PRESENTACIN DEL LIBRO MADRUGADAS ENTRE BRUJOS Y CURANDEROS POR

EL ESCRITOR DR. SEGUNDO LLANOS HORNA EN CHICLAYO

PRESENTACIN DEL LIBRO MADRUGADAS ENTRE BRUJOS Y CURANDEROS POR EL

ESCRITOR DR. SEGUNDO LLANOS HORNA EN CHICLAYO
Madrugadas
Entre Brujos y

1. INTRODUCCIN

Curanderos

El efecto superlativo correspondido de Rosita Berenice me ha obsequiado el honor de presentarme ante

tan selecto auditorio y, de paso, disfrutar, una vez ms, de la calidez de Chiclayo y el cario, a menudo
renovado, del pueblo cuya hospitalidad dobleg entre Las barajas y dados del alba el liberteismo del incontrastable
NIXA, amauta del periodismo, para nutrir su pluma risuea e inextinguible colmada de A Propsitos
Los conceptos que siguen no son ni se pretenden enfoques de un crtico literario que, por cierto, estoy muy lejos de ser. Son,
ms bien, opiniones de un lector que celebra con fruicin y esperanza el derecho de la mujer a expresarse artsticamente.
Y cuanto mejor si como es el caso de la autora que nos convoca es bella y tiene el nombre de una flor.
Esto, sin embargo, es una verdad de Perogrullo. Se trata, empero, de decir unas palabras sobre Madrugadas entre brujos y
curanderos, el primer libro en prosa de Rosa Berenice Contreras Caldern, a quien admirbamos ya como una virtuosa
pintora y poeta.
No existiendo antecedente especifico en la autora, repito lo que escrib cuando, en la antesala del advenimiento, me pidi
prologar el libro. Esta primera novela breve e intensamente testimonial trasunta, a flor de piel, la gratitud de un ser humano
convicto y de sensibilidad exquisita, al Poder Divino que se expresa a travs de una eficaz herramienta. El Maestro curandero
Faustino Silva Zurita.
Estas lneas agregu esgrimiendo mi tica profesional no pretenden la audacia de un juicio crtico, que estimo prematuro.
No puede serlo porque Rosa Berenice tiene casi listas otras dos novelas, una de ellas sobre la pica amorosa de su padre,
don Germn Contreras Jara, que estoy seguro enriquecern su fuerza creativa.
Tengo la hiptesis, que acaso confirme cuando lea los textos, que Madrugadas entre brujos y curanderos da continuidad,
aqu, a los recientes aportes del motupano Rully Falla Failoc con la ternura de Couma y la mitologa resurrecta de Dioses,
hombres y duendes, en el marco de lo que podramos considerar la narrativa de la oralidad y el rescate literario de la
identidad regional.
Al mismo tiempo, es producto de la sensibilidad artstica de quienes, precisamente como Rully Falla y Rosa Berenice
Contreras, transforman el folclor y sus intrngulis en apasionantes relatos, en la senda ya internacionalizada de Eduardo
Gonzles Viaa, quien, no obstante afincar en Oregon, Estados Unidos de Norteamrica, vierte su caudalosa memoria a
travs de su intermitente Correo de Salem
Lambayeque es, por su reputacin chamnica, escenario propicio para entregar a su intelectualidad Madrugadas entre
brujos y curanderos que como Habla sampedro y otros textos mgico-religiosos, densos en imaginacin y realismo, de
Gonzles Viaa nos colocan en la antagnica apoteosis del hechizo y la fe, de la perfidia de la muerte y el milagro de la
vida.
2. UNA BREVE EXPLORACIN
Rosa Berenice, en su libro, es testigo y protagonista, calvario y resurreccin. Seguro que habr de conmovernos con su
testimonio y sus recuerdos. Ser la novela aquello que Aristteles denominaba catarsis?. O simplemente un segmento de lo
que no pocos ya consideran una nueva especie dentro del gnero novelstico?, es decir, la novela mgico-religiosa,
chamnica o esotrica.
Son posibles diversas interpretaciones. Creo que Madrugadas entre brujos y curanderos es, en todo caso, un desgarrador
relato testimonial en el que se integran, simbiticamente, elementos antropolgicos, sicolgicos y metafsicos que confrontan,
a menudo, con la dogmtica religiosa y la solidez de la razn.
La antropologa nos habla de la supervivencia de la medicina tradicional frente a la medicina cientfica y nos recuerda, en el
caso del Per, que desde la Conquista espaola en el siglo XVI el mundo occidental y cristiano se esmer en demostrar
que los mdicos indgenas cumplan funciones mgicas de brujeras y hechicera. Sin embargo, la Iglesia Catlica fracas en
sus sistemtica satanizacin, pese a que los altos Misayocs o mdicos incas eran aprehendidos en sus refugios y quemados en
la hoguera acusados de herejes.
Especialistas de la Universidad de Granada, Espaa, han establecido una coherente relacin entre la hechicera y la magia,
definiendo con la respectiva casustica - las concomitancias sociales, sicolgicas y jurdicas que se establecen entre los

pensamientos normal y patolgico de los chamanes y sus pacientes.

