CAMINANDO EN UN ESPIRITU MISIONERO

Erick Fernando Tuch

Villa Hermosa Tabasco 2005
INTRODUCCIN: As como el Padre me envi, as tambin yo os envo (Juan 20:21).
Esta contundente declaracin de Jess define que Dios es misionero: El Padre enva al
Hijo, en consecuencia el ministerio de Cristo en la tierra a favor de la humanidad, es la
actividad misionera de Dios. Y los discpulos de Jess somos enviados al mundo de la
misma manera en que el Padre envo al Hijo. Por eso decimos que nuestra vocacin
es misionera, consecuentemente, nuestro caminar debe ser en un espritu misionero.
Veamos algunas razones:
I.

LA NECESIDAD DEL SER HUMANO

El hombre fue creado para la gloria de Dios (Efesios 1:3-14). Sin embargo, el
pecado ha tergiversado temporal y parcialmente este propsito, pues ha trado
consecuencias devastadoras en la humanidad que se resumen en la muerte: tanto
espiritual como fsica.
Por causa del pecado, la humanidad qued sujeta a corrupcin y degradacin.
Desde entonces el hombre huye de Dios, se autodestruye y destruye a los dems.
Al ser expulsado de la presencia de Dios; el paraso y la paz perfecta que da la
comunin con Dios se convierte en un campo hostil: Adn acusa a su mujer, Can
mata a su hermano, Jos es vendido como esclavo por sus hermanos.
Es el pecado el causante de todas las desgracias humanas y solo Dios puede
ayudarle! Sin embargo, al igual que nuestros padres (Adn y Eva), la humanidad
sigue escondindose del amor y la gracia de Dios. De la misma manera, Dios sigue
tomando la iniciativa de buscarlos para la reconciliacin. Y es all donde entra en
escena la iglesia y su misin en el mundo:
En el camino de la misin cristiana encontramos muchas personas
quebrantadas por el dolor de haber pecado, debemos sentir por ellas
autntica compasin cristiana y hablarles del divino alfarero que puede
recoger los pedazos de una vida rota y hacer un vaso nuevo.1
En un mundo lleno de dolor, la iglesia debe proclamar las palabras de Jess: El
diablo vino para matar, robar y destruir, ms yo he venido para que tengan vida y
vida en abundancia. La iglesia debe dejar de ver hacia adentro y al igual que
Jess, levantar la mirada hacia las gentes que viven como ovejas sin pastor. La

1 Nes Emilio, Hacia una Misionologa Latinoamericana. P. 76, 77

iglesia que pierde de vista lo trgico del pecado en la vida humana, tambin pierde
el sentido de la salvacin ofrecida por Dios mediante la muerte de su Hijo
Jesucristo. En otras palabras, solamente una iglesia que ha experimentado la
verdadera salvacin, puede cumplir su vocacin misionera.
II. EL LLAMADO MISIONERO (1 Pedro 2:9)
La identidad de la iglesia est intrnseca a su llamado misionero: ms vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para
que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz
admirable.
En medio del caos, la iglesia es portadora de un mensaje de esperanza. Ser
portadores de la Buena Nueva, nos coloca en el centro mismo de la historia de la
redencin, en el misterio de Dios que se hace carne para revelarse a cada ser
humano.
La salvacin que Dios ha dado, es para disfrutarla compartindola. La bendicin
que Dios promete a Abraham, es una bendicin que tiene carcter extensivo. Lo
contrario es un atentado contra la salvacin que Dios da.
Cuando Dios busc a Adn en el huerto, le prometi redencin, la cual cumpli a
travs del sacrificio de su Hijo, y este hecho salvfico, debe ser conocido en el
mundo entero, por eso llam a sus discpulos y los constituy en testigos de dicho
misterio: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese, y
resucitase de los muertos al tercer da, y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas (Lucas 24:46-48). Acaso no
es sta una vocacin misionera? A la vez, esto hace a la iglesia como continuadora
del ministerio de Cristo.

