TABLA DE CONTENIDO

Tabla de Contenido
INTRODUCCION 1
Fuentes del Derecho Romano. 2
1.

Concepto. 2

2.

Clasificacin... 2
3. Fuentes no escritas .. 2
3.1. Mores maiorum 2
3.2. Leges regiae 3
4. Fuentes Escritas.... 3
4.1. La Ley de las XII Tablas o cdigo decenviral .. 3
4.1.1. Historia.. 3
4.1.2. Contenido 3
4.2. La Ley. 5
4.2.1. Ley pblica. 5
4.2.2. Ley privada. 5
4.3. Plebiscitos. 6
4.4. Senadoconsultos. 6
4.5. Constituciones Imperiales. 8
5. Derecho pretoriano.. 9
5.1. concepto. 9
5.2. Evolucin histrica.10
5.3 Edictos Ius edicendi. 10
5.4. El Edicto Pretorio 12
5.5. El Edicto Perpetuo de Salvio . 12
6. La jurisprudencia13

6.1. En poca clsica..13

6.2. La jurisprudencia en poca postclsica..14
6.3. Las huellas del derecho romano..15
6.4. Algunos principios de Derecho Romano: los derechos
fundamentales del ciudadano16
CONCLUSION..18
BIBLIOGRAFIA.19

INTRODUCCION

El informe que a continuacin se presenta trata sobre las Fuentes del Derecho Romano, con l se
pretende realizar una breve descripcin de los hechos ms relevantes en cuanto al ejercicio de las
leyes en la antigedad, especficamente el proceso de evolucin de las mismas, su aplicacin, su
concepto, clasificacin, etc., as como algunas leyes que hicieron historia como: La Ley de las 12
tablas, la Ley de los Senados Consultos, las Constituciones Imperiales y el no menos importante
el Derecho Pretoriano. Dicho trabajo nos aclarara la influencia que ha tenido el Derecho Romano
en las leyes actuales.
Sin duda este material nos permitir conocer sobre los fundamentos del Derecho actual, su
transformacin y todos los personajes que contribuyeron en ella.

FUENTES DEL DERECHO

1. CONCEPTO

Formas de produccin del derecho, rganos que tenan la funcin de crear las disposiciones
jurdicas. En cuanto se materializan en textos son tambin fuentes de conocimiento.
2.

CLASIFICACIN

Podemos clasificar las fuentes del Derecho Romano en dos divisiones: Escritas y No escritas;
adems del Derecho Pretoriano.

2.1.

No escritas:

La Costumbre

2.2.

Escritas:

La Ley

Senados Consultos

Constituciones Imperiales

Plebiscitos

Las respuestas de los Prudentes

2.3.

Derecho Pretoriano

3. FUENTES NO ESCRITAS:

3.1. Mores maiorum

El mos maiorum, las tradiciones de los antepasados relativas a lo que se estima como justo, sirvi
de base a la organizacin gentilicia y familiar, a todo este sistema de relaciones privadas y a la
estructura jurdica, religiosa, cultural y social de Roma, hasta la aparicin de la Ley de las XII Tablas
(mediados del siglo V a.C.).
CARACTERISTICAS:

Costumbres de los mayores o antepasados.

ellos.

Usos sociales y normas religiosas que no se distinguan de la norma jurdica inmersa en

La regulacin jurdica (ius) estrechamente relacionada con lo que se considera conforme

con la voluntad de los dioses (fas).

3.2. Leges regiae

Atribuidas a los reyes que las propondran a los comicios centuriados.

Contenan normas religiosas.

4. FUENTES ESCRITAS

4.1. LA LEY DE LAS XII TABLAS O CDIGO DECENVIRAL (LEX XII TABULARUM)

4.1.1.

HISTORIA.

Los plebeyos reclamaban contra el monopolio y eventuales abusos patricios en la interpretacin y

aplicacin de un derecho no escrito. El tribuno Terentilo Arsa propuso en el 462 a. C. la
constitucin de una comisin de cinco miembros para redactar un cuerpo de normas. El Senado se
opuso, pero la plebe persisti en elegir durante ocho aos seguidos los mismos tribunos. Los
patricios transaron en el ao 454 a. C. en la eleccin por los comicios centuriados de una
magistratura extraordinaria de diez patricios investidos del imperium consulare con especfico
cargo escribir las leyes: durante su desempeo quedaban suspendidas todas las garantas
ciudadanas y no seran elegidos cnsules ni tribunos de la plebe. Antes de ponerse en prctica lo
acordado se envi una delegacin a Atenas y tal vez a la Magna Grecia para estudiar la legislacin
de Soln y otras leyes griegas. A su vuelta son elegidos los decenviros, que presidiran la civitas en
el 451 a. C.
Con suma dedicacin compusieron un cuerpo de leyes que aprobado por las centurias, se
expusieron en diez tablas de bronce o madera. Para el prximo ao se designaron otros
decenviros, entre los cuales fue reelegido Apio Claudio, y por primera vez figuraron plebeyos. El
segundo decenvirato redact otras leyes y pretendi perpetuarse en el poder, pero el pueblo,
indignado por el abuso de Apio Claudio que cost la vida de la joven Virginia, se sublev y
restableci el consulado y el tribunado. Los cnsules hicieron aprobar por los comicios las leyes
redactadas por el segundo decenvirato y las publicaron en dos tablas que aadieron a las otras
diez. Esas doce tablas desaparecieron cuando los galos se apoderaron de Roma en 390 a.C.

