IES n 15. Departamento de Cultura Clsica.

Literatura latina

PREGUNTA 1.- Rasgos fundamentales del gnero

EL TEATRO
1.- INTRODUCCIN
El teatro era el nico gnero literario que en la poca de la
helenizacin de la cultura latina se haba enriquecido ya en Roma con
una rica tradicin popular. Efectivamente, el carcter itlico se
distingua por una tendencia a la chanza, a lo grotesco y a lo mordaz
que desde antiguo se plasmaba en representaciones improvisadas de
gran raigambre popular. Entre estas manifestaciones preliterarias
relacionadas con la escena destacan las "farsas atelanas" y el
"mimo".
Las farsas atelanas surgen entre los oscos y son pequeas
representaciones bufas basadas en la vida cotidiana y en la que
aparecen tipos fijos representados por actores no profesionales
cubiertos por mscaras: el viejo estpido (Puppus), el jorobado
(Dosenus), el glotn (Buccus), y el joven atolondrado (Maccus).
Cuando por influencia de la helenizacin de la escena romana
comienzan a representarse tragedias, las atelanas pasan de ser un
gnero dramtico menor a representarse a continuacin de las
mismas como exodium.
El mimo era representaciones en que las tanto hombres como
mujeres sin mscaras daban vida a escenas de la vida diaria
partiendo de un texto en prosa. En la evolucin del teatro romano va
adquiriendo cada vez mayor popularidad, desplazando a las atelanas
en el exodium de las tragedias.
El origen del teatro y de las representaciones dramticas regladas
debe vincularse a la helenizacin general de la cultura romana tras la
primera guerra pnica; la presencia de tropas romanas en el sur de
Italia y en Sicilia no es ajena a esta helenizacin. El teatro es el ms
claro ejemplo, aunque no el nico, de esta habilidad de la civilizacin
romana para apropiarse de manifestaciones artsticas de otros
pueblos impregnndolas de su propio espritu. Segn la tradicin las
primeras representaciones dramticas se deben a Livio Andrnico
(c.284/204 a. de C.), a quien se le encarg, al parecer en el 240, la
puesta en escena de un tragedia y una comedia traducidas del griego
para celebrar los "ludi Romani" con motivo del fin de la primera
guerra Pnica.
En la denominacin que la literatura latina utiliza para las obras
dramticas no se habla de tragedias y comedias; el trmino
habitualmente utilizado para cualquier tipo de representacin es
"fabula". La distincin entre unas formas dramticas y otras se basa
1

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

ms bien en el origen del asunto tratado y en la caracterizacin de los

personajes en escena. Distinguan as los siguientes tipos de dramas:

TRAGEDIA

Fabula crepidata o coturnata: Tragedia de asunto griego; se

caracterizaba porque los actores usaban el "coturno" o bota alta
caracterstica de los actores trgicos griegos.
Fabula praetexta: tragedia cuyo tema se basa en la leyenda o
en la historia romana. Toma el nombre de la toga orlada que
llevaban los hombres ilustres en Roma.

COMEDIA

Fabula palliata: comedia latina de asunto griego. Reciba este

nombre porque los actores se cubran con el "pallium" o manto
griego.
Fabula togata: comedia sobre temas y personajes romanos.
Los actores vestan la toga.

Tampoco existi en Roma en los primeros tiempos una especializacin

de los dramaturgos en trgicos y cmicos. Los iniciadores del gnero,
Livio Andrnico y Nevio, escribieron indistintamente obras de
argumento trgico y cmico, slo a partir de Plauto se observa una
tendencia a ceirse a uno de los gneros. Los distintos tipos
dramticos tuvieron desigual suerte en su desarrollo y, de la misma
forma, su conservacin y transmisin tambin ha sido desigual. La
tragedia de argumento griego (fabula crepidata) y, en bastante
menor medida, la de asunto romano se cultiv con cierta asiduidad
entre el 240 y el 90 a. de C., fecha en que muere Accio, el ltimo
trgico de la poca de la Repblica. Sin embargo conocemos poco de
esta actividad dramtica: los nombres de varios autores -Ennio,
Pacuvio y Accio-, adems de algunos ttulos y fragmentos. A partir de
este momento la tragedia decay y no se tiene noticia de ninguna
tragedia en el ltimo siglo de la Repblica. En la poca del imperio el
gusto del pueblo por los espectculos circenses y por el mimo releg
la produccin dramtica, y ms concretamente la de asunto trgico, a
los crculos intelectuales donde era recitada; se cargan as las
tragedias de ese tono retrico caracterstico de la mayor parte de la
literatura de la poca de Claudio y Nern. De este perodo
conservamos las tragedias escritas por Sneca el Filsofo, nicas que
2

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

nos han llegado completas y entre las que se incluye una praetexta,
que no debe considerarse obra suya.
La fabula palliata est en cambio magnficamente documentada en
las obras de los dos grandes cmicos de los primeros siglos de la
Repblica: Plauto y Terencio. La comedia dej prcticamente de
escribirse y representarse en el siglo I a. de C., ante la competencia
del mimo que haba ido evolucionando hacia un tipo de farsa
licenciosa, con gran nmero de personajes y que lleg a ser
extraordinariamente popular.
Aunque la mayor parte de las obras dramticas que nos han llegado
estn basadas en originales griegos, sin embargo la libertad en el
trabajo de adaptacin es total. Los autores latinos no slo introducen
situaciones nuevas y referencias a su momento histrico, sino que
tambin utilizan en una misma obra argumentos de distintos
originales griegos e incluso escenas de autores distintos. Este
procedimiento se conoce con el nombre de contaminatio y es
particularmente visible en las comedias de Plauto y Terencio.

2.- LA COMEDIA
2.1.- Caractersticas generales
El desarrollo de la comedia literaria basada en originales griegos
(fabula palliata) se vio mediatizado por la existencia desde antiguo,
segn hemos sealado ms arriba, de formas escnicas muy
elementales
(atelanas,
Carmina
fescennina,
mimo),
pero
profundamente arraigadas en el gusto popular. Nevio consigui, sin
apartarse de los modelos griegos, introducir en sus comedias algunas
notas de color itlico que acerc la palliata al pblico; en esta lnea
continu Plauto que consigui para la palliata un nivel general de
aceptacin. Sin embargo la competencia con las formas dramticas
autctonas fue una constante en la evolucin de la comedia en Roma,
y en la preferencia del pblico por ellas est la clave de la corta vida
de la comedia en comparacin con otros gneros tambin tomados de
Grecia.
La fabula palliata se inspira directamente en la Comedia Nueva
ateniense; se denomina as a la ltima fase de la comedia ateniense
que se desarrolla aproximadamente entre el 325 y el 263 a. de C. Los
mximos representantes de esta Comedia Nueva son Dfilo, Filemn y
Menandro. Era una comedia de costumbres que reflejaba la vida
privada de las clases acomodadas. En esta comedia burguesa la
accin gira en torno a la vida y costumbres de una serie de tipos fijos:
el esclavo avispado, el viejo avaro, el joven enamoradizo, soldados
fanfarrones, cortesanas desenvueltas, doncellas honestas, etc. Las
3

