22/1/2015

<i>'Dostoievski. Filosofia, novela y experiencia religiosa</i>', por Luigi Pareyson

Esta web utiliza 'cookies' propias y de terceros para ofrecerle una mejor experiencia y servicio.
Al navegar por la web consideramos que acepta su uso. Ms informacin aqu

Anuncios Google

Filosofia Kant

Filosofia de amor

Critica filosofia

Filosofia las
Jueves, 22 de enero de 2015

Quines somos | Contactar | Publicidad | Enlaces | Mapa del sitio |

Avanzada

Portada

Editorial

Poltica

Economa

Votar:

La firma

Entrevistas

Desarrollo y pobreza

Documentos
Sociedad

Libros
Familia

Blogs

Opinin

Vida y biotica

Cartas de los lectores

Cultura

Resultado:

Religin

Cartas al director

Comentario al Evangelio

Homosexualismo poltico

Evangelizacin e internet

0 votos

14/07/2008 - Libros

'Dostoievski. Filosofia, novela y experiencia religiosa', por Luigi

Pareyson
El genio ruso, incluso ms all del poder del amor y el perdn, vea la experiencia de Dios como la decisiva en el
hombre.
Joan Ferran Brull

Imgenes

Doctorado con slo veintin aos en la universidad de

Turn, Luigi Pareyson pronto se hizo notar ante los
pensadores ms importantes de su tiempo (Giovanni
Gentile, entre ellos).

Habiendo seguido algunos cursos de Jaspers en Alemania,

Pareyson siempre se mover en
la lnea de un
pensamiento existencialista y personalista de races
cristianas; al tiempo, profundizar tambin en el idealismo
alemn (Fichte y, principalmente, Schelling).
Las reflexiones de Luigi Pareyson se centrarn
fundamentalmente en el problema del mal y la libertad.
Pascal, Kierkegaard y Dostoievski son las principales
fuentes que inspiran tales reflexiones; en ellas, ocupa un
lugar central la obra que comentamos (aadamos a ello
que Dostoievski es el autor al que apunta la principal obra
de Pareyson: Ontologa de la libertad).
Quiz la obra ms importante que sobre Dostoievski se
haya escrito, sea la de Berdiaev (El espritu de
Dostoievski); as lo reconoce Pareyson:
En Dostoievski necesitamos buscar no slo una
psicologa sino principalmente lo que Berdiev llama pneumatologa, un modo
de estudiar la realidad espiritual del hombre, su destino trgico, su naturaleza ambigua y
enigmtica, su posibilidad de hacer tantoi el bien como el mal, su potencial de destruccin
y muerte y su esperanza de resurreccin y de vida (pg. 223).

Lo ltimo

Lo ms visto

Lo ms votado

- El sentido cristiano de la voz "oooo...m"

- Ay los hijos! Elogio de las familias numerosas
- Ai els fills! Elogi de les famlies nombroses
- "I have a dream": los sueos virales de nios sin
techo en Nueva York
- Hallan la copia ms antigua del Evangelio en
una momia egipcia

Frente a la pretensin del naturalismo positivista de explicar la naturaleza humana por la sola
naturaleza, Dostoievski nos mostrar el carcter irreducible del hombre: el monismo naturalista
es quebrado por la libertad, la ms radical y absoluta libertad del hombre, potencialmente capaz
de todo, incluso de volver al hombre contra s mismo.
Ninguna ciencia imaginable dar nunca razn de ello. Sin su enigmtica libertad, el hombre
resulta incomprensible; con ella, deviene misterio y digno de respeto y amor. De piedad
tambin, una piedad-perdn que slo Dios puede obsequiarle.
Por su libertad, tiende cada hombre a convertirse Dios, a ensoberbecerse, a aislarse, a

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=11496

1/2

22/1/2015

<i>'Dostoievski. Filosofia, novela y experiencia religiosa</i>', por Luigi Pareyson

separarse, a experimentarse y a sentirse slo a s mismo. Principio de negacin: tal es el mal.

Atravesando la experiencia del mal, puede revelrsele al hombre el bien y la necesidad de
salvacin. Sin embargo, advierte Pareyson, no hallaremos en Dostoievski inclinacin alguna al
gnosticismo, al dualismo maniqueo (el mal y el bien luchando eternamente sin salvacin ltima
posible).
Las fuentes del ser, de la vida se han secado: tal es el significado del nihilismo moderno. Sin
embargo, Dostoievski afirmar una y otra vez:
el restablecimiento del ser finito en su contacto vivificante con el ser. Se restituye la
presencia del absoluto en el ser finito el hombre enraza en el ser y adquiere estabilidad
ontolgica. Este es el significado profundo del amor, del perdn y de la alegra (pg.
122).
La experiencia de la propia libertad rompe el hechizo del naturalismo monista y positivista; sin
embargo, siendo el amor y el perdn la nica posibilidad de vida para el hombre, aquella
experiencia no ser para Dostoievski la ms originaria y fundamental:
Existe una ms originaria y profunda: la experiencia de Dios, experiencia suprema que
contiene e ilumina en s misma todas las otras y por eso mismo es la verdaderamente
decisiva para el destino del hombre (pg. 195).
El sufrimiento es uno de los temas fundamentales de Dostoievski (pg. 239): a este tema del
sufrimiento est dedicado el ltimo captulo del libro (El sufrimiento intil).
Se trata quiz de la parte ms densa y ardua del libro; tambin a nuestro entender- de un
captulo en el que el autor expone sus ms personales meditaciones, delicadas y cargadas de
seriedad, pero de difcil aceptacin para la fe sencilla. En cualquier caso, ante el sufrimiento
parece como si la razn corriera el riesgo de perderse en un laberinto que, finalmente, bien
pudiera conducir al enmudecimiento.
Libro ste de lectura recomendada para mentes desasosegadas e insatisfechas. Si el
positivismo contemporneo pretende la satisfaccin de la mente con los hechos y nada ms que
los hechos, para finalmente acabar diciendo con Renan: Al final la verdad era algo triste, la
voz proftica de Dostoievski clama una y otra vez que el Amor -y por ende la alegra- ha de
redimirnos.

Cristo religionizado
bjnewlife.org

Existe salvacin en Cristianismo doctrinal y

religioso?

6 Razones que Dios

esta.
Ver Pelculas Gratis
Licenciatura Psicologa
Carreras Tcnicas
Iniciar descarga
(gratis)
Fondo de Pantalla
Facebook Music
Lyrics

Dostoievski. Filosofia, novela y experiencia religiosa.

Luigi Pareyson
Ediciones Encuentro
295 pginas

Votar:

Resultado:

0 votos
Identificarse

Recordarme

Lo olvid | Registrarse

Poltica de cookies | Proteccin de datos | Aviso Legal |

2004-2015 FORUM LIBERTAS | Noticias de actualidad en Espaa

http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=11496

2/2