4.1.2. CONTENIDO:

Se transcribe sintticamente el contenido de la ley de las XII tablas, de acuerdo con la distribucin
hecha en 1824 por Dirksen, base de las actuales ediciones.

Tabla I - Citacin y comparecencia en juicio.

Tabla II - Acciones de la Ley. Obligaciones de testimoniar.
Tabla III - Ejecucin contra el deudor.
Tabla IV - Patria Potestad.
Tabla V - Disposiciones testamentarias; sucesin ab intestatio; tutela y curatela.
Tabla VI - Nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium; reivindicacin.
Tabla VII - Relaciones de vecindad; servidumbres reales.
Tabla VIII - Delitos y represin: compensacin.
Tabla IX - Prohibicin de leyes que entraen privilegios; apelacin de las condenas capitales ante
los comicios; delitos de homicidio, concusin y alta traicin.
Tabla X - Disposicin sobre funerales y sepulcros.
Tabla XI - Prohibicin de connubium entre patricios y plebeyos.
Tabla XII - Casos en que es lcita la toma de prenda; responsabilidad de los dueos por hurtos o
daos cometidos por esclavos; indemnizaciones debidas por quien ha obtenido sin razn la
posesin de una cosa y por quien ha consagrado al culto una cosa en litigio; el principio de que la
ley posterior deroga la anterior.

La ley de las XII tablas abarcaba todo el derecho civil en el sentido que este concepto tenia en
Roma -derecho propio de la civitas-: derechos de familia, patrimoniales, procedimiento judicial,
sanciones penales, garantas del ciudadano, principios de derecho pblico, etc. Pero no era un
cdigo como los modernos, cuerpos sistematizados de normas articuladas para cubrir con plenitud
su mbito jurdico; en la Ley de las XII tablas se han consignado solo algunos preceptos de los que
formaban el ius quiritium.

Tanto las normas particulares como los principios generales explcitos en la ley de las XII tablas se
refieren a instituciones fundamentales, presupuestas pero no definidas, ni a veces siquiera
aludidas -la manus, la hereditas, la patria potestas, etc.- As un precepto aislado nos dice que la
mujer que quiere evitar caer en la manus debe estar ausente tres noches seguidas -trinoctiumcada ao para interrumpir el usus anual. No se explica que es la manus ni el usus ni los medios de
adquirirla. Todo eso estada en el derecho consuetudinario.

CARACTERISTICAS:

- Separacin del ius y del fas.

- Segn la tradicin, su creacin sigue el siguiente proceso:

En virtud de las reivindicaciones plebeyas, propuesta (461 aC).

En 451 aC se redactan 10 tablas por un colegio de decenviros (10 patricios)

En 450 aC un segundo colegio decenviral ya con plebeyos redacta las otras dos.

- Estilo riguroso, sencillo y lapidario con marcado formalismo.

- Contena preceptos sobre:

Proceso de sometimiento y vinculacin del deudor al acreedor.

Disposiciones hereditarias.

Vecindad y servidumbres.

Delitos.

Regulacin de funerales y sepulturas.

Prohibicin de matrimonios entre patricios y plebeyos.

- Se le atribuye la fundamentacin de todo el derecho antiguo.

- Slo nos han llegado fragmentos a travs de comentarios y citas.

- Su mayor conquista fue establecer el principio de igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y
la publicidad de preceptos ocultos por los pontfices.

- Se la considera base para la labor de interpretacin jurisprudencial.

- De esta ley comenz a fluir el derecho civil.

4.2.

LA LEY

Es el mandato general del pueblo o de la plebe dictado por el magistrado (Capitn).

4.2.1. LEY PBLICA:

Se dicta ante el pueblo (comicios) y se expone en pblico:

El magistrado hace una declaracin (rogatio).

Los comicios se reunen para su aprobacin: voto favorable (uti rogas) o contrario
(antiquo).

Se precisa la aprobacin previa de los dioses (ceremonia: auspicatio).

Ratificada por los senadores (auctoritas patruum).

4.2.2. LEY PRIVADA:

La que declara el que dispone sobre sus bienes en un negocio privado. Sus partes son:

Praescriptio. Contiene: nombre del magistrado, asamblea que la acepta y fecha, primera
unidad comicial que la vota y primer ciudadano que da su voto.

Rogatio. Texto de la ley sometida a votacin.

