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Resenha
Compreendendo a cooperao dialgica:
uma leitura de Juntos de Richard Sennett
Artigo
Recebido: 02/04/2013
Aprovado: 20/04/2013
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O livro pretende [...] focalizar um pouco no que poderia ser feito a respeito da
cooperao destrutiva do tipo ns-contra-vocs ou da cooperao degradada
em conluio. A sada seria um tipo de cooperao exigente e difcil que [...]
tenta reunir pessoas de interesses diferentes ou conflitantes, que no se
sentem bem em relao umas s outras, que so desiguais ou simplesmente
na se entendem. O desafio consiste em reagir aos outros nos termos deles.
o desafio de toda gesto de conflitos. (p. 16).
Sennett acredita que a receptividade aparece na prtica. So apresentadas
vantagens de uma cooperao complexa: sustentam o grupo social nos
infortnios e reviravoltas; ajudam indivduos e grupos a apreender as
conseqncias de seus atos, facilita a auto-compreenso de cada um. A
cooperao intensa exige habilidade, techn, a tcnica de fazer algo bem
feito. Cooperar realizar com destreza as habilidades sociais srias, que
so as chamadas habilidades dialgicas: ouvir com ateno, agir com
tato, encontrar pontos de convergncia e gesto da discordncia ou evitar a
frustrao em uma discusso difcil.
A cooperao entre diferentes sempre foi algo complicado, mas a sociedade
moderna a debilitou de forma indita, principalmente com o aumento
vertiginoso da desigualdade nos ltimos anos em todo o mundo, fazendo
crescer cada vez mais a distncia entre os poucos muito ricos e as maiorias
empobrecidas. As mudanas no mundo do trabalho aumentaram o isolamento
das pessoas e uma maior competio entre elas. O curto prazo, o temporrio,
a brevidade so a medida de tempo de: empregos, relaes sociais, vnculos
institucionais. Dificultando a resoluo de problemas sociais e nos afastando
do envolvimento com problemas alheios que no nos afetam diretamente.
As foras culturais agem contra a prtica da cooperao exigente. Estamos
vendo nascer nas sociedades contemporneas um tipo de pessoa que evita
sobressaltos, que procura sentir-se o menos estimulada possvel por
diferenas profundas. A retirada uma estratgia para reduzir provocaes.
A homogeneizao do gosto tambm ajuda a enfraquecer o impulso de cooperar
com os Outros. O desejo de neutralizar toda diferena, de domestic-la,
decorre [...] de uma angstia em relao diferena, conectando-se com a
economia da cultura global de consumo.(p. 19)
De acordo com Sennett, a sociedade moderna est desabilitando as pessoas
da prtica da cooperao., processo que vem se desenvolvendo desde a
substituio de homens por mquinas no sculo XIX passando pela perda da
capacidade das pessoas de lidarem com diferenas insuperveis entre elas, o
isolamento causado pela lgica material geradora de desigualdade, o emprego
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O primeiro captulo discute uma questo que divide a esquerda desde o incio
do sculo XX, o modo como a solidariedade deve ser construda: se forjada
de cima para baixo ou criada de baixo para cima. Fazer poltica de cima
para baixo ter que constituir e preservar coalizes, o que significa ter que
enfrentar problemas especiais na prtica da cooperao, tornando muitas
vezes tais formas de solidariedade socialmente frgeis, aqui a coeso entre as
pessoas no se faz necessria. J a solidariedade criada de baixo para cima
visa a coeso entre aqueles que discordam e embora possa ser socialmente
forte sua fora poltica na maioria dos casos dbil e fragmentada, aqui o que
importa mostrar-se aberto s pessoas diferentes e se envolver com elas.
Essa forma de solidariedade apresentada a partir de duas experincias:
a dos organizadores comunitrios e dos organizadores das oficinas. Os
organizadores das casas comunitrias tiveram que enfrentar essa questo
diante conflitos tnicos e raciais. Os organizadores de oficinas enfrentaram o
problema da diviso do trabalho, pois buscavam descobrir como era possvel
incitar a coeso entre as pessoas com diferentes tipos de tarefas. (p. 158)
De vis antropolgico, o captulo 2 enfrenta a questo da passagem da
natureza cultura, refletindo sobre a busca do equilbrio entre cooperao e
competio, a partir do fato de serem os humanos, em sua natureza, animais
sociais. Sennett parte de duas vises que negam a cooperao entre os
homens em seu estado natural: a das grandes religies monotestas, que
considera o homem uma criatura falha que destruiu o den, e a de Thomas
Hobbes, que percebe os homens como seres no cooperativos e praticantes
de uma competio mortal; para refut-las com argumentos da etologia
contempornea que ensina que os animais sociais [...] alcanam um
delicado equilbrio entre a cooperao e a competio no trato recproco. O
equilbrio frgil porque o ambiente natural est constantemente mudando,
mas ainda assim pode ser alcanado atravs das trocas. (p. 158).
O captulo segue apresentado um espetro de formas de troca composto por
trocas do tipo altrusta, ganhar-ganhar, troca diferenciada, soma zero tudoao-vencedor, o autor afirma que o equilbrio entre competio e cooperao
acontece mais facilmente nas trocas diferenciadas. Ao cabo do captulo
nos deparamos com uma original a abordagem sobre as relaes entre a
cooperao e o rituais, aqui o ritual apresentado como uma forma especial
encontrada pelo animal social humano para organizar as trocas equilibradas,
rituais por ns inventados, rituais impregnados de paixo quando se tornam
performances habilidosas. (p. 159).
O ltimo captulo da primeira parte mostra como A Reforma trouxe no apenas
mudanas religiosas, mas mudanas significativas nas formas de cooperao
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