El tema es, pues, variopinto y pluridisciplinario. No faltan quienes confrontan al chamanismo con el psicoanlisis, advirtiendo
el valor teraputico y el poder traumtico del choque entre el mito y la realidad. Pero, al mismo tiempo, visualizan al
curanderismo como un fenmeno cuya mdula radica en la creencia.
Tengo la percepcin de que la novela que estamos presentando tiene como valor agregado, una creencia sustentada en la fe
que induce a las personas a pensar que los terapeutas, chamanes, curanderos y sanadores que surgen en el seno de los
grupos sociales no importa el contexto sociocultural de curaciones por la fe son, por lo menos en ciertos casos,
instrumentos de la omnipotencia de Dios.
Fe nos dice el psiclogo Juan Carlos Martnez Bernal, reputado estudioso del tema es una palabra de contenido
emocional cuya base est en la conviccin o creencia. De paso la contrasta con el milagro y las curaciones milagrosas
entre ellas las atribuidas a la intercesin de Virgen de Lourdes ante la omnipotencia divina - No obstante, la Iglesia se
mantiene reservada en sus juicio y, a travs de una Comisin Especial, slo ha reconocido 50 de 1,300 casos.
Los resultados obtenidos por Rosa Berenice a manos del Maestro Faustino Silva Zurita un hombre de carne y hueso
relatados en su libro invitan, por ello, a una rigurosa reflexin a la par que a profundos enfoques teolgicos y cientficos.
Queda abierta, tambin, la alternativa artstico-literaria.
Una de las caractersticas de la novela del Per contemporneo apunta el poeta Ivn Thays es la usurpacin de la prosa
narrativa por los poetas, y su coetneo el narrador Fernando Ampuero inserta esa narrativa en el urbanismo social,
distinguiendo tres rasgos: La temtica homosexual, la narracin escrita por mujeres y el desplazamiento de los poetas hacia la
narrativa.
La segunda y tercera caracterstica se manifiesta ntidamente en Rosa Berenice Contreras Caldern, quin en 1988 debut
con Vivir, Amar, Seguir Amando, su primer poemario al que sum, en el 2001, Amo Vivo
En sus versos tiernos, efusivos, confesionales, se siente la dehiscencia del amor plural que oscila desde el platnico de una
adolescencia feliz, transitando por el sensorial hasta el que se enclaustra en los arcanos de la mente y el corazn de una mujer
transparente que repudia toda forma de hipocresa.
No es diferente en Madrugadas entre brujos y curanderos que esta noche estamos presentando. Percibo que al margen
de la exquisitez subjetivo del discurso potico la escritura pretende la extrospeccin y lo consigue con un relato caudaloso y
conmovedor dentro adentro de la historia de la que es protagonista.
La estructura artesanal del relato es explicable y, de ninguna manera, le resta validez al gnero por falta de la retrica
convencional, la vida. No obstante un desfile de variopintos cultores de la brujera y curanderismo, la narradora
coprotagoniza gran parte de los hechos con uno en particular: Faustino Silva Zurita.
A lo largo de la estructura argumental, Rosa Contreras despierta su talento de pintora profesional y nos describe a todo
color, escenarios y paisajes. Asimismo, con transparencia de cuerpo y alma, las perversidades, maleficios y vesanias de
personajes adlteres y ocasionales. Y, como el Bien tiene asegurada la victoria, el Mal sucumbe del brazo de la fe y la
esperanza. Nos demuestra que no slo debemos buscar la bendicin de Dios, sino evitar que el Diablo nos d la contra.
3. FRENTE A LA DISPORA DE LA MADUREZ
El escritor italiano Claudio Magris afirma que quin narra una historia cuenta el mundo, por que la narracin es un vehculo
para entender la realidad y para comunicarnos con los dems.
No nos extrae, pues, que muchas manifestaciones artsticas del ser humano sobre todo cuando son espontneas se
materialicen en lo que Julio Cortzar llam el tcito pacto narrativo, en la hiptesis de que aceptamos aquello que nos
cuentan como si fuera verdad y nos entregamos pro completo al mundo que nos ofrece al autor.
En Madrugadas entre brujos y curanderos el pacto narrativo es irrelevante porque la propia autora, a la vez protagoniza,
reconoce, de puo y letra, su catarsis. Debi sobreponerse no slo a sus convicciones religiosas, sino a los prejuicios sociales
de quienes, por su dogmatismo cerril, confunden a la supersticin con la inmanencia de los espritus vivos de la naturaleza.
En la primera novela de Rosa Contreras hay mucho de perfectible en cuanto a perspectiva y, especialmente, en cuanto a la
voz, focalizacin, tiempo y modo, que son las categoras diseadas por la narratologa del maestro hispano Jos Mara
Pozuelo Yvancos en sus Teora de la Narracin. Pero tiempo y talento le sobran
En Madrugadas entre brujos y curanderos Rosa Berenice Contreras convierte sus vivencias dir, mejor, sus experiencias
en insumos narrativos y establece una simbiosis entre autora y narradora, reemplazando al verosimilitud sine qua non del
gnero novelstico con la credibilidad del testimonio y la historia. Sin proponrselo, creo, ignora aquellos que los formalistas
rusos llamaban literalmente, carcter literario o gramtica del relato.
Rosa Berenice Contreras no es, por cierto una estilista ni muestra erudicin en los meandros estticos de la literatura. Es una

