10 Razes porque os cristos no devem

celebrar o Natal
1- Porque a Bblia no manda celebrar o nascimento.
2- Porque Jesus no nasceu em 25 de dezembro. Esta data foi designada por Roma numa aliana
pag no sculo IV. A primeira inteno era cristianizar o paganismo e paganizar o cristianismo, de
acordo com o calendrio Judaico Jesus nasceu em setembro ou outubro.
3- A igreja do Senhor est vivendo a poca proftica da festa dos tabernculos, que significa a
preparao do caminho do Senhor, e, se voc prepara o caminho para Ele nascer, no prepara para
Ele voltar.
4- O natal uma festa que centraliza a viso do palpvel e esquece do que espiritual. Pra Jesus o
mais importante o Reino de Deus que no comida nem bebida, mas justia e paz no esprito.
5- Porque o natal se tornou um culto comercial que visa render muito dinheiro. Tirar dos pobres e
engordar os ricos. uma festa de iluso onde muitos se desesperam porque no podem comprar um
presentinho para os filhos.
6- Porque esta festividade est baseada em culto falsos deuses nascidos na Babilnia. Ento, se
recebemos o natal pela igreja catlica romana, e esta por sua vez recebeu do paganismo, de onde
receberam os pagos? Qual a origem verdadeira?
O natal a principal tradio do sistema corrupto, denunciado inteiramente nas profecias e instrues
bblicas sobre o nome de Babilnia. Seu incio e origem surgiu na antiga Babilnia de Ninrode. Na
verdade suas razes datam de pocas imediatamente posteriores ao dilvio.
Ninrode, neto de Co, filho de No, foi o verdadeiro fundador do sistema babilnico que at hoje
domina o mundo - Sistema de Competio Organizado - de imprios e governos pelo homem, baseado
no sistema econmico de competio e de lucro. Ninrode construiu a Torre de Babel, a Babilnia
primitiva, a antiga Nnive e muitas outras cidades. Ele organizou o primeiro reino deste mundo. O nome
Ninrode, em hebraico, deriva de Marad que significa ele se rebelou, rebelde.
Sabe-se bastante de muitos documentos antigos que falam deste indivduo que se afastou de Deus. O
homem que comeou a grande apostasia profana e bem organizada, que tem dominado o mundo at
hoje.
Ninrode era to perverso que se diz que casou-se com sua me, cujo nome era Semramis. Depois de
sua morte prematura, sua me-esposa propagou a doutrina maligna da sobrevivncia de Ninrode como
um ente espiritual. Ela alegava que um grande pinheiro havia crescido da noite para o dia, de um
pedao de rvore morta, que simbolizava o desabrochar da morte de Ninrode para uma nova vida.
Todo ano, no dia de seu aniversrio de nascimento ela alegava que Ninrode visitava a rvore sempre
viva e deixava presentes nela. O dia de aniversrio de Ninrode era 25 de dezembro, e esta a
verdadeira origem da rvore de natal.
Por meio de suas artimanhas e de sua astcia, Semramis converteu-se na Rainha do Cu dos
babilnicos, e Ninrode sob vrios nomes, converteu-se no Divino Filho do Cu. Por geraes neste
culto idlatra. Ninrode passou a ser o falso Messias, filho de Baal: o deus-sol. Nesse falso sistema
babilnico, a me e a criana ou a Virgem e o menino (isto , Semramis e Ninrode redivivo)
transformaram-se em objetos principais de adorao. Esta venerao da virgem e o menino
espalhou-se pelo mundo afora; o prespio uma continuao do mesmo em nossos dias, mudando de
nome em cada pas e lngua. No Egito chamava-se Isis e Osiris, na sia Cibele e Deois, na Roma
pag Fortuna e Jpiter, at mesmo na Grcia, China, Japo e Tibete, encontra-se o equivalente da
Madona (minha dona ou minha senhora), muito antes do nascimento de Jesus Cristo.

7- Esta festa no glorifica a Jesus pois quem a inventou foi a igreja catlica romana, que celebra o natal
diante dos dolos (esttuas). Jesus contra a idolatria e no recebe adorao dividida.
8- Porque os adereos (enfeites) de natal so verdadeiros altares de deuses da mitologia antiga que
(que so demnios): rvore de Natal um ponto de contato que os demnios gostam. No ocultismo
oriental os espritos so invocados por meio de uma rvore. De acordo com a enciclopdia Barsa, a
rvore de natal de origem germnica, datando o tempo de So Bonifcio, foi adotada para substituir
o sacrifcio do carvalho de ODIM, adorando-se uma rvore em homenagem ao Deus menino. Leia a
bblia e confira em Jeremias 10:3,4; I Reis 14:22,23; Deuteronmio 12:2,3; II Reis 17:9,10; Isaas
57:4,5; Deuteronmio 16:21 e Osias 4:13.
As velas acendidas faz renascer o ritual dos cultos ao deus sol.
As guirlandas so smbolos da celebrao memorial aos deuses, significam um adorno de
chamamento e legalidade da entrada de deuses.
A Bblia nunca anunciou que Jesus pede guirlandas, ou que tenha recebido guirlandas no seu
nascimento, porque em Israel j era sabido que fazia parte de um ritual pago. O prespio seus
adereos esto relacionados diretamente com os rituais ao deus-sol. um altar de incentivo idolatria,
que uma viso pag.
A Palavra de Deus nos manda fugir da idolatria (I Corntios 10:14,15; Glatas 5:19,21). Papai Noel
um dolo, um santo catlico chamado Nicolau, venerado pelos gregos e latinos em dezembro, sendo
que sua figura a de um gnomo buxexudo e de barba branca. O gnomo de acordo com o dicionrio
Aurlio um demnio da floresta.