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

situaciones de la comedia nueva eran atemporales y se podan

fcilmente adaptar a otro tiempo y a otro lugar.
Como ya se ha dicho, a partir de Nevio fue prctica habitual la
contaminatio: utilizar ms de un original e incluso en ocasiones ms
de un autor como modelo. Los autores romanos utilizaron la forma
griega para acentuar lo que en la comedia ms se aproximaba al
gusto de los espectadores romanos: las situaciones equvocas, los
dobles sentidos, la parodia, etc. Se produjo en cierto sentido una
latinizacin de la comedia que culmina cuando se ponen en escena
tipos y costumbres de la vida cotidiana de Roma, surgiendo as la
fabula togata.
La fabula palliata tena una estructura formal tomada de sus modelos
griegos y, aunque no siempre encontramos la misma estructura,
podemos distinguir en ella las siguientes partes:

Argumento: es un resumen de la obra realizado tambin por los

gramticos posteriores.
Prlogo: exposicin del argumento a cargo de un actor o de un
personaje simblico. Los prlogos de las comedias latinas son
una magnfica fuente de informacin sobre el teatro de siglo II
a. de C. Los prlogos de Plauto son joviales, pretenden divertir
y, adems de su carcter expositivo, incluyen chistes y
advertencias jocosas a los espectadores. Los prlogos de las
comedias de Terencio tienen una mayor profundidad y
contienen la rplica del autor a los ataques de que era objeto;
dada la importancia de los prlogos en las obras de Terencio,
volveremos sobre ellos al ocuparnos de su autor.
Dilogo o diverbia: partes dialogadas en verso.
Cantica: parte del texto de las comedias que se cantaba con
acompaamiento de flauta. En el teatro de Plauto, como
veremos ms tarde, estas partes cantadas tienen un amplsimo
desarrollo.

2.2.- Autores de palliatae

Aunque Livio Andrnico y Ennio cuentan entre sus obras dramticas
con algunas comedias, con anterioridad a Plauto slo Nevio mostr
mayor inclinacin hacia este gnero. Ya hemos aludido a su tendencia
a introducir en sus comedias tpicos itlicos para acercarlas al
pblico. Poco sabemos sobre el carcter y estilo de sus comedias
porque slo tenemos escasos fragmentos, pero los ttulos -Los
carboneros, El alfarero, El adivino...- sugieren temas de la vida
comn. Sin duda alguna podemos conocer de forma bastante exacta
el desarrollo de la comedia latina gracias a la obra de dos grandes
comedigrafos de la poca republicana: Plauto (c 255 a.C.- 189 a. C.)
y Terencio (185-4? a. C.)

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

LA HISTORIOGRAFA
1.- CONSIDERACIONES PREVIAS
1.1.- Definicin del gnero y evolucin histrica
La Historiografa en la Antigedad es un gnero literario en prosa que
tiene como objeto los sucesos acaecidos a un determinado pueblo. La
Historia es, por tanto, materia literaria: las leyendas y sucesos
reciban un tratamiento que, pretendiendo reflejar la verdad histrica
de los mismos, fuese a un tiempo una obra de arte.
La Historiografa romana nace en el ltimo tercio del siglo III .a.C. De
hecho, la primera obra histrica completa latina, por as decirlo, se
remonta a los Orgenes de Catn, donde la historia de Roma se ve
reflejada a travs de una prosa cortada y simple a la que daba marco
el lenguaje jurdico, religioso y legal existente en la poca. De hecho
fue el ltimo gnero literario cultivado a un digno nivel cuando ya la
oratoria, la filosofa, la comedia, la tragedia..., incluso la poesa,
haban alcanzado su apogeo.
As con todo, la influencia del mundo griego en el nacimiento del
gnero en Roma es de importancia capital para entender la evolucin
del mismo, hasta el momento en que el espritu romano adquiere
conciencia de su idiosincrasia y se desgaja tanto en la lengua, como
en la temtica, estilo y pretensiones de su genial maestro.
Evidentemente sus pocas estn condicionadas por las vicisitudes de
la historia poltica, pero no se identifican necesariamente con ellas:

Primera poca: Comienza propiamente con las Guerras Pnicas,

al convertirse Roma en una gran potencia. Hasta entonces los
datos recogidos estaban a cargo de los pontfices, a maneras de
crnicas anuales con la relacin de los principales sucesos
acaecidos. Pues bien, en esta primera etapa la Historia estaba
presente para los romanos de muchas maneras, pero
principalmente:
o A travs de los restos de su patrimonio arqueolgico,
donde la epigrafa, gracias al carcter lapidario del latn,
aumentaba su eficacia
o A travs del poder de la palabra y la tradicin retrica,
que conformaban totalmente la estructura social de
Roma.

No obstante, a partir de la segunda mitad del siglo II a.C. se

produce un gran cambio en el gnero en torno al crculo de los
5

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Escipiones, aristcratas progresistas en manifiesta oposicin al

conservadurismo de Catn, con los llamados propiamente
"historiadores", donde la necesidad de cuidar artsticamente la
elaboracin formal de la narracin histrica adquiri una
importancia capital.

Segunda poca: Comienza propiamente tras la etapa de

transicin posterior a Sila (138-78 a.C.), con los grandes
historiadores de Roma de finales de la Repblica, donde la crisis
del sistema manifiesta entonces la necesidad de las
monografas que reflejen por un lado la decadencia y crtica de
las costumbres y por otro los xitos militares y la justificacin
poltica de los mismos. Entramos en la etapa definitiva para la
conformacin del gnero.
Con estos historiadores el nivel cultural romano se va elevando
paulatinamente y los hombres de accin se sienten cautivados
por los problemas de lengua y estilo; el empirismo es sustituido
por un estudio racional de los diferentes gneros literarios; se
introduce la crtica y la erudicin, esparcindose el buen gusto y
las obras de arte: la Grecia vencida acab de cautivar por
completo a la Roma vencedora.