artista innata, que florece y fructifica dira que, por su indetenible fluorescencia sabr pronto como deca Aristteles
distinguir entre lo que se cuenta y cmo se cuenta, entre el suceso real y la fbula del imaginario social.
Se aproxima al dispora de su madurez y la confrontacin de sus historias reales con sus historias soadas como ocurri, en
feliz circunstancia, con Eduardo Gonzles Viaa en Sarita Colonia viene volando y Batalla de Felipe en la casa de
palomas, o ms sutilmente, en La casa de los espritus de Isabel Allende.
4. COLOFN
En la novela Madrugadas entre brujos y curanderos se entremezclan ingredientes, tnicos y sociales propios de fines del
siglo XIX y comienzos del XX, y citadinos, fundamentalmente esotricos de extraccin rural que hacen de la literatura una
baraja de cdigos cuyo uso social la convierte en una argamasa tecnolgica de las concepciones socioculturales toda vez que
nos slo refracta la realidad sino que la recrea desde adentro, contribuyendo a configurar el imaginario popular y sus
representaciones selectivas.
No son la retrica ni la esttica, en su acepcin convencional, sus valores sustantivos, sino el realismo enmarcando en la
racionalidad histrica del indigenismo redivivo cubierto de telaraas que estremece la esfera cultural de quienes se enfrentan
contra la tradicin. Dirase que la narrativa auroral de Rosa Berenice Contreras revolotea con audacia en los mbitos del
mercado editorial que intenta poner un nuevo cors a las nuevas escritas por mujeres con temas ligados a la sexualidad, las
relaciones conflictivas de pareja y un clima de realismo mgico.
Acaso la autora ha encontrado la ruta de Carmen Oll con los sugerentes textos Por qu hacen tanto ruido? (1992) y
Las dos caras del deseo (1994). Aunque el componente autobiogrfico est presente, Madrugadas entre brujos y
curanderos no compagina, en lo mnimo, porque la autora y protagonista en una mujer en todo sentido, con las prcticas
homoerticas y adictivas de los personajes masculinos y femeninos deshumanizados de Jaime Bayly, por ejemplo.
Reitero que formalmente, Madrugadas entre brujos y curanderos es, desde la simpleza sintctica del ttulo, un relato que no
encuadra tcnicamente en la preceptiva y que tampoco pretende una estilstica del gnero. La historia discurre con cronologa
lineal, memoriosa y desaprensiva, como si la narradora protagonista no quisiera ocultar el ms insignificante detalle.
La trama se resumen en la va crusis lacerante de la protagonista en realidad la misma Rosa Berenice Contreras en carne y
hueso que lucha armada de fe y esperanza en las mesas de los ms renombrados chamanes para salvarse del dao de
un brujo malero contratado por una mujer rival de amores, hasta que, por fin, aparece Faustino Silva Zurita y, en tenaz batalla
contra el maligno, logra arrebatarla de las garras de una muerte anunciada.
Madrugadas entre brujos y curanderos podra insertarse en el universo ocultista y esotrico que distancias aparte tiene
su gur en Jorge Lus Borges, quien, pese a su naturaleza filosfica nos dice el profesor Arnulfo Velasco de la Universidad
de Guadalajara utiliz su literatura como un simple pretexto para hacer al exposicin de ideas trascendentes o imbuidas de
una fundamental significacin mgica.
Considero necesario precisar, abonando el alegato, que, en sentido amplio, estamos frente a una suerte de ocultismo como
bsqueda de conocimientos superiores y escondidos a travs de canales desvinculados de la racionalidad comn y de los
sistemas cientficos consolidados.
Es ms, el esoterismo que subyace en el relato, debe ser entendido como un conjunto de doctrinas de carcter secreto
restringido a un crculo de iniciados. Tiene que ver, por ello, con la magia, la alquimia, las cbalas y las religiones histricas y
gnsticas.
No obstante, el libro de Rosa Berenice Contreras rompe diversos paradigmas y, sobre todo, se enfrenta, desde su primer
prrafo, a cierta intolerancia interesada en lapidar con dogmas esa realidad que constituyen la brujera y el curanderismo. Una
realidad concreta que el llamado Primer Mundo considera extico, la acepta y la revalora en la tribu planetaria.
Que Madrugadas entre brujos y curanderos sea, entraable Rosita, la hoz que vaya desbrozando el bosque de la
incredulidad y la intolerancia.
Bienvenida seas!
MUCHAS, MUCHISMAS GRACIAS.
Centro de Investigaciones Literarias de la UNT-BBV
ROSA BERENICE CONTRERAS CALDERON
Escribe: Blasco Bazn Vera

