COMISIN NACIONAL DE FE Y ORDEN

ADOPCIN POR PAREJAS HOMOSEXUALES

Ing. Ral Negrete Vargas

Mxico, D.F. a 12 de noviembre de 2010.

1

NDICE

1. Introduccin
2. Entorno y percepcin social sobre las adopciones por parejas
homosexuales
a. Entorno Internacional
b. Entorno Nacional
3. Criterios poltico-jurdicos en Mxico
a. Caso del Distrito Federal
b. Criterios de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal
(debate jurdico-poltico)
c. Postura de Partidos Polticos y reflejo en Estados de la
Repblica
4. Reformas legales en el Distrito Federal
a. Concepto Jurdico y antropolgico de Matrimonio
b. Reformas al artculo 146 del Cdigo Civil para el Distrito
Federal
5. Discusin teolgica
a. Postura de la Iglesia Catlica en Mxico
b. Postura de la Iglesia Metodista en diversas partes del
mundo
c. Fundamentos Bblicos
d. Fundamentos Disciplinarios de la IMMAR
6. Conclusiones

1. Introduccin

La presente investigacin pretende otorgar elementos que puedan

orientar al la Iglesia Metodista de Mxico hacia una postura sobre el
tema de la adopcin por parejas homosexuales.

Es primordial tener presente que el tema de la adopcin por parejas

homosexuales es una consecuencia de las reformas al tema de
matrimonio, por lo que no resulta posible separar lo temas y el estudio
debe ser en conjunto. Tal como lo muestra la presente investigacin.

Dentro del cuerpo de ste documento se observan las tendencias

mundanas, el caso concreto de Mxico, y las diversas discusiones que se
han generado en la Iglesia Metodista en diferentes partes del mundo.

Finalmente hago conclusiones que no representan la postura de la

Iglesia Metodista de Mxico, mas bien son apreciaciones personales
sobre la adopcin homosexual derivadas de la investigacin que integro,
mismas que pueden ser utilizadas para abrir el debate en la Comisin
Nacional de Fe y Orden y llegar a una postura que represente a los
metodistas mexicanos.

2. Entorno legal y percepcin social sobre las adopciones por

parejas homosexuales

a. Entorno Internacional

En el mundo, la aceptacin de las parejas del mismo genero, al igual

que diversas evoluciones en materia social, representan criterios
encontrados debido a que se mezclan aspectos culturales,
religiosos, jurdicos y conceptuales, que de manera natural generan
debate en las diferentes comunidades a lo largo del planeta, en
obviedad de lo comentado, la adopcin de menores por parte de
stas parejas intensifica el debate generando controversia por
tratarse de terceras personas cuya esfera se puede beneficiada o
afectada dependiendo el caso concreto.

Es importante aclarar que las percepciones sociales y la aceptacin

de las diferentes poblaciones sobre estos temas es distante a las
determinaciones o pronunciamientos legales de los diferentes
pases. Por lo general en las encuestas desarrolladas que sondean
los criterios de la poblacin, se observa la oposicin, debido a que
la mayora de la poblacin es heterosexual, sin embargo, al

constituirse legal o permisible el matrimonio homosexual, se exige

presin sobre la posibilidad de adoptar como consecuencia lgica
en tema de derechos como pareja.

Los pases que permiten la adopcin en todo su territorio, sin

ninguna diferencia a las parejas heterosexuales son:

Andorra (2005)
Argentina (2010)
Blgica (2006)
Brasil (2010)
Dinamarca (2010)
Espaa (2005)
Holanda (2001)
Islandia (2006)
Noruega (2009)
Reino Unido: Inglaterra y Gales (2005), Escocia (2009)
Sudfrica (2002)
Suecia (2002)
Uruguay (2009)

Asimismo algunas jurisdicciones con las caractersticas de la

lista anterior:

Australia: Australia del Oeste (2002), Territorio de la Capital

Australiana (2004), y Nuevo Gales del Sur (2010).