Sanctio. Parte final que declara su invalidez si contradice las leges sacratae o el derecho
anterior.

Se clasifican en:

Perfectas. Declaran la ineficacia de los actos realizados en contra por efecto del mismo
derecho.


Menos que perfectas. El acto no es nulo sino que imponen una pena o sancin por la
infraccin.

Imperfectas. No disponen nada pero sirven de base a recursos de la jurisdiccin pretoria

(por excepcin).

Posteriormente deja de tener sentido la distincin cuando se declara nulo cualquier acto contrario
a la ley.

4.3. PLEBISCITOS

Son propuestas de los tribunos, aprobadas por la plebe reunida en concilio.

Primero obligaban slo a los plebeyos pero luego se equipararon a las leyes y obligaban a todos.

A partir de la equiparacin se les llama indistintamente leges o plebiscita.

4.4. SENADOCONSULTOS

Los senadoconsultos fueron en el Derecho Romano opiniones del Senado, que tuvieron a partir del
Imperio, fuerza de ley. Son definidos por Gayo, en sus Institutas, como lo que el Senado ordena y
establece.

Los senadoconsultos o senatus-consultum eran decisiones que tomaba el Senado en sesin

pblica (a puertas abiertas) convocados por el Rey en la Monarqua; y durante la poca
republicana, por un Magistrado que tuviera el ius agendi cum populo, este Magistrado a su vez
presida la sesin. Siempre se hacan de da, convocndose previamente a los auspicios.

Cada Senador poda hablar el tiempo que quisiera, siendo el primero en expresarse, el princeps
senatus. Para votar, los senadores, puestos de pie, se agrupaban de acuerdo a opiniones
comunes. Durante la poca republicana, tuvieron una gran importancia y era muy raro, que el
Magistrado que convocara al Senado obrara en sentido diferente a lo all votado, a pesar de que
no eran obligatorios, pues solo los comicios tenan esa facultad de dictar leyes. Estaban sujetos al
veto de los Tribunos.

Durante el Imperio, los seiscientos miembros que ahora componan el cuerpo, eran designados
por el Prncipe, que a su vez lo presida. En esta etapa adquirieron fuerza de ley, pero estaban
totalmente controlados por el Emperador.

Segn Tcito, a partir de la poca del emperador Tiberio, los comicios pasaron del Campo de
Marte al Senado

Durante el Bajo Imperio, los senadoconsultos perdieron valor, ante la preeminencia que
alcanzaron las Constituciones Imperiales.

Entre el rgimen republicano, donde la voluntad del pueblo se expres en los comicios, y el
rgimen del Dominado o Bajo Imperio, donde la norma jurdica fue emanacin de la voluntad
imperial, los Senadoconsultos aparecen como una forma de transicin entre uno y otro sistema

CARACTERISTICAS IMPORTANTES

Es lo que el senado autoriza y establece (Gayo).

Al principio el senado slo prestaba su auctoritas a las leyes comiciales.

Al final de la repblica, ejerce actividad legislativa propia: senadoconsultos.

Este poder es admitido definitivamente en el Principado: Augusto les concede las

funciones de los comicios.

Dudas sobre si eran fuentes: como simple consejo del senado no eran fuente de ius civile
deban ser cumplimentadas por la jurisdiccin pretoria mediante excepciones y ficciones. Sin
embargo, se acab admitiendo que fueran fuentes.

ESTRUCTURA EN LA REPBLICA:

El texto se inicia con el nombre del magistrado que consultaba

Las decisiones senatoriales se ordenaban en captulos.

Terminaban con la expresin censuerunt o censuere.

En el Principado (desde Adriano) el texto era el discurso del prncipe y la funcin del senado se
limitaba a la aclamacin de la voluntad imperial.