III. LA IGLESIA COMO CONTINUADORA DEL MINSITERIO DE CRISTO (Jn. 20:21)

Jess dice a sus discpulos: As como el Padre me envi, as tambin yo os envo.
Claro est, la iglesia est llamada a continuar con el ministerio terrenal de Cristo.
Lo que para muchas iglesias no est claro es en qu consisti el ministerio de
Cristo.
En primer lugar, Jesucristo vino para revelarnos al Padre (Juan 1:14-18). La gloria
del Padre que el hombre perdi por el pecado, es recuperado a travs de Cristo.
Esta revelacin lleva a la reconciliacin con el Padre.

En segundo lugar, desarroll un ministerio kerigmtico, pedaggico y teraputico

(Mateo 9:35-38).
En tercer lugar, el mtodo que utiliz fue la encarnacin. Estado que le permiti
comunicar el amor y la gloria de Dios (Filipenses 2:5-11).
En cuarto lugar, estableci la iglesia como portadora de su gloria y poder a favor
del mundo (Marcos 3.13-15) mediante el testimonio (Hechos 1:8)
Nuestro ministerio no tiene fundamento si cambiamos los propsitos por los cuales
Dios nos llam. Nuestra vocacin es misionera.

IV. LA VENIDA DEL ESPIRITU SANTO (Hechos 1:8)

Cuando Jess estaba por ascender, los discpulos experimentaron incertidumbre y
cuando pensaron que todo haba terminado, descubren que su tarea comienza:
Ellos deben llevar las buenas nuevas a todo el mundo.
En Hechos 1:8, Jess define la estrategia: Poder-Testimonio-hasta lo ltimo de la
tierra. Estos tres conceptos son importantes en la comprensin y desarrollo de
nuestra vocacin misionera.
Primero, hay una promesa de empoderamiento: recibiris poder. De la misma
manera en que Jess fue empoderado para cumplir su misin, as los discpulos
recibiran poder para cumplir la misin. En Hechos, Lucas nos presenta que la
iglesia, por el poder del Espritu Santo, es la prolongacin de la vida y ministerio de
Jess. Es el Espritu quien enva a misin y el que dirige sus avances y
orientaciones.2
Segundo, el poder es de carcter vocacional: Me seris testigos. El vocablo
griego para testigo es martures, que significa una persona que cree en su
testimonio tan fuertemente que da hasta su vida para contar la historia.3
Es el testimonio de hombres empoderados el que trasformar al mundo. Hombres y
mujeres que han tenido un encuentro transformador con Dios, al punto que no
pueden callar lo que han visto y odo. Es la vivencia con el Dios de la vida lo que
les impulsa a dar testimonio del Hijo de Dios en medio de la adversidad, incluso
ante la muerte misma (Hechos 4:29-31).

2 Gourgues, Michel. Los Dos libros de San Lucas. P. 47
3 Tunstall, Frank. Nuestro Magnfico Seor. P. 263.

Tercero, el testimonio debe ser a todo el mundo. La salvacin que Jesucristo ha

trado es universal, es para todo aqul que cree. Tal concepto lo encontramos en
el transcurso de las Escrituras: Cuando Dios llama a Abraham hace un pacto de
bendecir a todas las familias de la tierra, pacto que vemos cumplido al final de los
tiempos donde multitud de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas,
estarn delante del Cordero reconociendo que la salvacin pertenece a nuestro
Dios (Apoc. 7:9,10).

V. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Finalmente, Cristo regresar para llevarse a su iglesia. La relacin que el pecado
deterior, finalmente ser restaurada. Y es la voluntad de Dios que participe gente
de toda la tierra.
Sin embargo, no podemos hablar de la Segunda venida de Cristo, si todava hay
mucha gente que no ha escuchado de su primera venida. Cumplamos con nuestra
vocacin Misionera para que Cristo regrese!
CONCLUSIN: Dios nos llama a caminar en un espritu misionero. Es este el camino
que traz para su iglesia, cualquier otro camino es incierto. La gloria y el poder que la
iglesia tiene, son de carcter vocacional, es poder para dar testimonio de la nueva vida
que Dios ofrece. Hasta ahora, Dios ha usado a su iglesia como el agente de salvacin y
la Biblia dice que seguir siendo el medio por el cual Dios salve a este mundo. Si
hemos experimentado la salvacin de Dios y si el Espritu Santo ha venido sobre
nuestra vida, qu hacemos en Jerusaln? Vallamos por el mundo y cumplamos
nuestra vocacin misionera.