Canad:

Ontario

(1999),

Columbia

Britnica

(1996),

Saskatchewan (2001), Nueva Escocia (2001), Manitoba (2002),

Newfoundland y Labrador (2002), los territorios del Noreste
(2002), Quebec (2002),[27] Nuevo Brunswick (2007), Alberta y
la Isla de Prince Edward (2007).

Estados Unidos: Distrito de Columbia (1995), Nueva Jersey

(1998), Nueva York (2002), Indiana (2006), Maine (2007),
California

(2007),

Connecticut

(2007),

Illinois

(2007),

Massachusetts (2007), Oregon (2007), Vermont (2007),

Florida (2007), as como el territorio incorporado de Guam
(2007).

Mxico: Distrito Federal (2010).

En los siguientes pases esta permitido adoptar hijos naturales

de la pareja homosexual, es decir, los que hayan nacido en familia
heterosexual y que despus su padre o madre se case con una
homosexual:

Finlandia (2009)
Alemania (2004)
Groenlandia (2009)
Israel (2005) (En ste pas algunas veces es permitida la
adopcin de menores como en la primera lista acreditando
una serie de requisitos).

Al igual que en la lista anterior, este tipo de adopciones es

permitida en las siguientes jurisdicciones:

Australia: Tazmania (2004)

Estados Unidos: Pennsylvania (2002)

b. Entorno Nacional

Durante los ltimos aos, El Gobierno del Distrito Federal ha

impulsado reformas al Cdigo Civil, siendo ahora el caso que desde
diciembre de 2009 se permiten los matrimonios homosexuales y la
adopcin homosexual desde agosto del ao en curso. No obstante
como he comentado en el punto anterior, las reformas legislativas
no estn representadas por la aceptacin y el entorno Social que
vive nuestro pas, siendo que la opinin pblica relativa a la
aceptacin del matrimonio gay es del 50%1 y relativa a la
adopcin gay tuvo nicamente el 11%2 de aceptacin del pueblo
mexicano.

3. Criterios poltico-jurdicos en Mxico

a. Caso del Distrito Federal

Dentro de la agenda poltica de la Asamblea Legislativa del Distrito

Federal, el Partido de la Revolucin Democrtica (partido
mayoritario en dicha Asamblea) impuls de manera conjunta la
1
2

Encuesta Nacional Pew 2007

dem
8

legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo y la

adopcin por ste tipo de matrimonios.

La iniciativa incluy reformas a seis artculos del Cdigo Civil

Capitalino, en especial a la del artculo 146, para que en lugar de
establecer "El matrimonio es la unin libre de un hombre y una
mujer", seale que es "La unin libre de dos personas", y a la del
artculo 391, referido a la adopcin, de la que podrn disfrutar las
parejas del mismo sexo.

El ejercicio legislativo fue aprobado el 21 de diciembre de 2009, por

mayora de 39 votos a favor, 20 en contra y cinco abstenciones,
establecindose

como

oficial

el

matrimonio

homosexual,

incluyendo su derecho a la adopcin.

La decisin fue apelada por el Gobierno Federal, mediante la

Procuradura Federal de la Repblica y llevada a la Suprema Corte
de Justicia de la Nacin, debido a que stas reformas tendran que
ser reconocidas en automtico por las Entidades Federativas
restantes, es decir, un matrimonio homosexual constituido en el
Distrito Federal tiene validez en cualquier Estado de la Repblica.

A lo anterior, los ministros de la Suprema Corte reconocieron de

manera inmediata con 10 votos a favor y 1 en contra la reforma
relativa al matrimonio, pero se someti a discusin la relativa a la
adopcin. Finalmente en agosto de ste ao, los ministros con 6
votos a favor y 5 en contra dieron el fallo aceptando como
constitucional y reconocida la posibilidad de adoptar por parte de
las parejas matrimoniadas del mismo sexo.
b. Criterios de la Asamblea Legislativa del Distrito
Federal

El impulso de las reformas al artculos 146 y la discusin sobre la

permanencia del 391 de matrimonio y adopcin homosexual
respectivamente, se fundan en la vanguardia y evolucin de la
sociedad as como el reconocimiento sobre los derechos de
personas con orientacin homosexual, as como la procuracin y
proteccin de dichos derechos.