4.5. CONSTITUCIONES IMPERIALES

Las Constituciones Imperiales o leges eran las normas jurdicas emanadas de los emperadores,
las que adquirieron gran primaca, sobre todos los edictos, durante el Bajo Imperio o Dominado,
perodo iniciado con el reinado del emperador Diocleciano en el ao 284 hasta el ao 565, donde
el emperador estaba investido de poderes divinos. Es un dominus, que significa dueo, amo o
seor. En el Bajo Imperio, el emperador se halla investido de potestad legislativa, y las
Constituciones Imperiales fueron la nica fuente de derecho.
Existan diferentes clases de Constituciones Imperiales:
1. Los edictos: (disposiciones dictadas en virtud del ius edicendi, como cualquier magistrado.)
Estaban destinados al principio a una provincia o municipio, y luego adquirieron la calidad de
ordenanzas permanentes, principalmente sobre temas de Derecho Pblico (administrativo,
procesal o penal) generales o en algunos casos, particulares, encabezados con el nombre del
emperador, dirigidas al pblico en general, pero a travs de algn funcionario. Subsistieron con
gran poder en el Dominado, como nica fuente de Derecho.
2. Los mandatos: (instrucciones para sus administrados o los gobernadores de provincias.)
Eran instrucciones destinadas a los funcionarios del Imperio, sobre todo a los Gobernadores de
provincia. Por ejemplo, a stos, por medio de un mandato se les prohibi contraer matrimonio con
mujeres domiciliadas en su jurisdiccin. En el Dominado se transforman en meras instrucciones
para el mejor desempeo de sus servicios a travs de resoluciones generales.
3. Los rescriptos: Respuestas sobre cuestiones jurdicas de la cancillera imperial solicitadas por las
partes en un proceso o por los magistrados y jueces.
Los emitan los emperadores en respuesta a consultas jurdicas de las partes involucradas en el
litigio o de los magistrados encargados de la solucin del conflicto. Si las consultas provenan de
los particulares, el emperador responda al pie de las solicitudes, por eso se llamaban
suscriptiones, que significa lo escrito debajo. Si la solicitud era de un Juez, era respondida a
travs de un pliego o carta, y por eso eran llamados epstolas. Atenuaron su importancia en el
Dominado.
4. Los decretos: (sentencias dictadas por el procedimiento extraordinario en primera instancia o
en apelacin.)
eran sentencias judiciales que dictaban los emperadores para resolver cuestiones jurdicas a ellos
sometidas. Los emperadores entendan en causas muy complicadas a pedido de cualquiera de las
partes, cuando an estaba el caso pendiente de resolucin por parte del juez. Si el emperador
consideraba atendible el pedido; a travs de un rescripto indicaba al juez con carcter de
obligatorio, cmo deba resolver el caso. Esto se llamaba per rescriptum y desapareci con el
emperador Constantino. Tambin resolvan los emperadores cuestiones en grado de apelacin,
ante recursos interpuestos ya sea por los magistrados o por los litigantes. A travs de los decretos
muchas veces los emperadores se convertan en creadores de normas, ya que asesorados por su

consilium, solucionaban los litigios, creando nuevas disposiciones ante la ausencia u oscuridad de
las normas existentes. Perdieron importancia en el Bajo imperio.
5. Pragmticas:
Aparecen luego de Diocleciano, o sea en el Bajo Imperio. Se dictaban, a peticin de alguna
autoridad o entidad pblica, para regir en alguna provincia o ante un grupo de personas,
careciendo de la generalidad de los edictos, y dadas frecuentemente con carcter temporal, por
temas urgentes

5.

DERECHO PRETORIANO

5.1.

CONCEPTO

Fue un derecho nuevo que apareci con la figura del Pretor para corregir, ampliar o suplir al
derecho civil. Regulaba las relaciones entre ciudadanos y peregrinos, o entre estos ltimos entre
si.

5.2.

EVOLUCIN HISTRICA:

El pretor era el encargado de administrar justicia. Apareci en el ao 367 a. de C., como

magistrado nico, colega menor de los cnsules. Este pretor fue urbano; pero como la ciudad de
Roma creca y la tierra se poblaba de extranjeros que trababan relaciones jurdcas con los
ciudadanos romanos, en el ao 242 se cre la "praetura qui inter cives et peregrinos ius dicit"
(pretura que dice el derecho que conoce en los pieitos entre ciudadanos y extranjeros) o, ms
sencillamente, el praetor peregrinus. Con las conquistas se nombraron dos: uno para Sicilia y otro
para Cerdea en el 205; en el 195 otros dos para las provincias espaolas y al finalizar las
conquistas su nmero lleg a dieciocho.
Para solucionar las controversias aprovechaban todas las experiencias que en el pasado tuvieran
quienes los haban precedido y las suyas propias; su funcin principal era la jurisdiccional,
declarar los principios jurdicos a aplicarse a los pleitos y posibilitar la constitucin del iudicium",
es decir, la actividad de un iudex que al final debe dictar sentencia segn los lineamientos fijados

por el pretor que le ha dado la orden y atribucin de dictarla. El pretor, como todo magistrado con
"potestad" sin perjuicio del imperium , tiene el ius edicendi", el derecho de publicar edictos. Ello
implicaba exponer grabados en una tabla blanca los principios o reglas a las cuales ajustar su
actuacin durante el desempeo de la magistratura; al comienzo las lea, pero luego se sustituy
la lectura por la exposicin del escrito a fin de que el pueblo pudiera enterarseen cualquier
momento de su contenido, dando nacimiento a ese nuevo sistema que fue el derecho honorario.
Lo encontramos definido en las fuentes. Papiniano dice: "Ius honorarium is quod praetores
introduxerent adiuvandi, vel corrigendi, vel supplendi iuris civiles gratia propter publicam
utilitatem". (El derecho honorario es el que por razones de utilidad pblica introdujeron los
pretores para completar, corregir o suplir el derecho civil).
No fue nicamente el pretor, al publicar edictos, el creador del derecho honorario; lo hacen
tambin los dems magistrados que tienen iurisdictio, el censor, el edil curul, etc.
Pero el edicto principal a travs del cual progresa el derecho civil es el edicto del pretor*. y por eso
se habla del derecho honorano o pretoriano, cuando en realidad no son trminos sinnimos. El
derecho pretoriano sera el que procede del edicto del pretor, es decir lo particular; el derecho
honorario abarcara lo general.