Troca de presentes na mitologia significa eternizar o pacto com os deuses.
Ceia de Natal um convite glutonaria nas festas pags ao deus-sol o banquete era servido a meianoite.
9- O natal de Jesus no tem mais nenhum sentido proftico pois na verdade todas as profecias que
apontavam para sua primeira vinda terra j se cumpriram. Agora nossa ateno de se voltar para sua
Segunda vinda.
10- A festa de natal traz em seu bojo um clima de angstia e tristeza, o que muitos dizem ser saudades
de Jesus, mas na verdade um esprito de opresso que est camuflado, escondido atrs da tradio
romana que se infiltrou na igreja evanglica, e que precisamos expulsar em nome de Jesus.
Veja tambm PESQUISA COMPLETA SOBRE O NATAL
PROCEDIMENTO PRTICO
Temos um Deus que transforma maldio em bno. Agora no somos mais ignorantes quanto a
festividade iniciada na Babilnia. Qual deve ser ento nosso procedimento prtico?
1 - Lanar fora toda dependncia sentimental da data do sol invictus ( 25 de dezembro ).
2 - Instruirmos nossos filhos e discpulos: conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Joo 8:32
Nos livrarmos de todo enfeite com motivos natalinos pois sabemos suas origens.
3 - No ficarmos sujeitos financeiramente comidas importadas tpicas. um dia como outro qualquer.
4 - Resistirmos ao esprito satnico de gastos no natal, principalmente se houverem dvidas. Vigiar as
ofertas do papai noel. S devemos comprar o necessrio. Mamon, demnio das riquezas, criou
dependncia na mente humana onde as pessoas tm de estar nas festividades de fim de ano com casa
nova, roupa nova, etc.

5 - Devemos aproveitar a data (Andai em sabedoria para com os que esto de fora, usando bem cada
oportunidade. Colossenses 4:5) para estar com parentes e amigos em suas casas, falando da
necessidade do nascimento de Jesus em seus coraes, pois este o verdadeiro presente que o
aniversariante quer receber. um propcio momento evangelstico, quando encontramos pessoas
com o corao aberto para ouvir de Jesus.
6 - Entender que a maioria dos crentes no visualiza a situao do natal, preferindo viver segundo seus
sentimentos e tradies.
7 - No confundir Passagem do Ano com Natal. No errado desejar feliz Ano Novo para algum, mas
sim, Feliz Natal. Podemos usar algumas expresses: Que Jesus nasa no seu corao (ou na sua
vida)!
E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao de vossa mente, para
que experimenteis qual seja a boa , agradvel, e perfeita vontade de DEUS. (Romanos 12: 2)
Fonte: www.montesiao.pro.br
As cegas tradies do Natal
Alegrias e presentes parte, muitas pessoas pensam que o Natal o nascimento do Senhor
Jesus, ou ento que uma festa de paz, confraternizao, e alegria... Comemoram aquela data,
de 25 de dezembro, de boa vontade despreocupadamente, acreditando que esto fazendo uma
coisa boa, e sincera.
Se pensarmos bem, vamos ver que nunca nos preocupamos ou questionamos de maneira
adequada sobre esta to abominvel data, a sua origem e verdadeiras intenes.
A desculpa mais comum de se ouvir que todo mundo comemora o dia 25 de dezembro, e
uma festa de paz e alegria - em outras palavras, a tradio cega que predomina nas atitudes
das pessoas. O mesmo tipo de tradio dos judeus que valeu do Senhor Jesus uma forte
repreenso (Marcos 7:8,9 e 13). Tradio religiosa que muitos prezam e sem pensar afirmam:
"Meu pai foi desta religio, nasci nela e morrerei nela!"
A religio decidida como se fosse um agasalho da cor predileta - isto pode custar muito caro: a
morte eterna.
Assim tambm, por incrvel que parea, o cristo (aquele que verdadeiramente confessou o
Senhor Jesus, que se arrependeu dos seus pecados, que cr, pela f, na salvao eterna, atravs
do sangue do Senhor Jesus, crendo que Ele o Deus Todo Poderoso)- sim, este cristo comemora
o Natal, participa dessa festa, e muito provavelmente com a mxima sinceridade, como tradio
(entre muitas outras que infestam o meio evanglico), sem contudo saber que est praticando
um ato abominvel.
Ns sabemos, claro, que nada mais nos condena, pois somos resgatados pelo Senhor, pela
misericrdia de Deus, pelo admirvel amor, que, enquanto mortais aqui no mundo, no
entenderemos completamente.
Isto, porm, no justifica a nossa irresponsabilidade diante de nossas prprias atitudes. Deus vai
nos pedir conta de tudo que fizemos aqui no mundo, aps nossa converso. (I Cor.3:13;
IICor.5:10)
Cada vez que comemoramos o Natal, escarnecemos do Senhor Jesus, nos tornamos cmplices
das obras das trevas e praticamos a hipocrisia.
Mas, temos recursos:
"Ora, se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e no
censura, e ser-lhe- dada.
Pea-a, porm, com f, no duvidando; pois aquele que duvida semelhante onda do mar,
que sublevada e agitada pelo vento".(Tiago1:5,6)
Quantos de ns, porm, realmente pedimos a Deus a sabedoria e o discernimento? Ou ser que,
por medo de assumirmos nossas responsabilidades, no nos aprofundamos nas maravilhosas
riquezas da Palavra de Deus, como Ele nos manda fazer? Ele no Se contentaria jamais que ns,

Seus filhos lssemos a Bblia todas as noites, antes de dormir, ou na hora do almoo, ou nos fins
de semana - como se fosse uma obrigao.