Los fundamentos ms relevantes considerados en la Asamblea

Legislativa del DF sobre los que versa la reforma a los artculos
mencionados en el prrafo que antecede, se sostienen en que los
legisladores tienen que atender as como homologar los derechos

10

de las minoras, que por consenso y discriminacin, son vejadas y

abandonadas en el haber jurdico.

Lo anterior ha sido muy discutido, ya que la Ley de Sociedades de

Convivencia publicada en el Distrito Federal en 2007, contemplaba
derechos bilaterales entre las personas que se constituan en
sociedad, es decir, fue creada para que las parejas homosexuales
tuvieran la posibilidad de heredar as como derechos prcticamente
iguales a los del matrimonio, no obstante, que existan numerosas
lagunas sobre todo en los temas de seguridad social, en el que
destaca el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), que
nicamente reconoce como beneficiarios o asegurados a los
cnyuges e hijos, situacin que exclua a los socios en convivencia.

Lo anterior aunado a la presin de organizaciones liberales

independientes, presionaron el impulso de la controvertida
reforma que cambiara el concepto jurdico de matrimonio en el
Distrito Federal, y como consecuencia, la posibilidad de adoptar por
los mismos.

11

c. Postura de Partidos Polticos y reflejo en Estados de

la Repblica

La postura de los partidos ms representativos del pas esta

claramente relacionada con los estatutos o ideologas de los
mismos, El PRD (Partido de la Revolucin Democrtica), partido de
izquierda y gobernante en el Distrito Federal, es el que aprueba e
impulsa ste tipo de reformas a lo largo de la republica, a contrario
sensu del PAN (Partido Accin Nacional), partido de derecha que
se opone rotundamente a ste tipo de reformas, y as lo expres
mediante su accin de inconstitucionalidad presentada mediante la
PGR (Procuradura General de la Repblica) pronuncindose en
contra de los matrimonios homosexuales y la adopcin por parejas
del mismo sexo.

El PRI (Partido revolucionario Institucional), partido de centro,

decidi no intervenir en la discusin y debate sobre estos temas,
actuando como neutral en su postura.

Es importante mencionar que al da de hoy, se discuten las

iniciativas de ley presentadas por el PRD en sus respectivos

12

congresos locales de las ciudades de Monterrey, Guadalajara y

Veracruz.

4. Reformas legales en el Distrito Federal

a. Concepto Jurdico y antropolgico de Matrimonio

Hasta antes de la multicitada reforma al Cdigo Civil del DF, todos

los tratadistas jurdicos se referan al matrimonio como la unin de
un hombre y una mujer con deberes, facultades, derechos y
obligaciones recprocas, para la proteccin de los intereses
familiares, es decir, la proteccin de los hijos, mutua colaboracin y
ayuda entre cnyuges.3

Lo anterior era considerado desde el derecho romano, 4 siglos a.C.

Desde un punto de vista antropolgico, Robert H. Lowe,
antroplogo norteamericano nos dice que donde quiera que
encontremos a un varn y a una mujer, compartiendo vida en
comn, hayamos un matrimonio y una familia.4

3
4

GALINDO GARFIAS, Ignacio. Derecho Civil. Editorial Porra. Mxico, 2004. Pg. 493.
THOMAS L. John. View point on marriage and family. New York, 1965. Pg 22.
13

Como hemos observado en los prrafos anteriores, ambos se tratan

de CONCEPTOS, con diferentes enfoques que define un estado civil
entre tos tipos de individuos, mujeres y hombres. Es necesario
recalcar que un concepto es un significado de algo, un estado que
conforma cualquier situacin, estado, cosa, etc., Y que su propia
naturaleza le impide una variacin, ya que atendera a un nuevo
concepto, tal como se observa en el nuevo concepto legal de
matrimonio en el Distrito Federal.

b. Reforma del artculo 146 del Cdigo Civil para el

Distrito Federal

El Cdigo Civil para el Distrito Federal en su artculo 146, defina el

matrimonio como: Artculo 146. Matrimonio es la unin libre de un
hombre y una mujer para realizar la comunidad de vida, en donde
ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua con la
posibilidad de procrear hijos de manera libre, responsable e
informada. Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las
formalidades que esta ley exige.