5.3 EDICTOS Ius edicendi

El edicto era la forma de pronunciamiento de los magistrados romanos en cuestiones relativas a su
competencia y constituye una de las principales fuentes del derecho romano. Los principales
emisores de edictos eran los pretores, magistrados encargados de la administracin de justicia,
que eran dos: el pretor urbano encargado de los asuntos entre ciudadanos romanos y el pretor
peregrino, creado en el ao 242 a. C. para dirimir los asuntos entre los ciudadanos romanos y los
peregrinos o extranjeros.
Los magistrados emitan el edicto al comienzo de su mandato de 1 ao a modo de programa que
haba de regir el mismo y lo hacan pblico mediante su escritura en una tabla que se expona a la
vista de los ciudadanos.
Haba cuatro clases de edictos:

Perpetuo: Se daba al comienzo del mandato del magistrado y tena validez durante toda la
duracin del mismo. Generalmente recoga lo ya establecido en el edicto del magistrado
precedente con ligeras modificaciones o aadidos, segn lo que la experiencia del mandato
anterior aconsejaba.

Repentino: Se emita para un caso determinado y concreto y slo tena validez para el
mismo.

Traslaticium: Edicto del Pretor antiguo que el nuevo hace uso sin modificacin.

Novum (Nuevo): Edicto del Pretor antiguo que el nuevo hace suyo con modificaciones.

El edicto constaba de 3 partes:

Parte introductiva: donde asegura la obediencia de los ciudadanos

Parte central: consta de modificaciones del pretor y las partes de edictos anteriores

Vasto o apndice

Estos son fuente del derecho, pero no del ius civile, pues se funda en la autoridad de la
Jurisprudencia, en tanto el derecho edictal se funda en la potestad de los magistrados.
El derecho edictal se dice h o n o r a r i o por llamarse honores a las magistraturas, y el del edicto
pretorio, derecho pretorio. Para el derecho privado tienen importancia los edictos de los
pretores, encargados de los litigios, y, en segundo lugar los de los ediles, encargados de la
jurisdiccin de los negocios del mercado. Pero estos magistrados que dan edictos solan personas
ignorantes del derecho y tenan que pedir consejo a juristas, de modo que la Jurisprudencia ejerce
tambin su actividad informadora de la vida jurdica y precisamente la ms progresiva a travs de
los magistrados con jutisdiccin; los mismos juristas, con su elaboracin del derecho pretorio,
llegan, a veces, a convertirlo en derecho civil.
Desde mediados del siglo II d.C. la nueva va del progreso jurdico es la de la nueva burocracia, la
diferencia entre derecho pretorio y derecho civil pierde inters y se va formando un ius novum.
El edictum es propiamente un bando que publica el magistrado. Poda darse en cualquier
momento en que las circunstancias lo exigieran (edicta repentina) , pero el Pretor publicaba uno al
comienzo de su magistratura, a modo de programa para su jurisdiccin durante el ao (edictum
perpetuum),como es comprensible, se repeta fundamentalmente el edicto del ao anterior
(edictum tralaticium), con las modificaciones o novedades que los consejeros del actual pretor le
hubiesen sugerido.
Por orden del emperador Adriano, el jurista Salvio Juliano dio al edicto una estructura estable y
permanente a la que se atuvieron desde entonces todos los magistrados. El edicto redactado por
Juliano se conoce como Edictum Perpetuum.
5.4. EL EDICTO PRETORIO.
Bajo Adriano, el jurista Juliano llev a cabo una redaccin definitiva del Edicto, que fue aprobada
mediante un senadoconsulto.
Con esta codificacin, el Edicto se convirti en un libro que vala como monumento jurdico
antiguo, similar a la tradicin jurisprudencial. En la poca post clsica se llam a esta redaccin
definitiva Edicto Perpetuo ', y sirvi para la jurisdiccin cognitoria como un modelo al que
acomodarse (forma Edicti). El orden del Edicto tuvo una gran influencia en el orden de materias
de la ltima Jurisprudencia clsica y en obras jurdicas posteriores, incluso en el Corpus Iuris.