Tercera poca: Durante el Principado, con unas caractersticas

formales semejantes al final de la etapa anterior (seguimos en
la Edad de Oro de las letras romanas, pero dominando ahora los
gneros en poesa) las dos tendencias polticas quedan
patentes:
o Los partidarios del rgimen realizan biografas de Csares
y su entorno.
o La oposicin se mantena en la defensa de las formas
republicanas tradicionales, a travs de la crtica directa al
Csar o el pesimismo resignado a lo largo de la exposicin
de la trayectoria histrica de Roma.
Cuarta poca: A partir del siglo III d. C. sigue an ms
acentuada la paradoja entre el programa poltico y la
reglamentacin estricta de todas las esferas de la vida: a esta
poca pertenecen tanto el desbordamiento panegrico como la
manipulacin histrica.
LA ORATORIA

1.- CARACTERSTICAS DEL GNERO: ORATORIA Y RETRICA

El arte de utilizar la palabra en pblico con correccin y belleza,
sirvindose de ella para simultneamente agradar y persuadir, tuvo
en Roma un uso temprano y prolongado. Favoreca su desarrollo el
sistema poltico de la Repblica basado en la consulta popular, y, de
hecho, se mantuvo vivo y con fuerza mientras la constitucin
6

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

republicana subsisti; una vez que se imponen formas de gobierno

basadas en el poder personal, la oratoria, falta del ambiente de
libertad que necesita, languidece y se transforma en un puro ejercicio
de retrica. En unas culturas como las clsicas eminentemente orales,
la oratoria impregnaba gran parte de la vida pblica y su valor era
reconocido en los tribunales (discursos judiciales), en el foro
(discursos polticos) y en algunas manifestaciones religiosas (elogios
fnebres). El pueblo romano, extraordinariamente aficionado a los
discursos, saba valorar y aplaudir a los oradores brillantes, e
intervena en las discusiones entre las distintas escuelas y
tendencias.
La oratoria comienza a practicarse en poca muy temprana; el primer
discurso del que tenemos constancia es el pronunciado por Apio
Claudio el Ciego (dictador en el 312 a. de C.), con motivo de la guerra
contra Pirro; sin embargo slo comenz a cultivarse como un arte en
los aos difciles de las guerras pnicas. Durante estos primeros aos
la oratoria se desarrolla teniendo como elemento fundamental la
improvisacin delante de un auditorio, slo bastante ms tarde,
cuando se obtiene conciencia de su valor literario, empiezan a fijarse
por escrito.
Dejando a un lado su decisiva importancia en la vida poltica de
Roma, el "arte del bien hablar" se convierte tambin en un
instrumento educativo de primera magnitud y en la principal causa
del desarrollo de la prosa latina, ya que pronto, a la pura actividad
oratoria en el foro y en las asambleas, sucede la reflexin terica
sobre la misma, desarrollndose entonces una disciplina nueva en
Roma, la retrica, que haba surgido en Grecia en el siglo V a. de C.
como una sistematizacin de tcnicas y procedimientos expositivos
necesarios para el orador. Como en todas las manifestaciones
culturales, en la evolucin de la oratoria y, muy especialmente, de la
retrica tiene una importancia decisiva la progresiva helenizacin de
la vida romana a partir del siglo II a. de C. Es ste un momento
apasionante en la historia poltica y cultural de Roma, en el que,
frente a los continuos xitos en poltica exterior, comienzan a
manifestarse en el interior de la ciudad los enfrentamientos y
contradicciones que van a desembocar en las guerras civiles del
ltimo siglo de la Repblica. Es la poca de los Escipiones, de Catn y
de los Gracos; por primera vez en un ambiente de libertad se
enfrentan y se contrastan distintas maneras de entender el papel de
Roma en el mundo, lo que estimula el desarrollo tanto de la
elocuencia como de la retrica.
Las escuelas de retrica griegas encuentran en Roma un campo ms
amplio que en las ciudades helensticas, puesto que sus enseanzas
se podan poner a prueba ante el pblico en el Senado o el foro,
tratando no meros ejercicios escolsticos sino cuestiones de
actualidad que apasionaban a la ciudad; por este motivo a mediados
del siglo II a.C. son muchos los maestros de retrica que acuden a
7

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Roma desde Asia menor. Sin embargo no se puede decir que este
proceso de paulatina implantacin de las escuelas de retrica se
realizara sin oposicin. Esta oposicin al establecimiento de las
escuelas de retrica por parte de los ms conservadores, que
cristaliza en el decreto de expulsin de retores y filsofos en el 161 a.
de C., es un episodio ms del enfrentamiento que durante este
segundo siglo a. de C. se vivi en Roma entre la faccin
conservadora, cuyo mximo representante fue Catn el Censor, y el
grupo filohelnico que se reuna en torno a los Escipiones. Finalmente
los estudios de retrica terminan imponindose y constituyendo, junto
con la gramtica, la base indispensable de la educacin de los
jvenes de las familias acomodadas que, como preparacin
imprescindible para la vida poltica o el ejercicio de la abogaca,
aprendan la "tcnica oratoria".
La retrica convierte la prctica de la oratoria en
perfectamente reglado, cuyos principales principios son:

un

arte

Para la elaboracin de buenos discursos es imprescindible el

conocimiento de los distintos recursos oratorios que se estudian
en las diferentes partes de la retrica:
o Inventio: trata sobre el contenido de las ideas y de las
argumentaciones.
o Ordo o dispositio: estudia la disposicin u ordenacin de
las ideas del discurso.
o Elocutio: esta tercera parte de la retrica se refiere a la
expresin lingstica del discurso; la eleccin y colocacin
de las palabras, el ritmo condicionado por stas; correcta
utilizacin de las figuras retricas.
o Memoria: propona pautas para memorizar.
o Pronuntiatio o declamatio: desarrollaba tcnicas para la
declamacin
Segn la finalidad del discurso se distinguan tres gneros de
elocuencia:
o genus laudativum: era utilizado en los discursos
pronunciados en ceremonias relacionadas con la religin
(laudationes funebres y elogia).
o genus deliberativum: era el propio de la oratoria poltica.
o genus iudiciale: propio de los discursos de acusacin y
defensa ante los tribunales.
Tambin el estilo o tono de los discursos deba adecuarse a los
distintos gneros de elocuencia, distinguindose tambin tres
tipos de estilo o genera dicendi:
o Genus grande (estilo elevado)
o Genus medium (estilo medio)
o Genus tenue (estilo elegante)

En el mbito de la retrica se distinguen tres escuelas que proponen

distintos modelos de elocuencia, tomados todos del mundo griego:
8

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Escuela neo-tica: tena como modelo el estilo de los escritores

de la poca clsica de Atenas. Propugnaba un tipo de oratoria
espontnea, carente de artificio y de excesivos adornos;
consideraba que la mejor elocuencia era la que lograba una
ms completa exposicin de los hechos. Esta tendencia tuvo
dos maestros C. Licinio Calvo (82/c. 47 a.C.) y M. Junio Bruto
(85/42 a. C.)
Escuela asinica: sigue el estilo de la oratoria griega que se
desarrollaba en las ciudades de Asia. Se caracteriza por su tono
brillante, exuberante y florido. El mximo representante de esta
tendencia fue Hortensio (114-50 a. de C.).
Escuela rodia: a partir del siglo II a. de C. la isla de Rodas se
convierte en el mayor centro de cultura del Mediterrneo
oriental, destacando entre sus enseanzas la de retrica.
Propona un estilo prximo al asianismo aunque ms moderado.
En Rodas se form Cicern.