14

Con la reforma el articulo qued de la siguiente manera: Artculo

146. Matrimonio es la unin libre entre dos personas para realizar
la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto,
igualdad y ayuda. Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y
con las formalidades que esta ley exige.

Como se ha comentado en puntos anteriores, una vez aprobada

reforma que permitira los matrimonios entre homosexuales, como
consecuencia directa, facultaba indiscriminadamente a poder
adoptar, de conformidad con lo establecido en el artculo 391 del
Cdigo Civil en materia, el cual establece: Artculo 391. Los
cnyuges o concubinos podrn adoptar, cuando lo dos estn
conformes en considerar al adoptado como hijo y aunque solo uno
de ellos cumpla con el requisito de edad que exige el artculo
anterior, pero siempre y cuando la diferencia de edad entre
cualquiera de los adoptantes y el adoptado sea de diecisiete aos
de edad cuando menos. Se debern acreditar adems , los
requisitos previstos en las fracciones del artculo anterior.

Finalmente, como se expuso anteriormente, la permanencia del

articulo de adopcin por parejas homosexuales se acept pos
nicamente un voto de diferencia, siendo 6 favor y 5 en contra.

15

5. Discusin teolgica

El tema de la adopcin homosexual ha hecho un eco significativo en

las iglesias cristianas en todo el mundo, han existido debates en
prcticamente todas las denominaciones y discusiones favorables y
desfavorables. Sin embargo pese a foros, discusiones y debates, se
ha

homogenizado

el

rechazo

rotundo

no

ha

habido

consentimiento alguno para prcticas de matrimonios entre

homosexuales y el descontento sobre la posibilidad de adoptar por
dichas parejas.

El caso de Mxico es particular debido a que es considerado como

un pueblo catlico, donde la postura de la Iglesia representa un
gran peso dentro de la comunidad mexicana.

a. Postura de la Iglesia Catlica de Mxico

Al aprobarse la reforma materia de sta investigacin, el lder de la

Iglesia Catlica en Mxico, el cardenal Norberto Rivera, se refiri a

16

dicha reforma como adefesio jurdico que atentaba contra la

integridad de la familia y contra seres inocentes que padeceras las
consecuencias de el precepto legal, refirindose a los nios que
pudieran caer en manos de parejas homosexuales.

Pese a las declaraciones del cardenal como de los arzobispos en

todo el pas, la postura viene del Vaticano, el papa Benedicto XVI
calific de inequitativas las reformas realizadas en Mxico, y
mediante su vocero advirti que la postura la deban oficializar el
cardenal y los arzobispos, por tratarse de un asunto local.

Es claro que adems del rechazo, existe repudio a la adopcin por

parejas homosexuales, y ha sido refrendado por las autoridades de
la Iglesia Catlica de Mxico en diferentes momentos de manera
oficial y extraoficial.

b. Postura de la Iglesia Metodista en diversas partes

del mundo

Dentro de la Iglesia Metodista, ha habido debates y foros para

tomar postura relativa a los matrimonios homosexuales as como a

17

la adopcin por sta parejas, en la que se ha concluido que va en

contra de la disciplina y en contra de la Bblia, es por eso que se
admiten homosexuales como congregantes, sin embargo no se
pueden matrimoniar como sacramento metodista.

Los casos ms representativos en los que se entablaron discusiones

para adoptar una postura referente a estos temas fueron:
La Iglesia Metodista Africana Episcopal, quienes en 2004
prohibieron

los

matrimonios

entre

homosexuales

rechazaron la adopcin por estas parejas.5

La Iglesia Metodista de Gran Bretaa; sin duda uno de los
casos ms representativos quienes iniciaron una mesa de
dilogo en torno a la homosexualidad desde 1993, pero no
fue

hasta

2006

que

prohibieron

homosexuales y los aspectos

los

matrimonios

relacionados, como la

posibilidad de adoptar nios.6

La Iglesia Metodista Unida (Estados Unidos). Este caso fue
muy delicado debido a que desde los ochentas han habido
sucesos

controvertidos

como

la

declaracin

de

homosexualidad de la reverenda Rose Mary Denman en 1987,

5

Stances of Faiths on LGBT Issues: African Methodist Episcopal Church". The Human Rights
Campaign. Retrieved 2009-11-25.
6 "British Methodists reject blessing of same-sex relationships". The United Methodist Church.
Retrieved 2007-05-16.