El Edicto constituye un ordenamiento paralelo al ius civle, al que suple y a veces rectifica, sin
alterarlo, pues el Edicto no es fuente de ius (civile), sino un ordenamiento de hecho; en la ltima
poca clsica se habla ya de un ius praetorium. La poca ms activa del Edicto fue la primera etapa
clsica. El Pretor sola aplicar sus edictos en forma de decreta.
5.5. EL EDICTO PERPETUO DE SALVIO JULIANO
El Edicto Perpetuo de Salvio Juliano representa lo que podramos llamar la "codificacin del
derecho pretoriano".
La funcin especfica del pretor consista en administrar justicia, a cuyo efecto, al hacerse cargo
de sus funciones, publicaba el "edictum", expresin que procede de "edicere", decir en voz alta,
para que el pblico oyese. El Edicto era una especie de programa que contena las reglas
anunciadas por el pretor y de acuerdo con las cuales administrara justicia en cada caso concreto.
Si bien en muchos casos el pretor organizaba las acciones de acuerdo con lo prescripto por el ius
civile en otros stas eran creaciones suyas, llamndose entonces pretorianas, porque tutelaban
relaciones contempladas por primera vez por el pretor.
Se form as con el transcurso del tiempo, una masa enorme de normas que dieron rigen a lo que
se ha llamado el Derecho Pretoriano u Honorario". Posteriormente los emperadores, conformes
con su poltica de absorcin y centralizacin administrativa y de procurar que todo el derecho
emanase de su voluntad, quisieron codificar todos los Edictos. La codificacin se llev a cabo por
primera y nica vez bajo la dinasta de los Antoninos, en efecto, el tercer emperador de esa
familia encomend a uno de los juristas ms famosos de la poca, Salvio Juliano, una especie de
recopilacin o repertorio que unificara todos los edictos de los pretores urbanos. Se ignora si el
Edicto de Salvio Juliano contena tambin los edictos de los pretores peregrinos, pero de todos
modos los contendra indirectamente, ya que hubo un momento en que el pretor urbano tom
sus reglas del pretor peregrino.
El edicto de Salvio Juliano contena disposiciones del Edicto Provincial, porque los gobernadores
de provincia tenan tambin derecho de publicar Edictos; pero estos repetan, en la mayor parte
de los casos, las normas del pretor urbano, incluyndose por tal razn solamente las normas
impuestas por las peculiaridades del derecho en las provincias.
Se ignora la fecha exacta de la redaccin del Edicto de Salvio Juliano, sabindose solamente que
lo fu en la poca de Adriano, quien habra gobernado durante 21 aos (desde el ao 117 hasta el
138 de la era cristiana). Segn San Jernimo habra sido redactado en el ao 131, pero otros
contradicen esta afirmacin, y en general es aceptada la que fija corno fecha el ao 134. Se funda
esta suposicin en el hecho de que Adriano fu un emperador muy viajero, y que justamente fu
el ao 134 una de las pocas oportunidades en que permaneci un perodo largo en Roma.

Para la reconstruccin del Edicto de Salvio Juliano, los autores alemanes Rudorff y Lenel tomaron
las referencias de los distintos juristas clsicos con relacin al Edicto del pretor urbano por una

parte, y con relacin al Edicto del pretor peregrino por la otra. As tomaron todas las indicaciones
contenidas en el Digesto extradas de los Comentarios de Ulpiano y de Paulo al Edicto del pretor
urbano; luego los comentarios de Gayo al Edicto provincial, y sobre esa base se ordenaron las
materias para reconstruir el Edicto Perpetuo.
Resulta difcil saber cul es el contenido del Edicto Perpetuo de Salvio Juliano y el orden de las
materias de que trata, porque su texto no ha llegado directamente hasta nosotros, sino que
solamente se tienen referencias a travs de las obras de los juristas que la comentaron, cuyos
fragmentos fueron recogidos en el Digesto de Justiniano

6. LA JURISPRUDENCIA
En la Roma Antigua el concepto de jurisprudencia, aluda a la ciencia del derecho, definida por
Ulpiano en el Digesto, como El conocimiento de las cosas humanas y divinas, adems de la ciencia
de lo justo y lo injusto. Quien conoca la jurisprudencia era el jurisconsulto, persona dotada de un
amplio saber, que inclua las cosas del mundo terrenal y del divino, para poder captar lo justo o
injusto de determinada cuestin, que dejaban plasmadas en sus escritos llenos de sapiencia y
sobre todo de prudencia.

En el concepto actual, la jurisprudencia, alude a sentencias judiciales concordantes sobre hechos

similares, que se constituye en fuente de Derecho, por la conviccin de que la decisin ha sido
justa, si se ha reiterado en el tiempo. El fin del derecho es el conocimiento, anlisis, crtica, y
aplicacin de las normas jurdicas con la finalidad de arribar a la justicia, y la interpretacin de los
jueces, que seran o deberan ser, los sabios a los que Ulpiano aluda, dara una garanta de arribar
a ese ideal lo ms prximamente posible.
6.1. EN POCA CLSICA.
La poca clsica del derecho romano fue antecedida por la denominada arcaica, que comprendi
el perodo de la Realeza y gran parte de la Repblica (753 a.C.-130 a.C.), y que en cuanto a las
fuentes del derecho se caracteriz, entre otras notas, porque su fuente inicial fueron los mores
maiorum, luego fijados en la Ley de las Doce Tablas.
La poca clsica, que correspondi a la de la consolidacin del Derecho Romano como un derecho
de juristas, se extendi desde el 130 a.C. hasta el 230 d.C.
En los siglos I y II d.C. la jurisprudencia alcanza su mximo esplendor. El rgimen imperial supo
alentar el desarrollo de la ciencia jurdica y aprovecharlo para sus fines polticos y para la
administracin del Estado.