La escritora Rosa Contreras Caldern (Cajabamba,1948), radicada en Trujillo, acorde con su inquietud de cultivar la
plstica y la Poesa, acaba de incursionar en el campo de la Novela con su obra MADRUGADAS ENTRE BRUJOS Y
CURANDEROS, (sus dos libros anteriores son los poemarios Amo, Vivo y Ensayando Poesa), y yo, amenizando el
presente artculo comenzar diciendo como deca un brujo sampedrano: Trabaja, hierba, trabaja!, sealando a la vez que
nuestra Regin La Libertad tiene a su favor ms de 300 escritores de los cuales 25 son mujeres; 5 cultivan la prosa y de esas
5, dos han ingresado al cultivo del gnero novelstico. Una es Ana Mara Ganoza Vega y otra, la flamante Rosa Contreras
Caldern.
En este libro, la autora tiene el cuidado de llevarnos de la mano para que logremos identificar con propiedad lo que quiere
que entendamos. Es cauta y precisa cuando nos habla por un lado de brujos y por el otro de curanderos como querindonos
decir: Noten la diferencia ybien que la hemos notado ya que se nos hace fcil descifrar porque la autora si bien en su
redaccin ingresa atentamente al campo de la fantasa, de la ficcin, de lo irrealizable; nos lleva cual Dante en el infierno por
el camino de la realidad donde ella es la principal protagonista al narrarnos, descarnadamente, sus padecimientos y esta
novela es importante porque, as como el estudio de la Msica slo puede realizarse oyendo obras musicales, este libro de
Literatura ser apreciado porque est escrito con genuina habilidad.
Qu difcil para el ser cuando no encuentra sanacin a sus males. Qu desesperacin para el hombre verse morir, sin saber
el por qu. Qu asombro ver de la noche a la maana al fornido muchacho discurrir, enclenque o loco o raqutico por las
calles sin portar el donaire de antao sin comprender por qu se encuentra as!
Que tormento para el hombre, que decepcionado de tanta oracin, su mente lo lleva refugiarse en el suicidio.
Surgen tantos interrogantes y con ello tantos misterios que el hombre en su desesperada bsqueda se lanza a la aventura
importndole poco si aquello es temeridad con tal de encontrar remedio para sus males.
Si personalmente no encuentra alivio al mal que lo aqueja, si en el mdico, con la preparacin cientfica que ostenta, tampoco;
si los sacerdotes con sus oraciones slo abrigan esperanzas entonces, el hombre se pregunta Dnde ir?
La respuesta est en esta novela donde su autora nos coloca nuevamente entre la espada y la pared, como decir: O con Dios
o con el Diablo.
Por eso es interesante esta obra porque nos incita a reflexionar y desde ya nos reta ha alimentar nuestros conocimientos
porque en ella sin sentirlo, nos plantea problemas que merecen respuesta sobre lo que es ser Brujo y ser Curandero por un
lado y ahora de Dios y del Diablo, por otro, es decir: La eterna lucha del Bien y del Mal. Pequeo dilema.
Entonces, tenemos que hacernos la ineludible pregunta: Qu ha llevado a Rosa Berenice Contreras Caldern escribir esta
novela?, eso, es fcil de responder: Su alma de Artista. As de simple. Se refugia en la Madrugada que es la madre del da
para tratar encontrar en lla el blsamo a sus males. Mientras las avecillas cantan, el murmullo de las aguas de la acequia
campesina despierta al pez. Rosa Berenice en compaa del Chamn se somete, obedientemente, a las artes de ste,
buscando desesperadamente un poco ms de vida que siente se le va sin saber cmo ni por qu.Su inteligencia le hace
diferenciar entre ste y aqul. Entre el que es ser un brujo y el que es un Curandero. Y la madrugada, creacin de Dios, la
acompaa como fiel guardiana para no dejarla caer en los abismos. Comprende que el brujo es la persona que hace uso y
abuso de perversos poderes lucrando de la ignorancia de la gente a quien es capaz de colocarle un dolor, una enfermedad,
una agona y hasta causarle la muerte.
Por otro lado, el Curandero, en este caso, don Fausto Silva Zurita, un piurano nacido en Huancabamba es la persona que
logrando conocer el poder sublime de las plantas, animales, la fuerza del sol, de la luna, de la tierra, de su propio cuerpo y
todo aquello, lo rene en un manojo de bondades y las deposita sobre nuestra literata devolvindole la paz y la tranquilidad
perturbadas. Y es ms, en esta novela vamos ha comprender que el Curandero no slo debe estar preparado para curar
sino, dominar las fuerzas negativas para cuidarse y defenderse. De modo que maneja ambas fuerzas, que es la caracterstica
principal que define a quien siempre ser Curandero antes que Brujo.
De all se desprende la respuesta a la segunda interrogante que faltaba responder cual era: O con Dios o con el Diablo,
respuesta, fcil de intuir.
La escritora y pintora Rosa Berenice Contreras Caldern nos sorprende con una novela donde la ficcin no tiene lugar
porque encierra todas las caractersticas para ser llamada tal.
Madrugadas Entre Brujos y Curanderos, es un relato fascinante que constituye dentro de la creacin literaria una fuente
inagotable de lectura por la originalidad con que se ha plasmado.
El tema en que basa, Rosa Bereneci su narrativa, es autntico. Nos lleva armoniosamente hacia un mundo no desconocido
pero s demasiado difcil de entender por lo que de l se relata y cuya conclusin es la siempre presencia divina la llamada a
subsanar debilidades del alma.
La brujera es algo sobrenatural? Puede existir una incompatibilidad entre la razn y la fe? Cul es el papel del hombre