Los dos ltimos siglos de la Repblica, y muy especialmente el

primero de ellos en el que destaca la irrepetible figura de Cicern,
conocen un desarrollo extraordinario de la oratoria, que impregna
todas las manifestaciones literarias y que conduce a la prosa latina a
una perfeccin formal difcilmente superable.
Con el agotamiento del sistema republicano y la llegada de augusto al
poder, la prctica de la oratoria, privada de las condiciones polticas
que la justificaban, desaparece. Las escuelas de retrica siguen
mantenindose con una finalidad educativa y conservando su
influencia en la lengua y literatura latinas, pero la oratoria se
convierte en pura declamacin.
POESA PICA
1.- CARACTERSTICAS DEL GNERO
ORGENES Y PRECEDENTES
Se entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter
narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las
hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo.
La pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin
oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente
con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un
texto fijo. A este estadio pertenecen las dos grandes epopeyas de la
India - el Ramayana y el Mahabarhata -, y los poemas homricos.
Precisamente la enorme influencia que ejerce en toda la civilizacin
occidental la cultura griega hace que, a partir de la Ilada y la Odisea,
la pica se convierta en un gnero literario con caractersticas bien
definidas. Surge de esta forma el poema pico o pica culta, producto
de la voluntad de su autor que escoge el tema y utiliza
9

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

conscientemente los recursos estilsticos a su alcance. A este ltimo

tipo de poesa pertenecen todas las obras de carcter pico de la
literatura latina. En origen y desarrollo del gnero pico en Roma
podemos observar tres caractersticas fundamentales:

Influencia homrica.
Utilizacin de la historia nacional como argumento pico.
Influencia de la poesa alejandrina

Como ya se ha dicho los dos poemas homricos son el punto de

arranque de toda la pica occidental. En Roma Livio Andrnico, poeta
tarentino del siglo III a. de J.C., tradujo, o ms bien realiz una versin
libre de la Odisea en versos saturnios. Esta obra, que dio a conocer
los poemas de Homero en Roma, ejerci una enorme influencia y fue
utilizada en las escuelas.
Desde poca muy temprana los autores latinos sustituyen los
elementos mticos y legendarios por sus propias gestas histricas
como tema de sus poemas picos. Las primeras obras originales de
gnero pico son epopeyas nacionales y, en cierto sentido, as se
pueden considerar tambin los dos grandes poemas picos que se
nos han conservado completos: La Eneida y La Farsalia. El primer
poeta que escribe una obra de estas caractersticas es Nevio, que a
fines del siglo II a. de J.C. public con el ttulo de Bellum Punicum un
poema en versos saturnios sobre la primera guerra pnica en la que
haba participado personalmente. Entre los poetas que cultivaron el
gnero pico con anterioridad a Virgilio destaca por su importancia
Ennio, con quien la pica latina se consolida definitivamente. Su
poema Annales es considerada como la epopeya nacional romana
hasta la aparicin de la Eneida. Era una obra en 18 libros, de los que
slo se conservan fragmentos, sobre la historia de Roma hasta su
poca. Su importancia en el desarrollo del gnero es grande, no slo
porque fue el primero en utilizar el hexmetro, verso tomado del
griego y del que la pica toma el nombre, sino tambin porque fue el
creador de un lenguaje pico en Roma. Toda la obra de Ennio contiene
un sentimiento tpicamente romano: un gran amor y admiracin por
Roma y por las hazaas de sus hroes.
A comienzos del siglo I a. de J.C. se descubre en Roma a los poetas
griegos del siglo III que, reunidos en Alejandra, haban creado una
poesa mitolgica erudita. De la influencia de este tipo de poesa
surgen en Roma una serie de poemas narrativos extensos de tema
mitolgico, escritos en hexmetros. A este tipo pertenecen los
"epilios" de los neotricos y, muy especialmente, las Metamorfosis de
Ovidio.

POESA LRICA1.- POESA LRICA

10

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

1.1.1.- Antecedentes Griegos

Caracteriza a la poesa lrica la polimetra, la musicalidad y la
expresin de sentimientos personales muy variados, desde el ms
dulce amor hasta el odio ms enconado. Se diferencia de la moderna
sobre todo en los contenidos, formas y modos de comunicacin: era
fundamentalmente pragmtica y estaba ntimamente vinculada a la
realidad social y poltica, a la accin concreta del individuo dentro de
la sociedad.
Por otra parte su contenido constante era el mito, que constitua el
punto de referencia ejemplar, el alma y la vida de la poesa lrica
(aunque a veces no pasase de constituir un tpico aparato literario),
la cual no estaba destinada a ser leda, sino a ser recitada ante un
pblico por un individuo aislado o un coro con el acompaamiento de
algn instrumento musical. Y de ah, fundamentalmente, que en el
mbito cultural griego, el vocablo "lrica" designase a la poesa
cantada al son de la lira (o cualquier otro instrumento de cuerda
similar).
Se caracterizaba asimismo no slo por la variedad de contenidos, sino
tambin por la variedad en estructuras y formas mtricas, siempre en
composiciones breves. En cualquier caso la primera definicin nos
remonta a un concepto extralingstico para pasar despus a una
fijacin mayor en el contenido personal e intimista, dando lugar a la
elega, como luego comentaremos.
1.1.2.- Poesa Lrica en Roma
La lrica latina comienza en Roma mucho ms tarde que la pica o el
teatro, concretamente a finales del siglo II a.C., en plena influencia
helenstica y cuando las circunstancias polticas y sociales haban
abocado los nimos de los ciudadanos cada vez ms hacia la
intimidad y la vida privada. Las convulsiones sociales que propiciaron
la falta de ideales comunes que justificasen una pica nacional, hacen
brotar una serie de composiciones breves y delicadas en las que se
renuncia a todo lo que sea grandeza, volcndose en la intimidad de
las pequeas cosas.
Las caractersticas de esta nueva poesa siguen siendo semejantes a
las de la lrica griega (mitologa, polimetra, etc.), pero la diferencia es
que los romanos escribieron poca poesa lrica propiamente dicha y
adems fue un producto completamente literario no arraigado en la
costumbre social, pensado para ser ledo y no cantado. En este marco
aflor en primer lugar el crculo de Lutacio Ctulo y sus clebres
epigramas erticos, a quien podemos considerar como precedente de
los neotricos, verdaderos artfices y abanderados de toda una
renovacin literaria y esttica.

