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Juicios de identidad como aquellos, cualquiera que sean, que ponen en relacin dos
conceptos. Los juicios analticos (los afirmativos) son aquellos en que el enlace del
predicado son el sujeto se piensa mediante la identidad. En cambio, aquellos en que
ese enlace se piensa sin identidad deben llamarse juicios sintticos. (CRP, B/10-11).
Juicio como resultado de una construccin, producto entre ciertas partes (sntesis).
Este tiene el al sujeto epistmico como instancia activa; en este, la relacin a la verdad
slo tiene un carcter nominal, ya que no se puede acceder a la cosa en s, por lo que
se define en base a su naturaleza isomrfica, o de adecuacin a la cosa. Pero lo
importante es que el ajuste tender a producirse en la misma subjetividad donde se
produce la sntesis (interiorizacin del afuera/adentro). Esta es la subjetividad
trascendental. Pero, merced al giro que instaura la perspectiva crtica, tal ajuste ya no
puede estar dado de forma que trascienda los lmites de la subjetividad, porque es en
el seno mismo de esa subjetividad donde tiene lugar la sntesis entre las partes, a partir
de la que se origina la verdad (mundana y cientfica) en cuanto que dada a la escala de
un enlace sinttico. La verdad, pues, debemos interpretarla como un atributo o
determinacin inmanente a la propia construccin subjetiva (416). En otras palabras,
la verdad ya no consiste en dar cuenta de las cosas como son; en tal medida, la
alteridad radical no interviene en la consciencia. La verdad pasar a depender de la
adecuacin (o no) de la sntesis, es decir, en torno a la adecuacin o no de las partes.
De tal manera que las reglas validas de la sntesis- pasan a formar parte del
contenido del objeto. A su vez, en el conocimiento verdadero las representaciones del
objeto pasan a ser parte del objeto mismo, como si estos se empaparan de las
determinaciones subjetivas. De acuerdo a lo anterior, el juicio pondr de manifiesto la
identidad coherencia, congruencia- que se da entre las partes.
Entendimiento es el encargado de formar las representaciones integradoras que
provienen de las intuiciones mltiples. Es un movimiento activo de trnsito hacia la
objetividad, que permitira generalizar un ente hacia otras consciencias. Y es el
concepto el que determina las reglas de reduccin a la unidad que utiliza el
entendimiento. Entendimiento como facultad de juzgar, es decir, de producir juicios.
Idea de funcin. Tanto concepto como juicio operan dentro de la estructura de una
funcin: Entiendo por funcin la unidad del acto de ordenar diversas
representaciones bajo una comn (CRP A68/B93). El juicio es lo que permite que
exista experiencia, y adems percepcin. El concepto debe ser entendido como un
momento posterior que surge como resultado de un proceso de abstraccin operado
sobre juicios ya dados.
Sobre la identidad: [] una de las tesis que Kant obtendr de la deduccin
trascendental ser la de que la unidad o identidad del objeto de conocimiento no
puede ser disociada de cierta unidad de consciencia o de cierta identidad del sujeto
epistmico. Esta identidad ser, en todo caso, una identidad peculiar, vinculada a una
actividad unificadora [] (430). Por lo tanto, el problema se posa en la articulacin
entre la identidad del sujeto y la identidad del objeto de conocimiento.
Pluralidad de niveles que tiene la cuestin del yo en Kant: Gemt que significa, por un
lado alma, y por otro mente, pero en el caso de Kant se refiere a la facultad de
representacin. Y as, el alma o Seele (yo trascendental noumnico) es absolutamente