frente a la creacin divina? Un hombre puede curar a otro hombre? La ciencia s lo ha demostrado Y la brujera?.
Tambin. Porque el relato que se hace en esta novela y los hechos que han sucedido, demuestran que siempre el bien se
impone al mal.
El lector quedar estupefacto de lo que en este libro leer. Nuestra escritora con inteligente arte nos sumerge en el mundo de
los encantos, conjuros y sortilegios. Adems, nos muestra desgarradoramente cunto sufre el hombre vctima de otro hombre
cuando las fuerzas del bien que Dios le dio se encuentran arrasadas por la maldad capaz de perturbarlo irremediablemente.
Esta novela est llamada a tener un sitio preferencial dentro de la literatura Regional y Nacional porque tiene una personalidad
definida. Hay en ella el uso de un lenguaje familiar, predomina la vivencia personal. Los hechos son expuestos directamente
por la misma escritora que con amplia libertad relata episodios de su propia realidad.
Esta novela en verdad interesante por la irresistible amenidad que brinda leerla; y, por supuesto, es el hombre con todos sus
problemas y bondades el que armoniosamente juega su fantasa con su realidad para brindarnos su creacin novelesca; y
aqu, en Madrugadas Entre Brujos y Curanderos, no hay fingimientos porque la misma autora Rosa Contreras Caldern es
la principal protagonista exponiendo hechos vividos en carne propia que nos los brinda con sutil destreza descubrindose
totalmente para sealarla como una autntica narradora que. describe sucesos con exquisita habilidad que da gusto leerlos
todos por todo lo que contiene, de un solo tirn.