11

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 2.- Tema de la siguiente obra:

Eneida de Virgilio
Es la gran "epopeya nacional romana". Consta de 12 libros y
est inspirada en las dos grandes epopeyas homricas: los 6 primeros
libros se basan en La Odisea, con el relato de los viajes de Eneas
desde Troya a Italia; los 6 ltimos imitan La Ilada, con las guerras que
Eneas lleva a cabo en Italia hasta hacerse con el reino del Lacio. Pero
la narracin no es cronolgica. Cuando empieza el poema, Eneas y los
suyos se dirigen desde Sicilia a las costas de Italia, pero una
tempestad los arroja a las costas de frica. All la reina Dido, que est
levantando Cartago, los acoge y les ofrece un banquete. Luego pide a
Eneas que le cuente sus desgracias y aventuras: la toma de Troya, su
salida de la misma, A partir del libro V se narra la llegada a Italia y
las guerras que all tienen lugar hasta que Eneas da muerte a su
principal
enemigo,
el
gran
caudillo
Turno.
Farsalia de Lucano
Epopeya, probablemente inacabada, en diez cantos, La Farsalia
describe la guerra civil entre Csar y Pompeyo. En los seis primeros
libros refleja la Roma de su tiempo y pasa revista a las fuerzas de
ambos bandos, presenta a sus principales jefes y relata las
operaciones militares que precedieron a la batalla de Farsalia, que
describe en el libro VII. En los tres cantos finales expone las
consecuencias de la victoria de Csar: asesinato de Pompeyo, xitos
tardos de Catn y triunfo de Csar.
Metamorfosis de Ovidio
Consta de 15 libros. Es la obra ms ambiciosa y ms lograda de
Ovidio. Est escrita en hexmetros, frente al resto de su obra toda
ella escrita en dsticos elegacos. Forman un cuerpo alrededor de 250
leyendas de hroes y personajes transformados en animales, en
vegetales, en constelaciones, Sigue un orden cronolgico, desde la
formacin del Universo hasta la metamorfosis de Julio Csar en
constelacin.

12

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

La Guerra de las Galias de Csar

De Bello Gallico (Bellum Gallicum) consta de 8 libros, que
contienen los sucesos ocurridos en los ocho aos (-58,-51) de la
conquista de la Galia, un libro para cada ao. No obstante, el libro VIII
no lo escribi Csar sino su lugarteniente Aulo Hircio. Tras una breve
descripcin geogrfica de la Galia, se nos cuenta con detalle las
campaas militares entre las que cabe destacar las dirigidas contra
los belgas, germanos y las dos expediciones a Britania, y, en el libro
VII, el levantamiento general de la Galia bajo el mando de
Vercingetrix y el triunfo total de Csar tras la toma de Alesia.
Conjuracin de Catilina de Salustio
Trata de un momento difcil para la Repblica, como fue la
Conjuracin de Catilina, que ocurri el ao 63 a. C. y que fue
desmantelada por el cnsul Cicern. Salustio cuenta el desarrollo de
la conjuracin hasta la muerte de Catilina en la batalla de
Pistoia. Salustio escribi cosas conocidas por todos y acaecidas
haca poco tiempo. Escribi esta obra apenas 20 aos despus de
producirse los hechos que narra.
Dcadas de Tito Livio
La gran obra de su vida fue Ab Urbe Condita en 142 libros,
que se extenda desde la fundacin de Roma hasta Augusto. Sus
libros se publicaron por separado, segn los iba escribiendo, pero
pronto se agruparon de diez en diez (Dcadas). La mayor parte de su
obra se ha perdido, slo la conocemos por los resmenes que se
hicieron de cada libro (Periochae), que s se han conservado.
Anales de Tcito
Se ocupan de la historia de Roma desde el reinado de Tiberio
hasta el de Nern, ambos incluidos. De Annales se nos han
conservado los cuatro primeros libros, el comienzo del quinto, el
sexto, con excepcin de su comienzo, y luego los libros XI a XVI con
lagunas a principio y fin. Los seis primeros estn dedicados al reinado
de Tiberio. En la segunda parte conservada se incluyen los reinados
de Claudio desde el ao 47 y de Nern hasta el 66.

El soldado fanfarrn y la Aulularia de Plauto

Aulularia (Comedia de la olla): Euclin, viejo avaro, encuentra
una olla llena de oro. Intenta ocultar el hallazgo a toda costa y sigue
13

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

viviendo miserablemente. Se ve obligado a ir cambiando el escondite

de la olla cada vez que est en peligro de que se la roben, lo que le
hace vivir en continuo sobresalto. Por fin se la roban y casi pierde la
razn. Pero la recupera por obra de un joven enamorado de su hija.
Termina curndose y regalando el oro a su hija como dote.
Miles gloriosus (El soldado fanfarrn): Un capitn fanfarrn,
enamoradizo y vanidoso, compra a una joven que estaba enamorada
de un joven ateniense y tambin al esclavo de dicho joven. El esclavo
arregla las cosas de modo que su antiguo amo venga a vivir a la casa
de al lado del militar y se rena con la joven pasando por un boquete
abierto en la pared medianera. Un esclavo del militar los sorprende,
pero se le hace creer que es una hermana gemela. Al final, mediante
una trampa hbilmente urdida, el capitn queda en ridculo y los
jvenes amantes se marchan juntos.

Catulli Carmina de Catulo

La obra de Catulo conservada consta de 116 poemas; el ms
corto tiene dos versos y el ms extenso 408. Atendiendo a su
contenido, se pueden encuadrar en los siguientes apartados:
Poemas eruditos: son los poemas del 63 al 66 y el 68. En ellos el
poeta, siguiendo los modelos alejandrinos, hace gala de erudicin
mitolgica. Uno de ellos, La cabellera de Berenice, no es ms que la
traduccin de uno de Calmaco. El poema ms largo es el 64 y trata
de las bodas de Tetis y Peleo, los padres de Aquiles. Es un epilio, es
decir, un poema pico corto, de acuerdo con las ideas de los poetas
neotricos. Algunos piensan que estos poemas pertenecen a la
juventud del poeta.
Poemas amorosos: Constituyen el bloque mayor en la obra
catuliana y el de ms entidad y valor literario. Todos ellos estn
dedicados a Clodia, bajo el nombre de Lesbia. Puede seguirse en
ellos, paso a paso, la lnea recorrida por estos amores: una curva
ascendente en su primera fase, que pronto iniciar su descenso hasta
llegar a la ruptura definitiva.
Poemas a amigos y enemigos: Tiene grandes amigos a los que
dedica poemas llenos de ternura y fino humor: Manlio, Celio, Quintio,
A sus enemigos les dedica poemas feroces: Csar, Mamurra,
Egnacio,
Las Catilinarias de Cicern
In L. Catilinam. Catilina, candidato al consulado junto con
Cicern, no es elegido. Trama una conjuracin para hacerse con el
14