Quinto Mucio Escvola, que fue cnsul el ao 95 a.C., escribi la primera exposicin sistemtica
del ius civile en 18 libros, que se ocupaban ordenadamente de las siguientes materias: herencia,
personas, cosas, y obligaciones.
Las figuras ms relevantes al principio de la poca clsica fueron M. Antistio Laben (42 a.C.- 22
d.C.) y C. Ateyo Capitn (muerto en 22 d.C.). El primero era de espritu innovador y amante de las
libertades republicanas; es muy citado por juristas posteriores. Capitn, ms conformista, no
ejerci influencia posterior. Estos dos juristas fundan dos escuelas rivales: los sabinianos (fundada
por Capitn) y los proculeyanos (fundada por Laben).
En la poca de los Antoninos (siglo II d.C.) aparecen grandes juristas, entre los que destaca Gayo,
el nico jurista romano del que se conserva una obra prcticamente completa, Institutiones, que
es una exposicin sumaria de todo el derecho romano privado.
Tambin a esta poca pertenecen Juvencio Celso, autor de unos Digesta de gran influencia en
escritores posteriores, L. Salvio Juliano, tambin muy influyente en autores posteriores, y Sexto
Pomponio.
En tiempos de los Severos (primera mitad del siglo III d.C.) los juristas ms importantes son:
Papiniano, condiscpulo y amigo del emperador Septimio Severo, miembro del Consilium Principis
[1], Paulo, Ulpiano y Modestino.
6.2. LA JURISPRUDENCIA EN POCA POSTCLSICA.
La poca postclsica comprendi el perodo poltico llamado Dominado o Bajo Imperio. Comenz
hacia el 230 d.C. con los cerca de 50 aos de anarqua poltica y acab en Oriente hacia el 530 d.C.
con la fijacin del Derecho Romano llevada a cabo por Justiniano.
La jurisprudencia cedi su lugar como principal fuente del derecho a la legislacin Imperial. La
intervencin del emperador en el campo del derecho acab por convertirse en la fuente del
mismo, mediante las constituciones imperiales.
La Constitutio Principis comprende toda clase de disposiciones emanadas del emperador. Su lema
era quod Principi placuit legis habet uigorem. Las constituciones imperiales presentan varias
facetas: edictos, decretos, epistulae y mandatos.
Junto a estas formas se encontraban los rescripta que, en cuanto emanadas del emperador, se las
considera genricamente como constituciones imperiales, aunque eran una manifestacin de la
jurisprudencia vinculada al poder imperial a travs del consilium del Prncipe.
En el siglo V la hegemona pasa a Oriente sobre todo porque all se dio un activo cultivo acadmico
del derecho, vinculado particularmente a las universidades de Berito y de Constantinopla, donde
hubo toda una escuela de profesores de derecho que mantuvo la tradicin clsica del derecho
romano. Estos juristas abrieron el camino para la obra de Justiniano.

La variedad de las normas jurdicas imperiales se plasm en las obras que sistematizaban su
contenido: el codex. Los primeros fueron fruto de la iniciativa privada de un jurisconsulto, cuyo
nombre toman [2]. La primera codificacin oficial fue el Codex Theodosianus, ordenada por
Teodosio II y que entra en vigor en 439 d.C.
Esta labor codificadora culmina en las grandes compilaciones de Justiniano. El conjunto de
compilaciones de Justiniano, realizadas entre 528 y 533, se conoce desde el siglo VI con el nombre
de Corpus iuris ciuilis, y se reparte en los siguientes bloques:
Institutiones: de carcter elemental, dedicadas a los estudiantes, cuya base son las
Institutiones de Gayo.
Digesta o Pandectae: compilacin de textos de jurisconsultos clsicos (Ulpiano, Paulo,
Papiniano y Juliano).
-

Codex: compilacin de leyes, ordenadas por materias.

Nouellae: constituciones imperiales posteriores a las compiladas en el Codex.

6.3.

LAS HUELLAS DEL DERECHO ROMANO.