Mas, para ns, herdeiros da Sua riqueza, nos deleitarmos na Sua Palavra e nos aprofundarmos
nela.
Assim, no pecaramos por ignorncia, ou ... por tradio.
O DIA 25 DE DEZEMBRO
Para entendermos como surgiu o dia 25 de dezembro, e o que tem esta data a ver com o
suposto nascimento de Jesus, necessrio analisarmos alguns fatos.
Em dezembro era celebrada a festa dos Saturnais, dedicado ao deus Saturno, que durava cerca
de quatro dias ou mais.
Segundo criam os pagos romanos, este deus habitava no Lcio - nome proveniente de ter ele
se escondido naquela regio - Later - que significa esconder-se, ocultar-se. E tendo sido
recebido pelos homens, lhes ensinou a agricultura, trazendo, segundo a lenda, a chamada
"Idade do Ouro".
Os Saturnais procuravam repetir esse perodo, fazendo uma espcie de feriado, quando ningum
trabalhava, os tribunais e escolas eram fechados (1), havendo nessa festa um fato importante:
"os escravos recebiam permisso temporria para fazer tudo o que lhes agradasse, e eram
servidos pelos amos". (2) (Os grifos so meus.)
Anteriormente, era coroado um rei, que fazia o papel de Saturno, quando "usufruia de todas as
prerrogativas daquele deus durante um tempo e depois morria, por sua prpria mo ou
sacrificado". (3)
Esta festa era uma espcie de carnaval, e se dava no chamado solstcio de inverno.
Vamos entender o significado de solstcio :
A Terra, ao girar em volta do sol, forma uma trajetria que chamada de eclptica.
Porm, como o eixo de rotao da Terra no est perpendicular eclptica, mas ligeiramente
inclinado, o sol, na maior parte do seu curso aparente no cu, no passa exatamente em cima
do equador, mas fica inclinado. H somente dois perodos do ano em que ele passa em cima do
equador que so os perodos de equincio. Quando ele se inclina o mximo, tanto para o norte,
como para o sul, d-se o que chamamos de solstcio.
Para quem vive no hemisfrio norte, quando o sol se inclina o mximo para o norte, d-se o
solstcio de vero, iniciando a estao de vero, e quando ele se inclina o mximo para o sul,
ocorre o solstcio de inverno, dando a estao de inverno, que em certos lugares chega a ser to
rigoroso que no h trabalho.
Nesses perodos, as noites so longas e frias. "Este solstcio importantssimo para os povos
nrdicos, porque de dezembro a maro o sol se apaga como se prenunciasse o fim da vida. Os
pagos comemoravam a data com festas. Acendiam fogueiras, ornamentavam as ruas com
flores e galhos verdes e erguiam altares nas casas. Faziam tudo para agradar os deuses e pedirlhes que o inverno fosse brando e o sol retornasse redivivo, no incio da primavera".(4)
Em certas regies, bem prximas do plo norte, no solstcio de inverno o sol desaparece da linha
do horizonte, justamente por causa da sua inclinao aparente para o sul. Para quem vive nessa
regio, o sol fica dias sem nascer, trazendo, portanto, uma noite longa.
No Brasil, que se situa no hemisfrio sul, o solstcio de inverno se d em junho, ( o Natal ocorre
no vero). Nesta poca , temos as chamadas "festas juninas", quando as tradies pags e
natalinas so tambm apresentadas nas tradies da festa da fogueira, comidas tpicas, danas,
etc.
Conhecendo, ento, o "sumio" aparente do sol em certas regies, fica fcil entender como
surgiu o culto ao sol.
O sol tem sua representao no deus greco-romano Apolo, considerado como "Sol invicto". (5), e
seus equivalentes entre outros povos pagos, so diversos: Ra - o deus egpcio; Utu - dos
babilnicos; Surya - da ndia; e tambm Baal e Mitra. Todos estes e as Saturnlias, deram origem
ao dia 25 de dezembro, como o dia do sol.
Baal, por exemplo, era o abominvel deus dos cananeus, e seu nome significa "senhor"(6).
Considerado o deus das montanhas, das tempestades e da chuva, simbolizava a plenitude da
vida, e em sua mo estava o poder de provocar as chuvas, o nascimento das fontes, e a
fertilidade da terra. (7)
Quando o Imprio Romano conquistou vrias partes do mundo antigo, essa divindade acabou
entrando no panteo Romano, atravs dos escravos importados e mercenrios srios (8), tendo
grande aceitao principalmente porque os romanos procuravam "novas experincias
espirituais".
No seu culto eram imoladas crianas e adolescentes, a ponto de seus rituais serem proibidos
pelo imperador Adriano (76-138 DC). Sua prtica passou para a clandestinidade e,
posteriormente, como as religies egpcias, seus cultos foram depurados e desligados das
tradies brbaras. Logo, se transformaram em "severos cdigos morais", elevando-se
"sabedoria dos mistrios" (9), tal como se deu com o mitrasmo.
Quanto ao Mitra - deus indo-iraniano - era muito apreciado no exrcito romano (10) onde apenas

homens participavam (11) em recintos fechados - grutas - chamados de "Mithraeum" ou

"Spelaeum", muito comum dentro de
Roma (12). Era uma religio de iniciao secreta, com graus, semelhantes aos existentes na
maonaria (13)
Mitra era adorado como deus-sol (14) e comemorado entre os dias 24 e 25 de dezembro,
quando, segundo a lenda, teria nascido de uma enorme rocha (15)Seu nome, de raiz indoeuropia, significa: "troca", "contrato" e "amizade" justamente como considerado: "amigo de
todos" (16)
Como Baal e Mitra j eram conhecidos dos romanos, Aureliano (2127-275 d.C.), imperador de
Roma, estabeleceu, no ano de 273 d.C. , o dia do nascimento do Sol em 25 de dezembro "Natalis Solis Invicti" - que significa: "nascimento do Sol invencvel" (17)
Foi a partir desse ponto que todas as foras do paganismo se uniram para atacar frontalmente a
igreja do Senhor Jesus, aliciando, enganando e infiltrando as doutrinas de iniciao aos mistrios
para dentro da igreja. O catolicismo romano foi um dos resultados disso.