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

poder. Cicern, al tanto de las maquinaciones, pronuncia 4 discursos

contra Catilina en el Senado, el primero de ellos en presencia del
propio Catilina. La actuacin de Cicern le acarre una gloria
apotesica y el apelativo de padre de la patria.
La vida de los csares de Suetonio
De vita Caesarum (h. 121), serie de biografas de los primeros
doce emperadores, de Julio Csar a Domiciano, Los doce csares cuya
vida se describe en esta obra son: Julio Csar, Csar Augusto, Tiberio,
Calgula, Claudio, Nern, Galba, Otn, Vitelio, Vespasiano, Tito,
Domiciano. Es una obra que ha brindado a la historiografa de una
gran cantidad de datos sobre la vida privada y el gobierno de los
emperadores romanos, aunque en ocasiones se centra ms en
cuestiones superficiales, y en algunos casos escandalosos,3999 que
en un estudio profundo de los hechos histricos.

PREGUNTA 3.- Enumerar tres obras de

Virgilio:
Buclicas (Eclogae vel bucolica 42 -39 a. C.)
Gergicas (Georgica 37 -30 a. C.)
Eneida (Aeneis 29 19 a. C.)
Ovidio:
Arte de amar (Ars amandi post 1)
Metamorfosis (Metamorphoseon libri XV ca. 2 - 8)
Fastos (Fasti 17/18)
Plauto:
Anfitrin (Amphitruo)
La comedia de los asnos (Asinaria)
15

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

La comedia de la olla (Aulularia)

Cicern:
Orator (rhet., 46)
De natura deorum (phil., 45)
Epistulae ad familiares
Horacio
Stiras (Sermonum libri II ca. 41/40)
Epodos (Epodon liber (post 40)
Odas (Carminum libri IV 23)

PREGUNTA 4.- Indicar tres obras de gnero. de tres autores

diferentes.
Teatro:
Plauto: El Soldado fanfarrn (Miles gloriosus)
Terencio: La suegra (Hecyra)
Sneca: Medea
Historiografa:
Tito Livio: Ab urbe condita
Tcito: Anales (Annales)
Salustio La conjuracin de Catilina (Bellum Catilinae)

16

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Oratoria:
Cicern: Catilinarias
Sneca el Viejo: Oratorum et rethorum sententiae
Quintiliano: Institutio Oratoria
Poesa pica:
Virgilio: Eneida
Ovidio: Metamorfosis
Lucano: Farsalia
Poesa lrica:
Ovidio: Pnticas
Catulo: Carmina
Horacio: Odas

PREGUNTA 5.- Estructura de la Eneida.

La Eneida est compuesta por doce libros escritos en
hexmetros, tomando los poemas homricos como modelo. Los seis
primeros libros son una especie de Odisea en la que el poeta romano,
utilizando una tcnica ya empleada por Homero, retrocede en el
tiempo y cede la voz de la narracin a Eneas, quien cuenta sus
propias aventuras a la reina Dido como hace Odiseo al relatar sus
viajes al rey Alcnoo en el pas de los Feacios.
17

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Del libro sptimo al doce la composicin adquiere el esquema

de la Ilada, pues el eje es una guerra entre troyanos y rtulos por la
disputa de la princesa Lavinia, anlogamente a lo acontecido entre
griegos y troyanos por el rapto de la reina griega Helena.
La narracin no es cronolgica. Cuando empieza el poema,
Eneas y los suyos se dirigen desde Sicilia a las costas de Italia, pero
una tempestad los arroja a las costas de frica. All la reina Dido, que
est levantando Cartago, los acoge y les ofrece un banquete. Luego
pide a Eneas que le cuente sus desgracias. Los libros II y III contienen
la narracin, puesta en boca de Eneas, de stas: la toma de Troya por
los griegos, su salida de la ciudad en llamas con sus padres, su hijo
pequeo y un grupo de troyanos, y sus viajes y peripecias hasta llegar
all. El libro IV narra los amores de Dido y Eneas. ste, advertido por
Jpiter, abandona Cartago rumbo a Italia, y Dido se suicida. El resto
del relato es cronolgico: llegada a Italia y las guerras que all tienen
lugar hasta que Eneas da muerte a su principal enemigo, el gran
caudillo Turno.
Virgilio concibi desde el comienzo el papel del canto VI como
pivote, la idea de una Ilada y una Odisea combinadas (con dos
proemios), la nocin de una seccin central dedicada a Augusto
rodeada por libros de accin basados en la Odisea y la Ilada (II, IV, X,
XII), la disposicin de los libros en dos esquemas contrapuntsticos y
la distribucin general del contenido entre los libros pares y los
impares (temas mayores en los pares; temas menores en los
impares).
Tuvo siempre como modelo a Homero para el planteamiento de
una accin dividida en estas dos mitades y concibi asimismo una
divisin de la totalidad en doce libros lo que convirti cada libro
individual en una unidad artstica, y busc seguir esquemas muy
marcados al promover la parte central del poema a un lugar
privilegiado y al buscar correspondencias entre los libros de una y
otra parte, o contrastes entre los libros pares e impares.
En la primera mitad de la Eneida, la llamada parte odiseica, la
accin principal est constituida por el viaje de Eneas y sus
compaeros desde Troya hasta el Lacio. El Libro II se ocupa de la
causa de dicho viaje, la destruccin de Troya. El III trata del primer
tramo hasta Sicilia, el ms largo en el tiempo y el ms pobre en
acontecimientos. El IV describe la estancia de Eneas en Cartago, su
enamoramiento de Dido y la tentacin, difcilmente vencida, de
olvidarse de su misin. El V se ocupa de los juegos en honor a
Anquises, celebrados en Sicilia. El VI se presenta el descenso a los
infiernos. La Sibila y Anquises le transmiten a Eneas informacin
acerca del futuro: los enemigos que deber enfrentar y el glorioso
porvenir de Roma.