El Corpus iuris ciuilis del Imperio Romano de Occidente, en el momento de su desintegracin

poltica y de su sustitucin por los diversos reinos brbaros, eran el Codex Theodosianus y las
Nouellae. En los nuevos reinos brbaros el derecho queda plasmado en el Codex Euricinianus
(hacia el 476) y en la Lex Romana Wisigothorum (Breuiarium Alaricianum o Cdice de Alarico, de
506).
En la Espaa visigtica se va acentuando la desnaturalizacin del derecho romano en la revisin
del Codex Euricinianus y en la Lex Visigothorum, compilacin de Recesvinto (hacia el 654).
En el siglo XII, la creacin de las primeras universidades trae un renacimiento de los estudios
jurdicos. La compilacin de Justiniano se considera como el derecho usual en el Imperio de
Occidente, heredero y continuador del Imperio Romano.
Los estudios se incrementaron en los siglos sucesivos, con una orientacin terico-prctica y este
mos italicus (sistema italiano) se extiende a todas las universidades de Europa durante los siglos
XV y XVI.
Los humanistas del siglo XVI aplican a los textos jurdicos los mtodos filolgicos, en lo que se
denomin mos gallicus, por ser Francia el centro de estos estudios en los siglos XVI y XVII.
En algunos pases pervivi el Derecho Romano como derecho supletorio e incluso como derecho
comn. La inclusin en los planes de estudio condujo al desarrollo del usus modernus
Pandectarum, que intentaba conjugar el Derecho Romano con el nacional.

En la actualidad, el Derecho Romano carece prcticamente de vigencia. Sigue en los planes de

estudio de las universidades porque constituye una introduccin general y bsica para el estudio
del derecho privado y explica el origen de muchas instituciones que existen actualmente.
6.4. ALGUNOS PRINCIPIOS DE DERECHO ROMANO: LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DEL
CIUDADANO.
El ciudadano romano en ptima situacin jurdica ciuis optimo iure- gozaba en el orden privado,
entre otros, de los siguientes derechos:
-

Ius connubii: derecho a contraer matrimonio legal.

Ius commercii: derecho a poseer bienes, comprar, vender, etc.

Testamentifactio: capacidad de hacer testamento y ser testigo o beneficiario.

En el orden pblico disfrutaba de:

-

Ius suffragii: derecho a votar en las asambleas.

Ius honorum: derecho a ser elegido para cargos pblicos.

Ius prouocationis: derecho a apelar a la asamblea del pueblo contra la sentencia de un

magistrado.
En un principio slo podan ser ciudadanos romanos los que habitaban en el territorio urbano. En
el siglo I a.C. se extendi la ciudadana romana a toda Italia. Ya en el siglo II d.C., el emperador
Caracalla nombr ciudadanos a todos los habitantes del Imperio.
Los nicos sujetos de derecho con toda plenitud y extensin eran los que reunan estas
condiciones: ser libre, ciudadano romano y no estar sujeto a ninguna otra autoridad familiar. As,
los paterfamilias son los nicos romanos con plenitud de derechos, cosa que no ocurra con sus
hijos, aunque hubieran llegado a la mayora de edad, mientras viviera el padre, de cuya autoridad
dependan.La mujer romana no gozaba del ius suffragii ni del ius honorum.La situacin jurdica de
los esclavos fue variando a travs de la historia de Roma. En poca primitiva eran escasos y su
situacin era parecida a la de los hombres libres trabajadores. Sin embargo, en los primeros
tiempos de la Repblica comienza la cosificacin del esclavo (en la Lex Aquila siglo III a.C.-, las
lesiones a un esclavo eran considerados como daos en las cosas), cuando van surgiendo las
grandes explotaciones agrcolas, el auge de las manufacturas y la minera. El esclavo es la fuerza
del trabajo, y carece de derechos.
En poca imperial, con la aparicin del ideal de humanitas y del cristianismo, las condiciones de
vida del esclavo se suavizaron y mejoraron. Aunque no tena personalidad jurdica, poda realizar
negocios, pero todo lo que adquiriera pasaba a ser patrimonio de su dueo. Poda disponer de
alguna pequea cantidad de bienes (peculium) en disfrute, pero no en propiedad. No tena

derecho al matrimonio legal, pero la unin entre esclavos (contubernium) era de carcter estable
y monogmica.

CONCLUSION

El derecho romano fue creado por una sociedad milagrosamente normativa, que tuvo la
necesidad de elaborar reglas para regirse y as brindar solucin a problemas suscitados en el diario
vivir, esas reglas evolucionaron en leyes y generaron un ordenamiento jurdico a la sociedad, que
lleg a perfeccionarse en pocos siglos y a adecuarse a las necesidades de las personas a travs del
tiempo.
La supervivencia del derecho romano, que an sigue influenciando en la actualidad, en las bases
de todas las legislaciones europeas y americanas, atestigua el acierto de sus instituciones.
Finalmente, es importante mencionar que gracias a esos personajes que tuvieron la idea de crear
un ordenamiento jurdico, hoy podemos gozar de leyes que siempre estn en una continua
transformacin, porque lo que se busca hoy en da es mejorar las condiciones de cada una de las
personas que vivimos en este planeta, hoy por hoy podemos ver modificaciones a las leyes que
tratan de equiparar la justicia social y la igualdad de gnero. Sin duda El Derecho Romano es la
base e inspiracin del Derecho en muchos pases