Mas, para que o plano desse certo, apareceu Constantino (317-337 d.C.), imperador de Roma,
com uma nova maneira de abordar os cristos.
Segundo uma lenda, antes da batalha contra Maxncio, ele teve uma viso da cruz contra o sol,
e uma mensagem que dizia, "com este sinal vencers". Constantino era adorador do Sol, mas
no h provas que ele fosse membro do mitrasmo, em cujos rituais eram usados pes marcados
com uma cruz (18). De qualquer maneira, este smbolo evidentemente pago. (19) .
Conseguindo a vitria, Constantino, aparentemente, apoiou os cristos e decretou o dito de
Milo em 313, dando liberdade de culto aos cristos e trocando, dessa forma, a perseguio pela
tolerncia to desejada.
Mas tambm "estava resolvido a recompensar a religio de seu novo patrono de maneira digna
de um Imperador Romano."
Privilgios e grandes somas de dinheiro foram doados s igrejas de todas as municipalidades"
(20).
Ele "legalizou" o cristianismo perante o mundo pago e "os sacerdotes cristos tiveram direito
mesma inseno fiscal concedida aos de outras religies" (21)
Na verdade, Constantino igualou o "cristianismo" com o paganismo. Realmente, foi uma boa
estratgia. Os cristos, antes cruelmente perseguidos, agora, receberam do imperador a
liberdade de culto, e passaram a enfrentar um novo problema: a interferncia do Estado na
Igreja . Constantino comprou os sacerdotes romanos, conseguiu aliciar, e de fato, governou a
igreja de Roma, e introduziu nela os ritos pagos (22)
Como adorador do Sol, no resta dvida a sua influncia: ele fez do dia 25 de dezembro uma
festa crist (23), para que se celebrasse o nascimento de Cristo. Ele fez da festa de Mitra, Baal,
Osris, Apolo, e outros deuses abominveis, a festa do nascimento de Cristo - Uma forma de
sincretismo religioso.Talvez, Constantino seja considerado convertido a Cristo. Se isso for
verdade, porm, ele foi devidamente utilizado para a circunstncia. Esta uma prova de que a
sinceridade no livra ningum dos erros da ignorncia, e nesse caso, ignorncia espiritual que
um pecado. Repito: se Constantino realmente era salvo pelo sangue de Cristo , isto no quer
dizer que ele no foi utilizado por Satans.
Mas h evidncias de que sempre existiram verdadeiros cristos que no comemoravam o
Natal. Talvez poucas, pois, a Histria (dos homens) jamais se preocuparia em registrar
evidncias que no sejam para agradar o mundo. Porm, sempre escapa algumas dessas
provas: "a comemorao do Natal a 25 de dezembro no foi passivamente aceita por todas as
igrejas crists, em virtude de sua identificao com a festa pag do solstcio. A controvrsia
levou o clero armnio a considerar os sacerdotes romanos como idlatras".(24)
"No se sabe a data precisa do nascimento de Jesus. Os primeiros cristos no celebravam Seu
nascimento porque consideravam a comemorao de aniversrio um costume pago". (25)
A RVORE DE NATAL
Como os cultos pagos esto ligados s estaes do ano, conseqentemente deram origem ao
culto solar.
Porm, as estaes do ano esto ligadas tambm ao ciclo do florescimento da vegetao .
Surgiu, assim, a adorao plantas, particularmente rvores. E para dar sentido esta
adorao, os pagos associaram os seus deuses s respectivas rvores.
No Egito, por exemplo, o deus Osris "personificava o crescimento da vegetao e das foras
criadoras do Nilo" (26), sendo representado, pelo cedro. Outros deuses de outros povos, tinham
suas representaes vegetais: tis, o abeto (pinheiro), Jpiter , a azinheira, Apolo, o louro, e
mais uma infinidade de outros deuses e suas rvores, que no vale a pena mencionar aqui. (27)
Contudo, a Bblia registra sobre esta abominvel modalidade de culto pago, quando fala sobre
a Ashera.
Esta era uma deusa canania, chamada tambm de "Ashera-do Mar", ou "Senhora do Mar", cujo
filho era o to mencionado Baal. (28)
Smbolo da fertilidade, para quem era praticada a prostituio cultual, pois tinha o seu

equivalente: Asterot (ou Astoret) e Astarte - deusa semtica da vegetao (29). Era representada
por uma figura feminina nua, segurando os dois seios, numa atitude de lascvia. Era tambm
representada por uma espcie de rvore, provavelmente trabalhada. Esta representao
citada em vrias passagens bblicas : I Reis 16:33; 18:19; II Reis 13:6; 17:16; 18:4; 21:3; etc,.
Havia tambm para esta deusa, imagens esculpidas (II Reis 21:7), vasos (II Reis 23:4), cortinas
(II Reis 23:7), e profetas (I Reis 18:19).
Porm, quando Gideo destruiu o altar de Baal e cortou a Ashera, mostrou que se tratava de
uma rvore: "...disse o Senhor a Gideo; Toma um dos bois de teu pai, a saber, o segundo boi de
sete anos, e derriba o altar de Baal que de teu pai, e corta a asera que est ao p dele.