18

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

La accin de la segunda parte ha sido llamada La Ilada

itlica. Alcanza desde la llegada de Eneas al Lacio hasta el
asentamiento definitivo de los troyanos. Virgilio la distribuy en seis
libros, a saber: Libro VII, desde el desembarco hasta el estallido de la
guerra. Libro VIII, partida de Eneas en busca de Aliados. Libro IX, el
asalto al campamento troyano en ausencia de Eneas. Posteriormente,
en el X, se presenta el primer gran combate. El Libro XI se ocupa de la
tregua y de los combates de caballera. Y en el XII, aparece la batalla
decisiva y el duelo final.
El diseo de la segunda parte del poema expone, con ms
elocuencia que ningn otro tramo, lo que puede llamarse la
originalidad virgiliana: 1) frente a Homero, introduce nuevo material
itlico; 2) frente a la tradicin itlica, su anlisis previo de la
estructura del poema homrico determina importantes cambios; 3) su
mtodo artstico, claridad, concentracin, simplicidad -cualidades
derivadas de su esttica clasicista- termina por reorganizar un
material no homrico siguiendo lneas de accin que recuerdan a la
Ilada, pero con criterios artsticos muy distantes ya de los homricos.

19

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 6.- Personajes de la Eneida: Dido, Eneas y Turno

Eneas, el protagonista, ha sido objeto de crticas como
personaje excesivamente fro, atento slo a la voluntad de los dioses
que le han encargado una alta misin, la de fundar la nueva Troya.
Pero es un hombre que sufre la divisin entre su voluntad individual y
su difcil deber; consigue superar su egosmo y se pone al servicio de
la historia: es el hroe que tiene un pasado representado por su
padre Anquises- y un futuro su hijo Iulo-, pero no un presente propio:
en la noche de la cada de Troya, su esposa que hua con l,
desaparece precisamente como smbolo de esa situacin futura.
Eneas es un hroe valeroso, pero sobre todo sabio y piadoso pius
Aeneas es el epteto que ms frecuentemente se le aplica-. Apenas
sufre cambios en relacin con la tradicin homrica en estos rasgos
fundamentales.
Dido, la reina de Cartago, ya pareca en el poema de Nevio, y su
desgraciada historia de amor con Eneas era considerada el origen de
la enemistad entre cartaginesa y romanos. En la Eneida, Dido es
vctima de la voluntad de los dioses. Venus le inspira una gran pasin
por Eneas, para proteger a su hijo que ha naufragado en las costas de
Cartago y cuando los dioses ordenan a Eneas que prosiga su viaje,
ella se suicida. Su pasin se destaca dramticamente en el libro IV,
que en este sentido es el menos pico.
El joven Turno, el prometido de Lavinia, es el rey de los rtulos.
Noble y valeroso, se muestra, sin embargo, violento, con escaso
dominio de s.

20

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 7.- Temas de las obras de Plauto.

Todas las obras de Plauto pertenecen al subgnero de la fabula
palliata, no son creaciones originales, sino adaptaciones de obras
griegas de los autores de la llamada Comedia Nueva del siglo IV a. C.
Sin embargo, pese a basarse en ellas, parece que Plauto se tomaba
bastantes libertades, cambiando escenas y personajes, insertando
pasajes propios con alusiones a costumbres romanas, incluso
ensamblando situaciones y personajes de dos obras griegas. Podemos
definir su trabajo como una imitacin creadora.
En estas comedias se repiten con escasas variaciones tipos y
situaciones, de forma que resulta difcil, por no decir imposible,
establecer un criterio de clasificacin; el nico ttulo que conviene a
todas es el genrico de "comedia de enredo" con mltiples
complicaciones y situaciones cmicas. Sin embargo, con algunas
reservas y para facilitar su aprendizaje, se pueden agrupar las
comedias plautinas bajo los siguientes epgrafes:

Comedias basadas en el equvoco o cambio de personas :

Bacchides, Amphitruo, Menaechmi.
Comedias basadas en el "reconocimiento", es decir en el
descubrimiento del verdadero origen y condicin de
determinadas personas y que da lugar a un sbito cambio de
fortuna: Cistellaria, Curculio, Epidicus, Poenulus Rudens.
Farsas cmicas. Asinaria, Persa, Casina.
Comedias de caracteres: Pseudolus, Miles gloriosus, Aulularia.
Comedias en las que confluyen varios de estos motivos y
situaciones: Captivi (reconocimiento y equvoco de personajes)
.

21

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 8.- Personajes tipo de las comedias de Plauto.

Los personajes de Plauto son ms bien tipos, que de una obra a
otra apenas se distinguen unos de otros. Los que aparecen con mayor
frecuencia son:
o Jvenes enamorados e irreflexivos, envueltos en dificultades
hasta que acaban consiguiendo el objeto de sus deseos.
o Padres que pierden a sus hijos pequeos y los recuperan de
mayores, reconocindolos por alguna marca u objeto.
o Soldados fanfarrones que quedan siempre burlados.
o Esclavos astutos, encargados de solucionar los problemas
amorosos de sus jvenes amos, con frecuencia sacando dinero,
con engao, a los padres.
o Parsitos que adulan y adulan para lograr invitaciones a comer.
o Celestinas y alcahuetes, dueos a menudo de las muchachas
pretendidas por jvenes sin dinero.
o Cortesanas insaciables de dinero.
o Doncellas honestas o desvergonzadas.

22

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 9.- Tres tpicos literarios de la poesa de Horacio.

Los topica o lugares comunes son un asunto muy antiguo en la
literatura. Ya los griegos los usaron y los denominaron con el nombre
de tpicos, haciendo referencia a la palabra griega , que
significa lugar. El autor latino que ha proporcionado ms expresiones
latinas al acervo cultural de Europa es Cicern, sin embargo, Horacio
nos ha dejado unas cuantas perlas, expresiones concisas,
contundentes, expresivas, que han tenido mucho xito en la filosofa
y en la literatura universal, e, incluso, en el habla popular. Quin no
ha odo decir Carpe diem, Beatus ille, por ejemplo? No todas ellas
son de propia cosecha, ya que muchas procedan de la tradicin
literaria y filosfica griega. Sin embargo, han hecho fortuna a partir
de Horacio.
7.- Beatus ille. (Epodos, 2, 1) (Dichoso aqul)
Beatus ille qui procul negotiis, / ut prisca gens mortalium
/paterna rura bobus exercet suis, /solutus omni fenore, / neque
excitatur classico meles truci / neque horret iratum mare, /forumque
vitat et superba civium /potentiorum limina.
23