18

conducta que le ocasion la prdida de su calidad como

pastora; asimismo, el caso de la reverenda Irene Elizabeth
Stroud, quien fuera suspendida por oficiar un matrimonio
lsbico en 2005.
Tras varios incidentes, en 2009 se lleg a la conclusin de que
la homosexualidad no era compatible con la prctica del
Metodismo, as que la comunidad homosexual sera
respetada pero en su condicin pecadora, por consiguiente
estaba prohibido ser ministro siendo homosexual y quedaron
prohibidos los matrimonios entre parejas homosexuales.7

c. Fundamentos bblicos

No existen como tal algn texto en toda la Biblia que condene la

adopcin por parejas homosexuales, pero s se pronuncia y
condena la homosexualidad, lo que nos hace concluir que no se
puede pretender formar una familia sobre un precepto que es
considerado como un pecado. Algunos de los textos bblicos que
condenan las homosexualidad son: Levtico 18:22 y 20:13 "No te
echars con varn como con mujer, es abominacin." "Si alguno se
7

"Human Sexuality". The United Methodist Church. Retrieved 2008-05-16

19

ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos

han de ser muertos; sobre ellos ser su sangre."; Romanos 1:26-28
"Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y
de igual modo, tambin los hombres, dejando el uso natural de la
mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo
hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s
mismos la retribucin debida a su extravo. Y como ellos no tomaron
tener en cuanta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada,
para hacer cosas que no convienen."; 1 Corintios 6:9-10 "No sabis
que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los
que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino
de Dios."

d. Fundamentos disciplinarios de la IMMAR

Si bien es cierto que la disciplina regula la administracin de la

IMMAR, dentro del credo social existe un pronunciamiento que
consiste en los siguiente:

20

Realizaremos todos aquellos programas o actividades que

prevengan, detengan o combatan intereses y prcticas que lesionen
y degraden la dignidad humana, tales como: El tabaquismo, el
alcoholismo, la drogadiccin, la pornografa, la prostitucin, la
homosexualidad, el racismo, la discriminacin, la explotacin
humana, la guerra, el terrorismo, la miseria y cosas semejantes a
estas. Amamos al pecador, pero no al pecado(Disciplina 20062010, punto 4, pg. 63).

6. Conclusiones

Como se menciona en la Biblia, es contra naturaleza el pretender

que puede haber una familia cuando existe una unin por dos
parejas del mismo sexo, no es concebible el cambio de un concepto
como lo es el matrimonio en las leyes que rigen un Estado de
Derecho y es impensable que la IMMAR acepte stas nuevas
"regulaciones" y las adopte, recordemos que "estamos en el
mundo, ms no pertenecemos al mundo".

Si bien es cierto que existen estudios cientficos que demuestran

que no hay condicionamientos en los nios adoptados para tomar

21

una postura respecto su vida sexual, es evidente que se atenta

contra un individuo inocente que puede ser objeto de
discriminacin y como consecuencia crear daos psicolgicos
irreversibles en su persona.

En medio de las tendencia y los entornos que evolucionan

constantemente al mundo, la IMMAR debe pronunciarse por lo que
es correcto y debido a los ojos de Dios; siendo catalogada la
homosexualidad como abominacin, considero que es debido
pronunciarnos en contra de las adopciones

por parejas

homosexuales procurando el bienestar de pequeos inocentes

como los son los nios que pudieran ser adoptados por este tipo de
parejas, y fomentando los valores intrnsecos de una verdadera
familia conformada por un padre, madre e hijos.

22