Edifica ao Senhor teu Deus um altar no cume deste lugar forte, na forma devida; toma o
segundo boi, e o oferece em holocausto, com a lenha da asera que cortaste". (Juzes 6:25-26)
Ora, lenha no se tira de uma esttua, e sim de rvores.
Outra prova evidente est na seguinte passagem:
"No plantars nenhuma rvore como asera , ao p do altar do Senhor teu Deus, que fizeres".
(Deuteronmio 16:21).
Segundo Davis, a Ashera, cujo plural Asherim, o nome de algum tronco de rvore da qual
eram tirados os ramos, e se tornava smbolo de uma deusa com este nome de Aser ." (30)
Na Bblia de traduo de Joo Ferreira de Almeida, na verso "Revista e Atualizada" traduzido
por "bosque" ; na verso "De Acordo com os Melhores Textos em Hebraico e Grego", como
tambm na esgotada "Traduo Brasileira" mantm-se a palavra original - Ashera.
Porm, uma coisa est bem claro: Esta deusa, representada, s vezes, por uma estatueta, era
tambm representada por uma rvore considerada sagrada, ou o seu tronco, pois ela podia ser
plantada. (Deuteronmio 16:21).
Hoje, o enfeitado pinheiro de Natal tomou o lugar da Ashera . Ele colocado at defronte dos
plpitos, como se o Senhor Jesus tivesse algo a ver com to abominvel smbolo.
No passado, o pinheiro estava ligado aos povos brbaros, e o culto rvores sagradas era muito
apreciado pelos romanos.Eles tinham, por exemplo, o carvalho sagrado de Diana, localizado num
bosque tambm considerado sagrado - o "Santurio de Nemi". (31)
Os brbaros, particularmente os germanos e celtas, criam no chamado "esprito da rvore",
entidades que habitavam dentro das rvores, principalmente nos carvalhos mais velhos.
Da se originaram os drudas - sacerdotes oficiantes de uma srie de magias e rituais.
Os drudas pertenciam uma classe recrutada entre as crianas da aristocracia guerreira, e
tinham grandes poderes dentro da sociedade celta. A palavra druda - dru (singular), e druad
(plural) provavelmente significa: sabedoria grande, profunda sabedoria do carvalho (32). E entre
suas atividades se incluiam sacrifcios humanos. (33)
Para os germanos, o carvalho era a rvore do deus Donar, chamado tambm de Thor, Odin,
Wodan. E foi com eles que, o pinheiro de Natal teve o seu impulso inicial, dado provavelmente
por missionrios catlicos.
Conta a lenda que Vilfrido , um desses missionrios, quando pregava aos pagos da Europa,
teve problemas com o culto s rvores. Em frente sua igreja havia um velho carvalho, e os
brbaros criam que ali dentro habitava um esprito. Na tentativa de convenc-los que suas
crenas eram infundadas, ele resolveu derrubar a rvore. Coincidentemente, armou-se uma
tempestade e no momento em que a rvore caiu, um raio despedaou o seu tronco, espalhandoo por todos os lados. Havia, porm, um pinheirinho no local da queda que nada sofreu.
Para os brbaros, ficou bvio que era a manifestao de Donar, acompanhado de sua comitiva :
tempestade e relmpagos. Portanto, no tinham nada a perder quando Vilfrido declarou que
aquela manifestao era do Deus dos cristos, e que o pinheirinho passara a ser do menino
Jesus. (34)
Outra histria (se lenda no sei), conta que Bonifcio (673-754 d.c.), quando encontrou os
brbaros adoradores de rvores, em Geismar, Alemanha - centro religioso desses povos resolveu derrubar um velho carvalho, e com a madeira edificou uma igreja em homenagem a
"so" Pedro. (35)
O culto s rvores sempre sobreviveu, e em 1539 havia ornamentao com rvores nas casas e
nas igrejas. Em 1671, havia comemoraes na Frana, com rvores enfeitadas, provavelmente
introduzidas por Charlotte Elizabette da Baviera, princesa do Palatinado; e assim chegou at aos
nossos dias. (36)
Quanto aos enfeites das rvores de Natal, segundo a Enciclopdia Delta Universal (vol. 10 pag.
5608, da edio de 1980), so diversas as suas procedncias. Provavelmente comearam com
os escandinavos que decoravam suas rvores com redes de pescas, assim como os poloneses
que o faziam com velas e ornamentos de papel brilhante.
O PAPAI NOEL
Dentre todos os smbolos, este o que aparentemente no tem ligao com o paganismo das
civilizaes antigas. Provavelmente, o Papai Noel surgiu no sculo passado, quando Thomas
Nast, pintor norte-americano, criou esta figura sorridente de barbas brancas. (37)
Muitas pessoas pensam que o Papai Noel seja o elemento principal que deu origem ao crescente

consumismo das festas natalinas - o que no deixa de ser verdade. Porm, se analisarmos
melhor veremos que, mais do que o consumismo, ele tem uma importncia fundamental para
realar o Natal.
Quando examinamos a origem pag do Natal, buscamos as fontes no passado, quando os cultos
deuses estranhos eram de grande importncia para os pagos. O pretexto para manter
aqueles cultos foi colocar o Senhor Jesus no meio de uma festa que no tem nada a ver com Ele.
Atualmente, os rituais foram mantidos, mas os deuses foram esquecidos, e a pessoa do Senhor
Jesus se torna dispensvel, pois, para o mundo, no tem a menor importncia se o Natal
corresponde ou no ao nascimento de Jesus.
Somente para os crentes, que querem defender estas festividades pags, que seria
interessante manter esta grande mentira.