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Dichoso aqul que lejos de los negocios, como la antigua raza de los
hombres, dedica su tiempo a trabajar los campos paternos con los bueyes,
libre de toda deuda, y no se despierta como los soldados con el toque de
diana amenazador, ni tiene miedo a los ataques del mar; que evita el foro y
los soberbios palacios de los ciudadanos poderosos.
Sirvi de inspiracin a Fray Luis de Len para su Oda a la vida
retirada que comienza con estas palabras: "Qu descansada vida / la
del que huye el mundanal ruido / y sigue la escondida / senda por
donde han ido /los pocos sabios que en el mundo han sido
11.- Carpe diem. (Carmina, I, 11, 8) (Aprovecha el da)
Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi / fienm di
dederint, Leuconoe, nec Babilonios / temptaris numeros. Ut melius
quicquid erit pati! / Seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, /
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare / Tyrrenum, sapias, vina
liques et spatio brevi /spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit
invida /aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.
No busques el final que a ti o a m nos tienen reservado los
dioses (que por otra parte es sacrilegio saberlo), oh Leucono, y no te
dediques a investigar los clculos de los astrlogos babilonios. Vale
ms sufrir lo que sea! Puede ser que Jpiter te conceda varios
inviernos, o puede ser que ste, que ahora golpea al mar Tirreno
contra las rocas de los acantilados, sea el ltimo; pero t has de ser
sabia, y, mientras, filtra el vino y olvdate del breve tiempo que queda
amparndote en la larga esperanza. Mientras estamos hablando, he
aqu que el tiempo, envidioso, se nos escapa: aprovecha el da de
hoy, y no pongas de ninguna manera tu fe ni tu esperanza en el da
de maana.

21.- Exegi monumentum aere perennius. (Carmina, III, 30, 1) (He

levantado un monumento ms duradero que el bronce) Exegi
monumentum aere perennius /regalique situ pyramidum altius, /quod
non imber edax, non Aquilo impotens /possit diruere aut innumerabilis
/ annorum series et fuga temporum.
He levantado un monumento ms duradero que el bronce, y
ms alto que la regia permanencia de las pirmides, al que ni la
devoradora lluvia, ni el Aquiln, impotente, puedan destruir, ni tan
siquiera la innumerable sucesin de los aos y el paso del tiempo.

24

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 10.- Los dos grandes apartados

ciceronianos y una obra de cada uno de ellos:

de

los

discursos

Los discursos de Cicern pueden dividirse en judiciales,

pronunciados ante un tribunal, como defensor o acusador, y polticos,
pronunciados en el Senado o en el Foro.
A Discursos judiciales:
25

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

Pro Roscio Amerino (80)

Pro Milone (52)
B Discursos polticos:
"In Catilinam" (4 discursos) Catilinarias (63 a. C.)
Las "14 Filpicas" In M. Antonium orationum Philipicarum libri XIV, (del
2 - IX - 44 al 21 - IV - 43)

PREGUNTA 11.- Las cuatro partes en las que se estructura un

discurso:
1.- Exordium (exordio)
Generalmente se trataba de preparar al auditorio para que
estuviera atento y favorable a lo que se iba a decir despus. A veces
26

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

faltaba, pero la razn es que en ese momento no era necesario, ya

que la gente estaba dispuesta a escuchar.
El exordio es la parte inicial del discurso. El objetivo del exordio
es ganarse la simpata del juez hacia el asunto del discurso. El exordio
proporciona la primera ocasin que tiene el orador de influir en el
pblico y de captar su voluntad.
2.- Narratio (narracin).
Era la parte en la que se haca la relacin de los hechos. sta
haba de breve, clara y verosmil. Generalmente iba a continuacin
del exordio, ya que era el momento de indicar de qu se trataba. Es la
exposicin de hechos como han ocurrido o cono se supone que han
ocurrido.
3.- Argumentatio (argumentacin)
Era una de las partes ms importantes del discurso. Algunos
autores hablan de una divisin en dos: confirmatio (pruebas positivas)
y refutatio (respuesta a los argumentos del adversario), que no
siempre se distinguen.
4.- Peroratio (peroracin o eplogo)
Era la parte ms necesaria del discurso, y donde el orador se
permita el mayor patetismo para conseguir lo que pretenda. En
algunas ocasiones los oradores hacan una recapitulatio, un resumen
o recuerdo somero de la argumentacin.

27

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 12.- Las cinco partes del proceso que exige un discurso:
El proceso elaborativo del discurso se inicia con la materia bruta
que se va elaborando hasta llegar a la declamacin en pblico del
discurso. En este proceso se distinguen cinco fases: invencin,
disposicin, elocucin, memoria y pronunciacin o accin.
Inventio: o bsqueda de los correspondientes argumentos. La
Inventio es el encuentro o hallazgo de las ideas. Es un proceso
productivo creador: consiste en extraer las posibilidades de desarrollo
de las ideas contenidas ms o menos ocultamente en la res.
Naturalmente, es un proceso parcial: se extrae de la res aquello que
favorece a la propia causa.
Dispositio: o distribucin adecuada de esos argumentos,
encadenando unos con otros.
Elocutio: o arte de adornar las ideas dndoles la sintaxis
precisa. La elocutio traslada al lenguaje las ideas halladas en la
inventio y ordenadas por la dispositio.
La elocutio suministra el ropaje lingstico, la materializacin,
la encarnacin de las ideas.
Memoria: La cuarta fase es la memoria y se refiere,
evidentemente, a la memorizacin del discurso una vez elaborado y
puesto por escrito. Al hecho de recordar cada dato en su lugar
apropiado No obstante, la inclusin de la memoria entre las fases del
discurso fue cuestin bastante discutida desde muy pronto, hasta el
punto de que hubo quienes directamente la eliminaron de la
preceptiva retrica.
Actio: La quinta fase es la actio, la exteriorizacin del discurso, y
comprende tanto la pronunciacin -con sus cualidades y defectos
tambin, igual que la elocutio- como la gestualizacin, igualmente
con cualidades y defectos catalogados

28

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

PREGUNTA 13.- Escribe una de las metamorfosis del libro las

metamorfosis de Ovidio.
Apolo y Dafne

Apolo y Dafne. Cornelio del Vos. Madrid, Museo del Prado

Dafne, nombre que en griego significa laurel, era una ninfa hija
del dios-ro Peneo que transcurre por la regin de Tesalia. El dios
Apolo amaba a Dafne con una gran pasin pero la ninfa no le
corresponda y le esquivaba. En una ocasin Apolo persegua a Dafne
y sta hua hacia las montaas para evitarlo. Cuando el dios estaba a
punto de alcanzarla, la joven dirigi una plegaria a su padre o bien a
Zeus, suplicndole que la metamorfoseara para poder escapar al
asedio del dios. Su peticin fue escuchada y concedida, y al momento
la joven comenz a transformarse en un laurel. De sus pies iban
saliendo races y sus extremidades se convertan en frondosas ramas
29

IES n 15. Departamento de Cultura Clsica. Literatura latina

del rbol que desde ese momento fue el consagrado al dios Apolo y
pas a representarlo.

30