: la loma, la cfl$da, 10s rayos.
Aninialrs: el leopardo, el puerco esQin, cl gato, el pcz pega o
guaicn, camcro, vaca, cabal lo, palom y gallinas.
ETtrms, r f r b o l e s y hierbas: palnia. Ld&arri, q i ~ i bom
~ n b, maz
tienio y scco, frijol de carita.
I.'bhcj:
1 Un ~ u i i b o r c i l l o ,un palito d c W, b r , una c u d fun fGn, un
akukb. rinia ncgrq y 56.30 Estc cbbo h d cn la casa del aw6.
S c I l c v t i todo c s t o iunto al n a t i o cs Dam vcncer a los c n c m ~ g o s .
2 . -rrcinLi piedrccitas rojas, una cmfiticq un C ~ I V Ogrande, y $$12.60. El c h i v o se l e da a Chaiig, laca be= se echa e n /acanastita.
El c b b sc Ilcvn para la pircrta dc l a ~as$(: la persona, y se dice: '
"Que I;i cnfcniicdad y todos los nidssde [k, sc corten y alejen d e .!,
mi .pwrh.
.
,
en+"

"

> .

, .

..

Obbara BIPJ~'

Cuando Obbara Mcyi fue donde cst?ba Omla a hacer ebb, ste le ,
indic achk iir~bnlcra;
luego de hecha la rogarsin, dcbia quemarla .
>

en el nloritc.
C:iia~idoObb-arareal iz6 esta operaciny la gente dc otro mundo, :'
5
al ver cl liumo, se dirigi a 61, Cncolltnndolo
completamente ''
desnudo. Al verlo, le dijcroi~:"Ijom bre de Dios, nosotros no.3
conocinrnos este mundo, y con esa anal nos hemos dado cuenta
qucrcmcis q u e usted sea nuestro prct ice." Obbara se neg6,al.
principio, alegando el mal,csrado en que encontrabs ~ntonces;.l/
1

'