Para os catlicos, seria tambm interessante manter a festa de Natal, como o nascimento de
Cristo, mesmo sabendo que uma grande mentira.
Restou, portanto, para o mundo em geral, a necessidade de um dolo que fosse mais
conveniente para manter "o esprito do Natal" , visto que nem todo mundo poderia ser to
"religioso".
Este dolo teria que servir tanto para o catlico menos fervoroso, para o crente ecumnico, como
tambm para um ateu. Pois, o importante a imagem, os ritos mgicos, e o esprito do Natal.
No passado, houve cristos fiis que combateram estas festas, como j foi mencionado. Os
puritanos, na Inglaterra, proibiram os festejos natalinos em 1644, tendo o mesmo ocorrido na
Esccia. Esta proibio conseguiu atingir os territrios puritanos dos EUA, que s comemoraram
o Natal cerca de 200 anos depois, em 1836. (38) Tinha-se de manter, portanto, um meio de
garantir a festa de Natal.
Era necessrio criar uma imagem que fosse bem aceita pelo pblico - uma imagem agradvel definitivamente associada festa de Natal. E o Papai Noel foi criado especialmente para cativar
as crianas - criando desse modo um lao de afetividade que dificilmente seria destrudo,
mesmo quando esta criana, se tornando adulta, soubesse que o Natal uma grande mentira.
E quem hoje, entre os cristos, aceitaria combater esta festa que, na verdade, uma
abominao? Existe uma grande presso, que infelizmente influencia o prprio meio evanglico.
O Papai Noel, porm, no tinha somente esta finalidade. No h mais Mitra, nem Apolo ou Baal
no panteo de algum povo. Na festa de Natal sobraram apenas os smbolos: a guirlanda, a
rvore, os presentes, as velas, os enfeites, as estrelas - objetos inanimados, de origem pag,
mas nenhuma figura viva.
Se realmente o Senhor Jesus tivesse nascido no dia 25 de dezembro, sem dvida seria o
representante ideal, e no precisaria de uma outra figura.
Porm, o Papai Noel que est em destaque, e no o Senhor Jesus; o Papai Noel quem move a
festa, a quem se atribui a distribuio dos presentes - uma grande mentira - pois, at as
crianas sabem de onde vem o dinheiro do presente. Mas, ele tido como benfeitor e amigo de
todos (como Mitra), simplesmente porque o Papai Noel a reencarnao de Baal, Apolo, Osris e
Mitra.
A sua criao baseia-se nas lendas sobre Nicolau, um suposto santo do sc. III a IV da era crist,
da cidade de Mira, na sia Menor.
Conta-se que Nicolau, herdeiro de grande riqueza, a distribuiu entre os pobres e as crianas "que
no tinham com que se alegrar durante o Natal". (39)
Como ele se tornou o "santo protetor" de diversas causas no meio popular, "para cada caso
foram criados episdios de sua vida para justificar a devoo" "considerado protetor das
crianas, dos marinheiros ... das noivas, dos comerciantes, dos escravos, dos sentenciados, dos
homens ricos, dos ladres". (40). Podemos dizer que um "santo" para "quebrar qualquer
galho", razo pela qual foi escolhido para dar origem figura de Papai Noel.
O ANO NOVO
O festival do Ano Novo est ligado ao deus pago Janus, de onde veio o ms de Janeiro Janurius.
Janus o deus romano que protege os trios e os lares. representado por uma cabea com
dois rostos: um olhando para o passado e outro para o futuro, dando a entender (segundo a
crena) que tem total conhecimento tanto do passado como do futuro. Em 1 de Janeiro, em sua
honra, os romanos trocavam presentes entre si. (41)
A GUIRLANDA
Dentre os costumes pagos, havia o de presentear as pessoas com ramos verdes, nas festas do
Ano Novo, em Janeiro. Cria-se que carregando os ramos para dentro de casa, estariam trazendo
as bnos da natureza, pois, "para os pagos, a natureza portadora de espritos e
divindades". (42). Talvez venha da o surgimento da guirlanda dos dias de hoje.
O Natal, na verdade, um sincretismo religioso feito nos sculos III e IV d.C., para que pudesse
ser passado posteridade todos os rituais e abominaes pags.

 uma festa pag, onde o nome do Senhor Jesus foi usado apenas como pretexto, fazendo-O de
palhao e espetculo para o mundo.
Se pensamos que toda aquela simbologia era vlida apenas para a poca em que os pagos
cultuavam seus deuses, estamos enganados. Se assim fosse , no haveria razo de mant-las
nesta festa.
H uma dupla finalidade na existncia do Natal:
Alm das mensagens inerentes, h um atrativo que chama todo mundo participar do seu ritual
. Assim como a Saturnlia foi para os romanos, o Natal para o mundo - tornando cada
participante um cmplice de sua magia. Foi uma forma que Satans achou para oferecer a sua
ilusria proposta de paz e harmonia, transformando assim o mundo na "Saturnia Tellus". Por
outro lado, suas simbologias, rituais, mensagens ocultas, destinadas aos praticantes dos rituais
de ocultismo, bruxaria e feitiaria so rituais pagos que sobreviveram at os dias de hoje.
As evidncias desta verdade, alm do que foi mostrado at agora nesse trabalho, so as
crescentes publicaes de magia, bruxaria, ocultismo, adivinhao, facilmente encontrados em
qualquer banca de jornal ou livraria, onde esto tambm includas as simbologias de Natal.
Uma das grandes provas da ligao do Natal com rituais de magia, o chamado "esprito do
Natal", onde o ambiente modificado pelos enfeites - smbolos de significados ocultos.
Juntamente com as msicas, criado um clima de mistrio, e esta sensao atinge qualquer
pessoa de qualquer crena, catlicos, espritas, possivelmente budistas, muulmanos, e at os
ateus, criando uma espcie de confraternizao.
O estranho que atinge incrdulos e crentes, o que evidencia que esta magia existe e tem
grande poder de penetrao no mundo.
Como o povo de Deus poderia participar desta festa, sabendo de sua ligao com o ocultismo,
magia, e feitiaria?
Est evidente a finalidade do Natal como portador de mensagens - no bblicas - mas
mensagens destinadas aos que perecem.
Ns que procuramos cristianizar o Natal.
Se o mundo age desta forma, no de admirar, pois faz o que lhe prprio. Mas os filhos de
Deus que tm a funo e a responsabilidade de ser luz do mundo e sal da terra, quando
comemoram o natal - sabendo o que ele significa - se fazem pior do que o mundo, pois
desvirtuam totalmente a sua funo. Jesus disse:
"Vs sois o sal da terra; mas se o sal se tornar inspido, com que se h de restaurar-lhe o sabor?
Para nada mais presta, seno para ser lanado fora, e ser pisado pelos homens.
Vs sois a luz do mundo. No se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; nem os
que acendem uma candeia a colocam debaixo do alqueire, mas no velador, e assim ilumina a
todos que esto na casa.
Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas, e glorifiquem
a vosso Pai, que est nos cus". (Mateus 5:13-16) .
Devemos nos distinguir deste sculo mau, pois para isto estamos aqui!
No somos iguais ao mundo - apesar de estarmos sujeitos s mesmas paixes e pecados depois de sermos atingidos pela graa de Deus, na pessoa do Senhor Jesus, temos armas
espirituais para no andarmos mais como escravos do pecado do mundo e do diabo. E estamos
aguardando a redeno total, na Sua volta. Como servos de Deus, necessrio que o nosso
testemunho seja completo.
Quando procuramos fazer a vontade de Deus, cumprindo o mandamento de sermos o sal da
terra, a luz do mundo, inevitvel termos atitudes diferentes dos incrdulos .
Quando fazemos isto, muitos nos acusam de fanticos, radicais, extremistas, ou...de no termos
amor para com os outros. No sabendo eles que foi exatamente este o exemplo dado pelo
prprio Senhor e pelos Seus discpulos, como Estvo e Paulo (Marcos 11:15-18; Joo 2:13-16;
Atos 7:2-51; 17:32-33).
Seremos os juzes que julgaro o mundo e at os anjos (ICorntios 6:2,3); no podemos,
portanto, nos conformar com este mundo (Romanos 12:2) (IICorntios 7:1), "visto que a amizade
do mundo inimizade contra Deus "(Tiago 4:4).
Jesus, antes de ser entregue para ser crucificado, orou: "No rogo que os tires do mundo, mas
que os guardes do Malgno". (Joo 17:15)
Quando, para no sermos antipticos, participamos e nos harmonizamos com o mundo, estamos
sendo cmplices do mal, sendo pedras de tropeo para a ao de Deus a favor do prprio
mundo! O mundo precisa ver gente transformada ao carter de Jesus. S Deus - quando Lhe
somos fiis, tomando a posio de agrad-Lo - far esta mistura : no sair do mundo, mas ser
guardado do malgno.
A Bblia nos exorta:
"...no sejais participantes com eles; pois outrora reis trevas, mas agora sois luz no Senhor;
andai como filhos da luz (pois o fruto da luz est em toda a bondade, e justia e verdade),
provando o que agradvel ao Senhor; e no vos associeis s obras infrutuosas das trevas,
antes, porm, condenai-as; " (Efsios 5:7-11) .
A mensagem est bem clara: No devemos nos associar s obras infrutuosas das trevas, e sim

conden-las.
No se esconda atrs de desculpas com estas:
"O nosso Natal diferente"- Isto mentira, pois, alm de comemorarmos na mesma data,
tambm adotamos os mesmos costumes dos incrdulos.
"Estamos comemorando o nascimento de Jesus"- Outra mentira, pois o Senhor Jesus no nasceu
nesse dia, e, o fato de no ser mencionado na Bblia a data do Seu nascimento, justamente
para evitar a Sua comemorao. Na verdade, quando comemoramos o Natal, estamos
comemorando a Mitra, Baal, e outros deuses, que se encarnaram no Papai Noel.
"Santificamos o Natal" - Santificaria o cristo uma mentira, uma farsa?
"O que vale a inteno"- Com a inteno ningum foi salvo. Com a inteno podemos cometer
os mais abominveis crimes.
"Jesus o sol da justia" - Uma das possveis alegaes, que Deus permitiu que os povos
pagos adorassem os deuses como o deus Sol, porque quando o Senhor Jesus vier, Ele ser
adorado tambm como o "sol da justia".
No possvel que haja algum, realmente cristo, com to absurda desculpa. Prefiro acreditar
que Satans sabendo que Jesus a luz do mundo, criou falsos deuses como luz e sol, para
enganar a muitos, sendo que ele mesmo se faz passar por anjo de luz. (II Cor.11:14)
O que faz com que o cristo participe dessa festa, na verdade, a presso, a provao que ele
passa.
Como foi mencionado antes, o "esprito do Natal" realmente existe, e uma espcie de magia
criada para envolver, enlaar, prender as pessoas esta festa.
O cristo, diante dos familiares, dos irmos da igreja, no servio e na sociedade em geral, onde
comemorado o Natal, sofre realmente uma presso. Mas justamente a que ele deve dar o
verdadeiro testemunho. Quanto mais ele se negar a participar dessas festas pags e
abominveis, mais vai se distinguir do mundo, sendo luz e sal da terra, brilhando mais diante
das trevas, e exalando o bom perfume de Cristo.
RESUMO
PORQUE COMEMORAMOS O NATAL
Por falta de crescimento espiritual; por causa do velho homem, o homem admico que existe em
ns, e que ainda predomina; por causa da tradio cega, a que ainda nos prendemos. Enfim,
enquanto cada um de ns ainda persiste em continuar como crente carnal, prevalece o
mundanismo que nos prende ao engano.
PORQUE NO DEVEMOS COMEMORAR O NATAL
Sua origem e simbologias so pags e anti bblicas.
Houve toda uma trama nos sculos III e IV d.C. para envolver os cristos nesta festa, tornandoos cmplices. Mas sempre existiram aqueles que no participaram.
uma festa especialmente do mundo, onde suas concupiscncia so satisfeitas.
uma festa hipcrita, porque, para justific-la, foi usada a pessoa do Senhor Jesus em vo.
uma festa mentirosa, porque, o Senhor Jesus no nasceu no dia 25 de dezembro - Este dia a
data de comemorao dos deuses pagos: Osris, Mitra, Baal, Apolo, etc.
uma festa de carter oculto, mgico onde se encontra o chamado "esprito do Natal" .
Portanto, se comemorarmos o Natal, estamos na verdade nos associando s obras infrutuosas
das trevas (Efsios 5:11) , tornando-nos cmplices da hipocrisia.
Se justificarmos esta festa, estaremos aceitando a mentira de Satans - "santificando" uma
mentira - e negando a nossa posio de cristos. Estaremos em fraqueza de f, negando a
autoridade que Cristo Jesus nos entregou, que o fruto dessa f.
"Estaremos nos prendendo a um jugo desigual com os incrdulos; pois que sociedade tem a
justia com a injustia? ou que comunho tem a luz com as trevas? Que harmonia h entre
Cristo e Belial? ou que parte tem o crente com o incrdulo?" (II Corntios 6:14-15) .
Bibliografia
(1) DOMATO, Hernni - Histria do Calendrio, pag. 26 (ed. 1976)
(2) HADAS, Moses et alii - Roma Imperial, pag. 132
(3) IDEM, Ibidem
CINLOT, Juan Eduardo - Dicionrio de smbolos, pag, 511-512, "Saturnais" (ed. 1984)
(4) NERY, Isre 1 - 0 natal e seus smbolos, pag. 31-32, (ed. 1978)
(5) SHERRARD, Philip et alii - Bizncio, pag.16
(6) ABRIL, Cultural - As grandes religies, vol. 1, pag. 124 (ed. 1973)
(7) HARDEN, Donald - Os fencios, pag. 80-81 (ed. 1968) ABRIL, Cultural - Op. cit.
(8) IDEM, Ibidem
(9) IDEM, Ibidem
(10) BOWLE, John et alii - Pequena enciclopdia da histria do mundo, vol. 1, pag. 200-201 (ed.1964)

(11) ABRIL, Cultural - Op. cit., vol. 1, pag. 124-126

(12) "Mitra o deus invicto: Mitologia e Iconografia" - Mostrurio existente no Museu de Arqueologia da USP.
(13) HADAS - Op. cit., pag. 135-136
(14) ABRIL, Cultural - Op. cit.
(15) DONATO - Op. cit., pag. 38.
(16) "Mitra o deus invicto..."
(17) "Os mistrios cientficos do Natal" in Folha de So Paulo - 25/12/80, pag.2
NERY, Op. cit., pag. 31-32
(18) ABRIL, Cultural - Op. cit.
(19) DAVIS, John D. - A cruz era um smbolo sagrado entre os caldeus, fencios e os egpcios, alm de outras
naes orientais. Ver: "Cruz" in "Dicionrio da Bblia"
(20) BOWLE - Op. cit., pag. 23316
(21) SHERRARD - Op. cit., pag.16
(22) IDEM, Ibidem
(23) IDEM, Ibidem
(24) LAROUSSE Grande Enciclopdia, vol.8, pag. 4736-4737, "Natal"(ed. 1970)
(25) DELTA UNIVERSAL Enciclopdia, vol. 10 pag. 5608, "Natal" ((ed. 1980)
(26) BURNS, Edward McNall -Histria da civilizao ocidental, vol. 1 pag. 52-53
(27) CIRLOT - Op. cit., pag. 98-103, "A rvore".
(28) HARDEN - Op. cit., pag. 80-81
(29) McKENZIE, John L. - Dicionrio Bblico, pag. 82, "Aser" (ed. 1983)
(30) DAVIS, John D. - "Dicionrio da Bblia" pag. 57, "Aserim, Aser, plural Aserim..." (ed. 1960)
(31) FRAZER, Sir James George - O ramo de ouro - Verso ilustrada. Crculo do livro, 1978. (Trata ao longo do
livro, sobre as rvores sagradas, como tambm sobre o santurio de Nemi).
(32) POWELL T. G. E - Os celtas pag. 163 (ed. 1965)
(33) IDEM, Ibidem, pag 156-157
(34) NERY, Op. cit., pag. 40
(35) IDEM, Ibidem
(36) IDEM, Ibidem
(37) "Atualidades Nestl" Conhea os porqus das tradies de Natal - Jan./Mar. 1981 pag.30-31
(38) LAROUSSE Grande Enciclopdia - Op. cit.
(39) "Atualidades Nestl" Conhea os porqus das tradies de Natal
(40) NERY, Op. cit., pag. 43-46
(41) DONATO - Op. cit., pag. 33
(42) NERY, Op. cit., pag. 7